Laya Yoga Kundalini Mantra
Sjednite u laku pozu s rukama na koljenima. Preklopite prste u Giyan Mudru (palac dodiruje jastučić indeksa iste ruke).
Na "Ek" uvucite pupak. Svako "a" dolazi od pokreta dijafragme, kada su svi dijafragmalni mišići energetski zategnuti, umjesto da se izgovara glasom. Na Hey Guru, opustite pupak i dijafragmu.
11-31 minuta.
Sjednite u laku pozu, uz lagani jalandhar bandh.
Oči: Fokusirajte se kroz tačku obrva.
MUDRA: Stavite dlanove zajedno u molitvenu pozu kod centar grudi, ili u Gyan Mudri sa zglobovima kolena.
EK ONG KAAR-(UH) Kreacija jednog kreatora
SAA TAA NAA MAA-(UH) Pravi identitet
SIREE WHAA-(UH) HAY GU-ROO Sjajno neopisivo
Mudrost Pevanje je veoma precizno. Na EK uvucite pupak. Na svakom završnom “UH” čvrsto podignite dijafragmu.“UH” zvuk je više rezultat snažnogkretanje dijafragme nego naglašenociljano projektovani zvuk. Opustite pupak i stomakna HAY GUROO. Zvuk ima "spin" u sebi. To je3-1/2 ciklusni ritam. Dok pevate, zamislite energiju izvuk spiralno nagore i oko kičmene moždine u adesna spirala, u smjeru kazaljke na satu, gledano izvrh kičme dole do baze. Počnite od bazekičmu dok inicirate energiju iz pupka. Krajsa fokusom preko glave na Kosmos na HAY GUROO.
Vrijeme: Nastavite 31 minut. Vježbajte 40-120 dana.
Komentari: Ovo izvanredno Laya Yoga pjevanje donosi prisutna duša i sudbina. To te suspenduje iznadsukobi privučeni uspjehom i aktivnošćuPozitivan um. Omogućuje da vaša aktivnost služi vašoj svrsi. To
čini vas kreativnim i fokusiranim na vaše stvarne prioritete i pomaže vam da žrtvujete ono što je potrebno da postignetenjima. Riječ Laya odnosi se na suspenziju izobičan svet. Laja joga fiksira vašu pažnju ienergije na vašoj suštini i višoj svesti beznormalne distrakcije i vezanosti koje imaju moćvaša reaktivna svest. Ova mantra otvara tajnu knjiga Laja joge.
Omogućava vam da svjesno pamtite i doživljavate vezu između vas i Stvoritelja. Vježbajte mantruza 40-120 dana. To će se urezati u podsvestsjećanje i iskustvo vašeg pravog identiteta. Ova mantrabio čuvan kao tajni dragulj. To je ključ unutrašnjegvrata naada, carstvo kreativnog zvuka.Ako slušate zvuk mantre i ondakoncentrišite se na njegove suptilne zvukove, postaćeteapsorbovan u neograničeni domen vašeg višeg Ja.Mantra ima strukturu od 3-1/2 ciklusa u svom okretu.Svaki UH zvuk podiže dijafragmu koja komutujeenergija prane i apane preko područja srca. Totransformacija je jedan ciklus. Ciklus 3-1/2 je pulsritam same kundalini. Zbog toga je kundaliničesto je predstavljen kao namotan 3-1/2 puta. Kao i kod svihdruge prave mantre, otkriva vidovnjak kojiputuje u suptilnim oblastima svesti. Bilo jepotvrđeno od bezbroj praktičara koji prilagođavajudisciplina meditacije. Unutrašnji zvuci mogu bitičuo na različitim nivoima suptilnosti.Vibracije naada imaju različite kreativne oktaveuticaj. Ova mantra vas vodi u najsuptilnije carstvokreativnost. Ona budi kundalini silu koja daje energijučitava Kreacija. To budi vašu svijest iosnažuje osjećaj suptilnog tijela aure. Thepraksa meditacije daje intuiciju i sposobnostizliječiti. Kada ozbiljno praktikujete ovu kriju, budite svesnii graciozan sa svakom rečju koju izgovoriš. Ne slušajnegativan ili grub govor drugih. Zapamtite dagrijesi prošlosti su prošlost, a da su neki od njihnajveći sveci su prvo bili grešnici. Ako imatepriliku da nauče i praktikuju ovu tehnologijuuzvišenje, zaslužio si ga i zaslužuješ. Tako i uradinemojte se ustručavati da ga koristite i težite napretkui širenje. Osjetite da Beskonačna Volja i vaša djelujuzajedno. Snažne akcije u kombinaciji sa nevezanošću učinite život plesom sa puno kreativnosti i zahvalnosti.
"Kundalini mantra iz Laja joge"
Ek ong Kara-a, Sa-Ta Nama-a, Siri Wa-a, Hej Guru
Postoji samo jedan Stvoritelj u cijeloj kreaciji, njegovo ime je Istina. Spoznaja ove mudrosti donosi najveće blaženstvo.
Ovaj oblik Adi Shakti mantre koristi se u Laya Yogi. Ponavlja se u posebnom ritmu, koji stvara osjećaj rotirajuće spirale. Stvara se vrtlog energije koji uključuje sve čakre i auru.
Ova izvanredna Laya Yoga mantra poziva dušu i njenu svrhu da bude prisutna u sadašnjosti. Podiže vas iznad sukoba povezanih s uspjehom i aktivnostima Pozitivnog uma. Omogućava vašim postupcima da služe vašoj svrsi. To vas čini kreativnim, pomaže vam da se fokusirate na svoje prave prioritete i podnesete potrebna žrtvovanja da biste ih postigli.
Riječ Laya podrazumijeva odvojenost od poznatog svijeta. Laya yoga usmjerava vašu pažnju i energiju na vašu suštinu i višu svijest, ne dopuštajući uobičajenim smetnjama i vezanostima da preuzmu vašu reakcionarnu svijest.
Ova mantra otvara tajnu knjigu Laja joge. Omogućava vam da svjesno zapamtite i osjetite svoju vezu sa Kreatorom. Vježbajte ovu mantru 40-120 dana. Utiskuje sećanje i iskustvo vašeg pravog identiteta u podsvest.
Ova mantra je cijenjena kao tajno blago. Ona je ključ koji otključava unutrašnje kapije Naada, domena kreativnog zvuka. Ako slušate zvuk mantre, a zatim se koncentrišete na njen suptilni zvuk, bit ćete uronjeni u bezgranične prostore svog višeg ja. Struktura ove mantre je uvijena u spiralu od 3,5 zavoja. Za svaki "A" zvuk na kraju riječi, dijafragma se podiže, noseći energiju prane i apane kroz područje srca. Ova transformacija se dešava u jednom ciklusu. Ciklus od 3,5 okretaja je pulsirajući ritam same kundalini. Zbog toga se kundalini često predstavlja umotanom u 3,5 prstena.
Kao i sve druge autentične mantre, otkrio ju je vidovnjak koji je putovao kroz suptilna područja svijesti. Nebrojeni praktičari su ovu meditaciju izvodili kao ličnu sadhanu i njena efikasnost je dokazana. Unutrašnji zvuk se može čuti na različitim nivoima suptilnosti. Naad vibracije imaju blagotvoran učinak na različite domete.
Ova mantra vas vodi u najsuptilnija područja kreativnosti. Ona budi snagu kundalini, koja daje energiju cijeloj Kreaciji. Probuđuje vašu svijest i povećava vašu osjetljivost na suptilno tijelo aure. Praksa ove meditacije daje intuiciju i iscjeljujuće sposobnosti. Ako ste ozbiljan praktikant ove krije, pristupite svakoj riječi koju izgovorite s pažnjom i dostojanstvom. Ne slušajte tuđe negativne i nepristojne izjave. Zapamtite da su prošli grijesi stvar prošlosti, da su neki od najvećih svetaca bili prvi grešnici. Ako imate priliku da naučite o ovoj tehnologiji elevacije i praktikujete je, znači da ste je zaslužili, dostojni ste toga. Stoga ne oklijevajte da ga koristite i težite razvoju i širenju. Osjetite volju beskonačnosti i vašu volju kako rade zajedno. Snažna akcija u kombinaciji sa odvojenošću čini život plesom kreativnosti i zahvalnosti.
Ova izvanredna Laya Yoga mantra poziva dušu i njenu svrhu da bude prisutna u sadašnjosti. Podiže vas iznad sukoba povezanih s uspjehom i aktivnostima Pozitivne Une. Omogućava vašim akcijama da služe vašoj svrsi. To vas čini kreativnim, pomaže vam da se fokusirate na svoje prave prioritete i podnesete potrebna žrtvovanja da biste ih postigli.
Riječ Laya podrazumijeva odvojenost od poznatog svijeta. Laya Yoga usmjerava vašu pažnju i energiju na vašu suštinu i višu svijest. bez dopuštanja uobičajenim smetnjama i vezanostima da nadjačaju vašu svjesnost sklonu reakcijama.
Ova mantra otvara tajnu knjigu Laja joge. Omogućava vam da svjesno zapamtite i osjetite svoju vezu sa Kreatorom. Vježbajte ovu mantru 120 dana. Utisnut će sjećanje i iskustvo vašeg pravog identiteta u vašu podsvijest.
Ova mantra je cijenjena kao tajno blago. Ona je ključ koji otključava unutrašnje kapije Naada, domena kreativnog zvuka. Ako slušate zvuk mantre, a zatim se koncentrišete na njen suptilni zvuk, bit ćete uronjeni u ogromna prostranstva svog višeg ja. Struktura ove mantre je uvijena u spiralu od 3,5 zavoja. Za svaki zvuk "A" na kraju riječi, dijafragma se podiže, noseći energiju prane i apane kroz područje srca. Ova transformacija se dešava u jednom ciklusu. Ciklus od 3,5 okretaja je pulsirajući ritam same kundalini. Zbog toga se kundalini često predstavlja umotanom u 3,5 prstena.
Kao i sve druge autentične mantre, otkrio ju je vidovnjak koji je putovao kroz suptilna područja svijesti. Nebrojeni praktičari su ovu meditaciju izvodili kao ličnu sadhizaciju, a njena efikasnost je dokazana. Unutrašnji zvuk se može čuti na različitim nivoima suptilnosti. Vibracije noada imaju blagotvoran učinak na različite domete.
Ova mantra vas vodi u najsuptilnija područja kreativnosti. Ona budi moć kundalini, koja daje energiju cijeloj Kreaciji. Probuđuje vašu svijest i povećava vašu osjetljivost na suptilno tijelo aure. Praksa ove meditacije daje intuiciju i iscjeljujuće sposobnosti. Ako ste ozbiljan praktikant ove krije, pristupite svakoj riječi koju izgovorite s pažnjom i dostojanstvom. Ne slušajte tuđe negativne i nepristojne izjave. Zapamtite da su grijesi prošlosti stvari prošlosti, da su neki od najvećih svetaca prvo bili grešnici. Ako imate priliku da naučite o ovoj tehnologiji elevacije i da je praktikujete, to znači da ste je zaslužili, da ste je dostojni. Stoga ne oklijevajte da ga koristite i težite razvoju i širenju. Osjetite volju beskonačnosti i vašu volju kako rade zajedno. Snažna akcija u kombinaciji sa odvojenošću čini život plesom kreativnosti i zahvalnosti.
KAKO TO UČINITI
Sjednite u laku pozu i držite laganu Jalandhara Bandhu.
OČI: Fokusirajte se na tačku između obrva.
Mudra: Postavite dlanove u Molitvenu Mudru u sredini vaših grudi, ili obje ruke u Gyan Mudru sa zglobovima na kolenima.
MANTRA I VIZUALIZACIJA:
EK-ONG-KAR-(A) - JEDAN KREATOR I KREACIJA
SA TA NA MA-(A) - PRAVI IDENTITET
SI RI VA-(A) HEJ GU-RU - VELIKA NEOPISNA MUDROST
Ponovite mantru vrlo precizno. Prilikom izgovaranja EC pupak se prirodno povlači. Dok izgovarate „A“ na kraju reči, snažno podignite dijafragmu. Zvuk "A" nastaje prije snažnim pokretom dijafragme, čiji namjerno projektovan i artikulisani zvuk Opustite pupak i donji abdomen dok izgovarate HAY GURU Zvuk se spiralno vrti, prateći ritam tokom 3,5 ciklusa Dok izgovarate mantru, zamislite energija i zvuk koji se uzdižu spiralom prema gore duž kičmenog stuba, uvijajući se u smjeru kazaljke na satu (gledano odozgo prema dolje, od vrata do osnove kičme). Počnite od osnove kičme, oslobađajući energiju iz pupka. Završite tako što ćete se fokusirati iznad glave i projektovati energiju u Kosmos dok izgovarate HAY GURU
Laya yoga- jedan od vidova jogijske prakse. Prevedeno sa sanskrita" laya"znači" rastvaranje“, tj. postizanje stanja u kojem svest praktičara ( yogi) se otarasi dualnost(koji se naziva i nediferencirano postojanje) i na kraju se sjedinjuje sa transcendentalnim Biti(Brahman). Laya joga se smatra najviši, dovršavanje " chariot"između ostalih učenja, ali ne u smislu da je superiorna od njih, već u smislu da je učenje Laja joge izvan njih, nije vezano konvencijama i formalnim konceptima. Principi kojih se Laja joga pridržava su fundamentalno a dijele ih gotovo sve vjerske denominacije koje teže spoznaji istine - Hinduizam, budizam, sikizam, taoizam, kršćanstvo, islam. Na primjer, u kršćanskom isihazmu takve se prakse nazivaju " radi pametno", u sufizmu - " apsorpcija u ekstazi", u zen - " nelogični napadi“, itd. Među majstorima koji su praktikovali Laja jogu bili su predstavnici raznih vera – Tirumular, Boganathar, Matsyendranath, Gorakshanath, Nanak, Kabir.
Suština nastave Laya yoga je stvaranje i stalno održavanje države svijesti, budno prisustvo. Jogi koji prakticira ovu tehniku slijedi put spontano samoprepoznavanje, on prestaje da živi u kategorijama fiksne prošlosti i motivisane budućnosti. Odbacivanjem veze sa konceptualnim razmišljanjem, moguće je postići stanje nepodržanog uma (niralambha manas) i ući u stanje nirvikalpa samadhija (jedinstva sa svime što postoji).
Evo nekoliko citata koji će vam, kada razmislite, pomoći da vidite suštinu puta: Laya yoga:
"Kao što se kristal soli bačen u vodu rastvara u vodi i postaje jedno s njom, tako se u stanju samadhija lična svest spaja sa višom svešću(Saubhagyalakshmi Upanišada, 5.26).
"Ispunjena bistrinom hiljada svjetiljki, nezagađena, ispunjava daleko i blizu - ovo nije samadhi, ovo nije dostignuće u jogi, ovo nije rastvaranje uma - ovo je jedinstvo sa Brahmanom" ("Mahavakya Upanišada", 6).
"Nikada se nisam rodio i nikada neću umrijeti. I pritom ne radim nikakve radnje - ni dobre ni loše. Ja sam taj čisti Brahman, lišen ikakvih kvaliteta. Kako onda može postojati ropstvo ili oslobođenje za mene? Pošto je Brahman sveprisutan, samosvetleći, nepomičan, ceo i neprekidan, ne vidim nikakvu raznolikost. Kako to može biti unutra ili spolja?"(Dattatreya.) Avadhuta Gita", 1.59, 1.60).
Principijelno počasti Laya joga se razlikuje od drugih praksi u postizanju stanja samadhija ne metodom, već prirodna kontemplacija bez ikakvog truda. Postoji ulazak u stanje živog prisustva - izvan pojmova i misli. To se ne može prenijeti znakovima i riječima. Krajnji cilj Laya Yoge je postizanje - saruba-samadhi. Ovo je stanje božanske svjetlosti, veliki prijelaz u jedno od četiri tijela:
- Shudha-deham - besmrtno i vječno tijelo, oslobođeno karme, kojem nije potreban san ili hrana;
- Pranava-deham - besmrtno tijelo koje se ne može dodirnuti, može se samo vidjeti;
- Jnana-deham -čista i beskonačna svest;
- Deva-deham - potpuno jedinstvo sa Brahmanom (Apsolutom), yogi u ovom stanju nema fiksiran oblik, emanira se u bezbrojnim tijelima.
Učenje lajai joge naziva se i učenjem " tri slobode" , jer podrazumijeva postizanje istinske slobode u manifestacijama tijela, govora i svijesti. Tijelo postaje oslobođeno vanjskih rituala, obožavanja i umjetnih normi ponašanja. Energija govora je oslobođena mantri, molitava i pjevanja. Svijest se oslobađa od raznih doktrina, teorija i postulata.
Istorija Laja joge
Prema Upanišadama i drugim primarnim izvorima, 250 hiljada učenja Laya Yoge podučavao je Adinath (Bog Šiva) siddhe Matsyendranath i Gorakhanath putem otkrivenja. U " Gheranda Samhita"Učitelj Gheranda kaže:" Šiva je objavio mnoge istine - kao što je besmrtnost raspada [laya-amrita] i druge. Ukratko sam vam prenio jednu od njih koja vodi ka Oslobođenju" ("Gheranda Samhita", 7.22). Laja joga u početku nije bila samostalno učenje, između ostalih vrsta joge, već je bila njihov najviši nivo, neka vrsta kulminacije. Znanje Laya joge kasnije je preneto na velike prosvetljene Kabir, Gopichand, Nanak (osnivač sikizma), Nagarjuna, itd. to spominju Buda praktikovao Laya Yogu, prema uputama svog učitelja Udallaka.
Spontanost i kontemplacija
Praksa Laya joga se sastoji od spontanost, trenutno samooslobođenje tijela, govora i misli. Isključivanje uma koji se nalazi u čakri glave omogućava tijelu da djeluje bez diktata svesti, prepustiti se kontroli Boga. Spolja može izgledati, na primjer, kao spontani ples u stanju meditacije (latihan). Jedna od praksi Laja joge je radiestezija. Ovo se tumači kao davanje Laji ruke, koja sadrži okvir radiestezije. Pod kontrolom božanskog, ruka, koristeći okvir, može pronaći vodu pod zemljom, provoditi energetsku dijagnostiku tijela itd. Postoji praksa spontano crtanje kada ruka, koja nije pod kontrolom uma, samostalno pomiče olovku ili kist. Također možete postići sposobnost pisanje tekstova u sličnom stanju.
Zbog činjenice da je Laya joga duboko unutra U praksi, potrebno je zapamtiti sigurnosne mjere, jer postoji aktivan rad sa energijom (kundalini). Ovo je težak i složen proces, jer s jedne strane učenik teži višim duhovnim znanjima, as druge, pod uticajem svog ega, drži se starih struktura koje uništava kundalini. Da biste ublažili ovu tranziciju, postoje različite tehnike u Laya Yogi. Uglavnom je riječ o meditativnim praksama, uključujući i one koje vizualiziraju otklanjanje raznih nedostataka (ljubomora, zavist, mržnja, strah, itd.). Koriste se i pomoćna sredstva zvuka (nada), jantre (oblici).
Laya joga je drevni oblik meditacije koji se fokusira na čakre, kao i na energetske centre. Postoje 2 glavna energetska centra u glavi i 5 u kičmi. Cilj Laja joge je da ih aktivira kroz meditaciju. Istovremeno, Laya yoga, uz pomoć različitih praksi, pomaže osobi da shvati svoje nedostatke, mentalno ih razgrađujući. Vjeruje se da zahvaljujući Laya yogi negativne kvalitete počinju da se pojavljuju u manjoj mjeri u budućnosti, a s vremenom potpuno napuštaju osobu.
Postoje mnoge metode i tehnike koje se koriste u Laya yogi - zvukovi (nada) i yantre (forme), zahvaljujući kojima je moguće ne samo kontrolirati svijest, već je i usmjeriti u pravom smjeru. Praksa Laya joge omogućava vam da očistite i izliječite dušu i tijelo. Većina ljudi danas živi na samo tri nivoa svijesti: senzualnom, materijalnom i egoističkom. Za razliku od običnog života, Laya yoga, koristeći unutrašnje suptilne zvukove, kao i energetske vibracije, pomaže da se otvori put do visokog nivoa svijesti, poboljšavajući ga. Laya je stanje u kojem osoba zaboravlja na okolne senzorne objekte, a sam postaje predmet meditacije.
Tokom prakticiranja Laya joge, osoba je u stanju dubokog mira, pružajući odmor nervnom sistemu. Zbog toga se znatno smanjuje potrošnja kisika u tijelu, usporava se ritam disanja, a smanjuje se i ritam kontrakcije srčanog mišića. Prema mnogim istraživanjima, tokom praktikovanja Laya joge, ljudsko tijelo ulazi u fiziološko stanje koje je potpuno drugačije od stanja spavanja i budnosti. Tako osoba uspijeva ojačati nervni sistem, što mu u budućnosti omogućava da efikasnije reagira na okolne probleme.
Laja joga je prilično usko isprepletena sa Kundalini jogom, jer je njen cilj i želja da se probudi energija i ujedini sa višom svešću. Ovo se može postići dubokom meditacijom (dhyana), kontrolom daha (pranayama) i praktikovanjem položaja (asana). Pod uticajem ovih tehnika, kao i ponavljanja mantri, aktiviraju se suptilni kanali (nadi) zbog kojih osoba ulazi u stanje duboke koncentracije (dharane).
Laya yoga koristi yantre kao vizualne alate, koji služe za koncentrisanje pažnje. Jantre se koriste u meditaciji kao dopuna mantrama (molitvama). Mantre se koriste za dovođenje svijesti iz vanjskog u unutrašnji svijet (koncentracija). Centralno mjesto u Laya yogi zauzima koncept Kundalini Shakti - to je takozvana zmija, koja je univerzalna životna sila koja živi u ljudskom tijelu. Buđenje kao i kontrola ove moći je glavni cilj, zbog čega se Laya Yoga smatra najvišom meditativnom fazom Hatha Yoge.
Put mudrosti (Prajna Yantra) uključuje ovladavanje kontinuiranim kontemplativnim stanjem, uranjanjem u Vrhovni Izvor (Sahaja Sthiti). Da bi to učinio, jogi trenira sjedeću i pokretnu meditaciju.
Put energije (Shakti Yantra) uključuje prakse rada sa energetskim kanalima (nadiji), vjetrovima (prana) i centrima (čakre) za buđenje Kundalini, iskustvo nektara besmrtnosti, izlazak iz suptilnog tijela, stjecanje kontinuirane svijesti u samadhiju, otkrivanje četiri blaženstva i pet prostora u telu.
Put iluzornog tijela (Nidra Yantra) razvija svijest u snovima i uključuje prakse iluzornog tijela i čiste zemlje u kontekstu učenja staze suptilnog tijela, joge iluzornog tijela, joge čiste zemlje, joge snova i san i jasna joga.
Put zvučne joge (Nada Yoga) uključuje deset faza koncentracije na unutrašnje zvukove kako bi se postigao nirvikalpa samadhi i praksu u kojoj yogi radi sa jedinstvom svjesnosti zvuka i praznine.
Put svjetlosne joge (Jyoti yoga) uključuje tajne metode kontemplacije svjetlosti, koje za kratko vrijeme stvaraju svjetlosne vizije: božanstva, mandale, sfere svjetlosti itd. Dok prakticira kontemplaciju, jogi radi sa vizijama, uzastopno prolazeći kroz četiri stupnja. : “početci”, “posuda”, “povećanje” i “iscrpljenje”.
Četiri nivoa nastave
U nastavi postoje četiri nivoa:
- vanjski,
- unutrašnjost,
- tajna,
- transcendentalno.
Vrlo je važno razumjeti ova četiri nivoa Učenja i ne brkati ih.
Vanjski nivo uključuje univerzalnu Sanatana Dharmu: princip jedinstva svih religija, ideje univerzalnog prosvjetljenja i prelaska u bogočoveštvo, mitologiju itd.
Advaita Vedanta, kao filozofski sistem na kojem se zasniva pogled, pripada unutrašnjem nivou.
Tajni nivo uključuje metode Laya joge siddha: kontemplacija, Kundalini joga, Nada joga, Jyoti joga, joga sna i snova, itd. Ovo su metode direktnog uranjanja u stanje nedualnosti (Pratyaksha-advaita).
Transcendentalni nivo je izvan imena, oblika, riječi, metoda - to je biti u nepodržanom stanju svijesti (niralambha), u prirodnom iskonskom stanju prirode Uma (Sahajya) izvan misli, procjena i koncepata (amanaska) .
Često, početnici praktičari, ne shvatajući dubinu, širinu i transcendentnost Učenja, vide neki njegov mali fragment i na osnovu tog fragmenta pokušavaju da formiraju svoje mišljenje, kruto fiksirajući Učenje, ne vodeći računa da ono ima nekoliko nivoa.
Prva dva od njih su egzoterični nivoi, razumljivi su običnim ljudima. Treći nivo je dostupan pravim sadhuima, onima koji su se posvetili sadhani i znaju mnogo o retrijetima.
Konačno, najdublja, izuzetno tajna, transcendentalna srdačna suština Učenja sadržana je na transcendentalnom nivou - to je biti u prirodnom stanju (Sahajya).
Ovo stanje samo po sebi je Prosvjetljenje, ono se ne može postići metodama, ne može se naučiti, ne može se opisati filozofijom, o njemu je nemoguće govoriti a da ne padnemo u greške, ali je moguće ostati u njemu. Vanjski, unutrašnji i tajni nivoi su potrebni samo da biste se uronili u ovo stanje.
Učenje Laja joge je poput velikog, lijepo cvjetnog drveta, koje ima korijenje, deblo, grane, lišće, cvijeće i plodove. Sve metode Nastave nalaze se na svom mjestu, savršeno su spojene i harmonično koegzistiraju, bez kontradikcija jedna s drugom. Sve u njemu ima svoju funkciju, svrhu i svrhu.
Da biste razumeli Laja jogu, potrebno je da proučite četiri nivoa Učenja, kao i Drvo Učenja, i vidite razliku u nivoima i razliku između korenja, stabla, grana, cveća i lišća.
Laja joga - učenje o tri slobode
Tradicionalno, učenje Laya Yoge Siddha smatra se najvišim, konačnim, kulminirajućim "vozilom", ali ne u smislu da je superiorno u odnosu na druga učenja, već u činjenici da nije povezano s konvencijama, podjelama i konceptima. i ima svojstvo da direktno ukazuje na neizrecivu prirodu Stvarnosti.
Učenje Laja joge ne pripada nijednoj hinduističkoj školi ili sekti, niti je svakodnevna, „svakodnevna“ religija. Laya Yoga, budući da je izvan riječi, metoda i simbola, je središnji centar svake duhovne tradicije, otkrivajući se kao njena unutrašnja suština.
„Pametno činjenje“ u hrišćanskom isihazmu, zanos sufija, nelogični napadi zen majstora imaju istu osnovu – uranjanje u nekonceptualnu svjesnost, a to je glavni princip učenja Laja joge.
Siddhi-avadhutas, kao bića koja žive u neizmjernoj slobodi, prakticirali su Laya jogu unutar različitih vjera: hinduizma, budizma, sikizma, taoizma.
Učenje laja joge se često naziva učenjem „tri slobode“, što znači istinsku slobodu u manifestacijama tela, govora i svesti:
- telu je dozvoljeno da bude oslobođen rituala obožavanja i bilo kakvih veštačkih normi ponašanja,
- dozvoljeno je da govor bude oslobođen mantri, molitava i pjevanja,
- umu je dozvoljeno da bude slobodan od vezivanja filozofijom, doktrinarnim teorijama ili postulatima.
“Dozvoljeno da budemo slobodni” znači da smo, kada vježbamo, u stanju kontemplativnog prisustva, otvorene svijesti koja je poput neba i nema ograničenja.
U ovom stanju možemo izvršiti bilo koju radnju koja se momentalno samooslobađa nakon ispoljavanja, pretvarajući se u spontanu igru tijela, govora i misli. Dakle, bilo koje vanjske manifestacije sa stanovišta Laya Yoge predstavljaju spontanu igru aktivnosti (lila) i nisu nešto jedinstveno zamrznuto, vrijedno ili stvarno.
Pravi Laya Yogi, dok je prisutan, ne radi ništa, ostaje u nedjelovanju. Kada nešto radi, on se samo igra, ili barem pokušava na taj način gledati na svoje manifestacije.
Ovaj pristup je u potpunosti u skladu s načinom života i prakse velikih Siddha-Avadhuta svetaca naše loze, a također je više puta opisan u klasičnim tekstovima.
Poput deteta, prihvata sve uslove koji ga okružuju, zahvaljujući željama drugih.
Kao što je nevino dijete zaokupljeno svojom igrom bez brige o gladi, žeđi ili fizičkoj patnji, tako je mudrac zaokupljen igrom svog Ja bez svijesti ega i neprestano uživa u Jastvu.
Ne postoji kodeks zakona ili pravila ponašanja koja ga obavezuju, jer je potpuno slobodan. Iako spava na zemlji, kao dijete ili ludak, on ostaje uvijek uspostavljen u Vedanti. Majka Zemlja je cvjetnica na kojoj on leži. On bez straha spava u šumi ili na groblju, jer je njegova zabava i zadovoljstvo u Brahmanu.
On, koji je univerzalno Ja, po svojoj volji poprima bezbrojne oblike i ima nebrojena iskustva. Na jednom mjestu se ponaša kao ludak, na drugom - kao naučnik, na trećem - kao prevaren. Na jednom mjestu se kreće kao čovjek svijeta, na drugom kao kralj, na drugom kao prosjak koji se hrani s dlana zbog nedostatka zdjele za prosjačenje. Na jednom mjestu ga obožavamo, na drugom ga hulimo. Tako on živi svuda, a Istinu iza njega drugi ne mogu shvatiti.
Iako nema bogatstvo, on je vječno u blaženstvu. Iako mu drugi možda neće pomoći, on je moćan u snazi. Iako možda ne jede, vječno je zadovoljan. On na sve stvari gleda nepristrasno. Iako glumi, on ne glumi, iako jede, on nije taj koji jede, iako ima tijelo, on je bestjelesan, iako odvojen, on je jedna nedjeljiva Cjelina.
Sri Adi Shankaracharya, Viveka Chudamani
Kada prihvatamo takve stavove, to ne znači da ne možemo slijediti nikakve principe, pravila, metode prakse, prihvatiti bilo kakve statuse, obaveze itd.
Jogi koji slijedi najvišu Dharmu nije ničim uslovljen i on je slobodan da izabere ili prihvati one metode koje mu pomažu u praksi, ili da se manifestira u obliku ili statusu koji mu je blizak. Ako je potrebno, jogi može činiti sedžde, recitirati mantre i polagati zavjete, ali njegov stav prema njima je potpuno drugačiji od postupaka običnih „ne-samooslobođenih“ praktičara: jogi ih vidi kao igru (lila), a ne kao nešto samodovoljno. Razlika je ovdje otprilike ista kao razlika između performansa i običnog “stvarnog” života.
Spolja, može postojati potpuna sličnost, ali u suštini postoji udaljenost veličine beskonačnog Univerzuma. Igra ne znači nešto lažno ili neozbiljno. Kada igramo, potpuno smo iskreni i zaista se posvećujemo procesu vježbanja. Posebnost je u tome što se ne identifikujemo sa spoljašnjim.
Sa ove tačke gledišta, Laya Yoga se može adekvatno praktikovati unutar bilo koje duhovne tradicije ili u okviru tradicionalne religije, ne odbacujući, već koristeći njene slike, stil ili atribute kao svoju srdačnu suštinu.
To znači da svaki kršćanin, Židov, hindu, itd., može u potpunosti izvoditi praksu Laya Yoge bez odustajanja od slika, simbola i koncepata na koje je navikao.
Ovdje je važno prisustvo prelaska na nastavne metode, prisustvo veze sa Duhovnim Učiteljem, Učiteljem i savršeno ovladavanje metodama vježbanja.
Sličan pristup postoji među magičarima i šamanima u različitim svjetskim tradicijama. Mađioničari i šamani se u pravilu izdvajaju, podalje od “širokih” vjerskih puteva, ali koriste svoje vjerske atribute u vlastite praktične svrhe.
Šamani i mađioničari imaju škole, autoritativne metode, ali ne postoji vezanost za nacionalnost ili identifikacija na osnovu vjerske pripadnosti. Dakle, magičar-iscjelitelj koji u potpunosti poštuje sebe, koji radi u pravoslavnoj tradiciji, bez ikakve neugodnosti, može koristiti vudu rituale vještičarenja ako za to postoji praktična potreba, a tibetanski šaman može slobodno biti iniciran u tradiciju magije Hopija. Indijanci u isto vreme. Pridržavajući se određenih običaja, simbola ili principa, šamani-mađioničari pokazuju svoju fleksibilnost na putu ka ostvarenju svojih ciljeva.
Majstori Siddhe djeluju na isti način, s jedinom razlikom što njihovi ciljevi ne leže u planu ljudskih interesa, već nemjerljivo, mnogo više - u transcendentalnom.
Sličan pristup demonstrirali su mnogi izuzetni drevni i moderni sida sveci: tamilski sida Boganathar, poznat u Kini kao Bo-Yang, Sai Baba iz Širdija, koji je istovremeno obavljao molitve u džamiji i u hinduističkim hramovima, Sri Ramakrishna, koji je "glumio" razne religije, Neem Karoli Baba, koji je obožavao Hanumana zajedno sa Hristom, sadašnji Avatar Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Avatar Sri Satchitananda Ganapati i drugi.
Laja joga i tradicionalni hinduizam
Kada se kaže da je učenje Laja joge tantrička tradicija Siddha, njegova razlika od takozvanog tradicionalnog ortodoksnog hinduizma sa svojim kastinskim sistemom, četiri načina života (ašrami), brojnim bogovima, ritualnom praksom, praznicima i simbolikom je posebno naglašen.
Iako imamo velike simpatije prema tradicionalnom hinduizmu, mi ipak jasno razumijemo razliku između tradicionalnog „svakodnevnog“ narodnog hinduizma svojstvenog „etničkim“ hinduistima i tradicije Siddha.
Naravno, pošto nismo etnički hindusi, mi, sljedbenici Laja joge koji govore ruski, ne možemo u potpunosti prihvatiti hinduizam niti ga u potpunosti slijediti zbog činjenice da živimo u potpuno drugačijem kulturnom okruženju.
Međutim, sa stanovišta Avadhuta, Siddha, pristalica joge i tantrizma, to nije potrebno, budući da učenja Siddha nisu, striktno govoreći, hinduizam, već su izvan svake kulturne, etničke, društvene, kaste, klanske i druga ograničenja.
Siddha-avadhute nisu bili ograničeni ni okvirima svoje religije, ni kulturom, ni okruženjem svoje zemlje, iako ih nisu odbacili. Po svojoj prirodi, bili su u globalnoj univerzalno-kosmičkoj Svijesti, integrirajući sve duhovne puteve, kulture i tradicije u svoju viziju.
Zapravo, učenje Siddha tantrizma nije bilo o slijeđenju ortodoksnog hinduizma, već, naprotiv, o oslobađanju od njegovih okvira, konvencija i ograničenja. Ponekad, u tu svrhu, siddhe su čak počinile svjesno kršenje normi tradicionalnog kastinskog morala, ritualno skrnavljenje, antisocijalno ponašanje, itd.
Živi duh Siddha zasnivao se, prije svega, na praksi igre, slobodi prirodne svijesti izvan svakog okvira i propisa i tajnom prenošenju Učitelj-učenik.
Budući da su sljedbenici unutrašnjeg “tajnog puta” svjesnosti, siddhe su mogli oponašati i prilagoditi se bilo kojoj religiji kako ne bi skrenuli pažnju na sebe.
Tokom dana izgleda kao sljedbenik saivizma, noću slijedi put Shakti, posjećujući sastanke pojavljuje se kao vaišnava.
Kularnava Tantra
Ovo objašnjava lakoću s kojom su se Siddhe identificirali sa budizmom, hinduizmom, islamom, pa čak i kršćanstvom (kao u slučaju Sarahe, Kabira, Sai Babe iz Širdija, Ramakrishne, Neem Karoli Babe i drugih svetaca).
Ovo takođe objašnjava činjenicu poštovanja siddha istovremeno u budizmu, hinduizmu i drugim religijama (Buda, Matsyendranath, Gorakshanath, Charpatinath, Boganathar i drugi). Za njih je to bio dio božanske igre (lila), način da sakriju svoju pravu transcendentnu bezvremensku suštinu, neovisnu o kulturnim konvencijama, od znatiželjnika i neupućenih, čije površno zanimanje nije moglo udovoljiti dubini njihove svijesti.
Nastavljajući učenja Siddha, slijedeći duh njihovog učenja i loze u drugačijem kulturnom okruženju, mi i dalje pokušavamo očuvati lozu učenja, tajne metode joge i duhovnu vezu sa Siddhama.
Međutim, to uopće ne znači da trebamo oponašati etničke Hinduse ili, štoviše, imati kompleks oko činjenice da to ne možemo dobro učiniti. Ovo bi bila velika greška sa Siddhe tačke gledišta i manifestacija naše nefleksibilnosti, nedostatka znanja o tome kako slijediti duh učenja. Održavajući kontakt sa dalekovodom, moramo se osjećati sasvim ugodno i adekvatno u vlastitom kulturnom okruženju, harmonično integrirajući sve njegove vrijednosti, dostignuća i tradicije, ali, ipak, čuvajući čistoću dalekovoda – živi duh Siddha učenja.
