Prvi poznati kalendar starog Rima je Romulus. Veruje se da se pojavio oko 8. veka pre nove ere. i dobio je ime Romul u čast jednog od legendarnih osnivača Rima - Romula.
O ovoj verziji kalendara poznato je sljedeće:
- Prema prvoj poznatoj verziji Romula, godina je trebala imati 304 dana.
- Godina se sastojala od 10 mjeseci.
- Prvi mjesec u godini bio je mart.
Sljedećom reformom kalendara, koju je izvršio nasljednik Romula Nume Pompilija, dodata su mu 2 mjeseca. Tako je godina postala 12 mjeseci.
Mjeseci u godini prema Romulusu:
| Mjesec | Komentar |
| Martius | U čast boga Marsa, koji se smatrao ocem Romula. |
| Aprilis | U većini izvora informacija o nazivu mjeseca nedostaje ili se u početku smatra nepouzdanom. Postoji varijanta formacije od "aperire" - do otvaranja, što znači početak proljeća. |
| Maius | U čast božice Maje (boginje zemlje, žive prirode). |
| Iunius | U čast boginje Juno - vrhovne boginje. |
| Quintilis | Peto. |
| Sextilis | Šesto. |
| septembra | Sedmo. |
| oktobar | Osmo. |
| novembar | Deveto. |
| decembar | Deseti. |
| Januarius | Ime je dobio po bogu vremena - Janusu (U drevnoj mitologiji Janus je pokrovitelj ne samo vremena). |
| Februarius | Ime je dobio po ritualnim žrtvama pročišćenja (februum) koje su se krajem godine odvijale u Rimu. |
Oba kalendara su bila lunarna. Zbog nesklada između lunarnog mjeseca i kalendara, prvosveštenici su s vremena na vrijeme morali da unose izmjene u kalendar, dodaju dane, a takođe i najavljuju ljudima da je stigao novi mjesec.
Svaki mjesec, prema ovom kalendaru, sadržavao je nekoliko važnih brojeva.
- Prvi dan svakog mjeseca je Kalendae. Prema lunarnom kalendaru, poklapa se sa mladim mjesecom.
- Peti ili sedmi (u martu, maju, junu i oktobru) broj je Nonae. Prema lunarnom kalendaru, poklapa se sa prvom četvrtinom mjeseca.
- Trinaesti ili petnaesti (mart, maj, jul, oktobar) dan je Ide. Ovaj dan se poklapa sa punim mjesecom.
Bilo je uobičajeno brojati dane u mjesecu unazad od ovih brojeva. Dan prije jednog od ovih dana (predvečerje) je pridie ili ante. Svi dani u mesecu između Kalenda i Nona se računaju u None (na primer, peti dan u None, četvrti dan u None, itd.), između Nona i Ide - u Ide ( peti dan do Ide, četvrti dan do Ide, itd.), pa se računa do kalendara sljedećeg mjeseca.
Ovaj kalendar je promenjen u 1. veku. BC. Julije Cezar nakon putovanja u Egipat i upoznavanja sa egipatskim kalendarom.
Do ovog vremena, godina Rimljana nije označavana brojevima, već imenima dva konzula, koji su birani na jednu godinu.
Prije pojave podjele svakog mjeseca na sedmice, mjesec se dijelio na dijelove u skladu sa brojem pazarnih i neradnih dana (proglasio ih je prvosveštenik). Zvali su se nundinae (nundini).
Dan je bio podijeljen na 2 dijela: dan i noć. Dan i noć, zauzvrat, takođe su podeljeni na 12 jednakih sati. Ali, pošto su i dan i noć u shvatanju Rimljana bili dnevna (od izlaska do zalaska sunca) i noć (od zalaska do izlaska sunca), trajanje dnevnih i noćnih sati bilo je različito i zavisilo je od doba godine. U rimskoj vojsci bio je običaj da se noć podijeli na 4 straže (vigiliae) od 3 noćna sata.
- Vigilia prima
- Vigilia secunda
- Vigilia tertia
- Vigilia quarta
Kao što je ranije pomenuto, ovaj kalendar je promenio Cezar u 1. veku pre nove ere.
Istorija nam nije sačuvala tačne podatke o vremenu rođenja rimskog kalendara. Međutim, poznato je da su Rimljani u vrijeme Romula (sredinom 8. stoljeća prije Krista) koristili lunarni kalendar, koji se razlikovao od stvarnog astronomskog ciklusa na Zemlji. Godina je počela u martu i sastojala se od samo 10 mjeseci (sadržala 304 dana). U početku mjeseci nisu imali nazive i bili su označeni serijskim brojevima.
U 7. veku BC e., tj. Za vrijeme drugog legendarnog starog rimskog kralja, Nume Pompilija, rimski kalendar je reformisan i kalendarskoj godini dodata su još dva mjeseca. Meseci rimskog kalendara su nosili sledeće nazive:
| lat. Ime | Bilješka |
| Martius | Mart - u čast boga rata Marsa, oca Romula i Rema |
| Aprilis | april - moguće iz lat. aperire (otkriti), jer ovog mjeseca u Italiji se otvaraju pupoljci na drveću; varijanta - kajsija (ugrijana suncem) |
| Majus | Maj - ime mjeseca datira italijanskoj boginji zemlje i plodnosti, nimfi planina, majci Merkura - Maji |
| Junius | Jun - nazvan po boginji Juno, ženi Jupitera, zaštitnici žena i braka, koja daje kišu i žetvu, uspjeh i pobjedu |
| Kvintilis, kasnije Julije | peti, od 44. pne e. - jula, u čast Julija Cezara |
| Sextilis, kasnije Augustus | šesti; od 8. godine nove ere pne - avgust, u čast rimskog cara Oktavijana Augusta |
| septembra | Septembar - sedmi |
| oktobar | Oktobar - osmi |
| novembar | Novembar - deveti |
| decembar | Decembar - deseti |
| Januarius | Januar - u čast dvoličnog boga Janusa, čije je jedno lice bilo okrenuto naprijed, a drugo unazad: mogao je istovremeno razmišljati o prošlosti i predviđati budućnost |
| Februarius | Februar je mjesec čišćenja (lat. februare - očistiti); povezan sa obredom očišćenja, koji se slavi svake godine 15. februara; ovaj mjesec je bio posvećen bogu podzemnog svijeta Februusu. |
Nazivi mjeseci bili su pridjevne definicije riječi mensis - mjesec, na primjer, mensis Martius, mensis decembar.
Julijanski kalendar.
Haotična priroda rimskog kalendara stvorila je tako velike neugodnosti da se njegova hitna reforma pretvorila u akutni društveni problem. Takva reforma je izvršena prije više od dvije hiljade godina, 46. godine prije Krista. e. Pokrenuo ga je rimski državnik i komandant Julije Cezar. Izradu novog kalendara povjerio je grupi aleksandrijskih astronoma predvođenih Sosigenom.
Suština reforme je bila da se kalendar zasniva na godišnjem kretanju Sunca između zvijezda. Prosječna dužina godine određena je na 365,25 dana, što je tačno odgovaralo dužini tropske godine poznate u to vrijeme. Ali kako bi početak kalendarske godine padao uvijek na isti datum, kao i u isto doba dana, odlučili su da u svakoj godini tri godine broje 365 dana, a u četvrtoj 366 dana prijestupna godina.
Sosigen je podijelio godinu na 12 mjeseci, za koje je zadržao njihova drevna imena. Godina je počela 1. januara. To se poklopilo s početkom rimske finansijske godine i preuzimanjem dužnosti novih konzula. Istovremeno je utvrđena dužina mjeseci, koja postoji i danas.
Nakon smrti Julija Cezara, peti mjesec Kvintilije nazvan je Iulius (juli) u njegovu čast, a 8. godine nove ere. Sextilis je dobio ime po caru Augustu.
Brojanje po novom kalendaru, zvanom Julijanski kalendar, počelo je 1. januara 45. godine prije Krista. e. Papa Grgur XIII je 1582. godine izmijenio Julijanski kalendar, prema kojem je godina počela 13 dana ranije. Prihvaćena je u cijelom svijetu. U Rusiji je „novi stil“ uveden 1918. Ruska pravoslavna crkva još uvijek koristi julijanski kalendar.
Brojanje dana u mjesecima. Rimski kalendar nije poznavao redno brojanje dana u mjesecu. Brojanje je vršeno po broju dana do tri specifična momenta u okviru svakog mjeseca: Kalends, Nons i Ides. Označavanje brojeva mjeseca od strane Rimljana zasnivalo se na identifikaciji tri glavna dana u njemu, u početku povezana sa promjenom mjesečevih faza.
Dan mladog meseca(1. dan u mjesecu) zvao se Kalendae (skraćeno Kal.). U početku je njegov dolazak najavljivao prvosveštenik (od latinskog calare - sazivati; z.: najaviti mladi mjesec). Cijeli sistem obračuna u toku godine zvao se Kalendarium (dakle kalendar), a isto se zvala i knjiga dugova, jer su se u kalendarima plaćale kamate.
Dan punog mjeseca(13. ili 15. dan u mjesecu) zvao se Ide (Idus, skraćeno Id.). Prema etimologiji rimskog naučnika Varona - od etrurskog iduare - podijeliti, tj. mjesec je podijeljen na pola.
Dan prve četvrtine meseca ( 5. ili 7. dan u mjesecu) zvao se nonae (Nonae, skraćeno Non.). Od rednog broja nonus - deveti, jer bio je 9. dan do sljedeće prekretnice u mjesecu.
U martu, maju, julu, oktobru Ide su padale 15., None 7., a u preostalim mjesecima Ide su padale 13., a None 5..
Datumi su određeni računajući od ova tri glavna dana u mjesecu, uključujući i ovaj dan i dan naznačenog datuma: ante diem tertium Kalendas Septembres - tri dana prije kalendara septembra (tj. 30. avgusta), ante diem quartum Idus Martias - iza četiri dana prije martovskih ida (tj. 12. marta).
Prijestupna godina. Izraz "prestupna godina" povezan je sa nastankom julijanskog kalendara i posebnim brojanjem dana koje su koristili stari Rimljani. Prilikom kalendarske reforme, 24. februar se ponavljao dva puta, odnosno nakon šestog dana prije martovskih kalendara, i zvao se ante diem bis sextum Kelendas Martium - ponovljenog šestog dana prije martovskih kalendara.
Godina sa dodatnim danom zvala se bi(s)sextilis - sa ponovljenim šestim danom. Na latinskom, šesti broj se zove "sextus", a "opet šesti" se zove "bissextus". Stoga se godina koja sadrži dodatni dan u februaru zvala "bisextilis". Rusi, čuvši ovu riječ od vizantijskih Grka, koji su "b" izgovarali kao "v", pretvorili su je u "visokos".
Dani u sedmici. Sedmodnevna sedmica u Rimu pojavila se u 1. vijeku. AD pod uticajem antičkog istoka. Kršćani su uveli redovni praznik nakon svakih 6 radnih dana. Car Konstantin Veliki je 321. godine uveo ovaj oblik sedmice u zakon.
Rimljani su dane u sedmici imenovali prema sedam tada poznatih svjetiljki, koje su nosile imena bogova. Latinski nazivi, koji su se promijenili, još uvijek su dijelom sačuvani u nazivima dana u sedmici u mnogim evropskim jezicima.
| ruski | Latinski | francuski | engleski | njemački |
| ponedjeljak | Lunae umire | lundi | ponedjeljak | Montag |
| utorak | Martis umire | mardi | utorak | Dienstag |
| srijeda | Mercuri umire | mercredi | srijeda | Mittwoch |
| četvrtak | Jovis umire | jeudi | četvrtak | Donnerstag |
| petak | Veneris umire | vendredi | petak | Freitag |
| Subota | Saturni umire | samedi | Subota | Sonnabend |
| Nedjelja | Solis umire | dimanche | Nedjelja | Sonntag |
U slovenskim nazivima dana u sedmici (preko Grčke pravoslavne crkve) oznaka je usvojena njihovim brojevima. U romanskim jezicima tradicija imenovanja dana u sedmici po imenima paganskih bogova (uprkos tvrdoglavoj borbi kršćanske crkve) sačuvana je do danas. U germanskim jezicima imena rimskih božanstava zamijenjena su odgovarajućim germanskim. U njemačkoj mitologiji rimski bog rata Mars odgovara Tiuu, bogu trgovine Merkuru - Wodanu, vrhovnom božanstvu neba i grmljavine Jupiteru - Donaru (Thor), boginji ljubavi Veneri - Freji. Naziv "subota" je modificirana hebrejska riječ sabbaton (shabbaton) - mir. Prvi hrišćani su nedelju slavili kao „dan Gospodnji“, odnosno dan vaskrsenja Isusa Hrista.
Kalkulacija. U prvim stoljećima njegovog postojanja događaji u Rimu datirani su imenima konzula, koji su birani po dva godišnje. Zahvaljujući pažljivom istorijskom beleženju imena konzula i njihovoj stalnoj upotrebi u istorijskim spisima i dokumentima, poznata su nam imena konzula, počevši od Bruta (509. pne.) do Vasilija (541. godine), tj. preko 1000 godina!
Godina je označavana imenima dva konzula date godine, imena su stavljena u ablativ, na primjer: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - konzulatu Marka Krasa i Gneja Pompeja (55. pne.).
Od Avgustove ere (od 16. pne), uz datiranje prema konzulima, u upotrebu je ušla hronologija od navodne godine osnivanja Rima (753. pne.): ab Urbe condita - od osnivanja grada, skr. . ab U.c. Skraćenica je stavljena ispred broja godine, na primjer, 2009. po gregorijanskom kalendaru odgovara 2762. rimskoj eri.
Jul je vrući mjesec ljeta, vrijeme aktivnih poljoprivrednih radova za seljake i ugodnog odmora za plemstvo. Mjesec je vruć u različitim značenjima, nazvan je po jednom od najistaknutijih političara svih vremena, Juliju Cezaru.
14. vek Sveci čiji praznici padaju u prvu polovinu jula: Sv. Svitun, Sv. Martin, Sv. Toma, Sv. Benedikt, Sveta Mildred, Sv. Kenelm, Sveta Margareta. Astrološki i crkveni kalendar u šest delova / 14. vek, kas. Astrološki i crkveni kalendar u šest dijelova. GOSPOĐA. Rawl. D. 939, Odjeljak 2c (verzo), detalj. Bodleian Library. Rukopis. Pergament. Zemlja ili nacionalnost porijekla: Englez. Opis slike: Praznici u julu: Sv. Swithin, St. Martin, sv. Tomas, sv. Benedikta, sv. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret.
U republikanskom starom Rimu jul se zvao Quintilis od quintus - peti. Kvintilis je preimenovan u čast velikog reformatora Julija Cezara, koji je rođen ovog mjeseca, a postao je poznat kao Julius mensis - "Julijev mjesec". Stoga, prvo kratka priča o rimskoj hronologiji. Štaviše, naša riječ "kalendar" dolazi od rimske riječi "calends".
U početku je u Rimu godina bila podijeljena na deset mjeseci. Vjerovalo se da je to djelo uma i ruku samog Romula, osnivača Rima. Godina je počela 1. marta.
Rimski kalendar je služio kao dnevnik za beleženje građanskog vremena. Osnovao ga je veliki pontifik, za svaki mjesec je označavao period trgovanja - slova A do H, sretni F i nesretni N dani, vjerski praznici - NP, datumi narodnih skupština - C.
Rimljani su beležili samo tri dana u mesecu: Kalende, None i Ide, od kojih je svaki odgovarao početku nove mesečeve faze. Ovih dana mjeseci su bili podijeljeni na tri nejednaka dijela.
Kalends / Calendae - od latinskog calare - zvati, otuda riječ "kalendar". Kalende su prvi dan svakog mjeseca, početak mladog mjeseca. Kalende su bili dani kada su pontifiki proglašavali pokretne praznike u mjesecu, kao i dani za isplatu dugova evidentiranih u knjigama dugova – kalendarima.
Određivanje početka mjeseca povjereno je posebnom svećeniku, a kasnije i vrhovnom pontifiku, koji je iz posebne ritualne građevine na Kapitolinskom brdu pratio mlad mjesec i svečano ga najavljivao narodu, a navjestitelji ga javno prozivali. na trgovima.
Nones, prva četvrtina mjeseca, padala je petog ili sedmog dana, 9 dana prije punog mjeseca. Ide su odgovarale punom mjesecu i padale su na trinaesti ili petnaesti dan u mjesecu.
15.
Stranice kalendara za jul, iz Časova Jovane od Kastilje, Holandija (Briž), između 1496. i 1506. godine, Dodatni 18852, ff. 7v-8
Radovi na njivi su u punom jeku. Godišnja žetva pšenice je u toku. Svi muškarci rade sa zasukanim rukavima, a neki i bez pantalona. Na stranici sa desne strane farmeri nose svoje požnjevene usjeve u štalu.
16.
Između 1412. i 1416. ili oko 1440. Juli, list 7, verso. Veličanstvena knjiga sati vojvode od Berija / Très Riches Heures du Duc de Berry. Braća Limburg (Pavle?) ili Barthelemy d'Eyck(?) (oko 1420-poslije 1470). Pergament, gvaš, akvarel, pozlata. 29x21 cm Muzej Condé, Chantilly via
Julska minijatura iz Veličanstvene knjige sati vojvode od Berija prikazuje žetvu i striženje ovaca. Dva seljaka u slamnatim šeširima širokih oboda srpovima seku zrele klasove, među kojima je vidljiv korov - crveni mak i plavi različak. U desnom prednjem planu, žena u plavoj haljini i muškarac šišaju ovce. Potok koji teče među vrbama i trskom uliva se u Rečni klan i razdvaja dve scene zemaljskih trudova. Iza oranice, u podnožju planine, nalazi se dvorac sa krovom pokrivenim škriljcem. Najvjerovatnije se radi o zamku Poitiers/Château de Poitiers, podignutom po nalogu vojvode od Berryja krajem 14. stoljeća na obali rijeke Javor u Poitouu i koji danas ne postoji.
Promjena vremena i ciklus latinske godine
Objasnit ću i postavljanje i podizanje svjetiljki.
Pozdravljaš moje pesme, Cezare Germanikus,
Moj stidljivi upravlja brodom po pravoj stazi.
(Ovidije “Fasti” knjiga I, 1-4,
lane M. Gašparov i S. Ošerova)
Ostalo je jako malo dana do početka Nove godine. Ali, ako sada dolazi 1. januara (po gregorijanskom kalendaru), šta se onda dogodilo, recimo, pre više hiljada godina?
Život moderne osobe ne može se zamisliti bez upotrebe kalendara. Neki ljudi gledaju u elektronski kalendar, dok drugi otkidaju list papirnog kalendara na starinski način. Međutim, svi živimo po davno utvrđenim pravilima i ne razmišljamo o netačnosti godišnjeg ciklusa. Čvrsto vjerujemo da u martu ima 31 dan i nikakva sila to ne može promijeniti. U savremenom svetu svaki čovek ima kalendar pri ruci, tako da mu ne treba roba koji trči na Crveni trg da bi saznao današnji datum i vreme. Šta nas čini čvrsto uvjerenim u postojeću stvarnost? Okrenimo se vremenu života Gaja Julija Cezara, nije uzalud jedan od kalendarskih sistema nazvan u čast njegovog porodičnog imena.
Gaj Julije Cezar
Rimska hronologija vođena je od legendarnog osnivanja Rima 753. godine prije Krista. prema lunarnom kalendaru. Već u ranom Rimu bio je običaj da se godina podijeli na deset mjeseci,od kojih je prvi bio mjesec mart, nazvan po bogu Marsu - ocu Romula. Deset mjeseci je uslovno podijeljeno u dvije grupe. Prva četiri mjeseca: mart, april, maj i jun spojeni su u sezonu žetve. Slijedilo je šest mjeseci: peti, šesti, sedmi, osmi, deveti i deseti, tokom kojih je ubrana ova žetva. Pod drugim rimskim kraljem Numa Pompiliusom, dodata su još dva mjeseca: januar (u čast dvoličnog boga Janusa) i februar (od latinskog "pročišćenje"). Rimska sedmica sastojala se od osam dana, od kojih je svaki bio pismeno označen slovima latinice od A do H. Deveti dan - nundine - bio je slobodan dan za cjelokupno stanovništvo Rima, na kojem se održavala pazarna trgovina. Tokom svog konzulata, Gaj Julije Cezar je otkrio niz netočnosti koje su nastale zbog nepravilnog pridržavanja pravila održavanja kalendara. Broj dana u mjesecu se stalno mijenjao: prema utvrđenim pravilima, mjesec je trebao početi s mladim mjesecom, ali se nije javljao svakih 30 ili 31 dan, pa je bilo potrebno dodavati dane ili, obrnuto, skraćivati mjesec. Kontrolu nad kalendarom u ranom Rimu vršili su pontifiki. Najavljivali su datume glavnih svetkovina, koji često nisu bili vezani za određene dane, kao i povoljne dane za sjednice suda i Senata. Njihove dužnosti uključivale su dodavanje mjeseci za usklađivanje godine sa solarnim kalendarom. Često su pontifiki mijenjali kalendar po vlastitom nahođenju ili na zahtjev političkih ličnosti uz određenu naknadu: takve besplatne akcije dovele su do potpunog haosa u kalendarskom sistemu Rima, a do 46. pr. postali su značajan problem za vođenje državnih poslova, budući da se mjeseci više nisu poklapali u nominalnim i stvarnim trenucima godišnjeg ciklusa.
To je bio razlog koji je podstakao Gaja Julija Cezara da izvrši kalendarsku reformu 46. pne. On je pozvao grupu aleksandrijskih astronoma u Rim, predvođenu matematičarem i astronomom Sosigenom, da razviju novi kalendarski sistem. Nije slučajno što se Cezar okrenuo egipatskoj školi, jer su Egipćani od davnina pridavali veliku važnost proučavanju svjetiljki, a potom i vođenju kalendara. Sa praktične tačke gledišta, stvaranje kalendara je motivisano potrebom da se kontroliše poplava Nila, budući da se ovaj prirodni fenomen uvek dešavao u isto vreme. Egipatska godina počela je u julu pojavom zvezde Sirijus na nebu i bila je jednaka dva perioda pojavljivanja Sirijusa na nebu. Podijeljen je na dvanaest mjeseci i tri godišnja doba, po četiri mjeseca. Ukupan broj dana bio je 360. Ostalo je još 5 dana do sledeće pojave Sirijusa, pa su Egipćani odlučili da ove dane ne uključuju u prethodni mesec, već da svaki dan posvete određenom bogu: Ozirisu, Horusu, Setu , Izida i Neftida.
Egipatski kalendar
Egipatski kalendar nije uzimao u obzir prestupne godine, tako da se zaostajanje vremenom akumuliralo. Poznato je da je 238. pne. Ptolomej III je pokušao da promeni egipatski kalendar dodajući 366. dan svake četvrte godine, predviđajući reformu Gaja Julija Cezara. Međutim, ova promjena nije uzeta u obzir.
Aleksandrijski astronomi su otkrili da dužina godine iznosi 365,25 dana. Zaokružujući broj na najbliži cijeli broj, odlučeno je da se svake četvrte godine doda jedan dodatni dan u februaru kako bi se izbjeglo zaostajanje u svjetlosnoj godini. Rimljani ga nisu stavili u kalendar, za razliku od našeg modernog kalendara, u koji dodajemo dan u februaru (29. februar). Jednostavno su dvaput ponovili isti dan, kao Dan mrmota. Ovaj dan je pao 24. februara, što je bio 6. dan ranijeMartovski kalendari, nazvani bisextus (bis sextus - „druga šesta“), iz kojih dolazi naša riječ prijestupna godina. Dani u mjesecu određivani su u odnosu na tri datuma: Kalende, None i Ide. Kalendi su bili prvi dan u mjesecu kada se na nebu pojavio mlad mjesec. Noni su se dogodili otprilike pet do sedam dana nakon Kalenda, i bili su srednji datum. Petnaestog ili sedamnaestog dana, u zavisnosti od toga kada je bio pun mjesec, nastupile su Ide. Datumi su brojani obrnutim redoslijedom, uključujući kalendare, neaktivne i neaktivne u izračunavanju najbližih dana. Shodno tome, kada su naveli prvi dan u mjesecu rekli su „kalendarski dan“. Ako je bilo potrebe da se kaže 30. april, onda su koristili izraz „dan dva dana prije kalendara“. Cezarova reforma se odnosila i na konsolidaciju početka Nove godine. Ispostavilo se da je ovaj datum bio prvi januar, a da bi se otklonio zaostatak, Cezar je naredio da se dodaju još dva mjeseca. Posljednja godina prije usvajanja reformi trajala je punih 445 dana.
Rimski kalendar
U čast ovog grandioznog događaja, mjesec Kvantilije (peti mjesec) nazvan je u čast Cezarovog porodičnog imena, koje je do danas zadržalo svoje nekadašnje ime - jul. Ovu tradiciju usvojili su i drugi vladari Rima. Kada je Oktavijan Avgust ponovo ispravio kalendarsku zbrku u 8. veku. prije Krista, a to je bilo zbog samovolje pontifika, nazvao je mjesec Sekstilije po sebi – mjesecom svog prvog konzulata. Međutim, preimenovanje se tu nije završilo. Tako je car Domicijan, u nedostatku skromnosti, dva mjeseca nazvao po sebi: septembar (mjesec rođenja) - Germanik i oktobar (mjesec u kojem je postao car) - Domicijan. Naravno, nakon njegovog svrgavanja, vraćeni su prethodni nazivi mjeseci.
Rimski kalendari su izgledali ovako: na kamenoj ploči vertikalno su bili uklesani brojevi koji su označavali dane u mjesecu, a iznad njih, horizontalno, bile su slike bogova koji su davali imena sedam dana u sedmici. U sredini su bili horoskopski znakovi koji odgovaraju dvanaest mjeseci.
Istovremeno, možete pronaći kalendare u kojima su dani u sedmici ispisani u koloni, sa nazivima mjeseci na vrhu.
Još jedan format rimskog kalendara
Julijanski kalendar je dugo bio glavni kalendar za mnoge zemlje širom svijeta. Papa ga je kasnije zamijenio gregorijanskim kalendarom.Grgur XIII 4. oktobra 1582. godine. U Rusiji je ovaj kalendar uveden tek 26. januara 1918. godine. Međutim, julijanski kalendar se još uvijek koristi u bogoslužju.
Plan
Uvod
1 Kalendar
2 sedmice
3 Sat
4 Izračun
Bibliografija
Rimski kalendar
Uvod
1. Kalendar
Prema starorimskom kalendaru, godina se sastojala od deset mjeseci, a prvi mjesec se smatrao mart. Na prelazu iz 7. u 6. vek pne. e. iz Etrurije je pozajmljen kalendar u kojem je godina bila podijeljena na 12 mjeseci: januar i februar slijedili su decembar. Meseci rimskog kalendara su nosili sledeće nazive:
Julije Cezar 46. pne. e., po savjetu egipatskog astronoma Sosigenesa, izvršio radikalnu reformu kalendara prema modelu usvojenom u Egiptu. Uspostavljen je četvorogodišnji solarni ciklus (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 dan) sa do sada usvojenom nejednakom dužinom meseci: 30 dana u aprilu, junu, septembru i novembru, 31 dan u januaru, martu, maju, jul, avgust, oktobar i decembar, februar - 28 dana za tri godine i 29 dana za četvrtu godinu. Cezar je početak godine pomerio na 1. januar, jer su od ovog dana stupili na dužnost konzuli i počela je rimska ekonomska godina.
Označavanje brojeva mjeseca od strane Rimljana zasnivalo se na identifikaciji tri glavna dana u njemu, u početku povezana sa promjenom mjesečevih faza:
1. 1. dan svakog mjeseca - kalendari ( Kalendae ili Calendae, skr. Kal. , Cal.); prvobitno prvi dan mladog mjeseca, koji najavljuje veliki svećenik (od lat calare- sazvati, u ovom slučaju najaviti mlad mjesec).
2. 13. ili 15. dan u mjesecu - Ide ( Idus, skr. Id.); prvobitno u lunarnom mesecu sredinom meseca, danu punog meseca (prema etimologiji rimskog naučnika Varona - od etrurskog iduare- podijeliti).
3. 5. ili 7. dan u mjesecu - nema ( Nonae, skr. Ne.), dan prve mjesečeve četvrti (od rednog broja nonus- deveti, 9. dan prije Ide, računajući dan Non i Id).
U martu, maju, julu, oktobru Ide su padale 15., None 7., a u preostalim mjesecima Ide su padale 13., a None 5.. Istorija poznaje, na primer, martovske ide - 15. mart 44. godine pre nove ere. e., dan atentata na Julija Cezara: Idus Martiae .
Nazivi ovih dana (kalende, none, ide) prilikom označavanja datuma stavljani su u ablativ vremena ( ablativus temporis): Idibus Martiis- na martovskim idema, Kalendis Januaryis- na januarskim kalendarima, odnosno 1. januara.
Dani koji su neposredno prethodili Kalendama, Nonama ili Idema bili su označeni tom riječju pridie- dan ranije (u vin. slučaju): pridie Idus Decembers- uoči decembarskih ida, odnosno 12. decembra.
Preostali dani su označeni navođenjem broja preostalih dana do sljedećeg glavnog dana; u ovom slučaju, brojanje je uključivalo i dan koji je bio određen i sljedeći glavni dan (up. na ruskom „trećeg dana“ - prekjučer): ante diem nonum Kalendas Septembres- devet dana prije septembarskog kalendara, odnosno 24. avgusta, obično se pisalo skraćeno a. d. IX Cal. Sept.
U četvrtoj godini ciklusa ubacivan je dodatni dan odmah nakon 24. februara, odnosno nakon šestog dana prije martovskog kalendara, i nazivao se ante diem bis sextum Kelendas Martium- šestog dana prije martovskog kalendara.
Nazvana je godina sa dodatnim danom bi(s)sextilis- sa ponovljenim šestim danom, odakle je naziv "prestupni dan" prodro u ruski jezik (preko grčkog).
Sazvana je revija godine calendarium(dakle kalendar), zvala se i knjiga dugova, budući da su kamate plaćane u toku kalendara.
Podjela mjeseca na sedmodnevne sedmice, koja je nastala na Starom Istoku, u 1. vijeku prije nove ere. e. počeo da se koristi u Rimu, odakle se kasnije proširio širom Evrope.
U sedmodnevnoj sedmici koju su pozajmili Rimljani, samo je jedan dan imao poseban naziv - "subota" (stari Hebr. sabbath- odmor, mir), preostali dani su se zvali redni brojevi u sedmici: prvi, drugi itd.; sri na ruskom ponedeljak, utorak, itd., gde je „sedmica“ prvobitno značila neradni dan (od „ne raditi“). Rimljani su imenovali dane u sedmici prema sedam svjetiljki koje su nosile imena bogova. Nazivi su sledeći: subota - dan Saturna, zatim - dan Sunca, Meseca, Marsa, Merkura, Jupitera, Venere.
Latinski nazivi, koji su se promijenili, još uvijek su dijelom sačuvani u nazivima dana u sedmici u zapadnoj Evropi.
Podjela dana na sate ušla je u upotrebu od pojave sunčanog sata u Rimu (lat. horologium solarijum) 291. pne. e.; 164. pne e. U Rimu je uveden vodeni sat. solarijum ex aqua). Dan je, kao i noć, bio podijeljen na 12 sati. U različito doba godine, trajanje jednog sata dana i jednog sata noći variralo je. Dan je vrijeme od izlaska do zalaska sunca, noć je od zalaska do izlaska sunca. Na dan ravnodnevice dan se računao od 6 do 18 sati, noć - od 18 do 6 sati ujutro. npr.: hora quarta diei- u četiri sata popodne, odnosno u 10 sati ujutru, 4 sata nakon 6 sati ujutru.
Noć je bila podijeljena na 4 straže od po 3 sata: prima vigilia- prvi stražar, secunda vigilia- drugi čuvar, tertia vigilia- treći stražar i qvarta vigilia- četvrti stražar.
4. Kalkulacija
Rimljani su vodili popise konzula (lat. fasti consulares). Konzuli su birani godišnje, dva godišnje. Godina je označena imenima dva konzula date godine, imena su stavljena u ablativu, na primjer: Marco Crasso i Gnaeo Pompejo consulibus- konzulatu Marka Krasa i Gneja Pompeja (55. pne.).
Od Avgustove ere (od 16. pne), uz datiranje prema konzulima, u upotrebu je ušla hronologija od navodne godine osnivanja Rima (753. pne.): ab Urbe condita- od osnivanja grada, skr. ab U.c. , a. u. c.
Bibliografija:
1. Nazivi mjeseci bili su pridjevi sa riječju mensis- mjesec, npr. mensis Martius , mensis decembar .
2. Iz ove tabele je jasno da se u anglo-nemačkim nazivima dana u nedelji rimski bogovi poistovećuju sa bogovima nemačke mitologije: bog rata Tiu - sa Marsom; bog mudrosti Wotan - sa Merkurom; bog groma Thor - sa Jupiterom; boginja ljubavi Freya - sa Venerom.
3. Samedi iz srednjeg veka. lat. sabbati dies- Sabatni dan.
4. Dimanche iz srednjeg veka. lat. dies Dominica- dan Gospodnji.
