Ciljevi obrazovanja. Obrazovanje u pedagoškom procesu Šta se smatra ciljem obrazovanja u pedagogiji

Ciljevi obrazovanja su osnovno pitanje pedagogije, koje određuje sadržaj, metode i rezultate uticaja na dijete. Od njihovog pravog izbora zavisi kako će osoba odrasti, kakve će lične kvalitete i karakter imati.

Koja je svrha i ciljevi obrazovanja

Prvo morate razumjeti šta ovi pojmovi znače. Općenito je prihvaćeno da je cilj rezultat kojem težite. Zadaci, zauzvrat, odgovaraju na pitanje koje radnje se mogu koristiti da se to postigne.

Svaki odgoj je uvijek usmjeren ka nečemu, bez obzira da li se to izražava u najmanjim aktima ili velikim državnim programima. Uticaj na dijete je kontinuiran, stalno usmjeren u budućnost i podrazumijeva određeni ishod.

Cilj obrazovanja je unaprijed predvidiv rezultat u pripremi mlađe generacije za život u društvu, u njenom formiranju i ličnom razvoju. To nastavnik može postići u toku svog rada samo kroz realizaciju konkretnijih zadataka.

Na primjer, nastavnik želi da podigne svijest učenika o HIV infekciji. To jest, kao rezultat toga, momci bi trebali imati ideju o ovoj bolesti. Da bi to uradio, nastavnik će morati da reši nekoliko zadataka: da kaže šta je HIV infekcija, kako se prenosi, kako se infekcija može sprečiti, da uvede opcije ispita, kao i da proveri nivo asimilacije gradiva.

Kao što vidite, ako pravilno definirate obrazovanje, možete kompetentno izgraditi svoj rad. To će omogućiti da se razumiju koje kvalitete, vještine i sposobnosti promovirati, kao i koja znanja formirati.

Opšti i individualni ciljevi obrazovanja

Ako govorimo o ciljevima obrazovanja, onda se prije svega razlikuju individualni i opći. Humanistički pravac u pedagogiji zagovara njihovu kombinaciju i jedinstvo, što je, naravno, ispravno i neophodno u procesu učenja.

Svrha obrazovanja je zajednička ako je usmjerena na formiranje kvaliteta kod svih ljudi. Možemo reći da je riječ o svojevrsnom društvenom poretku koji priprema mlađu generaciju za obavljanje određenih funkcija koje su društvu najpotrebnije u ovoj fazi razvoja. Naziva se i cilj-ideal, koji spaja političke, ekonomske, pravne, biološke, moralne i estetske ideje o harmonično razvijenoj, savršenoj ličnosti i njenom značaju u društvenom životu.

Individualni cilj obrazovanja je razvoj određene, pojedinačne individue. Pažnja je usmjerena na to iz razloga što je svaka osoba jedinstvena i jedinstvena, sa svojim posebnim skupom sposobnosti i aspiracija. Zbog toga je važno odabrati liniju razvoja na individualnoj osnovi.

Čovjek kao član društva zavisi od njega, poštuje njegove zakone, norme i zahtjeve. Stoga je preduvjet za utvrđivanje rezultata obrazovanja kombinacija individualnih i zajedničkih ciljeva.

Faktori koji određuju izbor svrhe obrazovanja

Prije svega, izbor cilja obrazovanja određuje potrebu društva za ljudima određenog tipa. S druge strane, rezultat uticaja na dijete odražavat će dostignuti nivo razvoja društva. Dokaz je činjenica da su različite društveno-ekonomske formacije imale svoje ciljeve obrazovanja. To ćemo ilustrovati primjerom promjene prioriteta u epohama kao što su primitivno-komunalna, robovlasnička, feudalna i kapitalistička.

Dakle, u praistorijskom društvu, sva djeca su učena da kuhaju hranu, prave odjeću i love životinje. Odnosno, cilj obrazovanja sveo se na naoružavanje znanjem i vještinama koje su jednostavno neophodne za opstanak. Pod robovlasničkim sistemom uloga vlasnika je bila prioritet, plemenita djeca su učena da osvajaju tuđe zemlje i brane svoju. Obični ljudi su svoju generaciju odgajali na vrijednosti poniznosti i fizičkog rada. U doba feudalizma usađene su osobine džentlmena i viteške vrline. U periodu kapitalizma razvijeni su aktivni i aktivni ljudi-preduzetnici. Istovremeno, takve vječne vrijednosti kao što su dobrota, istina i ljepota bile su visoko cijenjene u svim vremenima.

Također, najvećim dijelom cilj obrazovanja je određen politikom i ideologijom države. U svakoj zemlji razvoj djeteta uvijek ima za cilj jačanje postojećih društvenih odnosa. Osim toga, na izbor obrazovnih ciljeva utiču društveni razvoj, naučno-tehnološki napredak, mogućnosti obrazovnih institucija i formiranje pedagoške nauke. Pored ovih faktora, od velikog su značaja mentalno sazrevanje i fiziološke karakteristike čoveka.

Sve to, naravno, jednostavno treba uzeti u obzir u radu nastavnika i u određivanju rezultata razvoja djeteta.

Savremeni ciljevi obrazovanja

Na osnovu prethodno navedenog, postalo je jasno kakvog građanina žele dobiti u određenoj eri. Ali šta je sa svrhom obrazovanja u savremenom svetu?

Trenutno je naglasak na humanističkom pravcu. Prema njegovim riječima, potrebno je stvoriti uslove za formiranje svestrano razvijene i harmonične ličnosti. Upravo je ona danas smjernica za formuliranje ciljeva i zadataka pedagogije.

Humanistički pravac smatra da je za sveobuhvatan razvoj važno fokusiranje na mentalno, fizičko, radno, ekonomsko, moralno, ekološko i estetsko obrazovanje.

Rast djeteta u intelektualnom smislu može se nazvati ključnim. Um je pomogao čovječanstvu da se odvoji od životinjskog svijeta, stvori sve blagodati civilizacije i osigura društveno-ekonomski napredak. U toku savladavanja znanja djeca stječu određene vještine i sposobnosti, uče da razumiju okolnu stvarnost, prirodne pojave, pokušavaju graditi svoj život koristeći teorijske informacije dobijene u praksi.

Drugi važan cilj obrazovanja je fizički razvoj. Promoviše zdravlje i formiranje kvaliteta kao što su hrabrost, disciplina, upornost, odlučnost i odgovornost. Radno obrazovanje usađuje ljubav prema svakom poslu, bilo kućnom ili profesionalnom. Poznavanje osnova ekoloških disciplina pomoći će u očuvanju okoliša i pomoći djeci da shvate kako smanjiti potrošnju prirodnih resursa.

Estetski odgoj razvija sposobnost stvaranja ljepote oko sebe vlastitim rukama. U ranom uzrastu djeca formiraju poglede, ukuse i ideale, koji su zasnovani na nacionalnim karakteristikama i civilizacijskim tekovinama. Svrha moralnog odgoja je stvaranje visoko moralne osobe koja razumije uvjerenja, navike ponašanja i norme prihvaćene u društvu. Važno je naučiti djecu da poštuju društvo, ljude, sebe i rad. mora cijeniti poštenje, odgovornost, pristojnost, milosrđe i druge kvalitete koje građanin zemlje treba da posjeduje.

u obrazovnoj ustanovi

Cilj se postiže rješavanjem određenih problema. Oblast obrazovanja igra važnu ulogu u odgoju djece. Zadaci predškolskih ustanova su:

• Zaštita života, jačanje psihičkog i fizičkog zdravlja.
• Izvođenje dopunske nastave za otklanjanje razvojnih nedostataka.
• Vaspitanje kod djece, vodeći računa o uzrasnim karakteristikama ljubavi prema prirodi, porodici, domovini, osjećaju građanstva i poštovanju drugih.
• Obavljati skladan razvoj u različitim pravcima: kognitivno-govornom, fizičkom, društveno-ličnom i umjetničko-estetskom.
• Interakcija sa porodicama djece i pružanje im savjetodavne pomoći za potpuno formiranje djece.

Ciljevi i zadaci odgoja školskog obrazovanja su sljedeći:

• Upoznavanje učenika sa nacionalnom kulturom, vrijednostima naroda, jezikom, običajima i tradicijom.
• Razvoj fizičkih podataka, usađivanje ljubavi prema zdravom načinu života.
• Stvaranje uslova za profesionalno samoopredeljenje dece.
• Sprečavanje krivičnih djela i prekršaja od strane maloljetnika.
• Promovisanje ispoljavanja potencijala darovite dece.
• Podrška samostalnosti, inicijativi i kreativnosti školaraca kroz stvaranje dječijih pokreta i studentske samouprave.
• Obavljanje vaspitno-obrazovnog rada kroz interakciju nastavnika, učenika i roditelja.

Treba napomenuti da je rješenje ovih problema relevantno za bilo koju starosnu grupu. Međutim, sadržaj i prioritet se razlikuju u različitim periodima školskog života.

Koji su izazovi porodičnog odgoja?

Vjerovatno niko ne sumnja da porodica ima najjači uticaj na odgoj djeteta. Okruženi bliskim ljudima, roditeljima i rođacima, formiraju se svi lični kvaliteti.

Porodično obrazovanje je složen sistem, jer je veliki broj faktora od velikog značaja. To su biološko zdravlje roditelja i djeteta, naslijeđe, materijalno i ekonomsko stanje, društveni status, način života, mjesto stanovanja, porodični odnosi. U svakom pojedinačnom slučaju, svi ovi faktori se manifestuju na različite načine i isprepliću se u jedinstven lanac, stvarajući specifične uslove za obrazovanje. Na osnovu ovoga možemo reći da porodice na svoj način shvataju ciljeve obrazovanja. To, nažalost, nije uvijek ispravna ideja i često šteti djeci.

Porodica, kao ćelija društva, mora obavljati nekoliko funkcija da bi dijete raslo kao zdrava i kompletna osoba:

• Stvaranje maksimalnih uslova za razvoj dece.
• Socio-ekonomska i psihološka zaštita djeteta.
• Podučavanje korisnih vještina koje su usmjerene na pomoć voljenima i brigu o sebi.
• Prenos uspješnog iskustva stvaranja porodice i podizanja djece.
• Formiranje samopoštovanja i vrijednosti nečijeg "ja".

Prilikom realizacije ovih zadataka u porodici, važno je da roditelji upamte da se potencijali djece mogu najpotpunije otkriti kroz korištenje aktivnosti koje su djetetu privlačne.

Principi obrazovanja

Šta je princip? Ovo je početni ili temeljni stav kojim se rukovodilac rukovodi kada organizuje proces obrazovanja. Cilj je unaprijed određen i ne može se postići ako se ne poštuju određeni principi.

Dakle, čime bi se nastavnik trebao rukovoditi u svom radu?

• Ciljani uticaj na dijete.
• svima.
• Sprovesti edukaciju u procesu učenja.
• Uzmite u obzir godine i individualne karakteristike.
• Postavljajte zahtjeve, ali poštujte djetetovu ličnost.
• Povežite obrazovanje sa životom.

Nastavnici i roditelji u realizaciji principa, ciljeva i zadataka mogu koristiti različite metode obrazovanja.

Šta su roditeljske metode

Počnimo s definicijom ovog koncepta. Metode su specifični načini i načini utjecaja na ponašanje, svijest, volju i osjećaje. Na drugi način možemo reći da se radi o metodama upravljanja aktivnostima u kojima se odvija razvoj i samorealizacija pojedinca. Ovo su neki potezi koji pomažu u postizanju zadanog cilja. mora se koristiti mudro. Pravi izbor garantuje uspeh, uspešan rezultat.

Faktori izbora metoda obrazovanja

• Ciljevi i zadaci razvoja djeteta.
• Sadržaj obrazovnog procesa.
• Obračun starosti i karakteristika ličnosti. Isti cilj može se postići različitim metodama, u zavisnosti od zrelosti učenika.
• Određeni rokovi. U ograničenom vremenu koriste se oštre metode koje će brzo djelovati.
• Pedagoška pismenost. Učitelj ili roditelji treba da se oslone na svoje znanje i da biraju samo one metode sa kojima su upoznati, u koje su potpuno sigurni.
• Očekivane posledice. Prilikom odabira metode treba biti u stanju predvidjeti rezultat do kojeg može dovesti. U slučaju nepovoljnog ishoda potrebno je odustati od metode uticaja na dijete i pronaći drugi način koji bi pomogao da se postigne cilj obrazovanja osobe.
• Uslovi vaspitanja. To uključuje stil uticaja, klimu u timu i druge faktore.

Obrazovne metode

Tradicionalno se razlikuju četiri grupe metoda: uvjeravanje, navikavanje (vježbe), stimulirajuća aktivnost i samoobrazovanje. Razmotrimo svaku vrstu detaljnije.

Metode uvjeravanja podrazumijevaju svjesnu percepciju određenih vrijednosti, što formira lična uvjerenja, stavove, ideale i utiče na razvoj odnosa. Kod ovog načina utjecaja koriste se sljedeće tehnike: poticaj, priča, objašnjenje, razgovor, pouka, savjet, sugestija i zahtjev.

Nastava je ponavljanje bilo koje radnje uz svijest o rezultatima i svrsi obrazovanja. Ovo je, kako je napisao veliki učitelj A. S. Makarenko, vježba u pravom djelu. Da biste to učinili, morate redovno raditi istu stvar kako bi radnja postala uobičajeni oblik ponašanja. U toku svog života dijete razvija mnoge navike. A one dobre treba ohrabriti i pretvoriti u osobine ličnosti. Za razvoj male djece važno je koristiti situacije igre u kojima učesnici mogu razumjeti suštinu onoga što se dešava i okušati se u različitim ulogama.

Prilikom stimulisanja aktivnosti važno je pokazati perspektive, stvoriti raspoloženje radosti i očekivanja nagrade kao rezultat aktivnosti. Kod ove metode edukacije može se koristiti nekoliko metoda. To su ohrabrenje (pohvala, dostavljanje nečeg materijalnog), kažnjavanje (neodobravanje, zamjerka, primjedba, osuda, ukor) i nadmetanje.

Samoobrazovanje je glavni put razvoja

Ova metoda je povezana sa situacijama u kojima dijete samo uči da razumije šta je glavni cilj obrazovanja, da ga sebi postavi, da predvidi rezultate i krene ka njima. Djecu samo treba podsticati da se razvijaju na ovaj način. Osoba je u početku aktivna od rođenja i sposobna je za samoobrazovanje. Provodeći ga, dijete može samoučiti, samoobrazovati se i usavršavati se.

Da bi pomogli djeci u ovom teškom zadatku, nastavnici i roditelji trebaju samo zacrtati opći plan i pojedinačne radnje u radu. Pri tome je važno naglasiti samopoštovanje, introspekciju, samokontrolu, samoizvještavanje i ličnu posvećenost. Ovom metodom odgoja dijete razvija moralne i voljnih osobina osobe, što će uvelike pomoći u životu u budućnosti.

Sumirajući, možemo reći da vodeće mjesto u razvoju djece zauzimaju zadaci, ciljevi, principi i metode. Njihov ispravan izbor pomoći će formiranju skladne i sveobuhvatne ličnosti.

Cilj obrazovanja je ono čemu obrazovanje teži, budućnost ka kojoj su usmjereni njegovi napori. Svako obrazovanje - od najmanjih akata do velikih državnih programa - uvijek je svrsishodno; besciljno, besciljno obrazovanje ne postoji. Sve je podređeno ciljevima: sadržaju, organizaciji, oblicima i metodama obrazovanja. Stoga je problem ciljeva obrazovanja jedan od najvažnijih u pedagogiji. Pitanja – čemu škole i vaspitači treba da teže u svojim praktičnim aktivnostima, koje rezultate treba postići – mogu se nazvati ključnim.

Razlikuju se opšti i individualni ciljevi obrazovanja. Svrha obrazovanja djeluje kao opšta, kada izražava osobine koje treba formirati kod svih ljudi, i kao individualna, kada treba da odgoji određenu (pojedinačnu) osobu. Progresivna pedagogija se zalaže za jedinstvo i kombinaciju zajedničkih i individualnih ciljeva.

Cilj izražava opštu svrhovitost obrazovanja. U praktičnoj implementaciji djeluje kao sistem specifičnih zadataka. Cilj i zadaci su povezani kao cjelina i dio, sistem i njegove komponente. Stoga je pravedna i sljedeća definicija: cilj obrazovanja je sistem zadataka koje rješava obrazovanje.

Zadaci utvrđeni svrhom obrazovanja obično su brojni – opšti i specifični. Ali cilj obrazovanja u okviru jednog obrazovnog sistema uvijek je isti. Ne može biti da na istom mjestu, u isto vrijeme, obrazovanje teži različitim ciljevima. Cilj je definišuća karakteristika obrazovnog sistema. Ciljevi i sredstva za njihovo postizanje su ono što razlikuje jedan sistem od drugog.

U savremenom svijetu postoji niz obrazovnih ciljeva i obrazovnih sistema koji im odgovaraju. Svaki od ovih sistema karakteriše njegova namena, kao i svaka namena zahteva određene uslove i sredstva za realizaciju. Postoji širok raspon razlika između ciljeva - od manjih promjena u individualnim kvalitetama osobe do kardinalnih promjena u njegovoj ličnosti. Raznolikost ciljeva još jednom naglašava ogromnu složenost obrazovanja.

Kako nastaju obrazovni ciljevi? Mnogi objektivni razlozi ogledaju se u njihovom formiranju. Obrasci fiziološkog sazrijevanja organizma, mentalni razvoj ljudi, dostignuća filozofske i pedagoške misli, nivo društvene kulture postavljaju opći smjer ciljeva. Ali odlučujući faktor je uvijek ideologija, politika države. Stoga ciljevi obrazovanja uvijek imaju izraženu razrednu orijentaciju. Nije neuobičajeno da se ciljevi odgoja prikrivaju, pokrivaju opštom nejasnom frazeologijom kako bi se od ljudi sakrila njihova prava suština i smjer. Ali nema nijedne države, pa i one najdemokratskije, u kojoj ciljevi obrazovanja u školi ne bi bili usmjereni na jačanje postojećih društvenih odnosa, bili otrgnuti od politike i ideologije vladajuće klase.

Nisu svi prosvjetni radnici pristali da obrazovanju pridaju ulogu sluge ideologije, iako istorija ljudskih civilizacija poznaje mnogo dokaza kada su politikom usmjeravali pametne i dostojne ličnosti, koje su uspjele okrenuti obrazovanje na dobrobit cijelog naroda. Ali u nizu zemalja, nažalost, obrazovanje je odražavalo voluntarističke težnje političara, državne ambicije, nije se razvijalo, već je zavaravalo čitave generacije. Urušavanje antinacionalnih obrazovnih sistema u bivšem SSSR-u i zemljama istočne Evrope jedan je od najsvježijih primjera vječnog trijumfa humanističkih ciljeva obrazovanja i ujedno još jedan dokaz da svaki državni sistem prvo teži od svega, monopolizirati obrazovanje. Zato se u svjetskoj pedagogiji u posljednje vrijeme sve više širi ideja o nezavisnosti obrazovanja od politike i ideologije, izvođenju njegovih ciljeva iz univerzalnih zakona života, potreba, prava i sloboda. Čovjek se ne može smatrati sredstvom za postizanje cilja: on sam je taj cilj.

Istorija pedagogije je dug lanac nastanka, realizacije i odumiranja ciljeva obrazovanja, kao i pedagoških sistema koji ih ostvaruju. Iz ovoga proizilazi da se ciljevi obrazovanja ne postavljaju jednom za svagda i ne postoje formalno apstraktni ciljevi koji bi podjednako odgovarali svim vremenima i narodima. Ciljevi obrazovanja su mobilni, promjenjivi, imaju konkretan istorijski karakter.

Istorija društvenog razvoja potvrđuje da je proizvoljno izvođenje ciljeva obrazovanja neprihvatljivo. Prilikom izbora, postavljanja i formulisanja ciljeva vaspitanja i obrazovanja potrebno je oslanjati se na objektivne zakonitosti razvoja prirode, društva i čoveka.

Utvrđeno je da je definisanje cilja obrazovanja posledica niza važnih razloga čije kompleksno razmatranje dovodi do formulisanja obrazaca formiranja ciljeva. Koji faktori određuju njen izbor? Pored nama već poznatog faktora - politika, ideologija države, bitne su potrebe društva. Svrha obrazovanja izražava historijski hitnu potrebu društva da pripremi mlađe generacije za obavljanje određenih društvenih funkcija. Istovremeno, izuzetno je važno utvrditi da li je potreba zaista hitna ili samo pretpostavljena, prividna. Mnogi obrazovni sistemi su propali upravo zato što su bili ispred svog vremena, uzimali ono što su željeli za stvarnost, nisu uzimali u obzir realnost života, nadajući se da će obrazovanjem transformirati živote ljudi. Ali obrazovanje lišeno objektivnosti ne izdržava pritisak stvarnosti, njegova sudbina je unaprijed određena.

Potrebe društva određene su načinom proizvodnje – stepenom razvoja proizvodnih snaga i prirodom proizvodnih odnosa. Dakle, cilj obrazovanja na kraju uvijek odražava dostignuti stepen razvoja društva, njime je određen i mijenja se promjenom načina proizvodnje. Da bismo potvrdili ovu važnu vezu, analizirajmo promjenu ciljeva obrazovanja u zavisnosti od vrste društveno-ekonomskih odnosa.

Istorija ima pet društveno-ekonomskih formacija koje su određene različitim tipovima proizvodnih odnosa među ljudima: primitivno-komunalni, robovlasnički, feudalni, kapitalistički, postkapitalistički.

U primitivnom komunalnom sistemu nije bilo klasne podjele. Sva djeca su dobila istu radnu obuku: učili su ih lovu, pecanju i šivanju odjeće. Obrazovanje je osmišljeno tako da osigura egzistenciju ljudi, cilj mu je da osposobi čovjeka iskustvom preživljavanja, odnosno znanjem i vještinama neophodnim u surovoj svakodnevici. Nije bilo posebnih obrazovnih institucija, škole su tek nastajale. Kao što vidimo, način proizvodnje i svrha obrazovanja su međusobno usklađeni.

Pod robovlasničkim sistemom obrazovanje je postalo posebna funkcija države. Postojale su posebne institucije uključene u obrazovanje. Prisustvo dva razreda dovelo je do razlika u prirodi svrhe obrazovanja. Postaje dualistički. Svrha školovanja djece robovlasnika bila je da ih pripremi za ulogu gospodara, uživanje u umjetnosti, pridruživanje nauci. Morali su voditi osvajačke ratove kako bi porobili druge narode i stekli bogatstvo, te mogli braniti svoje države. Odgoj (ako to možete tako nazvati) djece robova sastojao se u tome da se oni pripremaju da izvršavaju naredbe gospodara. Djeca su učena da budu ponizna i pokorna. I ovdje je stepen razvijenosti proizvodnih snaga, priroda proizvodnih odnosa, diktirana upravo ovim i nikakvim drugim ciljevima.

Na primjeru antičkog obrazovanja također vidimo da je klasni karakter društva doveo do klasne diferencijacije ciljeva obrazovanja. U skladu s različitim ciljevima, vršena je priprema za život, diferenciran pogled na svijet i formirana psihologija.

U feudalizmu, glavne klase su feudalci i kmetovi. Ciljevi obrazovanja ostaju različiti: za djecu feudalaca - viteško obrazovanje, a za djecu seljaka - radno obrazovanje, u "školi" na otvorenom. Prvi uživaju u umjetnosti i nauci, vladaju "viteškim vrlinama", drugi u ogromnoj većini ne pohađaju nikakve obrazovne ustanove. Karakter proizvodnih odnosa ne zahteva ni opštu ni posebnu obuku nižih slojeva stanovništva, stoga bifurkacija ciljeva, koju uočavamo i u ovom društvu, izražava ne samo klasnu orijentaciju ciljeva u klasnom društvu, ali i njihovu zavisnost od načina proizvodnje.

Kapitalistički sistem karakteriše prisustvo dve glavne klase - buržoazije i proletarijata. Priroda razvoja proizvodnje, koja zahtijeva obrazovanije radnike, primorava vladajuću klasu da stvori sistem obrazovnih institucija koje radnicima pružaju znanje. Istovremeno, buržoazija svojoj djeci daje dobro obrazovanje kako bi oni mogli upravljati državom, usmjeravati razvoj privrede i društvenih procesa. Stvara se mreža privatnih privilegiranih obrazovnih institucija. Klasna diferencijacija, dualizam ciljeva obrazovanja i dalje postoji, kao i opšta zavisnost ciljeva od načina proizvodnje.

Rani (klasični) kapitalizam zamjenjuje se razvijenim kapitalističkim sistemom, nazvanim postkapitalistički (tržišni, demokratski, itd.). Ovaj sistem karakteriše viši stepen razvijenosti proizvodnih i društvenih odnosa. U skladu sa istorijskim procesom, pokušaj izgradnje socijalizma i komunizma u našoj zemlji može se posmatrati i kao neuspešan put ka savršenijim društvenim odnosima. Uz svu raznolikost postkapitalističkih oblika i odnosa koji postoje u svijetu, opća zavisnost ciljeva obrazovanja od načina proizvodnje ostaje.

Svrha i priroda obrazovanja odgovaraju stepenu razvoja proizvodnih snaga i vrsti proizvodnih odnosa karakterističnih za svaku društveno-ekonomsku formaciju.

Ali ne samo način proizvodnje određuje ciljeve obrazovanja. Drugi faktori takođe igraju važnu ulogu u njihovom formiranju. Među njima su tempo naučnog, tehnološkog i društvenog napretka, ekonomske mogućnosti društva, stepen razvijenosti pedagoške teorije i prakse, mogućnosti obrazovnih institucija, vaspitača, nastavnika itd.

Dakle, možemo zaključiti: cilj obrazovanja određen je potrebama razvoja društva i zavisi od načina proizvodnje, tempa društvenog i naučno-tehnološkog napretka, dostignutog stepena razvijenosti pedagoške teorije i prakse, sposobnosti društva, obrazovnih institucija, nastavnika i učenika.

I. Popunite prazna polja

II. Koji opći faktori utiču na postavljanje cilja obrazovanja?

1. Zahtjevi roditelja.

2. Potrebe društva.

3. Predstave i težnje progresivno mislećih ljudi.

4. Potrebe proizvodnje.

5. Ideal ljudskog obrazovanja.

6. Ekonomski nivo razvoja društva.

7. Zahtjevi kršćanskih vrlina.

8. Zahtjevi vladajuće klase.

9. Način proizvodnje.

10. Mogućnosti za nastavnike i vaspitače.

11. Fiziološke i psihološke sposobnosti obrazovanih.

12. Nivo civilizovanog društva.

13. Ideologija i politika države.

14. Stepen razvijenosti pedagoške nauke i prakse.

15. Mogućnosti obrazovnih institucija.

Raznolikost obrazovnih ciljeva

Ono što upada u oči nije toliko broj ciljeva obrazovanja, već raznolikost pristupa, koncepata, pogleda i mišljenja koji su poslužili kao osnova za određene formulacije ciljeva.

Borba oko ciljeva obrazovanja rasplamsala se već u antičkom svijetu. Antički mislioci su se složili da cilj obrazovanja treba da bude vaspitanje vrlina. Ali ono što se smatra vrlinom - po ovom pitanju njihova mišljenja su se razlikovala. Platon daje prednost obrazovanju uma, volje i osjećaja. Aristotel govori o uzgoju hrabrosti i izdržljivosti (izdržljivosti), umjerenosti i pravednosti, visoke inteligencije i moralne čistoće.

Ja. A. Komenski je bezgranično vjerovao u moć obrazovanja. On je uzeo Ciceronove riječi kao epigraf eseja "Matinska škola": "Osnova cijele države leži u pravilnom obrazovanju mladih". Prema Ya.A. Komenskog, obrazovanje treba da ima za cilj postizanje tri cilja: poznavanje sebe i sveta oko sebe (mentalno vaspitanje), samoupravljanje (moralno vaspitanje) i stremljenje ka Bogu (veronauka).

Engleski filozof i pedagog J. Locke je vjerovao da je glavni cilj obrazovanja formirati džentlmena - osobu koja "zna kako da vodi svoje poslove mudro i razborito". Osim toga, ovaj gospodin mora biti aktivna i preduzimljiva osoba, sa oštrim umom i praktičnim znanjem.

K. Helvetius, francuski materijalista, tvrdio je da obrazovanje treba biti zasnovano na "jednom cilju". Ovaj cilj se može izraziti kao želja za dobrom društva, odnosno za najvećim zadovoljstvom i srećom najvećeg broja građana. Zadatak prosvjetitelja je „da otvori svoja (građana) srca za čovječanstvo, a njihov um za istinu, i konačno od njih napravi građane... razumne i osjetljive ljude... da formira patriote, da čvrsto poveže ideju Lično dobro sa idejom nacionalnog dobra u svijesti građana.

J. J. Rousseau je čvrsto stajao na stanovištu podređivanja cilja obrazovanja formiranju univerzalnih vrijednosti. Obrazovanje je potrebno čovjeku jer se, napominje, rađa bespomoćan i slab. Zadatak obrazovanja je stvoriti osobu. „Živjeti je zanat kojem želim da ga (učenika) naučim. Odlazeći iz mojih ruku, on će biti - slažem se s tim - ne sudija, ni vojnik, ni sveštenik: biće, pre svega, čovek; sve što čovek treba da bude, moći će da bude, ako treba, dobar kao i bilo ko drugi, i koliko god da ga sudbina pomera sa mesta na mesto, uvek će biti na svom mestu.

I. Pestalozzi, švicarski demokratski pedagog, kaže da je cilj obrazovanja razvijanje sposobnosti i talenata čovjeka koji su mu svojstveni po prirodi, stalno ih usavršavati i na taj način osigurati „skladan razvoj snaga i sposobnosti čovjeka“.

Već je zapažen doprinos formiranju pruskog sistema obrazovanja filozofa i učitelja E. Kanta. Kant je polagao velike nade u obrazovanje i vidio je njegov cilj u pripremi učenika za sutra:

“Djecu treba vaspitavati ne za sadašnjost, već za budućnost, možda najbolje stanje ljudskog roda, odnosno za ideju čovječanstva, iu skladu sa njegovom općom svrhom.” Kantov sljedbenik, njemački prosvjetitelj F. Rein, precizira ovaj cilj: „Obrazovanje treba od učenika razviti istinski dobrog čovjeka, prijemčivog za sve što je vrijedno pažnje, sposobnog da korisno radi za svoj narod, savjesnog i iskrenog, dubokog religiozna osoba.”

Njemački pedagog I. Herbert smatrao je da je cilj obrazovanja sveobuhvatan razvoj interesovanja, usmjeren na skladno formiranje ličnosti. Ideal obrazovanja je vrlina osoba. Smatrajući ovaj cilj vječnim i nepromjenjivim, Herbart je imao na umu da obrazuje ljude koji se mogu prilagoditi postojećim odnosima, poštujući uspostavljeni pravni poredak.

Ruski socijaldemokrati ponudili su svijetu svoju viziju ciljeva obrazovanja. V. G. Belinski 40-ih godina XIX vijeka. pisao o vaspitanju borca ​​protiv kmetstva i carizma. AI Herzen je bio uvjeren da je cilj obrazovanja priprema slobodne, aktivne, humane, svestrano razvijene osobe koja se bori protiv društvenog zla. N. G. Černiševski postavlja plemeniti cilj obrazovanja - pripremiti javnu, ideološku, neposrednu i poštenu osobu, sa razumnom dozom egoizma, pod kojom je N. G. Černiševski shvatio neobičnu kombinaciju ličnog i javnog.

„Mi hrabro izražavamo svoje uverenje“, napisao je veliki ruski učitelj K. D. Ušinski, „da je moralni uticaj glavni zadatak obrazovanja, mnogo važniji od razvoja uma uopšte, punjenja glave znanjem.

U ruskoj predrevolucionarnoj pedagogiji, cilj vaspitanja bio je izveden iz tri principa - pravoslavlja, autokratije, nacionalnosti. Autor predrevolucionarnog „Kursa pedagogije, didaktike i metode“ A. Tihomirov ovako definiše cilj vaspitanja: „Razumna i ljubazna osoba je nepokolebljivi i neosporni cilj vaspitanja,

kako je razumeju i Božja reč i zdrav razum naroda. Isti stav dijeli i drugi poznati ruski predrevolucionarni učitelj - M. Demkov. „Religija i moral igraju ogromnu ulogu u životima ljudi“, napisao je. Od uticaja ovih kulturnih faktora u velikoj meri zavisi i moralno ponašanje čoveka. Jačanje njihovog uticaja je zadatak moralnog i religioznog vaspitanja. Nacionalnost je važan uslov ruskog predrevolucionarnog sistema obrazovanja. U udžbeniku iz pedagogije, objavljenom 1913. godine, jasno se kaže da se mlađa generacija mora obrazovati za društvo. „Stvoriti slobodne i korisne članove društva koji ga poštuju svojim djelima, povećavaju njegovu snagu, poboljšavaju njegovu kvalitetu – to je osnovni cilj svakog obrazovanja, od najprimitivnijeg vojnog do kompleksnog kulturnog.”

Ciljevi obrazovanja u savremenoj školi

Među trajnim ciljevima obrazovanja postoji i jedan koji liči na san, koji izražava najvišu svrhu obrazovanja - da svakoj osobi koja se rodi pruži sveobuhvatan i skladan razvoj. Njegovu izrazitu formulaciju već susrećemo među filozofima i humanističkim pedagogima renesanse, ali ovaj cilj je ukorijenjen u antičkim filozofskim učenjima. U različitim vremenima, različito značenje se stavlja u koncept svestranog harmoničnog razvoja.

Renesansni humanistički učitelji F. Rabelais i M. Montaigne uključili su kult tjelesne ljepote, uživanje u umjetnosti, muzici i književnosti u sadržaje sveobuhvatnog razvoja. Takvo obrazovanje više nije bilo zamišljeno za elitu, već za širi krug ljudi. Kod utopističkih socijalista T. Mora, T. Companella, R. Owena, Saint-Simona, C. Fouriera, ideja svestranog harmoničnog razvoja dobija drugačiji pravac. Izneli su ideal formiranja ličnosti u uslovima oslobođenja od privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, po prvi put su zahtevali uključivanje u proces svestranog harmoničnog razvoja rada, spajanja obrazovanja i rada. Francuski prosvetitelji 18. veka. K. Helvetius, D. Diderot, razvijajući ovu ideju, uključili su mentalno i moralno savršenstvo u razumijevanje svestranog razvoja. Ruski revolucionarni demokrati A.I. Herzen, V.G. Belinski i N.G. Černiševski je smatrao da se problem sveobuhvatnog obrazovanja naroda može u potpunosti riješiti samo revolucijom, nakon uništenja ekonomskog i političkog ugnjetavanja.

Više od 70 godina naša nacionalna škola se razvijala pod uticajem ideja istaknutih filozofa i ekonomista K. Marxa i F. Engelsa; ovaj period se ne može izbrisati iz njegove istorije. Cilj obrazovanja u budućem komunističkom društvu K. Marxa i F. Engelsa proizašao je iz ekonomskih zakona i vrste društvenih odnosa. Smatrali su da će u komunizmu, kada će klasne razlike biti eliminisane, iu svim oblastima tehnologije, društvene proizvodnje, čovečanstvo dostići visok stepen razvoja, kada neće biti značajnih razlika između mentalnog i fizičkog rada, cilj svih -moglo bi se postaviti zaokružen i skladan razvoj ljudi.

K. Marx i F. Engels pošli su od premise da budućnost čovječanstva umnogome zavisi od toga kako je usmjereno obrazovanje mlađih generacija, postavili su najvažniji zadatak revolucionarnom proletarijatu - da se bori za nove zahtjeve u oblasti odgoja. i obrazovanje, za novi sistem javnog obrazovanja. „Komunisti ne izmišljaju uticaj društva na obrazovanje; oni samo menjaju prirodu obrazovanja, izvlače ga ispod uticaja vladajuće klase”, pisao je K. Marx 1 .

Poteškoće i greške u ostvarivanju cilja obrazovanja - formiranje svestrano i skladno razvijene ličnosti - zahtijevale su djelomično sužavanje cilja, reviziju i preciziranje zadataka opšteobrazovne škole, ali nikako nisu dovele do ukidanja škole. sam cilj. Ne postoji razumna alternativa sveobuhvatnom i harmoničnom obrazovanju. I dalje ostaje ideal kojem će, s obzirom na učinjene greške, nastojati nova nacionalna škola. Ovo nije daleki ideal, ali sasvim ostvariv uz razumnu organizaciju i podršku cijelog društva.

Danas je osnovni cilj srednje škole da promoviše mentalni, moralni, emocionalni i fizički razvoj pojedinca, da u potpunosti otkrije njegove kreativne mogućnosti, da formira humanističke odnose, da obezbedi različite uslove za procvat djetetove individualnosti, uzimajući uzimajući u obzir njegove starosne karakteristike. Fokus na razvoj ličnosti rastuće osobe daje „ljudsku dimenziju“ ciljevima škole kao što su razvijanje svesne građanske pozicije kod mladih, spremnosti za život, rad i društveno stvaralaštvo, učešće u demokratskom samostalnom radu. vlasti i odgovornosti za sudbinu zemlje i ljudske civilizacije.

Uz razuman pristup, treba održavati kontinuitet ciljeva. Rusija ima svoj, istorijski razvijen, nacionalni sistem obrazovanja. Besmisleno je mijenjati ga u nešto drugo. Ispravan zaključak može se izvesti samo razvijanjem sistema u skladu sa novim ciljevima i vrijednostima s kojima se suočavaju pojedinac i društvo.

Savršen čovjek je najviši cilj obrazovanja, ideal kojem obrazovanje treba težiti. Ovaj cilj je rođen vjerom u moć obrazovanja i priznanjem nesavršenosti ljudske prirode. Svrha društva je osigurati svestrani razvoj svih ljudi. To odgovara prirodi čovjeka kao društvenog bića, težnji ka samopotvrđivanju, ispoljavanju svih njegovih prirodnih sklonosti i sposobnosti, za pozivom, svrha svake osobe koja je došla na ovaj svijet je da sve svoje sposobnosti svestrano razvija. .

Postoji li razumna alternativa ovom cilju? Šta se može suprotstaviti ovom idealu? Pod kojim uslovima se ovaj cilj može postaviti i ostvariti?

Zakoni vaspitanja, uvjeravamo se još jednom, neumoljivo djeluju. Tamo gdje su ciljevi ispred nivoa društvenog razvoja, gdje još nisu stvoreni uslovi za njihovu realizaciju, greške su neizbježne, koje dovode do povlačenja ili čak potpunog odbacivanja planiranih zadataka.

III. Koja je svrha obrazovanja u savremenoj opšteobrazovnoj školi? Odredite pogrešan odgovor.

1. Doprinositi mentalnom, moralnom, emocionalnom i fizičkom razvoju pojedinca.

2. Otkriti kreativne mogućnosti osobe.

3. Formirati komunistički pogled na svijet zasnovan na univerzalnim ljudskim vrijednostima.

4. Razvijati humanističke odnose.

5. Osigurati različite uslove za procvat djetetove ličnosti, uzimajući u obzir njegove starosne karakteristike.

Zadaci obrazovanja

Duboko restrukturiranje društva i škole, koje je izazvalo reviziju i preorijentaciju ciljeva obrazovanja, dovelo je do mnogih kontradikcija u definisanju specifičnih zadataka obrazovanja. Ne samo da ove kontradikcije nisu otklonjene, nego su postale još oštrije. Stoga ćemo morati da razmotrimo kako tradicionalne zadatke za bivšu socijalističku školu, tako i one nove koje su oživjeli procesi perestrojke usvojene konceptom i nacionalnim (saveznim) programom razvoja obrazovanja u zemlji.

Tradicionalne komponente obrazovanja nazivaju se mentalnim, fizičkim, radnim i politehničkim, moralnim, estetskim. Slične komponente se razlikuju već u najstarijim filozofskim sistemima koji utiču na probleme obrazovanja.

Mentalno obrazovanje osposobljava učenike sa sistemom znanja o osnovama nauke. U toku i kao rezultat asimilacije naučnog znanja postavljaju se temelji naučnog pogleda na svijet. Pogled na svijet je sistem ljudskih pogleda na prirodu, društvo, rad, znanje. Pogled na svijet je moćno oruđe u stvaralačkoj, transformativnoj aktivnosti čovjeka. Podrazumijeva duboko razumijevanje pojava prirode i društvenog života, formiranje sposobnosti svjesnog objašnjavanja ovih pojava i utvrđivanja stava prema njima: sposobnost svjesnog građenja života, rada, organskog spajanja ideja sa djelima.

Svjesna asimilacija sistema znanja doprinosi razvoju logičkog mišljenja, pamćenja, pažnje, mašte, mentalnih sposobnosti, razvoju sklonosti i talenata. Zadaci mentalnog obrazovanja su sljedeći:

Usvajanje određene količine naučnog znanja;

Formiranje naučnog pogleda;

Razvoj mentalnih snaga, sposobnosti i talenata;

Razvoj kognitivnih interesovanja;

Formiranje kognitivne aktivnosti;

Razvoj potrebe za stalnim dopunjavanjem znanja, poboljšanjem nivoa opšteg obrazovanja i posebne obuke.

Trajna vrijednost mentalnog obrazovanja kao najvažnijeg zadatka škole nije upitna. Protest učenika, nastavnika, roditelja, šire javnosti izaziva pravac mentalnog obrazovanja. Njegov sadržaj u većoj mjeri nije usmjeren na razvoj pojedinca, već na asimilaciju zbira znanja, vještina i sposobnosti. Sfera obrazovanja ponekad gubi svoje najvažnije komponente, kao što su prenošenje iskustva različitih oblika i vrsta aktivnosti, emocionalni i vrijednosni odnos prema svijetu, doživljaj komunikacije itd. gubi se obrazovanje, ali i obrazovni karakter same škole.

Progresivne javne ličnosti, naučnici iz cijelog svijeta, pa i našeg, žale se na pretjeranu ideologizaciju obrazovanja, deformaciju pravog sadržaja naučnih saznanja da bi se svidjeli vladajućim strankama, vodeći mlade umove u subjektivizam ideoloških obračuna i političkih ambicija. Većina odgajatelja zahtijeva stalno ažuriranje smjera obrazovanja, vodeći računa o brzom mijenjanju života i stalno obnavljajućim potrebama društva i pojedinca.

Fizičko vaspitanje je sastavni deo gotovo svih obrazovnih sistema. Savremeno društvo, koje se zasniva na visokorazvijenoj proizvodnji, zahteva fizički jaku mladu generaciju sposobnu da radi u preduzećima sa visokom produktivnošću, da izdrži povećana opterećenja i spremna da brani domovinu. Tjelesno vaspitanje doprinosi i razvoju kod mladih osobina neophodnih za uspješnu mentalnu i radnu aktivnost.

Zadaci fizičkog vaspitanja su sledeći:

Promocija zdravlja, pravilan fizički razvoj;

Povećati mentalne i fizičke performanse;

Razvoj i unapređenje prirodnih motoričkih kvaliteta;

Podučavanje novih vrsta pokreta;

Razvoj osnovnih motoričkih kvaliteta (snaga, agilnost, izdržljivost i dr.);

Formiranje higijenskih vještina;

Vaspitanje moralnih kvaliteta (hrabrost, istrajnost, odlučnost, disciplina, odgovornost, kolektivizam);

Formiranje potrebe za stalnim i sistematskim fizičkim vaspitanjem i sportom;

Razvijanje želje da budete zdravi, energični, donosite radost sebi i drugima.

Sistematsko fizičko vaspitanje počinje od predškolskog uzrasta, fizičko vaspitanje je obavezan predmet u školi. Značajan dodatak nastavi fizičkog vaspitanja su različiti oblici vannastavnog i vanškolskog rada. Fizičko vaspitanje je usko povezano sa ostalim komponentama obrazovanja i u jedinstvu sa njima rešava problem formiranja svestrano harmonično razvijene ličnosti.

Radno obrazovanje i politehničko obrazovanje. Teško je zamisliti modernu obrazovanu osobu koja ne zna da radi vrijedno i plodno, koja nema znanja o okolnoj proizvodnji, proizvodnim odnosima i procesima, te alatima koji se koriste. Radno načelo vaspitanja je važan, vekovni princip formiranja svestrano i skladno razvijene ličnosti.

Radno obrazovanje obuhvata one aspekte obrazovnog procesa u kojima se formiraju radne akcije, formiraju industrijski odnosi, proučavaju oruđa rada i načini njihovog korišćenja. Rad u procesu vaspitanja deluje i kao vodeći faktor u razvoju pojedinca, i kao način kreativnog razvoja sveta, sticanja iskustva izvodljive radne aktivnosti u različitim oblastima rada, i kao sastavni deo opšteg obrazovanja. , u velikoj mjeri usredsređujući općeobrazovni obrazovni materijal, a kao jednako sastavni dio tjelesno i estetsko obrazovanje.

Politehničko obrazovanje ima za cilj upoznavanje sa osnovnim principima svih privrednih grana, asimilaciju znanja o savremenim proizvodnim procesima i odnosima. Njegovi glavni zadaci su formiranje interesa za proizvodne aktivnosti, razvoj tehničkih sposobnosti, novog ekonomskog razmišljanja, domišljatosti i početak poduzetništva. Pravilno postavljeno politehničko obrazovanje razvija marljivost, disciplinu, odgovornost i priprema za svjestan izbor profesije.

Povoljan uticaj ne daje nikakav, već samo produktivan rad, odnosno takav rad u kojem se stvaraju materijalne vrednosti. Produktivni rad karakteriše:

1) materijalni rezultat;

2) organizacija;

3) uključivanje u sistem radnih odnosa čitavog društva;

4) materijalna nagrada.

Nesumnjivo je da škola ima velikih poteškoća sa organizacijom produktivnog rada, a te poteškoće, u vezi sa prelaskom na nove ekonomske uslove, ne samo da se ne smanjuju, već, naprotiv, povećavaju. Utilitarni nastavni i proizvodni rad i dalje preovlađuje u školama. Često je ovo samo formalni dodatak školovanju, sredstvo za umjetnu profesionalizaciju općeg obrazovanja. Takav rad suviše je slabo povezan sa ciljem sveobuhvatnog i skladnog razvoja ličnosti, perspektivnim trendovima u savremenoj proizvodnji, potrebama, interesima i zahtevima školaraca. Vaspitna vrijednost ovakvog rada nije velika. Kriza "radnog osposobljavanja" u školi postala je duboka i očigledna.

Restrukturiranje škole zahtijevalo je efikasno rješavanje problema radnog obrazovanja. Rad u školi, uključujući i kognitivni rad, treba da bude svrsishodna, smislena, raznovrsna aktivnost koja ima ličnu i društvenu orijentaciju, uzimajući u obzir uzrasne psihofiziološke karakteristike učenika. Ponovno promišljanje svrhe i prirode školskog rada oživjelo je nove nestandardne pristupe, uključujući niz alternativa: od potpunog odbacivanja proizvodnog, pa i obrazovnog rada školaraca do organizovanja školskih zadruga, poslovnih struktura koje su samostalne. -podržavanje preduzeća koja posluju u skladu sa svim zakonima tržišnih odnosa. Istovremeno se uvode nove tehnologije radnog obrazovanja, vrši se diferencijacija radnog obrazovanja, unapređuje se materijalna baza, uvode novi kursevi obuke.

Moralno vaspitanje. Pod moralom se podrazumijevaju istorijski utvrđene norme i pravila ljudskog ponašanja koja određuju njegov odnos prema društvu, radu i ljudima. Moral je unutrašnji moral, moral nije razmetljiv, ne za druge - za sebe. Najvažnije je formirati Duboki ljudski moral. Moralno vaspitanje rešava probleme kao što su formiranje moralnih koncepata, sudova, osećanja i uverenja, veština i navika ponašanja koje odgovaraju normama društva.

Moralni koncepti i sudovi odražavaju suštinu moralnih pojava i omogućavaju razumijevanje šta je dobro, šta loše, šta je pravedno, a šta nepravedno. Moralni pojmovi i sudovi pretvaraju se u uvjerenja i manifestiraju se u postupcima i djelima. Moralna djela i postupci su odlučujući kriterij za moralni razvoj osobe. Moralna osjećanja su doživljaji nečijeg odnosa prema moralnim pojavama. Oni nastaju u osobi u vezi sa usklađenošću ili nedosljednošću njegovog ponašanja sa zahtjevima javnog morala. Osećanja podstiču na prevazilaženje poteškoća, stimulišu razvoj sveta.

Moralno obrazovanje mlađe generacije zasniva se kako na univerzalnim ljudskim vrijednostima, trajnim moralnim normama koje su ljudi razvili u procesu istorijskog razvoja društva, tako i na novim principima i normama koje su nastale u sadašnjoj fazi razvoja društva. Vječne moralne kvalitete - poštenje, pravda, dužnost, pristojnost, odgovornost, čast, savjest, dostojanstvo, humanizam, nezainteresovanost, marljivost, poštovanje starijih. Među moralnim osobinama koje proizilazi iz savremenog razvoja društva izdvajamo internacionalizam, poštovanje države, vlasti, državnih simbola, zakona, Ustava, pošten i savjestan odnos prema radu, patriotizam, disciplinu, građansku dužnost, zahtjevnost prema sebi. , ravnodušnost prema događajima koji se dešavaju u zemlji, društvena aktivnost, milosrđe.

Emocionalno (estetsko) obrazovanje je još jedna osnovna komponenta cilja obrazovanja i obrazovnog sistema, koja uopštava razvoj estetskih ideala, potreba i ukusa kod učenika. Zadaci estetskog odgoja mogu se uvjetno podijeliti u dvije grupe - stjecanje teorijskih znanja i formiranje praktičnih vještina. Prva grupa zadataka rješava pitanja inicijacije u estetske vrijednosti, a druga - aktivno uključivanje u estetske aktivnosti. Zadaci priloga:

Formiranje estetskog znanja;

Obrazovanje estetske kulture;

Ovladavanje estetskim i kulturnim naslijeđem prošlosti;

Formiranje estetskog stava prema stvarnosti;

Razvoj estetskih osjećaja;

Uvođenje osobe u lijepo u životu, prirodi, radu;

Razvijanje potrebe za izgradnjom života i aktivnosti po zakonima lepote;

Formiranje estetskog ideala;

Formiranje želje da se bude lijepo u svemu: u mislima, djelima, djelima, izgledu.

Zadaci uključivanja u estetsku aktivnost podrazumijevaju aktivno učešće svakog učenika u stvaranju ljepote vlastitim rukama: praktična nastava slikanja, muzike, koreografije, sudjelovanje u kreativnim udruženjima, grupama, studijima itd.

Estetski odgoj u savremenoj školi još uvijek ne ispunjava sve zahtjeve za razvoj emocionalne sfere, estetske svijesti pojedinca. Savremeni koncept općeg srednjeg obrazovanja i savezni školski razvojni program predlažu nove načine poboljšanja kvaliteta estetskog obrazovanja. Dobro proporcionalno zdanje estetskog vaspitanja koje se gradi u školi mora biti zasnovano na umjetničkim temeljima. Škola neće krenuti putem humanizacije sve dok predmeti umjetničkog ciklusa ne zauzmu zasluženo mjesto u obrazovnom procesu, dok zraci ljudske dobrote i ljepote, iskrenosti i duhovnosti iz njih ne dođu u sve ostale predmete, za cjelinu. život škole.

I IV. Odredite na kojim pozicijama su formulisane:

a) opšti cilj obrazovanja u savremenoj školi;

b) komponente obrazovanja;

c) specifične zadatke obrazovanja.

1. Humanizacija obrazovanja.

2. Humanitarizacija obrazovanja.

3. Radno i politehničko obrazovanje.

4. Estetski odgoj.

5. Sveobuhvatan i skladan razvoj ličnosti.

6. Mentalno obrazovanje.

7. Ateistički odgoj.

8. Ideološko i političko obrazovanje.

9. Fizičko vaspitanje.

10. Demokratizacija obrazovanja.

11. Moralno vaspitanje.

12. Ekološko obrazovanje.

13. Obrazovanje građanina.

14. Stručno obrazovanje.

15. Priprema za izbor profesije.

Savremeni strani pedagoški koncepti

Već znamo da je metodološka osnova pedagogije filozofija. Filozofske teorije leže u osnovi brojnih pedagoških koncepata i obrazovnih sistema. Glavni pedagoški koncepti zasnovani na odgovarajućim filozofskim pravcima su pragmatizam, neopozitivizam, egzistencijalizam, neotomizam i bihejviorizam.

Pragmatizam (od grčkog "pragma" - posao) je filozofsko-pedagoški pravac koji se zalaže za približavanje obrazovanja sa životom, postizanje ciljeva obrazovanja u praktičnim aktivnostima. Osnivači pragmatične filozofije Ch. Pierce (1839-1914) i W. James (1842-1910) tvrdili su da stvaraju novu filozofiju, koja stoji izvan idealizma i materijalizma. Ideje ranih pragmatičara razvio je američki filozof i pedagog J. Dewey (1859-1952). Doveo ih je u sistem koji je radije nazvao instrumentalizmom.

Glavne odredbe ovog sistema su sljedeće. Školu ne treba odvajati od života, učenje od vaspitanja. U obrazovnom procesu potrebno je osloniti se na sopstvenu aktivnost učenika, razvijati je i stimulisati na svaki mogući način. Obrazovanje i obuka se ne odvijaju u teorijski apstraktnim oblicima, već u procesu izvođenja konkretnih praktičnih slučajeva, gdje djeca ne samo da upoznaju svijet, već i uče da rade zajedno, prevazilaze poteškoće i nesuglasice. Takva škola može obrazovati ljude koji su dobro prilagođeni životu. Interesi djeteta trebaju biti u središtu obrazovnog procesa: „... moramo zauzeti mjesto djeteta i poći od njega. Ne program, ali on treba da odredi i kvalitet i kvantitet obuke.”

U 60-im godinama. filozofija pragmatizma i na njoj zasnovana pedagogija izgubili su na popularnosti. Primijenjena orijentacija obrazovnog procesa u skladu

idejama J. Deweya dovela do pada kvaliteta obrazovanja i vaspitanja. U uslovima naučne i tehnološke revolucije javila se potreba za ljudima sa čvršćim i uređenijim znanjem i principima ponašanja. To je dovelo do revizije i modernizacije klasičnog pragmatizma, koji je oživljen 70-ih godina pod zastavom neopragmatizma.

Metodološke smjernice J. Deweya dopunjene su novim principima, dovedenim u skladu sa novim trendovima u razumijevanju obrazovanja kao procesa socijalizacije pojedinca.

Osnovna suština neopragmatskog koncepta obrazovanja svodi se na samopotvrđivanje pojedinca. Njegove pristalice (A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brammeld, S. Hook i drugi) jačaju individualističku orijentaciju obrazovanja. „Izvori rasta i ljudskosti pojedinca“, piše A. Maslow, „su samo u samoj ličnosti, oni nikako nisu stvoreni od strane društva. Ovo posljednje može samo pomoći ili spriječiti rast ljudskog čovječanstva, kao što vrtlar može pomoći ili spriječiti rast grma ruže, ali ne može odrediti da umjesto grma ruže raste hrast.

Osoba ne treba da traga za osnovama za svoje postupke izvan sebe, svojih razmišljanja i procjena. Ljudi oko njega, njihova mišljenja, društvene norme i principi ne mogu poslužiti kao osnova za izbor, jer je njihova funkcija da kontrolišu, kritiziraju ponašanje osobe, te stoga mogu samo ometati njegovo samoizražavanje, njegov rast. Drugim riječima, neopragmatičari zagovaraju potpunu proizvoljnost u postupcima i procjenama pojedinca. Štaviše, u ovakvom ponašanju pojedinca vide izvor njegove aktivnosti i optimizma, jer u svojim postupcima nije vezan ničim, vođen samo svojim željama, svojom voljom 1 .

Unatoč kritikama, kao i očiglednoj ortodoksnosti mnogih odredbi, neopragmatizam ostaje vodeći trend u američkoj pedagogiji i postaje sve rašireniji u drugim zemljama zapadnog svijeta.

Neopozitivizam je filozofsko-pedagoški pravac koji nastoji da sagleda kompleks fenomena izazvanih naučno-tehnološkom revolucijom. Rođen u dubinama klasičnog pozitivizma na etičkim idejama Platona, Aristotela, Hjuma,

Kanta, novi pravac je postepeno jačao i postao široko rasprostranjen na Zapadu. Aktuelni pedagoški neopozitivizam najčešće se naziva „novi humanizam“. U odnosu na neke od njenih oblasti koristi se i termin "nauka" (od engleskog sciense - nauka). Najistaknutiji predstavnici novog humanizma i scijentizma su P. Here, J. Wilson, R.S. Peter, A. Harris, M. Warnock, L. Kohlberg i drugi.

Glavne odredbe pedagogije neopozitivizma su sljedeće. Obrazovanje se mora očistiti od svjetonazorskih ideja, jer društvenom životu u uslovima naučno-tehnološkog napretka potrebno je "racionalno razmišljanje", a ne ideologija. Pristalice novog humanizma zalažu se za potpunu humanizaciju obrazovnog sistema, videći u njemu glavno sredstvo uspostavljanja pravde u svim sferama društva kao najviši princip odnosa među ljudima. Neophodno je prepriječiti put konformizmu, manipulaciji ponašanjem pojedinca i stvoriti uslove za njegovo slobodno samoizražavanje, da se osoba detaljno odluči u konkretnoj situaciji, a samim tim spriječi opasnost od formiranja jedinstvenog oblici ponašanja. Glavnu pažnju treba posvetiti razvoju intelekta, a zadatak obrazovanja je formiranje racionalno misleće osobe.

Pristalice scijentizma ne vjeruju u osjećaje, već u logiku i uvjereni su da će samo uz pomoć racionalnog razmišljanja kao glavnog kriterija zrelosti osobe, moći pokazati sposobnost samospoznaje, komuniciranja sa drugim članovima društva. Osoba sama programira svoj razvoj, što ima suprotan učinak na njeno društveno iskustvo. Stoga u obrazovanju glavnu pažnju treba posvetiti razvoju ljudskog "ja".

Pedagogija neopozitivizma nije lišena plodonosnih ideja. Njegov uticaj se oseća u restrukturiranju obrazovnih sistema u mnogim zemljama, uključujući i našu, koja je usvojila novi koncept srednjeg obrazovanja, gde se planira zaokret ka humanizaciji škole, oslobađanju obrazovnih institucija od preterane državne brige.

Egzistencijalizam (od latinskog existencia - postojanje) je utjecajan filozofski trend koji pojedinca prepoznaje kao najvišu vrijednost svijeta. Postojanje čovjeka kao "ja" prethodi njegovoj suštini i stvara je. Svaka osoba je jedinstvena, jedinstvena, posebna. Svaka osoba je nosilac sopstvenog morala. U današnjem svijetu punom tjeskobe i opasnosti, ljudska egzistencija je pod stalnom prijetnjom; postaje sve teže sačuvati, razviti i ostvariti svoje "ja". Prema egzistencijalistima, osoba je uvijek i svuda sama, izolirana, osuđena na postojanje u neprijateljskom okruženju. Društvo nanosi ogromnu štetu moralnoj nezavisnosti pojedinca, jer društvene institucije imaju za cilj da ujedine pojedinca i njegovo ponašanje. Teorija vaspitanja ne poznaje objektivne obrasce, oni ne postoje. Osim toga, tvrdi da je univerzalan, i svaka osoba ima svoju subjektivnu viziju svijeta, a osoba sama stvara svoj svijet onako kako želi da ga vidi. Ovo su glavne odredbe egzistencijalizma, koji je postao široko rasprostranjen među predstavnicima kreativnih profesija u Zapadnoj Evropi, Americi i Japanu.

Pedagogija egzistencijalizma odlikuje se raznolikošću pravaca. Objedinjuje ih zajedničko nepovjerenje u pedagošku teoriju, u ciljeve i mogućnosti obrazovanja. Obrazovanje malo pomaže: osoba je ono što napravi od sebe. Otuda i kurs prema ekstremnom individualizmu, da se jedinstvenost pojedinca zaštiti od uništenja vanjskim silama. Nema potrebe za programima, nema potrebe izmišljati posebne metode i tehnike obrazovanja, možda treba razmišljati i o napuštanju škola. Život, priroda i intuicija su velike sile koje pomažu učenicima i njihovim mentorima da precizno odrede načine samoostvarenja pojedinca. Tendencija omalovažavanja značaja obrazovanja u procesu formiranja ličnosti karakteristična je za sve oblasti egzistencijalističke pedagogije.

Prema egzistencijalistima, identitetu pojedinca posebno šteti kolektiv, koji osobu pretvara u „životinju stada“, nivelira i potiskuje njegovo „ja“. Poznati francuski egzistencijalista G. Marcel otvoreno kaže: „Bilo bi apsurdno misliti da je obrazovanje masa moguće. Samo pojedinac, tačnije ličnost, može se obrazovati. Izvan toga, postoji samo prostor za obuku.

Najistaknutiji predstavnici moderne egzistencijalističke pedagogije J. Kneller, K. Gould, E. Breizakh (SAD), W. Barrett (Velika Britanija), M. Marcel (Francuska), O.F. Bolnov (Njemačka), T. Morita (Japan), A. Fallico (Italija) i mnogi drugi smatraju da je podsvijest centar obrazovnog utjecaja: raspoloženja, osjećaji, impulsi, ljudska intuicija - to je glavna stvar. A svijest, intelekt, logika su od sekundarnog značaja. Potrebno je dovesti ličnost do samoizražavanja, prirodne individualnosti, do osjećaja slobode. „Vaspitač“, piše zapadnonjemački egzistencijalistički učitelj E. Spranger, „vodi mladog čovjeka ne bilo kakvom poslu, ne uspjehu u životu, ne političkoj stranci, već, da tako kažem, sebi, tj. tim područjima njegovog unutrašnjeg sveta gde počinje da čuje tajanstvene i svete glasove” 1 . Ovdje se jasno otkriva još jedan podtekst egzistencijalističke pedagogije – religijski.

Pedagogija egzistencijalizma učitelju dodeljuje vrlo osebujnu ulogu. Dužan je, prije svega, da vodi računa o stvaranju slobodne atmosfere, a ne da ograničava proces samoizražavanja pojedinca. Učitelj pomaže učeniku da stekne stabilan "unutrašnji moral", podučavajući umjetnost gledanja samo u sebe. Pravila pedagoške aktivnosti su jednostavna: manje instrukcija, više prijateljskog učešća; pružiti ruku pomoći onima koji traže duhovnu podršku u životu; dati svakome pravo da ide svojim putem, u mjeri u kojoj ima svoje prirodne sposobnosti; ne propustite priliku da „izazovete pročišćavajuću pobunu protiv samog sebe“; osramotiti logiku etikom itd.

Neotomizam je religijska filozofska doktrina koja je dobila ime po imenu katoličkog teologa Tome (Tome) Akvinskog (1225-1274). Srednjovjekovni skolastičar se veliča kao apostol prošlosti i prorok budućnosti, dok se religija veliča kao vječna i glavna filozofija koja vodi ljudsko postojanje i obrazovanje. Neotomisti priznaju postojanje objektivne stvarnosti, ali ovu stvarnost čine ovisnom o Božjoj volji. Svijet je oličenje "Božanskog razuma", a teologija je najviši nivo znanja. Suština svijeta, prema neotomistima, nauci je neshvatljiva. To se može spoznati samo približavanjem Bogu, "nadumom". Nauka ima pristup dijelu materijalnog svijeta koji okružuje osobu. Stoga je potrebno unaprijediti „istinsko obrazovanje“, koje se sastoji u upoznavanju mladih sa kulturom zasnovanom na vjerskim vrijednostima, u njegovanju vjere u Boga, što čovjeka približava najvišoj manifestaciji njegovog uma. U oblasti obrazovanja, nauka i religija treba da se međusobno dopunjuju: nauci je dato područje zemaljskih prirodnih pojava, religiji - duhovnim idejama koje dolaze od Boga i ne poštuju zakone prirode.

Detaljan prikaz pedagoškog koncepta modernog neotomizma dao je poznati francuski filozof, priznati poglavar neotomizma J. Maritain. Istaknuti predstavnici katoličke pedagogije su W. Cunningham, W. McGacken (SAD), M. Casotti, M. Stefanini (Italija), W. von Lowenich (Njemačka), R. Livigston (Engleska), E. Gilson (Francuska). Glavne odredbe neotomističke pedagogije određene su "dvostrukom prirodom" čovjeka. Čovjek je jedinstvo materije i duha, pa je stoga i pojedinac i ličnost. Kao pojedinac, čovjek je materijalno, tjelesno biće, podložno svim zakonima prirode i društva. Kao osoba, on ima besmrtnu dušu - organ "superegzistencije". Kao ličnost, čovjek se uzdiže iznad svega zemaljskog i podložan je samo Bogu. Nauka je nemoćna da odredi ciljeve obrazovanja. To može učiniti samo religija koja zna pravi odgovor na pitanje o suštini čovjeka, smislu njegovog života. Glavna stvar je duša, stoga obrazovanje svakako mora biti izgrađeno na prioritetu duhovnog principa.

Neotomistička pedagogija se zalaže za obrazovanje univerzalnih ljudskih vrlina: dobrote, humanizma, poštenja, ljubavi prema bližnjemu, sposobnosti samopožrtvovanja itd. samouništenje. Svijet zasnovan na dva principa koja su suprotna ljudskoj prirodi - težnja za profitom i goli utilitarizam - neprestano umnožava siromaštvo i ropstvo, rekao je J. Maritain još 1920. godine. Sistem koji ljude okreće samo ka zemaljskom, daje ljudskoj aktivnosti neljudsku sadržaja i đavolskog smjera, jer je krajnji cilj ove gluposti spriječiti osobu da se seti Boga. Svrha odgoja proizilazi iz kršćanskog morala, vjerskih odredbi o poniznosti, strpljenju, neopiranju Bogu, koji svakoga ispituje, ali na različite načine: jedni bogatstvom, drugi siromaštvom, a protiv toga se ne može boriti. Neposredni cilj je kršćansko poboljšanje čovjeka na zemlji. Daleko - briga za njegov život na drugom svijetu, spas duše.

U sadržaju obrazovanja potrebno je jasno razlikovati "istine razuma i istine vjere". Ovu formulu, prema riječima J. Maritaina, treba „upisati zlatnim slovima iznad ulaza u bilo koju obrazovnu ustanovu“. Religija prožima sve predmete nastavnog plana i programa - od aritmetike do zoologije. “Naravno da nema katoličke hemije; ipak, na časovima hemije, koju u katoličkoj školi predaje katoličkoj deci katolički učitelj, postojaće svest o prisustvu Boga i poštovanja prema njemu... Katolički učitelj nikada sebi neće dozvoliti da bude tako zanesen svojim epruvetama da zaboravi na uzvišeno”, piše američki učitelj neotomista W. McGacken.

Za prelazak u svoju vjeru, neotomisti uspješno koriste otežanu ekološku situaciju; ideje predstavljene na konkretnim činjenicama odjekuju kod sve većeg broja ljudi. Nije iznenađujuće da se mreža obrazovnih institucija vjerske prirode stalno širi. Katoličke škole su posebno popularne u Italiji, Portugalu, Španiji, Irskoj, Belgiji, Francuskoj, Njemačkoj, Poljskoj i mnogim drugim zemljama.

Biheviorizam (od engleskog ponašanja - ponašanje) je psihološki i pedagoški koncept tehnokratskog obrazovanja, koji se podrazumijeva kao obrazovanje zasnovano na najnovijim dostignućima humanističke nauke, korištenje savremenih metoda za proučavanje njegovih interesa, potreba, sposobnosti, faktora koji određuju ponašanje. Klasični bihejviorizam, u čijem je počecima bio istaknuti američki filozof i psiholog J. Watson, obogatio je nauku stavom o zavisnosti ponašanja (reakcije) od stimulusa (stimulusa), prikazujući ovaj odnos u obliku formule S - » R. Neobihevioristi (B.F. Skinner, K. Hull, E. Tolman, S. Pressy, itd.) dopunili su je odredbom o pojačanju, zbog čega je lanac formiranja datog ponašanja dobio oblik „ stimulus – reakcija – potkrepljenje”.

Dakle, glavna ideja neobiheviorizma u odnosu na obrazovanje je da je ljudsko ponašanje kontroliran proces. Uslovljeno je primijenjenim stimulusima i zahtijeva pozitivno pojačanje. Da bi se izazvalo određeno ponašanje, odnosno da bi se postigao zadati efekat obrazovanja, potrebno je odabrati efektivne podsticaje i pravilno ih primeniti. Kao eksperimentalni psiholog, B.F. Skinner je postigao izuzetan uspjeh u dresuri životinja. Analiza ga je dovela do uvjerenja da razvoj datog ponašanja kod ljudi treba ići istim putem. Istovremeno, ne treba priznati postojanje „racionalnosti“, „mentalnih sposobnosti“, „razumevanja“, nije ni potrebno pretpostaviti da je „motivacija“ neka vrsta unutrašnje sile i stoga postaje preduslov za Obrazovanje i obuka. Dovoljno je pridržavati se šeme "stimulus-reakcija-pojačavanje" i principa "operantnog uslovljavanja" kako bi se formiralo traženo ponašanje u datom vremenskom okviru i sa zadatom silom. Skinner smatra anahronizmom "prednaučne", kako ih on naziva, poglede na obrazovanje, prema kojima je ljudsko ponašanje uslovljeno željama, karakterom, talentima. Oni su himere bez prave moći. Bitne su samo akcije – odgovori na primijenjene poticaje. Brzina kojom se postiže željeno ponašanje regulirana je pojačavajućim faktorima - pozitivnim ili negativnim, koji osiguravaju ponavljanje radnji. Izvan sistema pojačanja, kaže Skiner, ljudi ne rade ništa ili vrlo malo. Govoreći o mladima, on tvrdi da oni traže znanje ne kao alat za transformaciju svijeta, već da bi ostvarili karijeru. Jačanjem ove želje može se postići željeno ponašanje. Pozitivna pojačanja, zaključuje Skiner, izazivaju "aktivno učešće u životu, oslobađajući ga od dosade i depresije, čineći ga tako srećnim". Negativni faktori potkrepljenja otkrivaju postojanje stanja koje osoba pokušava izbjeći, što također utiče na formiranje tipa ponašanja.

Operativno ponašanje, prema Skinneru, je zaista slobodno ponašanje, budući da ga kontroliše sama ličnost. Kriterijum morala je povezan sa sistemom pojačanja, sa odobravanjem ili neodobravanjem nečijih postupaka. Moralne osobine osobe, bilo da je riječ o hrabrosti ili kukavičluku, zločinu ili vrlini, također su potpuno određene okolnostima, poticajima za pojačanje. Shodno tome, moralno poboljšanje osobe, po njegovom mišljenju, leži u sposobnosti da se najbolje prilagodi okolini, a priroda te adaptacije se ne razlikuje od prilagođavanja bioloških organizama prirodi.

Slijedeći Skinerovu tezu da moderno društvo treba da se zasniva na „racionalnom mišljenju“, pristalice tehnokratskih tendencija se rukovode obrazovanjem osobe čiji bi ideal odgovarao zahtjevima industrijskog društva. Vaspitni proces, koji se razvija u skladu sa preporukama pristalica neobiheviorizma, usmjeren je na stvaranje atmosfere intenzivne mentalne aktivnosti unutar zidova obrazovnih institucija, kontrolisane uz pomoć racionalnih algoritama, na svaki mogući način stimulirajući individualnu aktivnost, rivalstvo. u borbi za visoke uspehe, i vaspitanju kvaliteta „industrijskog čoveka“ - Efikasnosti, organizovanosti, discipline, preduzimljivosti. Važno mjesto u organizaciji i realizaciji obrazovnog procesa ima elektronsko računarstvo.

V. Sa liste karakterističnih osobina koje definišu suštinu različitih stranih pedagoških koncepata, izaberite one koje razlikuju:

a) pragmatizam;

b) neopozitivizam;

c) egzistencijalizam;

d) neotomizam; e) biheviorizam.

1. Cilj vaspitanja je hrišćanski moral.

2. Obrazovanje se razvija prema shemi: "stimulus - reakcija - potkrepljenje."

3. Približavanje obrazovanja životu.

4. Ideal obrazovanja ispunjava zahtjeve industrijskog društva.

5. U središtu obrazovanja su interesi djeteta.

6. Potpuna humanizacija obrazovnog sistema.

7. Sloboda izražavanja pojedinca.

8. Čovek je ono što pravi od sebe.

9. Tim šteti formiranju pojedinca.

10. Podizanje vjere u Boga.

11. Nauka je nemoćna da odredi ciljeve obrazovanja.

12. Potpuna sloboda djelovanja pojedinca.

13. Obrazovanje je očišćeno od ideologije, svjetonazorskih ideja.

14. Razvoj ljudskog "ja".

15. Formiranje "operantnog ponašanja".

16. Nepovjerenje u pedagošku teoriju.

17. Obrazovanje ne pomaže čovjeku.

18. Glavna stvar je razvoj osjećaja, intuicije, raspoloženja.

19. Ostvarivanje cilja obrazovanja kroz praktične aktivnosti.

20. Obrazovanje duše.

21. Razvoj aktivnosti i samostalnosti.

22. Zadatak obrazovanja je vaspitanje racionalno misleće osobe.

23. Scijentizam.

24. Očuvanje originalnosti.

Ciljevi obrazovanja u stranoj pedagogiji

Za razliku od domaće pedagogije, koju je oduvijek karakterizirao određeni monizam i globalizam ciljeva, zapadna pedagogija drži se kursa umjerenosti, praktičnosti i dostižnosti.

Koji su ciljevi moderne pedagogije u razvijenim zemljama? Sudeći po obilju teorijskih i filozofskih platformi, one se ne mogu poklapati jedna s drugom. Svaki pedagoški koncept nudi svoje rješenje za ovo pitanje.

Pragmatična pedagogija zagovara ciljeve proistekle iz života. Američka škola slijedila je D. Deweyja, koji je uspio dokazati potrebu za pragmatičnim obrazovanjem i ponuditi ciljeve obrazovanja u skladu s napretkom i interesima opće populacije. D. Dewey ih ne izmišlja, on ih uzima gotove iz života. Obrazovanje, po njegovom mišljenju, ne može biti sredstvo pripreme čovjeka za život, ono je sam život. Nemoguće je pripremiti dijete za budućnost, jer je nemoguće predvidjeti kako će se njegov život odvijati. Život je veoma složen i višestruk, ima mnogo kontradiktornosti. Obrazovanje treba da ujedinjuje ljude, potrebno je mlade odgajati u duhu društvenog mira i sloge.

Djuijev obrazovni sistem se pojavljuje kao odlučujuće sredstvo za poboljšanje društvenog okruženja, menjanje tipa društva bez revolucionarnih promena. „Škola može u projektu stvoriti tip društva koji želimo da implementiramo. Utječući na umove u ovom smjeru, postupno bismo promijenili karakter društva odraslih.”

Zar ove odredbe nisu u suprotnosti sa Djuijevim glavnim metodološkim pristupom o prirodnoj, genetskoj jedinstvenosti pojedinca sa njegovim urođenim sposobnostima, koje se mogu manifestovati samo u većoj ili manjoj meri? br. Ova postavka je polazna tačka u pragmatičnoj pedagogiji. „Pravo obrazovanje nije nešto nametnuto spolja, već rast, razvoj svojstava i sposobnosti s kojima se čovjek rađa.

Kombinujući početne pretpostavke o jedinstvenosti osobe i glavnom cilju njenog obrazovanja – pripremi za život, Dewey dolazi do zaključka da obrazovanje treba da obezbedi rast čoveka u praktičnoj sferi, rast njegovog iskustva, razvoj praktičan um. Suštinu obrazovanja vidi u rekonstrukciji iskustva, što određuje pravac daljeg razvoja iskustva. „Obrazovanje je rast“, piše D. Dewey, „i nije podređeno nijednom vanjskom cilju. To je sam cilj."

Kao jedan od najvažnijih, D. Dewey smatra zadatak buđenja i razvoja unutrašnje aktivnosti osobe, usmjerene na postizanje njegovih životnih ciljeva. Po Djuijevom shvatanju, ovaj stav je povezan sa razvojem individualnih kvaliteta ponašanja osobe. Dobar cilj je onaj koji dolazi od samih učenika, ali se istovremeno poklapa sa zahtjevima izvana i sadrži preduslove za izgradnju onih bihevioralnih stavova koji odgovaraju demokratskom društvu.

Deweyeve metodološke smjernice o ciljevima obrazovanja dijele moderni američki teoretičari A. Maslow, A. Combs, E. Kelly, K. Rogers, T. Brammeld, S. Hook i drugi istaknuti učitelji. Slažu se da vrijednost obrazovanja ovisi o tome u kojoj mjeri ono doprinosi rastu pojedinca, pomaže joj da pronađe odgovore na svakodnevne probleme koji se javljaju, i što je najvažnije, ukazuje na to kako se najbolje prilagoditi datoj situaciji, preživjeti u njoj. Ideju o tome kako se ciljevi formiraju modernim naučnim jezikom daju izvodi iz radova zapadnih stručnjaka. „Maksimalni razvoj racionalne autonomne ličnosti, njeno razumevanje onoga što je razumno pod određenim uslovima, naš je glavni zadatak“ (P. Hurst). „Osnovni cilj obrazovanja je razvijanje ličnosti sa određenom strukturom spoznaje i motivacije, tj. osoba koja je u stanju da služi uspostavljanju pravednijeg društva” (L. Kolberg). "Odgoj i obrazovanje ne znače samo davati znanje, već i mijenjati, regulisati položaje, emocije, želje, postupke ljudi... obrazovanje uči čovjeka kako da živi." „Obrazovanje treba da pripremi ljude za dobar život, u kojem mogu igrati određenu ulogu, raditi korisne stvari“ (M. Warnock). „Glavni cilj obrazovanja“, piše poznati američki učitelj R. Finley, „je da pripremi zrelu, holističku ličnost“. Sumirajući ova razmišljanja, dolazimo do zaključka da pragmatična pedagogija vidi opći cilj obrazovanja u samopotvrđivanju pojedinca.

Nova humanistička pedagogija, koja se razvija na bazi neopozitivizma, cilj vaspitanja vidi u formiranju intelektualne ličnosti. Na savremeno tumačenje ciljeva veliki uticaj imao je rad poznatog zapadnonjemačkog pedagoga i psihologa L. Kolberga, koji je vodio razvoj kognitivno-razvojnog vrednosnog obrazovanja pojedinca. Pod velikim utjecajem ideja Deweya i Piageta, Kolberg tvrdi da obrazovanje treba biti usmjereno na razvoj svjesne organizacijske strukture pojedinca, koja omogućava analizu, objašnjavanje i donošenje odluka o važnim moralnim i društvenim problemima. Dakle, obrazovni sistem je usmjeren protiv konformizma, jer je njegov zadatak da kod svakoga razvije sposobnost samostalnog prosuđivanja i odlučivanja.

Spisak obrazovnih zadataka koje postavljaju neohumanisti ne uključuje radno osposobljavanje mladih. Ometa razvoj inteligencije, oduzimajući snagu i vrijeme polaznicima. Međutim, ne slažu se svi sa ovom formulacijom pitanja. Na primjer, američki filozof R. Denneki smatra da je u ovom slučaju obrazovanje odvojeno od odgoja, pristup obrazovanju poprima relativistički karakter, odnosno umanjuje se uloga istine, a cjelokupno obrazovanje podređuje trenutnim, čisto praktičnim interesima.

Pedagogija egzistencijalizma, kao što je gore navedeno, ima za cilj da opremi čovjeka iskustvom postojanja. “Obrazovanje je niz vrsta formiranja, formiranja, izbora, borbe osobe da postane neko... Cilj cjelokupnog procesa obrazovanja je naučiti čovjeka da stvara sebe kao osobu.” Prioritet u obrazovanju, prema egzistencijalističkim učiteljima, pripada samoobrazovanju. „Odgoj i obrazovanje je proces samorazvoja ili samoobrazovanja, kao što je proces sticanja znanja o svetu od strane čoveka istovremeno i proces formiranja samog sebe“, piše jedan od predstavnika egzistencijalističkog koncepta obrazovanja – K. Cold.

Glavna pažnja u egzistencijalističkim konceptima obrazovanja posvećena je pojedincu, analizi njegovog unutrašnjeg svijeta, koji određuje prirodu svih postupaka i postupaka osobe, njegov moralni izbor. Pomoći osobi da napravi moralni izbor, opravdati ga jedan je od centralnih zadataka naučne metodologije obrazovanja.

U 1950-im i 1960-im godinama u evropskim zemljama i Sjedinjenim Američkim Državama pojavljuju se nove varijante egzistencijalističkog pedagoškog postavljanja ciljeva, među kojima su i stavovi njemačkog filozofa i učitelja O.F. Bolnova. Srž njegovog učenja je koncept moralnog vaspitanja. Osnovu moralnog, istinski ljudskog ponašanja Bolnov vidi u jednostavnim moralnim normama, koje ostaju nepromijenjene, ma koliko se etički sistemi međusobno razlikovali. Upravo bi oživljavanje jednostavnih moralnih normi trebalo da bude glavni cilj današnjeg obrazovanja. „Jedan od prvih i neizostavnih zadataka koje je sadašnja situacija postavila pred nas jeste da ostvarimo jednostavne vrline koje, u svim etičkim i političkim sistemima, čine neophodnu osnovu ljudskog života.” Tri temeljne vrline - povjerenje, nada, zahvalnost - svojstvene ljudskoj prirodi, čine, prema Bol-novu, srž sistema vrlina koji treba formirati obrazovanjem. Među jednostavne oblike morala, formirane i obrazovanjem, Bolnov uključuje ljubaznost, osjećaj dužnosti, poštenje, pouzdanost u svim životnim okolnostima, poštovanje, duboko poštovanje, poniznost, skromnost, pažnju prema životu druge osobe, spremnost da mu se pomogne. , tolerantnost prema njegovim slabostima i nesavršenostima.

Pedagogija neotomizma, kao što već znamo, zagovara formiranje bogobojazne ličnosti. Prema učenju neotomističkih učitelja, potrebno je voditi računa o obje strane osobe - o tijelu i duši, ali glavna stvar je duša, stoga obrazovanje treba biti zasnovano na prioritetu duhovnog principa. Samo oslanjajući se na kršćansku etiku, u djetetu se mogu odgojiti prave vrline, učiniti ljude moralnim, uvjeriti ih da postoje vrijednosti koje prevazilaze materijalno blagostanje. Zadaci obrazovanja određeni su vječnim zahtjevima kršćanskog morala, njih mora postaviti crkva - vječna, nepromjenjiva i najstabilnija društvena institucija.

Da bi se osoba odvijala kao ličnost, proces njegovog obrazovanja mora biti organski povezan s moralnim vaspitanjem, sa formiranjem takvih moralnih kvaliteta kod mlađe generacije koji bi im pomogli da zauzmu dostojno mjesto u društvu, da ostvare svoje moralni izbor, odrediti njihovu liniju ponašanja, njihovu životnu poziciju.

Neobične načine rješavanja najvažnijih humanističkih problema nude neobihevioristi. Kao glavni cilj obrazovanja oni su postavili zadatak formiranja „upravljanog pojedinca“. Pojedinac kojim se vlada je dobar građanin, "koji napreduje i održava sistem, prihvata prava i dužnosti demokratskog društva, patriota svoje zajednice, države, države, svijeta". Glavni moralni kvalitet koji se formira kod mladih trebao bi biti osjećaj odgovornosti kao važan uslov za održivost društvenog sistema. Poseban značaj pridaje se odgovornosti i disciplini u procesu rada. Obrazovne ustanove moraju striktno pratiti poštovanje prihvaćenog rasporeda rada, gajiti naviku napornog rada, rješavanja složenih problema, kako bi „svako u budućnosti odgovarao svom mjestu u društvu“. Obrazovanje u tehnokratskom društvu upoređuje se sa društvenim mehanizmom kroz koji obrazovne institucije uvode u praksu ideje o idealnoj ličnosti industrijskog i postindustrijskog društva.

A u praksi?

Lice svake škole, u principu, određuje postavljanje glavnih ciljeva, odnosno društveno-pedagoška misija koja joj je dodeljena. Citirajmo doslovno kako su službeno formulisani glavni ciljevi zapadnonjemačke gimnazije: „Gimnazija pruža opšte osnovno obrazovanje za naučne studije. Time se stvaraju neophodni preduslovi za usavršavanje u drugim profesijama sa povećanim intelektualnim zahtevima. Ovim zadatkom određena je nastava na svim nivoima, a posebno na višem nivou gimnazije.

Ove riječi same po sebi pokreću mnoga pitanja. Svaki srednjoškolac (od XI do XIII razreda) mora završiti kurs iz dva glavna predmeta (šest sati sedmično) da bi uspješno završio gimnaziju. Izbor ovdje ima sam student, ali postoji i preduslov: jedan od smjerova mora biti strani jezik, matematika ili disciplina prirodno-naučnog ciklusa, poput fizike, hemije ili biologije.

Zanimljiv sistem za procenu znanja. Najviša ocjena je 1, najniža - 6. Svaka ocjena odgovara određenom broju bodova, uzimajući u obzir takozvani "trend rejtinga". Na primjer, rezultati 15/14/13 odražavaju odličan rezultat - 1; 12/11/10 odgovara dobar rezultat - 2; 09/08/07 kažu da je učenik zadovoljavajuće; 06/05/04 odražava rezultat 4; 03/02/01 odgovara rezultatu 5; na kraju, 00 označava potpuni nedostatak znanja iz predmeta i označava ocjenu 6. Prilikom atestiranja ocjene se daju samo u bodovima.

VI. Popunite tabelu I

PRAVI ODGOVORI

				c) 7, 8, 12, 13,	b) 5, 6.14, 22, 23.24 c) 7, 8, 9, 12, 13, 16, 17, 18 d) 1,10,11,16, 20

kontrolni test

1. Koja je svrha obrazovanja?

2. Koji su zadaci obrazovanja?

3. Zašto postoje različiti obrazovni ciljevi?

4. Koja je svrha obrazovanja u savremenoj domaćoj školi?

5. Koje su komponente cilja obrazovanja?

6. Šta je mentalno obrazovanje? Koji su mu zadaci?

7. Šta je fizičko vaspitanje? Koje zadatke postavlja?

8. Šta je radno i politehničko obrazovanje?

9. Šta je moralno obrazovanje? Navedite zadatke.

10. Šta je emocionalno (estetičko) obrazovanje? Koje zadatke postavlja?

11. Šta je suština pedagoškog koncepta pragmatizma?

12. Šta je suština neopozitivizma?

13. Koje su glavne odredbe pedagogije egzistencijalizma.

14. Šta je suština neotomističke pedagogije?

15. Istaknite glavne odredbe biheviorizma.

16. Koji su ciljevi obrazovanja postavljeni pedagogijom pragmatizma?

17. Koji su ciljevi obrazovanja kojima slede egzistencijalisti nastavnici?

18. Koja je razlika između ciljeva obrazovanja u pedagogiji neotomizma, neopozitivizma i neo-biheviorizma?

Literatura za samoobrazovanje

Shvartsman K.A. Filozofija i obrazovanje. - M., 1989.

Cilj - svjesna slika očekivanog rezultata, čije je postizanje usmjereno na radnje osobe ili grupe ljudi; očekivani idealan ishod. Svrha obrazovanja kao društvenog fenomena je teorijsko uopštavanje i izražavanje potreba društva u određenom tipu ličnosti, idealni zahtevi za njegovu suštinu, individualnost, obrazovanje, svojstva i kvalitete, mentalno, fizički, moralni, estetski razvoj i životni odnos.

Cilj obrazovanja postavlja društvo, država ili pojedinačne društvene grupe, kao, na primjer, u privatnom obrazovanju ili u sistemu duhovnog obrazovanja, ali je i tamo uvjetovan društvenim uređenjem. Bez svijesti o obrazovnim ciljevima, svaka pedagoška djelatnost gubi svoju jasnoću i smisao: „Šta biste rekli o arhitekti koji, postavljajući novu zgradu, ne bi mogao da vam odgovori na pitanje šta želi da gradi... isto recite o odgojitelju, koji neće moći jasno i precizno odrediti ciljeve svoje obrazovne aktivnosti za vas ”(K. D. Ushinsky). Svrha obrazovanja je odraz njegove svrhovitosti i svrsishodnosti. To je početak koji otkriva društvenu i istorijsku suštinu obrazovanja, određuje smjer, sadržaj, oblike i metode obrazovanja. Ovo pokazuje funkcionalnu svrhu cilja.

Na određivanje stanja društvenog uređenja vaspitnog i obrazovnog sistema u savremenom svetu u velikoj meri utiču globalni trendovi i stavovi. Sve zemlje koje su se pretplatile na International Deklaracija o pravima djeteta (1959.) i Konvencija UN o pravima djeteta (1989.), ne može ne uzeti u obzir ono što ovi dokumenti govore o ciljevima i zadacima odgoja i obrazovanja djece.

AT Princip 10 Deklaracija glasi: „Ono (dijete) mora biti odgajano u duhu međusobnog razumijevanja, tolerancije, prijateljstva među narodima, mira i sveopćeg bratstva, a također i u punoj svijesti da svoju energiju i sposobnosti treba posvetiti služenju dobrobiti. drugih ljudi.” AT Princip 7 definisani su opšti ciljevi obrazovanja: „Trebalo bi mu dati obrazovanje koje bi doprinelo njegovom opštem kulturnom razvoju i zahvaljujući kojem bi na osnovu jednakih mogućnosti mogao da razvija svoje sposobnosti i lično rasuđivanje, kao i svest. moralne i društvene odgovornosti i postati koristan član društva.” AT Art. 29. Konvencije o pravima djeteta ovaj cilj je preciziran:

“Države članice se slažu da obrazovanje djeteta treba biti usmjereno na:

• a) razvoj ličnosti, talenata, psihičkih i fizičkih sposobnosti djeteta u najvećoj mjeri;
• b) negovanje poštovanja ljudskih prava i osnovnih sloboda, kao i principa proklamovanih u Povelji UN;
• c) negovanje poštovanja prema roditeljima djeteta, njegovom kulturnom identitetu, jeziku i vrijednostima, prema nacionalnim vrijednostima zemlje u kojoj dijete živi, ​​njegove zemlje porijekla i civilizacija koje nisu njegove;
• d) pripremanje djeteta za svjestan život u slobodnom društvu u duhu razumijevanja, mira, tolerancije, ravnopravnosti muškaraca i žena i prijateljstva svih naroda, etičkih, nacionalnih i vjerskih grupa, kao i osoba iz reda autohtonog stanovništva ;
• e) negovanje poštovanja životne sredine”.

Prioriteti savremenog obrazovanja i pedagogije u svemu

civilizovani svet su:

• LJUDSKI - obrazovanje u duhu poštovanja ljudskih prava; humana pedagogija, pedagogija mira i nenasilja;
• MIR - obrazovanje u duhu razoružanja i mira;
• SARADNJA - obrazovanje u duhu interakcije i međusobne podrške, bez koje čovječanstvo neće moći riješiti globalne probleme sa kojima se suočava;
• PRIRODA - ekološko obrazovanje na globalnom nivou zasnovano na shvatanju da je Zemlja zajednički dom čovečanstva.

Aurelio Peccei, tvorac Rimskog kluba i njegov predsednik do 1984. godine, primetio je već tih godina da je neophodna promena prioriteta u sistemu socio-pedagoških vrednosti: “Od koncepta usmjerenog na ljudske potrebe i njihovo zadovoljenje, do drugog koncepta, koji bi se bazirao na ljudskom razvoju, a glavni cilj bi bio samoizražavanje i potpuno otkrivanje mogućnosti i sposobnosti ljudske ličnosti.“, dodajmo, harmoničan razvoj, koji podrazumijeva, prije svega, određeni odnos između zadataka koje si čovjek postavlja, i njegovih unutrašnjih rezervi za njihovo ostvarivanje i mogućnosti koje mu država i društvo mogu pružiti.

Cilj odgoja je, kao i sam odgoj, konkretne historijske prirode i mijenja se sa promjenom povijesne situacije. Tako se, na primjer, ideal atinskog obrazovanja u staroj Grčkoj sastojao od razumijevanja harmonije tjelesnih i duhovnih snaga, već u starom Rimu zadatak praktične obuke učenika dobijao je veći naglasak, u srednjem vijeku - vitez, seljak, zanatlija, vjerski službenik - i tako u svakoj istorijskoj situaciji, u kojoj se manifestuje dijalektika cilja obrazovanja, tj. njena stalna promena u skladu sa novim istorijskim uslovima. „Obrazovanje definiše osobu koja je oblikovana konkretnim istorijskim idealom(K. Jaspers).

Na svrhu i prirodu obrazovanja utiču stepen ekonomskog razvoja društva, tempo naučnog, tehničkog i društvenog razvoja, razvoj pedagoške teorije i prakse, sposobnosti obrazovnih institucija, priroda i kvalitet obrazovanja pedagoških kadrova. , tempo i mogućnosti za razvoj djece.

Postavljanje ciljeva u pedagogiji - svjestan proces identifikacije i postavljanja ciljeva i zadataka pedagoške djelatnosti.

Dodijeli tri nivoa postavljanje ciljeva u obrazovanju:

• ideal obrazovanja;
• nivo obrazovnih težnji i zadataka obrazovanja;
• nivo svrhe i smisla ljudskog života.

Ideal obrazovanja (prvi nivo) - slika konačnog rezultata obrazovnih aktivnosti čitavog društva. To je društveni poredak, obrazovni ideal, koji se formira u društvu.

Društveni poredak u oblasti obrazovanja definisan je Zakonom o obrazovanju - Federalni zakon od 29. decembra 2012. br. 273-FZ

"O obrazovanju u Ruskoj Federaciji". Njegovu prirodu prvenstveno određuju principi državne politike u oblasti obrazovanja.

Humanistička priroda vaspitanja i formiranje humane ličnosti kao cilj vaspitanja određuju se, pre svega, principima 3. i 7. čl. 3:

“3) humanistička priroda obrazovanja, prioritet ljudskog života i zdravlja, prava i slobode pojedinca, slobodan razvoj pojedinca, vaspitanje međusobnog poštovanja, marljivosti, građanstva, patriotizma, odgovornosti, pravne kulture, poštovanja za prirodu i životnu sredinu, racionalno korišćenje prirodnih resursa...

7) sloboda izbora obrazovanja prema sklonostima i potrebama osobe, stvaranje uslova za samoostvarenje svake osobe, slobodan razvoj njegovih sposobnosti, uključujući i pružanje prava na izbor oblika obrazovanja, oblika obrazovanja obrazovanja, organizacija koja obavlja obrazovno-vaspitnu djelatnost, usmjeravanje obrazovanja u granicama koje predviđa obrazovni sistem, kao i pružanje slobode nastavnicima u izboru oblika obrazovanja, metoda nastave i obrazovanja.

Dalja potvrda ovog humanističkog fokusa može se naći u cijelom dokumentu. Dakle, u čl. 12 "Obrazovni programi" (klauzula 1) evidentirano:

„Obrazovni programi određuju sadržaj obrazovanja. Sadržaj obrazovanja treba da promoviše međusobno razumijevanje i saradnju između ljudi, naroda, bez obzira na rasnu, nacionalnu, etničku, vjersku i društvenu pripadnost, vodi računa o raznolikosti svjetonazorskih pristupa, promovira ostvarivanje prava učenika na slobodan izbor mišljenja i uvjerenja, osiguravaju razvoj sposobnosti svake osobe, formiranje i razvoj njegove ličnosti u skladu sa duhovnim, moralnim i socio-kulturnim vrijednostima prihvaćenim u porodici i društvu.

Sh. A. Amonashvili

“Mislite li da je humano postupanje prema djetetu glavna ideja obrazovanja?

Upravo to radim da vam dokažem koliko je važno odgajati djecu u duhu humanosti, humanim sredstvima, u humanom pedagoškom procesu. Odgajanje djeteta nije slučaj gdje cilj opravdava sredstva. Cilj u pedagoškom procesu se postiže samo odgovarajućim sredstvima. Humani cilj zahtijeva human pristup djetetu. Cilj u obrazovanju nije konačan rezultat, on se postiže postepeno, proteže se cijelom dužinom pedagoškog procesa, rastvara se ne samo u sadržaju, već i u metodama obrazovanja. Autoritarni pedagoški proces nije u stanju da ostvari humani cilj vaspitanja slobodne ličnosti, jer svim svojim sredstvima dugo vremena, mereno godinama, uskraćuje detetu mogućnost da prisvaja ljudsku kulturu u uslovima ispoljavanja njegovu pravu prirodu.

Nivo obrazovnih težnji i zadaci obrazovanja (drugi nivo) - slika društveno željene pripremljenosti pojedinca na nivou obrazovnih težnji., one. implementacija društvenog poretka u specifičnim obrazovnim sistemima. Na ovom nivou, idealni društveni poredak se, naravno, transformiše, kako se precizira i koriguje u dokumentima različitih nivoa upravljanja obrazovanjem, u svesti i razumevanju rukovodstva i nastavnog osoblja određene škole, predškolske ustanove, visoko obrazovanje itd., u svijesti i razumijevanju ovih ciljeva konkretnog nastavnika, vaspitača, roditelja. Svaki nastavnik i vaspitač u ovom lancu ostvaruje opšti društveni poredak u formiranju ličnosti koja je potrebna društvu, ali u to ulaže svoj pristup, svoju viziju kako samog ideala, tako i načina da se on ostvari. Otuda i raznolikost vaspitno-obrazovnih tehnologija, modela itd. i dobijene rezultate.

Nivo svrhe i smisla ljudskog života, njegovu potrebu za samoostvarenjem (treći nivo) - sa stanovišta humanističke paradigme pedagoške interakcije, ona je značajnija za svakog pojedinca. Društvu je potrebna određena ličnost, ali ličnost osobe koja raste nije sredstvo za rješavanje nečijih problema, ona je jedinstvena i neponovljiva kombinacija takvih kvaliteta, sposobnosti i vlastitih težnji da se ne mogu zanemariti. F. M. Dostojevski je vjerovao da osoba koja je izgubila svoju najvišu ideju možda uopće ne postoji.

Hiljadama godina na prvom mjestu su bili ciljevi prvog nivoa i njihovo postizanje kroz rješavanje problema na drugom nivou. Ciljevi i smisao ljudskog života nisu bili fundamentalni.

Humanistička pedagogija usmjerena na studenta tokom čitavog perioda svog postojanja pokušava da napravi svrha proces organizovane interakcije deteta. Čovjek, njegove mogućnosti, njegovo razumijevanje smisla vlastitog života, njegova pojava i postojanja na ovom svijetu - to je ono što treba da oduševi sve društvene nauke i pedagogiju kao primijenjenu filozofiju.

Čovjek je mjera svih stvari, radi čovjeka postoji sam obrazovni sistem i svaki konkretan vaspitač, nastavnik i vaspitač, za dobro čoveka a punoća otkrivanja njenog potencijala i punoća života, društva i države postoje.

„Moramo se moliti za zdrav duh u zdravom tijelu“, izjavio je rimski pjesnik Decimus Junius Juvenal. Poenta je da društvo treba ne samo fizički, već i socijalno zdrave osobe, koja treba da obezbedi postizanje ciljeva svih nivoa postavljanja ciljeva. Sa socijalnog stanovišta, zdravlje se shvaća kao sposobnost organizma da se prilagođava promjenama u okolini, u slobodnoj interakciji s njom, na osnovu biološke, mentalne i socijalne suštine osobe. Međuresorna komisija Savjeta bezbjednosti Ruske Federacije za zaštitu javnog zdravlja utvrdila je to zdravlje - vodeći faktor okosnice nacionalne bezbednosti. Zdravlje kao ekvivalent i izraz slobode ljudskog djelovanja je javno bogatstvo. socijalno zdravljeje dinamičan skup osobina i kvaliteta osobe, osiguravanje sklada između potreba čovjeka i društva, što je preduslov za orijentaciju pojedinca da ispuni svoj životni cilj, samoaktualizacija. Ova država, proces, rezultat, u kojem biopsihičke i socijalne sposobnosti pojedinca doprinose uspostavljanju ravnoteže sa društvenim okruženjem kroz prilagođavanje i konstruktivnu aktivaciju u njemu, slijedeći društvene moralne norme. Mehanizmi za formiranje socijalnog zdravlja su socijalna adaptacija, socijalizacija i inkulturacija, društveni razvoj i socijalno obrazovanje (E. II. Napad).

Sa odobravanjem pristupa u pedagogiji usmjerenog na studenta, dolazi do promjene reproduktivni paradigma obrazovanja usmjerena na reprodukciju ustaljenih obrazaca i standarda, kreativna, kreativna paradigma usmjerena na vrijednosti vezane za ljudsku prirodu i načine razumijevanja vlastitog iskustva.

Svrha obrazovanja u savremenim uslovima jeuticaj na razvoj potreba i sposobnosti pojedinca za samorazvoj, koji se postiže ako u procesu obrazovanja kod učenika razvijaju potrebe i sposobnosti za samospoznajom, interesovanje za sebe, svoje odnose i mogućnosti; potrebe i sposobnosti za samoopredeljenje, za razumne životne izbore aktivnosti, odnosa, pozicija, ciljeva sa stanovišta sopstvenog razvoja; potrebe i sposobnosti za samoostvarenje (samoaktualizacija); potrebe i sposobnosti za ličnu samoregulaciju, regulaciju psihičkog i fizičkog stanja, potraživanja i samopoštovanja; potrebe i sposobnosti za zajednički razvoj, samorazvoj kroz razvoj drugih(S. D. Poljakov).

Dakle, jasno razumijevanje obrazovnih ciljeva određuje uspješnost njihovog postizanja i optimalnost odabranih načina i sredstava.

Kontrolna pitanja i zadaci

• 1. Koja je svrha obrazovanja kao društvenog fenomena?
• 2. Ko to određuje i postavlja? Zašto?
• 3. Koji međunarodni dokumenti utiču na definisanje nacionalnog obrazovnog ideala u savremenom svetu i kako se taj uticaj manifestuje?

I. Kako ste shvatili šta je dijalektika cilja obrazovanja?

• 5. Koja su tri nivoa postavljanja ciljeva u obrazovanju? Pokušajte svojim riječima objasniti kako ste razumjeli svaku od njih.
• 6. Šta je socijalno zdravlje pojedinca? Na kom nivou ciljeva treba da se formira? Obrazložite svoj odgovor.
• 7. Odaberite konkretne primjere za potrebe obrazovanja na svakom nivou.

• Ushinsky K.D. Sobr. op. T. 8. M., 1950. S. 17-18.
• Amopashvili Sh. A. Razmišljanja o humanoj pedagogiji. M., 1996. S. 71.

1. Koncept svrhe obrazovanja

2. Uslovi i faktori za određivanje svrhe obrazovanja

3. Nastanak i razvoj ideje sveobuhvatnog razvoja ličnosti

4. Svrha obrazovanja u savremenoj pedagogiji

5. Obrazovanje kao najvažnija karika u realizaciji cilja obrazovanja

6. Glavni trendovi u razvoju obrazovanja

Koncept svrhe obrazovanja

Svrhovitost je najvažnija karakteristika obrazovanja. Kao što je navedeno, objekt vaspitanja je ličnost osobe koju vaspitač može da menja samo posredno, stvarajući ili menjajući pedagoške uslove u kojima se neki procesi podstiču, a drugi koče. Pored toga, reakcija osobe na obrazovni uticaj zavisi od njenog vaspitanja; u procesu obrazovanja često ostaje nepoznat uticaj drugih faktora, među kojima mogu biti i negativni. U vezi sa ovim okolnostima, cilj zasebnog vaspitnog uticaja ostvaruje se na različite načine: na neke učenike utiče značajno, na druge jedva primetno; mogu postojati takvi učenici na koje, generalno, obrazovni uticaj ne deluje.

Dakle, svrhovitost obrazovanja znači razuman slijed ciljeva obrazovanja, stalno prilagođavanje obrazovnih akcija. Cilj određuje prirodu ne samo pojedinačnih obrazovnih utjecaja, već cjelokupnog procesa obrazovanja.

Cilj je ono čemu teže, šta pokušavaju postići; cilj (Rječnik ukrajinskog jezika. - T. 11. - str. 235).

Svrha obrazovanja - to su unaprijed određeni rezultati u razvoju i formiranju ličnosti koje pokušavaju postići u procesu vaspitno-obrazovnog rada. Poznavanje svrhe obrazovanja daje nastavniku jasnu predstavu o tome kakvu osobu treba formirati.

i, naravno, svom radu daje neophodnu fokusiranost i smisao.

Šta biste rekli o arhitekti koji, postavljajući novu zgradu, nije mogao da odgovori na vaše pitanje šta želi da izgradi - hram posvećen bogu istine, ljubavi i istine, ili samo kuću..., hotel . .., kuhinja..., muzej... ili, konačno, štala za slaganje raznog đubreta koje nikome nije potrebno? Isto morate reći i za odgajatelja koji vam neće moći jasno definirati cilj svoje obrazovne aktivnosti. K.D. Ushinsky

Filozofi tvrde da cilj neizbježno određuje način i prirodu ljudske aktivnosti. U tom smislu, sve je podređeno cilju obrazovanja: sadržaj, organizacija, oblici i metode obrazovanja.

Cilj je definišuća karakteristika obrazovnog sistema. Cilj i sredstva za njegovo postizanje su ono što razlikuje jedan sistem od drugog: sistemi koji imaju za cilj da zadovolje potrebe djeteta - njegove težnje, želje, interesovanja (Wolfdorf sistem, Montessori sistem) kroz pedagoške sisteme V. A. Sukhomlinskog i A. S. Makarenka. sistemima, koji u potpunosti osiguravaju zadovoljenje potreba društva, države ili određene vladajuće klase itd. U savremenom svijetu postoji mnogo ciljeva obrazovanja i obrazovnih sistema koji im odgovaraju. Raspon razlika između ciljeva je širok - od manjih promjena u nekim osobinama osobe do kardinalnih promjena u njegovoj ličnosti.

Cilj određuje ukupnu svrsishodnost obrazovanja. U praktičnom vaspitno-obrazovnom radu nastavnik postavlja konkretne ciljeve, birajući odgovarajuće sadržaje i metode vaspitno-obrazovnih aktivnosti, te upoređuje stvarne rezultate obrazovanja sa zajedničkim ciljem.

U pedagogiji se specifični ciljevi obrazovanja nazivaju zadacima. Cilj i zadaci se porede kao celina i deo, sistem i njegove komponente. Stoga, može biti pošteno

definicija: cilj obrazovanja je sistem zadataka koje ono rješava.

U okviru posebnog obrazovnog sistema cilj je uvijek isti. Oni koji stoje ispred njega su odlučni, uglavnom dosta. Zadatak obrazovanja, odlučuje nastavnik, može se klasifikovati i sistematizirati uzimajući u obzir više razloga.

Realizacija opšteg cilja obrazovanja zahteva, pre svega, njegovu konkretizaciju na osnovu: nacionalno-regionalnog, okruženja (grad, selo), tipa škole, stepena obrazovanja, pola i uzrasta, individualno-ličnog.

Drugi važan osnov za klasifikaciju zadataka vaspitanja javlja se u vezi sa izdvajanjem "jedinice" vaspitnog procesa. Takva strukturna jedinica je obrazovna situacija. U njemu se vrši samorealizacija i samopotvrđivanje ličnosti učenika. Shodno tome, izdvajaju se zadaci vaspitanja: analiza moralnih, pravnih i drugih normi; samoprocjena vlastitih sposobnosti; razumijevanje suštine neslaganja; moralni izbor; uključivanje u aktivnosti; samoostvarenje i samopotvrđivanje.

Treća osnova za klasifikaciju može biti analiza komponenti ponašanja i aktivnosti i alokacija moralnih, radnih, intelektualnih navika, vještina, sposobnosti za samoregulaciju ponašanja, aktivnosti, pozicija kao zadataka.

Četvrta osnova može biti alokacija komponenti moralnog razvoja pojedinca: moralnih osjećaja, znanja, uvjerenja, odnosa.

Peta je sistemsko-komponentna analiza ličnosti i podjela zadataka vaspitnog utjecaja u zasebne oblasti: zadatak formiranja svijesti, emocionalne sfere i ponašanja.

Sadržajno, ciljevi obrazovanja su društvene ideje koje je društvo formulisalo u određenoj fazi svog razvoja. Svaka društvena ideja odgovara određenoj komponenti ličnosti. Dakle, cilj obrazovanja postaje stvaran ako dobije psihološki oblik. Cilj edukacije je društvena ideja koja je postala unutrašnja odrednica života kućnog ljubimca.

Odlučujuću ulogu u ovoj transformaciji imaju subjektivni ciljevi pojedinca. Stoga nastavnik stvara uslove za razvoj sistema ličnih ciljeva. Među njima, glavne su: razumijevanje smisla vlastitog života; svijest o sebi kao građaninu zemlje; želja za nasljeđivanjem, očuvanjem i povećanjem duhovnog naslijeđa svog naroda, pokušaji razvijanja kreativnih sposobnosti; sveobuhvatno poboljšati i druge.

Kao što je već napomenuto, ni u jednoj zemlji na svijetu ne postoji obrazovanje „općenito“. Ona uvijek ima specifičan historijski oblik izražavanja i usmjerena je na oblikovanje ličnosti određene države.

Ciljeve obrazovanja u Ukrajini određuju tri faktora: a) raspad SSSR-a i proglašenje Ukrajine nezavisnom državom; b) promjena društveno-ekonomske formacije, prelazak sa socijalističkih društvenih odnosa na tržišne, integracija u evropsku i svjetsku zajednicu; c) izgradnja demokratskog društva.

Ovi faktori uključuju orijentaciju ka oživljavanju nacionalnog dostojanstva, patriotizma i građanstva pojedinca; obrazovanje na svjetskom nivou, humanizam, duhovnost, efikasnost; aktiviranje svake osobe posebno, njeno samoostvarenje u materijalnoj i duhovnoj sferi javnog života, poštovanje svih ljudskih prava. "Svrha obrazovanja", naglašava zakon Ukrajine "O obrazovanju," je sveobuhvatan razvoj osobe kao pojedinca i najveća vrijednost društva, razvoj njenih talenata, mentalnih i fizičkih sposobnosti, obrazovanje visokog morala. kvalitete, formiranje građana sposobnih za svjesni javni izbor..." "Glavni cilj nacionalnog obrazovanja", kaže Državni nacionalni program

"Obrazovanje" - sticanje društvenog iskustva mladih generacija, naslijeđe duhovnog naslijeđa ukrajinskog naroda, postizanje visoke kulture nacionalnih odnosa, formiranje mladih ljudi, bez obzira na nacionalnost, osobina ličnosti građana ukrajinske države, razvijena duhovnost, fizičko savršenstvo, moralna, umjetnička, estetska, pravna, radna, ekološka kultura”.

Shodno tome, cilj obrazovanja – sveobuhvatan i skladan razvoj pojedinca – ne samo da se ne skida s dnevnog reda, već se razvija u skladu s novim ciljevima i vrijednostima s kojima se pojedinac i društvo suočavaju. Cilj obrazovanja je preciziran kroz sistem vaspitnih zadataka, koji su objedinjeni u prioritetne obrazovne oblasti: mentalno, moralno, radno i drugo. Ove oblasti su usko povezane, dopunjuju jedna drugu, imaju samostalan teorijski i metodološki značaj. Zajedno čine integralni sistem nacionalnog obrazovanja.

Nacionalno vaspitanje je obrazovanje koje sprovodi čitavo društvo u celini: porodica, obrazovne institucije, formalna i neformalna udruženja, javne organizacije, mediji, kulturne institucije, verska udruženja itd. Najznačajnija komponenta nacionalnog vaspitanja je obrazovanje. , koju sprovode državne institucije, institucije itd. Ali ovo drugo je uže, jedinstveno u odnosu na nacionalno, koje djeluje izvan države i ima mnogo širi spektar utjecaja na proces socijalizacije pojedinca. Opšteobrazovne ustanove su pozvane da u potpunosti realizuju cilj i glavne zadatke nacionalnog obrazovanja. Istovremeno, imaju niz specifičnih obrazovnih zadataka: formiranje temelja naučnog pogleda na svijet među učenicima, razvoj kognitivne aktivnosti, kulture mentalnog rada, razvoj sposobnosti samostalnog sticanja znanja i primjene. u praksi itd. Stoga su glavne oblasti vaspitanja dece i omladine u praktičnoj delatnosti škole: mentalno, patriotsko, moralno, pravno, radno, ekološko, umetničko-estetičko, fizičko, seksualno vaspitanje.

U uslovima tranzicijskog perioda, težište u formiranju sveobuhvatno razvijene ličnosti pomera se na obrazovanje građanstva, koje akumulira sistemsku i ispunjavajuću karakteristiku građanina nezavisne Ukrajine. „U stvarnosti, cilj obrazovanja u uslovima ekološke, ekonomske i duhovne krize našeg društva... treba da bude obrazovanje vitalno aktivnog, humanistički usmerenog građanina demokratskog društva koji bi u svom životu bio vođen kulturnim , nacionalnim i univerzalnim principima.” Orijentacija ka odgoju aktivnog građanina u postupcima i djelima doprinijeće razvoju fizičkih, mentalnih, društvenih i duhovnih potencijala individualnosti učenika, te samoostvarenju, samopotvrđivanju u društvenom, radnom, umjetničkom i druge aktivnosti - sveobuhvatno formiranje njegove ličnosti.

Već znamo da modernu pedagogiju u razvijenim zemljama karakteriše heterogenost, značajan broj teorijskih i filozofskih platformi koje se međusobno ne poklapaju. Svaki pedagoški koncept nudi svoje rješenje problema ciljeva obrazovanja.

Pedagogija egzistencijalizma ima za cilj da opremi čovjeka iskustvom postojanja. "Svrha cijelog procesa obrazovanja je naučiti čovjeka da stvara sebe kao osobu." Jedan od centralnih zadataka obrazovanja je da pomogne osobi da napravi moralni izbor. Osnova moralnog ponašanja su tri osnovne vrline: povjerenje, nada, zahvalnost. Budući da su ugrađeni u ljudsku prirodu, oni čine, prema njemačkom filozofu i učitelju A.F. Bolnov, srž sistema vrlina koje obrazovanje treba formirati. Među jednostavnim oblicima morala koje obrazovanje treba da formira, Bolnov smatra dobrotu, osjećaj dužnosti, poštenje, pouzdanost u svim životnim okolnostima, duboko poštovanje, poniznost, skromnost, pažnju prema životu druge osobe, spremnost da joj pomogne i bude tolerantan. manifestacija nesavršenosti.

Pedagogija neotomizma zalaže se za obrazovanje osobe čiji je ideal života Bog. Prema učenju učitelja neotomista, potrebno je voditi računa o obje strane čovjeka - tijelu i duši, ali najvažnije - duši. Dakle, bliži cilj obrazovanja je kršćansko savršenstvo čovjeka na zemlji, dalji cilj je briga o njegovom životu na drugom svijetu, spasenje duše. Zadaci vaspitanja određeni su vječnim zahtjevima kršćanskog morala, njih treba postaviti crkva kao vječnu, nepromjenjivu i najstabilniju društvenu instituciju.

Novohumanistička pedagogija, koja se razvija na bazi neopozitivizma, vidi cilj vaspitanja u formiranju intelektualne ličnosti. Poznati njemački pedagog i psiholog L. Kolberg smatra da obrazovanje treba biti usmjereno na razvoj svjesne organizacione strukture pojedinca, koja vam omogućava da analizirate, objasnite i riješite važne moralne i društvene probleme. S tim u vezi, poseban zadatak je da se kod svake osobe razvije sposobnost samostalnog prosuđivanja i odlučivanja.

Pragmatična pedagogija polazi od činjenice da pravo obrazovanje nije vanjski utjecaj, već razvoj svojstava i sposobnosti s kojima se čovjek rađa. Da bi čovjeka pripremilo za život, obrazovanje mora osigurati njegov rast u praktičnoj sferi, formirati iskustvo i razviti praktičan um. Svrha obrazovanja je priprema za život. Zadaci obrazovanja: buđenje i razvoj unutrašnje aktivnosti usmjerene na postizanje životnih ciljeva osobe; obrazovanje preduzimljivosti, društvene korektnosti, visokog osjećaja dostojanstva, snage itd. Pedagogija neobiheviorizma glavni cilj obrazovanja vidi u formiranju „upravljanog pojedinca“ – pravog građanina koji sagledava sistem, pridržava se prava i obaveza demokratskog društva, patriota je svoje zajednice, države, države, svijeta. . Važan zadatak ove pedagogije je usađivanje osjećaja odgovornosti i discipline u radni proces.

Shodno tome, za razliku od domaće pedagogije, koju je oduvijek karakterizirao određeni monizam i globalizam ideja, moderna pedagogija u razvijenim zemljama drži se kursa praktičnosti, umjerenosti i dosega.

1.	Bilješke sa predavanja Pedagogija
2.	2. Predmet, predmet i funkcije pedagogije.
3.	3. Povezanost pedagogije sa drugim naukama i njena struktura
4.	4. Filozofske osnove pedagogije.
5.	5. Suština nove pedagoške metodologije.
6.	6. Aksiološki pristup proučavanju pedagoških pojava.
7.	7. Pedagoške vrijednosti.
8.	8. Opća i konkretno-naučna metodologija pedagogije.
9.	9. Metode pedagoškog istraživanja.
10.	Tema 2. Razvoj, socijalizacija i obrazovanje pojedinca. Tema 2. Razvoj, socijalizacija i obrazovanje pojedinca. 1. Ličnost i uslovi za njen razvoj
11.	2. Nasljednost u ljudskom razvoju.
12.	3. Socijalizacija i formiranje ličnosti.
13.	4. Uloga obrazovanja u razvoju osobe i formiranju njene ličnosti.
14.	Tema 3. Svrha obrazovanja. Tema 3. Svrha obrazovanja. 1. Koncept svrhe obrazovanja.
15.	2. Uslovi i faktori za određivanje ciljeva obrazovanja.
16.	3. Nastanak i razvoj ideje sveobuhvatnog razvoja ličnosti.
17.	4. Svrha obrazovanja u savremenoj pedagogiji.
18.	5. Obrazovanje kao najvažnija karika u realizaciji cilja obrazovanja.
19.	6. Glavni trendovi u razvoju obrazovanja.
20.	Tema 4. Pedagoški proces. Tema 4. Pedagoški proces. 1. Suština pedagoškog procesa.
21.	2. Pokretačke snage pedagoškog procesa.
22.	3. Pedagoški proces kao sistem.
23.	4. Integritet pedagoškog procesa.
24.	5. Obrasci pedagoškog procesa.
25.	6. Organizacija pedagoškog procesa.
26.	Tema 5. Nastavnik: profesionalna aktivnost i ličnost. Tema 5. Nastavnik: profesionalna aktivnost i ličnost. 1. Suština pedagoške djelatnosti, glavne vrste, specifičnosti.
27.	2. Struktura pedagoške aktivnosti nastavnika.
28.	3. Učitelj demokratske škole.
29.	3.1. Humanistička orijentacija ličnosti nastavnika.
30.	3.2. Pedagoška i humanitarna kultura.
31.	3.3. Profesionalno značajne kvalitete.
32.	3.4. Profesionalna kompetencija.
33.	DIO II. TEORIJA UČENJA. DIO II. TEORIJA UČENJA. Tema 6. Didaktika: suština, didaktički koncepti, savremeni pristupi.
34.	1. Pojam didaktike.
35.	2. Osnovni didaktički pojmovi.
36.	3. Obrazovanje i razvoj u humanističkoj didaktici.
37.	Tema 7. Proces učenja. Tema 7. Proces učenja. 1. Suština procesa učenja.
38.	2. Proces učenja kao sistem.
39.	3. Ciljevi procesa učenja (ciljna komponenta).
40.	4. Stimulacija procesa učenja (stimulativno-motivaciona komponenta).
41.	5. Sadržaj obrazovnog procesa (sadržajna komponenta).
42.	6. Organizacija obrazovno-spoznajne aktivnosti učenika (operativna i aktivnost).
43.	7. Kontrola i regulacija obrazovne i kognitivne aktivnosti (kontrolna i regulaciona komponenta).
44.	8. Evaluacija i samovrednovanje rezultata obrazovnog procesa (evaluativna i efektivna komponenta).
45.	9. Aktivnosti nastavnika i učenika u različitim vidovima obrazovanja.
46.	Tema 8. Obrasci i principi učenja. Tema 8. Obrasci i principi učenja. 1. Istorijat problema.
47.	2. Klasifikacija obrazaca učenja.
48.	3. Koncept principa, pravila.
49.	4. Sistem didaktičkih principa.
50.	Tema 9. Sadržaj obrazovanja u opšteobrazovnoj školi. Tema 9. Sadržaj obrazovanja u opšteobrazovnoj školi. 1. Koncept sadržaja opšteg srednjeg obrazovanja.
51.	2. Faktori koji određuju formiranje sadržaja obrazovanja.
52.	3. Teorije organizacije sadržaja obrazovanja.
53.	4. Naučni zahtjevi za formiranje sadržaja obrazovanja.
54.	5. Realizacija sadržaja obrazovanja u savremenoj školi.
55.	Tema 10. Oblici obrazovanja. Tema 10. Oblici obrazovanja. 1. Pojam oblika obrazovanja
56.	2. Iz istorije oblika obrazovne organizacije.
57.	3. Individualizacija i diferencijacija učenja.
58.	4. Čas - glavni oblik organizacije učenja.
59.	5. Vrste i struktura časova.
60.	6. Organizacija vaspitno-obrazovnih aktivnosti učenika u nastavi.
61.	7. Nestandardne lekcije.
62.	8. Pomoćni oblici obrazovanja.
63.	10. Introspekcija lekcije.
64.	Tema 11. Nastavne metode. Tema 11. Nastavne metode. 1. Koncept nastavnih metoda.
65.	2. Klasifikacija nastavnih metoda.
66.	3. Metode organizacije i samoorganizacije vaspitno-spoznajne aktivnosti.
67.	4. Metode stimulacije i motivacije vještina.
68.	5. Metode kontrole i samokontrole u obuci.
69.	6. Binarne nastavne metode.
70.	7. Situacioni metod.
71.	8. Izbor nastavnih metoda.
72.	Tema 12. Alati za učenje. Tema 12. Alati za učenje. 1. Koncept nastavnih sredstava.
73.	2. Jednostavna sredstva.
74.	3. Komplikovana sredstva.
75.	Tema 13. Dijagnostika učenja. Tema 13. Dijagnostika učenja. 1. Dijagnoza ishoda učenja
76.	2. Kontrola rezultata obrazovno-spoznajne aktivnosti učenika.
77.	3. Testiranje stepena asimilacije sadržaja obrazovanja.
78.	4. Evaluacija ishoda učenja.
79.	Tema 14. Proces obrazovanja. Tema 14. Proces obrazovanja. 1. Suština procesa obrazovanja
80.	2. Proces obrazovanja kao sistem.
81.	3. Osobine obrazovnog procesa.
82.	4. Svrha i zadaci humanističkog obrazovanja.
83.	5. Mehanizmi formiranja ličnosti.
84.	6. Škole humanističkog obrazovanja.
85.	7. Obrasci i principi humanističkog obrazovanja.
86.	8. Samoobrazovanje učenika.
87.	Tema 15. Sadržaj procesa obrazovanja. Tema 15. Sadržaj procesa obrazovanja. 1. Koncept sadržaja obrazovanja.
88.	2. Osobine sadržaja obrazovanja u savremenoj školi.
89.	3. Osnovna kultura ličnosti: sadržaj i načini formiranja. 3. Osnovna kultura ličnosti: sadržaj i načini formiranja. 3.1. Obrazovanje građanske kulture.
90.	3.2. Vaspitanje mentalne kulture.
91.	3.3. Filozofsko-ideološka priprema.
92.	3.4. Vaspitanje osnova moralne kulture.
93.	3.5. Obrazovanje ekološke kulture.
94.	3.6. Radno obrazovanje i karijerno vođenje.
95.	3.7. Obrazovanje estetske kulture.
96.