Sous le règne de Maximien, le méchant roi de Rome, vivait en Orient, à Iliopolis, un homme d'une famille noble, riche et célèbre, nommé Dioscore, païen d'origine et de religion. Il avait une fille, Varvara, qu'il chérissait comme la prunelle de ses yeux, car à part elle il n'avait pas d'autres enfants. Lorsqu'elle commença à grandir, son visage devint très beau, de sorte que dans toute cette région il n'y avait aucune fille semblable à elle en beauté. C'est pourquoi Dioscore lui construisit une tour haute et habilement construite et construisit de magnifiques chambres dans le tour. Il y enferma sa fille, lui assignant des professeurs et des servantes fiables, car sa mère était déjà décédée. Il a fait cela pour qu'une telle beauté ne puisse pas être vue par des gens simples et ignorants, car il croyait que leurs yeux étaient indignes de voir le beau visage de sa fille. Vivant dans une tour, dans des chambres hautes, la jeune femme trouvait une consolation dans le fait que de cette hauteur elle regardait les créatures de Dieu d'en haut et d'en bas - les corps célestes et la beauté du monde terrestre. Un jour, levant les yeux vers le ciel et observant l'éclat du soleil, la course de la lune et la beauté des étoiles, elle demanda aux professeurs et aux servantes qui vivaient avec elle :
-Qui a créé ça ?
Aussi, regardant la beauté de la terre, les champs, les bosquets et les jardins couverts de verdure, les montagnes et les eaux, elle demanda :
– Par quelle main tout cela a-t-il été créé ?
Ils lui dirent :
"Les dieux ont créé tout cela."
La jeune fille demanda :
-Quels dieux ?
Les servantes lui répondirent :
- Ces dieux que ton père honore et qu'il a dans son palais - l'or, l'argent et le bois - et qu'il vénère - ils ont créé tout ce qui est sous tes yeux.
En entendant leurs paroles, la jeune fille douta et se raisonna :
« Les dieux que mon père vénère sont fabriqués par des mains humaines : ceux en or et en argent ont été fabriqués par un orfèvre, ceux en pierre par un tailleur de pierre, ceux en bois par un sculpteur sur bois. Comment ces dieux créés ont-ils pu créer un ciel si brillant et une telle beauté terrestre alors qu'eux-mêmes ne peuvent ni marcher avec leurs pieds ni faire des choses avec leurs mains ?
En pensant ainsi, elle regardait souvent le ciel jour et nuit, essayant de reconnaître le Créateur par la création. Un jour, alors qu'elle regardait le ciel pendant longtemps et qu'elle était submergée par un fort désir de découvrir qui avait créé une si belle hauteur, largeur et luminosité du ciel, soudain la lumière de la grâce divine brillait dans son cœur et l'ouvrit. yeux mentaux à la connaissance du Dieu Unique Invisible, Inconnu et Incompréhensible, tout sage qui a créé le ciel et la terre. Elle se dit :
– Il doit y avoir un seul Dieu, qui n’a pas été créé par la main de l’homme, mais Lui-même, qui a sa propre existence, a tout créé de sa main. Il doit y avoir un seul Celui qui a étendu la largeur du ciel, a établi les fondations de la terre et illumine d'en haut l'univers entier avec les rayons du soleil, l'éclat de la lune et l'éclat des étoiles, et en bas décore l'univers. terre avec divers arbres et fleurs et l'arrose de rivières et de sources. Il doit y avoir un Dieu unique, qui contient tout, donne vie à tout et pourvoit à tous les besoins.
Ainsi, la jeune Varvara a appris dès la création à connaître le Créateur, et les paroles de David se sont réalisées sur elle : « Je médite toutes tes œuvres, je considère les œuvres de tes mains »(Ps. 142 :5). Dans de telles réflexions, le feu de l'amour divin s'est enflammé dans le cœur de Varvara et a enflammé son âme d'un désir ardent pour Dieu, de sorte qu'elle n'avait ni la paix ni le jour ni la nuit, ne pensant qu'à une chose, ne voulant qu'une chose, savoir exactement sur Dieu et Créateur de tout. Parmi le peuple, elle ne pouvait pas trouver un mentor qui lui révélerait les secrets de la sainte foi et la guiderait sur le chemin du salut, car personne n'était autorisé à entrer en elle, à l'exception des servantes désignées, car son père Dioscore l'entourait. elle avec un garde vigilant. Mais le Très Sage Enseignant et Mentor Lui-même, le Saint-Esprit, par inspiration intérieure, lui a invisiblement enseigné les mystères de Sa grâce et lui a transmis la connaissance de la vérité. Et la jeune fille vivait dans sa tour, comme un oiseau solitaire sur le toit, pensant au céleste et non au terrestre, car son cœur ne s'attachait à rien de terrestre, elle n'aimait ni l'or, ni les perles et pierres précieuses coûteuses, ni les vêtements élégants. , ni aucun bijou de jeune fille, elle n'a jamais pensé au mariage, mais toute sa pensée était tournée vers le Dieu Unique et elle était captivée par l'amour pour Lui.
Lorsque le moment est venu pour la jeune femme de se marier, de nombreux jeunes hommes riches, nobles et nobles, entendant parler de la merveilleuse beauté de Barbara, ont demandé sa main à Dioscore. Après être monté dans la tour jusqu'à Barbara, Dioscore commença à lui parler de mariage et, lui désignant divers bons prétendants, lui demanda avec lequel d'entre eux elle aimerait se fiancer. En entendant de tels mots de la part de son père, la jeune fille chaste rougit au visage, honteuse non seulement d'écouter, mais aussi de penser au mariage. Elle le refusa de toutes les manières possibles, ne se soumettant pas aux souhaits de son père, car elle considérait comme une grande privation pour elle-même de laisser faner la fleur de sa pureté et de perdre les perles inestimables de la virginité. En réponse aux exhortations persistantes de son père d’obéir à sa volonté, elle s’est beaucoup opposée à lui et a finalement annoncé :
« Si, mon père, tu continues à parler de cela et à me forcer à me fiancer, alors on ne t'appellera plus père, car je me suiciderai et tu perdras ton unique enfant.
En entendant cela, Dioscore fut horrifié et la quitta, n'osant plus la forcer à se marier. Il croyait qu'il valait mieux la fiancer de son plein gré, et non par la force, et espérait que le moment viendrait où elle reprendrait elle-même ses esprits et voudrait se marier. Après cela, il prévoyait de faire un long voyage d'affaires, estimant que Varvara s'ennuierait sans lui et qu'à son retour, il lui serait plus facile de la convaincre d'obéir à ses ordres et à ses conseils. Au départ de son voyage, Dioscore ordonna la construction d'un luxueux bain public situé dans le jardin et de deux fenêtres orientées vers le sud dans le bain public. Il ordonna aux personnes assignées à sa fille de ne pas l'empêcher de quitter librement la tour où elle voulait et de faire ce qu'elle voulait. Dioscore pensait que sa fille, parlant avec beaucoup de gens et voyant que beaucoup de filles étaient fiancées et mariées, voudrait aussi se marier.
Lorsque Dioscore partit en voyage, Varvara, profitant de la liberté de quitter la maison et de parler librement avec qui elle voulait, se lia d'amitié avec des jeunes filles chrétiennes et entendit d'elles le Nom de Jésus-Christ. Elle se réjouissait en esprit de ce Nom et essayait d'en apprendre davantage sur Lui. Ses nouveaux amis lui ont tout raconté sur le Christ : sur sa Divinité ineffable, sur Son incarnation à partir de la Très Pure Vierge Marie, sur Sa souffrance gratuite et sa Résurrection, aussi sur le jugement futur, sur le tourment éternel des idolâtres et le bonheur sans fin des chrétiens croyants. dans le Royaume des Cieux. En entendant parler de tout cela, Varvara ressentit de la douceur dans son cœur, brûla d'amour pour le Christ et voulut accepter le baptême. Il arriva à cette époque qu'un prêtre vint à Iliopol sous l'apparence d'un marchand. Ayant entendu parler de lui, Varvara l'invita chez elle et apprit secrètement de lui la connaissance du Créateur Unique de tous et du Dieu Tout-Puissant et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ, qu'elle désirait depuis longtemps ardemment. Le prêtre, lui ayant exposé tous les secrets de la sainte foi, la baptisa au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit et, l'ayant instruite, se retira dans son pays. Éclairée par le Baptême, sainte Barbe était enflammée d'un amour encore plus grand pour Dieu et travaillait jour et nuit dans le jeûne et la prière, au service de son Seigneur ;
Pendant ce temps, selon les ordres de Dioscore, la construction d'un bain public fut réalisée. Un jour, Sainte Barbe descendit de sa tour pour regarder le bâtiment, et voyant deux fenêtres dans les bains publics, elle demanda aux ouvriers.
– Pourquoi n’avez-vous installé que deux fenêtres ? Ne vaudrait-il pas mieux faire trois fenêtres ? Ensuite, le mur sera plus beau et les bains publics seront plus lumineux.
Les ouvriers ont répondu :
"C'est ce que ton père nous a dit, pour que nous construisions deux fenêtres orientées vers le sud."
Mais Varvara a insisté pour qu'ils construisent trois fenêtres (à l'image de la Sainte Trinité). Et comme ils ne voulaient pas faire cela, craignant son père, elle leur dit :
«J'intercéderai pour toi auprès de ton père et je répondrai pour toi, et tu feras ce que je t'ordonnerai.»
Ensuite, les ouvriers, à sa demande, ont réalisé une troisième fenêtre dans les bains publics. Il y avait là, comme on l'a dit, un bain public, sur lequel le bain public a été construit. Ce bain était bordé de pierres de marbre taillées. Sainte Barbe, étant venue une fois à ce bain et regardant vers l'est, dessina avec son doigt sur le marbre l'image de la sainte croix, qui était si clairement imprimée sur la pierre, comme si elle avait été taillée avec du fer. De plus, dans les mêmes bains, également sur une pierre, l'empreinte de son pied vierge a été imprimée ; de l'eau a commencé à couler de cette empreinte, et par la suite il y a eu ici de nombreuses guérisons pour ceux qui sont venus avec foi.
En se promenant un jour dans les appartements de son père, sainte Barbe vit ses dieux, idoles sans âme, se tenant à une place d'honneur, et soupira profondément à propos de la destruction des âmes de ceux qui servent les idoles. Puis elle cracha au visage des idoles, en disant :
« Que tous ceux qui vous vénèrent et attendent de votre aide, ceux qui sont sans âme, soient comme vous ! »
Cela dit, elle monta dans sa tour. Là, comme d'habitude, elle se consacre à la prière et au jeûne, plongeant de toute son âme dans la pensée de Dieu.
Pendant ce temps, son père revenait de voyage. Inspectant les bâtiments de la maison, il s'est approché des bains publics nouvellement construits et, voyant trois fenêtres dans le mur, a commencé à gronder avec colère les serviteurs et les ouvriers, pourquoi ils avaient désobéi à ses ordres et avaient fait non pas deux, mais trois fenêtres. Ils répondirent :
"Ce n'était pas notre volonté, mais celle de votre fille Varvara, elle nous a ordonné d'installer trois fenêtres, même si nous ne le voulions pas."
Dioscore appela immédiatement Varvara et lui demanda :
– Pourquoi avez-vous commandé une troisième fenêtre dans les bains publics ?
Elle répondit :
"Trois valent mieux que deux, car toi, mon père, tu as ordonné que deux fenêtres soient faites en accord, je pense, avec les deux corps célestes, le soleil et la lune, afin qu'elles éclairent les bains publics, et j'ai commandé une la troisième doit être faite, à l'image de la Lumière de la Trinité, car la Lumière inaccessible, ineffable, impénétrable et immuable de la Trinité a Trois Fenêtres, par lesquelles toute personne qui vient au monde est éclairée.
Le père était gêné par les paroles nouvelles, vraiment merveilleuses, mais pour lui incompréhensibles de sa fille. L'ayant conduite au lieu du bain, où une croix était représentée sur une pierre par le doigt de sainte Barbe, qu'il n'avait pas encore examiné, Dioscore commença à lui demander :
-De quoi parles-tu? Comment la lumière de trois fenêtres éclaire-t-elle chaque personne ?
Le saint répondit :
« Écoute bien, mon Père, et comprends ce que je dis : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, les Trois Personnes du Dieu Unique dans la Trinité, vivant dans la lumière inaccessible, éclairent et animent chaque souffle. » Pour cette raison, j'ai ordonné de construire trois fenêtres dans les bains publics, afin que l'une d'elles représente le Père, l'autre le Fils, la troisième le Saint-Esprit, afin que les murs mêmes glorifient le Nom de la Sainte Trinité.
Puis, désignant la croix représentée sur le marbre, elle dit :
– J'ai aussi représenté le signe du Fils de Dieu : par la grâce du Père et l'assistance du Saint-Esprit, pour le salut des hommes, il s'est incarné à partir de la Très Pure Vierge et a souffert par la volonté sur la croix, l'image dont vous voyez. J'ai dessiné le signe de la croix ici pour que la puissance de la croix chasse toute la puissance démoniaque d'ici.
Ceci et bien plus encore a été dit par la vierge sage à son père au cœur dur à propos de la Sainte Trinité, de l'incarnation et de la souffrance du Christ, de la puissance de la croix et d'autres mystères de la sainte foi, qui l'ont rendu furieux.
Dioscore s'enflamma de colère et, oubliant son amour naturel pour sa fille, dégaina son épée et voulut la transpercer, mais elle s'enfuit. Une épée à la main, Dioscore la poursuivait comme un loup après un mouton. Il était déjà en train de dépasser l'agneau immaculé du Christ, tandis que son chemin fut soudainement bloqué par une montagne de pierre. La sainte ne savait pas où échapper à la main et à l'épée de son père, ou mieux encore, de son bourreau ; elle n'avait qu'un seul refuge : Dieu, à qui elle demandait aide et protection, levant vers Lui ses yeux spirituels et physiques. Le Tout-Puissant entendit bientôt sa servante et la précéda avec son aide, ordonnant à la montagne de pierre de s'asseoir en deux devant elle, comme autrefois devant la première martyre Thekla, lorsqu'elle fuyait les libertins. La sainte vierge Barbara disparut dans le gouffre qui s'était formé, et immédiatement le rocher se referma derrière elle, laissant à la sainte un libre chemin jusqu'au sommet de la montagne. Une fois montée là-haut, elle s'y cacha dans une grotte. Le cruel et têtu Dioscore, ne voyant pas sa fille courir devant lui, fut surpris. Se demandant comment elle avait disparu de ses yeux, il la chercha assidûment pendant un long moment. Se promenant autour de la montagne et cherchant Varvara, il aperçut deux bergers sur la montagne, s'occupant des troupeaux de moutons. Ces bergers virent Sainte Barbe gravir la montagne et se cacher dans une grotte. En s'approchant d'eux, Dioscore leur demanda s'ils avaient vu sa fille s'enfuir. L'un des bergers, un homme compatissant, voyant que Dioscore était rempli de colère, ne voulut pas livrer la jeune fille innocente et dit :
- Je ne l'ai pas vue.
Mais l'autre montra silencieusement de la main l'endroit où se cachait le saint. Dioscore s'y précipite, et le berger qui a trahi le saint subit l'exécution de Dieu au même endroit : il se transforma lui-même en pilier de pierre, et ses brebis en sauterelles.
Ayant trouvé sa fille dans la grotte, Dioscore commença à la battre sans pitié, la jetant à terre, il la piétina sous ses pieds et, la saisissant par les cheveux, la traîna jusqu'à sa maison. Ensuite, il l'a emprisonnée dans une hutte étroite et sombre, a verrouillé les portes et les fenêtres, a appliqué un sceau, a placé une garde et a affamé la prisonnière de faim et de soif. Après cela, Dioscore se rendit chez le souverain de ce pays, Martien, et lui raconta tout sur sa fille, et lui dit qu'elle rejetait leurs dieux et croyait au Crucifié.
Dioscore demanda au gouverneur de la persuader, sous la menace de divers tourments, d'accepter la foi de son père. Puis il fit sortir la sainte de prison, l'amena au souverain et la remit entre ses mains, en disant :
«Je lui renonce parce qu'elle rejette mes dieux, et si elle ne se tourne pas à nouveau vers nous et ne les adore pas avec moi, alors elle ne sera pas ma fille, et je ne serai pas son père : tourmentez-la, souverain souverain, comme le sera . » selon votre volonté.
En voyant la jeune fille devant lui, le souverain fut surpris par sa beauté extraordinaire et commença à lui parler avec douceur et affection, louant sa beauté et sa noblesse. Il lui a conseillé de ne pas s'écarter des anciennes lois paternelles et de ne pas résister à la volonté de son père, mais d'adorer les dieux et d'obéir à son parent en tout, afin de ne pas perdre le droit d'hériter de tous ses biens. Mais sainte Barbara, ayant exposé par son sage discours la futilité des dieux païens, a confessé et glorifié le Nom de Jésus-Christ et a renoncé à toute vanité terrestre, richesse et plaisirs du monde, luttant pour les bénédictions célestes. Le souverain continuait toujours à la convaincre de ne pas déshonorer sa famille et de ne pas ruiner sa belle et épanouie jeunesse. Finalement, il lui dit :
- Aie pitié de toi, belle jeune fille, et hâte-toi avec zèle de faire avec nous un sacrifice aux dieux, car je suis miséricordieux envers toi et je veux t'épargner, ne voulant pas trahir une telle beauté aux tourments et aux blessures, mais si tu le fais ne m'écoute pas et ne te soumets pas, alors tu me forceras, même contre ma volonté, à te torturer cruellement.
Sainte Barbe répondit :
«J'offre toujours un sacrifice de louange à mon Dieu et je veux lui être moi-même un sacrifice, car Lui seul est le Vrai Dieu, le Créateur du ciel et de la terre et de tout ce qui est sur eux, et vos dieux ne sont rien et ont n'ont rien créé, aussi sans âme et inactifs, eux-mêmes - l'œuvre de mains humaines, comme le dit le prophète de Dieu : « Et leurs idoles sont l'argent et l'or, l'œuvre de mains humaines. Car tous les dieux des nations sont des idoles, mais le Seigneur a fait les cieux » (Ps. 113 :12, 95:5). Je reconnais ces paroles prophétiques et je crois au Dieu Unique, Créateur de tout, et à propos de vos dieux, j'avoue qu'ils sont faux et que votre espoir en eux est vain.
Irrité par de telles paroles de sainte Barbe, le souverain lui ordonna immédiatement de se mettre nue. Ce premier tourment - se tenir nu devant les yeux de nombreux maris, sans honte et en regardant obstinément le corps nu de la vierge - était pour une vierge chaste et pure une souffrance plus grave que les blessures elles-mêmes. Alors le tortionnaire ordonna de la mettre à terre et de la battre durement avec des tendons de bœuf pendant longtemps, et le sol fut taché de son sang. Après avoir arrêté la flagellation sur ordre du souverain, les bourreaux ont commencé, intensifiant ses souffrances, à frotter les blessures de la sainte vierge avec un cilice et des éclats pointus. Cependant, tous ces tourments, se précipitant plus fort que la tempête et le vent sur le temple du corps de la jeune et faible fille, n'ébranlèrent pas la martyre Barbara, forte dans la foi, car la foi était fondée sur la pierre - le Christ Seigneur, pour qui pour le plaisir, elle a enduré avec joie de si graves souffrances.
Après cela, le dirigeant a ordonné qu'elle soit emprisonnée jusqu'à ce qu'il lui propose les tortures les plus cruelles. À peine vivante après de graves tortures, sainte Barbe a prié avec des larmes en prison son époux bien-aimé, le Christ Dieu, pour qu'il ne la laisse pas dans de si graves souffrances, et a dit selon les paroles de David : « Ne m'abandonne pas, Seigneur mon Dieu ! Ne t'éloigne pas de moi. Hâte-toi de m'aider, Seigneur, mon sauveur !(Ps. 37 :22-23). Pendant qu'elle priait ainsi, à minuit, une grande lumière l'éclaira ; La sainte ressentait dans son cœur à la fois de la peur et de la joie : son Époux Impérissable s'approchait d'elle, voulant rendre visite à son épouse. C’est ainsi que le Roi de Gloire Lui-même lui apparut dans une gloire indescriptible. Oh, comme elle se réjouissait en esprit et quelle douceur elle ressentait dans son cœur en le voyant ! Le Seigneur, la regardant avec amour, lui dit de ses lèvres les plus douces :
- Sois audacieuse, Mon épouse, et n'aie pas peur, car Je suis avec toi, je te protège, je regarde ton exploit et soulage tes maladies. Pour vos souffrances, Je vous prépare une récompense éternelle dans Mon palais céleste, alors endurez jusqu'au bout afin de jouir bientôt des bénédictions éternelles dans Mon Royaume !
En écoutant les paroles du Seigneur Christ, sainte Barbe, comme la cire du feu, fondit du désir de s'unir à Dieu et, comme une rivière lors d'une crue, se remplit d'amour pour Lui. Après avoir réconforté son épouse bien-aimée Barbara et l'avoir ravie de son amour, le Très Doux Jésus l'a guérie de ses blessures, de sorte qu'il n'en reste aucune trace sur son corps. Après cela, il est devenu invisible, la laissant dans une joie spirituelle indescriptible. Et sainte Barbe resta en prison, comme au ciel, brûlante, comme les Séraphins, d'amour pour Dieu, le glorifiant de son cœur et de ses lèvres et rendant grâce au Seigneur de ce qu'il n'a pas méprisé, mais visité son serviteur qui souffert pour l’amour de Son Nom.
Il y avait dans cette ville une certaine femme nommée Juliana, qui croyait au Christ et craignait Dieu. Depuis le moment où sainte Barbe fut capturée par ses bourreaux, Julienne l'observait de loin et contemplait sa souffrance, et lorsque la sainte fut jetée en prison, elle s'appuya contre la fenêtre de la prison, étonnée qu'une si jeune fille, en pleine fleur de l'âge, de sa jeunesse et de sa beauté, a méprisé toute sa famille, sa richesse et toutes les bénédictions et joies du monde, et elle n'a pas épargné sa vie, mais l'a donnée avec zèle pour le Christ. Voyant que le Christ guérissait sainte Barbe de ses blessures, elle voulut souffrir elle-même pour lui et commença à se préparer à un tel exploit, priant l'héroïque Jésus-Christ de lui accorder la patience dans ses souffrances. Le jour venu, sainte Barbe fut emmenée de prison pour le méchant procès pour nouveau supplice ; Juliana la suivait de loin. Lorsque Sainte Barbe se tenait devant le souverain, lui et ceux qui l'accompagnaient virent avec étonnement que la jeune fille était en parfaite santé, au visage brillant et encore plus belle qu'avant, et sur son corps il n'y avait aucune trace des blessures qu'elle avait subies. Voyant cela, le souverain dit :
« Voyez-vous, jeune fille, comment nos dieux prennent soin de vous ? Hier, vous étiez cruellement tourmenté et épuisé par la souffrance, mais maintenant ils vous ont complètement guéri et vous ont redonné la santé. Soyez reconnaissant pour leur bonne action - inclinez-vous devant eux et faites des sacrifices.
Le saint répondit :
- Que dis-tu, souverain, comme si tes dieux, eux-mêmes aveugles, muets et insensibles, m'avaient guéri. Ils ne peuvent pas donner la vue aux aveugles, ni la parole aux muets, ni l'ouïe aux sourds, ni la capacité de marcher aux boiteux, ils ne peuvent pas guérir les malades, ni ressusciter les morts : comment pourraient-ils me guérir et pourquoi devraient-ils être adoré ? Jésus-Christ, mon Dieu, qui guérit toutes sortes de maladies et donne la vie aux morts, m'a guéri. Je l'adore avec gratitude et je me sacrifie à lui. Mais votre esprit est aveuglé, et vous ne pouvez pas voir ce Divin Guérisseur et vous en êtes indigne.
Un tel discours du saint martyr a rendu furieux le souverain : il a ordonné que la martyre soit pendue à un arbre, que son corps soit taillé avec des griffes de fer, que ses côtes soient brûlées avec des bougies allumées et que sa tête soit battue avec un marteau. Sainte Barbe a enduré toutes ces souffrances avec courage. D'un tel tourment, il aurait été impossible non seulement pour elle, une jeune fille, mais même pour un mari fort, de survivre, mais l'agneau du Christ a été invisiblement renforcé par la puissance de Dieu.
Juliana se tenait également parmi la foule qui assistait aux tourments de Sainte Barbe. En voyant les grandes souffrances de Sainte Barbe, Juliana n'a pas pu retenir ses larmes et a pleuré abondamment. Remplie de jalousie, elle éleva la voix du peuple et commença à dénoncer le dirigeant impitoyable des tourments inhumains et à blasphémer les dieux païens. Elle a été immédiatement capturée et, lorsqu'on lui a demandé quelle était sa foi, elle a annoncé qu'elle était chrétienne. Ensuite, le souverain a ordonné qu'elle soit torturée de la même manière que Varvara. Juliana a été pendue avec Varvara et rabotée avec des peignes de fer. Et la sainte grande martyre Barbara, voyant cela et expérimentant elle-même le tourment, leva son regard vers Dieu et pria :
– Dieu, qui sonde le cœur des hommes, tu sais que je me suis sacrifié tout entier à Toi et que je me suis livré au pouvoir de Ta Main toute-puissante, luttant pour Toi et aimant Tes saints commandements. Ne me quitte pas, Seigneur, mais après avoir regardé avec miséricorde moi et ma compatissante Juliana, fortifie-nous tous les deux et donne-nous la force d'accomplir un véritable exploit : « L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible »(Mat. 26 :41; Marc. 14 :38).
Ainsi, le saint a prié, et l'aide céleste pour supporter courageusement la souffrance a été invisiblement donnée aux martyrs. Après cela, le bourreau a ordonné de couper les mamelons des deux. Lorsque cela fut accompli et que les souffrances des martyrs s'intensifièrent, Sainte Barbe, levant de nouveau les yeux vers son Médecin et Guérisseur, s'écria :
- « Ne rejetez pas nous de ta présence, Christ, et ne nous retire pas ton Esprit Saint, récompenseà nous, Seigneur, la joie de ton salut, et établit avec l'Esprit souverain nous dans ton amour ! (Ps. 50 :13-14).
Après de tels tourments, le gouverneur ordonna que sainte Julienne soit emmenée en prison, et sainte Barbe, pour une grande honte, soit conduite nue à travers la ville avec moqueries et coups. La sainte vierge Barbara, couverte de honte, comme d'un vêtement, cria à son Époux bien-aimé, le Christ Dieu :
«Dieu, qui habille le ciel de nuages et la terre d'obscurité, comme des langes, qui t'enlacent, ô roi, couvre ma nudité et les souffrances de la grande martyre Barbara, fais en sorte que les yeux des méchants ne voient pas mon corps et que Ton serviteur n'est pas complètement ridiculisé !
Le Seigneur Jésus-Christ, regardant d'en haut avec tous ses saints anges l'exploit de sa servante, s'est immédiatement précipité à son secours et a envoyé un ange brillant aux vêtements radieux pour couvrir la nudité du saint martyr. Après cela, les méchants ne purent plus voir le corps nu de la martyre, et elle fut ramenée au bourreau. Après elle, Sainte Julienne fut conduite à travers la ville, également nue. Finalement, le bourreau, voyant qu'il ne pouvait pas les détourner de leur amour pour le Christ et les incliner à l'idolâtrie, les condamna tous deux à être décapités par l'épée.
Dioscore, le père au cœur dur de Varvara, était si endurci par le diable que non seulement il ne s'affligeait pas à la vue du grand tourment de sa fille, mais il n'avait même pas honte d'être son bourreau. Saisissant sa fille et tenant une épée nue à la main, Dioscore la traîna jusqu'au lieu d'exécution, qui était fixé sur une montagne à l'extérieur de la ville, et l'un des soldats conduisit Sainte Julienne après eux. Pendant qu'ils marchaient, sainte Barbe priait Dieu ainsi :
- Dieu sans commencement, qui as étendu le ciel comme une couverture et fondé la terre sur les eaux, qui ordonne à son soleil de briller sur les bons et les méchants et qui déverse la pluie sur les justes et les injustes, écoute maintenant ton serviteur te prier. , écoute, ô Roi, et accorde Ta grâce à tous ceux qui se souviendront de moi et de mes souffrances, qu'aucune maladie soudaine ne l'approche et qu'aucune mort inattendue ne l'enlève, car Tu sais, Seigneur, que nous sommes chair et sang. , et la création de Tes mains les plus pures.
Pendant qu'elle priait ainsi, une voix se fit entendre du ciel, l'appelant ainsi que Juliania dans les villages de montagne et lui promettant que sa demande serait exaucée. Et les deux martyrs, Varvara et Juliana, sont allés à la mort avec une grande joie, voulant être rapidement libérés du corps et comparaître devant le Seigneur. Ayant atteint le lieu désigné, l'agneau du Christ, Barbara, baissa la tête sous l'épée et fut décapitée par les mains de son père impitoyable, et ce qui était dit dans l'Écriture s'accomplit : "le père trahira l'enfant à mort"(Mat. 10 :21; Marc. 13 :12). Sainte Julienne a été décapitée par un soldat. C'est ainsi qu'ils ont accompli leur exploit. Leurs âmes saintes se rendirent joyeusement vers leur Epoux Christ, rencontré par les anges et reçu avec amour par le Maître lui-même. Dioscore et le souverain Martien subirent soudainement l'exécution de Dieu. Immédiatement après l'exécution, tous deux ont été tués par un orage et leurs corps ont été réduits en cendres par la foudre.
Dans cette ville vivait un homme pieux nommé Galentien. Prenant les honorables reliques des saints martyrs, il les amena dans la ville, les enterra avec l'honneur qui leur était dû et construisit sur eux une église dans laquelle il y eut de nombreuses guérisons provenant des reliques des saints martyrs, par les prières et la grâce du Père. et le Fils et le Saint-Esprit, Un dans la Trinité de Dieu. A lui soit la gloire pour toujours. Amen.
À propos des reliques honnêtes de la grande martyre Barbara
Par la suite, les reliques honorables de la sainte grande martyre Barbara furent transférées de Grèce en Russie, à Kiev, lorsque, après l'illumination de la terre russe par le saint baptême, les princes russes entretenaient des relations particulièrement étroites et amicales avec les rois grecs et prirent leurs sœurs et leurs filles comme épouses. Au cours de relations aussi étroites et amicales entre les dirigeants grecs et russes, Kiev a reçu de la Grèce un cadeau inestimable - les reliques curatives de la sainte grande martyre Barbara, comme le raconte la légende, écrite en 1670 par l'abbé de Kiev Saint-Michel. Monastère au Dôme d'Or, hiéromoine Théodose Safonovitch, digne mari de confiance.
La première épouse du grand-duc de Kiev Sviatopolk Izyaslavich, nommé Michel dans le saint baptême, était la princesse grecque Varvara, fille de l'empereur byzantin Alexis Comnène. Avant son départ de Constantinople pour la Russie, la princesse Varvara a supplié son père de lui donner les reliques de la sainte grande martyre Barbara, qu'elle a emportées avec elle à Kiev. Son mari, le grand-duc Michel, ayant construit une église en pierre à Kiev en 1108 au nom du saint archange Michel, son intercesseur, y plaça honorablement les saintes reliques du grand martyr. Lors de l'invasion de la terre russe par le Tatar Khan Batu, les reliques du saint grand martyr ont été cachées par le clergé dans un lieu secret sous les marches d'un escalier en pierre menant au sommet du temple. Plusieurs années après le pogrom de Batu, les reliques honorables, par la grâce de Dieu, ont été retrouvées, sorties de leur cachette et ouvertement placées avec honneur dans la même église.
En 1644, sous le grand fanatique de l'Orthodoxie, le métropolite de Kiev Pierre Mohyla, le chancelier du royaume de Pologne, Georges Osolinsky, visita Kiev. Arrivé à l'église du monastère Saint-Michel pour vénérer les saintes reliques de la grande martyre Barbara, il dit ce qui suit :
« J'ai une foi profonde en l'aide de la Sainte Grande Martyre Barbara, car beaucoup témoignent que celui qui se confie à son intercession ne mourra pas sans repentance et communion aux Divins Mystères. J'étais à Rome et dans les pays occidentaux et j'ai demandé partout où se trouvaient les reliques de la sainte grande martyre Barbara, à l'Ouest ou à l'Est. On m'a dit que les reliques du saint grand martyr ne se trouvent pas en Occident, ni en Orient, comme le prétendent ceux qui s'y trouvaient, mais qu'elles résident dans ces pays. Maintenant, je crois que c'est ici à Kiev que se trouvent les véritables reliques de la sainte et grande martyre Barbara.
Après s'être incliné avec une prière fervente devant les saintes reliques et les avoir embrassées avec révérence, le chancelier a demandé qu'on lui remette une partie de ces saintes reliques. En raison de sa grande foi, il reçut une partie du doigt de la main droite du saint grand martyr, qu'il accepta avec une grande gratitude.
En 1650, sous le métropolite de Kiev Sylvestre Kossov, le prince hetman lituanien Janusz Radziwill prit d'assaut la ville de Kiev. À sa demande, il reçut deux parties des reliques de la sainte grande martyre Barbara, extraites de la poitrine et de la côte. L'hetman a donné une partie de la Perse du Grand Martyr à son épouse, la princesse Maria, la pieuse fille du souverain moldave Vasily. À la mort de Marie, une partie des reliques qu'elle gardait alla au métropolite de Kiev Joseph de Toukalski et fut apportée par lui à la ville de Kanev, et après sa mort elle fut transférée à la ville de Baturin, où elle repose aujourd'hui dans la ville de Kanev. monastère de Saint-Nicolas le Wonderworker et, vénéré avec révérence, respire une guérison miraculeuse. Le même prince Radziwill a envoyé une autre partie de la côte du grand martyr en cadeau à l'évêque catholique de Vilna, Georges Tishkevich, répondant ainsi à son désir et à ses demandes zélées. Ayant accepté ce don, l'évêque le garda avec honneur dans sa chambre dans une arche richement décorée. Après un certain temps, la maison de l'évêque a brûlé, mais l'arche avec une partie des reliques de la sainte grande martyre Barbara est restée intacte et indemne. Après avoir appris cela, tout le monde a été très étonné et a glorifié Dieu et la sainte grande martyre Barbara. La nouvelle de ce miracle fut rapportée au monastère Saint-Michel en 1657. Et un an auparavant, en 1656, le patriarche Macaire d'Antioche était à Kiev. Avec beaucoup de foi, d'amour et avec des larmes, il s'inclina devant les honorables reliques du saint grand martyr et raconta ce qui suit :
– Dans mon patriarcat, non loin d’Antioche, se trouve la ville d’Iliopolis, dans laquelle a souffert la sainte grande martyre Barbara. Quand j'y ai posé des questions sur ses saintes reliques, ils m'ont répondu que depuis les temps anciens, elles n'étaient pas seulement là, mais aussi dans aucun autre endroit de l'Est, mais qu'elles se trouvaient sur la terre russe, que certains appellent un pays barbare. Maintenant, je crois sans aucun doute que les véritables reliques du saint grand martyr reposent ici.
Le patriarche a demandé instamment qu'on lui donne une partie de ces saintes reliques. Sa demande a été exaucée par le métropolite de Kiev Sylvestre, et le patriarche a accepté une partie des saintes reliques avec une grande joie et gratitude.
De nombreux miracles et guérisons provenant des saintes reliques du Grand Martyr se sont produits et se produisent encore au monastère Saint-Michel au Dôme d'Or. Des miracles, plus forts que de grandes trompettes, sont diffusés dans le monde entier et chacun est assuré de la vérité des reliques et du pouvoir rempli de grâce qui agit à travers elles. Nous présenterons ici de brefs récits sur certains de ces miracles.
L'archevêque Lazar Baranovich de Tchernigov, avant même d'accéder au siège épiscopal, travaillait à partir de 1640 à la prédication de la parole de Dieu. Prêchant d'ailleurs lors de la fête de la Sainte Grande Martyre Barbara avec ses vénérables reliques, il a glorifié avec une profonde gratitude et tendresse le miracle de sa guérison d'une maladie grave, reçu de ces saintes reliques. Et, glorifiant constamment ce miracle, il en parle dans son livre « Festival Works », publié en 1674, ainsi : « Obsédé par une maladie grave, je ne me suis tourné vers aucun autre médecin, mais j'ai eu recours avec la prière aux reliques de la sainte grande martyre Barbara, j'ai bu avec foi l'eau dans laquelle était trempée la main du grand martyr, et la coupe de cette eau était mon salut.
Le recteur du monastère Saint-Michel au Dôme d'Or de Kiev, le hiéromoine Théodose, raconte que lorsque, avec la bénédiction du métropolite de Kiev Sylvestre Kossov, il prit la direction du monastère en 1655, cette année-là, un certain citoyen de Loutsk vint le voir. et lui apporta une main en argent, qui demanda à être pendue avec les reliques de la sainte grande martyre Barbara. Lorsqu'on a demandé au nouveau venu pourquoi il avait fait cela, il a répondu franchement ce qui suit :
« Ma main a été frappée par une maladie grave et était tellement tordue que je n'ai même pas pu la redresser. Souffrant d'une maladie si incurable, je me suis souvenu des miracles découlant des vénérables reliques de la Sainte Grande Martyre Barbara. J'ai prié la sainte grande martyre pour la guérison de ma main et j'ai juré d'aller vénérer ses saintes reliques. Et avec l'aide de Sainte Barbara, ma main tordue a été guérie, mais moi, accomplissant mon vœu, je suis venu ici avec action de grâce et j'ai apporté cette main d'argent en signe de guérison de ma main aux saintes reliques du grand martyr.
Le même Théodose raconte qu'en 1660, pendant la guerre intestine d'alors, il pleura profondément la pauvreté de son monastère et les dangers pour sa santé et sa vie. Un jour, au cours d'un rêve, il vit qu'il se tenait devant les reliques de la sainte grande martyre Barbara et que son sanctuaire était plein d'huile. Le Saint Grand Martyr lui dit :
- Ne sois pas gêné, je suis avec toi.
En se réveillant, il commença à réfléchir à la vision qui lui était arrivée et, se rappelant que dans les Saintes Écritures, huile signifie miséricorde, il se dit :
– Le sanctuaire rempli d’huile, dans lequel j’ai vu couchée la grande martyre, est un signe que, grâce à ses saintes prières, il n’y aura plus de pauvreté et de désastres dans le monastère.
C’est ce qui s’est réellement passé.
En 1666, pendant le jeûne de la Nativité, au cours duquel est célébrée la mémoire du saint grand martyr, deux soldats nommés Andrei et Theodore décidèrent de voler la précieuse décoration qui se trouvait sur les reliques du grand martyr. Arrivés de nuit au monastère, ils défoncèrent les portes sud de l'église Saint-Michel et se précipitèrent vers les reliques de Sainte Barbe. Lorsqu'ils s'approchèrent de son sanctuaire sacré, un terrible tonnerre frappa soudainement et des étincelles enflammées tombèrent sur eux depuis le sanctuaire sacré. Pris de peur, les voleurs sont tombés à terre comme s'ils étaient morts, et l'un d'eux est immédiatement devenu sourd et l'autre est devenu fou. Ayant un peu repris ses esprits, sourd, ayant subi le châtiment de Dieu et du saint grand martyr, il fit sortir son camarade désemparé de l'église, referma les portes de l'église et, sans rien prendre, rentra chez lui. Sept jours plus tard, le sourd avoua lui-même ce miracle avec un cœur contrit devant son père spirituel, le hiéromoine Siméon, venu à l'église Saint-Michel avec son ami. Le confesseur leur a demandé, autant qu'il le pouvait, d'apporter une véritable repentance et les a renvoyés avec l'espoir de l'aide et de la guérison du saint grand martyr. Après cela, Siméon, commençant à célébrer la Divine Liturgie, devant le saint autel, raconta ce qui était arrivé à son abbé, l'abbé Théodose.
En 1669, le 12 août, un soldat, étant venu à l'église vers les honorables reliques de la sainte grande martyre Barbara, s'inclina devant elles avec une grande révérence et, soupirant, dit au sacristain et à bien d'autres ce qui suit :
«J'ai été honoré de la grande et merveilleuse intercession du saint grand martyr. Une fois, alors que j'étais dans le régiment, je suis allé faire du foin avec d'autres camarades, puis les Tatars nous ont attaqués et ont fait prisonniers tous mes camarades, seulement moi je me suis échappé. Lorsque j'ai remercié Dieu pour ma délivrance et que j'ai eu pitié de mes camarades, la sainte vierge Barbara m'est apparue exactement dans les mêmes vêtements et la même couronne qu'elle repose ici, et m'a dit : « Sache que je suis la martyre Barbara, qui t'a libéré. des Tatars. C'est pourquoi je suis venu ici vers ses saintes reliques pour la remercier de sa merveilleuse intercession et pour vous parler de ce miracle.
L'année suivante, en 1670, un habitant de Kiev nommé Jean, qui fut d'abord un homme simple puis maire, tomba malade de fièvre. Ayant longtemps souffert de cette maladie, il s'est souvenu de la sainte grande martyre Barbara, qui a prodigué des guérisons miraculeuses grâce à ses vénérables reliques. N'ayant pas la force, à cause de la maladie, de se lever du lit et de marcher jusqu'à l'église, avec la foi en la guérison, il envoya au monastère Saint-Michel, demandant qu'on lui donne de l'eau à verser sur le sanctuaire de Sainte-Barbe. En même temps, il gisait lui-même dans une chaleur si terrible que sa langue se desséchait. Sa famille lui a conseillé de boire quelque chose pour calmer la fièvre. Mais il répondit :
"Même si je devais mourir, je ne boirai rien jusqu'à ce que l'eau soit apportée de la main du saint grand martyr."
Sa foi dans le saint grand martyr était si grande. Lorsqu'on apporta de l'eau de ses saintes reliques, Jean l'accepta avec joie et, après avoir prié avec foi, la but. Il s'est immédiatement endormi profondément, alors qu'avant il ne pouvait pas dormir du tout. Et puis, dans un rêve, il vit qu'il était dans l'église du Saint Archange Michel, et une belle jeune fille lui dit :
- Sais-tu qui je suis ?
Lorsqu'il répondit qu'il ne savait pas, la jeune fille répéta :
- Sachez que je suis le martyr Varvara. Nombreux sont ceux qui ne croient pas que mes reliques incorruptibles reposent dans le monastère Saint-Michel. Maintenant, convainquez-vous de la vérité de mes reliques et prêchez à tout le monde pour qu'ils croient cela, et en signe de cela, soyez désormais en bonne santé.
Cela dit, elle s'est elle-même allongée dans son sanctuaire, debout sur un endroit décoré, et John, se réveillant immédiatement, se sentit en parfaite santé et comme s'il n'avait jamais été malade. Après avoir remercié Dieu et sainte Barbara, il raconta non seulement à son frère aîné, l'abbé du monastère Saint-Michel Théodose, mais aussi à tout le monde sa guérison miraculeuse avec l'aide de la sainte grande martyre et son témoignage sur la véracité de ses reliques. .
Il convient également de mentionner ici la main gauche de la sainte grande martyre, qui n'a pas été avec son corps incorruptible depuis l'Antiquité : elle a été laissée en Grèce. Après de nombreuses années, sous le métropolite de Kiev Peter Mogila, il fut introduit en Pologne par le grec Mosel qui s'y installa. Il venait de la famille royale de Cantacuzin et était un professeur compétent en sciences médicales. La main qu'il a apportée a été déposée dans l'église fraternelle en pierre qu'il a construite en l'honneur de l'Exaltation de la Croix du Seigneur, dans la ville de Loutsk en Volyn. De nombreuses années plus tard, sous l'évêque orthodoxe de Loutsk Gédéon (de la famille des princes Chetvertinsky), qui devint plus tard métropolite de Kiev, les Juifs pillèrent l'église de Loutsk et cette main sainte, qui reposait dans une arche d'argent, fut volée. avec d'autres ustensiles d'église et jeté dans un four de distillerie allumé, où il, brûlé par le feu toute la journée et toute la nuit, est resté indemne. Voyant cela, les ravisseurs impies ont sorti la main sainte miraculeusement intacte du four ardent et ont secrètement essayé de l'écraser la nuit avec des marteaux de fer et, après un travail acharné, l'ont écrasé en petits morceaux, ils l'ont à nouveau jeté dans le même four ardent.
Grâce aux merveilleuses destinées de Dieu, cette atrocité des Juifs impies fut bientôt découverte grâce à une enquête approfondie sur le vol qui avait eu lieu et au témoignage des voisins selon lesquels ils entendaient le bruit des marteaux la nuit. Soumis à la torture, les ravisseurs n'ont pas voulu admettre leur crime. Les interrogateurs ont alors eu la pieuse idée de récupérer les cendres du four et de les passer au tamis. Immédiatement, de petites particules de la main écrasée du grand martyr furent découvertes, et ils trouvèrent également une décoration de corail qui se trouvait sur cette main, qui ne se transforma pas en cendres, mais devint seulement blanche à cause du feu. Après cela, les Juifs impies eux-mêmes, soumis à nouveau à la torture, avouèrent leur crime. Avec la permission de Mgr Gédéon, la main sainte du grand martyr, écrasée par les méchants, fut placée avec toutes les particules et coraux trouvés dans une magnifique arche spécialement construite à cet effet. Ce reliquaire, avec une procession de croix et de cierges, accompagné de toute la cathédrale consacrée et de nombreuses personnes, a été honorablement introduit dans l'église cathédrale Saint-Jean-l'Évangéliste de Loutsk. Quelques années plus tard, l'évêque Gédéon, qui, à la suite de la persécution de l'Orthodoxie, quitta Loutsk pour la Petite Russie, emporta avec lui cette arche avec la main sainte fragmentée de la grande martyre Barbara. Lorsqu'il a été élevé au trône de la métropole de Kiev, il a ensuite placé cette main sainte, dans la même arche, avec l'honneur qui lui est dû sur l'autel de l'église cathédrale de la métropole de Kiev en l'honneur de Sainte-Sophie - la Sagesse de Dieu, où elle est toujours vénérée avec révérence.
Remarques
Ici, bien sûr, Maximien Galère, gendre et co-dirigeant de l'empereur Dioclétien dans la moitié orientale de l'Empire romain puis son successeur de 305 à 311.
Ici, bien sûr, se trouve Iliopolis phénicienne, au nord de la Palestine, en Kelesyrie, dans l'actuelle région syrienne de la Turquie asiatique, qui était dans l'Antiquité le principal lieu de vénération du dieu païen phénicien Baal et le point central de tout le paganisme oriental. mais à la fin du IVe siècle. qui est devenu un foyer du christianisme ; par la suite, cette ville fut progressivement détruite.
Psaume disant mercredi. Ps. 101 :8
Et les bains publics à trois fenêtres construits à l'image de la Sainte Trinité, et la pierre de marbre à la source avec l'image de la croix et les empreintes de sainte Barbe - tout cela a été conservé intact jusqu'à l'époque de Siméon Métaphraste, qui, d'après Jean de Damas, a décrit les souffrances de ce saint martyr. Dans son histoire, il en parle ainsi : « Cette source existe encore aujourd'hui, guérissant toutes sortes de maladies parmi les gens qui aiment le Christ, si quelqu'un voulait la comparer aux ruisseaux du Jourdain ou à la source de Siloé, ou à Bethesda, il n'aurait pas péché contre la vérité, car dans cette source la puissance du Christ accomplit autant de miracles.
Les Phéniciens idolâtraient principalement les corps célestes. Ils reconnaissaient leurs principales divinités comme Baal, ou Moloch, en la personne duquel ils déifiaient le soleil, et Astarté, en la personne duquel ils déifiaient la lune.
Cela signifie les Trois Hypostases ou Personnes de l'Un dans la Trinité du Dieu glorifié.
Expressions empruntées à l'Écriture Sainte : cf. Ps. 146 :9; Emploi. 38 :10.
Expressions de l'Écriture Sainte : cf. Ps. 103 :2; 135:6 ; Mat. 5 :45.
Mort bénie de St. Les grandes martyres Barbara et Juliana suivirent en 306.
Oui, St. Le prince Vladimir, égal aux apôtres, prit pour épouse la princesse Anna, sœur des empereurs grecs Vasily et Constantine. Son petit-fils, le fils de Yaroslav, le grand-duc Vsevolod, qui régna à Kiev, après son frère aîné Izyaslav Yaroslavich, ayant également pour épouse la fille de l'empereur grec Constantin Monomakh, dont il eut un fils, Vladimir Monomakh, plus tard le Grand-Duc de Kiev.
Le monastère au Dôme d'or de Saint-Michel, selon une ancienne légende, a été construit dans les premières années après l'introduction du christianisme en Russie par le premier métropolite de Kiev et de toute la Russie, Michel, qui a baptisé les habitants de Kiev dans le Dniepr le l'endroit même où se trouvait l'idole principale de Perun. Mais, selon les premières chroniques, elle fut fondée en 1108 par le grand-duc de Kiev Svyatopolk Izyaslavich.
Feodosius Safonovich - professeur et prédicateur de Kiev, depuis 1665 abbé du monastère Saint-Michel au Dôme d'Or.
Svyatopolk Izyaslavich est le petit-fils de Yaroslav le Sage et l'arrière-petit-fils de St. Le prince Vladimir, égal aux apôtres, a régné sur le Grand-Duché de Kiev de 1093 à 1114.
Alexis Ier Comnène, empereur byzantin, régna de 1081 à 1118.
Dans le monastère Saint-Michel au dôme doré, où se trouvent les reliques de Saint-Michel. La grande martyre Barbara repose encore aujourd'hui, déposée en 1847 dans un riche sanctuaire doré et argenté.
L'invasion de Batu eut lieu en 1240.
Peter Mohyla, le célèbre champion de l'Orthodoxie, fut métropolite de Kiev de 1631 à 1646 ; connu pour sa lutte pour l'orthodoxie avec les catholiques et les uniates, la création de l'école de la Fraternité de Kiev, la publication de livres liturgiques et spirituels, ses sermons et autres écrits.
Sylvestre Kossov, métropolite de Kiev, fut prêtre à Kiev de 1647 à 1657.
Joseph Nelyubovich-Tukalsky - depuis 1663, le métropolite de Kiev, célèbre champion de l'orthodoxie, fut ensuite emprisonné par les Polonais et mourut à Chigirin.
Kanev est une ville de district de la province de Kyiv, située sur le fleuve Dniepr.
Baturin est une ville de la province de Tchernigov, dans le district de Konotop.
Macaire, patriarche d'Antioche de 1648 à 1672
Lazar Baranovich - Archevêque de Tchernigov de 1647 à 1693, figure de l'Église russe, connu pour ses polémiques avec les jésuites et d'autres écrits, ainsi que pour ses activités de prédication.
Du grec, cela signifie « miséricorde, miséricorde ».
Loutsk est une ville de district de la province de Volyn. Gideon fut prêtre à Kyiv de 1685 à 1690.
De plus, une partie des reliques de St. La grande martyre Barbara - le doigt - est conservée à Moscou, dans l'église nommée d'après Saint-Pétersbourg. Grand Martyr, sur Varvarka ; Il existe également certaines parties des reliques de Sainte Barbe sur le Mont Athos. Aux miracles ci-dessus, grâce à son intercession priante, il faut ajouter les miracles des temps ultérieurs. Ainsi, grâce à son intercession miraculeuse en 1710, lors de la peste qui fit rage pendant plus de dix mois et terriblement dévastée à Kiev et dans toute la Petite Russie, l'ulcère mortel n'atteignit pas le monastère Saint-Michel au Dôme d'Or, où se trouvaient les reliques de Saint-Michel. . Barbara se repose, et aucun des moines du monastère n'est mort de cette maladie, bien que les portes du monastère soient constamment ouvertes à tous ceux qui voulaient une consolation dans la prière. La même intercession gracieuse et miraculeuse a été révélée par la sainte grande martyre Barbara en 1770 lors de la deuxième peste qui a dévasté le sud de la Russie, et à plusieurs reprises à notre époque lors des épidémies de choléra. Chaque année, le 4 décembre, jour consacré à la célébration de la sainte grande martyre, ses vénérables reliques sont solennellement transportées autour de l'église du monastère Saint-Michel devant une foule nombreuse. Au début du XVIIIe siècle. Le métropolite de Kiev Joasaph de Krokovsky (1708-1718) rédigea un akathiste pour Saint-Pétersbourg. La grande martyre Barbara, qui est encore chantée devant Saint-Pierre. reliques. Selon la croyance populaire, St. La grande martyre Barbara a reçu une grâce spéciale de Dieu - pour la sauver d'une mort inattendue et vaine, de la peste et d'autres désastres soudains. Cette croyance est basée en partie sur le récit hagiographique la concernant, selon lequel elle a prié Dieu de délivrer d'une maladie soudaine et d'une mort inattendue toute personne qui se souviendrait dans la prière d'elle et de ses souffrances, en partie sur les miracles mentionnés ci-dessus d'elle à Saint-Pierre. Monastère Saint-Michel pendant les épidémies . Dans les églises catholiques romaines de St. En plus du don de sauver d'une mort soudaine et violente, Varvara est également crédité du don de sauver des tempêtes en mer et du feu sur terre ; Elle est également considérée par les catholiques comme la patronne de l'artillerie.
Le nom Ulyana est apparu dans la Russie antique. Il existe deux versions de son apparence. Selon la première version, il vient de Julia et signifie « bouclé » et « moelleux ». La deuxième version dit que le nom est formé d'Iliana. Dans l'article, vous découvrirez quelle est la fête d'Ulyana et quel genre de caractère cette fille a. Après tout, certaines mères, nommant leur fille, ne savent pas ce qui les attend.
La signification du nom Ulyana
Le principal trait de caractère d'une fille ou d'une femme portant ce nom est la justice. Elle est énergique, forte et ouverte aux autres. Personne ne dira qu'Ulyana est une personne très douce et douce, car ces qualités sont cachées au plus profond de son âme. Seuls les proches savent qu'elle viendra à son secours à tout moment. Cependant, pas à tout le monde, mais seulement à ces personnes qui lui sont vraiment chères. Dès son plus jeune âge, Ulyana s'intéresse à l'art et à la créativité et adore fabriquer de ses propres mains des objets artisanaux qu'elle garde comme souvenirs. Elle a cependant un peu de mal avec les sciences exactes. Par conséquent, elle est souvent en retard par rapport à ses pairs dans ses études.
Ulyana aime beaucoup les enfants, joue longtemps avec eux et garde les enfants du voisin. On ne dirait jamais que cette fille a des règles strictes vis-à-vis non seulement de son entourage, mais aussi d'elle-même. Ulyana sait exactement ce qu'elle veut accomplir dans la vie et, en règle générale, elle a un objectif depuis son enfance. La nature de cette fille est têtue et complexe, donc à mesure qu’elle vieillit, de moins en moins de gens la comprennent. Pourtant, elle ne souffre pas de solitude. Lorsqu'elle parviendra à être seule, elle sera heureuse de communiquer avec la nature. À propos, le jour du prénom d'Ulyana a lieu presque tous les mois selon le calendrier de l'église. Seulement, il n’y a pas de jour des anges en février et septembre. Par conséquent, si vous avez une fille, vous pouvez l'appeler en toute sécurité Ulyana. Alors l'ange la protégera toute sa vie.
La compatibilité d'Ulyana dans le mariage et l'amour
Comme décrit ci-dessus, il s’agit d’une nature à la fois subtile et complexe. Cela nécessite une certaine approche. Par conséquent, il n'est pas facile pour Ulyana de trouver un partenaire de vie qui lui convient en esprit. Cependant, beaucoup de gens font attention au nom du gars. Après tout, il deviendra un soutien fiable tant dans le mariage qu'en amour.
Ulyana convient généralement aux hommes aux noms rares. Cela pourrait être Auguste, Casimir, Nikita, Pankrat, Taras ou Julius. Parfois, une bonne compatibilité se produit avec Alexander, Andrey, Igor. Un mariage raté peut arriver avec Arkady, Vadim, Isaac, Rodion ou Eric. Par conséquent, afin de ne pas le regretter à l'avenir, il est conseillé de faire attention au nom et au caractère si Ulyana envisage d'épouser ces hommes.
Il existe une opinion selon laquelle une fille avec un nom si rare mais si beau trouve une approche pour absolument tout le monde. Il n’est donc pas surprenant que de nombreux hommes soient heureux de lui proposer leur compagnie. Après tout, elle est très amusante. Ulyana sait plaisanter, raconter des blagues et soutenir dans les moments difficiles. Cependant, il ne faut pas oublier l'attention particulière qu'une fille souhaite recevoir. Après tout, elle se respecte et exige la même attitude des autres.
Quels jours sont les jours de fête d'Ulyana selon le calendrier de l'église ?
Essayez de vous assurer que votre fille soit protégée par un ange toute sa vie. Le plus souvent, cela dépend des parents. Il leur est recommandé de nommer le nouveau-né en fonction du nom le plus proche. Pour ce faire, lisez quels sont les jours du nom d'Ulyana.
Le Jour des Anges est célébré presque tous les mois dans le calendrier de l'église. Cela se produit deux fois en janvier - les 3 et 15, ainsi que le 17 mars, le 2 avril, le 16 mai, le 15 juin, en juillet - les 5 et 19, en août - les 30 et 31, le 11 octobre, le 14 novembre et le 17 décembre. . C'est à ces dates importantes qu'Ulyana célèbre le jour de l'ange. Par conséquent, si votre fille est née à proximité de ces dates, vous pouvez l'appeler en toute sécurité par votre nom préféré. Comme vous pouvez le constater, les journées de fête ne sont manquées qu'en février et septembre.
Conclusion
Maintenant, nous pouvons résumer. Ulyana est une fille passionnée, ardente mais stricte qui nécessite une attention, un respect et une bonne attitude accrus. Cependant, c'est une personne très sensuelle, même si peu de gens le savent. Ulyana cache habilement ses sentiments. Elle ne peut s'ouvrir qu'à un proche. Selon le calendrier de l'église, la fête d'Ulyana est célébrée presque tous les mois. Angel Day n'est absent qu'en février et septembre. Par conséquent, chaque mère peut nommer sa fille Ulyana, afin qu'elle soit accompagnée d'un ange gardien toute sa vie.
Une fille portant ce nom trouve toujours un langage commun avec un enfant et un adulte. Elle ne souffrira donc jamais de solitude. Ulyana aime être seule pour aller à la forêt, au parc ou au lac. Elle se fera un plaisir de communiquer avec la nature, de nourrir les oiseaux ou simplement de s'asseoir en silence.
Non seulement les hommes, mais aussi les femmes communiquent avec Ulyana. Après tout, ils savent qu'elle rassurera toujours, dira un mot gentil et conseillera quelque chose de pratique. Ulyana est aimée de ses collègues, amis et famille. Il est important de l'accepter telle qu'elle est. Ensuite, Ulyana essaiera de faire l'impossible pour vous. Après tout, c'est un véritable ami et camarade.
Après l'annexion de Kiev au Grand-Duché de Lituanie et de Russie, la ville était dirigée par une famille noble de princes Olshansky (Golshansky). Au milieu du XVIe siècle, l'un d'eux, le prince Grigori (George) Dubrovitsky-Olshansky, perdit sa fille Juliana. Son père était un bienfaiteur de la Laure de Petchersk de Kiev et c'est pourquoi le corps de la princesse a été enterré près de l'église de la Grande Laure.
Au début du XVIIe siècle à Kiev, sous l'archimandrite Elisée Pletenetsky (1599-1624), lors de fouilles sur le territoire de la Laure, un cercueil avec le corps incorruptible d'une jeune fille fut découvert, dont le nom était inscrit sur une tablette d'argent : « Iuliania, princesse Olshanskaya, fille du prince Grégoire d'Olshansky, reposa vierge la 16e année de sa naissance.
Référence.
Elisha Pletenetsky (1554-1624), archimandrite du monastère de Petchersk de Kiev, opposant à l'union orthodoxe-catholique, organisateur de l'impression de livres et de l'éducation en Ukraine. Dans le monde, il était prêtre, tonsuré à la Laure de Petchersk de Kiev et archimandrite à partir de 1595. Monastère Leshchinsky à Pinsk et après sa mort Archim. Nicéphore fut élu archimandrite de la Laure (septembre 1599).
Décédé le 29 octobre 1624 par schemamonk sous le nom d'Euthymia et inhumé le 17 février. 1625. Zecharia Kopystensky dans son homélie funéraire lui rappela qu'il revint et approuva la stauropégie à la Laure, fonda une imprimerie et dans l'église volost de Radomysl fonda spécialement pour elle une papeterie, imprima des livres et des manuels de théologie, rassembla un savant Fraternité, parmi laquelle il a choisi des prédicateurs dignes et renouvelés. Il existe une règle commune dans la Laure.
Lors de l'ouverture du cercueil, une riche robe garnie d'or et de nombreux bijoux ont été retrouvés conservés. En relation avec les miracles, la vénération de saint fut établie au tombeau. Juliana (Iuliani).
En 1617, un certain homme est venu au monastère - personne ne savait qui il était. Comme il s'est avéré plus tard, il s'agissait d'un hérétique, disciple d'Arius, nommé Vasily.
« Faisant semblant d'être croyant et prenant l'apparence du respect, il est venu au monastère, comme pour visiter des lieux saints et vénérer les reliques miraculeuses des saints de Petchersk. Il entra hardiment dans la grande église de Petchersk. Cachant sa ruse, il se tourna vers le diacre Liverius, alors ecclésiarque, pour lui demander de lui ouvrir le sanctuaire de la bienheureuse princesse Juliana. L’étranger hypocrite exprima le désir de vénérer ces reliques. Sa demande a été exaucée ; il commença à s'incliner hypocritement. Mais l'ecclésiarche est parti pour un moment. Le flatteur dégoûtant décida alors de mettre à exécution ses plans. Après s’être approché des honorables reliques de sainte Julienne et, comme pour les embrasser avec diligence, il réussit à retirer la précieuse bague du doigt de la main droite de la sainte princesse. Après avoir commis le vol et se réjouissant de l'acquisition, le voleur a commencé à quitter l'église. Dès qu’il franchit la porte de l’église, il devint soudain furieux ; il tomba sur une pierre et se mit à crier comme un bœuf enragé, et se précipita douloureusement dans toutes les directions. Dans un tel tourment, le blasphémateur rendit bientôt l'âme... Voulant connaître la raison de cet événement, l'abbé ordonna un examen attentif du défunt pour voir s'il y avait avec lui des objets d'église volés. Ils l’ont examiné et ont trouvé un anneau dans son sein.
Un peu de temps passa et Peter Mogila devint métropolite de Kiev et archimandrite de Petchersk. Il a déclaré que «la sainte et agréable princesse Juliana lui est apparue dans une vision miraculeuse, le dénonçant pour la négligence de ses saintes reliques et pour son manque de foi en elles» (après la découverte des reliques, elles sont restées sans dignes décorations, elles n'ont pas été honorées). « Alors le berger ordonna immédiatement aux vierges habiles et pieuses de l'ordre monastique de préparer des vêtements dignes et des ustensiles splendides pour les saintes reliques, est-il écrit. Par son ordre, un nouveau sanctuaire fut également construit, dans lequel les saintes reliques furent placées de manière ordonnée ; ils ont été solennellement transférés dans un autre endroit. Après avoir revêtu les vêtements sacrés et convoqué toute la cathédrale consacrée, Pierre Mogila a célébré des prières et des chants festifs, en remerciant Dieu, la Mère de Dieu et les vénérables pères de Petchersk pour la révélation des saintes reliques de la sainte Vierge.
A cette époque, une inscription était faite sur le tombeau du saint : « Par la volonté du Créateur du ciel et de la terre, Juliana, l'aide et la grande intercesseur au Ciel, vit ici tout l'été, les os sont un médicament contre toute souffrance. .. Tu décores les villages célestes avec toi-même, Juliana, comme une belle fleur.
Un jour, la sainte vierge Juliana apparut à l'abbé du monastère Saint-Michel de Kiev et lui dit : « Je suis Juliania, dont les reliques reposent dans l'église de Petchersk. Vous considérez mes reliques comme rien. C'est pourquoi le Seigneur vous envoie un signe pour que vous compreniez que le Seigneur Dieu m'a compté parmi les saintes vierges qui lui ont plu. Depuis lors, la vénération de Sainte Julienne s'est encore accrue.
En 1718, les reliques du saint brûlèrent dans un incendie dans l'église. Les restes des reliques ont été placés dans un nouveau reliquaire et placés dans les grottes proches de la laure de Petchersk de Kiev, où ils sont toujours conservés. La sainte vierge juste Juliana est devenue la deuxième des saintes femmes qui ont eu l'honneur d'être enterrées dans les grottes de Near Lavra. En 1889, à la demande de l'archevêque Modeste de Volyn, une partie des saintes reliques fut transférée à la cathédrale de Jitomir. Il y a un morceau de reliques dans l'église de Golshany (district d'Oshmyany, région de Grodno, Biélorussie), le nid familial des princes Golshansky (Olshansky).
On pense que le saint est la première aide des femmes dans la guérison des maladies de l'âme. Elle les représente, avec d'autres saints, devant la Très Pure Mère du Seigneur et, avec Elle, devant le Trône de la Sainte Trinité. Elle est aussi l'intercesseur des vierges innocentes. Sur les icônes, Sainte Julienne est représentée dans la cathédrale des Saints Pères de la Laure de Petchersk de Kiev. Les jours commémoratifs du saint sont le 6 juillet et le 28 septembre.
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Vadim Prévratski
Chaque année, les orthodoxes célèbrent les fêtes. Selon le calendrier de l'église, la Journée du souvenir de la Sainte Patronne Julia est célébrée plusieurs fois par an.
Chez les gens ordinaires, les jours fériés sont également appelés Angel Day, bien qu'il existe des différences entre ces jours.
Les jours fériés sont célébrés le jour du souvenir du saint patron, et le jour de l'ange est le jour de la réception du sacrement du baptême. Les croyants orthodoxes attachent une importance particulière à ces jours - tout comme lors de leur propre anniversaire, ils essaient de se confesser et de communier, afin que la fête soit non seulement physique, mais aussi spirituelle, de l'unité avec le Seigneur.
Jour de l'Ange Julia
Ainsi, le Jour des Anges de chaque personne peut avoir lieu n’importe quel jour. Tout dépendra du moment où, dans son enfance, l'enfant a été amené à l'église pour être baptisé par ses parents.
Les croyants essaient d'adhérer à l'ancienne tradition du baptême d'un enfant le 40e jour après sa naissance. Mais certaines personnes reçoivent le saint baptême à l’âge adulte. Ainsi, les personnes portant les mêmes noms peuvent avoir une fête le même jour, mais Angel Day presque jamais.
Quelle est la fête de Julia selon le calendrier de l’église ?
Lorsqu'ils choisissent un prénom pour un enfant, les parents croyants choisissent eux-mêmes son saint patron. En règle générale, cela se produit avant même la naissance du bébé. Les parents prient le Saint, dont leur fille ou leur fils portera le nom, pour que la grossesse soit réussie, la naissance réussisse, puis toute leur vie ils demandent au Saint l'intercession, la protection et la sagesse pour élever un chrétien pieux.
Si un adulte ne sait pas qui est son saint patron, il peut choisir son propre intercesseur. Cela se fait simplement. Par exemple, une fille adulte nommée Julia ouvre le calendrier orthodoxe et voit que le nom « Julia » n'est pas dans les saints, mais qu'il y a des saints portant les noms Julia et Juliania.
La jeune fille lit la vie de tous les saints qu'elle peut trouver et choisit celui qui lui plaît le plus.
Et puis sa tâche sera non seulement la prière et les demandes d'aide au saint choisi dans diverses questions, mais aussi la vénération - les jours de commémoration, vous devez aller à l'église, vous confesser et communier.
Pour les croyants, il est naturel de se tourner quotidiennement vers leur Ange Gardien et Saint Patron dans la prière.
Sainte martyre Julie de Carthage, corse Memorial Day - 29 juillet.
Plusieurs siècles après la Nativité du Christ, la grande ville de Carthage fut de nouveau traîtreusement capturée et complètement détruite avec la cruauté païenne. Des habitants de la ville ont été capturés, parmi lesquels se trouvait une petite fille innocente, Julia, âgée de dix ans.
Dans la masse générale des gens, forcés par les païens, à marcher loin de leurs lieux de résidence, Julia ne retrouvait pas ses parents, amis, voisins, les larmes consumèrent littéralement son visage d'enfant, quand soudain elle entendit la voix de Dieu : « Bienheureux soient-ils. ceux qui pleurent, car ils seront consolés », et elle se calma. La jeune fille elle-même et d'autres captifs ont été emmenés en Syrie, où tout le monde a été vendu comme esclave. Julia essayait de ne pas penser à sa maison, priait beaucoup et faisait son travail avec soin.
Pendant la fête, les païens apprirent qu'il y avait une jeune fille sur le navire qui blasphémait leurs dieux et demandèrent à la leur vendre, mais le propriétaire refusa. Puis ils, promettant à Julia la libération de l'esclavage, lui ordonnèrent de faire un sacrifice à leurs dieux. Elle a refusé. Aussitôt une pluie de coups tomba sur Julia, elle endura comme Dieu l'endura.
Après avoir battu Julia, les païens l'ont crucifiée sur une croix de bois, comme on le faisait autrefois pour le Christ, mais jusqu'à son dernier souffle, la jeune fille resta fidèle à sa foi. Après la mort de la jeune fille, un petit oiseau blanc (âme) s'est envolé de sa bouche. Voyant cela, les païens s'enfuirent avec peur et horreur.
Bientôt, les moines de Gorgone retirèrent le corps de la jeune fille de la croix, et il y eut des légendes et des légendes sur sa volonté, sa loyauté et sa dévotion au Christ. C'est l'histoire de la vie de sainte Julie de Carthage, corse.
Sainte martyre Julie d'Ancyre (Corinthe)
Le Memorial Day est le 31 mai. La biographie de la sainte martyre Julie d'Ankyra trouve son origine dans la ville d'Ankyra (aujourd'hui territoire de la Turquie) au tournant des deuxième et troisième siècles.
Un dirigeant païen coriace, Theotekn, fut nommé à Ancyre, dont le commandement principal était que les chrétiens acceptent les sacrifices païens en cas de refus, les hérauts païens pillèrent les maisons des chrétiens et détruisirent ces dernières ;
Cependant, malgré cela, Julie d’Ancyre, qui professe sa foi en Jésus-Christ, n’a pas accepté la foi de quelqu’un d’autre et n’a pas adoré les idoles. Pour ce refus, Julia s'est noyée dans le lac avec six saints qui ont accepté le martyre pour les idéaux chrétiens.
À l'heure actuelle, dans les cercles orthodoxes, on pense que l'icône de Julie d'Ankyra et un appel priant à la martyre elle-même protégeront de la violence physique. Il existe également un temple de Julia d'Ankyra dans la région de Moscou.
Jour de fête pour Julianna et Juliania
| Date | Nom Saint | Description de l'exploit |
| 3 janvier | Sainte Bienheureuse Princesse Juliana de Viazemskaya et Novotorzhskaya | Elle fut tuée par le prince Yuri qui, séduit par la beauté de la jeune fille, voulait la persuader de commettre l'adultère. Son corps flottant le long de la rivière a été aperçu par un paysan malade, qui a été immédiatement guéri. Depuis lors, les gens se rendent sur la tombe de la princesse, croyant en son aide gracieuse. La sainte est la patronne et la protectrice de la chasteté, c'est-à-dire de ceux qui mènent une vie monastique lorsqu'ils sont dans le monde. |
| 2 avril | Sainte Martyre Julienne d'Amisia, Pont | À l'époque de la terrible persécution des chrétiens sous le souverain Maximien, elle et d'autres vierges n'ont pas renoncé à leur foi au Christ, endurant de terribles tourments. |
| 17 décembre | Sainte martyre Julienne d'Iliopolis | Cela s'est produit sous le règne de Maximien. Voyant comment les païens tuaient la protectrice du Christ - la grande martyre Barbara, qui a enduré ouvertement et sans peur tous les tourments et a été miraculeusement sauvée par Dieu, la chrétienne Juliana a déclaré qu'elle était prête à souffrir pour le Christ. Les deux martyrs ont été torturés, battus et moqués pendant longtemps, mais ils ont été fortifiés par la puissance de Dieu. |
| 16 mai | Vénérable Julienne de Moscou, Abbesse | Dès sa petite enfance, elle a renoncé aux activités mondaines et a travaillé dur pour créer un monastère dans lequel les gens luttaient pour les idéaux chrétiens. Elle avait un cœur aimant et miséricordieux, était une consolatrice, un livre de prières, une infirmière, une guérisseuse des souffrants et des malades. |
| 3 janvier | Sainte Martyre Julienne de Nicomédie, Vierge | Elle a accepté la torture et la mort pour son refus de changer de foi, refusant d'épouser le païen Eleusius. En voyant sa torture et sa foi persistante, ses guérisons miraculeuses de ses blessures, 130 épouses et 500 maris ont accepté la foi en Jésus-Christ. |
| 17 mars | Martyre Julienne de Ptolémaïs | Voyant la souffrance de son frère, le martyr Paul, elle accusa l'empereur Aurélien de faire preuve de cruauté, pour cela elle fut tourmentée et, avec son frère, accepta le martyre pour la foi en Jésus-Christ. |
| 14 novembre | Martyre Juliana de Rossony | Sous l'empereur Maximien, elle fut capturée et brûlée pour avoir professé la foi chrétienne. |
| 15 janvier | Juste Julienne de Lazares, Mourom | Elle a distribué ses biens aux pauvres, au prix de sa vie, elle a sauvé la vie de ses proches de la famine. |
| 19 juillet | Sainte Vierge Juste Juliania d'Olshanskaya, Princesse | Dans la famille du bienfaiteur de la Laure de Kiev-Petchersk, la princesse Juliana est décédée à l'âge de 16 ans. Elle a été enterrée près de la Laure. Près d'un demi-siècle plus tard, les reliques incorruptibles du Saint ont été retrouvées - dans le cercueil gisait une fille qui semblait s'être endormie, la pourriture n'avait touché ni ses vêtements ni son corps. De nombreux miracles et guérisons inimaginables ont eu lieu sur ses reliques. |
Donner à un bébé le nom d'un saint est une pieuse tradition. Les saints non seulement nous entendent, ils voient notre vie, ils savent quels chagrins hantent une personne, comment la force de l'âme s'épuise, le corps s'affaiblit et le cœur souffre.
Les saints prient et intercèdent pour nous devant le Seigneur et entendent nos ferventes prières. La vénération de son saint, l’imitation de ses actes et de sa foi est la tâche de tout chrétien.
