Ιατρική αφιέρωση του Βούδα. Απαλλαγείτε από ασθένειες με το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής Ιατρικής Βούδα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1. ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ

Η θιβετιανή ιατρική είναι ένα μοναδικό σύστημα θεραπείας και μια από τις παλαιότερες ιατρικές παραδόσεις που έχουν διασωθεί στον κόσμο. Ωστόσο, η θιβετιανή βουδιστική ιατρική αγνοείται ευρέως από τους δυτικούς επιστήμονες και δεν έχει ακόμη πάρει τη θέση που της αξίζει στην ιστορία της παγκόσμιας ιατρικής. Αυτή η εργασία είναι μια προσπάθεια να παρουσιάσει τη συνολική εικόνα της θιβετιανής βουδιστικής ιατρικής - τη φιλοσοφία και την ιστορία της, την κοσμολογία και το θεϊκό πάνθεον, τις μεθόδους θεραπείας και τις ηθικές αρχές - καθώς και να εξετάσει την παράδοσή της στην ψυχιατρική, η οποία είναι το παλαιότερο σωζόμενο πλήρως γραπτό σύστημα της ψυχιατρικής στον κόσμο.

Η θεραπευτική παράδοση του Θιβέτ ήρθε με τον Βουδισμό από την Ινδία γύρω στον 7ο αιώνα. Εκείνη την εποχή, η ινδική ιατρική της Αγιουρβέδα ήταν σε άνοδο. Η ιστορία του εκτείνεται πριν από χίλια χρόνια, και ήταν μια πολύ ανεπτυγμένη γραπτή παράδοση που βασίστηκε σε ακόμη παλαιότερες προφορικές πηγές που χρονολογούνται από τη Βεδική εποχή.

Με την πάροδο των αιώνων, μετά τη μεταφορά της κλασικής Αγιουρβέδα στο Θιβέτ, η ινδική ιατρική παράδοση διαταράχθηκε και εν μέρει ξεχάστηκε στην πατρίδα της. Διατηρήθηκε όμως στο Θιβέτ, όπου εμπλουτίστηκε με συνεισφορές από την Κίνα και την Περσία. Οι Θιβετιανοί το πρόσθεσαν αυτό στις προ-βουδιστικές σαμανιστικές παραδόσεις τους και έχουν επεκτείνει και αναπτύξει το ιατρικό τους σύστημα μέχρι σήμερα.

Η θιβετιανή ιατρική είναι μοναδική στον συνδυασμό πνευματικών, «μαγικών» και ορθολογικών θεραπευτικών πρακτικών. Η εξαιρετική αποτελεσματικότητα της θιβετιανής ιατρικής ήταν γνωστή σε όλη την Κεντρική Ασία και το Θιβέτ ονομάστηκε Χώρα της Ιατρικής και της Γης

φαρμακευτικά φυτά. Σήμερα, αυτό το αρχαίο θεραπευτικό σύστημα κινδυνεύει να εξαφανιστεί εντελώς.

Στις μέρες μας, η θιβετιανή βουδιστική ιατρική, όπως και ολόκληρη η κουλτούρα του Θιβέτ, έχει βρεθεί στην εξορία και παλεύει για ύπαρξη. Αυτή η κατάσταση προέκυψε λόγω ιστορικών συνθηκών επειδή ο κινεζικός κομμουνισμός αντικατέστησε βίαια τον θιβετιανό βουδισμό, ο οποίος ήταν ο αποκλειστικός και ηγετικός παράγοντας σε όλους τους τομείς της ζωής των Θιβετιανών. Μετά την κατάκτηση του Θιβέτ από τους Κινέζους το 1959, εκατοντάδες χιλιάδες Θιβετιανοί αναγκάστηκαν να εξοριστούν. Ανάμεσά τους υπάρχουν πολλοί μεγάλοι λάμα του Θιβέτ, αλλά λίγοι σπουδαίοι Θιβετιανοί γιατροί. Είναι η τελευταία γενιά που αντιπροσωπεύει τον χιλιόχρονο πολιτισμό του βουδιστικού Θιβέτ και η πρώτη γενιά Θιβετιανών που ήρθε σε ευρεία επαφή με τον σύγχρονο κόσμο.

Για να διατηρηθεί η ιατρική παράδοση στην εξορία, ιδρύθηκε από την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα στη Νταραμσάλα της Ινδίας ένα μικρό κέντρο θιβετιανής ιατρικής με φαρμακείο, κλινική, νοσοκομείο και ιατρική σχολή. Εξυπηρετεί την προσφυγική διασπορά και έχει επεκτείνει τις δραστηριότητές της για τη θεραπεία ασθενών σε θιβετιανούς οικισμούς σε ολόκληρη την υποήπειρο 1 . Επιπλέον, υπάρχει ένας αριθμός ιδιωτών Θιβετιανών γιατρών και λάμα που συνεχίζουν να ασκούν την αρχαία τέχνη στην Ινδία και τις χώρες των Ιμαλαΐων.

Υπάρχουν αναφορές ότι στο σύγχρονο Θιβέτ, οι Κινέζοι, που τρέφουν μεγάλο σεβασμό για την ιατρική, έχουν διατηρήσει μεγάλο μέρος της ιατρικής παράδοσης αυτής της χώρας, ειδικά την τεράστια ποσότητα παραδοσιακής θιβετιανής φυτικής ιατρικής (που τώρα εξάγεται σε όλες τις επαρχίες της Κίνας). Αλλά ανεξάρτητα από το πώς οι Κινέζοι διατήρησαν την ιατρική παράδοση του Θιβέτ, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι κατάργησαν το θρησκευτικό και πνευματικό του στοιχείο, το οποίο δεν είναι μόνο αναπόσπαστο μέρος του, αλλά το ίδιο το θεμέλιο και η πηγή του.

Είναι ο πνευματικός και φιλοσοφικός πυρήνας που κάνει τη θιβετιανή ιατρική τόσο μοναδική. Πράγματι, δεν υπάρχει άλλη ιατρική παράδοση στον κόσμο που να παρουσιάζεται με τόση συνέπεια ως προς τη φιλοσοφία και τη μεταφυσική. Η σύνδεση μεταξύ του Βουδισμού και της θεραπείας είναι πρωτότυπη και εξαιρετική.

Για να κατανοήσετε τη βάση αυτής της σχέσης, χρειάζεται μόνο να γνωρίζετε ότι ο ίδιος ο Βούδας, μιλώντας για την απόλυτη αλήθεια, χρησιμοποίησε ιατρικές αναλογίες. Ολόκληρη η διδασκαλία του Βούδα αφορά τον τρόπο πρόληψης του πόνου. Σύμφωνα με αυτόν, υποφέρουμε από την εγγενή σύγχυση της εξαρτημένης ύπαρξης και η ταλαιπωρία μας προκαλείται από την παροδικότητα όλων των όντων και την άπειρη επιθυμία που προκύπτει από τη ριζική αυταπάτη: την απατηλή έννοια του εαυτού του ως ξεχωριστού εαυτού. Το φάρμακο που συνταγογράφησε ο Βούδας για να ξεπεράσουμε τα βάσανα και την αυταπάτη μας είναι η διδασκαλία του - το Ντάρμα. Η ουσία αυτής της διδασκαλίας είναι να δαμάσει το μυαλό και να μεταμορφώσει τα αρνητικά συναισθήματα. Ο Βούδας δίδαξε ότι ο νους είναι η βάση κάθε εκδήλωσης. Ο νους δημιουργεί την ύλη και ο νους δημιουργεί ασθένεια και υγεία. Αυτή είναι η βασική προϋπόθεση της βουδιστικής ψυχοσωματικής ιατρικής.

Ο Βουδισμός είναι πρωτίστως θρησκεία ψυχολογίας, όχι κοινωνιολογίας. Στόχος του είναι να κατανοήσει τη φύση του μυαλού και να αναπτύξει επίγνωση και συμπόνια. Η πρακτική της νταρμικής ιατρικής του Βούδα βασίζεται στις δικές του προσπάθειες, στην αναγνώριση της παροδικότητας, στον έλεγχο του νου και στη μείωση των επιθυμιών.

Από βουδιστική σκοπιά, η σωματική ασθένεια και ο πόνος μπορούν να χρησιμεύσουν ως στήριγμα για την ενίσχυση της επιθυμίας για φώτιση. Η ασθένεια μπορεί να χρησιμοποιηθεί, για παράδειγμα, για την ανάπτυξη συμπόνιας. Όσο είμαστε άρρωστοι, μπορούμε να μετατρέψουμε τον πόνο μας σε ταξίδι. Με την εξάσκηση του Ντάρμα, μπορούμε να αναγνωρίσουμε και να αλλάξουμε τις κακές συνήθειες και τα πρότυπα συμπεριφοράς που οδηγούν σε βάσανα και ασθένειες.

Οι ψυχολογικές αρχές του Βουδισμού εκτίθενται σε ένα τμήμα της γραφής που ονομάζεται Abhidharma, το οποίο εκθέτει τα φιλοσοφικά θεμέλια της βουδιστικής ψυχολογίας και περιέχει μια ακριβή ανάλυση και ταξινόμηση της φύσης της συνείδησης και των δραστηριοτήτων του νου.

Σύμφωνα με τον Βούδα και τον Abhidharma, η καλλιέργεια του ανθρώπινου νου γίνεται δύσκολη ή αδύνατη λόγω καμπάνα(Σανσκριτικά, Θιβετιανά - nyon moigs).Στα αγγλικά ονομάζονται ταλαιπωρημένα συναισθήματα, παραληρητικές ιδέες, ψυχικές διαστρεβλώσεις, αρνητικά συναισθήματα ή ακόμα και ενοχλητικές έννοιες. ΣΕ "Abidarmasamucchaya"Το Klesha ορίζεται ως «ένας νοητικός παράγοντας που, όταν υπάρχει στο μυαλό, προκαλεί κάθε είδους σύγχυση και έλλειψη ελέγχου του νου» 2 . Αυτές οι ψυχικές συναισθηματικές συσκοτίσεις είναι αντανακλάσεις καταστάσεων συνείδησης, συνήθη αντιδραστικά και κίνητρα συμπλέγματα. αυτές είναι οι ψυχικές ρίζες της ασθένειας.

Χιλιάδες καμπάναμπορεί να περιοριστεί στα λεγόμενα «τρία δηλητήρια» - σύγχυση, προσκόλληση και αποστροφή, καθένα από τα οποία προκύπτει από βασική άγνοια ή άγνοια. Οι συσκοτίσεις χωρίζονται επίσης σε δύο κύριες ομάδες και υποομάδες.

1. Συναισθηματικές καταστάσεις: α) περισσότερες - επίκτητες σε αυτή τη ζωή, β) λιγότερο - έμφυτες.

2. Νοητικές συσκοτίσεις: α) περισσότερες - λάθος απόψεις, β) λιγότερο - δυαδικότητα υποκειμένου-αντικειμένου. Είναι αυτή η τελευταία ομάδα δυαδικότητας υποκειμένου-αντικειμένου, ή η προσκόλληση στην ιδέα ενός μόνιμου ξεχωριστού εαυτού, που είναι η θεμελιώδης, βασική άγνοια από την οποία προκύπτουν όλοι οι άλλοι. Σύμφωνα με τη βουδιστική φιλοσοφία, την ψυχολογία και την ιατρική, αυτή η προσκόλληση στον εαυτό είναι η πηγή κάθε αυταπάτης, ταλαιπωρίας και ασθένειας. Αυτό δηλώνεται πολύ ξεκάθαρα στο κύριο έργο του Θιβέτ για την ιατρική: «Υπάρχει μόνο μία αιτία για όλες τις ασθένειες - η άγνοια που προκύπτει από την παρανόηση της μη ταυτότητας [έλλειψη συνεχούς εαυτού]. Έτσι, ένα πουλί που πετά στα ύψη στον ουρανό είναι αχώριστο από τη σκιά του. Ομοίως, ακόμη και όταν τα όντα ζουν και ενεργούν με χαρά, λόγω άγνοιας δεν μπορούν να απαλλαγούν από ασθένειες».

Η θιβετιανή βουδιστική ιατρική είναι μια καταπληκτική και πολύπλοκη συνένωση θρησκείας, μυστικισμού, ψυχολογίας και ορθολογικής ιατρικής. Περιλαμβάνει μια σειρά από ιδέες και έννοιες που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία μαζί με φάρμακα και ιατρικές διαδικασίες. Είναι προϊόν ενός αρχαίου πολιτισμού πολύ διαφορετικού από τον δικό μας. Για ένα σύγχρονο άτομο που συναντά το Θιβετιανό θεραπευτικό σύστημα για πρώτη φορά, ειδικά την ψυχιατρική του, μπορεί να φαίνεται ξένο και άγνωστο, ξεπερασμένο και ακόμη και ακατανόητο, ειδικά σε ένα άτομο που δεν είναι εξοικειωμένο με τον Βουδισμό, με τον οποίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένος. Είναι δύσκολο να γεφυρωθεί το χάσμα μεταξύ της κοσμοθεωρίας του ιερού πολιτισμού πριν από χίλια χρόνια και του επιστημονικού υλισμού της σύγχρονης εποχής, ειδικά από ιατρικής άποψης. Ωστόσο, είναι δυνατό και δεν αξίζει τον κόπο.

Η μελέτη της θιβετιανής βουδιστικής ιατρικής παρέχει την ευκαιρία να εμβαθύνουμε την κατανόησή μας και να αποκτήσουμε πληθώρα πληροφοριών που μπορεί να έχουν διπλά οφέλη. Πρώτον, η τεράστια συλλογή ιατρικής βιβλιογραφίας, η γιγάντια φαρμακοποιία, οι ασυνήθιστες μέθοδοι διάγνωσης και θεραπείας, οι ηθικές, φιλοσοφικές και ψυχολογικές αρχές αξίζει να μελετηθούν, να τεκμηριωθούν και να διατηρηθούν από μόνες τους. Συμβάλλουν στην ιστορία της ιατρικής, της ιατρικής ανθρωπολογίας και της εθνοψυχιατρικής. Επιπλέον, η χρήση της θιβετιανής ιατρικής μπορεί να εμπλουτίσει σημαντικά τη σύγχρονη ιατρική.

Δεύτερον, η θιβετιανή ιατρική προσφέρει ανεπτυγμένα και σχετικά θεωρητικά μοντέλα που μπορούν να διευρύνουν την άποψή μας για τη θεραπεία. Περιλαμβάνουν μια ολιστική προσέγγιση, τις αρχές της ψυχοσωματικής ιατρικής, τη θεραπεία στο επίπεδο της ψυχής και του νου, τη σημασία της ηθικής κατάστασης του γιατρού και τη στάση χρήσης της ασθένειας για την ανάπτυξη της σοφίας.

Η θιβετιανή ιατρική είναι ολιστική. Βασίζεται στη σχέση του σώματος και του νου και του ανθρώπου με το σύμπαν γενικότερα. στοχεύει στην αποκατάσταση της κοσμικής ισορροπίας μέσα και έξω και χρησιμοποιεί προληπτικές και θεραπευτικές μεθόδους για αυτό. Όπως τα περισσότερα παραδοσιακά συστήματα του κόσμου, ορίζει την υγεία ως ισορροπία, ισορροπία, αλλά στη θιβετιανή ιατρική αυτή η έννοια της ισορροπίας αναπτύσσεται εξαιρετικά πλήρως και με ακρίβεια.

Όταν η ασθένεια αντιμετωπίζεται από ένα σχετικό επίπεδο, γίνεται κατανοητό ότι προκαλείται από έλλειψη αρμονίας στον οργανισμό - τον μικρόκοσμο - ή μεταξύ αυτού και του σύμπαντος, που είναι η άμεση αιτία της ασθένειας. Και σε απόλυτο επίπεδο, η ασθένεια νοείται ως συνέπεια της δυσαρμονίας που πηγάζει από την κύρια αυταπάτη - τη δυαδικότητα και την αντίληψη του εαυτού ως ξεχωριστού «εγώ». Έτσι, ο σχετικός στόχος της θιβετιανής ιατρικής είναι η πρόληψη και η θεραπεία ασθενειών. Ο απώτερος στόχος είναι να θεραπεύσει τη βάση όλων των δεινών, δηλ. την επίτευξη της φώτισης.

Δεδομένου ότι το σώμα και το μυαλό είναι δύο μέρη ενός συνόλου, κάθε τύπος διάγνωσης και θεραπείας το λαμβάνει υπόψη αυτό. Σε φυσικό, οργανικό επίπεδο, το σώμα νοείται ως ένας συνδυασμός τριών doshas* - άνεμος, χολή και βλέννα."Τρία doshas (σανσκριτικά), nyes-pa (Tib). Τρεις βασικές έννοιες με τις οποίες λειτουργεί η θιβετιανή ιατρική. Το περιεχόμενό τους είναι εξαιρετικά εκτεταμένο. Έτσι, το αιολικό σύστημα περιλαμβάνει όλες τις δυναμικές διεργασίες στο σώμα (αναπνοή, περισταλτισμός, νευρικές ώσεις, αίμα κυκλοφορία και κ.λπ. στο σύστημα της χολής - ενεργειακές διεργασίες (πέψη, διατήρηση της ζεστασιάς του σώματος), χρωματισμός δέρματος κ.λπ., στο σύστημα βλέννας - δίνοντας δύναμη στις αρθρώσεις, ρυθμίζοντας την ισορροπία υγρών του σώματος - Εκδ.

Αυτά τα τρία συστατικά του σώματος προκύπτουν από τα τρία κύρια δηλητήρια, ή σκοτεινά του νου. Η βλέννα είναι από την άγνοια, ο άνεμος είναι από την επιθυμία και η χολή από το μίσος. Στο φυσικό επίπεδο, η ασθένεια ή η υγεία θα είναι ένας δείκτης της ανισορροπίας ή της ισορροπίας τους.

Η σχέση μεταξύ αυτών των τριών επηρεάζεται από διάφορους φυσικούς παράγοντες όπως η διατροφή και οι μεταβαλλόμενες εποχές. Επηρεάζονται επίσης από τον τρόπο ζωής, τους ψυχολογικούς παράγοντες, τις αστρολογικές και «αόρατες» δυνάμεις και, τέλος, το κάρμα που προέρχεται από την παρούσα ή την προηγούμενη ζωή.

Το κάρμα και η μετενσάρκωση είναι κεντρικές έννοιες στον Βουδισμό και τη βουδιστική ιατρική. Το κάρμα μπορεί να γίνει κατανοητό ως το αποτέλεσμα πράξεων, που εκδηλώνονται λόγω της λειτουργίας του νόμου της αιτίας και του αποτελέσματος. Κάθε ενέργεια του σώματος, του λόγου και του νου, συνειδητή ή ασυνείδητη, παράγει αναπόφευκτα καρπούς σε αυτή ή μελλοντικές ζωές. Αυτό που ξαναγεννιέται δεν είναι μια ανεξάρτητη μονάδα ή μια ξεχωριστή προσωπικότητα. Μάλλον, είναι μια ψυχική συνέχεια που σχηματίζεται από ένα άτομο σε προηγούμενες ζωές, και το κάρμα είναι ένας λεπτός νόμος ύπαρξης, που εκδηλώνεται σε διαδοχικές μετενσαρκώσεις με αδυσώπητη δικαιοσύνη.

Επειδή το κάρμα από προηγούμενες ζωές εκδηλώνεται στο παρόν, ορισμένες ασθένειες έχουν μια καθαρά πνευματική ή καρμική αιτία. Αυτές οι ασθένειες δεν ανταποκρίνονται στις συμβατικές θεραπείες, αλλά απαιτούν θεραπεία σε κατάλληλο επίπεδο, δηλαδή σε πνευματικό επίπεδο.

Η ιδέα του κάρμα και της καρμικής ασθένειας είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της θιβετιανής βουδιστικής ιατρικής. Ακόμη και στη σχέση ασθενή-γιατρού, το κάρμα μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο. Πιστεύεται ότι εάν δεν υπάρχει καρμική σύνδεση μεταξύ τους, ακόμη και ο καλύτερος γιατρός και ο πιο αποτελεσματικός ασθενής δεν θα μπορέσουν να επιτύχουν θεραπεία.

Για ερευνητικούς σκοπούς και σαφήνεια, έχω χωρίσει τη θιβετιανή ιατρική σε τρεις κύριες κατηγορίες: νταρμική ή θρησκευτική ιατρική. ταντρική ή γιογκική ιατρική. σωματική ή συμβατική ιατρική. Στην πράξη, αυτά τα τρία είναι αχώριστα μεταξύ τους.

Η καρμική ιατρική θεραπεύει με πνευματικές και ψυχολογικές πρακτικές που στοχεύουν στην κατανόηση της φύσης του νου και στη διαχείριση των αρνητικών συναισθημάτων. Περιλαμβάνει στοχασμό, ηθική βελτίωση, προσευχή και άλλες θρησκευτικές πρακτικές.

Η ταντρική ιατρική λειτουργεί σε ένα ενδιάμεσο επίπεδο, μεταξύ ψυχικού και σωματικού. Χρησιμοποιεί ψυχοφυσικές πρακτικές γιόγκα για να περιποιηθεί τον εαυτό της και τους άλλους, μεταμορφώνοντας τις λεπτές ζωτικές ενέργειες μέσα στο σώμα. Συχνά αποκαλύπτει ψυχικές ή «μαγικές» δυνάμεις σε ένα άτομο.

Οι ειδικές πρακτικές στοχασμού και οπτικοποίησης που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία προέρχονται από το πνευματικό και γιογκικό επίπεδο της θιβετιανής ιατρικής. Η μελέτη τους μπορεί να εμβαθύνει περαιτέρω τις γνώσεις μας για τη λεπτή σχέση μεταξύ συνείδησης και θεραπείας, ειδικά αφού η σύγχρονη ιατρική είναι όλο και πιο πεπεισμένη για την ψυχοσωματική προέλευση των ασθενειών: την επίδραση των αρνητικών συναισθημάτων στη βιοχημεία του σώματος και τον ρόλο της πίστης και των θετικών συναισθημάτων όταν που εκτίθενται σε εικονικό φάρμακο είναι γνωστά.

Η τρίτη κατηγορία είναι η σωματική ή συμβατική ιατρική, η οποία βασίζεται στο ινδικό σύστημα Αγιουρβέδα αλλά περιλαμβάνει επίσης θιβετιανές και άλλες προσθήκες. Οι μέθοδοι θεραπείας κυμαίνονται από το «μαλακό» σύστημα της φυσιοπάθειας - λουτρά ορυκτών, μασάζ, προσαρμογές διατροφής και τρόπου ζωής κ.λπ. - πριν χρησιμοποιήσετε φάρμακα που αποτελούνται από μεγάλο αριθμό βοτάνων, καθώς και βελονισμό, βεντούζες κ.λπ.

Σε όλες τις σχολές της θιβετιανής ιατρικής δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στον κεντρικό ρόλο του θεραπευτή. Η «συμπαθητική φροντίδα» θεωρείται σημαντικός παράγοντας για την ανάρρωση του ασθενούς. Οι ηθικές ιδιότητες ενός θεραπευτή, η σοφία και η συμπόνια του σχετίζονται άμεσα με τις θεραπευτικές του ικανότητες.

Η σωματική ή συμβατική θιβετιανή ιατρική στην κλασική της εκδοχή αποτελείται από οκτώ κλάδους, ένας εκ των οποίων είναι η ψυχιατρική. Οι ειδικοί στην ιστορία της ψυχιατρικής έχουν εντοπίσει τρεις κύριες και ανεξάρτητες κατευθύνσεις στη θεραπεία των ψυχικών διαταραχών: τη μαγική-θρησκευτική προσέγγιση, την οργανική-σωματική προσέγγιση και την ψυχολογική-συναισθηματική προσέγγιση 4 . Είναι ενδιαφέρον ότι η θιβετιανή ψυχιατρική είναι ένας συνδυασμός και των τριών.

Σε αντίθεση με τις σύγχρονες απόψεις για την ψύχωση, όταν χρησιμοποιείται κυρίως μία από τις προσεγγίσεις - δηλ. βιοχημική ή ψυχολογική, εξαιρουμένων άλλων, η θιβετιανή ιατρική αντιπροσωπεύει ένα ασυνήθιστο αλλά ολιστικό μοντέλο για την κατανόηση των αιτιών των ψυχικών διαταραχών και τη θεραπεία τους.

Υποδεικνύονται πέντε βασικές αιτίες τρέλας: 1) κάρμα. 2) ανισορροπία τριών dosha(άνεμος, χολή, βλέννα); 3) δηλητηρίαση από δηλητήρια. 4) συναισθηματικοί παράγοντες? 5) αόρατες αρνητικές δυνάμεις ή «δαίμονες». Εκτός από το κάρμα, η έννοια των «δαιμόνων» είναι εντελώς έξω από το πεδίο της σύγχρονης ψυχιατρικής και πώς γίνεται κατανοητός αυτός ο όρος θα εξηγηθεί σε επόμενο κεφάλαιο. Εδώ θα αναφέρουμε απλώς ότι η ακριβής Θιβετιανή αναγνώριση των συμπτωμάτων που σχετίζονται με την κατοχή από διάφορους δαίμονες αντιπροσωπεύει ένα μοναδικό σύστημα ταξινόμησης της ψυχοπαθολογίας και περιέχει αξιοσημείωτους παραλληλισμούς με τη σύγχρονη επιστημονική ταξινόμηση των ψυχικών διαταραχών.

Οι Θιβετιανοί γιατροί έχουν αναπτύξει έναν εκτεταμένο κλάδο της ψυχοφαρμακολογίας και έχουν στη διάθεσή τους έναν τεράστιο αριθμό ψυχιατρικών φαρμάκων, κανένα από τα οποία δεν έχει ακόμη δοκιμαστεί επιστημονικά στη Δύση. Αυτά τα ψυχιατρικά φάρμακα έχουν λάβει τεράστια αναγνώριση στην Ασία για την κλινική τους αποτελεσματικότητα. Προσωπικά, άκουσα για πρώτη φορά για αυτούς από έναν φίλο μου. Εκείνη, συνήθως ήρεμο άτομο, άρχισε να βιώνει ξαφνικές συναισθηματικές εκρήξεις και αυταπάτες ενώ ανάρρωσε από την επέμβαση στο κεφάλι. Ο Θιβετιανός γιατρός που τη θεράπευσε χρησιμοποίησε φυτικό θυμίαμα, μια μορφή ψυχιατρικής φαρμακευτικής αγωγής δημοφιλής στο Θιβέτ, που όπως είπε την ηρεμούσε αμέσως αφού εισέπνευσε τον καπνό του. Επίσης, ο Theodore Burang, ο μόνος δυτικός επιστήμονας, από όσο γνωρίζω, που έχει μελετήσει μια σειρά από Θιβετιανές ψυχιατρικές θεραπείες απευθείας στο Θιβέτ (το πρώτο μισό αυτού του αιώνα), έγραψε ότι «η συχνότητα της επιτυχούς εφαρμογής της θιβετιανής μεθόδου στη θεραπεία της ψυχικής ασθένειας είναι εξαιρετική.»5

Δεδομένου ότι ο σκοπός αυτής της εργασίας είναι, εν μέρει, η τεκμηρίωση της παράδοσης της Θιβετιανής ψυχιατρικής, προσπάθησα να εντοπίσω τις πιο κοινές ουσίες που χρησιμοποιούνται στην ψυχιατρική ιατρική. Ίσως κάποια μέρα οι σύγχρονοι επιστήμονες να πραγματοποιήσουν λεπτομερείς εργαστηριακές και κλινικές μελέτες των Θιβετιανών ψυχιατρικών φαρμάκων. Τελικά, η ανακάλυψη της σύγχρονης ψυχοφαρμακολογίας - η ανάπτυξη του πρώτου σημαντικού ηρεμιστικού - έγινε ως αποτέλεσμα επιστημονικής έρευνας Rauwolfia Serprntina-ένα φυτό που χρησιμοποιείται για αιώνες στην Ινδία για τη θεραπεία της παραφροσύνης.

Για να παρουσιάσω αξιόπιστες γραπτές πηγές της Θιβετιανής ψυχιατρικής, έχω συμπεριλάβει σε αυτό το έργο την πρωτότυπη μετάφραση τριών κεφαλαίων για αυτό το θέμα από "Chzhud-shi"ή "Τέσσερα Τάντρα"το πιο διάσημο και σημαντικό έργο στην ιατρική βιβλιογραφία του Θιβέτ. Το λένε αυτό "Chzhud-shi"περιέχει σε συμπυκνωμένη μορφή ένα πλήρες σύνολο διδασκαλιών για τη θιβετιανή ιατρική. Αυτό το έργο, που αποδίδεται στον ίδιο τον Βούδα της Ιατρικής, μεταφέρθηκε στο Θιβέτ από την Ινδία τον 8ο αιώνα και επεκτάθηκε κατά τους επόμενους αιώνες. Τρία κεφάλαια από "Chzhud-shi"αντιπροσωπεύουν το παλαιότερο κείμενο στον κόσμο για την ψυχιατρική, που αποτελεί τη βάση της κλινικής πρακτικής.

Το υλικό για τη Θιβετιανή ψυχιατρική που παρουσιάζω εδώ αντιπροσωπεύει πρωτότυπη έρευνα που βασίζεται κυρίως στη συνεργασία με Θιβετιανούς λάμα και γιατρούς στην Ινδία και το Νεπάλ το 1976. Πληροφορίες σχετικά με τον βουδισμό και τη θιβετιανή ιατρική γενικά ελήφθησαν επίσης από θιβετιανούς λάμα και από δημοσιεύσεις για την ιατρική, ειδικά από το θεμελιώδες έργο του Renchung Rinpoche.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2. ΙΑΤΡΙΚΗ DHARMA

Στον Βουδισμό Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα, σχολεία που έχουν ριζώσει στο Θιβέτ, η έννοια του Φο ξεπερνά κατά πολύ την προσωπικότητα του ιστορικού Βούδα Σακιαμούνι, ο οποίος έζησε στην Ινδία πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια.

Από την άποψη της Μαχαγιάνα και της Βατζραγιάνα, η Βούδα είναι μια ουσιαστική ποιότητα του νου, εγγενής σε όλα τα αισθανόμενα όντα που είναι προικισμένα με επίγνωση - από τα έντομα μέχρι τους πιο μορφωμένους ανθρώπους. Ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής, λοιπόν, είναι να ανακαλύψει και να συνειδητοποιήσει αυτή την ποιότητα της φώτισης, τη φύση του Βούδα.

Σύμφωνα με τους Mahayana και Vajrayana, ο Αρχέγονος Βούδας ήταν πάντα παρών, πέρα ​​από την ύπαρξη και την ανυπαρξία. Από την αρχέγονη διαρκή φύση του Βούδα, αναρίθμητοι Βούδες έχουν προκύψει σε αναρίθμητες μορφές, σε αναρίθμητες εποχές, σε αναρίθμητα παγκόσμια συστήματα, και δεν θα πάψουν ποτέ να εμφανίζονται.

Η ιστορική φιγούρα του Γκαουτάμα Βούδα, ή Βούδας Σακιαμούνι, νοείται ως ο Βούδας της εποχής μας και του σύμπαντος μας. Είναι ο τέταρτος Βούδας στη σειρά των χιλιάδων Φο που θα εμφανιστούν σε αυτόν. Ο πρώτος ήταν ο Βούδας Ντιπανκάρα και ο επόμενος μετά τον Σακιαμούνι, ο επόμενος, είναι ο Μαϊτρέγια, ο Βούδας της Αγάπης. Από την άποψη των Μαχαγιάνα και Βατζραγιάνα, ο Βούδας ήταν ήδη Φωτισμένος όταν μπήκε στην κοιλιά της μητέρας του. Αλλά για να δώσει το παράδειγμα του μονοπατιού προς τη φώτιση και να διαδώσει τις διδασκαλίες του, πέρασε από όλα τα στάδια της ανθρώπινης ζωής του πριν αποκτήσει την ιδιότητα του Φο.

Επιπλέον, ο Βούδας γνώριζε πολλές από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του ως μποντισάτβα, οι οποίες καταγράφονται στη βουδιστική βιβλιογραφία με το όνομα «Γιάτακας».Ανάμεσα στις προηγούμενες ζωές του υπάρχουν πολλές ενσαρκώσεις με τη μορφή ζώων, γεγονός που τονίζει τη σεβαστική στάση του Βουδισμού σε όλες τις μορφές συνειδητής ζωής χωρίς εξαίρεση. Ο Βούδας ήταν επίσης γιατρός ή θεραπευτής. Μέσα από διαδοχικές ενσαρκώσεις, ανέπτυξε τη σοφία και τη συμπόνια σε τέτοιο βαθμό που όταν αναγεννήθηκε ως Πρίγκιπας Γκαουτάμα, πέτυχε τη Φώτιση, και επομένως υπερέβη τη γέννηση και τον θάνατο.

Ο Βούδας Σακιαμούνι

Αυτός που προοριζόταν να γίνει ο Βούδας, ο Πλήρως Αφυπνισμένος, γεννήθηκε από τον Γκαουτάμα, έναν πρίγκιπα της οικογένειας Shakya στη Βόρεια Ινδία, το σημερινό Νεπάλ, γύρω στον έκτο αιώνα μ.Χ. Ο πατέρας του τον προστάτεψε εσκεμμένα από τη γνωριμία με τις φρικαλεότητες και τις δυσκολίες της ζωής και για είκοσι οκτώ χρόνια ο πρίγκιπας Γκαουτάμα ζούσε στη βασιλική πολυτέλεια και ηρεμία, απολαμβάνοντας υπέροχα συναισθήματα. Όμως μια μέρα, φεύγοντας από τις πύλες του παλατιού, συνάντησε σημάδια αλήθειας. Ήταν: ένας άρρωστος, ένας εξαθλιωμένος γέρος, ένα πτώμα και ένας ασκητής. Τότε συνειδητοποίησε ότι η ανθρωπότητα πνιγόταν στα βάσανα. Συγκλονισμένος ως το μεδούλι, απορρίπτοντας τις απολαύσεις και τα εγκόσμια μεγαλεία, έφυγε από το παλάτι τη νύχτα και πήγε να βρει ένα φάρμακο που θα ανακούφιζε τα βάσανα.

Επτά χρόνια αργότερα, έξι από τα οποία ήταν χρόνια σκληρού ασκητισμού, τον οποίο τελικά απέρριψε ως ακραίο, κάθισε, βυθισμένος στη βαθύτερη συγκέντρωση, κάτω από το δέντρο Μπόντι. Όλη τη νύχτα δελεάστηκε από τις δυνάμεις του θανάτου και της επιθυμίας, αλλά έμεινε σταθερός στη συγκέντρωσή του. Την αυγή, έχοντας νικήσει όλες τις αρνητικές δυνάμεις, ο πρίγκιπας έγινε Βούδας.

Από μεγάλη συμπόνια, μια ιδιότητα που έγινε το χαρακτηριστικό του, δίδαξε στους άλλους την αλήθεια που είχε ανακαλύψει στον εαυτό του ως το μονοπάτι προς την απελευθέρωση από τα βάσανα. Αυτό το μονοπάτι, η διδασκαλία του, ονομάζεται Ντάρμα.

Στο πρώτο του κήρυγμα, ο Βούδας δίδαξε τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες. Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του πόνου: η ύπαρξη είναι θλιβερή. Το δεύτερο είναι η αλήθεια της αιτίας του πόνου: εγωιστική επιθυμία. Το τρίτο είναι η αλήθεια της παύσης του πόνου: νιρβάνα, (κυριολεκτικά «απόρριψη, πλήρης καταστροφή της δίψας για επιθυμία»). και η τέταρτη αλήθεια είναι η αλήθεια του μονοπατιού προς την παύση του πόνου: ο οκταπλός δρόμος, που μπορεί να περιοριστεί σε τρία: ανάπτυξη της ηθικής, της συγκέντρωσης και της σοφίας.

Από τους πέντε μοναχούς που άκουσαν αυτό το πρώτο κήρυγμα του Δασκάλου, μεγάλωσε μια κοινότητα μοναχών, μοναχών και λαϊκών που έγιναν οπαδοί του Βούδα και του Ντάρμα του. Αυτή η κοινότητα ονομάζεται Sangha. Αντιπροσωπεύει μια ζωντανή έκφραση που αγωνίζεται για Διαφωτισμό. Ο Βούδας, το Ντάρμα και η Σάνγκα μαζί αποτελούν την αδιαίρετη τριάδα του Βουδισμού που είναι γνωστή ως Τρία Κοσμήματα. Το μονοπάτι του Βούδα ονομάζεται επίσης Μέση Οδός, γιατί δεν βασίζεται ούτε στα άκρα του ασκητισμού ούτε στην απόλαυση του αισθησιασμού.

Επί σαράντα πέντε χρόνια, ο Φωτισμένος δίδαξε στην ανθρωπότητα την αλήθεια, δουλεύοντας προς όφελος όλων των ζωντανών όντων και τονίζοντας πάντα την ανιδιοτελή αγάπη και την καλή θέληση, που είναι ο δρόμος και η έκφραση αυτής της αλήθειας. Στα ογδόντα του χρόνια, περιτριγυρισμένος από τους αγαπημένους του μαθητές, άφησε το σώμα του και πήγε στην Παρι-νιρβάνα. Στην τελευταία του οδηγία, υπενθύμισε την ευθύνη του καθενός για τον εαυτό του και την παροδικότητα που κρύβεται κάτω από τον κόσμο. Παρηγορώντας και προτρέποντας τους θλιμμένους μαθητές του, είπε: «Ό,τι συνδυάζεται πρέπει να καταρρεύσει, ω μοναχοί».

Έτσι ο Βούδας, ο πιο σπάνιος και ευγενικός άνθρωπος, αυτός που ένωσε τη σοφία και τη συμπόνια με έναν άγνωστο μέχρι τώρα τρόπο, αυτός που πέτυχε την πλήρη Διαφώτιση με ηρωική προσπάθεια, που άνοιξε μια νέα διάσταση στη θρησκεία, τη φιλοσοφία, την ψυχολογία, την επιστήμη, την τέχνη και τον πολιτισμό για όλο τον κόσμο, τον άφησε πριν από δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Σε όλο αυτό το διάστημα, υπήρξε έμπνευση και παράδειγμα για δισεκατομμύρια ανθρώπους που αναζητούν να κατανοήσουν τον εαυτό τους και τη φύση της ύπαρξης και προσπαθούν να φέρουν ειρήνη και καλοσύνη στη ζωή τους και στον κόσμο γύρω τους. Η έμπνευση του Βούδα παραμένει μαζί μας και το φως της ενόρασής του λάμπει ακόμα και σήμερα.

Καρδιά του Ντάρμα

Οι διδασκαλίες του Βούδα εξαπλώθηκαν σε όλη την Ασία τους αιώνες μετά το θάνατό του, και ο Βουδισμός έγινε παγκόσμια θρησκεία - η μόνη πίστη από την Ινδία που πέτυχε τέτοιο ανάστημα και επιρροή. Με την πάροδο του χρόνου αναπτύχθηκαν πολλά σχολεία και παραδόσεις, που προσαρμόστηκαν στα πολιτισμικά χαρακτηριστικά των χωρών στις οποίες εξαπλώθηκε ο Βουδισμός. Αλλά ανεξάρτητα από τη μορφή του Βουδισμού - Ζεν - Καθαρή Γη, Χιναγιάνα ή Μαχαγιάνα - και ανεξάρτητα από την προέλευση - Κεϋλάνη, Κίνα ή Θιβέτ - η ουσία του Βουδισμού είναι αμετάβλητη και συνοψίζεται στην πρώτη διδασκαλία του Βούδα για τις Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες.

Η πρώτη αλήθεια είναι η αλήθεια του πόνου - η παροδικότητα που ενυπάρχει στην εξαρτημένη ύπαρξη. Ό,τι υπάρχει αποτελείται από μέρη, είναι βραχύβιο και παροδικό. Υπάρχουν τέσσερα βασικά βάσανα: η γέννηση, η ασθένεια, το γήρας και ο θάνατος. Τα δευτερεύοντα βάσανα είναι: να μην παίρνουμε αυτό που θέλουμε. Δεν θέλουμε αυτό που παίρνουμε? χωρισμός από κάποιον ή κάτι αγαπημένο μας και να είμαστε μαζί με ανθρώπους και πράγματα που δεν μας αρέσουν.

Η δεύτερη αλήθεια είναι η αλήθεια της αιτίας του πόνου - της επιθυμίας. Επιθυμία για συναισθήματα, επιθυμία ύπαρξης, επιθυμία για ανυπαρξία. Η εγωιστική επιθυμία οδηγεί στην αναγέννηση, γεννά σαμσάρακαι προκαλεί κακοτυχία στον εαυτό μας και στους άλλους.

Η τρίτη αλήθεια είναι η αλήθεια της παύσης του πόνου - η παύση της επιθυμίας, η μη προσκόλληση, η απελευθέρωση, η νιρβάνα. Η εξάλειψη της επιθυμίας επιτρέπει σε κάποιον να προχωρήσει πέρα, να επιτύχει γαλήνη, να μείνει στην απόλυτη φύση της ακινησίας, μια ανέκφραστη μακάρια γαλήνη. Αυτό δεν σημαίνει παύση της επίγνωσης, δεν είναι δηλαδή παθητική κατάσταση. Αντίθετα, είναι μια πλήρης αφύπνιση επίγνωσης της πραγματικότητας, ξεσκέπαστη από παραπλανητικές σκέψεις και συναισθήματα.

Η τέταρτη αλήθεια είναι η αλήθεια του μονοπατιού προς την παύση του πόνου - το οκταπλό μονοπάτι, συμπεριλαμβανομένης της σωστής άποψης, της σωστής πρόθεσης, της σωστής ομιλίας, της σωστής δράσης, του σωστού τρόπου ζωής, της σωστής προσπάθειας, της σωστής κατανόησης, της σωστής ενατένισης. Αυτές οι οκτώ αρχές γενικεύονται σε τρεις: την ανάπτυξη της ηθικής, της συγκέντρωσης και της σοφίας.

Υπάρχουν δύο άλλες έννοιες που υποστηρίζουν αυτή τη βασική διδασκαλία. Το πρώτο είναι η έννοια του «μη εαυτού». Δεν υπάρχει ανεξάρτητο «εγώ», αυθυπαρξία. Η αρχική ύπαρξη του εαυτού μας δεν υπάρχει, ούτε υπάρχει στον κόσμο των φαινομένων γύρω μας. Υπάρχει μόνο υπό όρους ύπαρξη. Η αίσθηση του «εαυτού» που βιώνουμε αποτελείται από πέντε σκάντα,πέντε καταστάσεις μητρικών ή ψυχοφυσικών αισθήσεων. Αυτά είναι: μορφή, αισθησιακή

εθνική αντίληψη, αίσθηση, κίνητρο και συνείδηση. Οι τρεις πρώτες είναι ενστικτώδεις διαδικασίες. οι δύο τελευταίοι έχουν ισχυρή θέληση. Είναι η δυναμική αλληλεπίδραση αυτών των πέντε, και όχι κάποιου σταθερού εαυτού, που μας δίνει την αίσθηση του εαυτού μας. Από τη σκοπιά του Βουδισμού, το πρόβλημα με τον άνθρωπο είναι η σύγχυσή του, το γεγονός ότι αντιλαμβάνεται αυτή την αίσθηση του «εγώ» σαν να είναι κάποια πραγματική οντότητα, αντί να βιώνει τις διαρκώς μεταβαλλόμενες εκδηλώσεις της ύπαρξης. Τα πέντε αλληλεπιδρώντα συστατικά της ύπαρξης περιγράφονται ως τα πέντε στοιχεία: γη, φωτιά, νερό, αέρας και χώρος.

Δεδομένου ότι όλα τα εξωτερικά και εσωτερικά φαινόμενα στερούνται ανεξάρτητης ύπαρξης, ο κόσμος και οι εκδηλώσεις του θα πρέπει να κατανοηθούν ως μια ψευδαίσθηση, ένας αντικατοπτρισμός.

Σαν αστέρια, μια εμμονή, μια λάμπα,

εξαπάτηση ή δροσιά ή φούσκα,

σαν όνειρο, σαν αστραπή, σαν σύννεφο -

οπότε πρέπει να δούμε ό,τι είναι.*

Μια άλλη θεμελιώδης έννοια είναι το δόγμα της εξαρτημένης προέλευσης*. Η εξαρτημένη προέλευση είναι ένα από τα βασικά δόγματα του Βουδισμού , σύμπτωση διαφόρων συνθηκών - Εκδ.

Στις βουδιστικές γραφές διατυπώνεται ως εξής:

«Καρμικές τάσεις που προκαλούνται από άγνοια.

συνείδηση ​​που εξαρτάται από καρμικές τάσεις.

όνομα και μορφή που εξαρτώνται από τη συνείδηση.

που εξαρτώνται από το όνομα και τη μορφή, οι έξι πηγές της συνείδησης.

επαφή που προκαλείται από τις έξι πηγές της συνείδησης.

ευαισθησία που προκαλείται από την επαφή.

Ευαίσθητη επιθυμία.

προσκόλληση με γνώμονα την επιθυμία.

ανάδυση με γνώμονα την προσκόλληση.

εμφάνιση-υπό όρους γέννηση?

γήρανση που σχετίζεται με τη γέννηση, θάνατος, θλίψη, θρήνος, πόνος, θλίψη και απόγνωση. Έτσι προκύπτουν όλα τα βάσανα." 7

Η αντιστροφή των παραπάνω συνδέσεων, ή της διαδικασίας εξαρτημένης προέλευσης, είναι η πρακτική του Ντάρμα που οδηγεί στη νιρβάνα. Η τριπλή φύση της βουδιστικής πρακτικής είναι η ανάπτυξη της ηθικής, της συγκέντρωσης και της σοφίας, και ο κύριος πυλώνας αυτών των πρακτικών είναι η ανάπτυξη της επίγνωσης. Η βάση της βουδιστικής ηθικής είναι η ανάπτυξη της αγάπης, της καλοσύνης και της συμπόνιας. Το νόημα αυτού είναι να μην προκαλείς ποτέ κακό ή πόνο σε άλλα όντα, αλλά να προσπαθήσεις να τα βοηθήσεις και να τους φέρεις ευτυχία.

Η βάση της βουδιστικής συγκέντρωσης και ενατένισης είναι ο έλεγχος του νου. Αναπτύσσοντας συγκέντρωση και επίγνωση, μπορούμε να ελέγξουμε αχαλίνωτες σκέψεις και συναισθήματα που δημιουργούν βάσανα και κάρμα. Η ουσία όλων περιγράφεται ως εξής:

Το άγχος προκαλείται κυρίως από τρία πράγματα: συναισθήματα (1), πάθη, ανάγκες και επιθυμίες (2) και διαταραγμένη σκέψη (3). Για να ξεπεράσουμε αυτούς τους εχθρούς της πνευματικής γαλήνης, είναι απαραίτητο, επομένως, να αφαιρέσουμε τις αισθήσεις από τα αντικείμενά τους, όπως η χελώνα αφαιρεί τα άκρα της, να σταματήσει να θέλει οτιδήποτε και να σταματήσει την άτακτη σκέψη 8 .

Η ανάπτυξη σοφίας σημαίνει μια διανοητική και στοχαστική κατανόηση της εξαρτημένης εμφάνισης και μια πραγματική επίγνωση του μη εαυτού.

Αυτά τα βασικά δόγματα του Βουδισμού εξηγούνται από την άποψη του Θιβέτ ή της Βατζραγιάνα 9 .

Η πηγή κάθε επώδυνης εξαρτημένης έκδηλης ύπαρξης, δηλ. Σαμσάρα,είναι οι πράξεις μας σε κατάσταση «άγνοιας». Προκαλείται από την αρχική μας άγνοια ή έλλειψη επίγνωσης. Η βάση των πάντων είναι ουσιαστικά άδεια και έχει μια διαύγεια πέρα ​​από την κατανόησή μας και πέρα ​​από τη γέννηση και τον θάνατο. Μόλις ονομαστεί, ονομάζεται Ουσία του Διαφωτισμού, ή Φύση του Βούδα. Όντα που δεν αναγνωρίζουν αυτή την αρχέγονη αγνότητα, τον κενό καθαρό απεριόριστο χώρο, πέφτουν σε αυταπάτη λόγω άγνοιας. Λόγω του κάρμα των προηγούμενων φιλοδοξιών, συνηθειών και πράξεων, μια κίνηση συνείδησης προκύπτει στο κενό. Μέσα στην ομίχλη της ασυνειδησίας, πιάνοντας το «εγώ», αν και ανύπαρκτο, ένα άτομο αντιλαμβάνεται αυτές τις κινήσεις με απληστία ή μίσος και έτσι δημιουργεί την ψευδαίσθηση ότι είναι προικισμένος με μια ανεξάρτητη ύπαρξη.

Από αυτές τις δύο αιτίες - λεπτές καρμικές δυνάμεις και εσωτερική σύλληψη του "εγώ" - αρχίζουν να ξεδιπλώνονται εξωτερικές ενέργειες πλήρους κλίμακας, που πραγματοποιούνται μέσα από τις πύλες των πέντε αισθήσεων και των οκτώ συνειδήσεων.

Μη βλέποντας ότι η κίνηση της συνείδησης, το αίσθημα του διαχωρισμού στον «εαυτό» και στον «άλλο» είναι άυλα και αδιαχώριστα από το κενό, το άτομο το αρπάζει ως κάτι πραγματικό και έτσι δημιουργεί την εμφάνιση του διαχωρισμού και της δυαδικότητας του υποκειμένου και αντικείμενο. Έτσι, λόγω των τριών βασικών ψυχικών μολύνσεων - άγνοιας, επιθυμίας και μίσους - η συνείδηση ​​παγιδεύεται και πέφτουμε σε μια κατάσταση δυσαρέσκειας.

Αυτά τα αρνητικά συναισθήματα είναι η ρίζα από την οποία αναπτύσσονται όλες οι σωματικές και ψυχικές ασθένειες και βάσανα. Η πηγή της ασθένειας και της εξάρτησης από τα συναισθήματα είναι ο ανεπαρκής έλεγχος του νου. Ο μόνος τρόπος για να απαλλαγούμε από τα βάσανα είναι να εξαλείψουμε την άγνοια και την άγνοια που προκάλεσαν την αυταπάτη μας και, τελικά, τον πόνο. Αυτό το πετυχαίνουμε ασκώντας το Ντάρμα.

Για να κατανοήσουμε καλύτερα πώς προκύπτει αυτή η οδυνηρή κατάσταση, το άγχος για την ύπαρξη, χρησιμοποιείται μια από τις αρχικές δαρμικές πρακτικές, στην οποία προσπαθούμε να ανακαλύψουμε πού βρίσκεται το «εγώ». Μέσα από την ανάλυση αποδεικνύεται ότι το «εγώ» δεν βρίσκεται πουθενά: ούτε στο σώμα, ούτε στα συναισθήματα, ούτε στο μυαλό. Γίνεται σαφές ότι η στιγμή που οι σκέψεις εμφανίζονται και γίνονται αντιληπτές ως ανεξάρτητες από τον εαυτό μας είναι η στιγμή που προκύπτει η έννοια του «εγώ». Παράλληλα ακολουθεί οικειοποίηση. Έτσι φαίνεται η κατανόηση ότι είναι ακριβώς αυτή η δυαδικότητα που προκύπτει από το αρχικό ασυνείδητο, δηλ. η διαίρεση σε υποκείμενο και αντικείμενο δημιουργεί κάρμα και διαιωνίζει την αυταπάτη και τον πόνο μας.

Αυτή η εμπειρία βοηθά να διαλύσουμε την σπασμωδική μας αντίληψη για τον εαυτό μας και τον κόσμο γύρω μας ως κάτι στερεό, μόνιμο, προικισμένο με τη δική του ύπαρξη. Απελευθερωμένοι από την αίσθηση του εαυτού, μπορούμε να αρχίσουμε να διεισδύουμε βαθύτερα στη φύση του νου και να βιώνουμε την ακινησία και το κενό.

Σε μια διαλογιστική κατάσταση, θα πρέπει απλώς να παρατηρήσει κανείς πώς οι σκέψεις και τα συναισθήματα προκύπτουν στο μυαλό, χωρίς να τα αντιλαμβάνεται ή να αντιδρά σε αυτά. Με αυτόν τον τρόπο αναγνωρίζονται νευρωτικά νοητικά πρότυπα και συναισθήματα και χαλαρώνεται η λαβή τους. Αρχίζει η απελευθέρωση από την επιρροή τους. Αναπτύσσεται γνήσια συγκέντρωση και έλεγχος επί της συνείδησης. υπάρχει επίγνωση της ακινησίας που υπάρχει ανάμεσα στις σκέψεις.

Όλες οι ενέργειες του σώματος, της ομιλίας και του νου που εκτελούμε σε κατάσταση ασυνειδησίας έχουν αιτία και αποτέλεσμα σύμφωνα με το νόμο του κάρμα. Έτσι διαμορφώνεται το σύμπαν γενικά και οι προσωπικές μας συνθήκες ειδικότερα. Ποτέ δεν συναντάμε καταστάσεις που δεν είναι αποτέλεσμα κάρμα, καλές ή κακές. Η επαρκής ή ανεπαρκής επίγνωση της τρέχουσας κατάστασης (που προκαλείται από το παρελθόν κάρμα) δημιουργεί νέο κάρμα που καθορίζει το μέλλον μας. Επομένως, οι σημερινές μας συνθήκες είναι άκρως εποικοδομητικές και καθόλου μοιραίες. Μπορούμε να είμαστε οι κύριοι του κινήτρου και της συνείδησής μας αυτή τη στιγμή, εμείς οι ίδιοι αποφασίζουμε τι θα συμβεί. Ωστόσο, πιο συχνά τείνουμε να ενεργούμε και να αντιδρούμε ασυνείδητα, μέσω της δύναμης του κάρμα, ενισχύοντας ασυνείδητες συνήθειες που μας βυθίζουν στους κύκλους της ύπαρξης.

Η πλήρης εξάλειψη των νοητικών μας ελλείψεων και η διακοπή του κάρμα έρχεται με τη φώτιση. Με το να βρισκόμαστε σε απόλυτη ησυχία, ή στο κενό που ανοίγεται στα κενά μεταξύ των σκέψεων, ανακαλύπτουμε ότι ό,τι συμβαίνει στο μυαλό, και η επίγνωσή του, είναι αδιαχώριστο από το κενό. Στο στοχασμό, ούτε οι σκέψεις για το παρελθόν και το μέλλον, ούτε οι σκέψεις για το παρόν σας αποσπούν την προσοχή. Είστε στην παρούσα καθαρή επίγνωση του κενού. Μέσω της απόλυτης και άμεσης επίγνωσης του κενού και της αρχέγονης αγνότητας, όπως η φύση του Βούδα, μπορεί κανείς να επιτύχει τη φώτιση.

Ο Βούδας της Ιατρικής απεικονίζεται συχνά καθισμένος και έχει μπλε χρώμα.

Αν σας γοητεύει το Φενγκ Σούι και η χρήση των διάφορων εργαλείων του, τότε μάλλον έχετε ακούσει για τον Βούδα της Ιατρικής. Ή τουλάχιστον είδα αυτό το σύμβολο. Δεν χρειάζεται να είστε βουδιστής για να γνωρίζετε τα πάντα για τους διαφορετικούς Βούδες, αλλά όταν πρόκειται για τα πιο αποτελεσματικά και καλύτερα εργαλεία φενγκ σούι, κάθε λεπτομέρεια έχει σημασία.

Η ενέργεια του Βούδα της Ιατρικής είναι διαφορετική από την ενέργεια του Κουάν Γιν (η γυναικεία μορφή του Βούδα) και από την ενέργεια. Στην πραγματικότητα, η ενέργεια του Βούδα είναι μία - η ενέργεια του φωτός, αλλά υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι για να την επιτύχετε. Επειδή η ενέργεια και η λειτουργία τους είναι διαφορετικές, τα σύμβολα του φενγκ σούι χρησιμοποιούνται για διαφορετικούς σκοπούς.

είναι ο θεραπευτής Βούδας. Στους παραδοσιακούς θιβετιανούς πίνακες - τον θάγκας - απεικονίζεται με διάφορα βότανα και φάρμακα, με ένα φωτοστέφανο θεραπευτικής ενέργειας να αναβλύζει από το κεφάλι και το σώμα του. Ο όρκος του Ιατρικού Βούδα ήταν να βοηθήσει όλους τους αρρώστους και τους ακρωτηριασμένους. Συχνά στρέφονται σε αυτόν για βοήθεια, ώστε να μπορέσει να αφαιρέσει την ασθένεια.

Ο Βούδας της Ιατρικής απεικονίζεται συχνά καθισμένος και έχει μπλε χρώμα. Στο αριστερό του χέρι κρατά ένα μπολ με φάρμακα και στο δεξί του, διπλωμένο στο γόνατο σε μια μούτρα ευλογίας, ανάμεσα στον δείκτη και τον αντίχειρα - ένα φαρμακευτικό φυτό.

Μερικές φορές ο Βούδας της Ιατρικής ονομάζεται επίσης Μπλε Βούδας ή Βούδας Λάπις Λαζούλι. Ο θρύλος λέει ότι μεταμορφώθηκε σε έναν γαλάζιο λαμπερό Βούδα μπροστά σε μια τεράστια συγκέντρωση ανθρώπων και δίδαξε διδασκαλίες για τη θεραπεία και την ιατρική. Έτσι, συχνά απεικονίζεται με μπλε δέρμα ή να κρατά ένα μπλε κύπελλο.

Οι θεραπευτικές ιδιότητες του μάντρα του Ιατρικού Βούδα

Το μάντρα του Medicine Buddha έχει τεράστιες δονητικές θεραπευτικές δυνατότητες τόσο για το σώμα όσο και για το μυαλό. Υπάρχει ένα μακρύ και ένα σύντομο μάντρα. Εδώ είναι μια σύντομη έκδοση:

TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE RAJAYA SAMUNGATE SOHA

Μπορεί να επαναληφθεί 7, 21 ή 100 φορές.

Η ιατρική του Βούδα ως φάρμακο φενγκ σούι

Υπάρχουν τρεις τρόποι να χρησιμοποιήσετε το Medicine Buddha ως φάρμακο φενγκ σούι.

Για να προστατευτείτε από το ιπτάμενο αστέρι νούμερο 2, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα μεταλλικό άγαλμα του Βούδα, όχι έναν πίνακα ζωγραφικής.

1) Προστασία από την ετήσια ασθένεια των ιπτάμενων αστεριών.Με την ικανότητα να διαλύει την ενέργεια της ασθένειας, είναι μια καλή θεραπεία για την ετήσια ασθένεια των ιπτάμενων αστεριών. Θα πρέπει να τοποθετηθεί στον τομέα Bagua, που επηρεάζεται από την ενέργεια που προκαλεί ασθένειες με αριθμό 2. Το 2013, πέταξε προς τα νοτιοδυτικά. Θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί ένα μεταλλικό άγαλμα του Βούδα, όχι ένας πίνακας ζωγραφικής.

2) Φάρμακο για τη βελτίωση της υγείας.Το Medicine Buddha είναι ένα εξαιρετικό φάρμακο για τον τομέα της Υγείας του σπιτιού σας (ανατολικά). Είναι καλύτερα να κρεμάσετε έναν πίνακα του παρά ένα άγαλμα. Ένα άλλο κατάλληλο μέρος για τον Βούδα της Ιατρικής είναι ο ευνοϊκός σας τομέας ή.

3) Ενέργεια πνευματικής υγείας και επίγνωση.Το κέντρο του σπιτιού σας, καθώς και τα βορειοανατολικά, ο τομέας της πνευματικής ανάπτυξης και της προσωπικής ανάπτυξης και ο προσωπικός σας βωμός μπορούν επίσης να διακοσμηθούν με τον Βούδα της Ιατρικής. Εφόσον οποιαδήποτε ασθένεια προέρχεται από το μυαλό ως αποτέλεσμα των τριών δηλητηρίων - προσκόλλησης, μίσους και άγνοιας - είναι καλό να έχουμε τον Βούδα της Ιατρικής σε επιφυλακή.

Ιατρική Βούδαςκαλείται επίσης Ο Βούδας της Θεραπείας. Στο Θιβέτ υπήρχαν πεποιθήσεις ότι μόνο το να αγγίξεις την εικόνα του Ιατρικού Βούδα με πίστη ήταν αρκετό για να επέλθει η θεραπεία.

Ο Βούδας της Ιατρικής απεικονίζεται να φορά ένα μοναστικό ιμάτιο. Κάθεται σε ένα θρόνο λιονταριού. Το σκούρο μπλε χρώμα του σώματός του συμβολίζει τη σοφία του Dharmadhatu. Στο αριστερό του χέρι, στηριζόμενος στον μηρό του, κρατά ένα μπολ με ένα φαρμακευτικό φυτό, σύμβολο πανάκειας για όλες τις ψυχικές μολύνσεις και ασθένειες, το όνομά του είναι μυροβαλάν (λέγεται επίσης ότι η Πάτρα περιέχει ένα φυτικό φάρμακο που εξαλείφει τις ασθένειες της βλέννας, του ανέμου και της χολής, καθώς και τριών ριζικών δηλητηρίων: θυμός, προσκόλληση και άγνοια).

Στο δεξί του χέρι, ξεδιπλωμένο σε varada mudra (χειρονομία προστασίας), έχει το στέλεχος αυτού του φυτού. Όπως κάθε Βούδας, έχει ένα μικρό στρογγυλό εξόγκωμα πάνω από το ρινικό διάφραγμα - την ουρήθρα, και στην κορυφή του κρανίου υπάρχει ένα μεγάλο εξόγκωμα - το ushnisha. Όπως ο Βούδας Σακιαμούνι, ο Βούδας της Ιατρικής είναι προικισμένος με τριάντα δύο κύριες και ογδόντα δευτερεύουσες ιδιότητες ενός Βούδα. Τα μαλλιά του είναι κοντά και σγουρά, και οι λοβοί του αυτιού είναι μακριά και τρυπημένα.

Μερικές φορές ο Βούδας της Ιατρικής απεικονίζεται δίπλα στον Βούδα Σακιαμούνι και Βούδα Αμιτάμπα.

Σύμφωνα με τις βουδιστικές διδασκαλίες, όλα τα έμβια όντα σε αυτόν τον κόσμο υπόκεινται σε διάφορους τύπους βασάνων. Ανεξάρτητα από το ποια είναι η σωματική μας ευεξία, ουσιαστικά όλοι οι άνθρωποι είναι άρρωστοι - και αυτό φαίνεται στην έλλειψη ικανοποίησης από τη ζωή και στη διαταραχή της αρμονίας με τον εσωτερικό και τον εξωτερικό τους κόσμο. Αν και η ασθένεια μπορεί να μην εκδηλωθεί στο φυσικό επίπεδο, μπορεί να είναι παρούσα σε λανθάνουσα μορφή και να εμφανίζεται όταν οι αιτίες που την διεγείρουν φτάσουν σε ένα κρίσιμο σημείο.

Οι σωματικές ασθένειες, που προκαλούν το σώμα να υποφέρει και να εξασθενεί, και οι ψυχικές ασθένειες ή οι αυταπάτες, συνδέονται στενά. Οι ασθένειες του σώματος είναι συνέπεια ψυχικών ασθενειών, ένα σημάδι ότι ένα άτομο κάνει κάτι λάθος, δεν καταλαβαίνει κάτι. Ένα αρμονικό άτομο δεν είναι επιρρεπές σε ασθένειες. Επομένως, στις βουδιστικές θεραπευτικές πρακτικές, η αιτία της ασθένειας, η οποία βρίσκεται στην περιοχή του πνευματικού επιπέδου, θεραπεύεται πρώτα. Η ίδια η πρακτική της θεραπείας βασίζεται στη χρήση φυσικών μεθόδων - βιοενέργειας, βελονισμός, θεραπεία με βότανα κ.λπ.

Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ο Βούδας, κινούμενος από μεγάλη συμπόνια, εμφανίστηκε με τη μορφή του Ιατρικού Βούδα και δίδαξε το Zhud-shi, ή τέσσερα ιατρικά τάντρα. Περιγράφουν μεθόδους για τη θεραπεία περισσότερων από 400 τύπων σωματικών ασθενειών, εξηγούν τις πηγές τους και δίνουν τα συμπτώματα αυτών των ασθενειών.

Για να λάβετε βοήθεια στη θεραπεία, δεν είναι απαραίτητο να καταφύγετε στις υπηρεσίες των γιατρών. Ένα άτομο είναι σε θέση να θεραπεύσει τον εαυτό του - υπό την προϋπόθεση, φυσικά, ότι έχει άνευ όρων πίστη στις ικανότητές του και την επιθυμία να επιτύχει αποτελέσματα. Τότε τίποτα αδύνατο απλά δεν υπάρχει. Η απαγγελία του μάντρα του Ιατρικού Βούδα θεωρείται εξαιρετικά αποτελεσματική υποστήριξη. Η ανάγνωση ενός μάντρα δημιουργεί μια ιδιαίτερη δονητική διάθεση, η οποία, επηρεάζοντας τα λεπτά επίπεδα, τα καθαρίζει και τα αποκαθιστά. Η συνέπεια είναι η εξαφάνιση της νόσου.

Ιατρική Βούδα Μάντρα: Dadyata Om Beganze Beganze Maha Beganze Ranzaya Samutgate Suha.

Το μάντρα του Medicine Buddha βοηθά επίσης ως προληπτικό ενάντια σε διάφορες ασθένειες.

Το μάντρα υποτίθεται επίσης ότι καθαρίζει το αρνητικό κάρμα, εξαλείφει γρήγορα τον πόνο από ασθένειες και γαληνεύει τα επιβλαβή πνεύματα.

Διαβάζεται για να πετύχει σε διάφορες προσπάθειες και να εκπληρώσει επιθυμίες.

Θεωρείται πιο αποτελεσματικό να στραφείτε στον Βούδα της Ιατρικής την αντίστοιχη ημέρα της Ουποσάθα.

Ταξινόμηση ασθενειών σύμφωνα με την θιβετιανή ιατρική:

Σύμφωνα με τις Βουδιστικές Διδασκαλίες, όλα τα έμβια όντα σε αυτόν τον κόσμο υπόκεινται σε διάφορους τύπους βασάνων. Ανεξάρτητα από το πώς νιώθουμε σωματικά, ουσιαστικά είμαστε όλοι άρρωστοι. Αν και η ασθένεια μπορεί να μην εκδηλωθεί, μπορεί να είναι παρούσα σε λανθάνουσα μορφή και επομένως είναι δύσκολο να προσδιοριστούν τα όριά της. 84.000 συσκοτίσεις της συνείδησης (οι κυριότεροι είναι το πάθος, ο θυμός και η άγνοια) οδηγούν στην εμφάνιση 84 χιλιάδων διαφορετικών ασθενειών. Μπορούν να μειωθούν σε 1016 τύπους ασθενειών, οι οποίες, με τη σειρά τους, μπορούν να μειωθούν σε 404 τύπους.

Στη βουδιστική παράδοση, οι διδασκαλίες του Βούδα είναι ένα μέσο για να βοηθήσουν τα ζωντανά όντα να απαλλαγούν από όλα τα είδη ταλαιπωρίας: γέννηση, ασθένεια, γήρας και θάνατο. Ο Βούδας μετέδωσε στους μαθητές του ειδικές γνώσεις που τους επέτρεψαν να εξαλείψουν τις ασθένειες. Η θιβετιανή ιατρική βασίζεται σε ειδικά κανονικά βουδιστικά κείμενα - ιατρικά τάντρα. Υπάρχει μια αυστηρή παράδοση στη μετάδοση αυτών των κειμένων, με Θιβετιανούς γιατρούς να ασχολούνται με ειδικές πρακτικές.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι ταξινόμησης ασθενειών: κατά τοποθεσία στο σώμα του ασθενούς, ανά τύπο ασθένειας, με περιβαλλοντικούς παράγοντες.

Στη θιβετιανή ιατρική, συνηθίζεται να διακρίνουμε τέσσερις κύριες κατηγορίες ασθενειών:

1) 101 ασθένειες που οφείλονται στην ισχυρή επιρροή των πράξεων της προηγούμενης ζωής

Εάν το κάρμα που προκύπτει από κακές πράξεις σε προηγούμενες ζωές ωριμάσει, μπορεί να εμφανιστεί μια πολύ ισχυρή και επικίνδυνη ασθένεια, η οποία συνήθως οδηγεί στο θάνατο. Στο Θιβέτ, τα άτομα με αυτή την ασθένεια συχνά αφιερώνουν τη ζωή τους στην πνευματική πρακτική, η οποία τους επιτρέπει να διορθώνουν το κακό κάρμα. Εάν ένα τέτοιο άτομο πεθάνει, τότε λόγω της πίστης στο Βουδιστικό Καταφύγιο και της πνευματικής πρακτικής, ο θάνατός του συνοδεύεται από λιγότερα βάσανα και μπορεί να λάβει μια καλή αναγέννηση. Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις ανάρρωσης ατόμων. Για παράδειγμα, ένας Βουδιστής του Μπουριάτ αρρώστησε και οι γιατροί διέγνωσαν μια θανατηφόρα ασθένεια. Τότε αποφάσισε να κάνει προσκύνημα στη Λάσα, καλύπτοντας όμως το μονοπάτι με προσκυνήσεις. Όταν έφτασε στη Λάσα και πήγε στο γιατρό, η ασθένεια εξαφανίστηκε και ήταν υγιής.

2) 101 ασθένειες αυτής της ζωής

Οι αιτίες αυτής της κατηγορίας ασθενειών συνδέονται με αρνητικές ενέργειες στην πρώιμη περίοδο αυτής της ζωής, τέτοιες ασθένειες μπορεί να οδηγήσουν σε θάνατο εάν δεν αντιμετωπιστούν έγκαιρα. Η στροφή στο Καταφύγιο και στην πνευματική εξάσκηση, όπως η μετάνοια για κακές πράξεις και η υπόσχεση ότι δεν θα τις επαναλάβουμε, σε συνδυασμό με την κατάλληλη θεραπεία, οδηγεί στην ανάρρωση.

3) 101 ασθένειες που σχετίζονται με τα πνεύματα

Τα πεινασμένα φαντάσματα, τα νάγκα και άλλα πλάσματα που δεν μπορούμε να δούμε μπορεί να έχουν κακή επιρροή πάνω μας. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε μια καρμική σύνδεση μεταξύ μας και αυτού του πνεύματος, η οποία προέκυψε ως αποτέλεσμα κακών πράξεων μιας προηγούμενης ζωής ή βλάβης στο πνεύμα σε αυτήν τη ζωή. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να βλάψει ένα ζωντανό ον σε μια προηγούμενη ζωή, το οποίο ξαναγεννήθηκε ως πεινασμένο φάντασμα και στέλνει ασθένεια σε ένα τέτοιο άτομο. Ζημιά στο πνεύμα της περιοχής μπορεί να προκληθεί από εργασίες εκσκαφής ή καύση ουσιών με έντονη οσμή, με αποτέλεσμα το άτομο που προκαλεί τη βλάβη να αρρωστήσει. Υπάρχουν ασθένειες που προκαλούνται από την επιρροή ενός κακού μάγου που υποκινεί ένα κακό πνεύμα εναντίον ενός ατόμου.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, η φαρμακευτική αγωγή δεν είναι αποτελεσματική και η ασθένεια δεν υποχωρεί. Για τη θεραπεία αυτής της κατηγορίας ασθενειών, χρειάζονται πνευματικές μέθοδοι, αναζητώντας βοήθεια από έναν εξειδικευμένο Λάμα (Δάσκαλο).

4) 101 επιφανειακές ασθένειες

Τέτοιες ασθένειες μπορούν να θεραπευτούν ακολουθώντας απλώς μια δίαιτα και έναν υγιεινό τρόπο ζωής.

Παρακάτω είναι το κείμενο για Εκδόσεις του βιβλίου του Lama Yeshe "The Medical Teachings of Reiki":

Σύμφωνα με τα χειρόγραφα, η Χώρα της Μεγάλης Ευδαιμονίας του Βούδα Αμιτάμπα βρίσκεται στη δυτική κατεύθυνση του παγκόσμιου μας συστήματος. Η Αγνή Χώρα της Ιατρικής Βούδας, που ονομάζεται «Λάπις Λάζουλι Φως», βρίσκεται στα ανατολικά. Η ιστορία του Βούδα της Ιατρικής και της φώτισής του ξεκινά καθώς ξεκινούν οι περισσότερες βιογραφίες των Βούδα και των Μποντισάτβα. Στο παρελθόν, όταν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, έδωσε μια υπόσχεση να αποκτήσει ένα φωτισμένο μυαλό, να βοηθήσει όλα τα όντα να απαλλαγούν από οτιδήποτε οδηγεί σε βάσανα και να υποστηρίξει ό,τι φέρνει ευτυχία.

Η βιογραφία του Σακιαμούνι Βούδα αναφέρει επίσης τις προηγούμενες ζωές του για να τονίσει ότι χάρη στις δικές του προσπάθειες και προσπάθειες, ο Σακιαμούνι, όπως και άλλοι Βούδες, μπόρεσε να τελειοποιήσει την ανθρώπινη φύση του. Ο Σακιαμούνι δεν ήταν πάντα Βούδας. Κάποτε ήταν ένας αδύναμος, ταλαίπωρος άνθρωπος, ακριβώς όπως εμείς. Αλλά κατάφερε να αναπτύξει την ανθρώπινη φύση του στο υψηλότερο στάδιο της πνευματικής εξέλιξης, δηλαδή τον Βούδα, ένα πλήρως φωτισμένο ον. Από το κουκούλι της ανθρώπινης μορφής, οι δικές του προσπάθειες και προσπάθειες τον μεταμόρφωσαν σε Θεϊκό Φωτισμένο.

Η ιστορία του Medicine Buddha ξεκινά από τις μέρες που αυτός και ο μικρότερος αδερφός του ήταν πλούσιοι λαϊκοί που ζούσαν την καλή στιγμή σε ένα καλό μέρος. Τότε ήρθε στη χώρα τους ένας περιοδεύων δάσκαλος-μοναχός που ονομαζόταν «Ήλιος». Έδωσε διδασκαλίες του Ντάρμα, και αφού άκουσαν τις διδασκαλίες του, τα δύο αδέρφια ξύπνησαν στη φώτιση. Έφεραν μεγάλα δώρα ιατρικής στους ανθρώπους, που όχι μόνο θεράπευσαν 404 σωματικές ασθένειες, αλλά η δράση τους εξαπλώθηκε βαθύτερα και βοήθησαν τους ανθρώπους που έπαιρναν αυτά τα φάρμακα να απαλλαγούν από τις καρμικές αιτίες της ασθένειας, από τα «τρία δηλητήρια του μυαλού»: θυμό, πόθο. και απληστία, και έτσι, καθαρίστε.

Η υψηλή σαγκά έδωσε στον μεγαλύτερο αδερφό, που παλαιότερα ονομαζόταν "Starlight", ένα νέο όνομα, "Βασιλιάς της Ιατρικής" Και ο μικρότερος αδερφός, που παλαιότερα ονομαζόταν "Μεγάλος Ιατρός", ονομάστηκε "Diamond Lightning" ή "Διαφωτιστής". Λάμψη". Όπως θα καταλάβετε αργότερα στο κείμενο, όλα αυτά τα ονόματα, ειδικά το τελευταίο, έχουν σημαντική σχέση με τη μετάδοση του Ρέικι μέσα στους αιώνες.

Και τα δύο αδέρφια προφανώς πέτυχαν τη φώτιση, και ο μεγαλύτερος αδελφός, ο Βούδας της Ιατρικής, ίδρυσε την Καθαρή Γη του "Λάπις Λαζούλι Φωτός", που βρίσκεται στην ανατολική κατεύθυνση. Εφόσον στην προηγούμενη ζωή του είχε υποσχεθεί να θεραπεύσει όλα τα όντα από όλες τις ασθένειες, συνέχισε το ταξίδι του μέχρι την τελική του ολοκλήρωση. Ο Βούδας της Ιατρικής πήρε δώδεκα ακόμη όρκους:

Είθε οι ακτινοβόλες ακτίνες να αναβληθούν από το σώμα μου αφού πετύχω τη φώτιση, μακάρι να φέρουν φως σε αναρίθμητα συστήματα του κόσμου.
- Είθε όλα τα όντα να εκδηλωθούν σε μια τέλεια φυσική μορφή σαν τη δική μου.
- Είθε η μορφή μου να είναι σαν αγνό και λαμπερό γαλάζιο, να λάμπει με ένα φως πιο φωτεινό από τον ήλιο και το φεγγάρι, φωτίζοντας το μονοπάτι όλων όσων περπατούν στο σκοτάδι και δείχνοντάς τους το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσουν.
- Είθε η σοφία μου και η τέχνη μου να μην στεγνώσουν ποτέ, να βοηθήσω όλα τα ζωντανά όντα να πάρουν αυτό που χρειάζονται για τη ζωή τους.
- Μακάρι να βοηθήσω όλα τα όντα να συμπεριφέρονται με βάση την ηθική.
«Η απλή αναφορά του ονόματός μου ας βοηθήσει όσους έχουν παραβιάσει τους κανόνες της ηθικής να ανακτήσουν τη σωστή συμπεριφορά και να μην πέσουν σε κατώτερες υπάρξεις».
- Μακάρι η απλή αναφορά του ονόματός μου να βοηθήσει τους ανάπηρους να αποκαταστήσουν την τέλεια μορφή τους.
- Η απλή αναφορά του ονόματός μου ας βοηθήσει τον άρρωστο να ανακτήσει την υγεία του.
- Μακάρι όλες οι γυναίκες που θέλουν να ξαναγεννηθούν ως άνδρες στην επόμενη ζωή τους να πετύχουν αυτό που θέλουν. (Θυμηθείτε ότι λόγω της καταπίεσης των γυναικών εκείνων των εποχών, ήταν δύσκολο για τις γυναίκες να αναπτυχθούν για να επιτύχουν τη φώτιση).
- Ας γλιτώσουν την τιμωρία όλοι όσοι καταδικάστηκαν από ένα πολιτικό δικαστήριο.
- Αφήστε τους πεινασμένους να πάρουν φαγητό και να μπορέσουν επιτέλους να έρθουν και να λάβουν τις διδασκαλίες του Ντάρμα.
- Είθε η απλή ανάμνηση του ονόματός μου να βοηθήσει τους φτωχούς να βρουν ρούχα και καταφύγιο και να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους.

Βλέπουμε ότι το μυαλό του είναι γεμάτο συμπόνια. Εκτός από την επιθυμία να θεραπεύσει όλα τα όντα, ο Βούδας της Ιατρικής, όπως και ο Αμιτάμπα Βούδας, πήρε όρκους να βοηθήσει τα ζωντανά όντα με τον δικό του τρόπο. Δεν θέλει μόνο να θεραπεύσει σωματικές παθήσεις, αλλά θέλει επίσης να εξαλείψει τα βάσανα που είναι εγγενή στην εγκόσμια (σαμσαρική) ύπαρξη. Φαινόμενα όπως η πείνα και η ανάγκη υπήρχαν εκείνες τις μέρες, όπως και σήμερα. Φαίνεται ότι δεν έχουν αλλάξει πολλά από τότε.

Αν ρίξουμε μια προσεκτική ματιά στη ζωή μας, πρέπει να παραδεχτούμε ότι στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα περιπλανιόμαστε στο ψυχικό σκοτάδι. Ακόμα ψάχνουμε το φως που θα μας οδηγήσει στο μονοπάτι. Βλέπουμε απληστία, θυμό και μίσος γύρω μας, κάνουμε πολλές ερωτήσεις: Γιατί συμβαίνει αυτό. Αν και η σύγχρονη επιστήμη έχει προχωρήσει πολύ, εξακολουθούμε να βλέπουμε άρρωστους, ανάπηρους και παραμορφωμένους ανθρώπους. Η αρρώστια, τα γηρατειά και ο θάνατος μάς θυμίζουν ότι πεταχόμαστε στα κύματα του φουρτουνιασμένου ωκεανού της σαμσαρικής ύπαρξης.

Αλλά χάρη στις προσπάθειες και τις προσπάθειες του Starlight, ενός απλού γιατρού του οποίου η συμπόνια και η ενσυναίσθηση τον οδήγησαν να εξαλείψει τον πόνο και να βοηθήσει όλα τα όντα, μπορούμε τώρα να βασιζόμαστε με σιγουριά στη βοήθειά του. Θα βοηθήσει αν τον καλέσουμε όταν υποφέρουμε. Αυτή είναι η ουσία του δόγματος του Ιατρικού Βούδα και αυτή είναι η ουσία του Βουδισμού όταν εκδηλώνεται ως η τέχνη της θεραπείας, ή το Ιατρικό Ντάρμα, που στα Θιβετιανά ονομάζεται Men Cho.

Σε πολλές εικόνες, ο Βούδας της Ιατρικής περιβάλλεται από άλλους επτά Βούδες. Πάνω από όλα, πάνω από το κεφάλι του, είναι ο Βούδας Σακιαμούνι. Δίπλα στον Βούδα της Ιατρικής απεικονίζονται συνήθως οι Θεραπευτικοί Βούδες: «Εξαιρετικό Όνομα», «Πολύτιμη Σελήνη», «Χρυσή Ιατρική», «Απαλλαγμένος από Βάσανα», «Δηλωτής του Ντάρμα», «Απεριόριστος Ωκεανός» και «Συνειδητός Ντάρμα». Σε πολλά θιβετιανά κείμενα, αν και δεν είναι Men Cho Reiki, το καθένα έχει το δικό του μάντρα και ειδικές μορφές επίκλησης για διαφορετικούς σκοπούς. Αλλά γενικά, στην Κίνα, το Θιβέτ και την Ιαπωνία, τα σχόλια λένε ότι τα αποτελέσματα και οι ειδικές θεραπευτικές τους λειτουργίες αφυπνίζονται ταυτόχρονα με την απαγγελία του μάντρα του Βούδα της Ιατρικής ή του μακροχρόνιου μάντρα Dharani. Επιπλέον, για την επίκληση των επτά Βούδων, αναφέρεται ιδιαίτερα το μακρύ μάντρα Dharani, Sapta Tathagata.

Στις εικόνες, ο εξωτερικός δακτύλιος των επτά Βούδων περιβάλλει τους δεκαέξι Μεγάλους Μποντισάτβα της σχολής Μαχαγιάνα. Ανάμεσά τους είναι όλοι οι ευγενείς Samantabhadras, όλοι οι σοφοί Manjushri, ο bodhisattva της Great Compassion Chenrezig, ο Sanje Nyingpo ή ο «Boddhisattva of the Earth», ο οποίος επεκτείνει τη συμπόνια του για τους Φο ακόμα και στους κόσμους της κόλασης, καθώς και τους πολύ σημαντικούς για την πρακτική του Ιατρικού Ντάρμα Ρέικι Βατζραπάνι, που έχει τη μεγάλη εγγενή σε όλους τους Βούδες με μαγική δύναμη είναι ο Φύλακας της Μυστικής Δοξασίας. Η παράδοση Μαχαγιάνα λέει ότι ο Βατζραπάνι είναι ο φύλακας όλων των Τάντρα και των θεραπευτικών διδασκαλιών.

Ο Βατζραπάνι ήταν θεός, δεν ήταν εξοικειωμένος προηγουμένως με τα βάσανα, αλλά είχε βιώσει σοβαρή σωματική ασθένεια λόγω της δικής του υπερηφάνειας και αλαζονείας, και επομένως μπορούσε τώρα να συμπάσχει με εκείνους που επίσης υπέφεραν από ασθένειες. Ως εκ τούτου, ο Shakyamuni του εμπιστεύτηκε την αποθήκευση όλης της μυστικής γνώσης για τη θεραπεία. Το Vajrapani συνδέεται έτσι με τον Βούδα της Ιατρικής και επικαλείται την αποτελεσματική θεραπεία σοβαρών ασθενειών που δεν ανταποκρίνονται σε καμία άλλη θεραπεία.

Περαιτέρω, στον εξωτερικό κύκλο, στις εικόνες, ο Βούδας της Ιατρικής περιβάλλεται από τους «Δώδεκα Στρατηγούς Γιάκσα». Προστατεύουν και προστατεύουν τις διδασκαλίες του Βούδα της Ιατρικής, καθώς και εκείνων που ασκούν αυτή τη διδασκαλία. Λέγεται ότι ο καθένας από αυτούς έχει υπό τις διαταγές του 7000 στρατιώτες, νεοσύλλεκτους κ.λπ. Στην αρχαία Ινδία, το Yaksha ήταν ένα άγριο πνεύμα του δάσους που μερικές φορές μπορούσε να προκαλέσει ακόμη και κακό. Τέτοια αρώματα θα μπορούσαν επίσης να φέρουν καλή τύχη. Καλούνταν να προστατεύσουν περιουσίες, νοικοκυριά και διάφορα περιουσιακά στοιχεία.

Η μεγάλη Ινδή θεά, προστάτιδα Vaishravana, η οποία είναι επίσης Yaksha, αναφέρεται ως η «Υπέρτατη Βασίλισσα του Πλούτου» καθώς και η «Βασίλισσα των Yakshas». Είναι στενά συγγενής με τον Vajrapani, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι βρίσκονται στην ίδια Αγνή Χώρα του Changlo Chen.

Αφιέρωση

Λόγω αυτών των πλεονεκτημάτων, μπορώ να ολοκληρώσω
Ωκεανοί άθλοι των γιων του Νικηφόρου.
Να γίνω άγιος σωτήρας, καταφύγιο
Και βοηθός των ζωντανών όντων,
Μου έδειξε καλοσύνη πολλές φορές
σε προηγούμενες ζωές.

Δυνάμει της αρετής που συσσωρεύεται από την επιμέλεια σε αυτήν την πρακτική,
Αφήστε όλα τα ζωντανά όντα που βλέπουν, ακούν,
Με αγγίζουν ή με θυμούνται - ακόμα και αυτά
ποιος λέει το όνομά μου -
Απελευθερωθείτε αμέσως από τα βάσανα και τα κέρδη
αιώνια ευτυχία.

Όπως όλα τα πλάσματα που γεμίζουν χώρο,
Αγκαλιάζει τη συμπόνια του Ιατρικού Βούδα Γκουρού,
Ναι, θα γίνω κι εγώ οδηγός ζωντανών όντων,
Ζώντας στις δέκα βασικές κατευθύνσεις.

Εξαιτίας αυτών των πλεονεκτημάτων, ας γίνω γρήγορα
Ιατρικός Βούδας Γκουρού
Και θα φέρω κάθε ζωντανό πλάσμα στο κράτος
Διαφώτιση.

Η Ενδυνάμωση του Ιατρικού Βούδα είναι μια μετάδοση που λαμβάνεται από έναν διπλωματούχο ταντρικό δάσκαλο που επιτρέπει στον σπουδαστή να συμμετάσχει στις πρακτικές του Ιατρικού Βούδα.

Ονομάζεται επίσης «μύηση» ή «ενδυνάμωση», η μύηση ή η άδεια παρακολούθησης των διδασκαλιών, περιλαμβάνει επίσης:

• προφορική μετάδοση του μάντρα μιας θεότητας
  - αφυπνιστικές ευλογίες σώματος, λόγου και νου
  - αφυπνιστική θεραπευτική δύναμη
  - αφύπνιση της δύναμης της κάθαρσης από ασθένειες και αρνητικό κάρμα,
  - αφυπνιστικές ευλογίες για καλή υγεία και μακροζωία
  - αφύπνιση του σπόρου της φώτισης του Ιατρικού Βούδα.

Προέλευση της ιατρικής πρακτικής του Βούδα
Πριν από πολλούς αιώνες, επτά Μποντισάτβα πρόσφεραν ένθερμες προσευχές για την προσωρινή και τελική ευτυχία όλων των αισθανόμενων όντων και για τα ονόματά τους να αποκτήσουν τη δύναμη να εκπληρώνουν ευχές - προκειμένου να θεραπεύσουν τις ψυχικές και σωματικές ασθένειες και ασθένειες των αισθανόμενων όντων

Έδωσαν όρκο ότι οι προσευχές τους θα πραγματοποιούνταν σε αυτούς τους καιρούς παρακμής—εποχές που οι διδασκαλίες του Σακιαμούνι Βούδα εξαφανίζονταν. Έχοντας φωτιστεί, αυτοί οι μποντισάτβα απέκτησαν μία από τις δέκα δυνάμεις του Βούδα - τη δύναμη της προσευχής, που σημαίνει ότι όλες οι προσευχές που προσφέρουν εκπληρώνονται. Εφόσον η δύναμη του ιερού λόγου των Φο είναι μη αναστρέψιμη, μπορεί κανείς να έχει πλήρη εμπιστοσύνη στην ικανότητά τους να προσφέρουν γρήγορα ευλογίες για να βοηθήσουν όλα τα αισθανόμενα όντα σε αυτούς τους καιρούς παρακμής.

Ονομάζονται οι Επτά Βούδες της Ιατρικής. Το κυριότερο είναι «Ο Βούδας της Ιατρικής, Άρχοντας του Φωτός του Λάπις Λαζούλι». Ο Σακιαμούνι Βούδας μετέδωσε τις διδασκαλίες του Βούδα της Ιατρικής και, σύμφωνα με μια παράδοση, θεωρείται επίσης ένας από τους Βούδες της ιατρικής - εξ ου και οι «Οκτώ Βούδες της Ιατρικής».

«Επειδή οι μποντισάτβα έχουν απίστευτη αξία, είναι σε θέση να κατανοήσουν τα ουράνια οφέλη και τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στον Βούδα της Ιατρικής. Ένα τυχερό άτομο, με καλό κάρμα και μεγάλη αξία, που είναι προικισμένο με θαυματουργές δυνάμεις όρασης, μπορεί να πιστέψει σε αυτό και πρέπει να εκτιμήσει αυτή την πρακτική του Ιατρικού Βούδα. Οι Ντέβες του Φωτός θα είναι εξαιρετικά ευχαριστημένοι με όσους αποκαλύπτουν αυτή την πρακτική του Ιατρικού Βούδα σε άλλους ή μιλούν για τις ιδιότητες του Ιατρικού Βούδα. Αυτοί οι ντέβα θα προστατεύσουν και θα καθοδηγήσουν κάθε ον που διαδίδει την πρακτική του Ιατρικού Βούδα». - Shakyamuni Βούδας

Οφέλη της πρακτικής

Ο γκουρού μας, ο Λάμα Ζόπα Ρίνποτσε, εξηγεί:

• Οποιοδήποτε ζωντανό ον ακούει το όνομα του Βούδα της Ιατρικής δεν θα ξαναγεννηθεί ποτέ στις κατώτερες σφαίρες - αυτό είναι το μεγάλο όφελος από το να ακούς απλώς το όνομα - το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής. Αυτό εξηγείται από τη μεγάλη συμπόνια των Βούδα της Ιατρικής.
• Η πρακτική είναι πολύ ισχυρή ως καθαριστικό - καθαρίζει τυχόν σπασμένους όρκους ή δεσμεύσεις.
• Οι Θιβετιανοί Βουδιστές θεωρούν την πρακτική του Ιατρικού Βούδα ως την πιο ισχυρή ευλογία για τη θεραπεία και την εξάλειψη ασθενειών.
• Έχει σχεδιαστεί για να αφυπνίσει την εσωτερική θεραπευτική σοφία που κρύβεται μέσα σε κάθε άτομο.
• Και, επιπλέον, συμβάλλει πολύ δυναμικά στην επιτυχία.

Οι άνθρωποι συνήθως πιστεύουν ότι το Medicine Buddha είναι για θεραπεία, αλλά δεν σταματά εκεί! Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την πρακτική του Βούδα της Ιατρικής για ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ σκοπό, ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ πρόβλημα, ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ. Αυτή η πρακτική είναι τόσο πολύτιμη.

Την ημέρα της έναρξης, οι μαθητές πρέπει να τηρούν μια χορτοφαγική διατροφή και να αποφεύγουν τις λεγόμενες «μαύρες τροφές»: κρέας, ψάρι, πουλερικά, αυγά, κρεμμύδια, σκόρδο.

Ιατρική Βούδα Μάντρα

TADYATHA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE BEKANDZE RANDZA SAMUDGATE SOHA

Το μάντρα του Ιατρικού Βούδα απαγγέλλεται για να επιτευχθεί επιτυχία. Επειδή έχουμε πολλά προβλήματα και θέλουμε επιτυχία, πρέπει να επαναλαμβάνουμε το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής κάθε μέρα. Μπορεί να μας βοηθήσει να εξαλείψουμε τα ανεπιθύμητα προβλήματα, τη δυστυχία και τον πόνο και να πετύχουμε την επιτυχία, την ευτυχία, την εσωτερική ανάπτυξη και την ολοκλήρωση που επιθυμούμε στην πορεία.

Ο Λόρδος Βούδας είπε στον βοηθό του Ανάντα ότι ακόμη και τα ζώα που ακούν το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής δεν θα ξαναγεννηθούν ποτέ στις κατώτερες σφαίρες. Ο πολύ συνειδητοποιημένος Kyabje Choden Rinpoche, ο οποίος ολοκλήρωσε ολόκληρη την πορεία προς τη φώτιση, είπε πρόσφατα ότι αν ψάλλεις το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής την ώρα του θανάτου, θα ξαναγεννηθείς σε μια αγνή γη. Έτσι, θα πρέπει να διαβάζεται όχι μόνο για θεραπεία, αλλά και για να ωφελεί συνεχώς ανθρώπους και ζώα - ανεξάρτητα από το αν ζουν ή πεθαίνουν.

Επαναλαμβάνοντας το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής κάθε μέρα, θα εξαγνίσετε το αρνητικό κάρμα σας και αυτό θα σας βοηθήσει να μην ξαναγεννηθείτε ποτέ στα κατώτερα βασίλεια. Εάν δεν εξαγνίσετε το αρνητικό κάρμα σας, όταν πεθάνετε, θα αναγεννηθείτε στα κατώτερα βασίλεια ως ον της κόλασης, πεινασμένο φάντασμα ή ζώο και θα αναγκαστείτε να βιώσετε ατελείωτα βάσανα ξανά και ξανά. Επομένως, πρέπει να καθαρίσετε το αρνητικό κάρμα σας αμέσως τώρα. Αν δεν είσαι σε θέση να υπομείνεις ακόμη και την παρούσα ταλαιπωρία στο ανθρώπινο βασίλειο - που, σε σύγκριση με τα δεινά των κατώτερων βασιλείων, είναι ευδαιμονία και χαρά - πώς μπορείς να υπομείνεις την ακραία ταλαιπωρία των κατώτερων βασιλείων - αδιανόητη, αφόρητη, απίστευτα διαρκείας μακρύ και δισεκατομμύριο φορές πιο τρομερό από όλους τους ανθρώπους που υποφέρουν μαζί;

Δεδομένου ότι το να ψάλλεις το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής σε σώζει από όλα αυτά τα βάσανα, είναι πολύ πιο πολύτιμο από την περιορισμένη στον ουρανό αφθονία χρυσού, διαμαντιών, κοσμημάτων που δίνουν ευχές και αμέτρητων δολαρίων. Ο υλικός πλούτος δεν σημαίνει τίποτα γιατί δεν είναι σε θέση να εξαγνίσει το αρνητικό κάρμα. Ακόμα κι αν είχατε τόσο τεράστιο πλούτο, το να ψέλνετε ή να ακούσετε το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής μόνο μία φορά θα ήταν πιο πολύτιμο γιατί αφήνει ένα αποτύπωμα στη διανοητική σας συνέχεια ολόκληρου του μονοπατιού προς τη φώτιση, σας βοηθά να επιτύχετε συνειδητοποιήσεις του μονοπατιού, εξαλείφει όλα σας τα ακαθάριστα και λεπτές μολύνσεις και σας δημιουργεί την αφορμή για να αποκτήσετε φώτιση.

Το μάντρα του Ιατρικού Βούδα μπορεί να σας βοηθήσει να απελευθερώσετε αμέτρητα αισθανόμενα όντα από τεράστιους ωκεανούς οδύνης και να τα οδηγήσετε στη φώτιση, επομένως θα πρέπει να το επαναλάβετε με απόλυτη εμπιστοσύνη στον Βούδα της Ιατρικής, γνωρίζοντας ότι θα φροντίσει πλήρως τη ζωή σας και θα σας θεραπεύσει σε κάθε τρόπος; ότι είναι πάντα μαζί σου - στην καρδιά σου, στην κορυφή του κεφαλιού σου και ακριβώς μπροστά σου. Δεν υπάρχει στιγμή που ο Βούδας της Ιατρικής να μην σας δει ή να μη νιώθει συμπόνια για εσάς.

Manla - Ιατρική Βούδας

Η μέθοδος της γιόγκα δόθηκε από τον Γκουρού Παντμασάμπαβα στη συλλογή των οδηγιών «Πολύτιμος Θησαυρός». , η αγνή σοφία του παντογνώστη, ενισχύεται από την άπειρη συμπόνια προς τα έμβια όντα, και επομένως εκδηλώνεται με διάφορες μορφές για να εξαλείψει πολλά εμπόδια στο μονοπάτι προς την απελευθέρωση, όπως οι Επτά Ιατρικοί Βούδες και, επιπλέον, η τέλεια ευτυχία της φώτισης Η Γιόγκα των Επτά Ιατρικών Βούδων είναι το πιο ισχυρό μέσο όχι μόνο για τη θεραπεία ασθενειών, αλλά και για τον εξαγνισμό των ζωντανών και των νεκρών όντων. Αυτή η πρακτική μπορεί επίσης να βοηθήσει στην επίτευξη όλων των προσωρινών και απόλυτων στόχων.

Οι Επτά Βούδες της Ιατρικής φέρνουν επιτυχία γιατί στο μακρινό παρελθόν, ενώ εξακολουθούσαν να ασκούν τα μποντισάτβα, έδωσαν το λόγο τους να βοηθήσουν όλα τα όντα που ζούσαν στην εποχή της παρακμής, όταν ο Βούδας Σακιαμούνι ήρθε σε αυτόν τον κόσμο, στην εκπλήρωση των φιλοδοξιών και των προσευχών τους... δημιούργησαν από μόνα τους μια ισχυρή επιθυμία να επιτύχουν τη φώτιση για αυτόν ακριβώς τον λόγο. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό να προσευχόμαστε στον Βούδα της Ιατρικής κάθε μέρα - αυτό θα βοηθήσει όχι μόνο να αναρρώσει από ασθένειες, αλλά και να επιτύχει επιτυχία στην πρακτική του Ντάρμα και σε άλλες δραστηριότητες. Εφόσον ο ιερός λόγος του Βούδα είναι άφθαρτος, μπορούμε να βασιστούμε στη δύναμη του Βούδα της Ιατρικής για να δώσει γρήγορα ευλογίες στα αισθανόμενα όντα σε αυτήν την εποχή παρακμής. Προσφέροντας προσευχές στους Ιατρικούς Βούδες, θα μπορέσουμε να επιτύχουμε τη γρήγορη εκπλήρωση των επιθυμιών μας. Αρκεί να ακούσουμε το όνομα του Βούδα της Ιατρικής ή το μάντρα του για να κλείσουμε τις πόρτες γέννησης στους κάτω κόσμους, οπότε δεν πρέπει να έχουμε αμφιβολίες για τα οφέλη αυτής της πρακτικής.

Σύμφωνα με την Ιατρική Βούδα Σούτρα» Λάμψη από Blue Beryl(Bendurya-Onbo), ο δάσκαλος Shakyamuni Βούδας ρώτησε τον μαθητή του Ananda:

«Πιστεύετε τις οδηγίες μου, τις ιδιότητες αυτής της Ταθαγκάτα;»

Ο Kungavo απάντησε:

"Μπαγκαβάν, δεν έχω καμία αμφιβολία για τις Διδασκαλίες Σου. Γιατί; Επειδή οι ενέργειες του ιερού σώματος, του λόγου και του νου του Ταθαγκάτα είναι πάντα αγνές και αλάνθαστες."

Τότε ο Δάσκαλος Βούδας Σακιαμούνι είπε:

«Ανάντα, όποιος ακούει το άγιο όνομα αυτής της Ταθαγκάτα δεν θα πέσει στα κατώτερα βασίλεια των πονεμένων όντων».

Οι περίπλοκες πρακτικές διαλογισμού που σχετίζονται με τους Επτά Βούδες της Ιατρικής εκτελούνται όταν κάποιος αρρωστήσει σοβαρά. Πιστεύεται ότι αυτή η προσευχή καθορίζει την έκβαση της ασθένειας. Οι ασθενείς είτε αναρρώνουν γρήγορα είτε πεθαίνουν μέσα σε μια ή δύο ημέρες σε ήρεμη κατάσταση συνείδησης (αυτό είναι καλύτερο από το να συνεχίσουν να ζουν με έντονο πόνο).

Η πρακτική της Ιατρικής Βούδας είναι πολύ ισχυρή. Η προσευχή στον Βούδα της Ιατρικής είναι πολύ αποτελεσματική σε περιπτώσεις σοβαρής ασθένειας. πραγματοποιείται επίσης για να επιτευχθεί επιτυχία σε διάφορα θέματα. Για όσους ασχολούνται με τη θεραπεία, είναι πολύ χρήσιμο να διεξάγουν μια δίμηνη ή τρίμηνη υποχώρηση σύμφωνα με την πρακτική του Ιατρικού Βούδα. Με αυτή τη μέθοδο μπορούμε να αποκτήσουμε ακόμη και την ικανότητα της διόρασης. Έτσι, για παράδειγμα, την παραμονή της άφιξης ενός ασθενούς, μπορείτε να τον δείτε σε ένα όνειρο και να του δώσετε μια διάγνωση. Στη συνέχεια, την επόμενη μέρα, όταν ο ασθενής έρθει σε εσάς στην πραγματικότητα, θα του συνταγογραφήσετε το απαραίτητο φάρμακο. Αυτό είναι σημάδι επίτευξης διόρασης. Ένα άλλο σημάδι είναι η ικανότητά σας, συγκεντρώνοντας τον παλμό του ασθενούς, να αναγνωρίζετε εύκολα και με ακρίβεια την ασθένειά του. Αυτό είναι που σας επιτρέπει να συνταγογραφήσετε τη σωστή θεραπεία. Επίσης, όταν αισθάνεστε τον παλμό ενός ασθενούς, πλήθος θεών μπορεί να εμφανιστούν στον χώρο γύρω σας για να σας πουν τη φύση της ασθένειας και τις μεθόδους θεραπείας της.

Στην εποχή της παρακμής μας, η κλινική εικόνα των ασθενειών έχει αλλάξει, έχουν εμφανιστεί νέες ασθένειες, τις οποίες οι σύγχρονοι γιατροί δυσκολεύονται να διαγνώσουν και, επομένως, να τις αντιμετωπίσουν. Αυτό το θλιβερό φαινόμενο είχε προβλεφθεί από τον γκουρού Παντμασαμπάβα. Απευθυνόμενος στους Οκτώ Βούδες της Ιατρικής (ο όγδοος είναι ο Βούδας Σακιαμούνι), ο Μαντζούσρι είπε:

"Σύμφωνα με τον όρκο που κάνατε στο παρελθόν, παρακαλώ δώστε ένα ειδικό μάντρα στα εκφυλισμένα αισθανόμενα όντα που έχουν λίγη αρετή και καταπιέζονται από πολλά βάσανα, ασθένειες και επιβλαβή πνεύματα. Είθε αυτά τα αισθανόμενα όντα να δουν τους Βούδες και να εκπληρωθούν οι επιθυμίες τους ."

Σε απάντηση στο αίτημα του Manjushri, και οι Οκτώ Ιατρικοί Βούδες χορήγησαν ομόφωνα το μάντρα. Αν όλοι απαγγέλλουμε το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής κάθε μέρα, όλοι οι Βούδες και οι Μποντισάτβα θα μας δώσουν προσοχή, όπως μια μητέρα προσέχει το αγαπημένο της παιδί. Το Vajrapani, η ενσάρκωση της δύναμης όλων των Βούδα, οι τέσσερις φύλακες και άλλοι προστάτες θα μας φυλάνε και θα μας καθοδηγούν πάντα. Το μάντρα μας καθαρίζει επίσης από το αρνητικό κάρμα, εξαλείφει γρήγορα τον πόνο από ασθένειες και γαληνεύει τα επιβλαβή πνεύματα. Διαβάζοντάς το θα μας φέρει επιτυχία και εκπλήρωση όλων των επιθυμιών μας.

ΠΙατρική πρακτική του Βούδα

Προσευχή :

CHOM DEN DE DISCHIN SHEPA JA CHOMP/ YAN-DAGBAR ZOG BE SANGYE MENGELA BENDURYA YOGI GYALBOLA CHAGTSELO CHODDO KYABSUCHO

Στον Μπαγκαβάν, τον Ταθαγκάτα, τον Αρχάτ, τον Πλήρως Φωτισμένο, τον Γκουρού της Ιατρικής, τον Βασιλιά της ακτινοβολίας του Μπέριλ, Σε λατρεύω, κάνε προσφορές και καταφύγω σε Σένα. (7 φορές)

Μακρύ Μάντρα :

OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZAYA/ GURUBENDUKYA PRABHA RANZAYA/ TATHAGATAYA/ ARHATE sgamesKSAM BUDDAYA/ TADHYA THA/ OM BEKANDZYA BEKANDZE/ YAMAHA BEKANDZEYA RANDZA/ SAMUDGA-TE SOHA

Σύντομη Μαιάτρα :

TADHYA THA/ OM BEKANDZEYA BEKANDZEA/ MAHA BEKANDZEYA RANDZA/ SAMUDGATE SOHA

Η έννοια ενός σύντομου μάντρα:

"Bekandze" σημαίνει ανακούφιση από τον πόνο, "Maha Bekandze" σημαίνει μεγάλη ανακούφιση από τον πόνο. Σύμφωνα με μια ερμηνεία του πρώτου Bekanze, σημαίνει την εξάλειψη όχι μόνο της αρρώστιας, αλλά και όλων των ταλαιπωριών γενικά. Αυτό αναφέρεται στην εξάλειψη της ταλαιπωρίας από το θάνατο και την αναγέννηση, η αιτία της οποίας είναι το κάρμα και οι συσκοτίσεις. Γενικά, το πρώτο Bekandze ανακουφίζει από όλα τα βάσανα του σώματος και του νου, συμπεριλαμβανομένης της γήρανσης και των ασθενειών. Το δεύτερο «Bekanze» εξαλείφει όλες τις αληθινές αιτίες του πόνου, που δεν είναι εξωτερικές, αλλά εσωτερικές, δηλαδή βρίσκονται στο μυαλό μας. Αυτό αναφέρεται στο κάρμα και τις αυταπάτες. Είναι εσωτερικές αιτίες που οδηγούν στο γεγονός ότι εξωτερικοί παράγοντες όπως το φαγητό ή η έκθεση στον ήλιο γίνονται η αιτία της νόσου. Όποιος δημιουργεί μια αρνητική αιτία και δεν κάνει τίποτα για να την εξαγνίσει, σίγουρα θα βιώσει το αποτέλεσμά της, όπως ένας σπόρος που έχει φυτευτεί στο έδαφος σίγουρα θα φυτρώσει αν δεν του συμβεί τίποτα. Εάν υπάρχει αιτία και δεν υπάρχουν εμπόδια σε αυτήν την αιτία, τότε φυσικά το αποτέλεσμα θα εμφανιστεί σύντομα. Έτσι, το δεύτερο «Bekanze» αναφέρεται στην εξάλειψη της αιτίας του πόνου - του κάρμα που δημιουργείται από το παραπλανημένο μυαλό. Η τρίτη φράση - "Maha Bekandze" ή "Great Deliverance" - συνδέεται με την εξάλειψη ακόμη και λεπτών αποτυπωμάτων σκοταδισμών που παραμένουν στη συνείδηση.

Στην πραγματικότητα, το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής περιλαμβάνει όλα τα στάδια της πορείας προς τη φώτιση. Το πρώτο "Bekanze" υποδεικνύει το μονοπάτι ενός όντος κατώτερου επιπέδου, το δεύτερο "Bekanze" - το μονοπάτι ενός όντος ενός μεσαίου επιπέδου, το "Maha Bekanze" - το μονοπάτι ενός όντος ενός υψηλότερου επιπέδου. Έτσι, το μάντρα του Βούδα της Ιατρικής περιέχει ολόκληρο το μονοπάτι προς τον Φο - από την αρχή μέχρι την ασύγκριτη ευτυχία της πλήρους φώτισης. Η ανάγνωση ενός μάντρα αφήνει καλά αποτυπώματα στη συνείδησή μας και αποκτάμε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε ολόκληρο το μονοπάτι που περιέχεται στο μάντρα. Η ευλογία που γεμίζει την καρδιά μας μας βοηθά να περάσουμε από όλα τα στάδια του μονοπατιού προς τη φώτιση, η οποία υποδεικνύεται από τις λέξεις «Μπεκάντζε, Μπεκάντζε, Μάχα Μπεκάντζε». Η συλλαβή ΟΜ αποτελείται από τρία γράμματα - α, ο, μα, τα οποία αντιστοιχούν στο καθαρό Σώμα, Ομιλία και Νους του Βούδα της Ιατρικής. Η επιδίωξη του πλήρους μονοπατιού προς τη φώτιση εξαγνίζει το ακάθαρτο σώμα, την ομιλία και το μυαλό μας και τα μεταμορφώνει στο αγνό Σώμα, Ομιλία και Νους του Βούδα της Ιατρικής. Τότε γινόμαστε ένας τέλειος οδηγός για τα ζωντανά όντα. Μέσω του παντογνώστη μας μυαλού, θα είμαστε σε θέση να δούμε με ακρίβεια το επίπεδο συνείδησης κάθε ζωντανού όντος και ακούραστα να προσδιορίσουμε τις κατάλληλες μεθόδους για αυτό, ώστε να οδηγούμε με συνέπεια στην ασύγκριτη ευτυχία της πλήρους φώτισης. Θα αποκτήσουμε την τέλεια ικανότητα να εκδηλωνόμαστε με διάφορες μορφές και να βρούμε τις απαραίτητες μεθόδους για να βοηθήσουμε τα αισθανόμενα όντα, συμπεριλαμβανομένου του να τους προσφέρουμε υλικό πλούτο, εκπαίδευση ή τις Διδασκαλίες του Βούδα. Μπορούμε αμέσως να οδηγήσουμε όλα τα αισθανόμενα όντα που έχουν ωριμάσει το κάρμα από καλές ενέργειες που έγιναν στο παρελθόν στη φώτιση.

Πώς να χρησιμοποιήσετε ένα μάντρα τη στιγμή του θανάτου. Την ώρα του θανάτου, είναι πολύ σημαντικό να προσευχόμαστε στον Βούδα της Ιατρικής, να απαγγέλλετε τα ονόματα των Βούδα της Ιατρικής και να απαγγέλλετε το μάντρα του Ιατρικού Βούδα. Είναι ωφέλιμο να απαγγέλλετε στο αυτί ενός ετοιμοθάνατου ή ζώου το ιερό Όνομα του Βούδα της Ιατρικής και το μάντρα Του με το κίνητρο του μποντιχίτα. Αυτό θα τους αποτρέψει από το να ξαναγεννηθούν στους κατώτερους κόσμους. Εάν ο ετοιμοθάνατος δεν είναι πλέον σε θέση να ακούσει τα μάντρα, τότε, αφού τα προφέρει, φυσήξτε στο σώμα ή με θυμίαμα, το οποίο στη συνέχεια μπορεί να εφαρμοστεί στο σώμα.

Πώς να χρησιμοποιήσετε ένα μάντρα για να ευλογήσετε το κρέας ή τα σώματα των νεκρών. Είναι ευοίωνο να απαγγέλλετε το μάντρα και να φυσάτε στο κρέας που βλέπετε, καθώς και στα υπολείμματα των νεκρών ή των παλαιών οστών, γιατί αυτό εξαγνίζει τις καρμικές συσκοτίσεις και επιτρέπει στο ον να αναγεννηθεί στις Καθαρές Χώρες ή στους ανώτερους κόσμους. Απαγγέλλοντας αυτό το ισχυρό καθαριστικό μάντρα πριν φάτε και αφιερώνοντας όλη σας την αξία από τα βάθη της καρδιάς σας στο ζώο του οποίου το κρέας πρόκειται να φάτε, διευκολύνετε τη γρήγορη μετάβασή του από τους κατώτερους στους ανώτερους κόσμους. Ακόμα κι αν ένα άτομο ή ένα ζώο πέθανε πριν από εκατοντάδες ή χιλιάδες χρόνια και η συνείδησή του βρίσκεται στους κατώτερους κόσμους, τότε η απαγγελία ενός μάντρα κοντά στα λείψανά του μπορεί να μεταφέρει τη συνείδησή του από τον κάτω κόσμο στον καθαρό ή ανώτερο κόσμο. Μπορούμε επίσης να φυσήξουμε σε νερό, άμμο, θυμίαμα ή σκόνη και να το σκορπίσουμε στα οστά ή στο δέρμα ενός νεκρού πλάσματος. Τουλάχιστον, αυτό θα βοηθήσει στη μείωση της διάρκειας του πόνου τους στους κατώτερους κόσμους.

Πώς να χρησιμοποιήσετε ένα μάντρα για να αυξήσετε τη δύναμη ενός φαρμάκου. Μετά την προετοιμασία του φαρμάκου, οι Θιβετιανοί γιατροί (εμτσι λάμα) χρησιμοποιούν διαλογισμό για τον Βούδα της Ιατρικής και το μάντρα Του για να το αγιάσουν. Το φάρμακο γίνεται πιο αποτελεσματικό επειδή η πνευματική δύναμη προστίθεται στη δύναμη όλων των φαρμακευτικών βοτάνων και άλλων συστατικών του, τα οποία μπορούν να συμβάλουν στην ταχεία ανάκαμψη και τον καθαρισμό της συνείδησης. Η απαγγελία ενός μάντρα κάνει τα φάρμακα που παίρνουμε μόνοι μας ή δίνουμε σε άλλους πιο αποτελεσματικά. Τοποθετήστε το φάρμακο σε ένα μπολ μπροστά σας και οραματιστείτε τον δίσκο του φεγγαριού από πάνω του. Στον σεληνιακό δίσκο, σκεφτείτε τη συλλαβή ΟΜ σε μπλε χρώμα, που περιβάλλεται από τις συλλαβές του μάντρα του Ιατρικού Βούδα προς τη φορά των δεικτών του ρολογιού. Καθώς διαβάζετε, οραματιστείτε το νέκταρ να ρέει από κάθε συλλαβή και να διαλύεται στο φάρμακο. Στη συνέχεια, οι συλλαβές και ο σεληνιακός δίσκος διαλύονται επίσης στο φάρμακο, το οποίο γίνεται πολύ ισχυρό και μπορεί να θεραπεύσει όλες τις ασθένειες και να εξαλείψει τις ενέργειες των κακών πνευμάτων, καθώς και τις αιτίες τους - αρνητικό κάρμα και συσκότιση. Εάν, για παράδειγμα, θεραπεύετε έναν καρκινοπαθή, φανταστείτε ότι το φάρμακο έχει την ειδική ικανότητα να θεραπεύει αυτήν την τρομερή ασθένεια. Όσο ισχυρότερη είναι η πίστη σας και όσο περισσότερο απαγγέλλετε το μάντρα, τόσο πιο ισχυρό θα γίνεται το φάρμακο.

Πώς να εξασκήσετε την ιατρική του Βούδα προς όφελος ενός άρρωστου ή ετοιμοθάνατου ατόμου ή ζώου. Οραματιστείτε πάνω από τον ασθενή τους Επτά Βούδες της Ιατρικής, που βρίσκονται ο ένας πάνω στον άλλο:

Η ένδοξη ακτινοβολία των εξαιρετικών ζωδίων,
Ο βασιλιάς των μελωδικών ήχων, η λαμπρή ακτινοβολία των ικανοτήτων,
Βασιλιάς του άψογου τέλειου χρυσού, του λαμπερού θησαυρού, που εκπληρώνει όλους τους όρκους του,
Βασιλιάς της Υπέρτατης Δόξας, Απελευθερωτής από όλα τα βάσανα,
Μελωδικός Ωκεανός του Διακηρυγμένου Ντάρμα,
Βασιλιάς του Καθαρού Φωτός, Απολαμβάνοντας πλήρως την Υπέρτατη Σοφία του Ωκεανού του Ντάρμα,
Δάσκαλος Ιατρικής - King of Beryl Radiance.

Αρχικά, οραματιστείτε ότι το νέκταρ που προέρχεται από τον πρώτο Βούδα εξαγνίζει το αρνητικό κάρμα και τις συσκοτίσεις από όλα τα αισθανόμενα όντα. Διαβάστε το όνομα καθενός από τους Βούδες της Ιατρικής επτά φορές και σκεφτείτε πώς διαλύεται ο καθένας από αυτούς ο ένας στον άλλο. Όταν φτάσετε στον έβδομο Βούδα της Ιατρικής, αρχίστε να απαγγέλλετε το μάντρα και οραματιστείτε ξανά τη διαδικασία κάθαρσης. Σκεφτείτε ότι ως αποτέλεσμα αυτής της κάθαρσης, δεν παραμένει ίχνος αρνητικού κάρμα στο ρεύμα της συνείδησης του άρρωστου όντος και το σώμα του έχει γίνει ήρεμο και αγνό, σαν κρύσταλλο. Τότε ο Ιατρικός Βούδας, μετασχηματιζόμενος σε ρεύμα φωτός, διαλύεται στο σώμα του ασθενούς και αγιάζει το σώμα, την ομιλία και το μυαλό του, με αποτέλεσμα ο ασθενής να γίνει ένα με τον Ιατρικό Βούδα. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να σκεφτόμαστε μια τέτοια ενότητα. Μπορείτε να φανταστείτε ότι οι ακτίνες φωτός εκπέμπονται από τον Βούδα της Ιατρικής σε όλα τα έμβια όντα και τα εξαγνίζουν. Αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για όσους είναι άρρωστοι με καρκίνο, AIDS και άλλες σοβαρές ασθένειες. Οραματιστείτε πάνω από το κεφάλι κάθε ζωντανού όντος τους Επτά Ιατρικούς Βούδες να τους εξαγνίζουν. Επικεντρωθείτε στο άρρωστο άτομο, αλλά σκεφτείτε ότι οι Επτά Βούδες της Ιατρικής βρίσκονται επίσης πάνω από το κεφάλι κάθε ζωντανού όντος. Εάν ένα άτομο πεθαίνει, θα πρέπει να οραματιστείτε τον Βούδα της Ιατρικής, από την καρδιά του οποίου μια ακτίνα φωτός εκπέμπεται σε μορφή σωλήνα και γίνεται κανάλι μέσα στον ετοιμοθάνατο. Το κανάλι, κοίλο στο εσωτερικό και κλειστό στο άκρο, βρίσκεται μέσα σε ένα άτομο, περνώντας από την κορυφή του κεφαλιού προς το κάτω μέρος της ομφαλικής περιοχής. Κόκκινες ακτίνες με ένα γάντζο στο άκρο πηγάζουν από την καρδιά του Βούδα της Ιατρικής και αιχμαλωτίζουν τη συνείδηση ​​του ετοιμοθάνατου, τον οποίο φαντάζεστε σαν μια λευκή σταγόνα στο μέγεθος ενός κόκκου μουστάρδας. Επιπλέον, αυτή η σταγόνα δεν είναι πυκνή και τσιμεντένια, αλλά αποτελείται εξ ολοκλήρου από φως. Οι κόκκινες ακτίνες αρπάζουν τη συνείδηση ​​με γάντζους και την φέρνουν μέσω του καναλιού στην καρδιά του Βούδα της Ιατρικής. Αφού η συνείδηση ​​διαλύεται στην καρδιά του Ιατρικού Βούδα, επανεμφανίζεται στο άνθος του λωτού στην αγνή γη του Ιατρικού Βούδα. Εκεί, η συνείδηση ​​ενός ατόμου λαμβάνει οδηγίες ή προβλέψεις σχετικά με τη φώτιση από τον ίδιο τον Βούδα της Ιατρικής. Εάν έχετε ισχυρή συμπόνια και την ικανότητα να συγκεντρώνεστε πλήρως κατά τη διάρκεια αυτού του διαλογισμού, τότε μπορείτε να βοηθήσετε τον ετοιμοθάνατο να αποφύγει την αναγέννηση στους κατώτερους κόσμους. Αυτή η πρακτική μπορεί να ασκηθεί από όσους έχουν τη μύηση (wang) του Ιατρικού Βούδα. Μετά τη λήψη της μύησης, πρέπει να εκτελείτε αυτήν την πρακτική κάθε μέρα. Ακόμη και όσοι δεν είναι μυημένοι, αλλά είναι γεμάτοι επιθυμία να βοηθήσουν τα ζωντανά όντα, μπορούν να ασχοληθούν με επιτυχία σε αυτήν την πρακτική. Την όγδοη ημέρα κάθε μήνα σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο, μια υπηρεσία προσευχής για τον Βούδα της Ιατρικής (Otosho Khural) διαβάζεται στα ντάσαν της Βουδιστικής Παραδοσιακής Σάνγκα της Ρωσίας.

Να είναι καλό!

Ιατρική Βούδας Σαντάνα

Οραματισμός. Εκπληρώνοντας το αίτημά σας, αμέτρητες ακτίνες φωτός πηγάζουν από την καρδιά και το άγιο σώμα του Βασιλιά της Ιατρικής, γεμίζοντας πλήρως το σώμα σας από την κορυφή ως τα νύχια. Σας καθαρίζουν από όλες τις ασθένειες και τις ακαθαρσίες που προκαλούνται από τα πνεύματα και τις αιτίες τους, από όλα τα αρνητικά σας κάρμα και τις συσκοτίσεις. Το σώμα σας παίρνει τη φύση του φωτός, εξαγνίζεται και γίνεται διαυγές και διαφανές, σαν κρύσταλλο. Ακτίνες φωτός ρέουν στο σώμα σας άλλες δύο φορές, κάθε φορά γεμίζοντας το με το πιο ευτυχισμένο, διαφανές φως, το οποίο απορροφάτε στον εαυτό σας. Ένας λωτός και ένας δίσκος φεγγαριού εμφανίζονται στην καρδιά του Βούδα της Ιατρικής. Στο κέντρο του σεληνιακού δίσκου βρίσκεται η μπλε συλλαβή σπόρων ΟΜ, που περιβάλλεται από τις συλλαβές του μάντρα. Ενώ απαγγέλλει το μάντρα, οραματιστείτε ακτίνες φωτός που εκπέμπονται προς όλες τις κατευθύνσεις από τις συλλαβές στην καρδιά του. Ακτίνες φωτός διαπερνούν τα ζωντανά όντα και των έξι κόσμων. Μέσω της μεγάλης σας αγάπης - της επιθυμίας να βρουν την ευτυχία - και μέσω της μεγάλης σας συμπόνιας - της επιθυμίας να τους ελευθερώσετε από τα βάσανα - καθαρίζονται από όλες τις ασθένειες, από τις μολύνσεις που προκαλούν τα πνεύματα και τις αιτίες τους, από όλο το αρνητικό τους κάρμα και συσκοτίσεις.

Απαγγελία μάντρας

OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE/ GURU BENDU-RYA PRABHA RANZAYA/ TATHAGATAYA/ ARHATE αμετανΚΣΑΜ BUDDAYA/ TADYATHA/ OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE RANDZA/ SA-MUGATE SOHA

Σύντομη μάντρα

ΤΑΘΑΓΚΑΤΑΓΙΑ/ ARHATE LYKSAM BUDDAYA/ TADYATHA/ OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE RANDZA/ SAMUDGATE SOHA

Νιώστε μεγάλη χαρά και σκεφτείτε: Όλα τα ζωντανά όντα μεταμορφώνονται στην όψη του Γκουρού του Βούδα της Ιατρικής. Πόσο υπέροχο είναι που μπορώ να οδηγήσω όλα τα αισθανόμενα όντα στη φώτιση του Ιατρικού Βούδα.

Απλοποιημένος διαλογισμός. Φαντάζεστε τον Γκουρού του Βούδα της Ιατρικής πάνω από την κορυφή του κεφαλιού σας, κάντε του το ακόλουθο αίτημα επτά φορές και, στη συνέχεια, συνεχίστε να απαγγείλετε το μάντρα και να οραματιστείτε.

Ο τέλειος καταστροφέας όλων των σκοταδισμών,
Τέλειος Βούδας, πλήρως συνειδητοποιημένος
Η απόλυτη αλήθεια όλων των φαινομένων, Βούδα
Man-gyi-la Bendurya O-gyi Gyal-po-la,
υποκλίνομαι μπροστά σου,
Αναζητώ καταφύγιο σε Σένα και σου κάνω προσφορές.
Είθε να ωριμάσει ο όρκος Σου να ωφελήσεις όλα τα όντα
Σε εμένα και στους άλλους.

Απλοποιημένη οπτικοποίηση (συνοδεύεται από απαγγελία μάντρας)

Καθαριστικές ακτίνες φωτός ρέουν από την καρδιά του Γκουρού του Ιατρικού Βούδα και του ιερού του σώματος, θεραπεύοντάς σας από ασθένειες και ακαθαρσίες που προκαλούνται από πνεύματα και τις αιτίες τους, καθώς και από κάθε αρνητικό κάρμα και συσκότιση. Το σώμα σας γεμίζει πλήρως με φως και γίνεται διάφανο και αγνό, σαν κρύσταλλο. Τότε οι ακτίνες εκπέμπονται προς όλες τις κατευθύνσεις, καθαρίζοντας όλα τα μητρικά έμβια όντα από ασθένειες και ακαθαρσίες. Ο Guru Medicine Buddha μετατρέπεται σε φως και διαλύεται στην καρδιά σας.

Πκαθαγίαση

Λόγω αυτών των πλεονεκτημάτων, μπορώ να ολοκληρώσω
Ωκεανοί άθλοι των γιων του Νικηφόρου.
Να γίνω άγιος σωτήρας, καταφύγιο
Και βοηθός των ζωντανών όντων,
Μου έδειξε καλοσύνη πολλές φορές
σε προηγούμενες ζωές.

Δυνάμει της αρετής που συσσωρεύεται από την επιμέλεια σε αυτήν την πρακτική,
Αφήστε όλα τα ζωντανά όντα που βλέπουν, ακούν,
Με αγγίζουν ή με θυμούνται - ακόμα και αυτά
ποιος λέει το όνομά μου -
Αμέσως απαλλαγμένος από βάσανα και αγκαλιά
αιώνια ευτυχία.

Όπως όλα τα πλάσματα που γεμίζουν χώρο,
Αγκαλιάζει τη συμπόνια του Ιατρικού Βούδα Γκουρού,
Ναι, θα γίνω κι εγώ οδηγός ζωντανών όντων,
Ζώντας στις δέκα βασικές κατευθύνσεις.

Εξαιτίας αυτών των πλεονεκτημάτων, ας γίνω γρήγορα
Ιατρικός Βούδας Γκουρού
Και θα φέρω κάθε ζωντανό πλάσμα στο κράτος
διαφώτιση.