1. Odgovorite na najosnovnija pitanja o svijetu i čovjeku.
2. Pomozite vam da shvatite svoje mjesto u svijetu i smisao života.
3. Učiti sintetički (filozofski) stil razmišljanja, odnosno sposobnost da se bilo koji problem duboko i sveobuhvatno sagleda i plodonosno riješi.
4. Učite znanje o budućnosti.
5. Učite principima „mudrog života“, uključujući život bez iluzija.
6. Ojačajte svoju unutrašnju duhovnu "jezgro" i razvijte sposobnost da istrajete kroz životne poteškoće.
7. Naučite kako da poboljšate i otkrijete svoje unutrašnje snage.
Pitanja za samokontrolu
1. Šta je filozofija?
2. Kojim problemima počinje filozofija?
3. Šta karakteriše filozofski pogled na svet?
4. Koja je specifičnost filozofskog znanja i vrste svjetonazora?
5. Definisati predmet i predmet naučne filozofije?
6. Kakva je struktura filozofije?
7. Formulirajte glavne funkcije filozofije i okarakterizirajte ih.
8. Kakav je značaj filozofije za teorijsku i praktičnu djelatnost čovjeka?
9. Šta je “Fundamentalno pitanje filozofije”?
10. Koje su specifičnosti filozofske refleksije?
11. Koja je uloga filozofije u razvoju kulture?
Tema 3. Istorijski tipovi filozofije
Pitanja za učenje:
1. Antička filozofija:
A. Filozofija drevne Indije i Kine
B. Filozofija antičke Grčke.
2. Filozofija srednjeg vijeka i renesanse.
3. Filozofija novog doba:
A. Zapadnoevropska filozofija 11. veka.
B. Francuski materijalizam 16. veka.
4. Njemačka klasična filozofija
5. Domaća filozofska misao
A. Formiranje neklasične filozofije dvadesetog veka.
B. Glavni trendovi i škole u filozofiji dvadesetog veka.
književnost:
1. Spirkin A.G. Filozofija. M.: Gardariki, 2006. Odjeljak 1.
Svrha: Proučavanje filozofije pomaže osobi
A. Razumjeti suštinu i sadržaj onih najvažnijih problema koji su se u filozofiji postavljali i rješavali na različite načine.
B. razumeju da su svi filozofski sistemi oblik samosvesti o istorijski specifičnoj eri.
B. Predstaviti razvoj filozofije kao integralan i logički harmoničan proces.
D. Uvidjeti da cjelokupnu historiju razvoja filozofije karakterizira raznolikost i različitost tipova i trendova koji u njoj postoje, čija je istorijska aktivnost prava slika razvoja filozofije.
U vekovnoj istoriji filozofije razlikuju se sledeći istorijski tipovi:
· Antička filozofija;
· Filozofija srednjeg vijeka;
· Filozofija renesanse;
· Filozofija novog doba;
· njemačka klasična filozofija;
· Domaća filozofija;
· Moderna filozofska misao.
Rođenje filozofije
· Dekompozicija plemenskih odnosa, prelazak u klasno robovlasništvo;
· Odvajanje mentalnog rada od fizičkog rada;
· Razvoj jezika i pisanja.
Pisani izvori koji su uticali na formiranje i razvoj filozofije
Drevna indijska filozofija
· Bramani
· Itihasa
· Aranyaki
· Epske pjesme
· Upanišade
Vede su zbirke himni bogovima, pjevanja, rituala, izreka, formula za žrtvovanje, čini i drugog znanja.
Filozofske škole drevne Indije
pravoslavni (astika)
sankhya (kapila)
· Joga (Patandžali)
vedanta (badarayana)
Nyaya (Gotama)
Vaiseshikha (Kanada)
mimamsa (Jaimini)
neortodoksni (nastika)
· džainizam (mahavira)
· Budizam (Buda)
čarvaka (brihaspati)
Ajivika (Makhali Gosala)
Neki važni koncepti drevne indijske filozofije
1. Atman – najviši subjektivni duhovni princip postojanja; najviši duhovni princip čoveka.
2. Brahman je najviša objektivna stvarnost; bezličan Apsolutni početak Bića.
3. Jiva – duša, monada, univerzalni životni princip.
4. Dharma - moralni zakon, dužnost, duhovno učenje.
5. Karma - odmazda; sudbina ili sudbina; zakon uzroka i posledice.
7. Samsara je ciklus stalnih reinkarnacija duše u krugu materijalnog i duhovnog svijeta.
8. Mokša (mukti) – oslobođenje od samsare i zemaljske karme.
9. Nirvana je najviše duhovno stanje svijesti povezano sa postizanjem sfere duhovnog postojanja.
10. Prakriti – materijalna priroda; materijalne supstance.
11. Purusha – duhovna priroda; duhovne supstance.
Budizam i njegove glavne ideje
Budizam je religijsko i filozofsko učenje koje se proširilo Indijom, Kinom i zemljama jugoistočne Azije.
Osnivač učenja je Gautama Buda.
1. Glavna ideja budizma je “Srednji put” života između dva ekstremna “puta zadovoljstva” (zabava, dokolica, lijenost, fizičko i moralno propadanje) i “puta asketizma” (smrtnost, lišavanje, patnja, fizička i moralna iscrpljenost).
“Srednji put” je put znanja, mudrosti, racionalnog ograničenja, kontemplacije, prosvjetljenja, samousavršavanja, čiji je krajnji cilj Nirvana – najviša milost (blaženstvo).
Mnogi ljudi su zbunjeni zašto se filozofija izučava na ravnoj osnovi sa tehničkim, prirodnim i društvenim naukama. Čini se da Filološki fakultet i nije tako neperspektivan u odnosu na budućnost diplomiranog filozofa. Ali neki možda ne shvataju da se filozofija, po definiciji, smatra (ne od svih) majkom svih drugih nauka, koje su se malo povukle.
Na studente Filozofskog fakulteta gleda se kao na ljude koji nisu u dodiru sa stvarnošću, koji su sve svoje studentske godine odlučili da udube u filozofska dela, traktate i nauče napamet gomilu složenih pojmova koji već prvi put uplaše prosečnog laika. Problem ontologije, metafizička pitanja i stvar po sebi kao „vječni povratak“ u život studenta filozofije.
Filozofija nam govori opšte obrasce i univerzalije, a uranjanje u specifičnije znanje baca nas u sociologiju, istoriju ili pseudonaučne discipline poput filologije. Ali ljudi često ne primjećuju da se osnova kulture i društvenog života zasniva na temeljima filozofije: odnosu subjekata i objekata. Čovek uči da razmišlja i svoje veštine i sposobnosti ulaže u čitavu liniju svog života.
Možda je novčana prednost diplomaca sa drugih fakulteta nadoknađena vrednijim prilogom pripremljenim za specijalizovanog filozofa.
Filozofi o filozofiji
Arthur Schopenhauer (1788. - 1860.):
Filozofija je spoznaja istinske suštine našeg svijeta, u kojem postojimo i koji postoji u nama – to znanje o svijetu uopće, čija svjetlost, jednom uočena, tada obasjava sve pojedinačno, bez obzira na to sa čime se svako susreće u životu. , i otvara njegovo unutrašnje značenje.
.png)
Michel Foucault (1926. - 1984.):
Filozofija je skup principa i praksi koje neko može imati na raspolaganju ili staviti na raspolaganje drugima kako bi se brinuo o sebi i drugima kako treba.
.png)
„Nijedan od bogova se ne bavi filozofijom niti želi da postane mudar, pošto su bogovi već mudri; i uopšte, onaj ko je mudar ne teži mudrošću. Ali opet, neznalice se takođe ne bave filozofijom i ne žele da postanu mudri.<...>
„Pa ko se, Diotima“, upitao sam, „stremi za mudrosti, pošto se ni mudri ni neuki ne bave filozofijom?“
„Detetu je jasno“, odgovorila je ona, „da su oni koji se time bave oni koji su u sredini između mudrih i neukih, a Eros pripada njima.“ Uostalom, mudrost je jedno od najljepših dobara na svijetu, a Eros je ljubav prema ljepoti, stoga Eros ne može a da ne bude filozof, odnosno ljubitelj mudrosti, a filozof zauzima međupoziciju između mudraca i neznalice.
5 knjiga o filozofiji
- V. Bibikhin “Jezik filozofije”
Platon "Republika"
M. Heidegger “Biće i vrijeme”
F. Nietzsche “The Gay Science”
K. Thomas "Struktura naučnih revolucija"
Zašto Filozofski fakultet?
Zhandos Zeyneshev, 42 godine, diplomirao na Filozofskom fakultetu:
Završio je eksperimentalnu gimnaziju br. 134 1992. godine, gdje je studirao na odsjeku za historiju. Osnove filozofije i osnove dijalektike bile su osnova školskog predmeta koji smo pohađali dvije godine u sklopu univerzitetskog programa. Odnosno, već u školi sam dobio univerzitetski nivo osnova filozofije.
U mojoj porodici moji otac, baka, tetke i ujaci su advokati, a takođe su mi predviđali i advokatsku karijeru. Kada sam predala dokumenta na Pravni fakultet, u blizini me je primio i Filozofski fakultet. Odmah sam odlučio da neću studirati pravo, kao svi ostali. Bilo je žestoko takmičenje, nije mi se baš svidelo i bacio sam dokumente na sto filozofskog odseka. Smiješno je, ali nisam namjeravao da upišem KazNU (bivši Kazahstanski državni univerzitet), ali ne žalim što sam diplomirao upravo na ovom univerzitetu.
Najvažnija stvar koju sam naučio tokom godina studiranja na ovom fakultetu je da je filozofija isto što i viša matematika. Ako se matematika poziva na jasne brojeve, onda filozofija objašnjava ove kodove riječima, konceptima i teorijama. To su isti zakoni univerzuma i ljudskog društva.
Filozofsko obrazovanje daje širok pogled na stvarnost i ljudske aktivnosti. Za mene nisu iznenađujući negativni postupci osobe, negativni događaji u životu ili pozitivne dinamičke promjene. Ova sposobnost usađuje u vas razumijevanje neposrednosti i krhkosti događaja koji se događaju u svakom ljudskom životu. Ovo
usađuje zen i osećaj apsolutno nulte tačke, kada u potpunosti prihvatite ono što se dešava oko vas.
Šta rade filozofi nakon univerziteta?
Od 2002. godine bavi se komunikacijama i odnosima s javnošću. Filozofski fakultet je pružio široku intelektualnu bazu i jasno suštinsko razumijevanje postojećih procesa. Naučio me da ne obraćam pažnju na sitne detalje, već da shvatim suštinu problema i na osnovu tog znanja pronađem rješenje.
Ova postavka kritičkog mišljenja pomaže da se pronađe adekvatan izlaz. Kod mene je sve uveliko pojednostavljeno jer sam diplomirao na Filozofskom fakultetu. Osim toga, diplomirao sam na Odsjeku za političke nauke i mi smo se razlikovali od opšteg Filozofskog fakulteta, učili smo političke discipline koje su bile relevantne u to vrijeme: istorijske, pravne, sociološke i ekonomske.
Sada, radeći kao direktor press centra u novinskoj agenciji Interfax-Kazahstan, moram da se bavim raznim ljudima iz različitih oblasti. Mogu slobodno da komuniciram sa najvišim rukovodstvom banke ili kvazi-vladinih struktura, kao i sa sociolozima, lekarima i društvenim aktivistima. Fakultet mi je dao mogućnost rada sa izvorima i podacima. Svaka osoba koja ima pitanje za mene stavlja svoj odgovor na to. Postoje stvari koje se analiziraju poređenjem
Kada pripremamo konferenciju za novinare sa govornicima, na početku nje praktično nemam informacija, ali sat kasnije mogu dati stručnu ocjenu šta se dešava u ovoj industriji i kakva je njena dinamika. Sve to zahvaljujući fakultetu, jer smo učili kritičko sistemsko razmišljanje i primjenu različitih metodologija. Naučeni smo da to radimo brzo i efikasno. Nastavno osoblje koje je radilo od kasnih 80-ih i ranih 90-ih bilo je sjajno. To su bili najbolji sovjetski profesori koji su imali priliku da ne šute i da svo svoje stečeno iskustvo prenesu u slobodno akademsko okruženje. Za ovo im veliki naklon.
Filozofija za svakoga
Svi studenti, na ovaj ili onaj način, prolaze kroz filozofske discipline - to je osnovna komponenta svakog univerziteta. Od njih se traži da uzmu istoriju dijalektike, temelj filozofije ili istoriju filozofije. Pitanje je zašto je doktorima potrebna filozofija? U posljednje vrijeme sve više ljudi se žali da ljekari ne mogu postaviti tačnu dijagnozu i analizirati stanje pacijenta. Po mom mišljenju, filozofija gradi model razmišljanja osobe, koji pomaže u rješavanju problema efikasno i efikasno. Kada doktor vidi osip na pacijentu, on, prema protokolu Ministarstva zdravlja, počinje da isključuje razne bolesti. Iako postoje povezani klinički simptomi. Nisu svi mladi doktori sposobni za to, moraju ili proći dugu medicinsku praksu ili naučiti ovakav način razmišljanja. To se može reći za svaku industriju koja zahtijeva maksimalnu koncentraciju intelektualnih i kognitivnih sposobnosti. Filozofija, kao osnovno znanje, neophodna je svima.
Ima li smisla sada upisivati Filozofski fakultet?
Prilikom školovanja, glavni princip je samoobrazovanje. Zadatak nastavnika je da usmjeri i pokaže vještine u radu sa referentnim materijalom i izvorima. Nastavnik daje kostur, a zadatak učenika je da na njemu izgradi mišiće kako bi dobio lijep oblik.
Da li se isplati upisati Filozofski fakultet? Ovo je krajnje individualno pitanje, jer je Filozofski fakultet pogodan za prilično ograničen krug ljudi. Zašto? Neće biti moguće odmah unovčiti znanje, a naše društvo je podešeno za brzu monetizaciju. Normalno je dobiti brzi materijalni pozitivan efekat od znanja koje je osoba stekla.
Sa filozofijom je malo drugačije, jer je njen opseg prilično uzak – to je učešće u istraživanju ili nastavi. U Sovjetskom Savezu, jedna od najboljih vrsta univerziteta bila je partijska škola, gdje je bila koncentrisana glavna kadrovska baza. Svi bivši lideri pohađali su partijske škole. Tu je data malo specifična osnova filozofije, jer je bila vezana za hardverski rad.
Sada je isto i nema ničeg novog pod suncem. Kod nas se govori o nedostatku ideološke baze koja je neophodna za formiranje koherentne ideološke platforme. Ljudi ne shvataju u potpunosti da je i odsustvo ideologije ideologija. Činjenica je da nijedna država ne može postojati bez ideološke strukture. Celokupna strategija je podređena određenim ciljevima. Ovi ciljevi su sastavni dio ideološke mašinerije koja pokreće državu. Sve je podređeno koherentnoj ideji koju treba iskristalizirati, a u tome nam mogu pomoći filozofi. Oni posmatraju sliku u istorijskoj retrospektivi i mogu ispravno formulisati, prikupiti i predvideti ovu ideju.
Ne može i ne smije biti mnogo filozofa. Ne možete govoriti o tržištu filozofije. Ovo je oksimoron. Ovo znanje i specijalizacija su prilično jedinstveni fenomeni. U moje vrijeme nije više od dvije grupe studiralo na fakultetu, a diplomci su išli na rad u Centralni komitet Kazahstana, u regionalne strukture, okruge i univerzitete. Moji drugovi iz razreda sada imaju pozicije u novinskim publikacijama, rade za televiziju i proizvode talk-show emisije. Za ostalo ne mogu reći iz dva razloga - to su ljudi koji se bave naftom i gasom, ili ja o njima ne znam ništa.
Ruski državni univerzitet za humanističke nauke radikalno smanjuje prijem studenata na budžetska mjesta na humanističkim fakultetima. A na Filozofskom fakultetu ovog vodećeg humanitarnog univerziteta ove godine uopšte nema obezbeđenih budžetskih mesta. Da li su današnjem društvu potrebni filozofi i ko je prevashodno filozof u savremenom svetu – „ljubitelj mudrosti“ ili „trgovac znanjem“?
Sokrat i mladi Aeshin. Detalj Rafaelove freske "Atinska škola" u Vatikanu
Naredba Ministarstva prosvete i nauke, kojom se smanjuje broj slobodnih mesta, praktično znači ubistvo fakulteta - jednog od 3-4 najbolja filozofska fakulteta u zemlji. Predaju ga divni filozofi i stručnjaci (A.V. Akhutin, V.V. Molčanov, itd.), a priprema dobre diplomce. Fakultet predstavlja nekoliko filozofskih pravaca ili naučnih škola. Ali ko će danas u našoj zemlji studirati filozofiju za novac, makar i na dobrom fakultetu?
Međutim, "nema svaki grad filozofa", rekao je neko. Očigledno je Ministarstvo prosvjete zadovoljno ovim. S tim u vezi, podsjetimo šta se nedavno oglasio ministar prosvjete Dm. Namjera Livanova da skine ispit iz filozofije nauke sa liste obaveznih poslijediplomskih ispita.
Postupci Ministarstva prosvjete imaju svoju logiku. Djelomično odgovara globalnim procesima koji se odvijaju u nauci, obrazovanju i kulturi. Djelomično, naša specifičnost je superponirana na ovo, a logika ozloglašenog “efikasnog menadžera” dolazi u igru.
Kada je neko na seminaru pitao ruskog filozofa Aleksandra Pjatigorskog, kome je on potreban, ovaj Sokrat, on je odgovorio „ja“. Pitanje “zašto su nam potrebni filozofi” slično je pitanju “zašto čovjek razmišlja”. Filozofija je kultura uma, njegova disciplina i škola. Osmišljen je da sumira i shvati sve što čovjek može znati o svijetu i o sebi, a što ne može znati. Bilježi rezultate ljudske spoznaje. Drugo, filozofija igra ujedinjujuću, integrišuću ulogu u kulturi, jer je njen fokus na nauci, umetnosti, moralu, pravu i politici itd. Filozofija objedinjuje različite nauke. Ako ona ode, polje znanja će prestati biti nešto cjelovito, sve će se potpuno raspasti, raspasti se na nepovezane segmente i discipline.
Čini se da je glavni cilj sadašnjih reformi u nauci i obrazovanju njihovo prilagođavanje praktičnoj koristi i komercijalizaciji. To se poklapa sa svjetskim trendovima: primijenjena istraživanja zauzimaju sve veći obim i značaj u savremenoj nauci, fundamentalne nauke dobijaju sve manje sredstava – one koje sebi postavljaju cilj traganje za naučnom istinom, a ne rješavanje raznih pragmatičnih problema (pronalazak tehničkih sredstava koja olakšavaju život i razvoj okolnog svijeta).
Logika naučnih i obrazovnih reformi, u izvesnom smislu, odgovara opštem toku ljudske civilizacije, kada žudnja za udobnošću, prilagođavanjem okolnog sveta, pa čak i same ljudske prirode (biotehnologije) svojim potrebama konačno dolaze na prvo mesto. Možda ulazimo u „divan novi svijet“ u kojem će se praktične nauke i vještine sve više odvajati od teorijskog razumijevanja. Kontemplirajući um više ne kontroliše njihov razvoj. Nova osoba će biti obučena da koristi razne sprave, ali neće znati kako rade. On jednostavno neće biti zainteresovan. Stvarno zašto? Uostalom, tako sve funkcioniše. Čovjeka više ne zanima razumijevanje svijeta, već to kako se u njemu osjećati ugodnije. Ono što je važno: još više uređaja, još više udobnosti.
U okviru logike komercijalizacije i komfora kao odredišnog cilja, odbacuje se „balast“: nepotrebna filozofija i preskupa i stoga neefikasna fundamentalna istraživanja. Oni samo komplikuju kretanje ka savršenom tehnološkom svijetu, postavljaju nezgodna pitanja i „smetaju se na putu života“. Inače, ovi trendovi takođe nisu nastali iz ničega; oni su uglavnom bili ukorenjeni u samoj nauci i evropskoj filozofiji. Uostalom, engleski filozof Francis Bacon, u osvit modernog doba i ere eksperimentalne nauke, identificirao je znanje i praktičnu moć s razlogom u 16. stoljeću, rekavši da je “znanje moć”. Za novu evropsku nauku, znanje o svetu u početku je delovalo kao njegovo „hvatanje“, asimilacija i prilagođavanje sopstvenim potrebama. Danas to zauzimanje i prilagođavanje svijeta sebi sve više dolazi do izražaja.
Logika pragmatizacije posebno pogađa humanističke nauke. U mnogim zemljama dolazi do smanjenja osoblja na fakultetima humanističkih nauka. Samo tamo se to dešava mnogo lakše. Zaista, nemoguće je filologiju ili filozofiju učiniti komercijalno profitabilnom ili samoodrživom. Možete smisliti „Skolkovo“ za prirodne i tehničke nauke i istraživanja, ali humanitarno „Skolkovo“ je nemoguće.
Inače, činjenica da je nemoguće postati filozof na komercijalnoj osnovi dokazana je prije 2500 godina. Za novac, filozofiju (i druge discipline) su predavali sofisti, koje su Sokrat i Platon nazivali trgovcima znanjem i prezirali zbog njihove želje za komercijalnim uspjehom. Ne treba se zavaravati oni koji sprovode reforme. Bolje je početi tako što ćete samo iskreno reći da vama lično Sokrat ne treba.
Mnogi ljudi pitaju zašto nam je potrebna filozofija savremenom čovjeku, zašto je to toliko važno u našem modernom svijetu koji se mijenja. Uostalom, naš ovozemaljski život nije vječan i došlo je vrijeme da se duhovno razvijamo, unutar nas samih, jer sekte i crkve ne daju čovjeku takvu mogućnost, jer je Bog jedan i on je u svakom od nas, a mi smo njegovi dijelovi koje se ne mogu odvojiti. Ako jedni pate, pate i drugi.
U članku ćete razumjeti zašto je u stvarnosti i zašto je potrebna filozofija savremenom čoveku , šta čini korisnim za ljude i zašto nije ranije proučavano. Vjera je korisna za postizanje ovozemaljskog uspjeha, da bismo bili zdravi i jaki. Ali vjera vas ne može otvoriti i pronaći svoje vječno, duhovno postojanje. Samo vi sami možete doći do ove spoznaje ako se svaki dan razvijate i slijedite neke savjete iz filozofije.
Da se duhovno razvijaju
Ne morate umrijeti da biste stekli dušu.
Mnogi ljudi vjeruju da duhovni život počinje nakon čovjekove smrti, ali to nije tako. Mnogi ljudi jednostavno ne znaju zašto potrebna filozofija moderan čovek, ali to je tako jednostavno. Filozofija nam omogućava ne samo da sanjamo i čitamo lijepe fraze i izreke, već i da se razvijamo. Zato što možete pronaći dušu i razviti je sa pravim mislima, osjećajima i osjećajima. Kada čovjek svoj život potroši na materiju, misleći da već ima dušu i da će u njoj živjeti nakon smrti. Ali zapamtite ovo: sve dok ne pronađete i razvijete dušu tokom života, nećete je dobiti nakon smrti. Duša nije besmisleno vjerovanje u nešto, to je osjećaj toga u sebi. Saznajte: zašto živimo.
Uostalom, danas možete vjerovati bilo čemu i bilo kome, pogotovo ako je osoba poznata, ljudi joj vjeruju, ali čak i poznate ličnosti mogu prevariti ljude zarad novca. Dakle, ne treba vam niko, samo treba da proučavate filozofiju svog života i razvijate se u sebi. Tražite i razvijajte svoju dušu samo mentalno u sebi, jer jednostavno nema drugog načina. Čak i oni ljudi koji redovno idu u crkvu ili pohađaju duhovne prakse ne pronalaze pravog Boga i svoju dušu, koju mogu osjetiti u sebi, a ne samo vjerovati ili ne vjerovati da postoji.
1. Svako filozofira i svako za sebe rešava životno važne, istinski filozofske probleme (o odnosu prema svetu, o smislu i svrsi života, o izboru profesije, o dobru i zlu itd.). Pa zar nije bolje, umjesto da lutamo lavirintima problema, učiti filozofiju od drugih?!
Zamislite da učite skijati. Snijeg je dubok i rastresit - i teško pomičete stopala, ali je neko postavio stazu za skijanje u blizini - i stojite na njoj i odmah se lakše krećete. Postepeno savladavate tehniku hodanja, a zatim možete ići svojim putem, ali je mnogo manje vjerovatno da ćete pasti u snijeg ili stati. Tako je i u filozofiji. (Ovaj paragraf je citat iz knjige L. Retyunskikh, V. Bobakh „Vesela mudrost“, M., 1994. str. 12).
2. Filozofija je kolektivni um ljudi. Biti u prijateljskim odnosima sa kolektivnim umom jednako je važno kao i imati inteligenciju. A um je koncentrisani izraz osobe. Nije slučajno što biolozi ljude nazivaju „homo sapiensom“, razumnom osobom.
Zahvaljujući filozofiji, osoba se počinje osjećati kao građanin svijeta, postaje, takoreći, u rangu s čovječanstvom, pa čak i sa svijetom u cjelini.
3. Filozofija pomaže osobi da se ostvari u punom smislu ličnosti (ne muškarca ili žene, ne predstavnika određene nacionalnosti, vjerske konfesije ili stručnog stručnjaka).
Posebno pomaže specijalistu da prevaziđe svoja profesionalna ograničenja i jednostranost, odnosno štiti specijalistu od onoga što se zove profesionalni kretenizam (ograničenost, skučenost). Prisjetimo se šta je o tome rekao Kozma Prutkov: specijalista je kao žvaka, njegova potpunost je jednostrana.
Osoba mora biti sveobuhvatno obrazovana, kulturna i razvijena. To se postiže izučavanjem nauka u specijalnosti, čitanjem naučne i nastavne literature, beletristike, novina, časopisa, razvijanjem muzičkog i umetničkog ukusa, praktičnih veština i sposobnosti... Filozofija je, takoreći, u središtu čitavog ovog toka. obrazovnih i vaspitnih zadataka.
U 18. vijeku, pruski ministar Zedlitz je „svojim podređenima usadio poštovanje prema filozofiji“; „Student mora da nauči, smatra ministar, da će nakon završenog kursa nauke morati da bude lekar, sudija, advokat i sl. samo nekoliko sati dnevno, a čovek ceo dan. Zato, uz posebna znanja, viša škola treba da pruži solidnu filozofsku obuku” (vidi: A. Gulyga. Kant. M., 1977. str. 95).
4. Zahvaljujući filozofiji, mentalni horizonti se neobično šire, širina razmišljanja se pojavljuje i/ili povećava. Ovo posljednje pomaže osobi da razumije druge, uči toleranciji, toleranciji, uči da se ne plaši drugih, odnosno štiti od ksenofobije.
5. Filozofija usađuje ukus za apstraktno, apstraktno razmišljanje, ništa manje od matematike.
Filozofska apstrakcija, za razliku od matematičke, ispunjena je vitalnim značenjem; to nije odvraćanje pažnje od različitog, već jedinstvo različitog. Dovoljno je spomenuti takve apstrakcije kao što su “svijet u cjelini”, “prostor”, “vrijeme”, “materija”, “duh”.
6. Filozofija razvija misao, sposobnost mišljenja. Studij filozofije je prava škola kreativnog mišljenja.
7. Filozofija uči kritici, kritičkom mišljenju. Na kraju krajeva, prvi uslov filozofiranja je da ništa ne uzimate zdravo za gotovo. U tom svojstvu, filozofija pomaže da se riješimo predrasuda i zabluda.
8. Filozofija pomaže ljudima da razviju uvjerenja i, ako je potrebno, da ih isprave.
Moramo zapamtiti: uvjerenja oblikuju ličnost. Bez njih, čovek je kao vetrokaz - gde god vetar duva, tamo ide.
9. Filozofija daje osobi ono što se zove čvrstina, neustrašivost duha. Zahvaljujući njemu, osoba se oslobađa opasnog osjećaja mrava koji bez ikakvog smisla juri između džinovskog korijenja drveća.
Iz udžbenika: L.E. Balashov. Filozofija. M., 2019. (U elektronskom obliku pogledajte moju web stranicu
