1. Répondez aux questions les plus fondamentales sur le monde et l’homme.
2. Vous aider à comprendre votre place dans le monde et le sens de la vie.
3. Enseigner un style de pensée synthétique (philosophique), c'est-à-dire la capacité de voir profondément et de manière globale tout problème et de le résoudre de manière fructueuse.
4. Enseigner la connaissance du futur.
5. Enseignez les principes d’une « vie sage », y compris une vie sans illusions.
6. Renforcez votre « noyau » spirituel intérieur et développez la capacité de persévérer malgré les difficultés de la vie.
7. Apprenez à vous améliorer et à découvrir vos forces intérieures.
Questions pour la maîtrise de soi
1. Qu'est-ce que la philosophie ?
2. Par quels problèmes commence la philosophie ?
3. Qu'est-ce qui caractérise la vision philosophique du monde ?
4. Quelle est la spécificité de la connaissance philosophique et du type de vision du monde ?
5. Définir l'objet et le sujet de la philosophie scientifique ?
6. Quelle est la structure de la philosophie ?
7. Formuler les principales fonctions de la philosophie et les caractériser.
8. Quelle est l'importance de la philosophie pour les activités théoriques et pratiques de l'homme ?
9. Quelle est la « question fondamentale de la philosophie » ?
10. Quelles sont les spécificités de la réflexion philosophique ?
11. Quel est le rôle de la philosophie dans le développement de la culture ?
Thème 3. Types historiques de philosophie
Questions d'étude :
1. Philosophie ancienne :
A. Philosophie de l'Inde ancienne et de la Chine
B. Philosophie de la Grèce antique.
2. Philosophie du Moyen Âge et de la Renaissance.
3. Philosophie du Nouvel Âge :
A. Philosophie d'Europe occidentale du XIe siècle.
B. Le matérialisme français du XVIe siècle.
4. Philosophie classique allemande
5. Pensée philosophique domestique
A. La formation de la philosophie non classique du XXe siècle.
B. Principales tendances et écoles de la philosophie du XXe siècle.
Littérature:
1. Spirkin A.G. Philosophie. M. : Gardariki, 2006. Section 1.
Objectif : Étudier la philosophie aide une personne
A. Comprendre l'essence et le contenu des problèmes les plus importants qui ont été posés et résolus de différentes manières en philosophie.
B. comprendre que tous les systèmes philosophiques sont une forme de conscience de soi d’une époque historiquement spécifique.
B. Présenter le développement de la philosophie comme un processus intégral et logiquement harmonieux.
D. Voir que toute l'histoire du développement de la philosophie est caractérisée par la diversité et la différence des types et des tendances qui y existent, dont l'activité historique est l'image réelle du développement de la philosophie.
Dans l'histoire séculaire de la philosophie, on distingue les types historiques suivants :
· Philosophie ancienne ;
· Philosophie du Moyen Âge ;
· Philosophie de la Renaissance ;
· Philosophie du Nouvel Âge ;
· Philosophie classique allemande ;
· Philosophie domestique ;
· Pensée philosophique moderne.
La naissance de la philosophie
· Décomposition des relations tribales, transition vers une société esclavagiste de classe ;
· Séparation du travail mental du travail physique ;
· Développement du langage et de l'écriture.
Sources écrites qui ont influencé la formation et le développement de la philosophie
Philosophie indienne ancienne
· Brahmanes
· Itihasa
· Aranyaki
· Poèmes épiques
· Upanishads
Les Vedas sont des recueils d'hymnes aux dieux, de chants, de rituels, de dictons, de formules sacrificielles, de sortilèges et d'autres connaissances.
Écoles philosophiques de l'Inde ancienne
Orthodoxe (astika)
Sankhya (Kapila)
· Yoga (Patanjali)
Vedanta (Badarayana)
Nyaya (Gotama)
Vaiseshikha (Canada)
Mimamsa (Jaimini)
Peu orthodoxe (nastika)
· Jaïnisme (Mahavira)
· Bouddhisme (Bouddha)
Charvaka (Brihaspati)
Ajivika (Makhali Gosala)
Quelques concepts importants de la philosophie indienne ancienne
1. Atman – le principe spirituel subjectif le plus élevé de l’existence ; le principe spirituel le plus élevé de l'homme.
2. Brahman est la réalité objective la plus élevée ; impersonnel Début Absolu de l'Être.
3. Jiva – âme, monade, principe de vie universelle.
4. Dharma - loi morale, devoir, enseignement spirituel.
5. Karma - rétribution ; destin ou destin; la loi de cause à effet.
7. Le Samsara est le cycle de réincarnations constantes de l'âme dans le cercle des mondes matériels et spirituels.
8. Moksha (mukti) – libération du samsara et du karma terrestre.
9. Le Nirvana est l'état de conscience spirituel le plus élevé associé à la réalisation de la sphère de l'existence spirituelle.
10. Prakriti – nature matérielle ; substance matérielle.
11. Purusha – nature spirituelle ; substance spirituelle.
Le bouddhisme et ses idées principales
Le bouddhisme est un enseignement religieux et philosophique qui s'est répandu en Inde, en Chine et dans les pays d'Asie du Sud-Est.
Le fondateur de l'enseignement est Gautama Bouddha.
1. L'idée principale du bouddhisme est la « Voie médiane » de la vie entre les deux « voies du plaisir » extrêmes (divertissement, oisiveté, paresse, décadence physique et morale) et la « voie de l'ascétisme » (mortalité, privation, souffrance, épuisement physique et moral).
La « voie du milieu » est la voie de la connaissance, de la sagesse, de la limitation rationnelle, de la contemplation, de l'illumination, de l'amélioration de soi, dont le but ultime est le Nirvana - la plus haute grâce (béatitude).
Beaucoup de gens se demandent pourquoi la philosophie est étudiée sur un pied d'égalité avec les sciences techniques, naturelles et sociales. Il semble que la Faculté de Philologie ne soit pas si peu prometteuse par rapport à l'avenir d'un philosophe diplômé. Mais certains ne se rendent peut-être pas compte que la philosophie, par définition, est considérée (pas par tout le monde) comme la mère de toutes les autres sciences, un peu en retrait.
Les étudiants de la Faculté de philosophie sont considérés comme des personnes déconnectées de la réalité, qui ont décidé de passer toutes leurs années d'études à se plonger dans des ouvrages philosophiques, des traités et à mémoriser un tas de termes complexes qui effraient du premier coup le profane moyen. Le problème de l’ontologie, les questions métaphysiques et la chose en soi comme « éternel retour » dans la vie d’un étudiant en philosophie.
La philosophie nous enseigne des modèles généraux et des universaux, et l'immersion dans des connaissances plus spécifiques nous plonge dans la sociologie, l'histoire ou des disciplines pseudo-scientifiques comme la philologie. Mais souvent, les gens ne remarquent pas que la base de la culture et de la vie sociale repose sur les fondements de la philosophie : la relation entre les sujets et les objets. Une personne apprend à penser et à mettre ses compétences et ses capacités à profit dans toute sa vie.
Peut-être que l'avance financière des diplômés d'autres facultés est compensée par une contribution plus précieuse préparée pour un philosophe spécialisé.
Philosophes sur la philosophie
Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) :
La philosophie est la connaissance de la véritable essence de notre monde, dans lequel nous existons et qui existe en nous - cette connaissance du monde en général, dont la lumière, une fois perçue, illumine alors tout individu, peu importe ce que chacun rencontre dans la vie. , et ouvre son sens intérieur.
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Michel Foucault (1926 - 1984) :
La philosophie est un ensemble de principes et de pratiques que l'on peut avoir à sa disposition ou mettre à la disposition des autres afin de prendre soin de soi et des autres comme il se doit.
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« Aucun des dieux ne s'engage dans la philosophie ni ne veut devenir sage, puisque les dieux sont déjà sages ; et en général, celui qui est sage ne recherche pas la sagesse. Mais encore une fois, les ignorants ne s’engagent pas non plus dans la philosophie et ne veulent pas devenir sages.<...>
« Alors, Diotime, demandai-je, qui aspire à la sagesse, puisque ni les sages ni les ignorants ne s'adonnent à la philosophie ?
"Il est clair pour un enfant", répondit-elle, "que ceux qui s'y livrent sont ceux qui se situent entre les sages et les ignorants, et qu'Eros leur appartient." Après tout, la sagesse est l'un des plus beaux biens du monde, et Eros est l'amour de la beauté, donc Eros ne peut s'empêcher d'être un philosophe, c'est-à-dire un amoureux de la sagesse, et le philosophe occupe une position intermédiaire entre le sage et les ignorants.
5 livres de philosophie
- V. Bibikhin « Le langage de la philosophie »
Platon "La République"
M. Heidegger « Être et temps »
F. Nietzsche « La science gay »
K. Thomas "La structure des révolutions scientifiques"
Pourquoi la Faculté de Philosophie ?
Zhandos Zeyneshev, 42 ans, diplômé de la Faculté de philosophie :
Il est diplômé du gymnase expérimental n°134 en 1992, où il a étudié au département d'histoire. Les bases de la philosophie et les bases de la dialectique constituaient la base du cursus scolaire que nous suivions pendant deux ans dans le cadre du programme universitaire. C'est-à-dire que déjà à l'école, j'ai reçu un niveau universitaire de principes fondamentaux de philosophie.
Dans ma famille, mon père, ma grand-mère, mes tantes et mes oncles sont avocats, et ils m'ont également prédit une carrière d'avocat. Lorsque j'ai soumis mes documents à la Faculté de droit, la Faculté de philosophie m'a également admis à proximité. J’ai décidé sur-le-champ que je n’étudierais pas le droit, comme tout le monde. Il y a eu une compétition effrénée, je n’ai pas vraiment aimé ça, et j’ai jeté les documents sur la table du département de philosophie. C'est drôle, mais je n'avais pas l'intention d'entrer à KazNU (anciennement Université d'État du Kazakhstan), mais je ne regrette pas d'avoir obtenu mon diplôme de cette université en particulier.
La chose la plus importante que j'ai apprise au cours de mes années d'études dans cette faculté est que la philosophie est la même chose que les mathématiques supérieures. Si les mathématiques font appel à des nombres clairs, alors la philosophie explique ces codes par des mots, des concepts et des théories. Ce sont les mêmes lois de l’univers et de la société humaine.
L'éducation philosophique donne une vision large de la réalité et de l'activité humaine. Pour moi, les actions négatives d'une personne, les événements négatifs de la vie ou les changements dynamiques positifs ne sont pas surprenants. Cette faculté vous inculque une compréhension de l’immédiateté et de la fragilité des événements qui se produisent dans chacune des vies humaines. Ce
inculque le zen et une sensation de point absolument zéro, lorsque l'on accepte pleinement ce qui se passe autour de soi.
Que font les philosophes après l’université ?
Depuis 2002, il œuvre dans les communications et les relations publiques. La Faculté de philosophie a fourni une large base intellectuelle et une compréhension claire et essentielle des processus existants. Il m'a appris à ne pas prêter attention aux détails mineurs, mais à comprendre l'essence du problème et, sur la base de ces connaissances, à trouver une solution.
Cette mise en place de la pensée critique aide à trouver une issue adéquate. Dans mon cas, tout est grandement simplifié en tant que diplômé de la Faculté de Philosophie. De plus, je suis diplômé du Département de sciences politiques et nous étions différents de la Faculté générale de philosophie : on nous enseignait les disciplines politiques pertinentes à l'époque : historique, juridique, sociologique et économique.
Aujourd'hui, en tant que directeur du centre de presse de l'agence de presse Interfax-Kazakhstan, je dois traiter avec diverses personnes issues de différents domaines. Je peux communiquer librement avec la haute direction d'une banque ou de structures quasi gouvernementales, ainsi qu'avec des sociologues, des médecins et des militants sociaux. La faculté m'a donné la capacité de travailler avec des sources et des données. Chaque personne qui me pose une question y apporte sa propre réponse. Il y a des choses qui s'analysent par comparaison
Lorsque nous préparons une conférence de presse avec des intervenants, au début je n'ai pratiquement aucune information, mais une heure plus tard, je peux donner une évaluation experte de ce qui se passe dans cette industrie et de sa dynamique. Tout cela est dû au corps professoral, car nous avons appris la pensée systémique critique et l’application de diverses méthodologies. On nous a appris à le faire rapidement et efficacement. Le personnel enseignant qui a travaillé à la fin des années 80 et au début des années 90 était brillant. C'étaient les meilleurs professeurs soviétiques qui ont eu l'occasion de ne pas rester silencieux et de transmettre toute leur expérience accumulée dans un environnement académique libre. Pour cela, un grand salut à eux.
La philosophie pour tous
Tous les étudiants, d'une manière ou d'une autre, suivent des disciplines philosophiques - c'est une composante fondamentale de toute université. Ils doivent suivre l'histoire de la dialectique, les fondements de la philosophie ou l'histoire de la philosophie. La question est : pourquoi les médecins ont-ils besoin de philosophie ? Récemment, de plus en plus de personnes se plaignent du fait que les médecins ne peuvent pas poser un diagnostic précis et analyser l’état du patient. À mon avis, la philosophie construit le modèle de pensée d’une personne, qui l’aide à résoudre les problèmes de manière efficace et efficiente. Lorsqu'un médecin constate une éruption cutanée sur un patient, il commence, selon le protocole du ministère de la Santé, à exclure diverses maladies. Bien qu'il existe des symptômes cliniques associés. Tous les jeunes médecins n'en sont pas capables : ils doivent soit suivre une longue pratique médicale, soit apprendre cette façon de penser. Cela peut être dit de toute industrie qui nécessite une concentration maximale de capacités intellectuelles et cognitives. La philosophie, en tant que connaissance de base, est nécessaire à chacun.
Est-il utile de s’inscrire dès maintenant à la Faculté de philosophie ?
Lors de l'éducation, le principe principal est l'auto-éducation. La tâche de l’enseignant est de donner des orientations et de montrer ses compétences dans le travail avec du matériel et des sources de référence. L’enseignant donne un squelette et la tâche de l’élève est de développer ses muscles dessus pour obtenir une belle forme.
Vaut-il la peine de s'inscrire à la Faculté de philosophie ? C'est une question extrêmement individuelle, car la Faculté de philosophie s'adresse à un cercle de personnes assez restreint. Pourquoi? Il ne sera pas possible de monétiser le savoir d’emblée, et notre société est conçue pour une monétisation rapide. Il est normal de recevoir rapidement un effet positif matériel des connaissances acquises par une personne.
Avec la philosophie, c'est un peu différent, car son champ d'application est assez étroit : il s'agit de la participation à la recherche ou à l'enseignement. En Union soviétique, l'un des meilleurs types d'universités était l'école du parti, où était concentrée la principale base du personnel. Tous les anciens dirigeants fréquentaient les écoles du parti. Là, une base de philosophie un peu spécifique a été donnée, car elle était liée au travail matériel.
Maintenant c’est pareil et il n’y a rien de nouveau sous le soleil. Dans notre pays, on parle du manque de base idéologique, nécessaire à la formation d’une plate-forme idéologique cohérente. Les gens ne comprennent pas pleinement que l’absence d’idéologie est aussi une idéologie. Le fait est qu’aucun État ne peut exister sans structure idéologique. L'ensemble de la stratégie est subordonné à des objectifs spécifiques. Ces objectifs font partie intégrante de la machine idéologique qui fait bouger l’État. Tout est subordonné à une idée cohérente qu’il faut cristalliser, et les philosophes peuvent nous y aider. Ils observent le tableau rétrospectivement et peuvent formuler, collecter et prédire correctement cette idée.
Il ne peut et ne doit pas y avoir beaucoup de philosophes. On ne peut pas parler du marché de la philosophie. C’est un oxymore. Cette connaissance et cette spécialisation sont des phénomènes tout à fait uniques. À mon époque, pas plus de deux groupes étudiaient à la faculté et les diplômés allaient travailler au Comité central du Kazakhstan, dans les structures régionales, les districts et les universités. Mes camarades de classe occupent désormais des postes dans des publications d'information, travaillent pour la télévision et produisent des talk-shows. Je ne peux pas parler du reste pour deux raisons : ce sont des gens qui sont impliqués dans le secteur pétrolier et gazier, ou je ne sais rien d'eux.
L'Université d'État des sciences humaines de Russie réduit radicalement l'admission des étudiants aux places économiques dans les facultés des sciences humaines. Et cette année, à la Faculté de philosophie de cette université humanitaire de premier plan, aucune place budgétaire n'est prévue. La société d'aujourd'hui a-t-elle besoin de philosophes et qui est avant tout un philosophe dans le monde moderne : un « amoureux de la sagesse » ou un « marchand de connaissances » ?
Socrate et le jeune Eschine. Détail de la fresque de Raphaël "L'École d'Athènes" au Vatican
L'arrêté du ministère de l'Éducation et des Sciences, qui réduit le nombre de places libres, signifie pratiquement le meurtre de la faculté - l'une des 3-4 meilleures facultés de philosophie du pays. Il est enseigné par de merveilleux philosophes et spécialistes (A.V. Akhutin, V.V. Molchanov, etc.) et prépare de bons diplômés. La faculté représente plusieurs directions philosophiques ou écoles scientifiques. Mais qui aujourd'hui dans notre pays étudiera la philosophie pour de l'argent, même dans une bonne faculté ?
Cependant, « toutes les villes n’ont pas de philosophe », a déclaré quelqu’un. Apparemment, le ministère de l’Éducation en est satisfait. À cet égard, rappelons ce qui a été récemment exprimé par le ministre de l'Éducation Dm. Livanov a l'intention de supprimer l'examen de philosophie des sciences de la liste des examens de troisième cycle obligatoires.
Les actions du ministère de l'Éducation ont leur propre logique. Cela correspond en partie aux processus mondiaux qui se déroulent dans les domaines de la science, de l’éducation et de la culture. En partie, notre spécificité s'y superpose, et la logique du fameux « manager efficace » entre en jeu.
Lorsque quelqu'un lors d'un séminaire a demandé au philosophe russe Alexandre Piatigorski, qui a besoin de lui, ce Socrate, il a répondu « moi ». La question « pourquoi avons-nous besoin de philosophes » est similaire à la question « pourquoi une personne pense-t-elle ». La philosophie est la culture de l'esprit, sa discipline et son école. Il est conçu pour résumer et comprendre tout ce qu'une personne peut savoir sur le monde et sur elle-même, et ce qu'elle ne peut pas savoir. Il enregistre les résultats de la cognition humaine. Deuxièmement, la philosophie joue un rôle unificateur et intégrateur dans la culture, car elle se concentre sur la science, l'art, la morale, le droit et la politique, etc. La philosophie unit différentes sciences. Si elle part, le domaine de la connaissance cessera d'être un tout, tout s'effondrera complètement, s'effondrera en segments et disciplines sans rapport.
Il semble que l’objectif principal des réformes actuelles dans les domaines de la science et de l’éducation soit leur adaptation aux avantages pratiques et à la commercialisation. Cela coïncide avec les tendances mondiales : la recherche appliquée occupe de plus en plus de volume et d'importance dans la science moderne, les sciences fondamentales reçoivent de moins en moins de financement - celles qui se fixent pour objectif de rechercher la vérité scientifique, et non de résoudre divers problèmes pragmatiques (l'invention de moyens techniques qui facilitent la vie et le développement du monde environnant).
La logique des réformes scientifiques et éducatives correspond, en un sens, au cours général de la civilisation humaine, où le besoin de confort, l’adaptation du monde environnant et même la nature humaine elle-même (biotechnologie) aux besoins de chacun viennent finalement au premier plan. Peut-être entrons-nous dans un « nouveau monde merveilleux » dans lequel les sciences et les compétences pratiques seront de plus en plus éloignées de la compréhension théorique. L’esprit contemplatif ne contrôle plus leur développement. Une nouvelle personne sera formée à l’utilisation de divers gadgets, mais ne saura pas comment ils fonctionnent. Il ne sera tout simplement pas intéressé. Vraiment pourquoi? Après tout, c’est comme ça que tout fonctionne. On ne s’intéresse plus à comprendre le monde, mais à comment s’y sentir plus à l’aise. Ce qui est important : encore plus de gadgets, encore plus de confort.
Dans le cadre de la logique de commercialisation et du confort comme objectif déterminant, le « ballast » est jeté : une philosophie inutile et une recherche fondamentale trop coûteuse et donc inefficace. Ils ne font que compliquer le mouvement vers un monde technologique parfait, posent des questions gênantes et « gênent la vie ». D’ailleurs, ces tendances ne sont pas venues de nulle part : elles étaient largement ancrées dans la science elle-même et dans la philosophie européenne. Après tout, le philosophe anglais Francis Bacon, à l’aube des temps modernes et de l’ère de la science expérimentale, a identifié la connaissance et le pouvoir pratique pour une raison au XVIe siècle, en disant que « la connaissance est le pouvoir ». Pour la nouvelle science européenne, la connaissance du monde a d’abord agi comme une « capture », une assimilation et une adaptation à ses propres besoins. Aujourd’hui, cette saisie et cette adaptation du monde à soi sont de plus en plus mises en avant.
La logique de la pragmatisation frappe particulièrement durement les sciences humaines. Dans de nombreux pays, des réductions de personnel sont en cours dans les facultés de sciences humaines. Seulement là, cela se passe beaucoup plus facilement. En effet, il est impossible de rendre la philologie ou la philosophie commercialement rentables ou autonomes. Vous pouvez imaginer un « Skolkovo » pour les sciences naturelles et techniques et la recherche, mais un « Skolkovo » humanitaire est impossible.
D’ailleurs, il a été prouvé il y a 2 500 ans qu’il est impossible de devenir philosophe sur une base commerciale. Pour de l'argent, la philosophie (et d'autres disciplines) était enseignée par des sophistes, que Socrate et Platon appelaient des marchands de connaissances et méprisés pour leur désir de réussite commerciale. Ceux qui mènent des réformes ne doivent pas se tromper. Il est préférable de commencer par dire honnêtement que vous n’avez personnellement pas besoin de Socrate.
Beaucoup de gens demandent pourquoi avons-nous besoin de philosophie pour l’homme moderne, pourquoi est-ce si important dans notre monde moderne en évolution. Après tout, notre vie terrestre n'est pas éternelle et le moment est venu de se développer spirituellement, en nous-mêmes, puisque les sectes et les églises ne donnent pas une telle opportunité à une personne, puisque Dieu est un et qu'il est à l'intérieur de chacun de nous et que nous sommes ses parties. qui ne peut être séparé. Si certains souffrent, d’autres souffrent aussi.
Dans l'article, vous comprendrez pourquoi en réalité et pourquoi la philosophie est nécessaire à l'homme moderne , ce qu'il fait d'utile pour les humains et pourquoi il n'a pas été étudié auparavant. La foi est utile pour réussir sur terre, afin d’être en bonne santé et fort. Mais la foi ne peut pas vous ouvrir et trouver votre existence spirituelle éternelle. Vous seul pouvez y parvenir vous-même si vous vous développez chaque jour et suivez quelques conseils de philosophie.
Se développer spirituellement
Il n'est pas nécessaire de mourir pour acquérir une âme.
Beaucoup de gens croient que la vie spirituelle commence après la mort d’une personne, mais ce n’est pas le cas. Beaucoup de gens ne savent tout simplement pas pourquoi besoin de philosophie l'homme moderne, mais c'est si simple. La philosophie nous permet non seulement de rêver et de lire de belles phrases et dictons, mais aussi de nous développer. Parce que vous pouvez trouver l’âme et la développer avec les bonnes pensées, sentiments et sensations. Quand une personne passe sa vie sur la matière, pensant qu'elle a déjà une âme et qu'elle y vivra après sa mort. Mais rappelez-vous ceci : tant que vous n’aurez pas trouvé et développé une âme au cours de votre vie, vous n’en recevrez pas après la mort. L’âme n’est pas une croyance dénuée de sens en quelque chose, c’est un sentiment de cette chose en soi. Découvrez : pourquoi nous vivons.
Après tout, aujourd'hui, vous pouvez croire n'importe quoi et n'importe qui, surtout si une personne est célèbre, les gens lui font confiance, mais même les célébrités peuvent tromper les gens pour l'argent. Par conséquent, vous n'avez besoin de personne, il vous suffit d'étudier la philosophie de votre vie et de vous développer en vous-même. Cherchez et développez votre âme uniquement mentalement à l’intérieur de vous-même, car il n’y a tout simplement pas d’autre moyen. Même les personnes qui vont régulièrement à l'église ou assistent à des pratiques spirituelles ne trouvent pas le vrai Dieu et leur âme, qui peuvent être ressenties en elles-mêmes, et ne se contentent pas de croire ou de ne pas croire qu'il existe.
1. Tout le monde philosophe et chacun résout pour lui-même des problèmes d'une importance vitale et véritablement philosophiques (sur l'attitude envers le monde, sur le sens et le but de la vie, sur le choix d'une profession, sur le bien et le mal, etc.). Alors ne vaut-il pas mieux, au lieu d’errer dans les labyrinthes des problèmes, d’apprendre la philosophie des autres ?!
Imaginez que vous apprenez à skier. La neige est profonde et meuble - et vous avez du mal à bouger vos pieds, mais quelqu'un a posé une piste de ski à proximité - et vous vous tenez dessus, et c'est immédiatement plus facile de vous déplacer. Vous maîtrisez progressivement la technique de la marche, puis vous pouvez partir seul, à votre guise, mais vous risquez beaucoup moins de tomber dans la neige ou de vous arrêter. Il en est ainsi en philosophie. (Ce paragraphe est une citation du livre de L. Retyunskikh, V. Bobakh « Merry Wisdom », M., 1994. P. 12).
2. La philosophie est l'esprit collectif des gens. Être en bons termes avec l’esprit collectif est tout aussi important que d’avoir de l’intelligence. Et l'esprit est l'expression concentrée d'une personne. Ce n’est pas un hasard si les biologistes appellent les humains « homo sapiens », une personne raisonnable.
Grâce à la philosophie, une personne commence à se sentir citoyenne du monde, devient pour ainsi dire sur un pied d'égalité avec l'humanité et même avec le monde dans son ensemble.
3. La philosophie aide une personne à se réaliser au sens plein du terme de personne (ni un homme ni une femme, ni un représentant d'une nationalité particulière, d'une confession religieuse ou d'un spécialiste professionnel).
En particulier, elle aide le spécialiste à surmonter ses limites professionnelles et son unilatéralisme, c'est-à-dire qu'elle le protège de ce qu'on appelle le crétinisme professionnel (limite, étroitesse). Rappelons-nous ce que Kozma Prutkov a dit à ce sujet : un spécialiste est comme du gumboil, sa complétude est unilatérale.
Une personne doit être parfaitement éduquée, culturelle et développée. Ceci est réalisé en étudiant les sciences dans la spécialité, en lisant de la littérature scientifique et pédagogique, de la fiction, des journaux, des magazines, en développant le goût musical et artistique, les compétences et capacités pratiques... La philosophie est, pour ainsi dire, au centre de tout ce courant. de tâches éducatives et éducatives.
Au XVIIIe siècle, le ministre prussien Zedlitz « inculquait à ses subordonnés le respect de la philosophie » ; « L'étudiant doit apprendre, pensait le ministre, qu'après avoir terminé ses études scientifiques, il devra être médecin, juge, avocat, etc. seulement quelques heures par jour, mais une personne toute la journée. C'est pourquoi, outre des connaissances particulières, l'école supérieure doit dispenser une solide formation philosophique » (voir : A. Gulyga. Kant. M., 1977. P. 95).
4. Grâce à la philosophie, les horizons mentaux sont inhabituellement élargis, l'étendue de la pensée apparaît et/ou augmente. Ce dernier aide une personne à comprendre les autres, enseigne la tolérance, la tolérance, apprend à ne pas avoir peur des autres, c'est-à-dire protège contre la xénophobie.
5. La philosophie inculque le goût de la pensée abstraite, abstraite, tout autant que les mathématiques.
L'abstraction philosophique, contrairement à l'abstraction mathématique, est remplie de sens vital ; ce n'est pas une distraction du divers, mais l'unité du divers. Il suffit de mentionner des abstractions telles que « le monde dans son ensemble », « l'espace », « le temps », « la matière », « l'esprit ».
6. La philosophie développe la pensée, la capacité de penser. L'étude de la philosophie est une véritable école de pensée créatrice.
7. La philosophie enseigne la critique, la pensée critique. Après tout, la première condition pour philosopher est de ne rien tenir pour acquis. À ce titre, la philosophie aide à se débarrasser des préjugés et des idées fausses.
8. La philosophie aide les gens à développer leurs croyances et, si nécessaire, à les corriger.
Il ne faut pas oublier que les croyances façonnent la personnalité. Sans eux, une personne est comme une girouette - partout où souffle le vent, il va.
9. La philosophie confère à une personne ce qu'on appelle la fermeté, l'intrépidité d'esprit. Grâce à cela, une personne se débarrasse de la sensation dangereuse d'une fourmi se précipitant sans aucun sens entre les racines géantes des arbres.
Extrait du manuel : L.E. Balachov. Philosophie. M., 2019. (Sous forme électronique, voir mon site
