De l'histoire des chaussures libériennes. Histoire des chaussures libériennes

De quoi étaient fabriquées les chaussures en liber ? Les toutes premières mentions de ces chaussures ?

Au début du XXe siècle, la Russie était encore souvent appelée le pays des chaussures de liber, mettant dans ce concept une connotation de primitivité et d'arriération. Les chaussures en liber, devenues une sorte de symbole, incluses dans de nombreux proverbes et dictons, sont traditionnellement considérées comme les chaussures de la partie la plus pauvre de la population. Et ce n’est pas un hasard. Tout le village russe, à l'exception de la Sibérie et des régions cosaques, portait des chaussures en liber toute l'année. Il semblerait que le thème de l'histoire des souliers de liber soit complexe ? Pendant ce temps, même l'heure exacte de l'apparition des chaussures en liber dans la vie de nos lointains ancêtres est inconnue à ce jour.
Il est généralement admis que les chaussures en liber sont l'un des types de chaussures les plus anciens. Dans tous les cas, les archéologues trouvent des crochets kochedyki en os pour tisser des chaussures en liber, même sur les sites néolithiques. Cela ne donne-t-il pas lieu de supposer que déjà à l’âge de pierre, les gens tissaient des chaussures à partir de fibres végétales ?

La large diffusion des chaussures en osier a donné naissance à une incroyable variété de variétés et de styles, dépendant principalement des matières premières utilisées dans le travail. Et les chaussures en liber étaient tissées à partir de l'écorce et du sous-écorce de nombreux arbres à feuilles caduques : tilleul, bouleau, orme, chêne, genêt, etc. Selon le matériau, les chaussures en osier étaient appelées différemment : écorce de bouleau, orme, chêne, genêt. et le plus doux en cela Certains considéraient les chaussures de liber faites à partir de liber de tilleul, et les pires étaient les tapis de saule et les chaussures de liber, qui étaient fabriquées à partir de liber.
Les chaussures de liber étaient souvent nommées en fonction du nombre de bandes de liber utilisées dans le tissage : cinq, six, sept. Les chaussures d'hiver en liber étaient généralement tissées en sept libers, bien qu'il y ait eu des cas où le nombre de libers atteignait jusqu'à douze. Pour plus de résistance, de chaleur et de beauté, les chaussures en liber étaient tissées une seconde fois, pour lesquelles, en règle générale, des cordes de chanvre étaient utilisées. Dans le même but, une semelle extérieure (semelle inférieure) en cuir était parfois cousue. Pour une apparence festive, des chaussures en orme écrites en liber mince avec des volants en laine noire (pas de chanvre) (c'est-à-dire une tresse fixant les chaussures en orme sur les jambes) ou des sept en orme rougeâtre étaient prévues. Pour les travaux d'automne et de printemps dans la cour, les pieds hauts en osier, sans fioritures, étaient considérés comme plus pratiques.

Les chaussures étaient tissées non seulement à partir d'écorce d'arbre, mais de fines racines étaient également utilisées et, par conséquent, les chaussures en liber tissées à partir d'elles étaient appelées korotniks. Les modèles fabriqués à partir de bandes de tissu et de bords de tissu étaient appelés tresses. Les lapti étaient fabriqués à partir de corde de chanvre par des kurpas, ou krutsy, et même par des laineurs de crin de cheval. Ces chaussures étaient souvent portées à la maison ou par temps chaud.

La technique de tissage des chaussures en liber était également très diversifiée. Par exemple, les chaussures libériennes de la Grande Russie, contrairement aux chaussures biélorusses et ukrainiennes, avaient un tissage oblique avec un treillis oblique, tandis que dans les régions occidentales, il existait un type plus conservateur de tissage droit, ou un treillis droit. Si en Ukraine et en Biélorussie les chaussures en liber commençaient à être tissées à partir de la pointe, les paysans russes fabriquaient des tresses à partir de l'arrière. Ainsi, l'endroit où telle ou telle chaussure en osier est apparue peut être jugé par la forme et le matériau à partir duquel elle est fabriquée. Par exemple, les modèles moscovites tissés à partir de liber se caractérisent par des côtés hauts et des têtes arrondies (c'est-à-dire des chaussettes). Le type du nord, ou Novgorod, était le plus souvent constitué d'écorce de bouleau avec des doigts triangulaires et des côtés relativement bas. Les chaussures de liber mordovienne, courantes dans les provinces de Nijni Novgorod et de Penza, étaient tissées à partir de liber d'orme. Les têtes de ces modèles étaient généralement de forme trapézoïdale.

Il était rare parmi les paysans de ne pas savoir tisser des chaussures en liber. Une description de ce commerce a été conservée dans la province de Simbirsk, où des artels entiers de lykoders se rendaient dans la forêt. Pour une dîme de forêt de tilleuls louée à un propriétaire foncier, ils payaient jusqu'à cent roubles. Ils ont enlevé le liber avec une piqûre en bois spéciale, laissant un tronc complètement nu. Le meilleur était considéré comme le liber obtenu au printemps, lorsque les premières feuilles commençaient à fleurir sur le tilleul, donc le plus souvent une telle opération ruinait l'arbre (d'où, apparemment, l'expression bien connue peler comme un arbre collant) .
les chaussures de liber étaient tissées à partir de suif
Chaussures basses La#769;pti (singulier la#769;pot), autrefois courantes en Russie, mais néanmoins largement utilisées dans les zones rurales jusque dans les années 1930, tissées à partir de liber (tilleul, orme et autres) ou écorce de bouleau. Le soulier en liber était attaché à la jambe avec des lacets torsadés à partir du même liber à partir duquel les chaussures en liber elles-mêmes étaient fabriquées.
L'une des premières mentions de chaussures de liber se trouve dans le Conte des années passées (XIIe siècle). Les Lapti étaient également courants chez les Biélorusses, les Caréliens, les Finlandais, les Mordoviens, les Tchouvaches, les Tatars et les Ukrainiens.
Depuis l'Antiquité, les chaussures en osier sont très répandues dans notre pays. Ils fabriquaient des sabots à partir de plantes à feuilles caduques : tilleul, chêne, orme, bouleau, saule et autres. En conséquence, les produits étaient appelés : bois de chêne, bois d'orme, écorce de bouleau, genêt. Les chaussures en liber, tissées à partir de liber de tilleul, étaient considérées comme les plus solides et les plus douces ; les tapis en saule et les chaussures en liber étaient considérés comme les pires, ils étaient fabriqués à partir de liber. Les chaussures d'hiver en liber étaient tissées à partir de sept bandes de liber et avec des cordes de chanvre. Parfois, ils cousaient même une semelle en cuir. Pour les saisons plus douces, les sabots de liber étaient fabriqués en bois avec 5 à 6 bandes de liber. Pour l'occasion festive, des produits en orme peints à la main ont été fabriqués, en utilisant uniquement le liber le plus fin avec une tresse de laine noire attachée aux jambes. Pour les travaux ménagers, de hauts pieds en osier sans aucune décoration étaient utilisés. Le matériau libérien comprenait non seulement de l'écorce d'arbre, mais également de fines racines. De telles chaussures libériennes étaient appelées korotniks. Ils étaient également fabriqués à partir de bandes de tissu (tresses), de corde de chanvre (krutsy) et de crin de cheval (volosyaniki). Ces chaussures étaient généralement portées par temps chaud ou se promenaient à la maison.
de l'écorce de bouleau ou d'un autre arbre, mais je n'en suis pas sûr.
De l'écorce de tilleul.
Les Lapti sont fabriqués et ont été fabriqués à partir de liber.

Lapti - les chaussures en liber, portées par la population slave d'Europe de l'Est pendant de nombreux siècles. En Russie, seuls les villageois, c'est-à-dire les paysans, portaient des chaussures en liber. Eh bien, les paysans constituaient la grande majorité de la population de la Russie. Lapot et paysan étaient presque synonymes. C’est de là que vient le dicton « Russie bâtarde ».

En effet, même au début du XXe siècle, la Russie était encore souvent qualifiée de pays « à chaussures de liber », ce qui donnait à ce concept une connotation de primitivité et d'arriération. Les chaussures en liber sont devenues une sorte de symbole, inclus dans de nombreux proverbes et dictons ; elles étaient traditionnellement considérées comme les chaussures de la partie la plus pauvre de la population. Et ce n’est pas un hasard. Tout le village russe, à l'exception de la Sibérie et des régions cosaques, portait des chaussures en liber toute l'année. Quand les chaussures en liber sont-elles apparues pour la première fois dans Rus' ? Il n’existe pas encore de réponse exacte à cette question apparemment simple.

Il est généralement admis que les chaussures en liber sont l'un des types de chaussures les plus anciens. D'une manière ou d'une autre, les archéologues trouvent des kochedyki en os - des crochets pour tisser des chaussures en liber - même sur les sites néolithiques. Les gens tissaient-ils vraiment des chaussures avec des fibres végétales à l’âge de pierre ?

Depuis l'Antiquité, les chaussures en osier sont très répandues en Russie. Les chaussures en liber étaient tissées à partir de l'écorce de nombreux arbres à feuilles caduques : tilleul, bouleau, orme, chêne, genêt, etc. Selon le matériau, les chaussures en osier étaient appelées différemment : écorce de bouleau, orme, chêne et genêt. Les plus solides et les plus doux de cette série étaient considérés comme les chaussures de liber, fabriquées à partir de liber de tilleul, et les pires étaient les tapis de saule et les chaussures de liber, qui étaient fabriquées à partir de liber.

Les chaussures de liber étaient souvent nommées en fonction du nombre de bandes de liber utilisées dans le tissage : cinq, six, sept. À sept heures, ils tissaient habituellement des chaussures d'hiver. Pour plus de solidité, de chaleur et de beauté, les chaussures en liber étaient tissées une seconde fois à l'aide de cordes de chanvre. Dans le même but, une semelle extérieure en cuir était parfois cousue.

Pour une occasion festive, des chaussures en orme écrites en liber mince avec une tresse de laine noire, attachées aux jambes, étaient destinées. Pour les tâches d'automne et de printemps dans la cour, de simples pieds hauts en osier sans aucune tresse étaient considérés comme plus pratiques.

Les chaussures étaient tissées non seulement à partir d'écorce d'arbre, mais de fines racines étaient également utilisées et, par conséquent, les chaussures en liber tissées à partir d'elles étaient appelées korotniks. Les modèles de chaussures en liber fabriqués à partir de bandes de tissu étaient appelés tresses. Les Lapti étaient également fabriqués à partir de corde de chanvre - krutsy, et même de crin de cheval - crin. Ces chaussures étaient souvent portées à la maison ou par temps chaud.

La technique de tissage des chaussures en liber était également très diversifiée. Par exemple, les chaussures libériennes de la Grande Russie, contrairement à celles biélorusses et ukrainiennes, avaient un tissage oblique, tandis que dans les régions occidentales, elles utilisaient un tissage droit, ou « treillis droit ». Si en Ukraine et en Biélorussie les chaussures en liber commençaient à être tissées à partir de la pointe, les paysans russes effectuaient le travail par l'arrière. Ainsi, l'endroit où telle ou telle chaussure en osier est apparue peut être jugé par la forme et le matériau à partir duquel elle est fabriquée. Les modèles de Moscou tissés à partir de liber se caractérisent par des côtés hauts et des bouts arrondis. Dans le Nord, notamment à Novgorod, les sabots étaient le plus souvent fabriqués en écorce de bouleau avec des bouts triangulaires et des côtés relativement bas. Les chaussures de liber mordovienne, courantes dans les provinces de Nijni Novgorod et de Penza, étaient tissées à partir de liber d'orme.

Les méthodes de tissage des chaussures en liber - par exemple, en carreaux droits ou obliques, à partir du talon ou de la pointe - étaient différentes pour chaque tribu et, jusqu'au début de notre siècle, variaient selon les régions. Ainsi, les anciens Viatichi préféraient les chaussures libériennes à tissage oblique, les Slovènes de Novgorod aussi, mais principalement en écorce de bouleau et à côtés inférieurs. Mais les Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Radimichi portaient des chaussures en liber à carreaux droits.

Le tissage de chaussures en liber était considéré comme un travail simple, mais il exigeait de la dextérité et de l'habileté. Ce n’est pas pour rien qu’on dit encore d’une personne très ivre qu’elle « ne sait pas quoi faire », c’est-à-dire qu’elle est incapable d’actions fondamentales ! Mais en « attachant le liber », l'homme a fourni des chaussures à toute la famille - alors il n'y a pas eu d'ateliers spéciaux pendant très longtemps. Les principaux outils pour tisser des chaussures en liber - les kochedyki - étaient fabriqués à partir d'os d'animaux ou de métal. Comme déjà mentionné, les premiers kochedyks remontent à l'âge de pierre. Dans les sources écrites russes, le mot « chaussure de liber », ou plus précisément son dérivé - « chaussure de liber », apparaît pour la première fois dans The Tale of Bygone Years.

Il était rare parmi les paysans de ne pas savoir tisser des chaussures en liber. Il y avait des artels entiers de tresseurs qui, selon les descriptions survivantes, se rendaient dans la forêt en groupes entiers. Pour une dîme de forêt de tilleuls, ils payaient jusqu'à cent roubles. Ils ont enlevé le liber avec une piqûre en bois spéciale, laissant un tronc complètement nu. Le meilleur était considéré comme le liber obtenu au printemps, lorsque les premières feuilles commençaient à fleurir sur le tilleul, donc le plus souvent une telle opération ruinait l'arbre. C’est de là que vient l’expression « se décoller comme un bâton collant ».

Les libers soigneusement retirés étaient ensuite attachés en paquets et stockés dans le couloir ou le grenier. Avant de tisser des chaussures en liber, le liber était nécessairement trempé dans de l'eau tiède pendant 24 heures. L'écorce était ensuite grattée, laissant le phloème. Le chariot contenait environ 300 paires de sabots. Ils tissaient des chaussures en liber de deux à dix paires par jour, selon leur expérience et leurs compétences.

Pour tisser des chaussures en liber, il fallait un bloc de bois et un crochet en os ou en fer - un kochedyk. Tisser le point où tous les basts étaient réunis nécessitait une habileté particulière. On dit que Pierre Ier a lui-même appris à tisser des chaussures en liber et qu'un échantillon qu'il a tissé était conservé parmi ses affaires à l'Ermitage au début du siècle dernier.

Les chaussures en cuir n'étaient pas bon marché. Au XIXe siècle, une paire de bons souliers de liber pouvait être achetée pour trois kopecks, tandis que les bottes de paysan les plus grossières coûtaient cinq ou six roubles. Pour un paysan, c'est beaucoup d'argent : pour le récupérer, il devait vendre un quart du seigle (un quart équivalait à près de 210 litres de solides en vrac). Les bottes, qui différaient des chaussures en liber par leur confort, leur beauté et leur durabilité, n'étaient pas disponibles pour la plupart des serfs. Même pour un paysan riche, les bottes restaient un luxe : elles n'étaient portées qu'en vacances. Alors ils se sont contentés de chaussures de liber. La fragilité des chaussures en osier est attestée par le dicton : « Pour partir en route, tissez cinq chaussures en liber ». En hiver, un homme ne portait que des chaussures en liber pendant dix jours au maximum, et en été, pendant les heures de travail, il les portait en quatre jours.

Même pendant la guerre civile (1918-1920), la plupart des membres de l'Armée rouge portaient des chaussures en liber. Leur préparation était assurée par une commission spéciale qui fournissait aux soldats des chaussures feutrées et des chaussures en liber.

Cela soulève une question intéressante. Quelle quantité d’écorce et de liber de bouleau a-t-il fallu pour que tout un peuple puisse conserver ses chaussures pendant des siècles ? Des calculs simples le montrent : si nos ancêtres avaient soigneusement abattu des arbres pour en obtenir l'écorce, les forêts de bouleaux et de tilleuls auraient disparu à l'époque préhistorique. Toutefois, cela ne s’est pas produit. Pourquoi?

Le fait est que nos lointains ancêtres païens traitaient la nature, les arbres, les eaux et les lacs avec un grand respect. La nature environnante était divinisée et considérée comme sacrée. Les dieux païens protégeaient et préservaient les champs, les rivières, les lacs et les arbres. Par conséquent, il est peu probable que les anciens Slaves aient agi de manière meurtrière avec des arbres. Très probablement, les Russes connaissaient différentes manières de récupérer une partie de l'écorce sans détruire l'arbre et réussissaient à retirer l'écorce du même bouleau toutes les quelques années. Ou peut-être connaissaient-ils d'autres secrets pour obtenir du matériel pour les chaussures en liber, inconnus de nous ?

Les Lapti existent depuis de nombreux siècles et sont aujourd'hui un symbole du village russe et un bon monument à nos glorieux ancêtres.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

24.07.2016 0 10913

Pour certaines raisons chaussures de liber sont considérés comme un type de chaussures décontractées purement russe. Mais c'est loin d'être vrai. Bien sûr, dans différents pays, ils étaient tissés différemment et pas seulement à partir de liber. Mais le principe même du tissage des chaussures était utilisé par les Caréliens, les Finlandais, les Mordvins, les Tatars et les Tchouvaches. Les Japonais (Waraji), les Indiens d’Amérique du Nord et même les aborigènes australiens portaient également un type de chaussures similaire.

Les participants à la guerre paysanne médiévale en Norvège tirent leur surnom du nom de chaussures de liber - ces chaussures légères et bon marché. Ils portaient des chaussures en écorce de bouleau, pour lesquelles ils étaient surnommés Birkebeiners (« à pieds de bouleau » ou « à pieds de liber »).

Pas cher et joyeux

Pourquoi les chaussures en liber sont-elles devenues si répandues en Russie ? Tout d’abord, elles étaient moins chères que les chaussures en cuir de bonne qualité. Les chaussures en liber étaient le plus souvent tissées à partir de liber de tilleul, que l'on pouvait se procurer en quantités énormes dans la forêt.

Bien sûr, les chaussures en liber étaient des chaussures moins durables que les bottes. Ce n’est pas pour rien que le proverbe russe dit : « Pour prendre la route, tissez cinq souliers de liber. » En hiver, seules les chaussures de liber étaient portées pendant 10 jours au maximum, et en été, au plus fort de la récolte, le paysan ne piétinait que les chaussures de liber en quatre jours. En moyenne, un villageois portait environ 50 à 60 paires de chaussures en liber par an.

Chaque région de Russie avait sa propre technique de tissage des chaussures en liber. Par exemple, les chaussures libériennes de la Grande Russie, contrairement aux chaussures biélorusses et ukrainiennes, avaient un tissage oblique - «treillis oblique», tandis que dans les régions occidentales, ils préféraient le tissage droit, ou «treillis droit».

Si en Ukraine et en Biélorussie les chaussures de liber commençaient à être tissées à partir de la pointe, les paysans russes fabriquaient la tresse à partir de l'arrière, afin qu'une personne bien informée puisse immédiatement déterminer de quelle région était originaire le maître. De plus, chaque localité avait son propre matériau à partir duquel les chaussures en liber étaient tissées et un « style ».

Par exemple, Moscou et les provinces adjacentes au Mother See étaient caractérisées par des chaussures en liber tissées à partir de liber, avec des côtés hauts et des têtes (orteils) arrondies. Le type de chaussures libériennes du nord, ou Novgorod, était le plus souvent tissé à partir d'écorce de bouleau, avec des orteils triangulaires et des côtés relativement bas. Les chaussures en liber de Mordovie, courantes dans la province de Nijni Novgorod, étaient tissées à partir de liber d'orme. Les têtes de ces modèles étaient généralement de forme trapézoïdale.

Les chaussures de liber étaient souvent nommées d'après le nombre de bandes de liber utilisées dans le tissage : cinq, six, sept. Les chaussures d'hiver étaient généralement tissées à sept balles, bien que parfois pour ceux qui avaient particulièrement froid, le nombre de balles atteignait 12. Pour plus de résistance, de chaleur et de beauté, les chaussures de libération étaient tissées une deuxième fois, pour lesquelles des cordes de chanvre étaient utilisées. Dans le même but, une semelle extérieure (semelle inférieure) en cuir était parfois cousue.

Pour les vacances - «sortir» - des chaussures en liber d'orme écrites en liber mince avec des volants en laine noire (pas de chanvre) (c'est-à-dire une tresse fixant les chaussures en liber sur les jambes) ou des sept en orme rougeâtre étaient destinées. Pour les travaux d'automne et de printemps dans la cour, les paysans considéraient plus pratiques les pieds hauts en osier, sans fioritures du tout.

Les chaussures en liber étaient portées avec des enveloppements de pieds ou, comme on les appelait aussi, des onuchas. De la chaussure en liber jusqu'au tibia, à la manière d'une sandale grecque antique, il y avait une corde en liber, qui était attachée au bas et empêchait le chausson de se dérouler. Néanmoins, lors de longues marches, je devais périodiquement changer de chaussures et rembobiner mes chaussons égarés.

Industrie du bât

Le plus souvent, les paysans fabriquaient eux-mêmes des chaussures en liber. Il était rare qu’en milieu villageois, on ne sache pas tisser de telles chaussures. Mais il y avait des villages où les chaussures en liber étaient fabriquées non seulement pour leurs propres besoins, mais aussi pour la vente.

Une description de cette pêcherie dans la province de Simbirsk a été conservée. Les Lykoders sont allés dans la forêt en équipes entières.

Ils ont enlevé le liber avec une piqûre en bois spéciale, laissant un tronc complètement nu. Le meilleur était considéré comme le liber obtenu au printemps, lorsque les premières feuilles du tilleul commençaient à fleurir. Par conséquent, le plus souvent, une telle opération détruisait l'arbre (d'où l'expression populaire bien connue « l'arracher comme un bâton »).

Avant de tisser des chaussures en liber, le liber était nécessairement trempé dans de l'eau tiède pendant 24 heures. L'écorce était ensuite grattée, laissant le phloème. Du chariot de sabots de liber - de 40 à 60 paquets de 50 tubes chacun - environ 300 paires de sabots de liber ont été obtenues. Ainsi, un paysan pouvait tisser de deux à dix paires par jour.

Parfois, la production de sabots était mise, pour ainsi dire, sur des « rails industriels ». Ainsi, à la fin du XIXe siècle, dans le village de Smirnov, district d'Ardatovsky, province de Nijni Novgorod, jusqu'à 300 personnes étaient engagées dans cette activité et chacune d'elles préparait environ 400 paires de chaussures en liber en hiver. Dans le village de Semenovskoye, non loin de Kineshma, ils produisaient des chaussures en liber d'une valeur de 100 000 roubles. Et depuis le village de Myt, district de Shuisky, province de Vladimir, jusqu'à un demi-million de paires de chaussures en liber ont été envoyées à Moscou.

De nos jours, les souliers de liber ne sont portés que par les membres d'ensembles folkloriques, mais certains artels continuent de les fabriquer - pour les vendre comme souvenirs.

Victor TSVETKOV

La population paysanne de Rus' a toujours été très pauvre et les villageois ont dû se sortir de situations difficiles par tous les moyens. Par conséquent, jusqu'au début du XXe siècle, les chaussures en liber sont restées ici les plus populaires. Cela a même conduit au fait que la Russie a commencé à être appelée « chaussures de liber ». Ce surnom soulignait la pauvreté et le retard des gens ordinaires de l'État.

La signification du mot « chaussures de liber »

Ils ont toujours été les chaussures de la population la plus pauvre, y compris la paysannerie, il n'est donc pas surprenant que les chaussures en liber soient devenues une sorte de symbole souvent mentionné dans le folklore, dans divers contes de fées et proverbes. Ces chaussures étaient portées par presque tous les habitants du pays, sans distinction d'âge et de sexe, à l'exception des Cosaques.

Il est difficile d'expliquer ce que sont les chaussures en liber sans mentionner le matériau à partir duquel elles sont fabriquées. Le plus souvent, ils étaient fabriqués à partir de liber et de liber provenant d'arbres tels que le tilleul, le saule, le bouleau ou l'orme. Parfois même de la paille ou du crin de cheval étaient utilisés, car il s'agit d'un matériau très pratique, abordable et maniable, et avec lequel on peut fabriquer des chaussures de différentes formes et tailles, adaptées aussi bien aux adultes qu'aux enfants.

De quoi étaient fabriquées les chaussures en liber ?

En raison du fait que ces chaussures n'étaient pas durables et s'usaient très rapidement, il était nécessaire d'en fabriquer constamment de nouvelles, jusqu'à plusieurs paires par semaine. Plus le matériau est résistant, meilleure est la qualité des chaussures, c'est pourquoi les artisans ont été très prudents dans leur choix. On considérait que le meilleur liber était obtenu à partir d'arbres âgés de moins de 4 ans. Environ trois arbres ont dû être abattus pour obtenir suffisamment de matière pour un couple. Il s’agissait d’un processus long qui prenait beaucoup de temps et qui aboutissait à des chaussures qui deviendraient de toute façon bientôt inutilisables. C'est ce que sont les souliers en Russie.

Particularités

Certains artisans ont réussi à fabriquer des chaussures en liber en utilisant plusieurs matériaux à la fois. Parfois, ils étaient de couleurs différentes et avec des motifs différents. Il est à noter que les deux souliers étaient absolument identiques : il n'y avait aucune différence entre la droite et la gauche.

Malgré le fait que le processus de fabrication de telles chaussures n'était pas compliqué, les gens devaient encore fabriquer beaucoup de chaussures en liber. Cela était souvent fait par les hommes en hiver, quand il y avait moins de tâches ménagères à faire. « chaussures en liber » signifie simplement chaussures en osier, mais cela ne reflète absolument pas toutes ses caractéristiques. Ainsi, pour les enfiler, il fallait d'abord utiliser des protège-pieds spéciaux en toile, puis les attacher avec des jarretières spéciales en cuir.

Bottes

À cette époque, les bottes étaient un type de chaussures plus durables, qui étaient beaucoup plus durables, belles et, en outre, confortables. Cependant, tout le monde ne pouvait pas se permettre un tel luxe : ils n'étaient accessibles qu'aux personnes riches qui n'avaient jamais expérimenté ce que sont les chaussures en liber. Les bottes étaient en cuir ou en tissu ; les bottes de vacances étaient décorées de broderies, de soie et même de diverses belles pierres. Elles étaient beaucoup plus élégantes que d'habitude ; dans la vie de tous les jours, les gens portaient souvent de simples bottes sans aucune décoration, car c'est une solution beaucoup plus pratique.

Conclusion

Dans le monde moderne, il est très difficile d'évaluer les difficultés de la vie dans un village de Russie au 19ème siècle, mais comprendre ce que sont les chaussures en liber et combien de problèmes les paysans devaient surmonter juste pour fabriquer des chaussures peut montrer aux gens à quel point la vie était difficile. avant. Ils étaient peu pratiques et s'usaient très vite, mais la couche pauvre de la population n'avait pas le choix : lors des froides soirées d'hiver, elle devait se rassembler autour du poêle et confectionner des chaussures en liber pour toute la famille, et parfois même à vendre.

Aujourd'hui, nous allons parler de la façon d'apprendre à tisser de véritables chaussures en liber de vos propres mains à la maison. Nous examinerons également les anciennes technologies de tissage de chaussures en liber avec des schémas visuels, des illustrations et des photos

Divers matériaux pour fabriquer des chaussures en liber étaient toujours à portée de main s'il y avait une forêt à proximité. Habituellement, les chaussures en tilleul étaient tissées à partir de tilleul, d'orme, de genêt et de bruyère (lychniki), moins souvent - à partir d'écorce de saule (écorce de saule) et également d'écorce de bouleau (écorce de bouleau). Parfois, ils étaient fabriqués à partir de fines racines (korenniki), de vieilles cordes cassées (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), de crinières et de queues de chevaux (volosyaniki) et même de paille (solomeniks).

Le meilleur est le liber provenant de l'écorce de jeunes arbres collants, sans un seul nœud, mesurant 3 à 4 mètres de haut et ayant un diamètre au pied* d'environ 5 centimètres. Ces arbres poussent généralement dans des fourrés - de manière dense, comme des roseaux. Vous les coupez à la racine avec une petite hachette, mordez un ruban étroit avec vos dents jusqu'à la crosse et l'arrachez d'un mouvement brusque.

La rainure étroite qui en résulte le long de l'arbre vous permet de séparer le tube libérien du noyau*. Les chaussures en liber de tilleul sont les plus durables et les plus portables par tous les temps ; le liber d'orme est beau, mais seulement par temps sec ; elles ont généralement été tissées pour les femmes. Les chaussures en liber souvenir sont fabriquées à partir de liber de saule et ne conviennent pas au port.

Les tubes de liber étaient préparés au printemps, pendant la période d'écoulement de la sève, en grande quantité, afin qu'il y ait de quoi tisser des chaussures de liber pour toute la famille pendant un an. « Sans faire des réserves de liber, vous vous promenez en restes. » Certes, en hiver, vous pouvez également préparer du liber si vous mettez du collant fraîchement coupé dans l'esprit libre d'un four russe bien chauffé, mais c'était une exception.

Les paquets de tubes de liber étaient généralement stockés dans un endroit sec sur des lames*, juste sous la crête, et avant le tissage, ils étaient trempés dans une bûche* avec de l'eau ou dans une rivière et roulés sur des chariots. Des rubans de 2,5 à 3 mètres de long et d'une largeur correspondant à la pointure des chaussures ont été découpés dans les civières. En règle générale, pour les chaussures en liber pour femmes des tailles 36 à 38, la largeur des rubans était de 16 à 18 millimètres, pour celles des enfants - plus petites, pour celles des hommes - plus grandes. Chaque ruban était aiguisé aux extrémités.

Les chaussures en liber étaient tissées en 5 à 12 rangées (ou extrémités) sur un bloc avec un kochedyk*. Chaque bande de liber dans un lapta s'appelait une ligne. De l'expression « tous les libers ne correspondent pas à une ligne », qui signifiait que tous les libers ne conviennent pas au tissage de chaussures de liber, est venu le dicton « chaque liber correspond à une ligne » (c'est-à-dire que toute erreur est blâmée).

Les chaussures de base à cinq extrémités étaient appelées cinq, de sept à sept, de neuf à neuf. Pour un sabot de liber en cinq parties, j'ai pris cinq extrémités du liber (pour quelques-uns - deux fois plus), je les ai tapotés, c'est-à-dire que j'ai enlevé l'écorce, laissant le liber propre*. Il suffisait simplement de gratter le jeune libérien avec un couteau de ménage. Le tissage lui-même n'a pas pris beaucoup de temps. Il fallait à l'artisan trois à quatre heures, pas plus, pour fabriquer une paire de souliers en liber.

Les chaussures en liber finies et encore humides étaient brûlées sur le feu afin d'en éliminer les fibres et de leur donner un arôme spécifique de feu de camp. Autrefois, cela se faisait sur un petit feu allumé sur un feu*, juste devant l'entrée du four, ou simplement sur une torche allumée. Les fibres ont rapidement séché et brûlé.

Les chaussures de tous les jours étaient tissées en tenant compte de la période de l'année. Dans une famille respectable, ils étaient suspendus par paires dans l'entrée sur un perchoir, constamment prêts. Ainsi, par exemple, lorsqu'ils vont à la tonte, les paysans enfilent des chaussures en liber au tissage rare, en une ou deux traces. Lors du dégel du printemps et de l'automne, les coussinets étaient fixés aux chaussures de liber, notamment celles des enfants, avec des coussinets de liber

Nous aurons besoin de : un bloc de taille appropriée, un couteau à montant, un tisonnier, une pierre à aiguiser pour aiguiser un couteau et, bien sûr, des rouleaux de liber pré-préparés.

À partir de liber bien imbibé d'eau, nous coupons dix extrémités, les nettoyons des bavures et des irrégularités, les affûtons des deux côtés et les zinguons.

Le sabot de liber se compose des parties principales suivantes : des semelles (acacia) avec une bordure, des têtes avec des poules, des yeux (oreilles, contours d'oreilles, tempes) et des talons avec un talon (Fig. 4).

Le processus de tissage des sabots, comme tout objet, commence par la fondation (une maison est posée, un jardin est aménagé...). Pour poser un sabot en cinq parties, vous devez prendre cinq extrémités du liber et les disposer avec le côté liber vers le haut sur une table de travail ou juste sur votre genou de manière à ce qu'ils s'entrelacent mutuellement au milieu de la longueur selon un angle de 90 degrés, ils constituent la base du futur sabot de liber (Fig. 5).

Nous déplions la pièce de manière à ce que les extrémités soient situées loin de vous 3 x 2 et vers vous 2 x 3. (Pour le deuxième sabot de liber, nous plaçons la pièce dans une image miroir par rapport à la pièce du premier sabot de liber.) Ensuite, à droite des trois extrémités supérieures (sur la figure, elle est numérotée 3 ), nous la plions vers nous et l'entrelaçons avec deux extrémités adjacentes. Nous avons maintenant la disposition des extrémités éloignées de nous 2 x 2 et vers nous 3 x 3 (Fig. 6).

Pour former les coins du talon, on plie l'extrémité la plus extérieure des trois extrémités à gauche et à droite à angle droit, alternativement vers l'intérieur et on les tisse : celle de droite vers la gauche (Fig. 7), celle de gauche vers la droite . En conséquence, un talon avec un talon au milieu est formé (Fig. 8). Nous plions les extrémités à droite et à gauche loin de nous (les droites loin de nous, les gauches vers nous), nous les entrelaçons avec le reste (Fig. 9). C'est ainsi que le talon avec cinq talons le long du bord est complètement formé. Toutes les extrémités sont désormais disposées par cinq à gauche et à droite (Fig. 10). Pour aligner le bord, on pose le talon sur le bloc et on serre les extrémités une à une.

Nous continuons à poser les sabots en pliant les extrémités d'abord vers la gauche, puis vers la droite et en les tressant avec le reste : ceux de gauche à droite, ceux de droite à gauche. Pour différencier les sabots de droite et de gauche, pliez les extrémités droites du premier sabot vers le côté extérieur et les extrémités gauches vers le côté intérieur de la semelle (Fig. 11), et vice versa pour le second. L'emplacement des poulets sur la tête en dépend également.

Après cinq coups de talon, on les compte le long du bord de la semelle. Il y a généralement sept ou huit kurts dans la semelle. Lors de la pose des sabots, nous resserrons constamment les extrémités, compactons la clôture en acacia et vérifions la longueur de la semelle par rapport au bloc. Nous veillons également à ce que le nombre de bouts à gauche et à droite soit toujours de cinq. Plus vous posez le sabot de liber, plus il sera résistant et collant*. Cela signifie qu'il durera plus longtemps. Et il aura l'air plus noble.

Lorsque la semelle atteint la longueur souhaitée (sur la dernière cela correspond aux coins de la tête), on commence à former la tête en veillant à ce qu'il y ait cinq extrémités des deux côtés. La pose de la tête est un peu similaire à la pose du talon. Nous plions la troisième extrémité sur le côté droit pour obtenir un angle aigu et la passons à travers les deux extrémités adjacentes vers le côté gauche. Nous tressons également les deux autres extrémités sur le côté droit. Le résultat est le coin droit de la tête (Fig. 12)..

Trois de ses extrémités regardent à l'intérieur de la tête, deux à l'extérieur. Nous réalisons le coin gauche de la tête de la même manière : nous plions le milieu des cinq extrémités gauches selon un angle aigu, le passons à travers deux extrémités adjacentes vers le côté droit, puis faisons de même avec les deux autres extrémités gauches. En conséquence, trois extrémités du coin gauche regardent à l'intérieur de la tête, deux à l'extérieur. Nous entrelacons trois extrémités médianes ensemble. Nous avons à nouveau obtenu cinq extrémités à gauche et à droite (Fig. 13).

Nous mettons complètement le sabot sur le bloc, resserrons les extrémités en compactant la tête. Nous faisons cela à l'aide d'un tisonnier.

Ensuite, nous décorons le bord de la tête. Nous plaçons le soulier sur nos genoux avec la tête face à nous. La gauche des cinq extrémités droites, courbée loin de nous, se faufile vers la droite à travers les quatre extrémités et passe la clôture sous le poulet (Fig. 14). Nous plions également l'extrémité suivante loin de nous-mêmes, la tissons vers la droite à travers trois extrémités et passons la clôture sous le poulet suivant. Nous tissons la troisième extrémité à travers les deux extrémités restantes et la passons également sous le poulet. Après cela, du côté droit, deux extrémités longent la semelle et trois regardent dans l'autre sens (Fig. 15).

Nous faisons le côté gauche de la bordure de tête de la même manière. Mais ici, nous plions l'extrémité droite vers nous et la tissons vers la gauche à travers les quatre extrémités. On fait de même avec les deux bouts suivants. Maintenant, sur le côté gauche, les extrémités sont situées comme à droite. Tirons-les vers le haut. Le sabot de libérien est posé. Commençons à le tisser.

Laissez les deux extrémités courir seules le long de la semelle pendant un moment. À l’avenir, ils serviront à l’éducation et au serrage des attaches. Trois extrémités droites et trois extrémités gauches, passées sous les extrémités de la semelle, regardent dans des directions différentes. Nous les tissons le long de la semelle avec la deuxième trace (Fig. 17). Ensuite, on amène la plus basse des trois extrémités dirigées vers la tête au centre de la tête et on fait un poulet. Pour ce faire, nous replions l'extrémité, la rentrons en formant une boucle et la passons sous la cellule de la même trace le long de laquelle elle a marché (Fig. 18). L'extrémité qui a changé de direction sert à tisser la semelle (Fig. 19).

Lorsque les extrémités atteignent le bord de la sole, on amène chacune sous son propre poulet, on le plie, comme pour répéter le bord, et on le passe dans l'autre sens. Peu importe que le côté libérien du libérien soit dirigé vers l'extérieur ou vers l'intérieur. Lors du tissage de la troisième trace, il est important que le côté libérien soit toujours vers l'extérieur, car il est plus résistant que le côté sous-cortical.

Ici on fait des virages au niveau des secondes alvéoles à partir de la bordure, sans plier le libérien lors du changement de direction. Lorsque les extrémités sont terminées, nous ajoutons les libers laissés lors de la préparation et continuons à tisser. La direction des extrémités et les cellules de tissage elles-mêmes vous indiquent où aller. Grâce au tissage, le pied devient plus dense et devient plus élastique. Les chaussures en liber sont considérées comme de bonne qualité si elles sont tissées en trois pistes.
Après avoir tissé la semelle, on réalise des œillets des deux côtés, pour lesquels on tord alternativement l'une des deux extrémités situées le long de la semelle (celle qui est la plus solide et la meilleure) en corde, en la tournant vers l'intérieur, vers la dernière (c'est un condition préalable pour les pattes droite et gauche). Pour garantir que la torsion est cylindrique et ne s'enroule pas lorsque vous portez la chaussure en liber, nous y insérons une étroite bande de liber.

Après avoir partiellement tordu l'oreille gauche, on l'enroule autour de l'autre extrémité, on resserre cette extrémité, on l'amène au centre de la tête sur le deuxième poulet, puis on la tisse un peu le long de la sole (du fait des deux extrémités qui formaient les poulets , la tête est renforcée aux coins, et cela suffit à sa solidité, et la semelle nécessite un tissage en pas moins de deux traces).

À peu près au milieu de la distance entre le talon et la tête, nous perçons un trou dans l'ourlet avec un tisonnier et y passons l'extrémité de l'oreille de l'intérieur (veuillez y faire attention, car lorsque nous faisons un nœud sur le talon elle-même, cette extrémité doit être enfilée non pas de l'intérieur, mais de l'extérieur). Ils l'ont enfilé, l'ont tordu en boucle, l'ont remonté et c'est devenu un œillet. Nous tordons à nouveau l'extrémité de l'oreille et l'amenons au coin du talon. Nous le retirons, l'enfilons de l'extérieur à travers le trou fait par le tisonnier dans le bord du talon et le nouons avec un nœud. Le résultat est l’œil gauche. Nous faisons le bon de la même manière.

Après cela, nous tordons les deux extrémités des yeux dans une direction (loin de nous-mêmes), les tordons ensemble deux ou trois fois et un talon, ou garde, est formé. On pose les extrémités du talon, côté libérien tourné vers l'extérieur, sur le tissage de la semelle.

On retourne toutes les extrémités tissées le long de la troisième trace au bord de la semelle, on passe dans deux ou trois carrés et on coupe.

Tissage latéral
Nous tournons le liber le plus haut à un angle de 90 degrés, le tissons entre les trois autres et le tissons le long de la semelle intérieure. Attention lors du premier fer à cheval avec un kochedyk : avez-vous amené ce liber à sa bonne place ?

Il doit se trouver à côté du liber qui est passé de l'autre côté de la toile de fond et est également prêt à s'entrelacer avec les trois autres et à aller sur la semelle intérieure. Le deuxième liber est entrelacé de la même manière, mais entre les deux autres et va sur la semelle intérieure à côté de la première. Et encore une fois, attention : à cet endroit, les salopards essaient de prendre la ligne de quelqu'un d'autre, en sautant un devant.

Le troisième liber s'entrelace avec le quatrième et avec d'autres libers étirés depuis la pointe sur les côtés et va sur la semelle intérieure. Le dernier liber n'est plus entrelacé avec ceux lâches, mais avec ceux tendus de la pointe au talon. Nous utilisons un kochedyk. Après avoir parcouru tous les bas d'un côté, nous passons de l'autre.

Nous trions également tout et tissons le long de la semelle intérieure vers les côtés opposés. Une deuxième couche se développe progressivement sur la semelle du couvre-chaussure. La pointe et le talon sont déjà prêts. Mais sur les côtés les défenses tendues en diagonale restent sans entrelacs. Pour compenser ce «sous-paiement», il est nécessaire de tisser trois ou quatre libers supplémentaires. Les libériens eux-mêmes sont venus ici et demandent à être ajoutés à la ligne. Et s'ils se sont terminés prématurément et ne sont pas venus, ils doivent alors être instruits.

Lyko reçoit l'ordre de tresser une nouvelle extrémité. En reculant de deux ou trois pas de l'endroit où se termine le court liber, un nouveau est enfilé. Lorsque nous retirons la nouvelle extrémité, nous essayons de ne pas la retirer complètement. On s'arrête pour que la pointe du nouveau liber soit cachée sous la cage. Coupez le bout du liber court. Le nouveau libérien le couvrira. L'augmentation de la longueur sera totalement imperceptible.

Lorsque nous tissons toutes les extrémités d'un bord à l'autre, nous déterminerons quel libérien va où. Tout d'abord, mettons en action les extrémités qui « demandent » des côtés non tressés. Et parmi eux, nous céderons d'abord la place à ceux qui visent l'orteil. Laissons-les entrer un ou deux à la fois, pas plus. Nous les tissons ensemble sur le pied, les plions à angle droit et les abaissons. En règle générale, cela suffit pour fabriquer complètement les côtés. Mais si tout à coup cela ne suffit pas, nous sautons le troisième liber.
Il ne reste plus qu'à rendre la chaussette plus belle et plus solide, et pour cela on ajoute une couche au talon. Les extrémités restantes sortiront d'elles-mêmes. Vous n’en avez besoin que de quatre, deux d’un côté et deux de l’autre. S’il n’y a pas assez de fins, nous les construisons. Nous plions les extrémités ressortées sur la pointe et les tournons vers la droite et la gauche pour obtenir une seule ligne. La cicatrice formée lors de ce processus donne au couvre-chaussure sa beauté. Le talon est renforcé avec une deuxième tresse jusqu'à un certain endroit avec un tour vers la droite ou la gauche. Habituellement, le liber principal ne suffit plus pour cela. De nouveaux sont introduits.

Le sabot de libérien est prêt. On le retire du bloc en le faisant levier avec un tisonnier au niveau du talon. Nous tissons le deuxième sabot de liber de la même manière, en nous rappelant que les poulets sur sa tête doivent regarder dans l'autre sens.

Dictionnaire des outils et matériaux :

Le liber est un jeune liber, fibreux et fragile sous l'écorce de n'importe quel arbre (sous l'écorce se trouve le liber, en dessous il y a la pulpe, en dessous se trouve le bois, le jeune bois).

Fesses - la partie inférieure d'un arbre, d'une plante, de cheveux, d'une plume adjacente à la racine ; l'extrémité épaisse d'une bûche.

Lutokha, lutoshka - collant, dont l'écorce a été enlevée, le liber a été arraché (proverbe : « Sans tête comme une lutoshka, pieds nus comme une oie » ; énigme : « Je jette une puce sur une puce, va-t-elle grandir comme gros comme une lutoshka ? », réponse : chanvre). Les jambes maigres et sèches sont aussi appelées jambes maigres.

Lopas - grenier à foin, séchoir à foin.

Le pont est un grand creux de finition grossière.

Kochedyk est un poinçon libérien plat et incurvé. Dans différentes localités, on l'appelait différemment : kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Libéria - la partie interne de l'écorce des jeunes arbres à feuilles caduques, ainsi qu'un morceau, une bande de cette écorce, du liber (utilisé pour fabriquer des cordes, des paniers, des boîtes, tisser des nattes, etc.). Le liber peut être bien enlevé par temps chaud, humide et venteux.

Pliez, pliez, pourrissez - une dépression dans le foyer d'un poêle russe, généralement sur le côté gauche, où des charbons ardents sont ratissés.

Onucha est un morceau de tissu épais enroulé autour du pied lorsque l'on porte des chaussures ou des bottes en liber.
Les volants sont des cordes tissées d'une manière spéciale, des liens sur des chaussures en liber.

Obornik est une sorte de boucle formée par les extrémités des yeux sur le talon de la chaussure en liber, dans laquelle étaient enfilés les volants.

Mochenets - lin ou chanvre trempés pour la transformation. La fibre de chanvre brute après une bobine, broyée et pelée, était utilisée pour tordre les cordes et pour ourler les chaussures en liber.

La poule est un élément décoratif en forme de coin sur la tête du sabot.

Le côté libérien est la surface du libérien qui est directement adjacente à l’arbre. Lisse et plus durable contrairement à celui sous-cortical et rugueux.

Les boucles sont des basts transversaux, pliés le long des bords de la clôture. Il peut y avoir jusqu'à dix poules dans une clôture.