Od čega su napravljene cipele? Prvi spomen ovih cipela?
- Početkom 20. stoljeća Rusiju su još često nazivali zemljom cipela, stavljajući u ovaj koncept konotaciju primitivnosti i zaostalosti. Cipele, koje su postale svojevrsni simbol, uključene u mnoge poslovice i izreke, tradicionalno su se smatrale cipelama najsiromašnijeg dijela stanovništva. I to nije slučajnost. Čitavo rusko selo, sa izuzetkom Sibira i kozačkih oblasti, nosilo je likove tokom cijele godine. Čini se da je tema istorije cipela složena? U međuvremenu, čak ni tačno vrijeme pojavljivanja cipela u životima naših dalekih predaka do danas je nepoznato.
Općenito je prihvaćeno da su batine jedna od najstarijih vrsta cipela. U svakom slučaju, arheolozi nalaze koštane kochedyki kuke za tkanje cipela čak i na neolitskim nalazištima. Zar to ne daje razloga za pretpostavku da su ljudi već u kamenom dobu možda tkali cipele od biljnih vlakana?
Široka distribucija pletenih cipela potaknula je nevjerovatnu raznolikost varijanti i stilova, ovisno prvenstveno o sirovinama koje se koriste u radu. A cipele su se tkale od kore i potkore mnogih listopadnih stabala: lipe, breze, brijesta, hrasta, metle itd. U zavisnosti od materijala, pletene cipele su se zvale različito: brezova kora, brijest, hrast, metla. i najmekši u ovome Neki su smatrali ljipke napravljene od lipovog liva, a najgorim su bili ćilimi od vrbe i cipele, koje su se izrađivale od lipa.
Često su cipele nazivane prema broju lajki koje se koriste u tkanju: pet, šest, sedam. Zimske cipele su obično bile utkane u sedam cipela, iako je bilo slučajeva da je broj batina dosezao i do dvanaest. Za snagu, toplinu i ljepotu, drugi put su se tkale batine, za koje su se po pravilu koristili konoplji od konoplje. U istu svrhu ponekad se prišivao kožni potplat (potplat). Za svečani izgled bile su namijenjene ispisane baste od tankog limena sa crnim vunenim (ne konopljinim) naborima (odnosno pletenicom koja pričvršćuje cipele na nogavicama) ili crvenkastim sedmicama od brijesta. Za jesenje i proljetne radove u dvorištu, visoke pletene noge, koje uopće nisu imale nabora, smatrale su se prikladnijim.
Cipele su se tkale ne samo od kore drveta, koristilo se i tanko korijenje, pa su se od njih cipele tkale korotnici. Modeli napravljeni od traka tkanine i rubova tkanine nazivali su se pletenicama. Lapti su od konoplje pravili kurpasi, ili kruti, pa čak i vunari od konjske dlake. Ove cipele su se često nosile kod kuće ili po vrućem vremenu.
Tehnika pletenja cipela također je bila vrlo raznolika. Na primjer, velikoruske cipele, za razliku od bjeloruskih i ukrajinskih, imale su koso tkanje sa kosom rešetkom, dok je u zapadnim krajevima postojala konzervativnija vrsta ravnog tkanja, ili ravna rešetka. Ako su se u Ukrajini i Bjelorusiji cipele počele tkati od prstiju, onda su ruski seljaci pravili pletenice s leđa. Dakle, mjesto gdje se pojavila ova ili ona pletena cipela može se suditi po obliku i materijalu od kojeg je napravljena. Na primjer, moskovski modeli tkani od lika karakteriziraju visoke stranice i zaobljene glave (odnosno čarape). Sjeverni, ili novgorodski, tip je češće bio napravljen od brezove kore s trokutastim prstima i relativno niskim stranama. Mordovske likove, uobičajene u provincijama Nižnji Novgorod i Penza, tkane su od brijestovog limena. Glave ovih modela obično su bile trapezoidnog oblika.
Rijetko ko među seljacima nije znao tkati opanke. Opis ove trgovine sačuvan je u provinciji Simbirsk, gdje su čitave artele likodera odlazile u šumu. Za desetinu lipove šume iznajmljenu od zemljoposednika plaćali su do sto rubalja. Uklonili su ličko posebnim drvenim ubodom, ostavljajući potpuno golo deblo. Najboljim se smatrao lič dobijen u proljeće, kada je na lipi počelo cvjetati prvo lišće, pa je najčešće takvom operacijom drvo upropastilo (otuda, po svemu sudeći, poznati izraz guliti kao ljepljivo drvo) .
- od loja su pletene cipke
- La#769;pti (jednina la#769;lonac) niske cipele, uobičajene u Rusiji u starim vremenima, ali, ipak, široko korištene u ruralnim područjima do 1930-ih, tkane od lipa (lipa, brijest i dr.) ili brezove kore. Cipela je bila vezana za nogu vezicama upredenim od istog limena od kojeg su i same cipela napravljene.
Jedno od prvih spominjanja cipela nalazi se u Priči o prošlim godinama (XII vijek). Lapti su takođe bili uobičajeni među Bjelorusima, Karelcima, Fincima, Mordovcima, Čuvašima, Tatarima i Ukrajincima. - Od davnina su pletene cipele rasprostranjene u našoj zemlji. Izrađivali su cipele od listopadnog bilja: lipe, hrasta, brijesta, breze, vrbe i dr. U skladu s tim, proizvodi su se zvali: hrastovo drvo, brijest, brezova kora, metla. Lipke, koje su tkane od lipovog liva, smatrale su se najjačim i najmekšim, a najgorim su se smatrali vrbovi ćilimi i cipeli, pravljeni su od ljipa. Zimske cipele pletene su od sedam šipaka i pletene užadima od konoplje. Ponekad su čak prišivali i kožni đon. Za blaža godišnja doba, cipele su se izrađivale od drveta sa 5-6 lajsni. Za svečanu priliku izrađeni su ručno oslikani proizvodi od brijesta, samo od najtanjeg limena sa crnom vunenom pletenicom pričvršćenom za noge. Za kućne poslove korištene su visoke pletene noge bez ikakvog ukrasa. Materijal za ličje uključivao je ne samo koru drveta, već i tanko korijenje. Takve likove zvale su se korotnici. Takođe su napravljene od traka tkanine (pletenice), konoplje (krutsy) i konjske dlake (volosyaniki). Takve cipele obično su se nosile po vrućem vremenu ili se šetale kod kuće.
- od brezove kore ili drugog drveta, ali ne znam sigurno.
- Od kore lipe.
- Lapti su napravljeni i napravljeni su od lika.
Lapti - koplje, koje je vekovima nosilo slovensko stanovništvo istočne Evrope. U Rusiji su samo seljani, odnosno seljaci, nosili cipele. Pa, seljaci su činili ogromnu populaciju Rusije. Lapot i seljak bili su gotovo sinonimi. Odatle dolazi izreka „kopile Rusija“.
I zaista, čak i na početku 20. vijeka, Rusiju su još uvijek često nazivali zemljom „babine“, stavljajući u ovaj koncept konotaciju primitivnosti i zaostalosti. Cipele su postale svojevrsni simbol, uključen u mnoge poslovice i izreke, tradicionalno su se smatrale cipelama najsiromašnijeg dijela stanovništva. I to nije slučajnost. Čitavo rusko selo, sa izuzetkom Sibira i kozačkih oblasti, nosilo je likove tokom cijele godine. Kada su se cipele prvi put pojavile u Rusiji? Još uvijek nema tačnog odgovora na ovo naizgled jednostavno pitanje.
Općenito je prihvaćeno da su batine jedna od najstarijih vrsta cipela. Na ovaj ili onaj način, arheolozi nalaze koštane kočedike - kuke za pletenje cipela - čak i na neolitskim nalazištima. Da li su ljudi zaista tkali cipele koristeći biljna vlakna još u kamenom dobu?
Od davnina su pletene cipele bile rasprostranjene u Rusiji. Cipele su se tkale od kore mnogih listopadnih stabala: lipe, breze, brijesta, hrasta, metle itd. Ovisno o materijalu, pletene cipele nazivale su se različito: brezova kora, brijest, hrast i metla. Najjačim i najmekšim u ovoj seriji smatrali su se ljipci od lipovog liva, a najgorim ćilimi od vrbe i cipele od ljipa.
Često su cipele nazivane prema broju lajki koje se koriste u tkanju: pet, šest, sedam. U sedam sati obično su tkali zimske batine. Za snagu, toplinu i ljepotu, batine su po drugi put pletene od konoplje. U istu svrhu ponekad se prišivao kožni potplat.
Za svečanu priliku bile su namjenjene ispisane lipe od brijesta od tankog limena sa crnom vunenom pletenicom, koja je bila pričvršćena za noge. Za jesensko-prolećne poslove u dvorištu, jednostavne visoke pletene noge bez ikakvih pletenica smatrale su se prikladnijim.
Cipele su se tkale ne samo od kore drveta, koristilo se i tanko korijenje, pa su se od njih cipele tkale korotnici. Modeli cipela napravljeni od traka tkanine nazivali su se pletenicama. Lapti su se pravili i od konoplje - kruti, pa čak i od konjske dlake - dlake. Ove cipele su se često nosile kod kuće ili po vrućem vremenu.
Tehnika pletenja cipela također je bila vrlo raznolika. Na primjer, velikoruske cipele, za razliku od bjeloruskih i ukrajinskih, imale su koso tkanje, dok su u zapadnim regijama koristile ravno tkanje, ili "ravnu rešetku". Ako su se u Ukrajini i Bjelorusiji cipele počele tkati od prstiju, onda su ruski seljaci posao obavljali s leđa. Dakle, mjesto gdje se pojavila ova ili ona pletena cipela može se suditi po obliku i materijalu od kojeg je napravljena. Moskovski modeli tkani od lika odlikuju se visokim stranicama i zaobljenim prstima. Na sjeveru, posebno u Novgorodu, cipele su se češće izrađivale od brezove kore s trokutastim prstima i relativno niskim stranama. Mordovske likove, uobičajene u provincijama Nižnji Novgorod i Penza, tkane su od brijestovog limena.
Metode tkanja cipela - na primjer, u ravnoj karici ili ukoso, od pete ili od prstiju - bile su različite za svako pleme i do početka našeg stoljeća razlikovale su se po regijama. Tako su drevni Vjatiči preferirali koso pletene cipele, novgorodski Slovenci, ali uglavnom od brezove kore i sa donjim stranama. Ali Poljani, Drevljani, Dregovici, Radimiči nosili su likove u ravnoj šahi.
Tkanje cipela smatralo se jednostavnim poslom, ali je zahtijevao spretnost i vještinu. Nije uzalud što za jako pijanu osobu još kažu da „ne zna šta da radi“, odnosno da nije sposoban za osnovne radnje! Ali, „vezujući batine“, čovjek je obezbijedio cipele za cijelu porodicu - tada nije bilo posebnih radionica jako dugo. Glavni alati za tkanje cipela - kochedyki - napravljeni su od životinjskih kostiju ili metala. Kao što je već spomenuto, prvi kochedyks datiraju iz kamenog doba. U ruskim pisanim izvorima riječ "bast cipela", tačnije, njena izvedenica - "bast shoe", prvi put se nalazi u Priči o prošlim godinama.
Rijetko ko među seljacima nije znao tkati opanke. Bilo je čitavih artela pletara, koji su, prema sačuvanim opisima, išli u šumu u čitavim partijama. Za desetinu lipove šume plaćali su i do sto rubalja. Uklonili su ličko posebnim drvenim ubodom, ostavljajući potpuno golo deblo. Najboljim se smatrao lik dobijen u proleće, kada su na lipi počeli da cvetaju prvi listovi, pa je najčešće takvom operacijom drvo upropastilo. Odatle dolazi izraz „oguliti se kao lepljivi štapić“.
Pažljivo uklonjene batine su se zatim vezivale u snopove i odlagale u hodnik ili tavan. Prije tkanja cipela, ličko je obavezno namočeno u toploj vodi 24 sata. Kora je zatim sastrugana, ostavljajući floemu. Kola su dala otprilike 300 pari cipela. Pleli su cipele od dva do deset pari dnevno, ovisno o iskustvu i vještini.
Za tkanje cipela bio vam je potreban drveni blok i koštana ili željezna kuka - kochedyk. Za tkanje tačke na kojoj su se sve baste spajale bile su potrebne posebne vještine. Kažu da je sam Petar I naučio da plete cipele i da je uzorak koji je ispleo čuvao među njegovim stvarima u Ermitažu početkom prošlog veka.
Kožne cipele nisu bile jeftine. U 19. veku par dobrih cipela se mogao kupiti za tri kopejke, dok su najgrublje seljačke čizme koštale pet ili šest rubalja. Za seljaka je to veliki novac; da bi ga prikupio, morao je prodati četvrtinu raži (jedna četvrtina bila je jednaka gotovo 210 litara rasutih tvari). Čizme, koje su se razlikovale od cipela po svojoj udobnosti, ljepoti i izdržljivosti, bile su nedostupne većini kmetova. Čak su i za bogatog seljaka čizme ostale luksuz, nošene su samo na praznicima. Pa su se snašli sa cipelama. O krhkosti pletenih cipela svedoči izreka: „Da kreneš na put, istkaj pet cipela“. Zimi je čovjek nosio samo cipele najviše deset dana, a ljeti, u radno vrijeme, nosio ih je za četiri dana.
Čak i tokom građanskog rata (1918-1920), većina Crvene armije je nosila cipele od limena. Njihovu pripremu vršila je posebna komisija, koja je vojnike snabdjevala filcanim cipelama i cipelama.
Ovo postavlja zanimljivo pitanje. Koliko je brezove kore i lika bilo potrebno da bi se vekovima zadržala obuća čitavog naroda? Jednostavne računice pokazuju: da su naši preci marljivo sjekli stabla za koru, šume breze i lipe nestale bi još u prapovijesnim vremenima. Međutim, to se nije dogodilo. Zašto?
Činjenica je da su se naši daleki paganski preci s velikim poštovanjem odnosili prema prirodi, drveću, vodama i jezerima. Okolna priroda bila je obožena i smatrana je svetom. Paganski bogovi su štitili i čuvali polja, rijeke, jezera i drveće. Stoga je malo vjerovatno da su se stari Sloveni ponašali ubojito sa drvećem. Najvjerovatnije su Rusi znali razne načine da uzmu dio kore bez uništavanja stabla, te su svakih nekoliko godina uspjeli skinuti koru sa iste breze. Ili su možda znali neke druge, nama nepoznate tajne dobijanja materijala za batine?
Lapti postoje vekovima, a danas su simbol ruskog sela i dobar spomenik našim slavnim precima.
http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62
24.07.2016 0 10913
Iz nekog razloga bast shoes smatraju se čisto ruskim tipom ležerne obuće. Ali ovo je daleko od istine. Naravno, u različitim zemljama tkane su različito i ne samo od lika. Ali sam princip tkanja cipela koristili su Kareli, Finci, Mordvini, Tatari i Čuvaši. Japanci (Waraji), sjevernoamerički Indijanci, pa čak i australski aboridžini također su imali sličnu vrstu obuće.
Učesnici srednjovjekovnog seljačkog rata u Norveškoj dobili su nadimak po imenu cipela - ove lagane i jeftine cipele. Nosili su cipele od brezove kore, zbog čega su ih prozvali Birkebeiners („brezove noge“ ili „bast-noge“).
Jeftino i veselo
Zašto su batine postale tako raširene u Rusiji? Prije svega, bile su jeftinije od kvalitetnih kožnih cipela. Lipe su se najčešće tkale od lipovog liva, koje se u velikim količinama moglo nabaviti u šumi.
Naravno, batine su bile manje izdržljive cipele od čizama. Nije ni čudo što ruska poslovica kaže: „Da kreneš na put, istkaj pet cipela“. Zimi su se samo cipele nosile ne duže od 10 dana, a ljeti, na samom vrhuncu žetve, seljak je za četiri dana gazio samo cipele. U prosjeku, jedan seljanin nosi oko 50-60 pari cipela godišnje.
Svaki region Rusije imao je svoju tehniku tkanja cipela. Na primjer, velikoruske batine, za razliku od bjeloruskih i ukrajinskih, imale su koso tkanje - "kosu rešetku", dok su u zapadnim regijama preferirale ravno tkanje ili "ravnu rešetku".
Ako su se u Ukrajini i Bjelorusiji cipele počele tkati od prstiju, onda su ruski seljaci napravili pletenicu s leđa, tako da je upućena osoba odmah mogla utvrditi iz koje regije je majstor. Štaviše, svaki lokalitet je imao svoj materijal od kojeg su se tkale cipele i „stil“.
Na primjer, Moskvu i pokrajine u blizini Majke stolice karakterizirale su cipele od lika pletene od lika, sa visokim stranicama i zaobljenim glavama (prstima). Sjeverni, odnosno novgorodski tip cipela najčešće se tkao od brezove kore, trokutastih prstiju i relativno niskih strana. Mordovske likove, uobičajene u provinciji Nižnji Novgorod, tkane su od brijestovog limena. Glave ovih modela obično su bile trapezoidnog oblika.
Cipele su se često nazivale po broju lajki koje se koriste u tkanju: pet, šest, sedam. Zimske cipele su se obično tkale na sedam batina, iako je ponekad za one kojima je bilo posebno hladno, broj batina dostizao i 12. Za snagu, toplinu i ljepotu, cipele su se tkale i po drugi put, za koje su se koristila užad od konoplje. U istu svrhu ponekad se prišivao kožni potplat (potplat).
Za praznike - "izlaske" - bile su namijenjene ispisane baste od tankog limena sa crnim vunenim (ne konopljinim) naborima (odnosno pletenicom koja pričvršćuje cipele na nogavicama) ili crvenkastim sedmicama od brijesta. Za jesenje i prolećne radove u dvorištu, seljaci su smatrali zgodnijim visoke pletene noge, koje uopšte nisu imale nabore.
Cipele su se nosile sa oblogama za stopala, ili, kako su ih još zvali, onuchas. Od cipela prema gore i oko potkoljenice, na način starogrčke sandale, stajala je užad, koja je bila pričvršćena na dnu i čuvala krpicu od odmotavanja. Ipak, kada sam dugo hodao, povremeno sam morao da mijenjam cipele i premotavam zalutale krpe za noge.
Industrija limena
Najčešće su seljaci sami sebi izrađivali batine. Rijetko ko u seoskom okruženju nije znao da isplete takve cipele. Ali bilo je sela u kojima su se cipele izrađivale ne samo za vlastite potrebe, već i za prodaju.
Sačuvan je opis ovog ribolova u provinciji Simbirsk. Likoderi su išli u šumu u cijelim timovima.
Uklonili su ličko posebnim drvenim ubodom, ostavljajući potpuno golo deblo. Najboljim se smatrao lik dobijen u proleće, kada su na lipi počeli da cvetaju prvi listovi. Stoga se najčešće takvom operacijom uništilo drvo (otuda i poznati popularni izraz „otkini ga kao štap“).
Prije tkanja cipela, ličko je obavezno namočeno u toploj vodi 24 sata. Kora je zatim sastrugana, ostavljajući floemu. Od kolica cipela - od 40 do 60 snopova po 50 tuba - dobijeno je oko 300 pari cipela. Tako je seljak mogao tkati od dva do deset pari dnevno.
Ponekad je proizvodnja cipela stavljena, da tako kažem, na „industrijske šine“. Dakle, krajem 19. veka u selu Smirnov, Ardatovski okrug, provincija Nižnji Novgorod, ovim poslom se bavilo do 300 ljudi, a svaki od njih je zimi pripremao oko 400 pari cipela. U selu Semenovskoye, nedaleko od Kineshme, proizvodili su cipele u vrijednosti od 100 hiljada rubalja. A iz sela Myt, okrug Šujski, pokrajina Vladimir, u Moskvu je poslato do pola miliona pari cipela.
Danas cipele nose samo članovi folklornih ansambala, ali neke artele ih i dalje proizvode - za prodaju kao suvenire.
Victor TSVETKOV
Seljačko stanovništvo u Rusiji je oduvek bilo veoma siromašno, a seljani su morali da se izvlače iz teških situacija na bilo koji način. Stoga su sve do početka dvadesetog stoljeća ovdje najpopularnije ostale cipele od lipa. To je čak dovelo do činjenice da su Rusiju počele nazivati "baptem". Ovaj nadimak je naglašavao siromaštvo i zaostalost običnih ljudi u državi.
Značenje riječi "cipele"
Oduvijek su bile obuća najsiromašnijeg stanovništva, pa tako i seljaštva, pa ne čudi što su cipele postale svojevrsni simbol koji se često spominjao u narodnoj predaji, u raznim bajkama i poslovicama. Ove cipele su nosili gotovo svi stanovnici zemlje, bez obzira na dob i spol, osim kozaka.
Teško je objasniti šta su batine bez spominjanja materijala od kojeg su napravljene. Najčešće su se izrađivale od lika i lika uzetog sa drveća kao što su lipa, vrba, breza ili brijest. Ponekad se koristila čak i slama ili konjska dlaka, jer je to vrlo praktičan, pristupačan i upravljiv materijal, a od njega se mogu izraditi cipele raznih oblika i veličina, pogodne i za odrasle i za djecu.
Od čega su napravljene cipele?
Zbog činjenice da ove cipele nisu bile izdržljive i da su se vrlo brzo habale, bilo je potrebno stalno izrađivati nove, do nekoliko pari sedmično. Što je materijal jači, to su cipele bile kvalitetnije, pa su majstori bili vrlo pažljivi pri odabiru. Najboljim likom se smatralo da se dobije od stabala starih ne mlađih od 4 godine. Oko tri stabla su morala biti ogoljena da bi se dobilo dovoljno materijala za jedan par. Ovo je bio dugotrajan proces koji je oduzimao dosta vremena, a rezultat su bile cipele koje bi u svakom slučaju ubrzo postale neupotrebljive. Ovo su batine u Rusiji.
Posebnosti
Neki majstori uspjeli su napraviti cipele od lipa koristeći nekoliko materijala odjednom. Ponekad su bile različitih boja i različitih šara. Važno je napomenuti da su obje cipke bile potpuno iste; nije bilo razlike između desne i lijeve.
Unatoč činjenici da proces izrade takvih cipela nije bio kompliciran, ljudi su ipak morali napraviti mnogo cipela. To su muškarci često radili zimi, kada je bilo manje kućnih poslova. „baštice“ jednostavno znači pletene cipele, ali to apsolutno ne odražava sve njene karakteristike. Dakle, da biste ih obukli, prvo ste morali koristiti posebne platnene obloge za stopala, a zatim ih vezati posebnim kožnim podvezicama.
Čizme
Izdržljivija vrsta obuće u to vrijeme bile su čizme, koje su bile mnogo izdržljivije, ljepše i, osim toga, udobnije. Međutim, nisu svi mogli priuštiti takav luksuz, bili su dostupni samo imućnim ljudima koji nikada nisu iskusili šta su batine. Čizme su se izrađivale od kože ili tkanine, praznične čizme su bile ukrašene vezom, svilom, pa čak i raznim lijepim kamenjem. Bile su mnogo elegantnije nego inače, u svakodnevnom životu ljudi su često nosili jednostavne čizme bez ikakvog ukrasa, jer je to mnogo praktičnije rješenje.
Zaključak
U savremenom svetu veoma je teško suditi o teškoćama života u selu u 19. veku u Rusiji, ali shvatanje šta su batine i koliko problema su seljaci morali da prebrode samo da bi napravili cipele može pokazati ljudima koliko je život bio težak. prije. Bile su prilično nepraktične i brzo su se trošile, ali siromašni sloj stanovništva nije imao izbora, za hladnih zimskih večeri morali su se okupljati oko peći i praviti cipele za cijelu porodicu, a ponekad i za prodaju.
Danas ćemo pričati o tome kako naučiti kako tkati prave cipele od lipa vlastitim rukama kod kuće. Također ćemo razmotriti drevne tehnologije tkanja cipela s vizualnim dijagramima, ilustracijama i fotografijama
Razni materijali za izradu cipela uvijek su bili pri ruci ako je u blizini bila šuma. Obično su batine pletene od lipe, brijesta, metle i vrijeska (lychniki), rjeđe - od vrbe (kora vrbe), a također i od kore breze (kora breze). Ponekad su se pravili od tankih korijena (korenniki), polomljenih starih užadi (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), od konjskih griva i repova (volosyaniki), pa čak i od slame (solomenik).
Najbolji je ličak od kore mladih, ljepljivih stabala bez ijednog čvora, visine 3-4 metra i prečnika na stražnjici* oko 5 centimetara. Takva stabla obično rastu u šikarama - gusto, poput trske. Malom sjekirom ih odsiječeš u korijenu, usku vrpcu zagrizeš zubima do kundaka i otkineš je oštrim pokretom.
Rezultirajući uski žlijeb duž stabla omogućava vam da odvojite cijev od limena od jezgra*. Cipele od lipovog liva najizdržljivije su i nosive po svim vremenskim prilikama; ličak od brijesta je lijep, ali samo za suho vrijeme, pletene su, po pravilu, za žene. Suvenirske cipele izrađuju se od vrbovog lika i nisu pogodne za nošenje.
Likovi su se pripremali u proleće, u vreme soka, u velikim količinama, tako da ih ima dovoljno za pletenje cipela za celu porodicu za godinu dana. “Bez zaliha lička, hodaš okolo u komadima.” Istina, zimi možete pripremiti i ličje ako stavite svježe narezanu ljepljivu u slobodni duh dobro zagrijane ruske pećnice, ali ovo je bio izuzetak.
Snopovi ličnih cijevi čuvali su se na suhom mjestu, po pravilu, na sječivima*, odmah ispod grebena, a prije tkanja su se namočili u balvan* vodom ili u rijeci i izmotali u kolica. Od kolica su izrezane trake dužine 2,5-3 metra i širine koje odgovaraju veličini cipele. Tipično, za ženske batine u veličinama 36-38, širina vrpci je bila 16-18 milimetara, za dječje - manje, za muške - veće. Svaka vrpca je bila naoštrena na krajevima.
Cipele su se tkale u 5-12 redova (ili krajeva) na blok sa kočedikom*. Svaka traka limena u lapti zvala se linija. Iz fraze „ne pristaje svaka batina na liniju“, što je značilo da nije svaka licka pogodna za pletenje cipela, proizašla je izreka „svaka licka stane na liniju“ (odnosno, okrivljuje se svaka greška).
Cipele sa pet krajeva zvale su se petice, od sedam - sedmerke, od devet - devetke. Za cipelu od pet komada uzeo sam pet krajeva limena (za par - duplo više), tapkao, odnosno skinuo koru, ostavljajući lip čist*. Bilo je dovoljno samo ostrugati mladunče kućnim nožem. Samo tkanje nije oduzelo mnogo vremena. Majstoru je trebalo tri do četiri sata, ne više, da napravi par cipela.
Gotove, još mokre cipele spaljivane su na vatri kako bi se sa njih uklonila vlakna i dala specifična aroma logorske vatre. Nekada se to radilo preko male vatre na vatri*, neposredno ispred ulaza u pećnicu, ili jednostavno preko zapaljene baklje. Vlakna su se brzo osušila i izgorjela.
Svakodnevne cipele pletene su uzimajući u obzir godišnje doba. U uglednoj porodici, visili su u paru u ulazu na smuđ u stalnoj pripravnosti. Tako, na primjer, kada idu na kosidbu, seljaci obuju cipele rijetkih tkanja, u jednom ili dva traga. Za vrijeme proljećnog i jesenjeg otopljavanja, jastučići su se vezivali na cipele, posebno dječje, uz pomoć limena.
Trebat će nam: blok odgovarajuće veličine, nož za doboj, poker, brusni kamen za oštrenje noža i, naravno, unaprijed pripremljeni valjci.
Od dobro natopljenog limena u vodi odrežemo deset krajeva, očistimo ih od neravnina i neravnina, obostrano naoštrimo i pocinkamo.
Cipela se sastoji od sljedećih glavnih dijelova: đona (pletenica) sa obrubom, glave sa kokošima, očiju (uši, ušnice, sljepoočnice) i potpetica sa potpeticom (sl. 4).
Proces tkanja cipela, kao i svakog predmeta, počinje od temelja (kuća se postavlja, vrt se postavlja...). Da biste postavili petodijelnu cipelu, potrebno je uzeti pet krajeva lipa i položiti ih sa likom nagore na radni sto ili samo na koleno tako da se međusobno isprepletu na sredini dužine pod kutom. od 90 stepeni, čine osnovu buduće cipele (slika 5).
Radni komad rasklapamo tako da su krajevi udaljeni od vas 3 x 2 i prema vama 2 x 3. (Za drugu cipelu, radni komad postavljamo u zrcalnoj slici u odnosu na radni komad za prvu cipelu.) Zatim, desno od tri gornja kraja (na slici je označen brojem 3) savijamo ga prema sebi i ispreplićemo ga sa dva susjedna kraja. Sada imamo raspored krajeva od nas 2 x 2, a prema sebi 3 x 3 (slika 6).
Za formiranje uglova pete savijamo krajnji od tri kraja lijevo i desno pod pravim uglom, naizmenično prema unutra i pletemo ih: desni ulijevo (slika 7), lijevi udesno . Kao rezultat, formira se peta s jednom petom u sredini (slika 8). Krajeve savijamo desno i lijevo od sebe (desne od nas, lijeve prema sebi), ispreplićemo ih sa ostalima (slika 9). Tako se u potpunosti formira peta sa pet potpetica uz rub. Svi krajevi su sada raspoređeni po pet s lijeve i desne strane (slika 10). Da bismo poravnali ivicu, stavljamo petu na blok i zategnemo krajeve jedan po jedan.
Nastavljamo s polaganjem cipela, savijajući krajeve prvo ulijevo, zatim udesno i pletemo ih s ostatkom: lijevi udesno, desni ulijevo. Za razlikovanje cipela na desne i lijeve, savijte desne krajeve prve cipele na vanjsku stranu, a lijeve krajeve na unutrašnju stranu đona (slika 11), i obrnuto za drugu. O tome ovisi i lokacija pilića na glavi.
Nakon pet petnih urta, brojimo ih uz rub đona. Obično ima sedam ili osam kurtova u tabanu. U procesu polaganja cipela, stalno zatežemo krajeve, zbijamo pletenu ogradu i provjeravamo dužinu đona prema bloku. Također vodimo računa da broj krajeva na lijevoj i desnoj strani uvijek bude pet. Što čvršće položite cipelu, to će ona biti izdržljivija i ljepljivija*. To znači da će trajati duže. I izgledat će plemenitije.
Kada potplat dosegne željenu dužinu (na posljednjoj to odgovara uglovima glave), počinjemo formirati glavu, pazeći da ima pet krajeva s obje strane. Polaganje glave je donekle slično polaganju pete. Treći kraj savijamo na desnu stranu tako da dobijemo oštar ugao i protkamo ga kroz dva susjedna na lijevu stranu. Druga dva kraja također ispletemo sa desne strane. Rezultat je desni ugao glave (slika 12).
Tri njegova kraja gledaju unutar glave, dva - van. Na isti način pravimo lijevi ugao glave: savijamo sredinu od pet lijevih krajeva pod oštrim uglom, protkamo je kroz dva susjedna kraja na desnu stranu, a zatim isto učinimo s druga dva lijeva kraja. Kao rezultat toga, tri kraja lijevog ugla gledaju unutar glave, dva - van. Preplićemo tri srednja kraja zajedno. Opet smo dobili pet krajeva lijevo i desno (slika 13).
Cipelu stavljamo u potpunosti na blok, zategnemo krajeve, zbijajući glavu. Ovo radimo uz pomoć pokera.
Zatim ukrašavamo obrub glave. Cipelu stavljamo na koljena sa glavom okrenutom prema nama. Lijevo od pet desnih krajeva, savijenih od nas, provucite udesno kroz sva četiri kraja i provucite ogradu ispod kokoške (Sl. 14). Sljedeći kraj također savijamo od sebe, ispreplićemo ga sada udesno kroz tri kraja i provlačimo ogradu ispod sljedećeg pilića. Treći kraj utkamo kroz dva preostala kraja i također ga provučemo ispod piletine. Nakon toga, na desnoj strani, dva kraja idu uz potplat, a tri gledaju u drugom smjeru (sl. 15).
Na isti način radimo lijevu stranu ivice glave. Ali ovdje savijamo krajnji desni kraj prema sebi i pletemo ga lijevo kroz sva četiri kraja. Isto radimo sa sljedeća dva kraja. Sada su na lijevoj strani krajevi smješteni kao na desnoj. Hajde da ih podignemo. Cipela je postavljena. Počnimo da ga pletemo.
Ostavite dva kraja da prolaze duž potplata neko vrijeme. U budućnosti će se koristiti za edukaciju i za zatezanje ušica. Tri desna i tri lijeva kraja, provučena ispod krajeva đona, gledaju u različitim smjerovima. Pletemo ih duž đona sa drugim tragom (Sl. 17). Zatim donji od tri kraja usmjerene prema glavi dovedemo do sredine glave i napravimo pile. Da bismo to učinili, savijamo kraj natrag, uvlačimo ga, formirajući petlju, i prolazimo ispod ćelije istog traga po kojem je hodao (Sl. 18). Kraj koji je promijenio smjer koristi se za tkanje đona (sl. 19).
Kada krajevi stignu do ruba tabana, stavljamo svaki pod svoje pile, savijamo ga, kao da ponavljamo rub, i provlačimo ga u drugom smjeru. Nije bitno da li je limena strana basta usmjerena prema van ili prema unutra. Prilikom tkanja trećeg traga važno je da lijna strana uvijek bude prema van, jer je jača od subkortikalne strane.
Ovdje pravimo zaokrete na razini druge ćelije od granice, bez savijanja korpa prilikom promjene smjera. Kada završe krajevi, dodajemo lisice koje su ostale tokom pripreme i dalje pletemo. Smjer krajeva i same ćelije za tkanje govore kuda treba ići. Kao rezultat tkanja, stopalo postaje gušće i postaje elastičnije. Cipele se smatraju dobrim kvalitetom ako su utkane u tri trake.
Nakon tkanja đona, sa obje strane napravimo ušice za koje naizmjenično jedan od dva kraja smještena uz potplat (onaj koji je jači i bolji) uvijamo u uže, rotirajući ga prema unutra, prema posljednjem (ovo je preduslov i za desnu i za lijevu ušicu). Kako bismo osigurali da je zavoj cilindričan i da se ne sklupča dok nosite cipela, u njega ubacujemo usku traku limena.
Djelomično zavrnuvši lijevo uho, omotamo ga oko drugog kraja, zategnemo ovaj kraj, dovedemo ga do sredine glave na drugu kokošku, zatim malo ispletemo uz taban (zbog dva kraja koja su formirala piliće , glava je ojačana na uglovima, i to je dovoljno za njenu čvrstoću, a đon zahtijeva tkanje u najmanje dva traga).
Otprilike na sredini razmaka od pete do glave, žaračem probušimo rupu na porubu i kroz nju provučemo kraj uha iznutra (obratite pažnju na to, jer kada vežemo čvor na peti sam, ovaj kraj mora biti uvučen ne iznutra, već izvana). Provukli su ga kroz njega, uvili ga u omču, povukli nagore i postalo je ušica. Ponovo uvijamo kraj uha i dovodimo ga do ugla pete. Povučemo ga prema gore, provučemo s vanjske strane kroz rupu napravljenu žaračem u rubu pete i vežemo čvorom. Rezultat je lijevo oko. Na isti način radimo ono pravo.
Nakon toga oba kraja očiju uvijamo u jednom smjeru (daleko od sebe), dva ili tri puta ih uvijamo zajedno i formira se peta, odnosno štitnik. Na tkanje potplata stavljamo krajeve od pete, sa lipom okrenutim prema van.
Okrećemo sve krajeve ispletene duž trećeg traga na rubu đona, prolazimo kroz dva ili tri kvadrata i odrežemo..
Bočno tkanje
Okrenemo najgornju podlogu pod uglom od 90 stepeni, utkamo je između ostala tri i pletemo duž uloška. Pažnja tokom prve potkovice sa kočedikom: jeste li doveli ovu batinu na pravo mjesto?
Trebao bi ležati uz podlogu koja je otišla na drugu stranu pozadine i također je spremna da se ispreplete sa ostala tri i pređe na uložak. Na isti način se isprepliće i drugi štapić, ali između dva preostala i ide na uložak pored prve. I opet, pažnja: na ovom mjestu basti pokušavaju zauzeti tuđu liniju, skačući jedan naprijed.
Treći bast se prepliće sa četvrtim i sa više basta rastegnutih od nožnog prsta sa strane i prelazi na uložak. Posljednja batina se više ne isprepliće s labavim, već sa rastegnutim od prstiju do pete. Koristimo kochedyk. Nakon što smo prošli kroz sve baste s jedne strane, prelazimo na drugu.
Također sve sortiramo i pletemo duž uloška na suprotne strane. Drugi sloj postepeno raste na đonu navlake za cipele. Nožni prst i peta su već spremni. Ali sa strane kljove rastegnute dijagonalno ostaju neprepletene. Da bi se nadoknadilo ovo „nedovoljno plaćanje“, potrebno je isplesti još tri ili četiri bata. Potrebne baste su same došle ovdje i traže da se dodaju u liniju. A ako su prerano završili i nisu došli, onda ih treba uputiti.
Lyko je upućen, hajde da upletemo novi kraj. Odmaknuvši se dva-tri koraka od mjesta gdje prestaje kratka batina, uvlači se nova. Prilikom izvlačenja novog kraja, trudimo se da ga ne izvučemo u potpunosti. Zaustavljamo se tako da vrh novog lipa bude skriven ispod kaveza. Odrežite vrh kratkog limena. Nova će ga pokriti. Povećanje dužine bit će potpuno neprimjetno.
Kada isprepletemo sve krajeve od ruba do ruba, shvatit ćemo koja lipa gdje ide. Prije svega, pustimo u djelo one krajeve koji „traže“ neopletene stranice. A od njih ćemo prvo ustupiti mjesto onima koji su usmjereni na nožni prst. Pustimo ih jedno ili dvoje odjednom, ne više. Pletemo ih zajedno preko stopala, savijajući ih pod pravim uglom i spuštamo ih prema dolje. U pravilu, to je dovoljno za potpunu izradu stranica. Ali ako odjednom nije dovoljno, preskačemo treću batinu.
Ostaje samo da čarapu učinimo ljepšom i jačom, a za to dodamo sloj na petu. Preostali krajevi će izaći sami. Potrebna su vam samo četiri, dva na jednoj strani i dva na drugoj. Ako nema dovoljno krajeva, gradimo ih. Savijamo krajeve izvučene na nožni prst i okrećemo ih udesno i ulijevo tako da dobijemo jednu liniju. Ožiljak koji nastaje u ovom procesu daje pokrivaču za cipele njegovu ljepotu. Peta se ojačava drugom pletenicom do određenog mjesta sa okretom udesno ili ulijevo. Obično za to više nije dovoljna glavna batina. Uvode se novi.
Cipela je spremna. Uklonimo ga iz bloka tako što ga izbodemo žaračem u predjelu pete. Na isti način pletemo i drugu cipelu, sjećajući se da pilići na njenoj glavi trebaju gledati u drugom smjeru.
Rječnik alata i materijala:
Lik je mlado ličko, vlaknasto, lomljivo podkora sa bilo kojeg drveta (ispod kore je ličko, ispod njega je pulpa, ispod njega je drvo, mlado drvo).
Guza - donji dio drveta, biljke, kose, pera uz korijen; deblji kraj trupca.
Lutoha, lutoška - ljepljiva, s koje je skinuta kora, otkinuto ličko (izreka: „Bezglava kao lutoška, bosa kao guska”; zagonetka: „Bacim buvu s buhe, hoće li rasti kao velika kao lutoška?”, odgovor: konoplja). Mršave, suhe noge nazivaju se i mršavim nogama.
Lopas - sjenik, sušara.
Paluba je veliko korito grube obrade.
Kochedyk je ravno zakrivljeno ličko šilo. Na različitim lokalitetima zvao se drugačije: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.
Lik - unutrašnji dio kore mladih listopadnih stabala, kao i komad, traka takve kore, ličak (koristi se za izradu užadi, korpi, kutija, tkanja prostirki itd.). Lik se može dobro ukloniti po toplom, vlažnom i vjetrovitom vremenu.
Savijte se, savijajte, trunite - udubljenje u ognjištu ruske peći, obično na lijevoj strani, gdje se grabulja užareni ugalj.
Onucha je komad debele tkanine omotan oko stopala kada nosite cipele ili čizme.
Volanke su konopci ispleteni na poseban način, vezice na cipelama.
Obornik je svojevrsna omča koju čine krajevi očiju na peti cipela, u koju su uvučeni volani.
Mochenets - lan ili konoplja natopljeni za preradu. Sirovo vlakno konoplje nakon jednog kalema, zgnječeno i oguljeno, služilo je za upredanje užadi i za porubljivanje cipela.
Kokoš je ukrasni element u obliku kuta na glavi cipela.
Strana limena je površina limena koja je direktno uz drvo. Glatko i izdržljivije za razliku od subkortikalnog, grubog.
Kovrče su poprečne batine, savijene uz rubove ograde. U ogradi može biti do deset pilića.
