„Arhitektura u Rusiji” - od kraja 14. veka. Vodeća uloga u umjetničkoj kulturi prelazi na Moskvu. Arhitekti Velikog Novgoroda težili su strogosti i lakonizmu oblika i jednostavnosti dekoracije. Kijevska Rus (10-11 vek). Sličan tip katedrale Dimitrije u Vladimiru (1193-1212) ima veću masivnost. Muscovy. Vladimirsko-Suzdaljska kneževina (12. vek).
„Osobine staroruske kulture“ - Kultura drevne Rusije u predmongolskom periodu. Karakteristike razvoja. Target. Koje su bile kulturne karakteristike staroruske države? Inovacija. Proučite posebnosti kulture drevne Rusije. Počinje period zvan feudalna rascjepkanost. Drugim riječima, očuvano je jedinstvo umjetničke kulture.
“Muzika drevne Rusije” - Buffoonery. slike i animacije svega okolo. Prije svega, postavljen je određeni sistem zahtjeva. Prve ruske hronike pominju Vladimirovu brigu za obrazovanje i organizaciju škola. Paganska drevna Rus'. U drevnom ruskom pevačkom obrazovanju koristila se čitava skala pedagoških metoda.
“Kultura i život drevne Rusije” - BLASH - oštrice sa fleksibilnim zglobovima sa udarnim dejstvom. Crest. Život i dom Slovena. Sundress - narodna ruska ženska odjeća. Hronika minijatura. Cross. Epove su stvarali ljudi u 11.–16. veku. Dome. Portal. Čizme. Inicijali staroruskih knjiga (ukrašena početna slova). Rekonstrukcija G. Lebedeva.
“Kultura Rusije IX-XIII” - Zidne lamperije i široki prozori pojavili su se početkom 19. vijeka. Također u katedrali možete vidjeti nadgrobne spomenike biskupa iz 18.-19. stoljeća. Slikarstvo ikonostasa datira iz 17.-18. U vrijeme kada je kršćanstvo usvojeno, razvila se abeceda. Kultura Drevne Rusije imala je visok nivo razvoja. Skitski pektoral (ukras na prsima kralja) koji prikazuje scene iz života nomada.
“Život i običaji drevne Rusije” - Život i običaji drevne Rusije. 1. Prije usvajanja kršćanstva: Čudesno posuđe pravili su majstori Kijevske Rusije. U početku je šušun bio topao sako, ženska košulja ili kratka haljina. Glavno značenje reči „kuća“ na Rusu bilo je zemljoradnja. 2. Prisilni brak je zabranjen. Nadstrešnice su hladni prolazi između zgrada.
U ovoj temi ima ukupno 39 prezentacija
Slajd 1
Opis slajda:
Slajd 2
Opis slajda:
Slajd 3
Opis slajda:
Slajd 4
Opis slajda:
Slajd 5
Opis slajda:
Slajd 6
Opis slajda:
Slajd 7
Opis slajda:
Slajd 8
Opis slajda:
Arhitektura i arhitektura drevne Rusije Ruska arhitektura iz vremena Kijevske Rusije imala je niz karakteristika povezanih uglavnom sa društvenim sistemom. Pravi nosioci najboljih tradicija arhitekture i arhitekture u Rusiji oduvek su bile crkve. Unatoč činjenici da su crkvene građevine u Rusiju trebale doći zajedno s kršćanstvom, u izgledu ruskog hrama „izgubio se svaki privid grčkog graditeljskog stila: cijeli izgled hrama je čisto ruski, posebno njegove šiljate kupole, kompletan završetak fasade dobio je definitivno oblik luka“. U Rusiji je bilo dosta različitih arhitektonskih stilova korištenih u izgradnji hramova. Glavni je bio stil ukrštene kupole. Pravokutni križno-kupolni hram sa četiri ili više stupova podijeljen je na uzdužne (istok - zapad) dijelove - brodove (3, 5 ili više). Četiri središnja stuba bila su povezana lukovima koji su kroz jedra podržavali bubanj kupole. Čitav središnji prostor hrama, gledan odozgo, čini krst (otuda i naziv). U istočnom dijelu unutrašnjosti nalaze se oltarske prostorije (povišeni oltar) - aspide, spolja polukružno isturene. Ovdje se obavljaju božanske službe, a nalazi se glavno svetište - prijestolje, na kojem je, kako vjeruju vjernici, prisutan i sam Gospod. Kasnije, krajem 12. veka, počele su da se pojavljuju crkve u obliku tornja (Spasska crkva Eufrazijevog manastira u Polocku). Kao što vidimo, „posebna karakteristika umjetnosti predmongolske Rusije je monumentalnost oblika“ (1.75).
Slajd 9
Opis slajda:
Slajd 10
Opis slajda:
Slajd 11
Opis slajda:
Slajd 12
Opis slajda:
Slajd 13
Opis slajda:
Slajd 14
Opis slajda:
Slajd 15
Opis slajda:
Slajd 16
Opis slajda:
Slajd 17
Opis slajda:
Slajd 21 
Slajd 1
Opis slajda:
Slajd 2
Opis slajda:
Slajd 3
Opis slajda:
Slajd 4
Opis slajda:
Slajd 5
Opis slajda:
Slajd 6
Opis slajda:
Slajd 7
Opis slajda:
Donesen u Suzdal 1960. godine kao prvi eksponat budućeg Muzeja drvene arhitekture. To je djelo narodne stolarije; oboren sjekirom drvenim ekserima. Krune trupaca su povezane "u krug" (s ostatkom). Skromna "kletska" crkva obično je služila kao zimska (topla) crkva u tandemu sa većom i ukrašenijom hladnom (letnjom) crkvom.
Slajd 8
Opis slajda:
Slajd 9
Opis slajda:
Slajd 10
Opis slajda:
Slajd 11
Opis slajda:
Slajd 12
Opis slajda:
Slajd 13
Opis slajda:
Slajd 14
Opis slajda:
Obrazovanje i kultura Drevne Rusije 9. veka - vreme nastanka ruskog pisma. Njegovi tvorci su bila braća Moravci (Ćirilo i Metodije). Prva faza ruske književnosti bila je prevođenje Svetog pisma, njegova tumačenja, kao i žitija svetaca i druge crkvene literature. Kasnije su se pojavili novi žanrovi, kao što su: hronika, hagiografija, pouka, hronika je epski narativ koji govori o istorijskom periodu. Treba napomenuti da su u ruskim hronikama postojale neke posebnosti: prvo, letopisni narativi o događajima koji su se odigrali pre 11. veka zasnivaju se samo na folklornom materijalu; drugo, pokriće događaja je upitno, budući da je svaki hroničar događaje prikazivao u najboljem svetlu za svog princa; i, konačno, treće, hronike su često bile podvrgnute ispravljanju dolaskom novog vladara. Hagiografija je žanr koji opisuje živote svetih ljudi. U ovim djelima jasno je vidljiv život običnih monaha i običnih ljudi općenito. Veliko mjesto zauzimala je poučna literatura - svakodnevna literatura poput parabola i drugih učenja. Ali bilo je i naučnih radova, pa je u 12. veku. (1136) napisano je djelo koje sadrži proračune svih prijestupnih godina, Uskrsa, crkvenih praznika itd. - zvala se "Učenje da osobi kaže brojeve svih godina." Ali uprkos takvoj raznolikosti, „stara ruska književnost može se smatrati književnošću jedne teme i jednog zapleta, ova tema je smisao ljudskog života može se objasniti činjenicom da su u Kijevskoj Rusiji glavni kupci knjiga bili knezovi. Studenti 13. veka izučavali su trgovačku korespondenciju, cifre i učili osnovne molitve. morao je da pohađa kurs teologije, da proučava grčki jezik, crkvenu književnost i da uči elokvenciju iz 11. veka – zbirke iz 1073. i 1076. godine, koje sadrže članke iz gramatike, filozofije i drugih disciplina.
Slajd 15
Opis slajda:
Slajd 16
Opis slajda:
Slajd 17
Opis slajda:
Slajd 18
Opis slajda:
Pismo na brezovoj kori "Od Gostjate do Vasilvija", otkriveno tokom iskopavanja u Novgorodu 1951. godine, 11. vek. Pismo na brezovoj kori "Od Gostjate do Vasilvija", otkriveno tokom iskopavanja u Novgorodu 1951. godine, 11. vek.
1 slajd
2 slajd
Obrazovanje i književnost Kultura antičke Rusije imala je visok stepen razvoja. Mnogi spomenici drevne ruske kulture nisu doprli do nas; Sačuvane su uglavnom crkve, katedrale, ikone, literatura i vjerski predmeti. Kultura Stare Rusije zasniva se na kulturnom nasleđu istočnoslovenskih plemena. Bio je pod uticajem nomadskih naroda, Varjaga. Usvajanje hrišćanstva, kao i Vizantije i zemalja zapadne Evrope, imalo je veliki uticaj na kulturu Stare Rusije. Pisanje na ruskom postojalo je i prije usvajanja kršćanstva (na primjer, tekst Olegovog ugovora s Grcima 911. napisan je na ruskom i grčkom). U vrijeme kada je kršćanstvo usvojeno, razvila se abeceda. Usvajanje kršćanstva doprinijelo je širenju pismenosti, razvoju pisanja i obrazovanja. O raširenom razvoju pisanja svjedoče natpisi na zanatskim proizvodima: žene su potpisivale predice, grnčari su potpisivali glinene posude, obućari su urezivali imena svojih mušterija na tračnicama. Godine 1951. arheolozi su prvi put otkrili slova od brezove kore u Novgorodu. Više od 500 pisama pronađeno je u Novgorodu, Smolensku, Moskvi, Polocku, Pskovu i drugim gradovima. Među poveljama su poslovna dokumenta, pisma, testamenti. Pod Jaroslavom Mudrim otvorena je škola u Kijevu u kojoj je učilo više od 300 djece. Njegova kćerka Ana, jedna od prvih pismenih žena koja je postala kraljica Francuske, bila je obrazovana. Od XI - XII veka. Do nas je stiglo 80 knjiga, od kojih 7 ima tačan datum pisanja. Najstarije od njih je „Ostromirovo jevanđelje“, prepisano je 1056-1057. za novgorodskog gradonačelnika Ostromira. U to vrijeme pisali su na pergamentu, na posebno odjevenoj telećoj koži. Tekst je počeo da se piše velikim crvenim slovom - zaglavljem. Knjige su bile ukrašene crtežima - minijaturama. Sašiveni listovi knjige bili su uvezani i stavljeni između dvije daske, koje su bile obložene kožom. Knjige su bile veoma skupe, brižljivo su čuvane i prenosile se s generacije na generaciju. Osim korespondencije vjerskih tekstova i prijevoda na staroruski jezik sa grčkog i latinskog, nastala su i originalna djela ruskih autora. Za razliku od evropskih zemalja, u kojima je latinski bio priznat kao državni jezik, u Rusiji su pisali na svom maternjem jeziku. Tokom ovog perioda nastao je niz izuzetnih radova. Među njima: „Priča o prošlim godinama“, „Učenje Vladimira Monomaha“, „Molitve Danila Zatočnika“ itd. U periodu feudalne rascjepkanosti, vodeća ideja u književnosti bila je ideja jedinstva ruske zemlje. Pskovske, Novgorodske, Ipatijevske, Lavrentijevske i druge hronike pune su opisa kneževskih sukoba i ideje o jedinstvenoj snažnoj velikokneževskoj vlasti. Posebno mjesto među djelima ovog perioda zauzima “Priča o pohodu Igorovu”, ponos naše književnosti.
3 slajd
Prema istoriji vremena, to je najranija drevna ruska hronika koja je do nas stigla s početka 12. veka. Poznat iz više izdanja i spiskova sa manjim odstupanjima u tekstovima koje unose prepisivači. Sastavljen je u Kijevu Obrađeni period istorije počinje biblijskim vremenima u uvodnom delu i završava se 1117. godine (u 3. izdanju). Datirani dio istorije Kijevske Rusije počinje 852. godine, početkom nezavisne vladavine vizantijskog cara Mihaila. Autor hronike je na spisku Hlebnikov naveden kao monah Nestor iz 12. veka, monah Kijevopečerskog manastira. Iako su raniji spiskovi izostavljali ovo ime, istraživači 18.-19. stoljeća smatrali su Nestora prvim ruskim ljetopiscem, a Pripovijest davnih godina prvom ruskom hronikom.
4 slajd
Glago lica je jedno od prvih slovenskih azbuka. Pretpostavlja se da je glagoljicu stvorio slavenski prosvjetitelj sv. Konstantin (Kiril)-filozofi za snimanje crkvenih tekstova na slovenskom jeziku.
5 slajd
Brezova kora i pergament - brezova kora kao materijal za pisanje postala je rasprostranjena u Rusiji najkasnije u prvoj četvrtini 11. veka i izašla iz upotrebe sredinom 15. veka usled širenja papira koji je oko ovaj put. Kora breze se smatrala efemernim materijalom niskog prestiža za pisanje, neprikladnim za dugotrajno skladištenje; koristio se uglavnom kao materijal za privatnu korespondenciju i lične bilješke, a važnija pisma i službeni dokumenti pisani su po pravilu na pergamentu (samo su njihovi nacrti vjerovali brezovoj kori). U jednom od pisama od brezove kore, koje je nacrt pritužbe službeniku, stoji direktno uputstvo da se njegov tekst prepiše na pergament i tek onda pošalje primaocu. Tek se nekoliko pisama, po svemu sudeći, čuvalo relativno dugo: to su dva lista brezove kore ogromne veličine sa zapisom književnih djela, oba pronađena u zemlji u rasklopljenom obliku, kao i dvije knjige od brezove kore: sa
6 slajd
Novgorodski psaltir Najdrevnija ruska knjiga. Sastoji se od lipovih ploča sa četiri stranice (cerae) prekrivene voskom za pisanje olovkom. Prema statografskim, radiokarbonskim i paleografskim podacima, voštani kodeks je korišćen u prvoj četvrtini 11. veka, a moguće i od poslednjih godina 10. veka, tako da je nekoliko decenija stariji od Ostromirovog jevanđelja, koje je smatra se najstarijom knjigom u Rusiji sa tačno utvrđenim datumom pisanja 1056-1057 gg.
7 slajd
Ostromi rovo Eva ngelie Dobro očuvan rukopis iz sredine 11. stoljeća, spomenik ruskog prijevoda staroslavenskog jezika. Napisao đakon Grigorije 1056-1057. za novgorodskog gradonačelnika Ostromira, koji se u natpisu knjige naziva „bliskim“ (rođakom) kneza Izjaslava Jaroslaviča. Rukopis je posebno zanimljiv jer je prepisivač na kraju detaljno govorio o okolnostima njegove izrade i vremenu rada:
8 slajd
Arhitektura i arhitektura drevne Rusije Ruska arhitektura iz vremena Kijevske Rusije imala je niz karakteristika povezanih uglavnom sa društvenim sistemom. Istinski nosioci najboljih tradicija arhitekture i arhitekture u Rusiji oduvek su bile crkve. Unatoč činjenici da su crkvene građevine u Rusiju trebale doći zajedno s kršćanstvom, u izgledu ruskog hrama „izgubio se svaki privid grčkog graditeljskog stila: cijeli izgled hrama je čisto ruski, posebno njegove šiljate kupole, kompletan završetak fasade dobio je definitivno oblik luka“. U Rusiji je bilo dosta različitih arhitektonskih stilova korištenih u izgradnji hramova. Glavni je bio stil ukrštene kupole. Pravokutni križno-kupolni hram sa četiri ili više stupova podijeljen je na uzdužne (istok - zapad) dijelove - brodove (3, 5 ili više). Četiri središnja stuba bila su povezana lukovima koji su kroz jedra podržavali bubanj kupole. Čitav središnji prostor hrama, gledan odozgo, čini krst (otuda i naziv). U istočnom dijelu unutrašnjosti nalaze se oltarske prostorije (povišeni oltar) - aspide, spolja polukružno isturene. Ovdje se obavljaju božanske službe, a nalazi se glavno svetište - prijestolje, na kojem je, kako vjeruju vjernici, prisutan sam Gospod. Kasnije, krajem 12. veka, počele su da se pojavljuju crkve u obliku tornja (Spasska crkva Eufrazijevog manastira u Polocku). Kao što vidimo, „posebna karakteristika umjetnosti predmongolske Rusije je monumentalnost oblika“ (1.75).
Slajd 9
Manastir Spaso-Efrosinjev je ženski pravoslavni manastir u Polocku, jednom od najstarijih i najvećih centara pravoslavlja u Belorusiji. Godine 1611. revnošću sv. Prepodobnoj Eufrosiniji podignuta je kamena katedrala Preobraženja Gospodnjeg - najbolje očuvani spomenik drevne poločke arhitekture. Njegov graditelj je bio arhitekta Jovan. Godine 1921. manastir je zatvoren, krst je rekviriran, 1928. godine prevezen je u Minsk, 1929. godine - u Mogilev. pronađeno.
10 slajd
Crkva Pokrova Djevice Marije na Nerli. Više od osam stotina godina crkva Pokrova Djevice Marije stoji u Suzdalju, na obali rijeke Nerl. Izvanredan spomenik arhitekture Vladimir-Suzdalske škole. Zidovi crkve ukrašeni su rezbarenim reljefima. Centralna figura u kompoziciji tri fasade hrama je kralj David koji sjedi na prijestolju sa psaltrom u lijevoj ruci, a desnom rukom blagosilja sa dva prsta. U dizajnu se koriste i lavovi, ptice i ženske maske. Originalne unutrašnje slike hrama potpuno su izgubljene (srušene su prilikom obnove 1877. godine). Sofisticiranost proporcija i sveukupnu harmoniju hrama primjećuju mnogi istraživači; Pokrovska crkva se često naziva najljepšom ruskom crkvom
11 slajd
Katedrala Svete Sofije je glavna pravoslavna crkva Velikog Novgoroda, nastala 1045-1050. To je najstariji sačuvani hram u Rusiji koji su izgradili Sloveni. Katedrala je petobrodna krstokupolna crkva. Hramovi ovog tipa podignuti su u Rusiji tek u 11. veku, pored Sofije Novgorodske. U katedrali se trajno čuvaju posmrtni ostaci šest svetaca: kneginje Irine, njenog sina Vladimira, knezova Mstislava i Fjodora, episkopa Nikite i arhiepiskopa Jovana. Također u katedrali možete vidjeti nadgrobne spomenike biskupa iz 18.-19. stoljeća. Katedrala je prvi put oslikana 1109. godine, ali su od ove slike ostali samo fragmenti fresaka.
12 slajd
Kapela Petra i Pavla je tradicionalna zgrada Zaonežskog. istorija njegovog nastanka je uglavnom nejasna. Do 1882. godine, kapela se ne spominje u dokumentima župe Kiži. Verovatno krajem 19. veka. prevezena je sa drugog mjesta, dopunjena daskom i krovnim gvožđem. Obnovljen 1983-1984.
Slajd 13
Crkva Uznesenja. Edinoverie. Glavne strukture hrama sačuvane su od kraja 17. vijeka. Crkva Uspenja pripada kaveznom tipu crkava brvnara, odnosno po kompoziciji je bliska kolibi, uz koju sa istočne strane priliježe oltar, a sa zapadne predvorje. Zgrada je krunisana visokim dvovodnim krovom, na koji je ugrađena kupola pokrivena drvenim crepom - raonikom. Oplata zidova i široki prozori javljaju se početkom 19. stoljeća. Zvonik je dodat 1905. godine, njegov dizajn je pod utjecajem stila secesije, ali se dobro uklapa u antički hram.
Slajd 14
Crkva Preobraženja Gospodnjeg Glavna građevina crkvenog dvorišta je Crkva Preobraženja Gospodnjeg, koja nema analoga ne samo u istoriji ruske arhitekture, već i u svetu četiri reza - čini njegov plan, svako lice osmougaonika je prekriveno bačvom koja nosi kupolu sa dvije cijevi na kojima se nalaze dvije glave.
15 slajd
Kapela Arhanđela Mihaila iz sela Lelikozero jedan je od arhitektonskih bisera ruskog severa. Osim toga, kao i mnoge druge kapele, bila je to najljepša zgrada u selu i stanovnicima je pružila mnogo svijetlih, svečanih trenutaka. Kapela je bila mjesto komunikacije s Bogom. U smutnim vremenima postao je karaula, upozoravajući zvonjavom da se približava opasnost. U kapeli je sačuvana tavanica – „nebo“, u čijem se središnjem krugu nalazi ikona Hrista Pantokratora, au segmentima 12 trapeznih klinova – praotaca. Na uglovima "neba" nalaze se 4 ikone koje prikazuju simbole evanđelista. Slikarstvo ikonostasa datira iz 17.-18.
16 slajd
Kultura svakodnevice Jedan od najtežih istorijskih problema je istorija svakodnevnog života. Ovdje istraživačima prošlosti uvelike pomaže proučavanje svakodnevnog života. Svakodnevni život nisu samo domovi i namještaj, hrana i odjeća, već i svakodnevni život ljudi u kojem društveni odnosi, pogledi, ideje, norme i stilovi ponašanja nalaze svoje konkretne manifestacije. U svakodnevnom životu - sa izuzetkom prekretnica - gotovo da nema strane događaja. Ali svakodnevni život je živa reka istorije, manifestacija njene nepromenljivosti. Okrećući se istoriji svakodnevnog života, istoričari prirodno pronalaze osobine koje istovremeno ujedinjuju i razdvajaju stanovnike Drevne Rusije. Prvi je povezan sa etničkom, verskom, istorijskom i kulturnom zajednicom stanovništva Rusije, bilo da se radi o knezu ili seljaku. Razlike u svakodnevnom životu generišu društvena pripadnost, priroda posla, način života, prirodni i klimatski uslovi. Tako je seoski i trgovački i zanatski rad podijelio stanovnike Rusije na gradsko i seosko stanovništvo. Ova razlika ostavila je traga i na svakodnevnom životu. Život stanovnika grada bio je raznovrsniji, posebno ako se odvijao u velikim gradovima, kao što je Kijev svojom veličinom zadivio savremenike. Već u 11. veku. zvali su ga "suparnikom Carigrada". Visina bedema "grada Jaroslava" dostigla je 16 metara. Bedem je krunisao drveni zid tvrđave sa kamenim prolaznim kapijama. Kneževske i bojarske palate bile su natrpane u planinske, snažno utvrđene oblasti - briga o vanjskoj i unutrašnjoj sigurnosti bila je sastavni aspekt tadašnjeg postojanja. Ovdje je život bio u punom jeku, život se gradio u skladu s idejom onoga što je dostojno princa i njegove pratnje. Imanja su bila naseljena mlađim ratnicima i bila su krcata brojnim slugama, čiji se broj umnožavao kako je vlasnik napredovao. Vile su se obično sastojale od čitavog kompleksa brvnara povezanih prolazima, predvorjima i galerijama. Neki od njih dostizali su 2-3 sprata. Kneževski dvori, bilo da se radilo o dvorcu velikog kijevskog kneza ili kasnije o dvorcu kneza apanaže, obično su se ispostavili kao središte uprave kneževine i ogromnih kneževskih posjeda. Ovamo su se slijevali pokloni i počasti, ovdje su vršene kazne i suđenja.
Usvajanje hrišćanstva u 10. veku imalo je ogroman uticaj na razvoj ruske kulture. Međutim, ne treba pretpostaviti da je prije kršćanstva nivo kulture u Rusiji bio nizak. Dominantna religija bilo je paganstvo, i to je odredilo cjelokupni kulturni izgled pretkršćanskog perioda. Gradovi su nastajali, po pravilu, na raskrsnici trgovačkih puteva. Čuveni trgovački put „od Varjaga u Grke“ (odnosno od Baltičkog do Crnog i Sredozemnog mora) i Volški trgovački put povezivali su Rusiju sa zemljama Istoka i Zapada. Trgovina je značajno obogatila rusku kulturu: vizantijski i orijentalni novac kružio je Rusijom, a plemstvo je upoznalo luksuznu robu razvijenijih zemalja. Međutim, ruski vlastiti zanat nije bio inferiorniji od stranih: u grobnicama (paganskim grobnicama) arheolozi pronalaze zlatni i srebrni nakit, pribor, posuđe, oružje itd.
Kultura Kijevske Rusije odražavala je život i način života slovenskih naroda. Njegov razvoj uzrokovan je brzim rastom raznih zanata i trgovine, oživljavanjem spoljne trgovine i međudržavnih odnosa. Postao je polazište i primarna osnova kulture Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa i utjecao na kulturu susjednih naroda. U doba Kijevske Rusije formirana je jedinstvena drevna ruska narodnost i formiran je jedan ruski književni jezik. Tih dalekih godina istočni Sloveni su se opismenili. U Kijevskoj Rusiji IX-XIII vijeka. Osnovani su mnogi moderni ruski gradovi i stvorena brojna umjetnička blaga koja su postala dio zlatnog fonda sovjetske kulture. Kultura Stare Rusije zasnivala se na paganskoj kulturi istočnih Slovena, koju su ljudi pažljivo čuvali. Ogromnu ulogu u njegovom razvoju imala je usmena narodna umjetnost - epovi, pripovijetke, obredne i lirske pjesme, odnosno sve ono što se obično naziva folklorom. Narodni motivi pojavili su se i u drugim područjima drevnog ruskog stvaralaštva - u umjetničkim zanatima, arhitekturi, slikarstvu i književnosti.
Od početka 10. veka pismo se širi u Rusiji. Ugovor između kneza Olega i Vizantije (911) jedan je od prvih spomenika ruskog pisanja. Krajem 10. veka pojavila se staroruska azbuka. Njegovi sastavljači bili su bugarski misionari Ćirilo i Metodije (jedan od sistema pisma se zove „ćirilica“).
