Redistribution noire
La redistribution noire est une société secrète de révolutionnaires en Russie. Après la scission en 1879 entre Land et Volya, les membres de la Redistribution noire constituaient une minorité du nombre total d'anciens membres de Land Volya, dont la plupart ont rejoint la Volonté du peuple. Le groupe central de l'organisation était situé à Saint-Pétersbourg et était composé de 22 personnes. Au total, l'organisation ne comptait pas plus de 100 personnes. Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Bulanov appartenaient à la Redistribution Noire.
Les habitants de Tchernoperedel étaient des populistes au sens ancien du terme. Dans une certaine mesure, on pourrait les qualifier d'« économistes » au sens où le mot était utilisé à la fin des années 1890, c'est-à-dire qu'ils étaient plutôt dédaigneux de la politique et valorisaient particulièrement la lutte économique.
Comme les vieux populistes, ils attachaient une énorme importance positive à la communauté russe et voyaient en elle le point de départ du développement socialiste ; ils pensaient que « l'expropriation des grands propriétaires fonciers » conduirait en Russie, grâce à la communauté, « au remplacement de la propriété individuelle par la propriété collective, c'est-à-dire qu'elle déterminerait le triomphe du principe le plus élevé des rapports de propriété ». Notre Constitution, à leur avis, ne pouvait qu'assurer le triomphe de la bourgeoisie ; Cependant, ils ne se sont pas rebellés inconditionnellement contre la lutte politique, mais l'ont « dépendante d'un travail révolutionnaire préalable au sein du peuple », la retardant ainsi de plusieurs années.
Les Pérédélites noirs ont traité la terreur avec une ferme condamnation.
L'organisation avait un organe imprimé – le magazine « Black Redistribution ». Le premier numéro du magazine a été publié sous la direction de Plekhanov à Saint-Pétersbourg en janvier 1880, mais avant de quitter l'imprimerie, il a été arrêté et republié à l'étranger, le 2e - à l'étranger, le 3e - en Russie, le 4e (dernier) - à l'étranger. Les habitants de Peredel Noir ont également publié plusieurs proclamations et plusieurs numéros du journal ouvrier « Zerno ». En 1881, certains des Pérédélites noirs furent jugés à Saint-Pétersbourg et beaucoup furent administrativement expulsés vers la Sibérie. L'organisation a effectivement cessé d'exister à la fin de 1881.
Par la suite, la majorité des pérédélites noirs sont passés à la position des sociaux-démocrates.
L'organisation populiste de Saint-Pétersbourg est apparue à la suite de la scission de « Terre et Liberté » et a choisi des méthodes de lutte politique, s'efforçant d'exprimer les intérêts de la paysannerie. Leader de l'organisation - G.V. Plékhanov. L’organisation a préservé le programme « Terre et Liberté », a rejeté les tactiques terroristes et a mené de la propagande parmi les travailleurs. Depuis 1880, les dirigeants étaient en exil.
Excellente définition
Définition incomplète ↓
"RÉDITION NOIRE"
1 . organisation populiste révolutionnaire en Russie au début. années 80 19ème siècle Il est né en août-septembre 1879 à la suite de la scission entre la Terre et la Liberté. À l'origine dans "Ch.p." inclus : G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, O.V. Aptekman, L.G. Deich, V.I. Zasulich, M.R. Popov, Ya.V. Stefanovich et autres, tous St. 30 personnes qui se sont opposées à l'inclusion des partis politiques exigences. Centre. un cercle de Saint-Pétersbourg a organisé la publication d'un organe imprimé secret, a établi le travail d'une imprimerie, etc. Membre. "Ch.p." avait des relations dans la communauté étudiante, a commencé à faire de la propagande parmi les travailleurs, mais cela signifie. populiste ils ne pouvaient pas créer de colonies dans le village. Après avoir émigré en 1880, Plekhanov, Deitch, Zasulich et d'autres dirigeants du « Ch. p. dans la capitale, elle passa aux mains de A.P. Boulanov, M.K. Reshko, K.Ya. Zagorsky, M.I. Sheftel et d'autres qui, avec les habitants de Minsk Noir Peredel, fondèrent une nouvelle imprimerie et élargirent leurs liens avec les ouvriers. Réel les centres étaient des cercles de Moscou, Kharkov et Kazan. Des cercles périphériques existaient à Perm, Saratov, Samara, Belgorod, Romny, Novocherkassk, Poltava et dans d'autres villes. Les opinions des Pérédélites noires ont connu une évolution complexe, qui s'est reflétée dans les articles de la revue « Peredel noire » et dans le gaz. "Grain", dans la documentation logicielle de l'organisation. Premier membre "Ch.p." Ils partageaient fondamentalement le programme « Terre et Liberté » et n’acceptaient pas le terrorisme. La tactique de "Narodnaya Volya" était proche des partisans du bakunisme, comme l'a exprimé le responsable. Le nom de l’organisation est Socialist Federalists. Reconnaissant le développement du capitalisme en Russie, membre. "Ch.p." moyens créés. organisation des villes ouvriers, mais restaient dans l’ensemble des utopistes. Après les événements du 1er mars 1881, certains des Pérédélites noirs fusionnèrent avec les organisations Narodnaya Volya. Beaucoup dans les années 80. a continué la révolution. activités dans la perspective de « Terre et Liberté » et la période initiale de « Ch.p. Certains ont commencé à partager leurs opinions politiques. radicaux, d’autres se sont éloignés des révolutionnaires. mouvements. Plekhanov, Deitch, Zasulich et d’autres ont rompu de manière décisive avec le populisme et se sont tournés vers le marxisme, qui a créé la première Fédération russe à Genève en 1883. Organisation marxiste - le groupe Libération du Travail. Lit. : Deitch L. G., Black redistribution, dans le livre : Collection historique et révolutionnaire, tome 2, L., 1924 ; Teodorovitch I. A., Pensée sociopolitique de la redistribution noire et de sa signification dans notre passé, « KiS », 1933, n° 4-5 ; Levin Sh. M., « La redistribution noire » et le problème de la lutte politique, dans le livre : Questions de l'histoire de l'agriculture, de la paysannerie et du mouvement révolutionnaire en Russie, M., 1961 ; Olkhovsky E. R., Sur l'histoire de la « Redistribution noire » (1879-1881), dans le livre. : Mouvement social dans la Russie post-réforme, M., 1965 ; le sien, Sur l'historiographie de la « Redistribution noire », « ISSR », 1967, n° 2 ; Joukov G.S., De l'histoire des relations entre K. Marx et les dirigeants de la redistribution noire en 1880-1881, dans le livre : Karl Marx et la modernité, (L.), 1970. E. R. Olkhovsky. Léningrad. 2 . magazine de l'organisation populiste révolutionnaire "Black Redistribution". En 1880-81, 5 numéros furent publiés. Le numéro 1 a été préparé par les éditeurs originaux : G. V. Plekhanov, P. B. Akselrod, Ya. V. Stefanovich, L. G. Deych, O. V. Aptekman. En raison de l'arrestation de Saint-Pétersbourg. imprimerie en janvier 1880, la publication des 1er et 2e numéros est transférée en Suisse. Les numéros 3 à 5 ont été imprimés à Minsk. Les derniers numéros ont été édités par A. P. Bulanov, K. Ya. Zagorsky, M. I. Sheftel. Dans "Ch.p." des documents de programme de l'organisation Black Redistribution, des articles sur les tactiques et une croix ont été publiés. mouvement, chronique du socialiste. mouvements en Occident. K. Marx a noté des éléments « anarchistes-communistes » dans les articles du « C.P. » Publ. : « Redistribution noire », Organe des Socialistes Fédéralistes. 1880-1881, M.-P., 1923 (Monuments de la littérature de propagande, tome 1).
Société "Redistribution Noire".
YouTube encyclopédique
1 / 3
✪ La Russie dans la première moitié du XIXe siècle. "La Volonté du Peuple". "Redistribution noire". Leçon 132
✪ Narodnaya Volya (raconté par l'historien Andrei Levandovsky)
✪ Des terres pour les paysans ! Comment les bolcheviks ont trompé le peuple russe et détruit l’agriculture en Russie.
Les sous-titres
Étymologie
« Black Redistribution » était le nom donné au système de redistribution des terres dans les communautés paysannes, un autre nom est redistribution radicale. Dans ce contexte, le mot lui-même redistribution ne revient pas au verbe refaire, et à redistribuer, divisez à nouveau. Le principe de la redistribution noire était la division de toutes les terres communales en parcelles de qualité à peu près similaire et la détermination du nombre d'unités de distribution des terres (dans différentes communautés, elles étaient déterminées différemment : soit par le nombre de laboureurs mâles, soit par les mangeurs, qui c'est-à-dire tous les membres de la famille, etc. .d.). À la suite de la redistribution, chaque famille a reçu un certain nombre de bandes de terre de qualité variable, et un motif en rayures est apparu. En règle générale, la redistribution des noirs n'était pas effectuée chaque année. (Comparez avec V. Dahl : Si les paysans ne gèrent pas leur lot de terre, ils le mesurent à la perche, matière noire (section) bandes étroites et répartissez-les par lot. ).
Dans la bouche des populistes, le principe de redistribution noire s’étendait à toutes les terres agricoles, c’est-à-dire qu’il impliquait également la destruction de la propriété foncière. Ainsi, le mécanisme de l’agriculture paysanne est devenu un slogan révolutionnaire.
Composition et histoire
Après la scission en 1879 de Terre et Liberté, les membres de la Redistribution noire constituaient une minorité du nombre total d'anciens membres de Land Volya, dont la plupart ont rejoint Narodnaya Volya. Le groupe central de l'organisation était situé à Saint-Pétersbourg et était composé de 22 personnes. Au total, l'organisation ne comptait pas plus de 100 personnes : Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Bulanov appartenaient à la « Redistribution noire ». Le premier numéro du magazine fut publié sous la direction de Plekhanov à Saint-Pétersbourg en janvier 1880, mais avant de quitter l'imprimerie, il fut arrêté :
Message du gouvernement. Dans la nuit du 27 au 28 janvier, la police de Saint-Pétersbourg a perquisitionné l'une des maisons de l'île Vassilievski. Lors de la perquisition, ont été découverts : une imprimerie avec composition, un grand nombre d'exemplaires imprimés du journal révolutionnaire « Black Redistribution », plusieurs livres de polices de caractères, divers formulaires de passeport, de faux permis de séjour et trois revolvers, dont deux étaient chargés. Les personnes présentes dans l'appartement ont été arrêtées. Conformément à ce qui précède, une enquête a été ouverte.
et réédité à l'étranger, le deuxième - à l'étranger, le troisième - en Russie, le quatrième (dernier) - à l'étranger. Les habitants de Peredel Noir ont également publié plusieurs proclamations et plusieurs numéros du journal ouvrier « Zerno ». Certains des habitants de Black Peredel ont été jugés à Saint-Pétersbourg, beaucoup ont été envoyés administrativement en Sibérie. L'organisation a pratiquement cessé d'exister à la fin de 1881.
Par la suite, la majorité des Pérédélites noirs sont passés à la position des sociaux-démocrates (voir RSDLP).
Idées
Les Tchernoperedel'tsy étaient des populistes au sens ancien du terme : ils ont presque conservé la vision du monde de la première moitié des années 1870, l'époque de l'aller au peuple, dans ses principaux fondements, sans la modifier (comme l'a fait la Narodnaya Volya) sous le coup des arrestations, des exilés, du procès, de l'échec de la propagande ; on pourrait dans une certaine mesure les appeler « économistes » dans le sens dans lequel le mot était utilisé à la fin des années 1890, c'est-à-dire qu'ils étaient plutôt dédaigneux de la politique et valorisaient particulièrement la lutte économique.
Les habitants de Black Peredel, tels des bœufs de trait, marchaient d'un pas obstiné mais silencieux, déterrant de nouvelles récoltes pour semer en masse une vision du monde révolutionnaire qui faisait partie intégrante et compréhensible des paysans.
- Anzimirov V.A. Séditionnistes : (Chronique des milieux radicaux des années soixante-dix). - Moscou : tapez. t-va I.D. Sytin, 1907. - page 124.
Comme les vieux populistes, ils attachaient une énorme importance positive à la communauté russe et voyaient en elle le point de départ du développement socialiste ; ils croyaient que « l'expropriation des grands propriétaires terriens » aurait lieu en Russie, grâce à la communauté, « au remplacement de la propriété individuelle par la propriété collective, c'est-à-dire qu'elle déterminera le triomphe du principe le plus élevé des rapports de propriété. C’est précisément le sens des attentes d’une redistribution noire au sein du peuple russe.»(« Redistribution noire », n°1). Notre Constitution, à leur avis, ne pouvait qu'assurer le triomphe de la bourgeoisie ; cependant, ils ne se sont pas rebellés inconditionnellement contre la lutte politique, mais l'ont « dépendante d'un travail révolutionnaire préalable parmi le peuple » (c'est pourquoi ils l'ont reportée de nombreuses années) ; Les habitants de Black Peredel ont condamné le terrorisme avec fermeté. Dans le magazine « Black Redistribution » lui-même, différentes notes résonnaient dans différents articles ; Ainsi, dans l’éditorial rédigé par Plekhanov, l’importance des formes politiques a été reconnue. Dans le même article, on retrouve l’idée de lutte des classes sous sa forme rudimentaire. Plekhanov n'a pas participé aux questions suivantes.
« Black Redistribution » n’a pas été réimprimé dans la collection de journalisme révolutionnaire de Bazilevsky et constitue une rareté bibliographique ; des extraits du n° 1 sont donnés dans le livre de V.L. Burtsev « For a Hundred Years » (Londres, 1896).
Les Tchernoperedel'tsy étaient des populistes au sens ancien du terme : ils ont presque conservé la vision du monde de la première moitié des années 1870, l'époque de l'aller au peuple, dans ses principaux fondements, sans la modifier (comme l'a fait la Narodnaya Volya) sous le coup des arrestations, des exilés, du procès 193, de l'échec de la propagande ; on pourrait dans une certaine mesure les appeler « économistes » dans le sens dans lequel le mot était utilisé à la fin des années 1890, c'est-à-dire qu'ils étaient plutôt dédaigneux de la politique et valorisaient particulièrement la lutte économique.
Comme les vieux populistes, ils attachaient une énorme importance positive à la communauté russe et voyaient en elle le point de départ du développement socialiste ; ils croyaient que « l'expropriation des grands propriétaires fonciers » conduirait en Russie, grâce à la communauté, « au remplacement de la propriété individuelle par la propriété collective, c'est-à-dire qu'elle déterminerait le triomphe du principe le plus élevé des rapports de propriété. C’est précisément le sens des attentes d’une redistribution noire au sein du peuple russe.»
Vera Zassoulich
Les Pérédélites noirs croyaient qu’une constitution en Russie ne pouvait assurer que le triomphe de la bourgeoisie. Cependant, ils n’ont pas complètement nié la lutte politique, mais l’ont seulement « dépendante d’un travail révolutionnaire préalable au sein du peuple » (c’est pourquoi ils l’ont reportée de nombreuses années). Les habitants de Black Peredel ont fermement condamné le terrorisme. Dans le magazine « Black Redistribution » lui-même, différentes notes résonnaient dans différents articles ; Ainsi, dans l’éditorial rédigé par Plekhanov, l’importance des formes politiques a été reconnue. Dans le même article, on retrouve l’idée de lutte des classes sous sa forme rudimentaire. Plekhanov n'a pas participé aux questions suivantes.
Gueorgui Valentinovitch Plekhanov
Après la scission en 1879 de Terre et Liberté, les membres de la Redistribution noire constituaient une minorité du nombre total d'anciens membres de Land Volya, dont la plupart ont rejoint Narodnaya Volya. Le groupe central de l'organisation était situé à Saint-Pétersbourg et était composé de 22 personnes. Au total, l'organisation ne comptait pas plus de 100 personnes. Des personnalités aussi connues dans le milieu révolutionnaire que Plekhanov, Axelrod, Vera Zasulich, Stefanovich, Deitch, Boulanov appartenaient à la « Redistribution noire ».
Dans la seconde moitié du XIXe siècle, un mouvement est apparu dont le principal moteur était l'intelligentsia. Dans tout mouvement, à un moment donné, des courants commencent à émerger. La raison en est des points de vue différents sur les méthodes de résolution des problèmes sociaux.
Qui sont les populistes ?
L’idée principale du populisme est la recherche d’un lien perdu avec le peuple. Les gens ordinaires étaient considérés comme porteurs de sagesse et de vérité. Les adeptes du mouvement cherchaient une voie vers le socialisme.
Dans le cadre du populisme, des tendances révolutionnaires et libérales ont émergé. Le premier voulait renverser le gouvernement en place par des moyens violents. Ce dernier a insisté sur des réformes. Dans les années 70, le mouvement est entré dans une nouvelle phase - dans son cadre est apparu le premier, dont le but était de préparer des assassinats contre des responsables gouvernementaux.
L’une des premières organisations à avoir proclamé la terreur comme le principal moyen d’atteindre cet objectif était « La liberté ou la mort ». En raison de désaccords sur les méthodes de conduite de la lutte révolutionnaire, Terre et Liberté, l'association populiste la plus influente, s'est désintégrée. Sur la base de cette organisation, « Volonté du Peuple » et « Redistribution Noire » ont été formés.
Développement du mouvement dans les années 80 du 19ème siècle
Le populisme en tant que mouvement politique a changé au fil des années de son existence. Formée en 1879, la Redistribution Noire était une minorité de l'ancienne Terre et Liberté. « Volonté du peuple » a suivi la voie du terrorisme et du radicalisme. Les adeptes de cette organisation étaient majoritaires. « Narodnaya Volya » et le « Liberté ou la mort » désintégré se sont complètement éloignés de la base de l'idéologie du populisme. Ils ont cherché à contraindre les autorités à mettre en œuvre des réformes par la force. Ils ont organisé des assassinats et des attaques terroristes.
La minorité sous la forme de la « Redistribution noire » est restée fidèle aux idées des populistes : réformisme, socialisme et formes de lutte pacifiques. En termes d'orientation politique, c'est un parti de socialistes-fédéralistes.
L'organisation s'est constituée autour du magazine du même nom. Le nom du parti a été donné par ce qu’on appelle la « redistribution noire » des terres. Cela était dû à la rumeur sur le partage général des parcelles entre paysans, apparue après
Idées d'organisation
La « redistribution noire » a préservé les vieux idéaux des populistes. On peut noter que les idées de l'organisation ont été préservées au niveau des années 70 du XIXe siècle, époque de « l'aller vers le peuple ». Malgré le fait que les bases de l'idéologie aient été préservées, de nombreux objectifs et méthodes pour les atteindre ont évolué.
Dans l'organisation de la vie, la communauté était considérée comme l'idéal. Elle doit devenir la base : la propriété foncière doit être collective et les biens des grands propriétaires doivent être expropriés. Les Pérédélites noires ont formulé l’idée de la lutte des classes, mais elle semblait toujours mal conçue. À bien des égards, l’organisation était proche des idéaux des bakouninites. Les attaques terroristes et les actions militaires en tant que forme de lutte politique ont été résolument niées.
"Libération du travail"
La crise idéologique qu'a connue la Black Redistribution a affecté la composition de l'organisation. Les personnes les plus influentes étaient Georgy Plekhanov, Vasily Ignatov, Vera Zasulich et Lev Deitch. Mais ils refusèrent de continuer à travailler dans l'organisation et créèrent à Genève le groupe « Émancipation du travail » qui adopta la position du marxisme. Ce qui a le plus attiré les fondateurs, c'est l'idée de révolution prolétarienne. Les populistes rejoignirent également l’Internationale et soutenèrent la lutte contre les bakouninites.
Devenue l'idéal de l'organisation, elle était censée se développer grâce au prolétariat et à la bourgeoisie urbaine. Un rôle important était attribué aux paysans en tant que force réactionnaire. Peu à peu, les populistes se sont transformés en sociaux-démocrates. La « Redistribution noire » (fondée en 1879) exista jusqu'en 1883, date à laquelle fut fondé le groupe « Émancipation du travail ».
Responsable de l'association
Georgy Plekhanov était un populiste et leader de la Redistribution noire. De plus, il devient le fondateur du groupe Libération du Travail. Ayant rejoint « Terre et liberté » en 1876, Georgy Valentinovich s'est imprégné des idées de Narodnaya Volya. Il était l'auteur de documents politiques et de journalisme.
Après l'effondrement de Terre et Liberté et l'assassinat de l'empereur Alexandre II par des terroristes, il condamne les activités de l'aile radicale et organise une association fidèle aux idéaux du populisme. Au début des années 80, il doit émigrer en Suisse et y poursuivre ses activités. Passe progressivement aux vues marxistes. Il n'est revenu en Russie qu'au bout d'un an. Il a écrit de nombreux ouvrages sur la sociologie, la philosophie et l'éthique.
L'évolution des points de vue a influencé le choix de la voie de développement et des méthodes de lutte. Les différences idéologiques étaient dues à des points de vue différents sur l'avenir du pays. L’organisation a initialement choisi des objectifs non pertinents, elle s’est donc rapidement désintégrée et transformée en de nouveaux partis et groupes. L’effondrement de la « redistribution noire » a témoigné de la mort du véritable populisme. De nombreux idéologues ont continué à travailler à la rédaction de publications scientifiques et à des recherches dans les domaines de la sociologie, des études culturelles et de la philosophie.
