Palestiina on Araabia autonoomne üksus Iisraeli osariigis, hõivab territooriume Jordani jõe läänekaldal ja Vahemere rannikul (Gaza sektor). 1947. aastal vastu võetud ÜRO Peaassamblee otsuse kohaselt on Palestiina araablastel õigus luua oma riik. Riigi geograafiline ulatus, mille loomist palestiinlased soovivad, hõlmab 5879 ruutmeetrit. km Jordani jõe läänekaldal ja 378 ruutmeetrit. km Gaza sektoris. Need territooriumid on praegu koduks enam kui 2 miljonile araabia palestiinlasele ja 100 tuhandele juudi asunikule. Umbes 4 miljonit Palestiina araablast elab erinevates maailma riikides, peamiselt Lähis-Idas. Enamiku Palestiina omavalitsuse elanike religioon on Iisraeli asundustes, kus nad harrastavad judaismi. Ida-Jeruusalemm (selle araabia osa) kuulutatakse Palestiina riigi pealinnaks.

Palestiina. Galilea. Niidud Tiberiase järve kaldal.

Jordani jõe läänekalda majanduse aluseks on põllumajandus, eelkõige tsitrusviljade ja oliivide kasvatamine. Osa tooteid eksporditakse Jordaaniasse, teistesse araabia riikidesse ja Lääne-Euroopasse. Kümned tuhanded Palestiina araablased töötavad Iisraelis, kus nad töötavad peamiselt lihttööjõuna. Palestiina omavalitsuse majandusarengut mõjutavad negatiivselt Iisraeli võimude kehtestatud piiravad meetmed. Rahuprotsessi raames antakse palestiinlastele märkimisväärset rahalist abi (1994-1996 ulatus selle summa 1,3 miljardi dollarini). Palestiina territooriumil, mis on täis ajaloolisi ja religioosseid monumente, on turismiäri arenguks head väljavaated.

Lugu

Ajaloolise piirkonnana hõlmab Palestiina kaasaegse Iisraeli ja Palestiina omavalitsuse territooriumi. Piibli sündmused arenesid sellel iidsel maal. Kolmandal aastatuhandel eKr asusid siia elama kaananlaste hõimud. 12. sajandil eKr vallutasid Palestiina ranniku sisemaal vilistid, 11. sajandil eKr asutasid heebrea hõimud Iisraeli-Juuda kuningriigi, mis jagunes umbes 928 eKr kaheks: Iisrael ( eksisteeris aastani 722 ); eKr) ja Juuda ( eksisteeris aastani 586 eKr). Seejärel kuulus Palestiina Ahhemeniidide (pärast aastat 539 eKr), Ptolemaiose ja Seleukiidide (3.–2. sajandil eKr), Rooma (alates 63. aastast eKr), seejärel Bütsantsi osariikidesse.

Esimesel sajandil pKr sai Palestiinast kristluse häll. Kogu Rooma-Bütsantsi perioodi jooksul toimus Palestiina elanikkonna ristiusustamise protsess. Samal ajal lahkus Palestiinast märkimisväärne hulk juute ning asus elama erinevatesse Euroopa ja Aasia osariikidesse. 641. aastal vallutasid Palestiina araablased, kes asusid kohalikku elanikkonda jõuliselt islamiusku pöörama. 11. sajandil üritasid Lääne-Euroopa ristisõdijad taastada kristlaste võimu Palestiinas, kuid Egiptuse sultanid hävitasid 12. sajandil Lähis-Ida ristisõdijate riigid. Alates 1516. aastast sai Palestiina Osmanite impeeriumi osaks.

19. sajandi keskpaigaks ei olnud nendel maadel praktiliselt ühtegi juudi elanikkonda, kuid alates 1880. aastatest alustasid sionistid liikumist juutide tagasipöördumiseks oma ajaloolisele kodumaale. 1917. aastal, Esimese maailmasõja ajal, okupeerisid Briti väed Palestiina territooriumi ja Suurbritannia kontrollis seda ala kuni 1947. aastani. 1918. aastal elas Palestiinas pool miljonit moslemist araablast, 100 tuhat kristlast araablast ja 60 tuhat juudi immigranti Euroopast. Juutide väljarände protsess Palestiinasse kasvas kogu aeg ning pärast Teise maailmasõja lõppu nõudis juudi kogukond iseseisva Iisraeli riigi loomist.

Araablased olid juudi riigi kindlad vastased. Aastatel 1948–1949 peetud sõja ajal Iisraeli Riigi (loodi osast Palestiinast 14. mail 1948) ja naaberriikide Araabia vahel okupeerisid Jordani jõe läänekalda Jordaania väed ja Gaza sektor läks Egiptuse kontrolli alla. Iisraeli võimu all oli sunnitud oma kodudest lahkuma üle 900 tuhande araablase. 1967. aasta sõja tulemusena ei okupeeris Iisrael mitte ainult kogu Palestiina territooriumi, vaid ka mitmeid teisi mandaadiga territooriume.

Palestiina araablased ja nende poliitiline avangard Palestiina Vabastusorganisatsioon (PLO) ei tunnustanud pikka aega Iisraeli riigi õigust eksisteerida. Kuid 1990. aastate alguses eemaldus PLO juhtkond sellest karmist positsioonist ning 1993. aasta septembris allkirjastati Iisraeli ja PLO vahel kokkuleppe põhimõtete deklaratsioon, mis nägi ette palestiinlaste piiratud omavalitsuse kehtestamise Gazas. Strip ja Jeeriko linna piirkonnas Jordani jõe läänekaldal. 1995. aasta septembris laiendati Palestiina omavalitsuse ulatust 1996. aastal, moodustati Palestiina omavalitsuse valitud nõukogu, mõnede seadusandlike funktsioonidega organ ning asutati omavalitsuse valitsus.

Palestiina. Üks Galilea asulatest.

Palestiina. Kaasaegne Naatsaret. Esiplaanil on kuulutamise kirik.

Peapreester Seraphim Slobodskoy
Jumala seadus

Vana Testament

Palestiina

Riik Palestiina, kus meie Päästja, Issand Jeesus Kristus, elas maa peal, on suhteliselt väike maariba (umbes kolmsada kilomeetrit pikk ja umbes sada kilomeetrit lai), mis asub Vahemere idakaldal.

Palestiina põhjaosas, Liibanoni mägede nõlvadel asub Galilea. Maalilised künkad, rohelised karjamaad ja lugematud aiad tegid Galileast Palestiina kaunima osa. Selle peamine ilu on praegu Galilea järv, mida kutsutakse ka Genesaretiks või Tiberiaks (see on paarkümmend kilomeetrit pikk ja veidi üle üheksa kilomeetri lai). Selle järve kaldad olid Päästja ajal kaetud rikkaliku taimestikuga; Siin kasvasid palmid, viinamarjad, viigimarjad, mandlipuud ja õitsvad oleandrid. Selle järve kaldal asuvad kaunid linnad: Kapernaum, Tiberias, Chorazin ja Betsaida olid väikesed, kuid väga rahvarohked. Nende elanikud elasid lihtsat ja töökat elu. Nad harisid iga maatükki, tegelesid kaubandusega, mitmesuguse käsitööga, peamiselt kalastasid.

Galileast lõuna pool asub Samaaria. Samaaria elanikud (samaarlased) olid juutidega pidevas vaenus; nad ehitasid endale isegi eraldi templi Gerizini mäele, et mitte Jeruusalemma minna.

Samaariast lõuna pool asuvat Palestiina suurimat osa nimetatakse Juudaks. Selle lääneosa on tasandik, mida lõikavad Vahemerre suubuvad väikesed ojad. See tasandik tõuseb järk-järgult itta ja lõpeb Juuda mägedega; Juba iidsetest aegadest on see kuulus oma viljakuse poolest. Nende mägede nõlvad on kaetud rohelusega, kaetud tervete oliivipuudesaludega; Üha kõrgemal muutuvad mäed kivisemaks ja kurvemaks. Nende mägede vahel seisab suur linn Jeruusalemm, Juudamaa ja kogu Palestiina pealinn (pealinn).

Palestiina peamine jõgi on Jordaania. Jordaania saab alguse Liibanoni mägedest selgete mägiojadena. Orgu laskudes moodustavad need ojad ühe jõe, mis voolab üle ja moodustab Galilea järve. Sellest järvest voolab Jordan kiire laia madalate roheliste kallastega jõena; seda kohta kutsuti tol ajal Jordani oruks. Juudamaale lähenedes muutuvad Jordani kaldad kõrgemaks ja inimtühjamaks, näivad nagu paljad kivid, millel puudub igasugune taimestik; ainult Jordani tagaveed on kaetud pillirooga. Seal olid peidus krokodillid ja metsloomad. (See oli Jordani kõrb, kus elas ja jutlustas Ristija Johannes). Oma kursi lõpus siseneb Jordan kõige metsikuimasse ja kõledamasse piirkonda ning suubub Surnumerre.

500 tuhat inimest
- 406 tuhat inimest
- 250 tuhat inimest
Mehhiko Mehhiko - 120 tuhat inimest
- 70 tuhat inimest
USA - 68 tuhat inimest
Honduras Honduras - 54 tuhat inimest
- 50 tuhat inimest
Brasiilia Brasiilia - 50 tuhat inimest
- 34 tuhat inimest
- 25 tuhat inimest
- 24 tuhat inimest
- 15 tuhat inimest
- 12 tuhat inimest
Guatemala Guatemala - 1,4 tuhat inimest
- 500 inimest

Keel

araablane

Religioon

Sunniitlik islam, osaliselt kristlus

Seotud rahvad

Araabia perekond Ramallah's, 1905

Neil ei ole rassilisi, kultuurilisi, keelelisi ega usulisi erinevusi naaberriikide araabia rahvastiku sunniitidest. Kuni 20. sajandi keskpaigani ei pidanud nad end eraldi rahvaks (vaid ainult "Palestiina provintsis elavateks araablasteks") ja terminit "palestiinlased" ei eksisteerinud. 1960. aastatel, eriti pärast Kuuepäevast sõda (1967), kuulutasid palestiinlased end poliitilistel eesmärkidel eraldiseisvaks rahvaks.

Tuleb märkida, et araabia keeles pole tähte "p", seega "Palestiina" hääldatakse "Falastin".

Nime päritolu

Ümberlõikamata vilistid ei olnud araablased ega semiidid ning neil polnud mingit sidet araablaste ega araabia riikidega. Araablased jõudsid Iisraeli maa piirkonda palju hiljem, pärast vilistite endi viimaste jäänuste kadumist.

Enesemääramine

Sellest määratlusest on selge, et "palestiinlasi" ei iseloomusta mingid rahvuslikud tunnused (kultuur, keel või religioon), vaid ainult poliitiliselt: "need, kes elasid Palestiinas enne 1947. aastat".

(Pange tähele, et harta tunnustab "juutide elanikke" kui "palestiinlasi" ainult siis, kui nad elasid riigis "enne sionistide sissetungi", st enne 19. sajandit, ja tunnustab "araablaste elanikke" palestiinlastena alates 1947. aastast, kuigi see on märkimisväärne. Iisraeli maa araablaste arv sisenes naaberriikidest täpselt 19. sajandi lõpus – 20. sajandi alguses.)

Ebaselgus mõiste "palestiinlased" ümber

Mitusada aastat, kuni kahekümnenda sajandi alguseni, ei kasutatud terminit "palestiinlased" mitte nimisõnana (ja kindlasti mitte rahva nimetusena), vaid omadussõnana: "palestiinlased" olid juutide nimed. elavad ajaloolise Iisraeli territooriumil või otsivad siit kodumaale tagasi.

demograafia

Palestiina keskstatistikabüroo andmetel (detsember 2009) on palestiinlaste koguarv maailmas umbes 10,9 miljonit.

2011. aasta detsembris avaldatud PCSB andmete kohaselt moodustavad palestiinlased suurema osa Palestiina omavalitsuse (4,17 miljonit) (sh 2,58 miljonit Läänekaldal ja 1,59 miljonit Gaza sektoris) ja Jordaania (3,4 miljonit) elanikkonnast.

Lisaks elavad nad Lähis-Idas - Süürias (umbes 500 tuhat), (405 tuhat) jne. Arvukalt kogukondi on ka mõnes Ameerika riigis - Tšiilis (450-500 tuhat), USA-s (68 tuhat), Hondurases ( 54 tuhat), Brasiilia (50 tuhat) jne.

Selle ülehindamise teeb PCSB poliitilistel põhjustel. "Demograafilist ohtu" kasutatakse ühe argumendina, miks Iisrael peab Juudamaa ja Samaaria territooriumilt taganema. Eelkõige on selle idee üks apologeete professor-geograaf Amnon Sofer Haifa ülikoolist, kes oma tunnistuse kohaselt ühes oma raadiointervjuus Reshet Betile on seda ideed iisraellaste teadvusesse juurutanud. poliitiline eliit juba aastaid.

Tema vastasteks on Lähis-Ida eksperdid Yoram Ettinger ja Bennett Zimmerman. Nii avaldasid 2006. aasta märtsis Bennett Zimmerman, Roberta Zaid ja Michael Weisz sellel teemal teadusliku artikli. Artikli autorite (BESA töötajate) poolt läbi viidud uuring, milles Palestiina demograafiat uuriti teaduslikult, näitab, et 2004. aastal hinnati Juudamaa, Samaaria ja Gaza sektori elanike arvuks 2,5 miljonit, mitte 3,8 miljonit. väidavad palestiinlased.

Arvu suurendamiseks arvasid Palestiina statistikaeksperdid Juudeas, Samaarias ja Gazas elavate palestiinlaste hulka üle 300 tuhande välismaal elava palestiinlase, kahel korral lugesid Ida-Jeruusalemmas üle 200 tuhande araablasest elaniku, kes on Iisraeli statistikas juba kaasatud kui Iisraeli araablased. . Seejärel avaldas Palestiina statistikabüroo nende arvude põhjal ebareaalsed sündimusprognoosid, mis sisaldasid prognoose Palestiina massilise sisserände kohta, mis ei alanudki, ega võtnud arvesse Palestiina märkimisväärset väljarännet Juudamaa, Samaaria ja Gaza territooriumidelt mõlemasse naaberriiki. Araabia riikidesse ja kaugematesse kohtadesse, eriti Ladina-Ameerikasse. Selle tulemusena paisutas 2004. aastal avaldatud aruanne Juudamaa, Samaaria ja Gaza araablaste rahvastiku kohta tegelikku rahvaarvu enam kui 50% (2,5 miljoni asemel 3,8 miljonit). BESA töötajate uuringud ja edasised demograafilised uuringud näitavad, et elanikkonna surve Iisraelile on selgelt liialdatud.

Palestiina päritolu kontseptsioonid

Versioon palestiinlaste päritolu kohta Kaanani juudieelse elanikkonna järeltulijatest

Mõned autorid väidavad, et palestiinlased on Palestiina algsete elanike järeltulijad, kes elasid siin enne juutide asustamist, mis toimus 13. sajandil eKr. . Selle teooria kohaselt on palestiinlased kaananlaste ja vilistide järeltulijad, segunenud teiste ajaloo jooksul Kaananisse tunginud rahvaste – babüloonlaste, hetiitide, egiptlaste, juutide, pärslaste, kreeklaste, roomlaste, araablaste ja türklaste – järeltulijatega. Selle versiooni kohaselt pöördus 7. sajandil pärast araablaste sissetungi kohalik elanikkond islamiusku ja läks järk-järgult üle araabia keelele.

Kuigi see teooria ei ole kuidagi põhjendatud (ja on vastuolus kogu aktsepteeritud historiograafiaga), toetavad Palestiina juhid palestiinlaste päritolu teooriat Kaanani iidsest heebrea eelsest elanikkonnast. See tõestab palestiinlaste sõnul nende õigust Palestiinale, kuna selle versiooni kohaselt ilmusid nad riiki juba enne Egiptusest tulnud juute. Neid toetavad mõned Iisraeli vasakäärmuslikud poliitikud, kes näitavad üles nendega ideoloogilist solidaarsust, nagu Uri Avner.

Versioon mõnede palestiinlaste päritolu kohta juutidest

Palestiina araablaste seas on kaks selgelt eristatavat rühma: (1) viimase sajandi hiljutised asukad naaberriikide araabia riikidest, (2) "põlisrahvaste" külaelanikud, kelle küla kuulub ühte või mitmesse suurde klanni.

Teise rühma osas näitavad geneetilised uuringud teatud sarnasust nende genotüübi ja juutide geneetilise tüübi vahel. Mõnede uurijate sõnul on kuni 85% nendest „põlisküladest” palestiinlastest juudi juured ja mõnes nende külas olid juudi kombed levinud kuni viimase ajani.

Seega usub Iisraeli ärimees ja amatöörajaloolane Zvi Mi-Sinai, et enamik "külapalestiinlasi" on iidse Juudamaa juudi elanikkonna järeltulijad, mida tõendavad nende nimed, keeleomadused, traditsioonid ja asulate nimed - kuna mõned Juudid, kes elasid Iisraeli maal, pöörati sunniviisiliselt islamiusku.

Üks Palestiina ajaloo eksperte James Parks (kelle maal?) juhib tähelepanu, et „enne 1914. aastat ei tundnud suurem osa Palestiina elanikkonnast millessegi olulisema kuuluvustunnet kui nende küla, klann või klannide konföderatsioon. .<…>Kuni selle hetkeni oli võimatu rääkida nende kuulumisest ühelegi rahvusele ja isegi sõna "araablane" tuli kasutada ettevaatlikult. See kehtis beduiinide ning mõnede linnaelanike ja aadlike kohta; see aga ei sobinud kirjeldama valdavat osa fellah talupoegadest.

Parkesi sõnul oli 19. sajandil kogutud piisavalt "usaldusväärset teavet nende tavade, religiooni ja päritolu kohta". Selgus, et "kõige iidseim element fallahide seas polnud araablased, kui araablased Palestiinasse tulid, olid Fallahid juba seal." Seda näitab "kommete olemasolu, mis ei olnud islami toode, vaid meenutasid mõnel juhul Iisraeli-eelset religiooni ja mõnel juhul juudi mosaiikseaduste koodeksit".

Parks kirjutas: "Uustulnukad (araablased) ei olnud kunagi piisavalt palju, et olemasolevat elanikkonda välja tõrjuda.<…>Võib põhjendatult väita, et Palestiina talurahva vanim element koosneb peamiselt endistest juutidest ja endistest kristlastest. Tänapäeval on terveid külasid moslemid, kuid kakssada aastat tagasi olid need kristlased ja juudid.

Palestiinlased kui natsimeelse propaganda toode

Palestiina ja palestiinlased, 1. osa

1930. aastatel tähendas see mõiste selgelt: "isik, kes elab Palestiinas", ilma etnilise kuuluvuseta. Vaadake näiteks neid parlamendidebatte:

Õige au. Darweni liige ütles, et paljud palestiinlased on ostnud maad teisel pool Jordanit. Selle on ostnud araablased ja ka juudid.

Sama näitavad tolleaegsed Briti ametlikud statistikakogud. Seega ei 30ndate ega 40ndate kohta. pole küsimustki.

Seda tähendust hakati laialdaselt kasutama ajakirjas Life 1951. aasta sügisel ja seda kasutatakse siiani koos mõistetega "pagulased" ja "araablased":

Pagulased süüdistavad oma raskes olukorras nelja rühma: 1) britid – nende müümise eest juutidele... 2) ameeriklased – iisraellastele raha ja poliitilise toetuse kallamise eest; 3) Araabia Liiga valitsused – suutmatuse eest neid kaitsta; 4) Juudid.

Palestiinlased süüdistavad palju rohkem esimest kolme.

Huvitav on aga see, mis sundis reporteri just selle termini valima (ja mitte näiteks väljakujunenud „Palestiina araablased”). Õnneks on elu teises numbris sellele küsimusele vastus:

Suurbritannia ja USA, jätkas ta, leppisid juutidega kokku, et hoida palestiinlasi – seda terminit ta alati kasutas araabia põgenike kohta – tagasi tulemast taludesse ja kodudesse, mis olid neile piibliajast peale kuulunud.

Intervjueeritav on tuntud suurmufti Haj-Amin Al-Husseini.

Siin on huvitavad järgmised punktid:

1) müüt "palestiinlased elasid oma maal piiblipäevadest kuni lääne imperialistid nad kokkuleppel juutidega välja ajasid"; 2) Aga samas on see termin selles ametis ajakirjanikule veel võõras – ja ta annab isegi erilise selgituse, et selle all tuleks mõista araabia pagulasi.

Niisiis võlgneb mõiste "palestiinlased" selles tähenduses ("araablased, kes elasid Palestiinas enne 1948. aastat ja ainult nemad") oma sünni natside kajale, mis oma parimate võimaluste kohaselt aitas läbi viia natside genotsiidi. juudid ja selle ettepanekul võttis lääne ajakirjandus selle innukalt üles.

Mis tegelikult pole üllatav.

Palestiinlased osana naaberriikide araablastest

Araablased ilmusid Palestiina territooriumile alles 7. sajandil pKr. e. - araablaste vallutuste ja kalifaadi loomise ajal, see tähendab palju hiljem kui juudid. Araablased ei olnud tugevalt seotud kindla elukohaga ja kolisid piirkonna nendesse piirkondadesse, kus oli tööd. Mitmed juutide repatrieerimiselained 19. sajandil ja 20. sajandi alguses Palestiinasse, piirkonna järsk majanduslik areng, mis on seotud uute asunduste ja põllumajandusmaa tekkega, lõi eeldused araablaste tööjõu ligimeelitamiseks, mis aitas kaasa araablaste aktiivsele tööle. sisseränne riiki.

Enamiku palestiinlaste mitteautohtoonsele päritolule viitavad nende perekonnanimed, mis sisaldavad teiste riikide toponüüme - al-Masri ("egiptlane" on piirkonnas äärmiselt levinud perekonnanimi), al-Hijazi (Hijaz - araabia läänerannik). Poolsaar, sealhulgas Meka ja Medina, kaasaegne Saudi Araabia), al-Halabi (Haleb või Aleppo - linn Süürias), al-Yamani (perekonnanimi Saudi Araabias väga levinud).

Seda silmas pidades pidasid Palestiina araablased end kuni kahekümnenda sajandini loomulikult araablaste osaks. Lähis-Ida araabia rahvastel on ühine kultuur, mis põhineb keele ühtsusel, ajalool ja traditsiooniliste sotsiaalsete struktuuride ühtsusel, mis on omane ka palestiinlastele.

2012. aasta aprillis teatas Hamasi "sise- ja valitsuse julgeolekuminister" Gazas Fathi Hamad, et ta ise on "pool egiptlane" ja et "pooled palestiinlastest on egiptlased ja teine ​​pool on" ning et "iga palestiinlane Gaza ja Läänekaldal võivad uhkustada esivanematega Saudi Araabiast või mujalt."

"eraldi Palestiina rahva" olemasolu eitamine

Mitte ainult iisraellased, vaid ka mõned araablased eitavad Palestiina rahva olemasolu kui sellist. Nende hulgas on Joseph Farah, araabia kristlik Ameerika ajakirjanik, kes on tuntud kui üks maailma lojaalsemaid Iisraeli sõpru, ja araabia-palestiina päritolu ameeriklasest endine PLO liige ja terrorist.

Selle lähenemisviisi toetajate argumendid on järgmised:

• enne 1967. aastat pole teadaolevaid viiteid palestiinlastele kui eraldi rahvale;
• Palestiina keelt, Palestiina kultuuri ega muid tunnuseid, mille järgi oleks võimalik eristada Palestiina araablasi Egiptuse, Liibanoni või Jordaania araablastest, ei ole ega ole kunagi varem eksisteerinud;
• isegi kui ala oli araablaste kontrolli all, ei olnud palestiinlaste valitsetud riiki nimega "Palestiina".

Huvitav on märkida, et araablased hakkasid Palestiina enesemääramisest rääkima alles pärast lüüasaamist Kuuepäevases sõjas. 19 aastat valitses Jordaania Juudamaal ja Samaarial ning kogu selle aja jooksul ei maininud ükski araabia tegelane palestiinlaste õigust luua oma riik (sama kehtib ka Egiptuse võimu kohta Gaza sektoris). Kui araabia liidrid rääkisid "Palestiina õigustest" enne 1967. aastat, pidasid nad silmas õigust naasta Iisraeli riigi piiridele Haifas, Jaffas ja Acres. Selle nõudmise mõte oli ilmne: "Palestiina õiguste" realiseerimiseks oli vaja juudiriik hävitada. Nii naljakas kui see ka pole, Briti mandaadi aastatel nimetasid end palestiinlasteks just Eretz Israeli juudid. Palestiina Post oli juudi ajaleht ja Palestiina Filharmooniaorkester oli juudi rühmitus. Britid kutsusid Briti armee koosseisus juudibrigaadis teeninud sõdureid palestiinlasteks. Muidugi elasid Iisraeli Eretzis “Palestiina juutide” kõrval “Palestiina araablased”, kuid sel ajal polnud riigi araablased veel oma rahvuslipu lehvitanud. Vastupidi, nad rõhutasid tugevalt oma kuulumist “suure araabia rahva hulka”...

Sellel positsioonil seisnud Palestiina Vabastusorganisatsiooni täitevkomitee liige ütles intervjuus Hollandi ajalehele Trau:

Palestiina rahvast pole olemas. Palestiina riigi rajamine on vaid vahend, et jätkata meie võitlust Iisraeli riigi vastu araabia ühtsuse nimel... Tegelikult pole jordaanlastel, palestiinlastel, süürlastel ja liibanonlastel vahet. Palestiina rahva olemasolust räägime ainult poliitilistel ja taktikalistel põhjustel, kuna araablaste rahvuslikud huvid eeldavad sionismi vastu seismiseks eraldi Palestiina rahva olemasolu. Taktikalistel põhjustel ei saa Jordaania, mis on määratletud piiridega osariik, Haifale ja Jaffale pretendeerida. Kuid palestiinlasena võin kindlasti väita, et Haifa, Jaffa, Beersheba ja Jeruusalemm. Ent sel hetkel, kui saame tagasi oma õigused kogu Palestiinale, ei kõhkle me hetkekski Palestiina ühendamisest Jordaaniaga.

pagulased

Olgu öeldud, et palestiinlaste jaoks oli kõige hullem olukord Liibanonis, kus kuni 2010. aasta augustini oli palestiinlastel keelatud tegutseda 72 „kasumlikul“ elukutsel.

ÜRO poolt 1949. aasta detsembris loodud ÜRO Lähis-Ida Palestiina Põgenike Abi- ja Tööagentuur (UNRWA) tunnistab pagulasteks sõdade käigus ümberasustatud palestiinlasi ja nende järeltulijaid (üle 4 miljoni inimese). See on ainuke sunnitud migrantide rühm maailmas, kelle suhtes kehtib reegel, et väljaspool riiki sündinud järeltulijad tunnistatakse pagulasteks.

ÜRO andmetel on UNRWA-s registreeritud Palestiina põgenike arv (2010. aasta jaanuari seisuga) 4 766 670 inimest. Sealhulgas Jordaanias - 1 983 733, Süürias - 472 109, Liibanonis - 425 640, Juudamaal ja Samaarias - 778 993, Gaza sektoris - 1 106 195. 1 396 368 neist elab põgenikelaagrites.

Joonealused märkused

1. PNA populatsioon ulatus 4,2 miljonini, 41% elanikkonnast on alla 14-aastased lapsed
2. ( الفلسطينيون ‎‎, al-filasTīnīyyūn, heebrea keel פלסטינים ‎)
3. Artikkel " vilistid"V
4. http://www.litmir.net/br/?b=8874&p=7
5. Artikkel " Iisraeli maa (Eretz Israel). Geograafiline eskiis» elektroonilises juudi entsüklopeedias
6. Alfred Ash Kes on palestiinlased?
7. http://pravitelimira.ru/biograf/bio_g/gasanidy.php
8. Šeik Abdullah Palazzi. KORaan ütleb: "JUUDID TAGASI OMA MAALE"
9. Boriss Šustef. PALESTINA SHARON
10. Näiteks 1882. aastal Venemaal tekkinud liikumise Khibat Siion ("Siioni armastajad") nimi tõlgiti seejärel vene keelde kui ["palestinofiilid"]
11. Golda Meir, 15. juuni 1969
12. PNA teatas palestiinlaste maailmaloenduse kohta: 10,9 miljonit inimest
13. PCBS: Rahvusvahelise rahvastikupäeva eelõhtul 7.11.2011
14. Palestiina Keskstatistikabüroo (PCBS) Rahvusvahelise rahvastikupäeva eel 7.11.2011
15. USA välisministeerium. Taustamärkus: Süüria
16. descendientes de árabes en porcentajes.
17. 500 000 miljonit descendientes de palestino Tšiilis.
18. Bennett Zimmerman, Sergio DellaPergola. Milline on tõeline demograafiline pilt Läänekaldal ja Gazas? Ettekanne ja kriitika
19. Palestiina demograafia: kuhu on kadunud miljon araablast?

Maailma ajalugu. Köide 2. Pronksiaeg Badak Aleksander Nikolajevitš

Vana Palestiina religioon ja kultuur

Palestiina esimeste elanike – kaananlaste – kultuur oli madalamal tasemel kui egiptlaste kultuur. Esimesed palestiinlased primitiivses ühiskonnas ei suutnud luua kunsti, mis oleks võrreldav Egiptuse kunstiga. Sellest järeldub, et kaananlaste kunstiline loovus, millel oli mitmeid algupäraseid jooni, koges samal ajal väga tugevat Egiptuse mõju. Sellele ajale on iseloomulik Egiptuse toodete jäljendamise fakt. Sumeri-akadi kultuuri mõjud tõid Palestiinasse sumeri-akadi kultuuri mõjusid Süürias asuvate Palestiina kaananlaste sugulased, kes olid Mesopotaamiaga juba ammustest aegadest kokku puutunud.

Kirjutamine Palestiinas ilmub 2. aastatuhandel eKr. e. Enamasti kasutasid kaananlased akadi keelt ja kiilkirja, aga ka Egiptuse hieroglüüfe. Kuid nad teadsid ka kaananlaste keelega kohandatud Foiniikia kirjutist. Nagu juba märgitud, oli Palestiinas laialt levinud ka niinimetatud siinai kiri, mis võib olla foiniikia tähestiku prototüüp. Teadlased teavad Kaananist pärit äridokumente, seega arvatavasti leidus ka kirjalikku kirjandust, mis millegipärast pole meie aega jõudnud.

Igal kaananlaste kogukonnal, suguharul ja igal linnal oli tavaliselt oma patroon jumalate näol, keda tähistati kõige sagedamini nimega Baal, mis tähendab "isand, isand". Baali kultus ühendati teiste jumaluste kultustega, keda peeti tema naisteks, lasteks jne. Märkimisväärsed olid viljakusjumalannade – Ashtart (Astarte), Anat – kultused; samuti vihm, äike ja välk – Hadada. Templeid ehitati jumalate auks, kuid seal kummardati ka puidust ja kivist sambaid, mis kandsid asheride ja massebide nimesid. Naine, kes andis end paljudele meestele, ülistas sellega viljakusjumala kultust. Inimohvrid olid laialt levinud. Mõnda tähtsat hoonet või näiteks kindlust ehitades pandi vundamendiks inimohver. Sageli oli see laps. Sõjalise ohu või looduskatastroofide ajal peeti vajalikuks ohverdada oma esmasündinuid.

Raamatust Vandaalide kuningriik [Rise and Fall] autor Disner Hans-Joachim

Kultuur ja religioon 411 Usuvaidlused Kartaagos (donatismi lüüasaamine) 28.08.430 Augustinus sureb vandaalide piiratud jõehobuses 439 Ariaani "riigikirik" Põhja-Aafrikas, õigeusklike ja manihheelaste tagakiusamine 451 Chalcedonoticoni nõukogu 48 "Halcedonoticon" viib

Kumyksi raamatust. Ajalugu, kultuur, traditsioonid autor Atabaev Magomed Sultanmuradovitš

Vaimne kultuur. Islami religioon ja araabia-moslemi kultuur jõudsid Dagestani Araabia kalifaadi ajastul. Keskajal tekkis Dagestanis mitu moslemi teoloogia, araabiakeelse kultuuri ja teaduse keskust - Derbent, Akhty, Tsakhur, Kumukh, Akusha, Sogratl,

Raamatust "Islami ja araablaste vallutuste täielik ajalugu ühes raamatus". autor Aleksander Popov

Religioon ja kultuur Harun al-Rashid rõhutas korduvalt oma võimu religioosset olemust. Ta ise sooritas regulaarselt hadži ja karistas ketsereid karmilt. Isegi üldine amnestia, mille ta troonile astudes välja kuulutas, ei mõjutanud neid, kes "moonutavad usku".

Raamatust Tõusva päikese maa. Jaapani ajalugu ja kultuur autor Autor teadmata

Kultuur, religioon Kamakura perioodi usuõpetused arendasid edasi juba alustatud viise sünkreetiliste šinto-budistlike koolkondade loomiseks. Jaapani imeline vabanemine mongolite vallutustest aitas kaasa religioossete ideede arengule. Positsioonid

Raamatust Guerrilla Warfare. Strateegia ja taktika. 1941-1943 autor Armstrong John

1. Kultuur ja religioon Kõigist sakslaste sammudest põhjustas kõige vähem vastupanu õigeusu kirikute, moslemite mošeede ja budistlike templite avamine. Võimalus tähistada usupühi, eriti moslemipiirkondades, on laialt levinud

Raamatust Ukraina: ajalugu autor Subtelnõi Orestes

6. RELIGIOON JA KULTUUR Ukrainlaste võitlus oma kultuurilise identiteedi säilitamise eest on saanud nende ajaloo peateemaks paljudeks sajanditeks. Pidevalt võõrvalitsejate võimu all olnud ukrainlaste tugevust proovisid pidevalt need, kes üritasid neid lahustada.

Raamatust Muistsed tsivilisatsioonid autor Bongard-Levin Grigori Maksimovitš

KULTUUR JA RELIGIOON 1. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. Ida-Iraanis või Kesk-Aasias tekkis zoroastrism – religioosne õpetus, mille rajajaks oli Zoroaster. Võib väita, et ta elas juba enne Kesk-Aasia vallutamist pärslaste poolt. Ahhemeniidide domineerimine, nagu teada,

Raamatust Kunsti suremine autor Veidle Vladimir Vassiljevitš

Raamatust Gruusia ajalugu (iidsetest aegadest tänapäevani) autor Vachnadze Merab

Religioon ja kultuur 1. Religioon. Esimesed religioossed tõekspidamised ja ideed tekkisid paleoliitikumi ajastul ning omandasid koos ühiskonna arenguga oma lõpliku vormi. Iga üksik kogukond, klann, hõim kummardas oma jumalust ja järk-järgult

Raamatust Kreeka ajalugu, 1. köide. Lõpp sophistic Movement and the Peloponnesose sõda autor Beloch Julius

II PEATÜKK. Vana-Kreeka kultuur Ajal, mil hõimude jagunemine algas, esindasid meie indogermaani esivanemad poolrändavat karjarahvast. Nende varandus koosnes peamiselt veistest, kitsedest ja lammastest. nad võtsid oma ülejäänud vara kaasa

Raamatust Türgi impeerium. Suur tsivilisatsioon autor Rakhmanaljev Rustan

Kultuur ja religioon Amir Temur on seotud keskaegse Aasia kultuuri õitsenguga - "Temuriidide renessansiga". Keshis asuva Ak-Saray portaali frontoonile käskis suur emiir keraamiliste plaatidega laduda sõnad: "Kui kahtlete meie suuruses, vaadake meie hooneid."

krahv Francise poolt

Religioon ja kultuur 988 Kiievi elanike ristimine Kiievi metropoliidiks nimetamine 990–996 Kiievi Neitsi Maarja kiriku ehitamine 996 Vladimir Neitsi Maarja Uinumise kirikust,

Raamatust Venemaa ajaloo kronoloogia krahv Francise poolt

Religioon ja kultuur 1173 Surm Euphrosyne'i Jeruusalemmas; temast saab oma kodumaa Polotski ja hiljem kogu Valgevene kaitsepühak.1184 Saksa Püha Püha kiriku ehituse algus. Peetrus Novgorodis.1190 Kohalik kanoniseerimine piiskop Johannese poolt tema kauge

autor Badak Aleksander Nikolajevitš

Religioon ja kultuur Lõuna-araablaste uskumustel olid ühised juured teiste Lääne-Aasia semiidi rahvaste usuliste ideedega. Praegu on teada enam kui saja jumala nimed, keda araablased ja lõunaaraablased tol ajal kummardasid. Paljud jumalused olid seotud

Raamatust Maailma ajalugu. 3. köide Age of Iron autor Badak Aleksander Nikolajevitš

3. Palestiina kultuur ja religioon. Judaism ja piibel Iisraeli ja Juuda kunst ja kirjandus Iisraeli kultuuril oli palju ühist kaananlaste kultuuriga. See ilmneb tema kunsti olemusest, mida Egiptus tugevasti mõjutas; judaismi ja Iisraeli teosed

Raamatust Vabamüürlus, kultuur ja Venemaa ajalugu. Ajaloolised ja kriitilised esseed autor Ostretsov Viktor Mitrofanovitš