Icône de la Mère de Dieu dans le village de Kazan. Icône de Kazan de la Mère de Dieu, la prière la plus puissante

03.11.2007 21:16:30 Marina

Bonjour. S'il vous plaît, dites-moi, est-ce qu'il y a des « listes » sur l'icône de la Mère de Dieu de Kazan et existe-t-il une véritable première icône de la Mère de Dieu de Kazan perdue ? Où et dans quelle église se trouve-t-elle ?

Chère Marina!

L'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été retrouvée miraculeusement après l'incendie qui a ravagé Kazan le 8 juillet 1579 : la Reine du Ciel, apparaissant en rêve à une jeune femme pieuse, lui a indiqué l'endroit où l'icône, qui se trouvait sous terre, devrait être recherché. La jeune femme raconta à sa mère sa vision de rêve et elle en parla à son tour au métropolite Hermogène. La découverte de l’icône a eu lieu devant une foule immense. L'icône était destinée à jouer un rôle important dans l'histoire de la patrie, c'est pourquoi l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été prise dans la milice russe, convoquée contre l'intervention polonaise dans les temps troublés du XVIIe siècle. C'est vers cette icône que les yeux des défenseurs en prière de la patrie étaient tournés dans les moments difficiles pour la Russie, lorsqu'il semblait que l'État avait péri et que seule une foi vivante en la toute bonne Providence de Dieu renforçait l'esprit combatif de la patriotes et a insufflé l'espoir d'une délivrance rapide de Moscou et de toute la Russie des Polonais. Après la victoire contre l'ennemi en Russie, la célébration de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan fut solennellement instituée en 1612. Depuis lors, de nombreuses listes de Kazan ont commencé à apparaître en Russie. L'original lui-même est devenu célèbre pour ses miracles, lorsque, grâce aux prières, les croyants devant cette image ont reçu la guérison et l'ordre quotidien dans leurs affaires. L'icône se trouvait dans le monastère de la Mère de Dieu de Kazan. En juin 1904, l'image fut volée par un certain Chaikin.

Le 27 octobre 2000, une audience du pape Jean-Paul II avec le maire de Kazan, Kamil Iskhakov, a eu lieu au palais du Vatican. Le sujet de la conversation était la question du retour de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, qui, selon le Pontife romain, se trouve au Vatican. Les participants à la réunion ont convenu de restituer l'icône à Kazan, à condition que les autorités de la ville construisent une majestueuse cathédrale catholique dans le centre-ville pour le millénaire de Kazan en 2005. L'icône elle-même se trouvera dans l'église nouvellement reconstruite sur le site du monastère de la Mère de Dieu. À son arrivée à Kazan, le maire a déclaré : « Le pape lui-même a entamé une conversation sur l'icône miraculeuse conservée dans sa chapelle et il prie devant elle deux fois par jour. Selon lui, jusqu'à ce que le temple où était conservée l'icône de Kazan de la Mère de Dieu soit restauré, il sera temporairement conservé dans la cathédrale de l'Annonciation du Kremlin de Kazan.

Comment l’original de Kazan est-il arrivé au Vatican ? Répondant à cette question, les catholiques proposent deux versions : selon la première, les voleurs ont vendu l'icône aux vieux croyants, qui, à leur tour, ont été contraints de la donner à l'État lorsque les bolcheviks sont arrivés au pouvoir. Selon une autre version, l'icône aurait été emportée par Pierre Ier et emmenée à Saint-Pétersbourg, où elle serait restée dans une église construite spécialement pour elle jusqu'aux années 30 du 20e siècle. La première et la deuxième version affirment que l'icône a été vendue par les bolcheviks. Cette image a été exposée dans le pavillon orthodoxe russe à l'Exposition universelle de New York en 1965. Les catholiques ont acheté l'icône de l'église uniate ouverte en 1970 dans la ville portugaise de Fatima. D'où il a ensuite été transporté au Vatican.

Au Patriarcat de Moscou, les négociations entre le pape et le maire de Kazan, qui n'étaient pas coordonnées avec l'Église russe, étaient considérées comme une provocation, car avant même la rencontre avec Iskhakov, le pape avait promis de transférer l'icône à l'Église russe le à condition que le Patriarche accepte une rencontre avec le Pape, qui ne peut avoir lieu en raison de graves désaccords entre Moscou et Rome. Comme l'a déclaré à Interfax un représentant du Patriarcat : « Le Vatican fait en réalité du chantage à l'Église russe, en indiquant clairement que le retour de l'icône peut dépendre de l'invitation ou non du pape à Moscou.

Le 4 novembre, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a exprimé des doutes sur l'authenticité de l'icône conservée au Vatican : « Nous ne pouvons pas dire avec certitude si cette icône est authentique ou non, car, malheureusement, de nombreux habitants de Kazan des icônes de Russie ont été emportées à l'étranger.

Le 8 novembre, Viktor Antonov, historien de l'Église et auteur d'une monographie sur la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg, a exprimé son opinion : « Au Vatican, il n'y a pas l'original de l'icône de Kazan, mais une de ses copies anciennes. » L'icône originale, volée à Kazan en 1904, selon les voleurs qui furent bientôt arrêtés, fut découpée par eux.

L'opinion de Natalia Chugreeva, chercheuse principale au Musée central de la culture et de l'art russes anciens du nom d'Andrei Rublev, nous intéresse, elle note ce qui suit : « D'après le témoignage de l'archiprêtre Stefan Lyashevsky, qui a compilé la deuxième partie du Chronique du monastère des Séraphins-Diveevsky en Amérique en 1978 avec la bénédiction de l'auteur de la première Chronique monastique, le métropolite des Séraphins de Saint-Pétersbourg (Chichagov), reçue en 1924, l'image de Kazan Diveyevo est l'icône vénérée de Kazan, qui était à Fatima (Portugal), et se trouve maintenant dans les appartements personnels du Pape Jean-Paul II au Vatican...

À en juger par la photographie, l'icône de Kazan, apportée du Vatican, est une copie de l'image révélée à Kazan. Basé sur le style d'écriture, il peut être attribué à la tradition picturale de la région de la Volga et remonte approximativement à la première moitié du milieu du XVIIIe siècle. Iconographiquement et stylistiquement, l'icône diffère des copies antérieures de l'image révélée : le type de visage de la Mère de Dieu n'est pas « grécophile », mais plus « russifié », son regard et son visage, plus que sur d'autres images, sont tournés vers ceux qui sont devant, ce qui est typique des icônes des temps ultérieurs ; la bénédiction de l'enfant Christ n'est pas à deux doigts, comme dans l'icône révélée, mais nominale (comme on peut le voir sur la photographie). Le cadre de l'image, selon les experts, peut être attribué par la nature de l'ornementation au début - le premier tiers du XIXe siècle ; des parties de la décoration du cadre peuvent être de différentes périodes. Les motifs du cadre avec des rangées de pierres ressemblent séparément à l'apparence du cadre festif de l'icône révélé à Kazan, qui est posé sur l'icône dans le couvent de Kazan les jours de la Nativité du Christ, de Pâques, des jours de célébration de la Icône Kazan...

L'icône restituée par le Pape ne peut être l'image de la Vierge Marie révélée en 1579 pour plusieurs raisons. La couche de peinture visible de l'icône ne peut en aucun cas être attribuée au XVIe siècle ; l'hypothèse selon laquelle l'icône a été enregistrée n'a aucun fondement (les résultats des radiographies indiquent l'absence d'enregistrements). Il est prouvé que l'image révélée à Kazan n'a jamais été restaurée, a été conservée dans un étui à icônes sous mica et se trouvait dans le couvent de Kazan jusqu'à son vol sacrilège en 1904... La taille de l'icône située au Vatican est plus grande que la taille de l’image révélée.

Cependant, comme vous le comprenez, la question du retour de l'icône ne s'est pas éteinte à cette époque. Les preuves de la non-authenticité de l'icône de Kazan conservée au Vatican n'ont pas du tout embarrassé les dirigeants du Tatarstan, comme l'a déclaré la vice-présidente du conseil municipal Lyudmila Andreeva le 4 février 2001 : « Kazan est prêt à accepter l'icône du Kazan Mère de Dieu situé au Vatican... Le plus important pour nous est de rendre l'icône à Kazan Même s'il s'avère qu'il s'agit d'une liste, elle pourra toujours influencer l'amélioration de l'atmosphère spirituelle dans le ville."

Le 23 novembre 2000, une rencontre entre le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II et le président du Tatarstan Mintimer Shaimiev a eu lieu à la résidence patriarcale. L'un des principaux sujets de la réunion a été la question du retour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, située au Vatican. Commentant la réunion, le Patriarche a déclaré : Nous avons abordé le sujet de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui se trouve maintenant au Vatican... diverses listes de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu étaient des listes de prières, avant lesquelles de nombreuses générations de personnes ont prié. Nous sommes favorables au retour progressif à l’étranger de tous les sanctuaires qui ont été enlevés à notre pays au cours des années difficiles.»

"Nous avons trouvé une compréhension mutuelle sur cette question", a déclaré Chaïmiev. "Et s'il y a la bonne volonté du Vatican, nous espérons que nos efforts communs conduiront au résultat souhaité."

Ainsi, les autorités du Tatarstan se sont mises d'accord sur la question du retour de l'image de Kazan avec le Patriarcat de Moscou, convenant de parvenir au retour réussi de la liste grâce à des efforts communs.

Le 10 janvier 2001, le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II a envoyé un télégramme au président du Tatarstan Mintimer Shaimiev dans lequel il a noté que la question du retour de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan du Vatican restait d'actualité.

Le télégramme souligne notamment qu'en 2005 la capitale du Tatarstan célébrera le 1000e anniversaire de sa fondation. "Nous traitons le prochain anniversaire avec le respect qui nous est dû, sachant que le nouvel élan donné à la résolution de la question du retour du sanctuaire est associé au désir des habitants de Kazan de vénérer l'icône à sa place d'origine", a déclaré le patriarche.

En 2005, Sa Sainteté le Patriarche, pour la grande consolation des croyants, a remis au diocèse de Kazan la copie miraculeuse « Vatican » de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui a été placée sur le lieu de sa découverte - dans le Église de l'Exaltation de la Croix.

Loi sur le transfert de la copie vénérée de l'icône de Kazan de la Bienheureuse Vierge Marie au diocèse de Kazan de l'Église orthodoxe russe

L'icône de Kazan de la Mère de Dieu est une icône miraculeuse de la Mère de Dieu vénérée par les chrétiens orthodoxes. Découvrez tous les détails de son apparition dans l’article.

Icône de Kazan de la Mère de Dieu : histoire, miracles, prières

Le 21 juillet est le jour de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu

1579 Soleil blanc et impitoyablement brûlant, poussière en colonne sur les routes de Kazan. Poussière et cendres d'un incendie récent - un terrible incendie a brûlé ici il y a une semaine. Cela a commencé près de l’église Saint-Nicolas et s’est étendu jusqu’au Kremlin de Kazan. Pendant de longues heures, la lueur a brillé, les femmes pleuraient, les enfants pleuraient - mais comment va-t-elle se propager dans les maisons, que va-t-il se passer ?! Et beaucoup ont ri avec méchanceté : où était ton Dieu pour que l'église ait brûlé ? Apparemment, tous vos prêtres mentent – ​​c'était tellement flamboyant. Et que dis-tu de cela ? Et il est vrai qu'à cette époque, beaucoup doutaient de leur foi - peut-être que Dieu n'aimait pas le fait qu'ils se tournaient vers le Christ depuis l'Islam ? « La foi du Christ, dit le chroniqueur, est devenue une synonyme et un reproche »...

Dans cet incendie, de nombreuses familles se sont retrouvées sans abri, mais il n'y avait rien à faire, personne ne voulait rendre ce qui avait brûlé, et ils ont dû construire bientôt - à temps pour l'hiver. L'archer Daniil Onuchin, parmi d'autres victimes de l'incendie, était pressé d'achever la construction. Daniel a eu une fille, Matrona. Les chagrins parentaux lui étaient moins compréhensibles - pour les enfants, même un feu est assez drôle - il reste tant de choses après - là où le verre est beau, là où le caillou est sans précédent. Ce n'est que le soir, en vous couchant, que vous vous souvenez qu'après l'incendie, tout est différent, inhabituel.

Une nuit, Matriocha s'est réveillée de quelque chose sans précédent - la Mère de Dieu elle-même, la Très Sainte Théotokos, lui est apparue dans un rêve. Et elle n'est pas seulement apparue, mais elle a ordonné de retirer son icône du sol. Il brillait d'une lumière vive - et la fille se réveilla. Vous avez encore des rêves et des visions, vous imaginez tout, tous vos miracles sont infinis - diront les sceptiques qui lisent ces lignes. Et cela anticipera notre histoire, car c'est exactement ainsi que la famille a répondu à Matryosha, neuf ans. « Les rêves viennent parfois de Dieu, mais seuls les saints ont des visions, donc il vaut mieux ne pas attacher d’importance aux rêves », disaient les parents. Et ils avaient raison. Mais ce rêve était encore une vision, car il se répéta une deuxième fois et la troisième nuit. Les parents ont alors décidé de vérifier les paroles de la jeune fille.

Matryosha et sa mère se sont rendues à l'endroit où, comme la jeune fille se souvenait de son rêve, l'icône aurait dû se trouver. Nous avons commencé à creuser. Encore plus profondément, encore plus – est-ce vraiment elle ! Et bien sûr – une icône de la Très Sainte Théotokos. Ils l'ont débarrassé de la poussière et de la terre... Mais comment est-il arrivé là ? Apparemment, il y a longtemps, les confesseurs secrets du christianisme dans le camp des autres confessions cachaient ainsi l'icône de la Reine du Ciel. La nouvelle de la découverte miraculeuse de l'icône a volé plus vite que l'oiseau le plus rapide, et maintenant les prêtres des églises environnantes se précipitent vers cet endroit merveilleux ; l'archevêque Jérémie, acceptant avec révérence l'icône, la transfère solennellement à l'église Saint-Pierre. Nicolas, d'où, après un service de prière, il a été transféré en procession à la cathédrale de l'Annonciation - la première église orthodoxe de la ville de Kazan, érigée par Ivan le Terrible. Il est immédiatement devenu clair que l'icône était miraculeuse - déjà pendant la procession religieuse, deux aveugles de Kazan ont retrouvé la vue. On connaît même leurs noms : Joseph et Nikita.

Et ceux qui se moquaient il y a quelques jours de la foi orthodoxe se sont précipités avec embarras vers l'icône - avec des demandes - Reine du Ciel, aide, éclaire, guéris !

Ces miracles étaient les premiers d’une longue liste de miracles et de guérisons. L'histoire de la découverte de l'icône a tellement impressionné le tsar Ivan le Terrible qu'il a ordonné la construction de la cathédrale de Kazan et la fondation d'un couvent. Là, après un certain temps, Matrona et sa mère ont prononcé leurs vœux monastiques.

L'image de la Très Sainte Théotokos de Kazan est de type similaire aux icônes d'Hodiguitria - le Guide, et en effet, elle a montré plus d'une fois le bon chemin à beaucoup de nos compatriotes. Ainsi, avec l'icône de Kazan, la milice s'est installée à Moscou, libérant la ville des imposteurs du Temps des Troubles. Dans le Kremlin assiégé à cette époque, l'archevêque Arsène d'Elasson (plus tard archevêque de Souzdal ; † 1626 ; 13 avril), arrivé de Grèce et gravement malade à la suite de chocs et d'expériences, était en captivité. La nuit, la cellule de saint Arsène s'illumina soudainement de la lumière divine, il vit saint Serge de Radonezh (5 juillet et 25 septembre), qui dit : « Arsène, nos prières ont été entendues ; par l'intercession de la Mère de Dieu, le jugement de Dieu sur la Patrie a été transféré à la miséricorde ; Demain, Moscou sera aux mains des assiégeants et la Russie sera sauvée.» Le lendemain, Kitaï-Gorod est libéré, et 2 jours plus tard le Kremlin.

La cathédrale de Kazan sur la Place Rouge à Moscou est l'une des églises les plus célèbres de Moscou, construite en 1636. L'icône du libérateur y a été déplacée et l'image est désormais conservée dans la cathédrale de l'Épiphanie.

Avant la bataille de Poltava, Pierre le Grand et son armée ont prié devant l'icône de la Mère de Dieu de Kazan (du village de Kaplunovka). En 1812, l'image de Kazan de la Mère de Dieu éclipsa les soldats russes qui repoussèrent l'invasion française. Lors de la fête de l'Icône de Kazan, le 22 octobre 1812, les troupes russes dirigées par Miloradovitch et Platov vainquirent l'arrière-garde de Davout. Ce fut la première défaite majeure des Français après avoir quitté Moscou : l'ennemi perdit 7 000 personnes. Ce jour-là, la neige tomba, de fortes gelées commencèrent et l'armée du conquérant de l'Europe commença à fondre.

L'icône a montré le chemin non seulement aux hommes d'État et aux escouades - selon la bonne tradition, c'est cette icône qui est utilisée pour bénir les jeunes parents pour le mariage ; une longue liste de miracles est accompagnée de cette image de la Mère de Dieu - l'un des le plus aimé en Russie.

Tropaire à l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, ton 4

O intercesseur zélé, / Mère du Seigneur Très-Haut, / priez pour tous votre Fils, le Christ notre Dieu, / et faites en sorte que tous soient sauvés, cherchant refuge dans votre protection souveraine. / Intercédez pour nous tous, ô Dame Reine et Dame, / qui sommes dans l'adversité, le chagrin et la maladie, chargés de nombreux péchés, / debout et vous priant avec une âme tendre et un cœur contrit, / devant Votre très image pure avec des larmes, / et ayant une espérance irrévocable en Toi, / la délivrance de tous les maux, / accorde à chacun des choses utiles / et sauve tout, Vierge Marie : // Car Tu es la Divine Protection de Ton serviteur.

Kondakion à l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, ton 8

Venons-en, peuple, à ce refuge tranquille et bon, / le Secours rapide, le salut prêt et chaleureux, la protection de la Vierge. / Hâtons-nous de prier et de nous efforcer de nous repentir : / car la Très Pure Mère de Dieu nous exhale des miséricordes sans limites, / avance à notre secours et délivre des grands ennuis et des maux, // ses serviteurs bien élevés et craignant Dieu .

Prière devant l'icône de Kazan de la Mère de Dieu

Ô Très Sainte Dame, Dame Theotokos ! Avec crainte, foi et amour, tombant devant votre honorable icône, nous vous prions : ne détournez pas votre visage de ceux qui accourent vers vous, suppliez, ô Mère miséricordieuse, votre Fils et notre Dieu, le Seigneur Jésus-Christ, de garder notre pays en paix et établir sa sainte église. Puisse-t-il préserver les inébranlables de l'incrédulité, des hérésies et du schisme. Il n'y a pas d'imams d'une autre aide, pas d'imams d'une autre espérance, sauf Toi, Très Pure Vierge : Tu es l'Aide et l'Intercesseur Tout-Puissant des chrétiens. Délivre tous ceux qui te prient avec foi des chutes du péché, de la calomnie des méchants, de toutes tentations, chagrins, troubles et de la mort vaine ; Accorde-nous l'esprit de contrition, l'humilité du cœur, la pureté des pensées, la correction des vies pécheresses et la rémission des péchés, afin que nous louions tous ta grandeur avec gratitude, soyons dignes du Royaume des Cieux et là avec tous les saints que nous glorifiera le Nom Très Honorable et Magnifique du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

21 juillet. Icône de Kazan de la Mère de Dieu

Cette icône est apparue en 1579, peu après la prise du royaume de Kazan aux Tatars par Ivan le Terrible. La Très Sainte Théotokos a révélé ici son icône miraculeuse afin de confirmer davantage les nouveaux convertis des résidents locaux ; ceux qui ne croyaient pas ne devaient plus être attirés vers la foi chrétienne. Elle-même est apparue dans un rêve à une pieuse jeune fille nommée Matrona, fille d'un archer qui a été brûlé lors d'un terrible incendie à Kazan, et a ordonné que l'archevêque et le maire soient informés de retirer son icône du sol, et en même temps le temps indiquait l'endroit même. La jeune fille a raconté son rêve à sa mère, mais elle l'a expliqué comme un rêve d'enfant ordinaire. Le rêve se répéta encore deux fois.

Pour la troisième fois, par une force miraculeuse, Matrona fut jetée par la fenêtre dans la cour, où elle vit une icône sur laquelle des rayons si menaçants émanaient du visage de la Mère de Dieu qu'elle avait peur d'être brûlée par eux, et une voix sortit de l'icône : « Si vous n'exécutez pas mon ordre, alors j'apparaîtrai ailleurs et vous périrez. Après cela, la mère et la fille sont allées voir l'archevêque Jérémie et le maire, mais ils ne les ont pas crus. Puis le 8 juillet, dans un profond chagrin, tous deux, en présence du peuple, se rendirent à l'endroit indiqué. La mère et les gens ont commencé à creuser la terre, mais l'icône n'a pas été trouvée.

Mais dès que Matrona elle-même a commencé à creuser, l'icône a été trouvée. Il était enveloppé dans un morceau de tissu et brillait d'une lumière merveilleuse, comme s'il était complètement nouveau, tout juste écrit. On pense que l'icône a été enterrée avant même la conquête de Kazan, par l'un des chrétiens qui cachaient leur foi aux ennemis de la foi, les mahométans. La rumeur de l'apparition de l'icône s'est répandue dans toute la ville, de nombreuses personnes ont afflué et l'archevêque, en présence des maires, a porté l'icône en procession jusqu'à l'église la plus proche de Saint-Pierre. Nicolas, et de là à la cathédrale de l'Annonciation. Lorsque l'icône suivit jusqu'au temple, de nombreux malades, notamment les aveugles, reçurent la guérison.

On pourrait penser que ce but premier de la cécité servait de signe que la sainte icône semblait éclairer de lumière spirituelle ceux assombris par l’aveuglement du faux enseignement mahométan. La copie de l'icône a été envoyée à Moscou et le tsar Jean Vasilyevich a ordonné la construction d'une église et d'un couvent sur le site de l'apparition de l'icône. La première religieuse puis abbesse du monastère était la jeune Matrona. En 1768, l'impératrice Catherine II, écoutant la liturgie au monastère, décora la couronne de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu d'une couronne de diamants.

4 novembre. Icône de Kazan de la Mère de Dieu

Source : http://www.icon-art.ru/373/Alfavit.html

En 1611, en hiver, St. L'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu a été renvoyée à Kazan, mais sur le chemin, à Yaroslavl, elle a été accueillie par une milice de Nijni Novgorod, rassemblée par Minine, dont le prince Pojarski a pris la charge et qui, ayant appris l'existence de les miracles accomplis par l'icône à Moscou, l'emportèrent avec lui et prièrent constamment devant elle, demandant au zélé intercesseur céleste de la race chrétienne de leur envoyer de l'aide. La Très Sainte Théotokos a fait preuve de miséricorde, a pris sous sa protection les fils fidèles de la patrie et, avec son aide, la Russie a été sauvée de ses ennemis. La milice arrivée à Moscou avec le prince Pojarski rencontra de nombreux obstacles insurmontables pour les forces humaines, à savoir : il fallut prendre une ville bien fortifiée et obstinément défendue par les Polonais, pour repousser l'armée polonaise fraîche et nombreuse qui s'était approchée de Moscou, pour apaiser l'obstination et l'émeute des troupes russes qui ont accueilli les milices arrivant presque avec haine et ne leur ont montré que de l'inimitié et de la trahison. De plus, le manque de nourriture dans la zone dévastée et le manque d’armes ont provoqué une forte baisse de courage de l’armée qui arrivait. Et beaucoup de fils fidèles de la patrie, perdant leur dernière étincelle d'espoir, s'exclamèrent avec une profonde tristesse : « Pardonne-moi, liberté de la patrie ! Désolé, sacré Kremlin! Nous avons tout fait pour votre libération ; mais il est clair que Dieu n’est pas content de bénir nos armes par la victoire !

Après avoir décidé d'une dernière tentative pour libérer la chère patrie des ennemis, mais sans compter sur leurs propres forces, l'armée et le peuple tout entier se sont tournés vers le Seigneur et sa Très Pure Mère, établissant un service de prière solennel spécial à cet effet et strictement observer un jeûne de trois jours. Dieu a entendu le cri de prière de ceux qui se souciaient de la patrie et de l'inviolabilité de l'Église orthodoxe et leur a montré sa miséricorde. Étant en grave captivité parmi les Polonais, dans le Kremlin de Moscou occupé par eux, venus en Russie avec le métropolite grec Jérémie, l'archevêque malade d'Elasson Arsène est apparu en rêve, le moine Serge est apparu en rêve et a annoncé que, à travers le prières de la Mère de Dieu et des grands faiseurs de miracles de Moscou Pierre, Alexy, Jonas et Philippe Le Seigneur, dès le lendemain, renversera les ennemis et rendra la Russie sauvée à ses fils, et pour assurer l'accomplissement de ses paroles, il accorda guérison à Arsène. Encouragés par la joyeuse nouvelle, les soldats russes appelèrent à l'aide la Reine du Ciel et s'approchèrent courageusement de Moscou et, le 22 octobre 1612, ils libérèrent Kitaï-Gorod et, deux jours plus tard, ils prirent le Kremlin lui-même. Les Polonais ont pris la fuite. Le lendemain, dimanche, l'armée russe et tous les habitants de Moscou, en remerciement pour leur délivrance de leurs ennemis, ont fait une procession religieuse solennelle jusqu'au lieu d'exécution, portant l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, des bannières sacrées et d'autres Sanctuaires de Moscou. Cette procession spirituelle a été accueillie depuis le Kremlin par l'archevêque Arsène avec l'icône miraculeuse de Vladimir de la Mère de Dieu, qu'il avait conservée en captivité. En voyant cette icône, les soldats et le peuple s'agenouillèrent et, avec des larmes de joie, embrassèrent la sainte image de leur Intercesseur.

En mémoire d'une délivrance si miraculeuse de Moscou des Polonais, avec la permission du tsar Mikhaïl Feodorovitch et la bénédiction de son père, le métropolite, plus tard patriarche Philaret, l'Église institue chaque année le 22 octobre à Moscou la célébration de l'icône de Kazan du Mère de Dieu avec une procession de croix. Tout d'abord, la procession a eu lieu à l'église de la Présentation de la Mère de Dieu, à Loubianka, où se trouvait la maison du prince Pojarski, et après la construction d'une nouvelle église en l'honneur de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, construite aux frais du prince Pojarski (qui est aujourd'hui la cathédrale de Kazan, sur la place de la Résurrection), la procession a déjà eu lieu dans la cathédrale. L'icône miraculeuse qui l'accompagnait dans les rangs de l'armée y a également été transférée par le prince Pojarski lui-même.

Icône de Tobolsk de la Mère de Dieu

Cette icône miraculeuse se trouve à Tobolsk dans la cathédrale. Elle est apparue en 1661. Cette année, le 8 juillet à Tobolsk, au monastère Znamensky, le jour de la célébration de l'icône de Kazan, aux Matines, lorsque le Hiérodiacre Ioannikiy a lu la légende sur l'apparition de l'icône de la Très Sainte Théotokos à Kazan et est arrivé au endroit où l'on dit que l'archevêque de Kazan ne croyait pas avant l'apparition de l'icône, puis devant tous les gens il a prié la Très Pure Dame pour le pardon de son péché, il est soudainement tombé inconscient sur le sol avec le pupitre .

Lorsqu'il reprit ses esprits, il demanda aussitôt un confesseur et lui révéla ce qui suit : « Le 21 juin, après Matines, je suis venu dans ma cellule et je me suis endormi. Soudain, je vois un saint venir à moi, vêtu de tous ses vêtements, comme Jean Chrysostome ; Je le considérais comme le métropolite Philippe. Le saint m'a dit : « Lève-toi et dis à l'archimandrite, au gouverneur et à tout le peuple, pour que non loin de l'église des Trois Hiérarques de la ville ils construisent une église au nom de la Mère de Dieu de Kazan, ils ils le construiraient en trois jours, et le quatrième ils consacreraient et y apporteraient l'image de la Mère de Dieu de Kazan - celle qui se trouve maintenant dans le porche de cette église des Trois Hiérarques dans un placard, face au mur. Dites à cette image d'être célébrée dans la ville. À cause de vos péchés, je suis en colère contre vous, vous utilisez un langage grossier et remplissez l'air de votre langage grossier, comme une puanteur : c'est une puanteur à la fois pour Dieu et pour les hommes ; mais Notre-Dame, avec tous les saints, a prié son Fils Christ notre Dieu pour votre ville et pour tout le peuple, afin qu'il détourne sa juste colère. Mais moi, en me levant du sommeil, j'étais étonné et je n'ai rien dit à personne. Un peu plus tard, alors que j'étais dans ma cellule et que j'ai commencé à écrire irmos : Orné de la gloire divine, soudain le même saint est venu vers moi et m'a gracieusement dit : « Pourquoi n'as-tu pas dit ce qui t'a été dit du Très Saint Theotokos à travers moi, Son ministre ? - et il a disparu. Je suis tombé à terre par peur, j'ai glorifié Dieu, mais j'avais peur de parler de la vision pour qu'il n'y ait pas de confusion parmi les gens, et de peur qu'ils ne me croient pas. Quelques jours plus tard, pendant mon sommeil, le saint m'apparut de nouveau et me dit avec colère : « Pourquoi n'as-tu pas dit ce qui t'était commandé ? À cause de votre négligence, la colère de Dieu s’abattra sur votre ville à cause de vos péchés. Votre pain pourrit et votre eau se noie - levez-vous vite et prévenez l'archimandrite, le gouverneur et tout le peuple ; Si vous ne le dites pas, vous perdrez bientôt la vie. Si les citadins obéissent, alors la miséricorde de Dieu sera dans votre ville et ses environs ; S'ils n'écoutent pas, ce sera dur pour votre ville : votre bétail mourra, la pluie détruira vos maisons, et vous disparaîtrez tous comme des vers, et l'image de la Mère de Dieu sera glorifiée dans un autre endroit. .»

Mais je n'ai parlé à personne non plus de ce troisième phénomène, et le 6 juillet, quand après avoir chanté le soir je suis arrivé dans ma cellule, je me suis couché, je suis tombé dans un sommeil léger et j'ai entendu le merveilleux tintement de deux cloches dans le monastère et le chant de voix extraordinaires : Exaltons-Toi, la Mère Immaculée de notre Dieu. Un des chanteurs m’a dit : « Parce que tu n’as pas dit ce qui t’était commandé, demain tu seras puni devant tout le peuple. » Et ainsi, quand aux Matines j'ai commencé à lire sur l'apparition de l'image miraculeuse de la Mère de Dieu à Kazan, j'ai vu que le saint qui m'était apparu auparavant venait du porche et bénissait les gens des deux côtés ; Arrivé au repas, bénissant également les gens, il s'est approché de moi et m'a dit : « Vous lisez ceci et pourquoi n'y croyez-vous pas vous-même ? Cette image était dans le sol, et celle-ci se trouve dans le porche, face au mur ; pourquoi n'as-tu pas parlé de lui ? Et lui, me tendant la main, dit : « Désormais, sois décrépit jusqu'à ce que l'œuvre divine soit accomplie. » Cela dit, il est devenu invisible, et je suis tombé à terre de peur et maintenant je vous le dis. Le peuple, ayant appris les phénomènes miraculeux, a glorifié avec des larmes la miséricorde de la Très Sainte Théotokos, et tout le monde avec zèle et une procession de croix a porté l'icône à l'endroit où il était indiqué de construire l'église, et l'église a été construit en trois jours et consacré le quatrième. Avant la construction de l'église, note le narrateur, il y avait des pluies torrentielles et l'eau montait dans les rivières, comme au printemps, et quand on commença à construire l'église, il y avait un seau ; les pains et les légumes se sont depuis rétablis.

Icône Kaplunovskaya-Kazan. Cette icône est située dans le village de Kaplunovka, diocèse de Kharkov. Apparu en 1689 comme suit. Au prêtre de ce village, qui se distinguait par sa vie particulièrement pieuse, Jean Umanov, quelqu'un, un vieil homme aux cheveux gris, apparut en rêve et lui dit que des peintres d'icônes viendraient bientôt vers lui de Moscou avec des icônes et que il devrait s'acheter la huitième parmi un groupe d'icônes parmi les plus anciennes d'entre elles depuis des années, l'icône de Kazan de la Bienheureuse Vierge Marie. "D'elle, vous recevrez grâce et miséricorde", a ajouté l'aîné. Le prêtre l'a fait, mais avant de le faire, il jeûnait strictement. Bientôt, une nouvelle vision suivit dans un rêve du prêtre Umanov : la Très Sainte Théotokos elle-même apparut et ordonna de placer l'icône dans l'église. Le prêtre rapporta sa vision au peuple et transféra triomphalement l'icône à l'église, et à partir de ce moment des miracles commencèrent à être accomplis à partir de l'icône. L'icône s'appelait Kaplunovskaya. En 1709, alors que l'empereur Pierre le Grand était en guerre contre le roi suédois Charles XII, il convoqua un prêtre avec l'icône de Kaplunovskaya dans son armée à Kharkov et ordonna de la porter devant les régiments, tandis qu'il priait lui-même en larmes à la reine. du Ciel pour obtenir de l'aide. Pendant ce temps, le roi Charles, s'arrêtant avec son armée près de Kaplunovka, s'installa avec le traître Hetman Mazepa dans la maison du prêtre Jean. Alors certains de ses violents guerriers voulurent incendier l’église. Ils l'ont recouvert de paille et de bois, mais malgré tous leurs efforts pour y mettre le feu, ni le bois ni la paille n'ont pris feu. Ayant appris l'existence d'un tel miracle et aussi que St. L'icône se trouve dans le camp russe, a déclaré Karl à Mazepa : "S'ils ne pouvaient pas éclairer l'église sans l'icône, alors l'endroit où elle se trouve ne serait pas fiable pour nous." C'est exactement ce qui s'est passé. La bataille de Poltava a apporté la victoire du Grand Pierre sur Charles. Il y a une icône miraculeuse de Kaplunovskaya dans la colonie de Kozeevka, à 80 verstes de Kharkov.

Icône Nijnelomovskaya-Kazan. Cette icône est apparue en 1643 près d'une source à trois kilomètres de la ville de Nizhny Loma, dans la province de Penza. Sur le lieu de son apparition, une chapelle fut d'abord érigée, puis une église et un monastère.

Icône Karpov-Kazan. Cette icône est située dans le monastère de Koursk Zibichensky. Il a été amené ici en 1725 depuis le désert de Karpov.

Icône Katashin-Kazan. Cette icône est apparue en 1622 dans un bosquet près du village de Bely Kolodezya, province de Tchernigov, au prêtre local et a été placée par lui dans l'église du village. En 1692, un monastère appelé Katashinsky fut fondé ici.

Icône Ascension-Kazan. Il est situé au couvent de l'Ascension à Moscou, au Kremlin. Elle est devenue célèbre pour la première fois en 1689. À deux reprises, il risqua de brûler, mais il fut miraculeusement préservé. Cette année, après un service de prière devant cette icône, ils ont oublié d'éteindre la bougie, la bougie est tombée et elle a brûlé le pupitre sur lequel reposait l'icône, et l'icône elle-même, malgré le fait qu'elle ait été peinte sur toile. , est resté totalement indemne. Une autre fois, lorsqu'en 1701, le 19 juin, il y eut un incendie au Kremlin de Moscou et que le palais royal et le monastère de l'Ascension furent incendiés, l'icône fut miraculeusement préservée. Lorsqu'ils ont retiré les ustensiles et les icônes de l'église du monastère cathédrale, ils ne les ont pas retirés, mais entre-temps, d'autres icônes ont été retirées ; Quand, une fois l'incendie éteint, ils commencèrent à apporter des objets dans la cathédrale, ils virent que l'icône était déjà à sa place, bien que personne ne l'ait apportée. Et il y a eu de nombreuses guérisons miraculeuses grâce à cette icône.

Icône Pavlovsk-Kazan. Cette icône est située dans le village de Pavlovskoye, province de Moscou, district de Zvenigorod. Elle est apparue sur un arbre près du village où une chapelle a été construite en mémoire de l'apparition ; A l'intérieur de la chapelle se trouve un puits, communément appelé saint. Le premier miracle de l'icône fut le suivant. L'un des paysans du village de Pavlovskoye est tombé gravement malade à cause d'une vie intempérante. A cette époque, la Très Sainte Théotokos apparut en rêve à un autre paysan pieux et lui ordonna de dire au malade de la prier pour sa guérison et d'aller au puits sacré pour se laver. Alors il renoncerait à sa vie intempérante, sinon il pourrait périr. Le patient, avec beaucoup d'efforts, s'est rendu au puits, s'est lavé et s'est complètement rétabli.

Icône Irkoutsk-Kazan. Il est situé à Irkoutsk dans la cathédrale de l'Épiphanie et est devenu célèbre pour de nombreux miracles. Chaque année, en avril ou en mai, après les semis des céréales de printemps, elles sont transportées lors d'une procession religieuse à travers les champs paysans des environs pour consacrer les récoltes. Cette procession religieuse a longtemps été instituée à l'occasion des fréquentes mauvaises récoltes de céréales dans les villages environnants de la ville d'Irkoutsk.

Icône Kargopol-Kazan. Cette icône miraculeuse se trouve dans la ville de Kargopol, diocèse des Olonets, dans l'église de l'Ascension. Elle est devenue célèbre en 1714. L'icône se trouvait dans la maison de la pieuse veuve Marthe Ponomareva, qui, un jour, alors qu'elle priait devant l'icône, vit une larme couler de l'œil droit de la Très Sainte Théotokos et, avec peur, en informa le prêtre. . L'icône a été transférée à l'église, et ici deux fois en peu de temps, à la vue de tous, des flots de larmes sont apparus des yeux de la Mère de Dieu, ce qui a été rapporté au métropolite de Novgorod de l'époque.

Icône Iaroslavl-Kazan. Cette icône se trouve à Yaroslavl dans le couvent de Kazan. L'histoire de sa glorification est la suivante. En 1588, le 2 juillet, un certain homme pieux nommé Gerasim, alors qu'il était à Kazan, eut une vision miraculeuse de la Mère de Dieu elle-même, et après cela, alors qu'il souhaitait acheter son icône pour lui-même, dans un rêve il entendit une voix indiquant où et quelle icône acheter, puis allez dans la ville de Romanov et dites aux habitants de construire un temple au nom de l'icône. Gerasim a trouvé l'icône et l'a juste prise dans ses mains, lorsque sa main droite, malade depuis longtemps, a été guérie. Le temple a été construit à Romanov et l'icône y est restée jusqu'en 1604, date à laquelle Romanov a été prise par les Lituaniens. A cette époque, l'un d'eux prit une icône miraculeuse de l'église et l'emporta avec lui à Yaroslavl. Ici, la Mère de Dieu elle-même est apparue à un certain diacre Éléazar et a ordonné qu'un temple soit érigé en son honneur. Un temple fut érigé, puis un monastère y fut rattaché. Les habitants de Romanov voulaient se rendre l'icône miraculeuse, mais les citoyens de Yaroslavl ont demandé au tsar Vasily Ioannovich de la laisser dans leur ville, et le tsar, sur les conseils du patriarche Hermogène, a approuvé le désir de ce dernier avec une lettre sur en son nom, mais pour qu'ils dressent une liste précise des icônes miraculeuses de Romanov. Et l'icône miraculeuse elle-même est transportée chaque année de Yaroslavl à Romanov.

Kazan, situé dans le monastère Simonov de Moscou. Cette icône a été offerte au monastère par ceux qui l'ont reçue grâce à la bénédiction de l'évêque Tikhon de Voronej. Sur ses côtés sont représentés St. Tikhon, l'ange du saint, et Marthe, l'ange de la sœur du saint, Marthe. Elle est devenue célèbre pour la première fois grâce à la guérison d'une jeune fille, la vagabonde Natalia, à qui une icône est apparue trois fois dans un rêve, mais elle ne savait pas où la trouver. Finalement, le hiéroschémamon du monastère Simonov, Alexis, lui apparut dans un rêve avec l'image elle-même et lui dit que l'icône se trouvait dans le monastère de l'église cathédrale du côté droit. L'icône a été retrouvée et la malade, après avoir prié devant elle, a reçu la guérison. Par la suite, une chapelle spéciale a été construite en son honneur et pour elle dans l'église cathédrale du monastère. Il y a eu de nombreux miracles grâce à l'icône.

Kazanskaya, situé dans l'Ermitage Vyshenskaya. Cette icône a été apportée de Moscou au couvent de l'Ascension de Tambov en 1812 par la religieuse Miropiya, qui, à l'occasion de la ruine de la capitale, s'y est installée. La vieille femme pieuse a entendu trois fois en réalité une voix de l'icône, ordonnant qu'elle soit transférée à l'Ermitage de Vyshenskaya, et après sa mort, selon sa volonté, l'icône a été transférée. En plus de nombreuses guérisons grâce à l'icône, les moines Vyshensky voyaient parfois la nuit une lumière vive s'en répandre dans toute l'église.

Kazan, situé dans le monastère Vysochinsky Kazan. Le monastère doit son nom à l'icône et l'icône au nom du village de Vysochino, où il est devenu célèbre pour ses miracles. L'icône est apparue au début du XVIIIe siècle, sous le règne de l'empereur Pierre Ier. Le village de Vysochino n'existait pas encore, mais il y avait ici une forêt de pins appartenant à l'État. Sur les rives de la rivière marécageuse Mzhi, qui traversait une forêt et était entourée de marécages, un gardien et sa famille vivaient dans une hutte. L'icône est apparue à ce gardien debout sur un monticule marécageux. Des rayons lumineux émanaient de l'icône. Le gardien, avec révérence et prière, le prit et le plaça dans sa hutte avec les icônes sur une étagère. Ici, l'icône s'est rapidement marquée par un rayonnement solaire qui en émanait et en même temps par la guérison d'un vieil homme aveugle et boiteux, le père du gardien. Ensuite, ils ont emmené l'icône à l'église la plus proche du village d'Artyukhovka, mais l'icône est revenue trois fois à la cabane du gardien. Les gens, ayant entendu parler de l'icône révélée, commencèrent à venir en grand nombre pour l'adorer, et beaucoup reçurent guérison et consolation. Ensuite, le centurion Vysochin, à qui l'empereur, pour ses services lors de la bataille de Poltava, a donné le terrain avec une forêt - une forêt, où se trouvait une icône miraculeuse dans la hutte du gardien, a construit ici un village qui porte le nom de son nom de famille. , Vysochino, et du village d'Artyukhovka, il a déplacé ici une église, où l'icône miraculeuse a été livrée. Par la suite, un monastère y fut construit. Et dans le monastère, il y a eu de nombreux miracles grâce à l'icône.

Kazan, situé dans la cathédrale de Tambov. Cette icône est richement décorée. Son premier miracle eut lieu en 1695, le 6 décembre, lors d'une veillée nocturne, des larmes mouillant le linceul et le pupitre.

Kazan, situé dans la cathédrale de la Transfiguration de Temnikovsky. C'était dans le garde-manger parmi des ustensiles inutilisables. L'icône est apparue trois fois à une dame qui souffrait de douleurs aux jambes et a promis de guérir si elle la retrouvait. La patiente a exigé qu'elle soit emmenée à la cathédrale de Temnikov. Dès qu'elle a vu l'icône dans le magasin, elle a immédiatement ressenti un soulagement et, après la prière, a été complètement guérie.

Kazanskaya, situé dans la ville de Viazniki. La jeune femme se tient dans l’église cathédrale. Cette icône a été marquée par des miracles au début du XVIIe siècle.

Kazan, situé à Souzdal. Il se trouve dans l'église paroissiale de la Résurrection. Cette icône, résultant de l'apparition de la Mère de Dieu elle-même, a été peinte par un moine pieux du monastère de Shartom Saint-Nicolas, Joachim, qui a vécu au XVIIe siècle. Un moine vivait près de l'église de Kazan dans une hutte où il fut enterré.

« Icônes miraculeuses de la Bienheureuse Vierge Marie. Leur histoire et leurs images », compilé par l'archiprêtre I. Boukharev. Moscou, « Caravelle », 1994. Publié d'après la publication : Icônes miraculeuses de la Bienheureuse Vierge Marie (leur histoire et leurs images). Compilé par l'archiprêtre I. Boukharev. Moscou, Typo-Lithographie G.I. Prostakova, Balchug, village du monastère de Simonov. 1901

L'image de la Mère de Dieu de Kazan est miraculeuse, cette icône est l'une des plus vénérées du monde orthodoxe. Des copies de celle-ci sont présentes dans presque toutes les églises, et Ivan le Terrible possédait l'une des copies de l'icône. Non seulement l'histoire de son acquisition est inhabituelle et entourée de mystère, mais de nombreuses icônes orthodoxes sont apparues miraculeusement. L'histoire de la vénération de l'image est intéressante : cette icône a ses « propres » églises et même des monastères situés dans différentes régions du pays. Parmi eux, Yaroslavl et Moscou se démarquent particulièrement. Où se trouve l'icône de la Mère de Dieu de Kazan ? Une question à laquelle il n’y a pas eu de réponse claire depuis le siècle dernier.

En plus de l'amour national, de la vénération véritablement panrusse et de nombreuses légendes associées à des miracles se produisant devant l'image, l'icône a également un statut officiel spécial depuis la fin du XVIIe siècle. C'est alors qu'Alexeï Mikhaïlovitch Romanov ordonna que l'image du 22 octobre soit vénérée chaque année dans toutes les villes du pays. Au même moment, l'église familiale des Romanov a été fondée à Kolomenskoïe en l'honneur de cette icône. D'autres représentants de la dynastie portaient également une attention particulière à l'image. Et cela a donné à de nombreux historiens, depuis le siècle dernier, des raisons de se demander où se trouve réellement l'icône de la Mère de Dieu de Kazan.

Comment l’image a-t-elle été acquise ?

A la fin du XVIe siècle, des incendies font rage à Kazan. L'un d'eux, survenu en 1579, détruisit une partie de l'ancienne ville. Des zones entières ont brûlé, et bien sûr, cela est devenu un grand chagrin. Il fallait de toute urgence un miracle qui puisse unir et inspirer les gens, leur donner la foi en l'avenir et la force de surmonter les difficultés du présent. Et ce miracle s'est produit.

La nuit après que l'incendie s'est éteint et que la majeure partie de la ville n'était plus que des cendres fumantes, une petite fille a fait un rêve incroyable. L'enfant, qui n'avait que 10 ans, a déclaré le lendemain que la Mère de Dieu était apparue la nuit dans un rêve et a indiqué l'endroit où son image iconographique reposait sous un tas de cendres. Cela s'est avéré vrai : après avoir déblayé les décombres, les gens ont retrouvé le visage de la Mère de Dieu épargné par les flammes.

C'est ainsi que Kazan acquit sa célèbre image miraculeuse. Où se trouve maintenant l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, selon la version officielle de l'église ? Elle est perdue. Mais beaucoup pensent qu’elle se trouve au même endroit où elle est apparue pour la première fois devant les gens. Un monastère fut immédiatement fondé sur le site de la découverte. Le monastère s'appelle le couvent Bogoroditsky. Il s'agit d'un monument architectural et historique, l'un des plus beaux de Kazan et doté du statut fédéral, c'est-à-dire qu'il est protégé par l'État.

Ce qui est assez curieux, c'est que la première religieuse du monastère où se trouve l'icône de la Mère de Dieu de Kazan (ou une copie de celle-ci) était la même fille qui a vu un rêve prophétique. Dès sa naissance, ses parents ont nommé cette fille Matrona. Après avoir prononcé ses vœux monastiques, elle est devenue Mavra.

Quand l’image a-t-elle été acquise ?

On ne peut pas dire que toutes les icônes célèbres et vénérées soient connues avec certitude de tous les faits associés à leur acquisition. L’image miraculeuse décrite est une exception. L'histoire de son apparition a été enregistrée en détail par le prêtre de l'église Gostinodvor de la ville d'Ermolai, le futur patriarche Hermogène.

En conséquence, il n’y a pas d’inexactitudes, de raisons de doute ou d’autres réflexions liées à l’acquisition de l’image. Les questions qui se posent parmi les croyants curieux et les historiens qui étudient l'orthodoxie sont liées à l'endroit où se trouve l'icône originale de la Mère de Dieu de Kazan et si elle existe maintenant.

La date d'acquisition de l'image est le 8 juillet 1579. Et ce qui est assez curieux, c'est qu'avant même le début de 1580 et avant l'ouverture du monastère de la Mère de Dieu, la première copie a été réalisée à partir de l'image et envoyée au tsar à Moscou. Bien entendu, l’autocrate à qui un tel colis était adressé était Ivan le Terrible.

Une œuvre littéraire sur la façon dont la ville a découvert où se trouvait l'icône de la Mère de Dieu de Kazan, sa découverte immédiate sous les cendres et les premiers miracles accomplis par l'image sont apparus en 1594. Il s'appelle "Le conte et les miracles de la Très Pure Mère de Dieu, l'apparition honnête et glorieuse de son image, comme à Kazan". Le récit a été rédigé par Hermogène, qui n'était pas encore patriarche cette année-là, mais déjà métropolite de Kazan.

A propos des premiers miracles

Les premiers miracles associés à cette image ont commencé peu de temps après que les habitants ont appris où se trouvait l'icône de la Mère de Dieu de Kazan et l'ont libérée des décombres. Ils sont décrits en détail dans son ouvrage consacré à cette image iconographique d'Hermogène.

La nouvelle du rêve qui a visité la petite fille s'est rapidement répandue dans toute la ville. Il n'est pas surprenant qu'une foule de curieux se soit rassemblée autour des décombres démantelés, que Matrona a indiqué comme l'emplacement de l'image. Après la découverte du visage iconographique, ces personnes ont formé une procession accompagnant l'image retrouvée de la Mère de Dieu jusqu'à l'église la plus proche. Parmi les habitants de Kazan accompagnant l'image, il y avait aussi des aveugles - ils ont été guéris. Bien entendu, l'icône a immédiatement reçu le statut de miraculeuse.

À propos de la signification de l'image et des moments historiques qui lui sont associés

Pendant assez longtemps, la vénération de l'image s'est limitée à l'endroit de Kazan où a été trouvée l'icône de la Mère de Dieu de Kazan. À Kazan, des files de malades faisaient la queue pour voir la Mère de Dieu, mais dans d'autres villes, ils ne savaient pratiquement rien d'elle. De nombreux historiens attribuent cela au fait que le tsar est resté indifférent à la copie de l'image qui lui a été envoyée de Kazan.

Mais tout a changé en 1606, quand Hermogène a commencé à assumer les fonctions de patriarche, qui était personnellement présent lors de la découverte du visage de la Vierge Marie. Bien entendu, l’icône ne doit pas seulement l’amour et la vénération populaires au patriarche. Au début du XVIIe siècle commencent les Troubles et une période difficile de quasi-anarchie.

La première milice a été bénie par Hermogène et, comme preuve particulière, une icône de la Vierge Marie a été apportée de la cathédrale de l'Annonciation de Kazan sous les murs du Kremlin de Moscou. Bien sûr, c'était une copie. Cependant, de nombreux historiens doutent que ce soit la copie de l'image qui ait été remise à la milice. L’enjeu était trop important : il s’agissait de préserver non seulement l’indépendance de la Russie, mais aussi l’existence même de l’État.

Quoi qu'il en soit, l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a joué un rôle énorme au temps des troubles. Où est l'original - personne n'a posé une telle question au cours de ces années-là. Les gens croyaient simplement au soutien du ciel et attendaient un miracle de l’image.

On sait avec certitude que déjà lors de la convocation de la Deuxième Milice, l'archiprêtre de la cathédrale de l'Annonciation de Kazan se trouvait avec l'icône à Yaroslavl. C'est assez étrange, puisque dans la région de Yaroslavl le monastère de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu fonctionnait depuis plusieurs années. Le monastère possédait sa propre copie de l'image, qui avait également la gloire de faire des merveilles. Ce fait soulève également des questions sur l'emplacement actuel de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan.

Depuis 1620, la vénération officielle de l'image dans toute la Russie a commencé. Au même moment, un nouveau temple construit en l'honneur de l'icône ouvre ses portes à Moscou. Et il n'a pas été ouvert n'importe où, mais au cœur même de la capitale, sur la Place Rouge. La copie de Moscou, auparavant située dans l'église de Loubianka, y a été déplacée. Le temple fut pillé et cessa d'exister au début du siècle dernier. Mais l'icône a survécu et a été transférée à la cathédrale de l'Épiphanie d'Elokhovsky.

L'importance de l'image dans l'histoire russe et la culture spirituelle de la nation ne peut guère être surestimée. Cette icône a été rendue hommage non seulement par les gens ordinaires, qui l'ont vénérée pour ses nombreuses guérisons et autres miracles, mais aussi par les monarques qui ont compris la signification de l'image. Par exemple, Catherine la Grande a décoré le cadre d'une icône située à Kazan avec une couronne de diamants. Avec cet acte, le sage souverain a non seulement honoré l'image miraculeuse, mais a également mis fin aux rumeurs des siècles selon lesquelles il existe une copie dans le monastère de Bogoroditsky et on ne sait pas où est conservée l'icône de la Mère de Dieu de Kazan.

À propos du style d'écriture de l'image

L'iconographie de cette image est assez curieuse. Le style d'écriture est défini comme hodegetria. Selon la légende, l'évangéliste Luc fut le premier à utiliser ce type de présentation de l'image de la Mère de Dieu dans l'iconographie. L’essence de ce style ressort clairement de son nom, traduit du grec en russe par « montrer le chemin ».

Toutefois, le style n’est pas totalement respecté. C'est-à-dire que l'iconographie est proche du typique, mais en même temps originale. Bien entendu, l’auteur de la première image acquise est inconnu. Tant de copies ont été réalisées de la Mère de Dieu qu'elle est aujourd'hui considérée comme la fondatrice de son propre genre dans la peinture d'icônes.

Où est l’image révélée maintenant ?

Alors où est l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan ? La version officielle est que l'image a été perdue en 1904.

L’histoire de sa perte est détaillée, voire soigneusement documentée. Mais contrairement aux preuves écrites de l’acquisition du visage miraculeux, l’histoire de sa perte soulève de nombreuses questions.

Comment l’image a-t-elle été perdue ?

Une des nuits de juin, soit du 28 au 29, un voleur entra dans le temple. Le nom de cet homme était Stoyan Chaikin. Il a profité non seulement du visage de la Mère de Dieu, mais aussi de l'image du Sauveur, ainsi que des dons des paroissiens.

Les protocoles des gendarmes ont été conservés, tout comme l'ordonnance du procureur. Le voleur a été arrêté en un temps record, mais la personne volée n'a pas été retrouvée. Selon les archives conservées après cette affaire, le voleur a expliqué que les précieux cadres avaient été vendus et que les planches avec les images avaient été découpées et brûlées au four.

Il est fort possible que des pressions aient été exercées sur l'enquête et que les gendarmes aient été contraints de classer l'affaire et de remettre le voleur au juge dans un court délai. Il semble impossible d’expliquer autrement que les enquêteurs aient été satisfaits des explications données par le voleur.

Le coût des salaires volés s'élevait à plus de dizaines de milliers de roubles. Même si nous supposons que le voleur les a vendus pour quelques bouteilles de clair de lune, la question se pose de savoir où le voleur a réussi à dépenser les dons volés, qui s'élevaient à au moins 600 roubles ?

Considérant que plusieurs tentatives ont été faites avant ce vol, qui se sont révélées infructueuses, des doutes surgissent à la fois sur la culpabilité du condamné et sur le fait de la destruction de l'icône miraculeuse.

Existe-t-il des versions de sauvegarde de l'image ?

La version la plus célèbre de la façon dont l'icône miraculeuse aurait pu survivre est l'histoire de son remplacement à la veille du vol.

Cette histoire raconte que l'abbesse, effrayée par les tentatives de vol, changeait chaque soir l'image originale sous le salaire de la liste. Ayant appris le matin le malheur qui est arrivé au temple, la femme a eu peur de rendre l'image de la Mère de Dieu et l'a emmenée à l'église des Wonderworkers de Yaroslavl, située au cimetière d'Arskoye.

Afin d'assurer la sécurité de l'image, le clergé n'a pas annoncé publiquement quel type de nouvelle icône la modeste église du cimetière avait acquise. L'image en question se trouve toujours dans l'église du cimetière Arskoe à Kazan.

La deuxième version la plus populaire est l’histoire selon laquelle l’icône s’est retrouvée hors de Russie. Au milieu du siècle dernier, elle s'est retrouvée dans la collection de l'Anglais Frederick Mitchell-Hedges. Le sujet de la couronne britannique était absolument convaincu d’avoir acquis l’original. Sa confiance était si grande qu'il présenta l'icône lors d'une exposition à New York en 1964. L’image fit grand bruit et, en 1970, la diaspora russe parvint à trouver des fonds pour racheter l’icône. Depuis quelque temps, la Vierge Marie se trouvait dans un bâtiment spécialement construit pour elle dans la ville portugaise de Fatima.

En 1993, l’image fut à nouveau déplacée, cette fois au Vatican. Et en 2004, l'icône a été transférée à l'Église orthodoxe russe. Le cardinal Walter Kasper l'a amenée à Moscou. Un an plus tard, Alexis II transféra la Mère de Dieu au diocèse de Kazan.

Cette image se trouve maintenant dans la chapelle de l'église Sainte-Croix, dans le monastère Bogoroditsky de Kazan.

Les icônes actuellement présentes à Kazan pourraient-elles être réelles ?

Aucune des icônes prétendant être la première image révélée n’a réussi l’examen de critique d’art. Pour cette raison, l'icône de la Mère de Dieu est officiellement considérée comme perdue à ce jour.

Mais la critique de l’art de l’image n’est pas ici incontestable. L'apparence exacte de l'image révélée n'est connue qu'à partir de copies de celle-ci. Les photographies de l'écrin de la cathédrale dans lequel l'icône a été volée, conservées au début du siècle dernier, n'en donnent aucune idée. L’image est presque entièrement couverte par le salaire. Les listes ne sont pas des copies au sens strict du terme, elles sont simplement réalisées dans le même style.

On ne peut ignorer la possibilité que l'icône originale ait quitté Kazan du vivant du patriarche Hermogène.

Que pensent les croyants des icônes prétendant être des images révélées ?

Les gens ont une confiance incroyablement forte dans la version de substitution de l'image de l'abbesse. Bien que cette légende ne résiste pas à la critique, un grand nombre de personnes croient que la véritable image révélée se trouve dans l'église des Wonderworkers de Yaroslavl.

Le clergé soutient secrètement l'image de la Mère de Dieu envoyée du Vatican. Une procession de croix a lieu avec lui, dont l'une en présence du patriarche lui-même.

Devons-nous nous attendre à des miracles de la part de l’une des icônes ?

Cette question inquiète tout le monde, mais elle concerne avant tout les personnes souffrant de maladies incurables ou luttant pour la santé de leurs enfants.

N'importe laquelle des icônes de la Mère de Dieu de Kazan aidera quelqu'un dans le besoin en difficulté. Cependant, pour que cela se produise, une personne doit avoir dans son cœur une foi illimitée et inconditionnelle, absolue et inébranlable. Ce ne sont pas les images iconographiques qui font des miracles, mais le Seigneur, qui récompense chacun selon sa foi.

La Journée de l’unité nationale est une fête relativement récente. Cependant, il est basé sur un événement qui a une signification non seulement historique mais aussi religieuse. Ce jour-là, les croyants orthodoxes se souviennent comment, grâce à l’icône de Kazan de la Mère de Dieu, les milices populaires ont réussi à libérer Moscou.

Mais aujourd'hui, cette fête doit être célébrée sans son symbole principal - l'icône elle-même. Et personne ne sait comment elle a disparu ni où elle se trouve maintenant. À propos de l'apparition mystique et de la disparition tout aussi mystérieuse du principal sanctuaire russe - dans le matériel de RIA Novosti.

Bannière de la milice russe

Selon la tradition de l'église, l'icône est apparue sur les cendres. Après un terrible incendie à Kazan en 1579, la Mère de Dieu est apparue à Matrona, une résidente locale, lui indiquant où trouver l'icône enveloppée dans du tissu. Et lorsqu'elle fut découverte, des rumeurs faisant état de nombreux miracles parvinrent au tsar Ivan le Terrible lui-même, et on lui envoya une copie de l'image.

Cependant, la manière dont cette image est réellement apparue est inconnue à ce jour. Selon une version, elle aurait été apportée à Kazan musulmane par des missionnaires orthodoxes ; selon une autre, l'icône aurait été peinte par l'un des résidents locaux.

En 1611, l'icône de Kazan devint la bannière de l'armée de Dmitri Pojarski. Selon la légende, juste avant l'assaut de Moscou capturé par les Polonais, le prince ordonna aux soldats de jeûner pendant trois jours et de prier constamment devant l'icône miraculeuse. Et lorsque la capitale de l'État russe a été libérée, les habitants et toute l'armée ont marché en procession avec l'icône jusqu'au lieu d'exécution, remerciant la Mère de Dieu d'avoir aidé le pays et son peuple.

Et 20 ans plus tard, la vénération de l'icône est devenue nationale - elle a été choisie comme « patronne » de l'armée russe pendant la guerre de Smolensk avec le Commonwealth polono-lituanien. De nombreuses listes (copies) d'icônes de Notre-Dame de Kazan paraissent dans tout le pays. Plus près du XVIIIe siècle, cette image devient véritablement panrusse, symbolisant non seulement l'intercession de la Mère de Dieu pour le pays, mais aussi l'unité du peuple. Au XIXe siècle, Kazan était devenue un centre de pèlerinage : des chrétiens du monde entier venaient vénérer l'image miraculeuse.

Le vol du siècle

Mais c'est la popularité du sanctuaire à l'échelle nationale qui lui fera une cruelle plaisanterie. Le nombre excessif de listes prêtait souvent à confusion ; de nombreux croyants ne comprenaient pas exactement où était conservé l'original. Le clergé a même publié des brochures prouvant que l'image se trouvait dans le monastère de la Mère de Dieu de Kazan, construit sur le site où le sanctuaire a été trouvé.

C'était ce monastère qu'un certain Barthélemy Chaikin aimait visiter. Il passa particulièrement beaucoup de temps près de l'icône les 25, 26 et 27 juin 1904 - ces jours-là, l'icône de Notre-Dame de Smolensk fut amenée à Kazan. Les deux sanctuaires étaient exposés au centre du temple et, en leur honneur, de longs services avaient lieu dans le monastère, après quoi les religieuses fatiguées se mettaient immédiatement au lit. Et deux jours plus tard, tout Kazan fut sous le choc.

© Photo : fournie par le service de presse de la Métropole de Kazan et du Tatarstan

© Photo : fournie par le service de presse de la Métropole de Kazan et du Tatarstan

"Dès le petit matin du 29 juin, des foules de gens ont encerclé le monastère et, le plus longtemps possible, ont rempli le temple, le porche et même la cour du monastère. Une véritable horreur et un véritable chagrin ont été exprimés sur les visages de tous ceux qui sont venus au monastère pour partager le chagrin indescriptible commun. Des larmes amères ont coulé de ceux qui ont raconté et de ceux qui ont écouté les détails de ce triste événement dans la vie du monastère et de Kazan orthodoxe. Chacun a ressenti la chère perte du monastère comme une perte personnelle (...) Personne ne croyait que l'enlèvement ne serait pas révélé", a écrit l'un des témoins oculaires.

La nouvelle du vol s'est rapidement répandue dans tout le pays. Beaucoup ont vu cela comme un mauvais signe et, littéralement, le lendemain de l'enlèvement, l'héritier tant attendu de l'empereur est né. Les meilleurs détectives se sont chargés de résoudre le crime : Nicolas II a personnellement supervisé l'enquête.

La clé de l'affaire a été le témoignage d'Evgenia Kucherova, neuf ans : elle a vu comment, tard dans la soirée du 28 juin, Ananiy Komov et Stoyan Chaikin (le nom Bartholomew n'était pas son vrai nom), qui était considéré comme un premier -voleur de classe, s'est approché du temple. Cela a aidé la police à retrouver les criminels. Mais ce qui s'est passé ensuite - personne ne peut le comprendre à ce jour. Il existe plusieurs versions.

L'icône a été détruite. Kucherova a affirmé avoir vu Komov et Chaikin couper l'icône avec une hache et la jeter au four. Chaikin a constamment changé son témoignage - au début, il a dit qu'il avait vraiment détruit l'icône, puis il a dit qu'il l'avait vendue aux vieux croyants, car ils avaient donné beaucoup d'argent pour les images russes anciennes. L'enquête a considéré cette version comme la principale.

"Le sort de l'original est inconnu. L'Église estime que l'image a disparu après le vol", note l'archiprêtre Maxim Kozlov, chef adjoint du Comité éducatif de l'Église orthodoxe russe.

La mauvaise icône a été volée. De telles rumeurs sont apparues immédiatement après la tragédie, dès qu'une copie de l'icône a été exposée au monastère de Bogoroditsky. Il existe une version selon laquelle chaque soir avant la fermeture du temple, l'abbesse mettait l'original dans une cachette, mettant une liste à sa place. Quoi qu'il en soit, l'image exposée après 1904 a également été volée - soit en 1917, soit un an plus tard, en 1918. Personne ne sait ce qui lui est arrivé ensuite.

"La première image a disparu sans laisser de trace après la révolution de 1917", estime, à son tour, le recteur de la cathédrale de l'Épiphanie d'Elokhov (Moscou), l'archiprêtre Alexandre Ageikin.

Dans les années 90, un mythe est apparu selon lequel les agents de sécurité auraient caché l'icône. Selon la légende, pendant la guerre, à l’initiative personnelle de Staline, ils auraient survolé la ligne de front.

L'icône est conservée dans une collection privée ou en possession de catholiques. En 1960, l’Église orthodoxe russe à l’étranger a eu connaissance d’un certain collectionneur anglais qui possédait « une ancienne icône de Kazan de la Mère de Dieu, qui ressemblait à bien des égards à l’originale ». Il y avait une version selon laquelle l'icône avait été sauvée par les camarades du général Wrangel, puis elle s'était retrouvée aux États-Unis, mais la communauté orthodoxe locale a dû la vendre.

Une autre version raconte que des catholiques portugais ont acheté l'icône à ce collectionneur anglais et l'ont apportée à Fatima. Là, en 1917, la Vierge Marie est apparue miraculeusement aux enfants. Fatima abrite en fait le cadre d'une icône orthodoxe, et certains érudits affirment qu'il appartenait à l'image originale.

Selon une autre version, l'icône aurait été offerte au pape Jean-Paul II, dans les appartements personnels duquel elle aurait été conservée pendant 11 ans. En 2004, l’image du « Vatican » a été transférée à l’Église orthodoxe russe. Il est maintenant conservé au monastère de la Mère de Dieu de Kazan.

« L’image véhiculée par les catholiques est en réalité une liste », explique le religieux Alexeï Yudine.

Aujourd'hui en Russie, outre le « Vatican », il existe plusieurs listes considérées comme miraculeuses. Les plus célèbres se trouvent dans les cathédrales de Kazan de Moscou et de Saint-Pétersbourg. En taille, à en juger par les descriptions compilées au XIXe siècle, ils sont légèrement plus grands que l'original. Depuis 2011, une copie de l'icône de Kazan a été livrée à l'ISS.

Des dizaines de temples et monastères en l'honneur de cette image sont disséminés dans tout le pays. Presque chaque région possède ses propres icônes vénérées de Notre-Dame de Kazan. Paradoxalement, la mystérieuse disparition de l'icône révélée n'a fait qu'accroître sa vénération parmi les croyants.

L'icône de Kazan de la Mère de Dieu est l'une des images les plus vénérées de la Russie. Et bien qu'aujourd'hui l'original soit perdu, il existe des listes miraculeuses et des copies dans littéralement chaque foyer. De nombreux miracles sont attribués à l'icône ; les chrétiens orthodoxes l'appellent souvent l'intercesseur de la Russie. En effet, après l'apparition de l'image à Kazan, elle a défendu plus d'une fois l'armée russe et remporté des victoires.

Image de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan

Selon le type iconographique, l'image de Kazan appartient aux images « Hodegetria » (Guide). Avec « Oranta », c'est la version la plus courante de l'image de la Vierge Marie. La Mère de Dieu est inscrite depuis la poitrine, son visage est légèrement incliné vers le visage de l'Enfant Christ assis dans les bras.

La version de Kazan se distingue par une palette de couleurs sobre : la Mère de Dieu est représentée dans des tenues violet foncé et Jésus a une chemise blanche ou bleue et une cape dorée sur le dessus. Sur l'icône, seule la main droite du Seigneur est visible, avec laquelle il bénit tous les croyants. Il n'y a pas d'éléments supplémentaires, de décorations, d'images d'anges ou quoi que ce soit d'autre. La Mère de Dieu de Kazan est une image simple et donc presque la plus reconnaissable de l'iconographie orthodoxe russe. Le visage est si mémorable et spécial que les critiques d'art l'appellent souvent l'un des types iconographiques indépendants des icônes de la Mère de Dieu en Russie.

Les listes ont été créées en suivant toujours strictement le canon de l'original - les peintres d'icônes n'ont pas permis de divergences sérieuses avec l'icône miraculeuse. De plus, sur des échantillons ultérieurs, le visage de la Vierge Marie est représenté presque de face ; sur l'original et les copies des XVIe-XVIIe siècles, elle est plus penchée sur le Fils.

Il y a des cas où des listes d'icônes ont été dressées immédiatement pour le salaire. Par conséquent, seuls les visages et les mains de la Mère et de l'Enfant de Dieu y sont clairement représentés, et les vêtements sont représentés de manière conditionnelle.

Trouver une image sainte

Jusqu'au XVIe siècle, Kazan était majoritairement musulmane. Et ce n'est qu'en 1553, un an après la conquête de la ville par Ivan le Terrible, que le premier diocèse de l'Église orthodoxe russe a commencé à fonctionner ici. Les habitants étaient plutôt réservés à l'égard de la nouvelle religion et ne la considéraient pas comme la leur. Cependant, la situation a été considérablement modifiée par l'incendie de 1579, au cours duquel la plupart des bâtiments du Kremlin de Kazan ont brûlé.

Les habitants ont d’abord considéré le désastre comme « la colère du Dieu russe », et l’orthodoxie de Kazan était menacée. Et puis un miracle s'est produit - la Mère de Dieu est apparue à la fille Matrona, la fille de neuf ans de l'archer Onuchin, dont la maison a également été endommagée par l'incendie. La Vierge Marie a ordonné à l'enfant d'informer l'archevêque et les maires afin qu'ils retirent la sainte image des cendres et a indiqué l'endroit exact où ils devaient creuser. Matrona a transmis les paroles de la Mère de Dieu aux parents et aux ministres de l'Église, mais pour la première fois, personne n'y a prêté attention. Ils n’ont pas non plus écouté l’enfant une seconde fois. Le troisième jour, Marie apparut à la jeune fille avec les mots : « Si tu ne suis pas mes instructions, j'apparaîtrai ailleurs et tu mourras. Matrona se tourna vers sa mère avec désespoir et elle répondit à la demande. Avec leurs assistants, ils ont déterré les cendres exactement à l'endroit indiqué par la Mère de Dieu. Mais le visage n'est apparu que lorsque Matrona elle-même a commencé à déchirer la terre.

L'icône a été retrouvée enveloppée dans un tissu usé. Mais lorsqu’il a été dévoilé, les gens ont été étonnés de voir à quel point les couleurs du tableau étaient pures et lumineuses. Il semblait que l'icône non seulement n'avait pas été touchée par le feu, mais qu'elle ne reposait même pas sur les cendres.

Les événements de l'apparition miraculeuse de l'image ont été décrits par le prêtre de l'église Saint-Nicolas Ermolai, plus tard connu sous le nom de patriarche Ermogen de Moscou, dans « Le conte et les miracles de la Très Pure Mère de Dieu, son apparition honorable et glorieuse de l'image, comme à Kazan. Sur le site des cendres où la jeune fille trouva l'icône, Ivan le Terrible ordonna la construction d'un couvent. Les premières novices furent Matrona et sa mère.

Le rôle de l'icône au temps des troubles

Escroquer. XVI - début Le XVIIe siècle est généralement appelé le temps des troubles (Smuta) - une période où l'État russe traversait une grave crise. La guerre civile et le rôle croissant des aristocrates polonais au pouvoir ont conduit des clans de boyards influents à se battre les uns contre les autres dans toute la Russie.

Le patriarche Ermogen a joué un rôle important dans l'élévation du moral du peuple, qui appelait non seulement à la paix, mais aussi à la préservation de la foi orthodoxe. Il a ensuite été emprisonné pour ces discours.

Cependant, les instructions du patriarche ont toujours eu un effet : une milice a été formée à Nijni Novgorod sous la direction du prince Dimitri Pojarski et de Kuzma Minin. Les troupes se dirigent vers Moscou, en chemin les habitants de Kazan les rejoignent et remettent une liste de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan. Les orthodoxes croient que c'est la sainte image qui a aidé l'armée à vaincre les Polonais. Avant la prise du Kremlin de Moscou, en 1612, les milices observaient un jeûne de trois jours et priaient l'image de la Vierge Marie.

Pendant le siège de Moscou, l'archevêque Arsène d'Elasson était présent. Selon les contemporains, saint Serge de Radonezh lui serait apparu et lui aurait dit que grâce à l'intercession de la Mère de Dieu, les envahisseurs quitteraient la capitale et que la Russie serait sauvée. À l’automne 1612, Moscou est en effet libérée des Polonais par les milices. Le 25 octobre de la même année, une procession religieuse a eu lieu au Kremlin, dont l'icône principale était la Mère de Dieu de Kazan. Pojarski croyait que ce sont les prières devant la sainte image qui l'ont aidé dans une bataille difficile. Depuis lors, l'icône a reçu la gloire de l'intercesseur de la terre russe : ce jour-là, l'orthodoxie russe vénère chaque année le visage de la Vierge Marie de Kazan.

Notre-Dame de Kazan - protectrice en guerre

La victoire de l'armée russe en 1612 n'est pas le seul cas où le pouvoir d'intercession de l'icône de Notre-Dame de Kazan s'est manifesté. Les chroniques mentionnent son aide lors de la bataille de Poltava (1709) ; l'image a également joué un rôle important dans la guerre contre Napoléon en 1812. Le maréchal Mikhaïl Illarionovitch Kutuzov a prié pour la victoire devant la Mère de Dieu. La bataille réussie près de Viazma, qui a coïncidé avec le jour de vénération de l'icône, est particulièrement remarquable. Ensuite, les troupes russes ont réussi à vaincre l'armée de Napoléon - ce fut la première grande victoire contre les envahisseurs après le départ des Français de Moscou. Ensuite, 7 000 soldats de l’armée de Napoléon sont morts et la bataille elle-même est devenue un tournant dans la guerre et a déterminé la répartition ultérieure des forces en faveur des Russes.

L'icône de la Mère de Dieu de Kazan, comme le dit l'histoire, a joué un rôle dans les batailles de la Seconde Guerre mondiale. Malgré le rejet de la religion par les autorités soviétiques, l'image fut livrée à Leningrad assiégée. Les prêtres ont transporté l'icône à la périphérie de la ville et la capitale du Nord a réussi à résister au blocus complet pendant 872 jours. Malgré toutes les tentatives, l’armée fasciste n’a jamais réussi à prendre la ville. L'intercession de l'icône de Notre-Dame de Kazan pendant la Grande Guerre patriotique a également contribué à la bataille de Stalingrad. La veille de la bataille, un service de prière a eu lieu devant la sainte image de la ville.

Perte de l'icône originale

Il est à noter qu'au début. Au XXe siècle, l’icône originale a été perdue. Tous les miracles après cette période sont associés aux listes de la Mère de Dieu de Kazan. Il existe plusieurs versions de la perte du visage miraculeux. Selon la première et la plus courante, le monastère de Kazan a été pillé en 1904. Les sacrilèges, dirigés par Barthélemy Chaikin, ont volé des images de la Mère de Dieu et du Sauveur dans le monastère. Les voleurs ont été rapidement retrouvés, mais après des recherches, les icônes elles-mêmes n'ont pas pu être retrouvées. La description de cette affaire dans les documents judiciaires indique que seules des parties de vêtements riches et précieux ont été trouvées au domicile des criminels. Ce sont les cadres qui intéressaient les voleurs : selon leurs témoignages, ils ont eux-mêmes découpé et brûlé les icônes.

Cependant, de nombreux chercheurs ne croient pas à cette version. Après tout, au début Au XXe siècle, la renommée de la Mère de Dieu de Kazan tonnait déjà dans toute la Russie. Il est difficile d'imaginer que les voleurs ne savaient pas quelle icône ils sortaient du temple. Les historiens suggèrent que l’image a été vendue parce qu’elle pourrait valoir bien plus que le précieux salaire.

Selon l'une des versions alternatives, les voleurs n'ont pas emporté l'original, mais une copie de l'image. Craignant le vol, l'abbesse du monastère emmena la sainte face dans ses appartements la nuit. Selon un autre, l'icône aurait été vendue et cachée quelque part en Russie. Cependant, on ignore aujourd’hui où elle se trouve.

Une autre hypothèse est formulée par l'historien de Kazan Dmitri Khafizov. Selon lui, l’icône originale aurait été importée de Russie dans les années 1920 et vendue aux enchères à un collectionneur londonien. La version est liée à l'histoire de la liste « Vatican », qui a été considérée pendant un certain temps comme l'original trouvé de l'icône de la Mère de Dieu de Kazan.

Liste des icônes "Vatican"

Avec l’avènement du pouvoir soviétique, de 1917 à 1920, de nombreux sanctuaires religieux furent retirés de Russie. Parmi eux se trouvaient de nombreuses listes précieuses de la Mère de Dieu de Kazan. L’un des plus célèbres aujourd’hui s’appelle « Vatican ». Une brève description de son histoire commence en 1950, lorsque l'image a été acquise par le collectionneur et archéologue Frederick Mitchell-Hedges. Plus tard, l'icône a été achetée par l'organisation américaine Blue Army et, depuis 1993, l'image a été conservée dans les appartements personnels du pape Jean-Paul II.

Depuis les années 90 du XXe siècle, l'Église catholique a exprimé à plusieurs reprises son intention de restituer le visage à sa patrie. Dans ce cas, la condition pour le transfert de l'icône était l'arrivée du pape Jean-Paul II en Russie. L’Église orthodoxe russe, dirigée par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, n’a pas accepté cette demande. Par conséquent, le transfert du sanctuaire vénéré a été retardé.

On a supposé à tort que l’image conservée au Vatican était l’original perdu de l’icône. Cependant, une étude d'histoire de l'art réalisée en 2003 par des experts internationaux a montré que la création de cette liste remontait au XVIIIe siècle. Ce n'est pas l'original ni l'un des premiers exemplaires de la Mère de Dieu de Kazan. Selon certaines sources, l’image du « Vatican » est une icône ayant appartenu à la religieuse Schema Alexandra, fondatrice de la communauté Diveyevo.

Un an après l'examen, en 2004, le Vatican a remis sans aucune condition la copie de la Mère de Dieu de Kazan à la Russie. Aujourd'hui, la liste du « Vatican » se trouve dans l'église de l'Exaltation de la Croix du monastère de la Mère de Dieu de Kazan, où se trouvait l'icône originale.

Notre-Dame de Kazan et la modernité

L'icône de la Mère de Dieu de Kazan a toujours été vénérée, mais au XXe siècle, elle a été oubliée par la majorité des gens. Les temples qui lui étaient dédiés ont été détruits et l'histoire de l'intercession du sanctuaire lors des batailles avec l'ennemi n'a pas été publiée. Même l'utilisation des listes de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu pendant la Grande Guerre patriotique a été longtemps étouffée.

La situation a changé depuis les années 90 du XXe siècle, lorsque les gens ont recommencé à se tourner vers le visage. L'icône miraculeuse a aidé les croyants dans diverses situations - il existe des cas connus de guérison de la cécité et de la surdité, ainsi que de délivrance d'autres maladies. De nombreux croyants disent que la Mère de Dieu les a aidés à résoudre des problèmes difficiles. Après avoir prié devant l’image, elle est apparue en rêve et a suggéré le bon chemin. La Mère de Dieu de Kazan est devenue une icône spéciale pour les enfants - on pense qu'elle les protège des malheurs et des ennuis. La Mère de Dieu aide également les couples mariés. Il existe même une légende selon laquelle si le mariage tombe le jour de la vénération de la sainte image, les époux vivront heureux et en harmonie pendant de nombreuses années.

Aujourd'hui également, la tradition des processions religieuses en l'honneur de l'image de la Mère de Dieu a été reprise. Par exemple, depuis les années 2000, des promenades avec l'icône du « Vatican » ont lieu à Kazan deux fois par an. Les pèlerins et les paroissiens marchent depuis la cathédrale de l'Annonciation jusqu'à l'endroit où le sanctuaire a été découvert.

En 2011, l'icône de Kazan de la Mère de Dieu a été livrée à la Station spatiale internationale. L'image a été donnée aux cosmonautes par le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie lui-même. Il est désormais stocké dans le segment russe de l'ISS.

Faits intéressants de l’histoire de l’image

• Les premiers miracles de la Mère de Dieu de Kazan ont été enregistrés par le futur patriarche Ermogène, littéralement immédiatement après l'acquisition de l'image. Ainsi, les deux aveugles qui avaient aidé à porter l’icône jusqu’à l’église ont retrouvé la vue.
• La première liste des icônes révélées à Kazan a été dressée déjà à la fin sur ordre d'Ivan le Terrible. XVIe siècle.
• Le jour de vénération de l'icône de Kazan est célébré par les croyants orthodoxes deux fois par an. Le 21 juillet (8 juillet, style ancien) célèbre l'atteinte de l'âge sacré - date de l'apparition de l'icône sur les cendres du Kremlin de Kazan. Le 4 novembre (22 octobre, style ancien) est vénéré en l'honneur du premier grand miracle - la libération de Moscou des Polonais.
• L'icône de Kazan de la Mère de Dieu était vénérée comme la patronne de la dynastie des Romanov. En 1649, lors de la veillée nocturne du 22 octobre, le tsar Alexeï Mikhaïlovitch donna naissance à son héritier, Dmitri Alekseevich. Cet événement a été interprété comme la miséricorde de la Mère de Dieu envers la famille royale. À propos, c'est à partir de cette année que, par décret d'Alexeï Mikhaïlovitch, le 22 octobre est devenu le jour officiel de vénération de la Mère de Dieu de Kazan dans toute la Russie.
• La vénération de l'icône en tant que protectrice de la Russie n'est pas liée à l'image originale, mais à sa copie. C'est avec une copie de la Sainte Face que Minine et Pojarski entrèrent à Moscou et vainquirent les Polonais en 1612. Sous le tsar Mikhaïl Fedorovitch Romanov, l'église de Kazan a été construite dans la ville, dans laquelle l'icône miraculeuse était conservée. Il est à noter que la copie de Moscou, comme l’original, a été perdue au début. XXe siècle. En 1918, elle a été volée dans le temple ; les auteurs n'ont jamais été retrouvés ; l'histoire ultérieure de l'image est aujourd'hui inconnue. Dans les années 30, malgré la récente reconstruction de la cathédrale de Kazan, les autorités jugent l'entretien du temple trop coûteux et le démolirent purement et simplement. Le monastère a été reconstruit en 1990-1993.
• Le deuxième exemplaire, vénéré au même titre que l'original, est celui de Saint-Pétersbourg. En 1801-1811, la cathédrale de l'Icône de la Mère de Dieu de Kazan, la plus grande église de Saint-Pétersbourg, a été construite spécifiquement pour conserver la liste vénérée. Un an plus tard, il devient le symbole de la victoire sur Napoléon. Le maréchal Koutouzov a également été enterré ici. Comme le temple de Moscou, la cathédrale a été abolie dans les années 30 et relancée 60 ans plus tard.