La Palestine est une entité arabe autonome dans l’État d’Israël, occupant des territoires sur la Cisjordanie du Jourdain et sur la côte méditerranéenne (bande de Gaza). Selon la décision de l'Assemblée générale des Nations Unies adoptée en 1947, la population arabe de Palestine a le droit de créer son propre État. La portée géographique de l’État que les Palestiniens cherchent à créer s’étend sur 5 879 mètres carrés. km sur la rive ouest du Jourdain et 378 m². km dans la bande de Gaza. Ces territoires abritent désormais plus de 2 millions de Palestiniens arabes et 100 000 colons juifs. Environ 4 millions d'Arabes palestiniens vivent dans différents pays du monde, principalement au Moyen-Orient. La religion de la majorité de la population de l'Autorité palestinienne est l'Islam ; dans les colonies israéliennes, ils pratiquent le judaïsme. Jérusalem-Est (sa partie arabe) est proclamée capitale de l'État de Palestine.

Palestine. Galilée. Prairies au bord du lac de Tibériade.

La base de l’économie de la Cisjordanie du Jourdain est l’agriculture, principalement la culture des agrumes et des olives. Certains produits sont exportés vers la Jordanie, d’autres pays arabes et l’Europe occidentale. Des dizaines de milliers d’Arabes palestiniens travaillent en Israël, où ils occupent pour la plupart des emplois non qualifiés. Le développement économique de l'Autorité palestinienne est affecté négativement par les mesures restrictives introduites par les autorités israéliennes. Dans le cadre du processus de paix, les Palestiniens reçoivent une aide financière substantielle (en 1994-1996, son montant s'élevait à 1,3 milliard de dollars). Le territoire de la Palestine, qui regorge de monuments historiques et religieux, offre de bonnes perspectives de développement de l'activité touristique.

Histoire

En tant que région historique, la Palestine comprend le territoire de l’Israël moderne et de l’Autorité palestinienne. Des événements bibliques se sont déroulés sur cette terre ancienne. Au troisième millénaire avant JC, des tribus cananéennes s'y sont installées. Au XIIe siècle avant J.-C., la côte de Palestine est conquise par les Philistins ; à l'intérieur, au XIe siècle avant J.-C., les anciennes tribus hébraïques fondent le royaume d'Israël-Juda, qui se divise vers 928 avant J.-C. en deux : Israël (existe jusqu'en 722). avant JC) et judéen (existait jusqu'en 586 avant JC). Par la suite, la Palestine fait partie des États des Achéménides (après 539 avant JC), des Ptolémées et des Séleucides (aux IIIe-IIe siècles avant JC), de Rome (à partir de 63 avant JC), puis de Byzance.

Au premier siècle de notre ère, la Palestine devient le berceau du christianisme. Tout au long de la période romano-byzantine, il y a eu un processus de christianisation de la population palestinienne. Dans le même temps, un nombre important de Juifs quittèrent la Palestine et s’installèrent dans divers États d’Europe et d’Asie. En 641, la Palestine fut conquise par les Arabes, qui commencèrent à convertir vigoureusement la population locale à l'islam. Au XIe siècle, les croisés d’Europe occidentale ont tenté de restaurer la domination chrétienne en Palestine, mais au XIIe siècle, les sultans égyptiens ont détruit les États croisés au Moyen-Orient. Depuis 1516, la Palestine fait partie de l’Empire Ottoman.

Au milieu du XIXe siècle, il n’y avait pratiquement plus de population juive sur ces terres, mais depuis les années 1880, les sionistes ont lancé un mouvement pour le retour des Juifs dans leur patrie historique. En 1917, pendant la Première Guerre mondiale, les troupes britanniques occupent le territoire de la Palestine et la Grande-Bretagne contrôle cette zone jusqu’en 1947. En 1918, un demi-million d’Arabes musulmans, 100 000 Arabes chrétiens et 60 000 immigrants juifs d’Europe vivaient en Palestine. Le processus d'émigration juive vers la Palestine ne cessait de s'intensifier et, après la fin de la Seconde Guerre mondiale, la communauté juive exigeait la création d'un État indépendant d'Israël.

Les Arabes étaient des opposants déterminés à l’État juif. Pendant la guerre de 1948-1949 entre l’État d’Israël (créé à partir d’une partie de la Palestine le 14 mai 1948) et les États arabes voisins, la Cisjordanie du Jourdain fut occupée par les troupes jordaniennes et la bande de Gaza passa sous contrôle égyptien. Plus de 900 000 Arabes ont été contraints de quitter leurs foyers sous la domination israélienne. À la suite de la guerre de 1967, Israël a occupé non seulement l’ensemble du territoire palestinien, mais également un certain nombre d’autres territoires sous mandat.

Pendant longtemps, les Arabes palestiniens et leur avant-garde politique, l’Organisation de libération de la Palestine (OLP), n’ont pas reconnu le droit de l’État d’Israël à exister. Mais au début des années 1990, les dirigeants de l'OLP ont abandonné cette position dure et en septembre 1993, une Déclaration de principes pour un règlement a été signée entre Israël et l'OLP, qui prévoyait l'introduction d'une autonomie limitée pour les Palestiniens de Gaza. Bande et dans la zone de la ville de Jéricho sur la rive ouest du Jourdain. En septembre 1995, le champ d'action de l'Autorité palestinienne a été élargi ; en 1996, le Conseil élu de l'Autorité palestinienne a été formé, un organe doté de certaines fonctions législatives, et le gouvernement de l'Autorité a été créé.

Palestine. Une des colonies de Galilée.

Palestine. Nazareth moderne. Au premier plan se trouve l'église de l'Annonciation.

Archiprêtre Séraphin Slobodskoy
la loi de Dieu

L'Ancien Testament

Palestine

Un pays Palestine, dans laquelle notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, a vécu sur terre, est une bande de terre relativement petite (environ trois cents kilomètres de long et environ cent kilomètres de large), située le long de la rive orientale de la mer Méditerranée.

Au nord de la Palestine, sur les pentes des montagnes libanaises se trouve Galilée. Des collines pittoresques, des pâturages verdoyants et d’innombrables jardins faisaient de la Galilée la plus belle région de Palestine. Sa principale beauté est maintenant Lac de Galilée, qui s'appelle aussi Génésaret ou Tibériade (elle mesure vingt kilomètres de long et un peu plus de neuf kilomètres de large). Les rives de ce lac, à l'époque du Sauveur, étaient couvertes d'une riche végétation ; des palmiers, des vignes, des figuiers, des amandiers et des lauriers-roses en fleurs poussaient ici. Les belles villes : Capharnaüm, Tibériade, Chorazin et Bethsaïda, situées le long des rives de ce lac, étaient petites mais très peuplées. Leurs habitants menaient une vie simple et travailleuse. Ils cultivaient chaque parcelle de terre, se livraient au commerce, à divers métiers, principalement à la pêche.

Au sud de la Galilée se trouve Samarie. Les habitants de Samarie (Samaritains) étaient en constante hostilité envers les Juifs ; Ils se sont même construit un temple séparé sur le mont Garizin afin de ne pas aller à Jérusalem.

La plus grande partie de la Palestine, au sud de la Samarie, s’appelle la Judée. Sa partie occidentale est une plaine coupée par de petits ruisseaux se jetant dans la mer Méditerranée. Cette plaine s'élève progressivement vers l'est et se termine par les montagnes de Judée ; Depuis l’Antiquité, elle est réputée pour sa fertilité. Les pentes de ces montagnes sont couvertes de verdure, couvertes de bosquets entiers d'oliviers ; de plus en plus haut, les montagnes deviennent plus rocheuses et plus tristes. Parmi ces montagnes se trouve une grande ville Jérusalem, la capitale (ville principale) de la Judée et de toute la Palestine.

Le principal fleuve de Palestine est Jordan. Le Jourdain commence dans les montagnes libanaises sous la forme de ruisseaux de montagne aux eaux cristallines. En descendant dans la vallée, ces ruisseaux forment une seule rivière qui déborde et forme le lac de Galilée. De ce lac coule le Jourdain sous la forme d'un fleuve rapide et large aux berges basses et vertes ; cet endroit s’appelait à cette époque la vallée du Jourdain. A mesure que l'on s'approche de la Judée, les rives du Jourdain deviennent plus hautes et plus désertes, représentant des rochers nus, dépourvus de toute végétation ; seuls les bras morts du Jourdain sont couverts de roseaux. Des crocodiles et des animaux sauvages s'y cachaient. (C'était le désert du Jourdain, où Jean-Baptiste vivait et prêchait). A la fin de son cours, le Jourdain entre dans la zone la plus sauvage et la plus désolée et se jette dans la Mer Morte.

500 mille personnes
- 406 mille personnes
- 250 mille personnes
Mexique Mexique - 120 mille personnes
- 70 mille personnes
États-Unis - 68 mille personnes
Honduras Honduras - 54 mille personnes
- 50 mille personnes
Brésil Brésil - 50 mille personnes
- 34 mille personnes
- 25 mille personnes
- 24 mille personnes
- 15 mille personnes
- 12 mille personnes
Guatemala Guatemala - 1,4 mille personnes
- 500 personnes

Langue

arabe

Religion

Islam sunnite, en partie christianisme

Peuples apparentés

Famille arabe à Ramallah, 1905

Ils ne présentent aucune différence raciale, culturelle, linguistique ou religieuse par rapport à la population arabe sunnite des pays arabes voisins. Jusqu’au milieu du XXe siècle, ils ne se considéraient pas comme un peuple distinct (mais seulement comme des « Arabes vivant dans la province de Palestine »), et le terme « Palestiniens » n’existait pas. À des fins politiques, dans les années 1960, notamment après la guerre des Six Jours (1967), les « Palestiniens » se sont déclarés comme un peuple distinct.

Il est à noter qu'en arabe il n'y a pas de lettre « p », donc « Palestine » se prononce « Falastin ».

origine du nom

Les Philistins incirconcis n'étaient ni des Arabes ni des Sémites et n'avaient aucun lien avec les Arabes ou les pays arabes. Les Arabes sont arrivés dans la région de la Terre d'Israël beaucoup plus tard, après la disparition des derniers restes des Philistins eux-mêmes.

Autodétermination

De cette définition, il ressort clairement que les « Palestiniens » ne se caractérisent par aucune caractéristique nationale (culture, langue ou religion), mais seulement politiquement : « ceux qui vivaient en Palestine avant 1947 ».

(Notez que la Charte reconnaît les « résidents juifs » comme « Palestiniens » seulement s’ils vivaient dans le pays « avant l’invasion sioniste », c’est-à-dire avant le 19ème siècle, et reconnaît les « résidents arabes » comme Palestiniens à partir de 1947, bien qu’un nombre de résidents arabes de la Terre d'Israël sont entrés en provenance des pays arabes voisins précisément à la fin du 19e - début du 20e siècle.)

Ambiguïté autour du terme « Palestiniens »

Pendant des centaines d’années, jusqu’au début du XXe siècle, le terme « Palestiniens » était utilisé non pas comme un nom (et certainement pas comme la désignation d’un peuple), mais comme un adjectif : « Palestiniens » étaient les noms des Juifs. vivant sur le territoire de l’Israël historique ou cherchant à être rapatrié ici.

Démographie

Selon le Bureau central palestinien des statistiques (décembre 2009), le nombre total de Palestiniens dans le monde est d'environ 10,9 millions.

Selon les données du PCSB publiées en décembre 2011, les Palestiniens constituent la majeure partie de la population de l'Autorité palestinienne (4,17 millions) (dont 2,58 millions en Cisjordanie et 1,59 million dans la bande de Gaza) et de Jordanie (3,4 millions).

De plus, ils vivent au Moyen-Orient - Syrie (environ 500 000), (405 000), etc. Il existe également de nombreuses communautés dans certains pays américains - Chili (450 à 500 000), États-Unis (68 000), Honduras ( 54 mille), Brésil (50 mille), etc.

Cette surestimation est effectuée par le PCSB pour des raisons politiques. La « menace démographique » est utilisée comme l’un des arguments en faveur du retrait israélien du territoire de Judée-Samarie. En particulier, l'un des défenseurs de cette idée est le professeur-géographe Amnon Sofer de l'Université de Haïfa qui, selon son propre témoignage dans l'une de ses interviews radiophoniques sur Reshet Bet, a introduit cette idée dans la conscience des Israéliens. élite politique depuis de nombreuses années.

Ses adversaires sont les experts du Moyen-Orient Yoram Ettinger et Bennett Zimmerman. Ainsi, en mars 2006, Bennett Zimmerman, Roberta Zaid et Michael Weisz ont publié un article scientifique sur ce sujet. Une étude menée par les auteurs de l'article (employés de BESA), dans laquelle la démographie palestinienne a été soumise à une analyse scientifique, montre qu'en 2004, la population de la Judée, de la Samarie et de la bande de Gaza était estimée à 2,5 millions, et non à 3,8 millions comme le prétendait par les Palestiniens.

Pour gonfler les chiffres, les statisticiens palestiniens ont inclus dans le nombre de Palestiniens vivant en Judée, Samarie et Gaza plus de 300 000 Palestiniens vivant à l'étranger, et ont compté à deux reprises plus de 200 000 résidents arabes de Jérusalem-Est, déjà inclus dans les statistiques israéliennes comme « Arabes israéliens ». . Par la suite, le Bureau palestinien des statistiques, sur la base de ces chiffres, a publié des prévisions de fécondité irréalistes qui incluaient des prévisions d'immigration palestinienne massive qui n'a jamais commencé, et ne prenaient pas en compte l'importante émigration palestinienne des territoires de Judée, Samarie et Gaza vers les deux pays voisins. Pays arabes et vers des régions plus lointaines, notamment l'Amérique latine. En conséquence, le rapport sur la population arabe en Judée, Samarie et Gaza, publié en 2004, a gonflé la population réelle de plus de 50 % (au lieu de 2,5 millions à 3,8 millions). Les recherches du personnel de BESA et d’autres recherches démographiques montrent que le problème de la pression démographique sur Israël est clairement exagéré.

Concepts d'origine palestinienne

Version sur l'origine des Palestiniens issus des descendants de la population pré-juive de Canaan

Certains auteurs affirment que les Palestiniens sont les descendants des premiers habitants de la Palestine, qui vivaient ici avant la colonisation de la terre par les Juifs, survenue au 13ème siècle avant JC. . Selon cette théorie, les Palestiniens sont les descendants des Cananéens et des Philistins, mélangés aux descendants d’autres peuples qui ont envahi Canaan au cours de l’histoire – les Babyloniens, les Hittites, les Égyptiens, les Juifs, les Perses, les Grecs, les Romains, les Arabes et les Turcs. Selon cette version, au VIIe siècle, après l'invasion arabe, la population locale se serait convertie à l'islam et serait progressivement passée à la langue arabe.

Bien que cette théorie ne soit en aucun cas étayée (et contredit toute l’historiographie acceptée), les dirigeants palestiniens soutiennent la théorie de l’origine des Palestiniens à partir de l’ancienne population pré-hébraïque de Canaan. Ceci, selon les Palestiniens, prouve leur droit à la Palestine, puisque, selon cette version, ils sont apparus dans le pays avant même les Juifs venus d'Egypte. Ils sont soutenus par certains hommes politiques israéliens d’extrême gauche qui leur font preuve de solidarité idéologique, comme Uri Avner.

Version sur l'origine de certains Palestiniens d'origine juive

Parmi les Arabes palestiniens, il existe deux groupes clairement distincts : (1) les colons récents du siècle dernier en provenance des pays arabes voisins, (2) les villageois plus « autochtones » dont le village appartient à un ou plusieurs grands clans.

Concernant le deuxième groupe, les études génétiques indiquent une certaine similitude entre leur génotype et le type génétique des Juifs. Selon certains chercheurs, jusqu’à 85 % de ces Palestiniens de « villages autochtones » ont des racines juives, et dans certains de leurs villages, les coutumes juives étaient courantes jusqu’à récemment.

Ainsi, l'homme d'affaires et historien amateur israélien Zvi Mi-Sinai estime que la plupart des « Palestiniens des villages » sont des descendants de la population juive de l'ancienne Judée, comme en témoignent leurs noms, leurs caractéristiques linguistiques, leurs traditions, les noms de leurs colonies - puisque certains des Les Juifs qui vivaient en Terre d’Israël ont été convertis de force à l’Islam.

L’un des experts de l’histoire de la Palestine, James Parks (dans Whose Land ?) souligne qu’« avant 1914, la majeure partie de la population palestinienne n’avait aucun sentiment d’appartenance à quelque chose de plus important que son village, son clan ou sa confédération de clans ». .<…>Jusqu’à présent, il était impossible de parler de leur appartenance à une quelconque nationalité, et même le mot « arabe » devait être utilisé avec précaution. Cela s'appliquait aux Bédouins et à certains citadins et nobles ; cependant, il n’était pas approprié de décrire la majeure partie de la population rurale composée de paysans fellahs.

Selon Parkes, suffisamment « d'informations fiables concernant leurs coutumes, leur religion et leurs origines » avaient été recueillies au XIXe siècle. Il s’est avéré que « l’élément le plus ancien parmi les Fallah n’était pas les Arabes ; lorsque les Arabes sont arrivés en Palestine, les Fallah étaient déjà là ». Ceci est démontré par « la présence de coutumes qui n'étaient pas un produit de l'Islam, mais ressemblaient dans certains cas à la religion pré-israélite, et dans d'autres cas au code de lois juif mosaïque ».

Parks a écrit : « Les nouveaux arrivants (Arabes) n’ont jamais été assez nombreux pour déplacer la population existante.<…>On peut dire avec raison que l’élément le plus ancien de la paysannerie palestinienne est principalement constitué d’anciens juifs et d’anciens chrétiens. …Il y a des villages entiers qui sont musulmans aujourd’hui, mais il y a deux cents ans, ils étaient chrétiens et juifs. »

Les Palestiniens, produits de la propagande pro-nazie

La Palestine et les Palestiniens, partie 1

Dans les années 1930, le terme signifiait clairement : « une personne vivant en Palestine », sans aucune référence à l’appartenance ethnique. Voir ces débats parlementaires, par exemple :

Le très honorable. Monsieur le député de Darwen a déclaré qu'un certain nombre de Palestiniens ont acheté des terres de l'autre côté du Jourdain. Il a été acheté par des Arabes, mais aussi par des Juifs.

Les collections statistiques officielles britanniques de l’époque montrent la même chose. Ainsi, ni les années 30 ni les années 40. il n'y a aucune question.

Ce sens est apparu pour la première fois dans un usage largement répandu dans le magazine Life à l’automne 1951 et est encore utilisé avec les termes « réfugiés » et « Arabes » :

Les réfugiés imputent leur sort à quatre groupes : 1) les Britanniques – pour les avoir vendus aux Juifs… 2) Les Américains – pour avoir versé de l'argent et apporté leur soutien politique aux Israéliens ; 3) Les gouvernements de la Ligue arabe – pour ne pas les avoir défendus ; 4) Les Juifs.

Les Palestiniens imputent bien plus la faute aux trois premiers.

Il est intéressant, cependant, de savoir ce qui a poussé le journaliste à choisir ce terme particulier (et non celui des « Arabes palestiniens » établis, par exemple). Heureusement, un autre numéro de Life a la réponse à cette question :

La Grande-Bretagne et les États-Unis, a-t-il poursuivi, étaient de connivence avec les Juifs pour empêcher les Palestiniens – terme qu’il utilisait invariablement pour désigner les réfugiés arabes – de retourner dans les fermes et les maisons qui leur appartenaient depuis l’époque biblique.

La personne interrogée est le célèbre Grand Mufti Haj-Amin Al-Husseini.

Les points suivants sont ici intéressants :

1) Le mythe selon lequel « les Palestiniens vivaient sur leur terre depuis les jours bibliques jusqu'à ce que les impérialistes occidentaux, en accord avec les Juifs, les chassent de là » se trouve sous une forme presque toute faite ; 2) Mais en même temps, ce terme à ce titre est encore peu familier au journaliste - et il donne même une explication particulière selon laquelle il faut comprendre cela comme des réfugiés arabes.

Ainsi, le terme « Palestiniens » dans ce sens (« les Arabes qui vivaient en Palestine avant 1948, et eux seuls ») doit sa naissance à l’écho nazi, qui, du mieux qu’il pouvait, a contribué à perpétrer le génocide des Palestiniens. Juifs, et sa suggestion a été reprise avec empressement par la presse occidentale.

Ce qui, en fait, n’a rien de surprenant.

Les Palestiniens font partie de la population arabe des pays voisins

Les Arabes ne sont apparus sur le territoire de la Palestine qu'au 7ème siècle après JC. e. - lors des conquêtes arabes et de la création du califat, soit bien plus tard que les Juifs. Les Arabes n'étaient pas fortement liés à un lieu de résidence spécifique et se déplaçaient vers les parties de la région où il y avait du travail. Plusieurs vagues de rapatriement juif vers la Palestine au XIXe et au début du XXe siècle, le fort développement économique de la région, associé à l'émergence de nouvelles colonies et à l'émergence de terres agricoles, ont créé les conditions préalables pour attirer la main-d'œuvre arabe, ce qui a contribué à l'activité arabe. l'immigration dans le pays.

L'origine non autochtone de la plupart des Palestiniens est indiquée par leurs noms de famille, qui contiennent des toponymes d'autres pays - al-Masri ("l'égyptien" est un nom de famille extrêmement courant dans la région), al-Hijazi (Hijaz - la côte ouest de l'Arabie). Péninsule, comprenant La Mecque et Médine, Arabie Saoudite moderne), al-Halabi (Haleb ou Alep - une ville de Syrie), al-Yamani (un nom de famille très courant en Arabie Saoudite).

C’est pourquoi, jusqu’au XXe siècle, les Arabes de Palestine se considéraient naturellement comme faisant partie du peuple arabe. Les peuples arabes du Moyen-Orient ont une culture commune basée sur l’unité de langue, d’histoire et de structures sociales traditionnelles communes, qui est également caractéristique des Palestiniens.

En avril 2012, le « ministre de l'Intérieur et de la Sécurité gouvernementale » du Hamas à Gaza, Fathi Hamad, a déclaré qu'il était lui-même « à moitié égyptien » et que « la moitié des Palestiniens sont égyptiens et l'autre moitié le sont » et que « chaque Palestinien en Gaza et la Cisjordanie peuvent se vanter d’avoir des ancêtres originaires d’Arabie Saoudite ou d’ailleurs. »

Déni de l'existence d'un « peuple palestinien séparé »

Non seulement les Israéliens, mais aussi certains Arabes nient l’existence du peuple palestinien en tant que tel. Parmi eux se trouve Joseph Farah, un journaliste arabe chrétien américain connu comme l'un des amis les plus fidèles d'Israël au monde, et un Américain arabo-palestinien qui se dit ancien membre de l'OLP et terroriste.

Les arguments des partisans de cette approche sont les suivants :

• il n'y a aucune référence connue aux Palestiniens en tant que peuple distinct avant 1967 ;
• il n'y a pas et n'a jamais existé auparavant ni une langue palestinienne, ni une culture palestinienne, ni aucune autre caractéristique par laquelle les Arabes palestiniens pourraient être distingués des Arabes d'Egypte, du Liban ou de Jordanie ;
• même lorsque la région était sous contrôle arabe, il n’existait aucun État appelé « Palestine » gouverné par des Palestiniens.

Il est intéressant de noter que les Arabes n’ont commencé à parler d’autodétermination palestinienne qu’après leur défaite lors de la guerre des Six Jours. Pendant 19 ans, la Jordanie a gouverné la Judée et la Samarie, et pendant tout ce temps, pas une seule personnalité arabe n’a mentionné le droit des Palestiniens à créer leur propre État (il en va de même pour la domination égyptienne dans la bande de Gaza). Lorsque les dirigeants arabes parlaient des « droits des Palestiniens » avant 1967, ils parlaient du droit au retour aux frontières de l’État d’Israël à Haïfa, Jaffa et Acre. Le sens de cette exigence était évident : pour réaliser les « droits des Palestiniens », il fallait détruire l’État juif. Aussi drôle que cela puisse être, Durant les années du mandat britannique, ce sont les Juifs d’Eretz Israël qui se disaient Palestiniens.. Le Palestine Post était un journal juif et l’Orchestre Philharmonique de Palestine était un groupe juif. Les Britanniques appelaient les soldats qui servaient dans la Brigade juive de l’armée britannique des Palestiniens. Bien sûr, les « Arabes palestiniens » vivaient à côté des « Juifs palestiniens » en Eretz Israël, mais à cette époque, les habitants arabes du pays n’avaient pas encore brandi leur propre bannière nationale. Au contraire, ils ont fortement souligné leur appartenance à la « grande nation arabe »…

Un membre du Comité exécutif de l'Organisation de libération de la Palestine, qui a défendu ces positions, a déclaré dans une interview au journal néerlandais Trau :

Le peuple palestinien n'existe pas. La création d'un État palestinien n'est qu'un moyen de poursuivre notre lutte contre l'État d'Israël pour l'unité arabe... En fait, il n'y a aucune différence entre les Jordaniens, les Palestiniens, les Syriens et les Libanais. Ce n’est que pour des raisons politiques et tactiques que nous parlons de l’existence d’un peuple palestinien, puisque l’intérêt national arabe exige l’existence d’un peuple palestinien distinct pour s’opposer au sionisme. Pour des raisons tactiques, la Jordanie, qui est un État aux frontières définies, ne peut revendiquer Haïfa et Jaffa. Mais en tant que Palestinien, je peux certainement revendiquer Haïfa, Jaffa, Beer Sheva et Jérusalem. Cependant, dès que nous retrouverons nos droits sur toute la Palestine, nous n’hésiterons pas un seul instant à unir la Palestine à la Jordanie.

Réfugiés

Notons que la pire situation pour les Palestiniens était au Liban, où jusqu'en août 2010, il était interdit aux Palestiniens d'exercer 72 professions « rentables ».

Créée par l'ONU en décembre 1949, l'Office de secours et de travaux des Nations Unies pour les réfugiés de Palestine dans le Proche-Orient (UNRWA) reconnaît les Palestiniens déplacés pendant les guerres et leurs descendants (plus de 4 millions de personnes) comme réfugiés. Il s’agit du seul groupe de migrants forcés au monde auquel s’applique la règle de la reconnaissance comme réfugiés des descendants nés hors du pays.

Selon l’ONU, le nombre de réfugiés palestiniens enregistrés auprès de l’UNRWA (en janvier 2010) s’élève à 4 766 670 personnes. Y compris en Jordanie - 1 983 733, en Syrie - 472 109, au Liban - 425 640, en Judée et Samarie - 778 993, dans la bande de Gaza - 1 106 195. Parmi eux, 1 396 368 vivent dans des camps de réfugiés.

Notes de bas de page

1. La population de la PNA a atteint 4,2 millions, dont 41 % sont des enfants de moins de 14 ans.
2. ( الفلسطينيون ‎‎, al-filasTīnīyyūn, hébreu פלסטינים ‎)
3. Article " Philistins"V
4. http://www.litmir.net/br/?b=8874&p=7
5. Article " Terre d'Israël (Eretz Israël). Esquisse géographique» dans l'Encyclopédie juive électronique
6. Alfred Ash Qui sont les Palestiniens ?
7. http://pravitelimira.ru/biograf/bio_g/gasanidy.php
8. Cheikh Abdallah Palazzi. LE CORAN DIT : « LES JUIFS RETOURNERONT À LEUR TERRE »
9. Boris Chousef. SHARON PALESTINIEN
10. Par exemple, le nom du mouvement Khibat Zion (« Amoureux de Sion »), né en Russie en 1882, a ensuite été traduit en russe par [« Palestinophiles »]
11. Golda Meir, 15 juin 1969
12. L’ANP a publié des données sur le « recensement mondial des Palestiniens » : 10,9 millions de personnes
13. PCBS : à la veille de la Journée internationale de la population 11/7/2011
14. Bureau central palestinien des statistiques (PCBS) à la veille de la Journée internationale de la population 11/7/2011
15. Département d'État américain. Note d’information : Syrie
16. descendants des arabes en porcentajes.
17. 500 000 millions de descendants de Palestiniens au Chili.
18. Bennett Zimmerman, Sergio DellaPergola. Quelle est la véritable image démographique de la Cisjordanie et de Gaza ? Une présentation et une critique
19. Démographie palestinienne : où est perdu un million d’Arabes ?

L'histoire du monde. Volume 2. Âge du bronze Badak Alexandre Nikolaïevitch

Religion et culture de l'ancienne Palestine

La culture des premiers habitants de la Palestine - les Cananéens - était d'un niveau inférieur à celle des Égyptiens. Les premiers Palestiniens, dans une société primitive, ne pouvaient pas créer un art comparable à l’art égyptien. Il s'ensuit que la créativité artistique des Cananéens, tout en possédant un certain nombre de traits originaux, subit en même temps une très forte influence égyptienne. La caractéristique de cette époque est le fait de l’imitation des produits égyptiens. Les parents des Cananéens palestiniens de Syrie, qui étaient en contact avec la Mésopotamie depuis l'Antiquité, ont apporté les influences de la culture sumérienne-akkadienne en Palestine.

L'écriture en Palestine apparaît au IIe millénaire avant JC. e. Pour la plupart, les Cananéens utilisaient la langue akkadienne et l'écriture cunéiforme, ainsi que les hiéroglyphes égyptiens. Mais ils connaissaient aussi l’écriture phénicienne, adaptée à la langue cananéenne. L'écriture dite sinaïtique, comme nous l'avons déjà noté, était également répandue en Palestine, peut-être un prototype de l'alphabet phénicien. Les scientifiques connaissent des documents commerciaux de Canaan, il est donc probable qu'il existait également de la littérature écrite qui, pour une raison quelconque, n'est pas parvenue à notre époque.

Chaque communauté, tribu, chaque ville des Cananéens avait généralement son propre patron en la personne des dieux, qui était le plus souvent désigné par le nom de Baal, qui signifie « seigneur, maître ». Le culte de Baal était combiné avec les cultes d'autres divinités, considérées comme ses épouses, ses enfants, etc. Les cultes des déesses de la fertilité - Ashtart (Astarte), Anat - étaient importants ; ainsi que la pluie, le tonnerre et les éclairs - Hadada. Les temples étaient construits en l'honneur des dieux, mais ils adoraient également des piliers en bois et en pierre, qui portaient les noms d'ashers et de massebs. Une femme se donnant à de nombreux hommes glorifiait ainsi le culte du dieu de la fertilité. Les sacrifices humains étaient répandus. Lors de la construction d'un bâtiment important ou, par exemple, d'une forteresse, un sacrifice humain était posé comme fondement. Souvent, c'était un enfant. En période de danger militaire ou de catastrophe naturelle, il était jugé nécessaire de sacrifier ses propres premiers-nés.

Extrait du livre Le Royaume des Vandales [Rise and Fall] auteur Restaurant Hans-Joachim

Culture et religion 411 Polémique religieuse à Carthage (défaite du donatisme) 28/08/430 Augustin meurt à Hippo Regiis assiégé par les Vandales 439 « Église d'État » arienne en Afrique du Nord, persécution des orthodoxes et des manichéens 451 Concile de Chalcédoine 482 « Hénoticon » " conduit

Extrait du livre de Kumyks. Histoire, culture, traditions auteur Atabaev Magomed Sultanmuradovitch

Culture spirituelle. La religion islamique et la culture arabo-musulmane sont arrivées au Daghestan à l’époque du califat arabe. Au Moyen Âge, plusieurs centres de théologie musulmane, de culture et de science de langue arabe sont apparus au Daghestan - Derbent, Akhty, Tsakhur, Kumukh, Akusha, Sogratl,

Extrait du livre L'histoire complète de l'Islam et des conquêtes arabes en un seul livre auteur Alexandre Popov

Religion et culture Harun al-Rashid a souligné à plusieurs reprises le caractère religieux de son pouvoir. Lui-même accomplissait régulièrement le Hajj et punissait sévèrement les hérétiques. Même l’amnistie générale annoncée par lui lors de son accession au trône n’a pas affecté ceux qui « pervertissent la foi ».

Extrait du livre Pays du Soleil Levant. Histoire et culture du Japon auteur auteur inconnu

Culture, religion Les enseignements religieux de la période Kamakura ont continué à développer les méthodes déjà commencées de création d'écoles syncrétiques shinto-bouddhistes. La délivrance miraculeuse du Japon de la conquête mongole a contribué au développement des idées religieuses. Postes

Extrait du livre Guerrilla Warfare. Stratégie et tactique. 1941-1943 par Armstrong John

1. Culture et religion De toutes les mesures prises par les Allemands, l'ouverture des églises orthodoxes, des mosquées musulmanes et des temples bouddhistes a suscité le moins de résistance. La possibilité de célébrer des fêtes religieuses, notamment dans les zones musulmanes, est largement répandue.

Extrait du livre Ukraine : Histoire auteur Subtilny Oreste

6. RELIGION ET CULTURE La lutte des Ukrainiens pour préserver leur identité culturelle est devenue le thème principal de leur histoire pendant de nombreux siècles. Constamment sous la domination de dirigeants étrangers, la force des Ukrainiens était continuellement mise à l’épreuve par ceux qui tentaient de les dissoudre dans le pays.

Extrait du livre Civilisations anciennes auteur Bongard-Levin Grigori Maksimovitch

CULTURE ET RELIGION Dans la première moitié du 1er millénaire avant JC. e. en Iran oriental ou en Asie centrale, le zoroastrisme est né - une doctrine religieuse dont le fondateur était Zoroastre. On peut affirmer qu'il a vécu avant même la conquête de l'Asie centrale par les Perses. La domination achéménide, comme on le sait,

Extrait du livre La mort de l'art auteur Veidle Vladimir Vasilievich

Extrait du livre Histoire de la Géorgie (de l'Antiquité à nos jours) par Vachnadze Merab

Religion et culture 1. Religion. Les premières croyances et idées religieuses sont nées à l'époque paléolithique et, avec le développement de la société, ont pris leur forme définitive. Chaque communauté, clan, tribu adorait sa propre divinité et, progressivement,

Extrait du livre Histoire grecque, volume 1. Se terminer par le mouvement sophistique et la guerre du Péloponnèse par Beloch Julius

CHAPITRE II. Culture de la Grèce antique À l'époque où commençait la division des tribus, nos ancêtres indo-germaniques représentaient un peuple pastoral semi-errant. Leur richesse était principalement constituée de bovins, de chèvres et de moutons ; ils ont emporté le reste de leurs biens avec eux

Extrait du livre Empire des Turcs. Grande civilisation auteur Rakhmanaliev Roustan

Culture et religion Amir Temur est associé à l'épanouissement de la culture de l'Asie médiévale - la « Renaissance temuride ». Sur le fronton du portail d'Ak-Saray à Kesh, le Grand Émir a fait graver en carreaux de céramique ces mots : « Si vous doutez de notre grandeur, regardez nos bâtiments ».

par le comte François

Religion et culture 988 Baptême des habitants de Kiev sur ordre de Vladimir Nomination du Théophylacte grec comme métropolite de Kiev 990-996 Construction de l'église de la Dormition de la Vierge Marie (église des Dîmes) à Kiev. Vladimir de l'église de la Dormition de la Vierge Marie,

Extrait du livre Chronologie de l'histoire russe par le comte François

Religion et culture 1173Mort à Jérusalem d'Euphrosyne ; elle devient la patronne de son Polotsk natal, et plus tard de toute la Biélorussie.1184 Début de la construction de l'église allemande Saint-Pierre. Pierre à Novgorod.1190 Canonisation locale par l'évêque Jean de son lointain

auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

Religion et culture Les croyances des Arabes du sud avaient des racines communes avec les idées religieuses d'autres peuples sémitiques d'Asie occidentale. Actuellement, les noms de plus d'une centaine de dieux adorés par les Arabes et les Sud-Arabies à cette époque sont connus. De nombreuses divinités étaient associées

Extrait du livre Histoire du monde. Tome 3 L'Âge de Fer auteur Badak Alexandre Nikolaïevitch

3. Culture et religion de la Palestine. Le judaïsme et l'art biblique et la littérature d'Israël et de Juda La culture d'Israël avait beaucoup en commun avec la culture cananéenne. Cela ressort clairement de la nature de son art, qui a été fortement influencé par l'Égypte ; œuvres du judaïsme et d'Israël

Extrait du livre Franc-maçonnerie, culture et histoire russe. Essais historiques et critiques auteur Ostretsov Viktor Mitrofanovitch