ખ્રિસ્તી ધર્મમાં માર્ક. ધર્મપ્રચારક માર્ક

પવિત્ર ધર્મપ્રચારક અને પ્રચારક માર્ક, જેને જ્હોન માર્ક (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:12) પણ કહેવાય છે, 70 ના પ્રેરિત, પ્રેરિત બાર્નાબાસના ભત્રીજા, જેરૂસલેમમાં જન્મ્યા હતા. તેની માતા મેરીનું ઘર ગેથસેમાનેના બગીચાની બાજુમાં હતું. ભગવાનના એસેન્શન પછી, સેન્ટની માતાનું ઘર. માર્ક ખ્રિસ્તીઓ માટે પ્રાર્થના સભાઓનું સ્થળ અને કેટલાક પ્રેરિતો માટે આશ્રય બની ગયું (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:12).

સેન્ટ માર્ક સેન્ટના સૌથી નજીકના સહયોગી હતા. પીટર, પોલ અને બાર્નાબાસ. પ્રેરિતો પૌલ અને બાર્નાબાસ સાથે, સેન્ટ માર્ક સેલ્યુસિયામાં હતા, ત્યાંથી તે સાયપ્રસ ટાપુ પર ગયા અને પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી તે બધા પર ચાલ્યા. પેફોસ શહેરમાં, સેન્ટ માર્ક સાક્ષી આપે છે કે કેવી રીતે પ્રેરિત પાઊલે જાદુગર એલિમાસને અંધત્વથી માર્યો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13: 6 - 12).

એપી સાથે મજૂરી કર્યા પછી. પોલ સેન્ટ. માર્ક યરૂશાલેમ પાછો ફર્યો, અને પછી, પ્રેરિત સાથે. પીટર રોમની મુલાકાતે ગયો, જ્યાંથી, તેના આદેશ પર, તે ઇજિપ્ત ગયો, જ્યાં તેણે ચર્ચની સ્થાપના કરી.

સેન્ટની બીજી પ્રચાર યાત્રા દરમિયાન. પોલ સેન્ટ. માર્ક તેને એન્ટિઓકમાં મળ્યો. ત્યાંથી તે પ્રેષિત સાથે પ્રચાર કરવા ગયો. બાર્નાબાસ સાયપ્રસ ગયો, અને પછી ફરીથી ઇજિપ્ત ગયો, જ્યાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સાથે મળીને. પીટરે બેબીલોન સહિત ઘણા ચર્ચની સ્થાપના કરી. આ શહેરમાંથી, પ્રેષિત પીટર એ એશિયા માઇનોરના ખ્રિસ્તીઓને એક સંદેશ મોકલ્યો, જેમાં તેમણે સેન્ટ માર્ક, તેમના આધ્યાત્મિક પુત્ર (1 પેટ. 5:13) ના પ્રેમ સાથે વાત કરી.

જ્યારે એ.પી. પોલ રોમ, સેન્ટ. માર્ક એફેસસમાં હતો, જ્યાં સેન્ટ ટિમોથીએ જોવા પર કબજો કર્યો હતો (જાન્યુઆરી 4). તેની સાથે, પ્રેરિત માર્ક રોમ પહોંચ્યા. ત્યાં તેણે પવિત્ર સુવાર્તા લખી (સી. 62 - 63).

રોમ સેન્ટ થી. માર્ક ફરીથી ઇજિપ્તમાં નિવૃત્ત થયો અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં તેણે એક ખ્રિસ્તી શાળાની સ્થાપના કરી, જેમાંથી ચર્ચના આવા પ્રખ્યાત પિતા અને શિક્ષકો પછીથી એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ તરીકે ઉભરી આવ્યા, સેન્ટ. ડાયોનિસિયસ (ઓક્ટોબર 5), સેન્ટ ગ્રેગરી ધ વન્ડરવર્કર અને અન્ય.

પછી સેન્ટ. માર્ક, ગોસ્પેલનો ઉપદેશ આપતા, આફ્રિકાના આંતરિક પ્રદેશોની મુલાકાત લેતા, લિબિયા, નેક્ટોપોલિસમાં હતા.

આ પ્રવાસ દરમિયાન, સેન્ટ. મૂર્તિપૂજકોનો ઉપદેશ આપવા અને વિરોધ કરવા માટે ફરીથી એલેક્ઝાન્ડ્રિયા જવા માટે માર્કને પવિત્ર આત્મા તરફથી આદેશ મળ્યો. ત્યાં તે જૂતા બનાવનાર અનાન્યાના ઘરે સ્થાયી થયો, જેના માંદા હાથને તેણે સાજો કર્યો. જૂતા બનાવનારએ આનંદપૂર્વક પવિત્ર પ્રેરિતનો સ્વીકાર કર્યો, ખ્રિસ્ત વિશેની તેમની વાર્તાઓ વિશ્વાસ સાથે સાંભળી અને બાપ્તિસ્મા સ્વીકાર્યો. અનાન્યાને પગલે, તે જ્યાં રહેતા હતા તે શહેરના ઘણા રહેવાસીઓએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. આનાથી મૂર્તિપૂજકોમાં નફરત જાગી, અને તેઓ સેન્ટ પીટર્સબર્ગને મારવા જઈ રહ્યા હતા. બ્રાન્ડ. આ વિશે શીખ્યા પછી, પવિત્ર પ્રેષિતએ અનાનિયાને બિશપ નિયુક્ત કર્યા, અને ત્રણ ખ્રિસ્તીઓ: માલ્કોસ, સેવિન અને કેર્ડિન - પ્રિસ્બીટર્સ.

મૂર્તિપૂજકોએ સેન્ટ માર્ક પર હુમલો કર્યો જ્યારે પ્રેરિત દૈવી સેવા કરી રહ્યા હતા. તેને માર મારવામાં આવ્યો, શહેરની શેરીઓમાં ખેંચીને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો. ત્યાં સેન્ટ. માર્કને પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તનું દર્શન આપવામાં આવ્યું હતું, જેણે તેને દુઃખ સહન કરતા પહેલા મજબૂત બનાવ્યો હતો. બીજા દિવસે, ગુસ્સે ભરાયેલા ટોળાએ ફરીથી પવિત્ર પ્રેરિતને શહેરના રસ્તાઓમાંથી ટ્રાયલ સીટ પર ખેંચી લીધો, પરંતુ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના રસ્તા પર. માર્ક આ શબ્દો સાથે મૃત્યુ પામ્યા: "હે ભગવાન, હું તમારા હાથમાં મારા આત્માની પ્રશંસા કરું છું."

મૂર્તિપૂજકો પવિત્ર પ્રેરિતના શરીરને બાળી નાખવા માંગતા હતા. પરંતુ જ્યારે આગ પ્રગટાવવામાં આવી, ત્યારે બધું અંધારું થઈ ગયું, ગર્જના સંભળાઈ અને ધરતીકંપ થયો. મૂર્તિપૂજકો ભયથી ભાગી ગયા, અને ખ્રિસ્તીઓએ પવિત્ર પ્રેરિતનું શરીર લીધું અને તેને પથ્થરની કબરમાં દફનાવ્યો.

310 માં, સેન્ટના અવશેષો પર. એપી માર્ક એક ચર્ચ બાંધવામાં આવ્યું હતું. 820 માં, જ્યારે ઇજિપ્તમાં મોહમ્મદ આરબોની સત્તા સ્થાપિત થઈ અને ખ્રિસ્તી ચર્ચને અવિશ્વાસીઓ દ્વારા દબાવવામાં આવી, ત્યારે સંતના અવશેષોને વેનિસમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા અને તેમના નામના મંદિરમાં મૂકવામાં આવ્યા.

અવશેષોના સ્થાનાંતરણનો ઇતિહાસ

8મી સદીની શરૂઆતમાં, જ્યારે લિયો આર્મેનિયન બાયઝેન્ટિયમનો સમ્રાટ હતો, ત્યારે વેનિસ પર પાર્ટિસિપાઝિયો પરિવારના એક કુતરાનું શાસન હતું, એન્જેલો (રાજ્ય: 810 - 827), જેણે તેમના પુત્ર ગ્યુસ્ટિનીઆનો (રાજ્ય: 827) ને સહ- તરીકે લીધા. શાસક - 829). તે સમયે, આરબ વિજય પહેલેથી જ ઇજિપ્ત અને સીરિયાના પ્રદેશોમાં ફેલાયો હતો, અને સમ્રાટે તેની પ્રજા, જેમાં વેનેટીયનોનો સમાવેશ થતો હતો, મુસ્લિમો દ્વારા કબજે કરેલા પ્રદેશોના કિનારા પર ઉતરવાની મનાઈ ફરમાવી હતી.

જો કે, વેનિસના બે વેપારીઓ, બુનો ટ્રિબ્યુનો દા માલામોક્કો અને રુસ્ટીકો દા ટોર્સેલો, માલસામાનથી ભરેલા દસ જહાજો સાથે સોરિયાના ઇજિપ્તના બંદર પર ઉતર્યા. વેનેટીયન ભૂમિના સાર્વભૌમ હતા તેવા સમ્રાટના હુકમના આવા આજ્ઞાભંગનું કારણ ચોકસાઈ સાથે સ્થાપિત કરવું મુશ્કેલ છે. કદાચ દરિયાઈ વાવાઝોડાએ જહાજોને ઇજિપ્તના કાંઠે ધોઈ નાખ્યા હતા, અથવા કદાચ મુખ્ય હેતુ વેનેટીયન વેપારીઓની તેમની માલસામાનને નફાકારક રીતે વેચવાની ઇચ્છા હતી.

એક રીતે અથવા બીજી રીતે, વેનેશિયનો ઇજિપ્તના દરિયાકાંઠે ઉતર્યા અને તરત જ પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્કના અવશેષોની પૂજા કરવા એલેક્ઝાન્ડ્રિયા ગયા. વેનિસના લોકો દ્વારા સંત ખૂબ જ આદરણીય હતા, કારણ કે પ્રાચીન ચર્ચ પરંપરા તેમને વેનિસથી લગભગ 70 કિલોમીટર દૂર આવેલા પ્રાચીન શહેર એક્વિલીયાના ચર્ચ સમુદાયના સ્થાપક માને છે. Aquileia એ રોમન સામ્રાજ્યનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ વેપાર અને લશ્કરી કેન્દ્ર હતું, જે ડેસિઅન્સ સામેની ઝુંબેશ માટે ઉત્તરપૂર્વીય દિશામાં રોમનોની ચોકી હતી.

જ્યારે વેનેશિયનો ચર્ચમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે તેઓ મંદિરના વાલીઓ, સાધુ સ્ટૌરાઝિયો મોનાકો અને પાદરી ટીઓડોરો પ્રેટને મળ્યા. બાદમાં મૂંઝવણમાં હતા કારણ કે ઇજિપ્તના ખલીફાએ, પોતાના માટે એક મહેલ બનાવવાના ઇરાદાથી, ખ્રિસ્તી ચર્ચોમાંથી માર્બલ લેવાનો આદેશ આપ્યો હતો, અને તેઓ પવિત્ર સ્થળના વિનાશથી ખૂબ ડરતા હતા. સાહસિક વેનેશિયનોએ તરત જ તેમને સેન્ટ માર્કના અવશેષોને વેનિસ લઈ જવા આમંત્રણ આપ્યું, જ્યાં તેઓ પૂજાથી ઘેરાયેલા હશે. બંને વાલીઓને વેનિસ જવા માટે પણ આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેમને સંપત્તિ અને સન્માનનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું. તેઓએ જવાબ આપ્યો કે ધર્મપ્રચારક માર્ક તે ભૂમિના પ્રબુદ્ધ છે અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના રહેવાસીઓ પોતાને તેમના બાળકો કહે છે, અને તેથી તેઓ સેન્ટ માર્કના અવશેષો કોઈને આપી શકતા નથી, કારણ કે તેઓ ચોક્કસપણે તેમના જીવન સાથે આવા કૃત્ય માટે ચૂકવણી કરશે.

વેપારીઓએ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો કે પ્રેષિતના અવશેષો તેના બદલે સ્થિત હોવા જોઈએ જ્યાં તેમણે અન્ય કોઈ સ્થાન પહેલાં સુવાર્તાનો ઉપદેશ વાવ્યો હતો અને જ્યાં પશ્ચિમના પ્રથમ પિતૃસત્તાક દૃશ્યની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, એક્વિલિઆના સાંપ્રદાયિક પ્રદેશમાં. તોળાઈ રહેલા સતાવણીના ચહેરામાં, તેઓએ ચાલુ રાખ્યું, ખ્રિસ્તે પોતે જ બીજા સ્થાને નિવૃત્ત થવાનો આદેશ આપ્યો, અને, તેમના મતે, આ મંદિરને પણ લાગુ પડે છે, જેને તેને સુરક્ષિત સ્થાને ખસેડીને બચાવવાની હતી.

જેમ જેમ વાતચીત ચાલુ હતી, વેનેટીયન અને અવશેષોના રખેવાળોએ એક ક્રૂર બદલો જોયો, જ્યારે તેમની નજર સમક્ષ એક ખ્રિસ્તીને નિર્દયતાથી મારવામાં આવ્યો અને ચર્ચના આરસના એક ભાગને નુકસાન પહોંચાડવા માટે મારવામાં આવ્યો જેથી તેનો ઉપયોગ મંદિરના બાંધકામ માટે ન થઈ શકે. મહેલ અને આ રીતે ખ્રિસ્તી મંદિરનો નાશ કરે છે. આવા ભવ્યતા પછી, વાલીઓએ વેનેટીયનોને મંદિર આપવાનું નક્કી કર્યું. પવિત્ર ધર્મપ્રચારકના અવશેષો લઈને, તેઓએ તેમની જગ્યાએ સેન્ટ ક્લાઉડિયાના અવશેષો મૂક્યા, જ્યારે સેન્ટ માર્કના અવશેષોનું રેશમ આવરણ સીલ કરવામાં આવ્યું હતું તે સીલને સાચવીને.

દંતકથા અનુસાર, મંદિરમાંથી અવશેષો લેવામાં આવ્યા પછી, એટલી વિપુલ ધૂપ ફેલાઈ કે તે ફક્ત ચર્ચમાં જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર શહેરમાં અનુભવાઈ. આનાથી એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ખ્રિસ્તીઓની શંકાઓ ઉભી થઈ, જેઓ ખાતરી કરવા માંગતા હતા કે સંતના અવશેષો તેમના ચર્ચમાં છે. સીલ અકબંધ મળી આવી હતી, અને અવશેષો (સેન્ટ માર્કના નહીં, પરંતુ સેન્ટ ક્લાઉડિયાના) મંદિરમાં આરામ કરતા જોવા મળ્યા હતા. અદ્ભુત ગંધ માટે સમજૂતી મળી અને દરેક શાંત થઈ ગયા.

દરમિયાન, વેપારીઓએ, અવશેષોને વહાણમાં સ્થાનાંતરિત કરવા માટે, ફરીથી ઘડાયેલું આશરો લેવો પડ્યો: પ્રચારકનો મૃતદેહ એક મોટી ટોપલીમાં મૂકવામાં આવ્યો હતો અને ડુક્કરના શબથી ઢંકાયેલો હતો, જેને કસ્ટમ્સ નિરીક્ષણ દરમિયાન પણ સારાસેન્સ સ્પર્શ કરી શક્યા ન હતા. વધુ વિશ્વસનીયતા માટે, ટોપલી વહાણમાંથી એકના સેઇલના ગડીમાં છુપાયેલી હતી.

વેનેશિયનો પહેલેથી જ આરબ સરહદો પસાર કરી ચૂક્યા હતા અને સમુદ્રમાં સંપૂર્ણ ઝડપે ઉડાન ભરી રહ્યા હતા, આવા સંપાદનથી ખુશ હતા, જ્યારે સંત સાધુ ડોમિનિક (ડોમેનિકો મોનાકો) ને નાઇટ વિઝનમાં દેખાયા હતા અને ખલાસીઓની રાહ જોઈ રહેલા જોખમની ચેતવણી આપી હતી. સંતની ચેતવણી અનુસાર, તેઓએ સેઇલ્સ દૂર કરી અને સવારે શોધ્યું કે તેઓ એક ટાપુની નજીક ખતરનાક રીતે વહાણ કરી રહ્યા હતા, જેના ખડકો પર તેઓ ખડકાઈ ગયા હોત, જો તેઓએ અગાઉથી સેઇલ દૂર ન કરી હોત.

સૌપ્રથમ, વેપારીઓ ઈસ્ટ્રિયન શહેર ઉમાગ પહોંચ્યા, જ્યાંથી તેઓએ વેનિસને સેન્ટ માર્કના અવશેષોની શોધ અંગેના સમાચાર મોકલ્યા. ઓછામાં ઓછું, વેનિસ સાથે પત્રવ્યવહારની સ્થાપનાનો હેતુ અધિકારીઓ સાથે સંપર્કમાં આવવા અને સમ્રાટ લીઓના હુકમનામુંનું ઉલ્લંઘન કરવા બદલ માફી મેળવવાનો હતો, જેમાં મુસ્લિમ સંપત્તિમાં ઉતરાણ પર પ્રતિબંધ હતો. ડોગે એન્જેલો પાર્ટેસિપાઝિયોએ, એક જવાબી પત્રમાં, ધર્મપ્રચારક માર્કના અવશેષોની શોધ પર તેમનો આનંદ વ્યક્ત કર્યો અને હુકમના ઉલ્લંઘન માટે વેપારીઓને માફ કરી દીધા.

સંતના અવશેષો ગંભીરતાપૂર્વક વેનિસ લઈ જવામાં આવ્યા હતા અને ડોગેના ઘરના ચર્ચમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, જેને પવિત્ર ઇવેન્જલિસ્ટના માનમાં તેનું નામ મળ્યું હતું, જે ત્યારથી વેનિસના આશ્રયદાતા સંત બન્યા હતા. વર્તમાન સેન્ટ માર્કસ કેથેડ્રલ (13મી સદી) ના નર્થેક્સના અગ્રભાગનું પ્રાચીન મોઝેક ચર્ચમાં અવશેષોની સ્થિતિનું સરઘસ દર્શાવે છે. .

સેન માર્કોના કેથેડ્રલનું બાંધકામ અને વેનિસમાં સેન્ટ માર્કની પૂજા

વેનિસના આશ્રયદાતા સંતના માનમાં એક જાજરમાન મંદિર બનાવવાનો નિર્ણય ડોગે એન્જેલોના પુત્ર ડોગે જ્યુસ્ટીનીઆનો પાર્ટેસીપાઝીયો દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો. જો કે, આ નિર્ણય પાર્ટીસીપાઝી પરિવારના આગામી ડોગે, જીઓવાન્ની દ્વારા લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો. તેણે બેસિલિકા (પ્રિમિસેરિયો) ના રેક્ટરની સ્થિતિ અને તેના પાદરીઓની રચના પણ સ્થાપિત કરી.

અવશેષો કાંસાના મંદિરમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા અને મંદિરમાં ખુલ્લેઆમ નહીં, પરંતુ એવી રીતે મૂકવામાં આવ્યા હતા કે ફક્ત ડોગ અને બેસિલિકાના રેક્ટરને તેમના સ્થાન વિશે ખબર હોય. મંદિરને ચર્ચના આંતરિક સ્તંભોમાંના એકમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું, જે આરસના સ્લેબથી શણગારવામાં આવ્યું હતું જે ચર્ચના મુખ્ય મંદિરને છુપાવે છે.

કાર્ડિનલ બેરોનિયસની જુબાની અનુસાર, ડોજ ગ્યુસ્ટિનીઆનો પહેલાં પણ, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ માર્કના મંત્રીઓ અને ગાયકો ચૂંટાયા હતા, જેમાંથી સાધુ સ્ટારાસિયસ હતા, જે એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ધર્મપ્રચારકના અવશેષોના રક્ષકોમાંના એક હતા. વર્ષ 819 હેઠળ ડેમેટ્રિયસના નામથી શરૂ થતી બેસિલિકાના મઠાધિપતિઓની યાદીમાં પણ તેમનો બીજા નંબરે ઉલ્લેખ છે.

અનુગામી કૂતરાઓ સેન્ટ માર્કસ બેસિલિકાને શણગારવાનું ચાલુ રાખ્યું. ડોગે પીટ્રો IV કેન્ડિઆનો સુધી આ ચાલુ રહ્યું, જે 976માં તેમની સામે બળવો કરનારા વેનેશિયનો દ્વારા માર્યા ગયા અને ચર્ચને આગથી ભારે નુકસાન થયું.

પીટ્રો I ઓર્સિઓલો, મહાન નાગરિક અને વ્યક્તિગત યોગ્યતા ધરાવતો અને ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ, ડોગેસના સિંહાસન પર ચડ્યો. તેણે સાન માર્કોના ચર્ચની પુનઃસ્થાપના સાથે તેના શાસનની શરૂઆત કરી, જે સોના અને ચાંદીની પ્લેટથી પહેલા કરતાં વધુ સારી રીતે શણગારવામાં આવી હતી, જ્યારે અવશેષો, દેખીતી રીતે આગ દરમિયાન છુપાયેલા સ્થાનેથી લેવામાં આવ્યા હતા, તેને તેમના મૂળ સ્થાને મૂકવામાં આવ્યા હતા.

1040 માં, પોપ લીઓ IX, જેમણે વેનિસની મુલાકાત લીધી, ત્યાં સચવાયેલા મંદિરના અસાધારણ મહત્વને કારણે બેસિલિકાને વિશેષ દરજ્જો આપ્યો. બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ એલેક્સીઓસ ​​કોમનેનોસ (1081 - 1118), બદલામાં, બેસિલિકાને પણ વિશેષાધિકારોથી સંપન્ન કર્યા, અને ધર્મપ્રચારક માર્કના અવશેષોમાં તેણે અન્ય ઘણા મંદિરો ઉમેર્યા, જે તેણે વેનેટીયન પ્રજાસત્તાકના મુખ્ય મંદિરને દાનમાં આપ્યા.

જો કે, મંદિરના મહત્વની માન્યતાની ઉપર વર્ણવેલ તમામ અભિવ્યક્તિઓ એક ખૂબ જ હેરાન કરતી ગેરસમજને બનતી અટકાવી શકી નથી. હકીકત એ છે કે મંદિરનું પુનઃનિર્માણ, 976 માં ઉપરોક્ત આગ પછી હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જે લોકપ્રિય બળવો સાથે હતું જેણે ડોગે ઓર્સિઓલોને સત્તા પર લાવ્યો હતો, તેણે ચર્ચની આંતરિક રચનાને પણ અસર કરી હતી. એવું બન્યું કે ડોગે કેન્ડિઆનો અને ડોગે ઓર્સિઓલો, જેઓ ધર્મપ્રચારક માર્કના અવશેષોના ગુપ્ત સંગ્રહના સ્થળ વિશે જાણતા હતા, તેમણે તેના વિશે કોઈ સંદેશ છોડ્યો ન હતો. પ્રથમ બળવા દરમિયાન માર્યો ગયો હતો, બીજો મઠમાં ગયો હતો અને અવશેષો સાથેનો કેશ ક્યાં સ્થિત હતો તે પણ શોધી શક્યું નથી.

1063 ની આસપાસ, ડોગે ડોમેનિકો કોન્ટારિનીએ બેસિલિકાનું એટલું નોંધપાત્ર પુનર્નિર્માણ શરૂ કર્યું કે સેન્ટ માર્કના નવા, ત્રીજા, ચર્ચના નિર્માણ વિશે વાત કરવી વધુ યોગ્ય છે. આ બધા ફેરફારો અને વિશ્વસનીય માહિતીના અભાવે એ હકીકત તરફ દોરી કે 1084 માં ડોગ તરીકે ચૂંટાયેલા વિટાલે ફાલેરોને મંદિરનું સ્થાન ખબર ન હતી. તે પણ આશ્ચર્ય લાયક છે કે એક સદી કરતાં વધુ સમય માટે મંદિર માટે કોઈ શોધ હાથ ધરવામાં આવી ન હતી.

છેવટે, શહેરની સરકાર, લોકો અને પાદરીઓએ પવિત્ર અવશેષો પાછી મેળવવા માટે તેમના હૃદયથી શુભેચ્છા પાઠવી, ખાસ કરીને કારણ કે ત્રીજા મંદિરનું બાંધકામ સમાપ્ત થઈ ગયું હતું અને અવશેષોની શોધ એ મંદિરના બાંધકામની પરાકાષ્ઠા હશે. નવી બેસિલિકા અને તેનો અભિષેક. આખા શહેરમાં ઉપવાસ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો, સેન્ટ માર્ક માટે તેમના અવશેષો ફરીથી બતાવવા માટે દરેક જગ્યાએ પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. 25 જૂન, 1094 ના રોજ, બેસિલિકામાં એક ગૌરવપૂર્ણ ધાર્મિક શોભાયાત્રા અને પ્રાર્થના દરમિયાન, વેનેટીયનોએ એક ચમત્કાર જોયો: મંદિરના મધ્ય ભાગના એક પિલાસ્ટરમાંથી આરસના સ્લેબનો એક ભાગ પડી ગયો અને દરેક વ્યક્તિએ એક કાંસાનું મંદિર જોયું. પવિત્ર પ્રેરિતના અવશેષો. દંતકથા અનુસાર, આ તે જ પિલાસ્ટર છે જે કેથેડ્રલના ઉત્તર ભાગમાં, મંદિરના વર્તમાન આઇકોનોસ્ટેસિસની જમણી બાજુએ સ્થિત છે. તેના બાહ્ય ભાગ પર, જમણી બાજુએ, તમે રંગીન પથ્થરનો લંબચોરસ સ્લેબ જોઈ શકો છો, અને મધ્યમાં તમે ક્રોસની છબી સાથે એક નાનું મોઝેક જોઈ શકો છો. અહીંથી જ અવશેષો લેવામાં આવ્યા હતા.

મંદિરની બીજી શોધ અને જાહેર પૂજા માટે તેનું સંક્ષિપ્ત પ્રદર્શન પછી, તે ફરીથી છુપાયેલું હતું. આ વખતે, લોકોનું એક વિશાળ વર્તુળ તેના સ્થાન વિશે જાણતું હતું: ડોગ અને બેસિલિકાના રેક્ટર ઉપરાંત, તેમાં ચર્ચ ઓફ સેન્ટ માર્કના કહેવાતા પ્રોક્યુરેટર્સનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેઓ મંદિરની સંભાળ રાખવા માટે જવાબદાર હતા અને યોગ્ય તકનીકી સ્થિતિમાં તેની જાળવણી.

અવશેષોના પુનઃ દફન અને તપાસના પ્રત્યક્ષદર્શીઓ અનુસાર, સેન્ટ માર્કનું શરીર અવ્યવસ્થિત રહ્યું.

લોકપ્રિય દંતકથા કહે છે કે અવશેષોની શોધની ક્ષણે, સંતનો હાથ કાંસાના મંદિરમાંથી દેખાયો, જેના પર સોનાની વીંટી હતી. પછી હાથ ફરી ગાયબ થઈ ગયો. એક ચોક્કસ ઉમદા માણસે સંતને વિનંતી કરવાનું શરૂ કર્યું કે તે તેને કિંમતી અવશેષ તરીકે પોતાના માટે લઈ શકે. પછી સેન્ટ માર્કે ફરીથી પોતાનો હાથ બતાવ્યો, અને સેનેટરે આદરપૂર્વક વીંટી સ્વીકારી.

હેનરી IV (1050 - 1106), પવિત્ર રોમન સમ્રાટ, અવશેષોની શોધના સમાચાર મળ્યા પછી તરત જ, મંદિરની પૂજા કરવા પહોંચ્યા અને આ ઘટનાના સન્માનમાં એક સ્મારક સિક્કો પછાડવાનો આદેશ આપ્યો. પછીની સદીઓમાં, પશ્ચિમના પોપ અને ધર્મનિરપેક્ષ શાસકોએ, વેનિસની મુલાકાત લીધી, શહેરના મુખ્ય મંદિર તરીકે પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારકના અવશેષોનું અચૂક સન્માન કર્યું. પૈસા, વાસણો અને દુર્લભ મકાન સામગ્રીના ઘણા દાનમાં ધાર્મિક પૂજા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, જેના કારણે ચર્ચે પ્રાચીન સમયમાં તેની અનફર્ગેટેબલ, અનન્ય શૈલી પ્રાપ્ત કરી હતી.

1094 માં, અવશેષો ચર્ચ ઓફ સાન માર્કોના ક્રિપ્ટમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમનું ચોક્કસ સ્થાન છુપાયેલું હતું. 1400 ના દાયકામાં આ ક્રિપ્ટ પૂજા અને મુલાકાતીઓ માટે બંધ કરવામાં આવ્યું હતું અને પ્રજાસત્તાક અને નેપોલિયનિક શાસનના પતન પછી જ 1813 માં ફરીથી ખોલવામાં આવ્યું હતું. અવશેષો જ્યાં તેઓ છુપાયેલા હતા તે જગ્યાએથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા, અને પુનઃસંગ્રહ પછી 1840 ની આસપાસ મંદિરોને ઉચ્ચ વેદીની વેદીની નીચે મૂકવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ આજ સુધી રાખવામાં આવે છે.

અલબત્ત, સેન્ટ માર્ક ધ એપોસ્ટલના અવશેષો, માયરાના સેન્ટ નિકોલસના અવશેષો સાથે, શહેરના મુખ્ય મંદિરો છે, જ્યારે સાન માર્કોનું કેથેડ્રલ, ચર્ચ અને સિવિલનો ઇતિહાસ છે. વેનિસનો ઇતિહાસ: વિજયનો ઇતિહાસ, રાજકીય જુસ્સો, નાગરિકોનું દૈનિક જીવન, ચર્ચની ઘટનાઓ, ઇતિહાસ અને કલાનો વિકાસ. આમ, વિશ્વના આ સૌથી અસામાન્ય શહેરની સમગ્ર ઘટનાત્મક જીવનચરિત્ર તેના મુખ્ય મંદિરમાંથી ઉગે છે, અને તેથી સેન્ટ માર્કે સૌથી શાંત પ્રજાસત્તાકના નાગરિકો માટે જે મહત્વ મેળવ્યું છે તે સ્પષ્ટ છે.

લાંબા સમય સુધી, સાન માર્કોનું કેથેડ્રલ ડોજેસનું ઘરનું ચર્ચ હતું, જે તેના પોતાના પાદરીઓ અને શાસનમાં તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. સાંપ્રદાયિક અને વહીવટી દ્રષ્ટિએ, બેસિલિકા વેનેટીયન પિતૃપ્રધાનને ગૌણ ન હતું, જેનું કેથેડ્રલ ચર્ચ સાન પીટ્રો ડી કાસ્ટેલોમાં સેન્ટ પીટર ધ એપોસ્ટલનું ચર્ચ હતું, જે આજ સુધી પવિત્ર શહીદો સેર્ગીયસ અને બેચસના અવશેષોને સાચવે છે અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પવિત્ર બિનભારતી જ્હોન. નેપોલિયનના વિજયે ચર્ચના જીવનમાં તેના પોતાના ફેરફારો કર્યા: 1807 થી, સાન માર્કોનું ચર્ચ શહેરનું કેથેડ્રલ રહ્યું છે. છેવટે, જો ડોજ હવે વેનિસમાં નથી, તો તેનું ઘર ચર્ચ અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે.

વેનિસના ધ્વજથી શરૂ કરીને, પાંખવાળા સિંહની છબી ધરાવતા, સેન્ટ ઇવેન્જલિસ્ટનું પ્રતીક અને સમુદ્ર શક્તિની શક્તિ, અસંખ્ય ચિત્રો, શિલ્પો, સુશોભન તત્વો, પાંખવાળા સિંહને દર્શાવતી સ્થાપત્ય વિગતોમાંથી, જેમાંથી પ્રથમ છે. ઉપર જણાવેલ બે સ્તંભોમાંથી એક પર 4થી સદીનું શિલ્પ, સંત (સ્કુલા સાન માર્કો)ના ભાઈચારો અને ઘોડેસવારની ડિગ્રી (કેવેલિયર ડી સાન માર્કો) સાથે સમાપ્ત થાય છે - દરેક જગ્યાએ આપણે શહેરના આશ્રયદાતા સંતને હાજર જોઈએ છીએ, જેણે તેની સંપત્તિને કેટલાક આધુનિક યુરોપિયન રાજ્યોના પ્રદેશ સુધી વિસ્તારી હતી:

“એક પાંખવાળાએ વાદળી વિસ્તાર તરફ જોયું

સ્તંભમાંથી સિંહ. સ્વચ્છ હવામાનમાં

તે દક્ષિણમાં એપેનીન્સ જુએ છે,

અને ગ્રે ઉત્તરમાં - ટ્રિપલ

આલ્પ્સના મોજા વાદળી ઉપર ઝબૂકતા હોય છે

તેમના બર્ફીલા હમ્પ્સનું પ્લેટિનમ..."

(ઇવાન બુનીન, "વેનિસ").

ઓર્થોડોક્સ દ્વારા સેન્ટ માર્કના અવશેષોની પૂજા

અગાઉની સદીઓમાં ઓર્થોડોક્સ દ્વારા પવિત્ર પ્રચારકના અવશેષોની વિશેષ પૂજા વિશે અમારી પાસે કોઈ માહિતી નથી. વેનિસમાં, પ્રાચીન સમયથી તમામ લોકો અને ધર્મો માટે ખુલ્લા શહેર તરીકે, વિવિધ ખ્રિસ્તી કબૂલાત હંમેશા શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. રૂઢિચુસ્ત ગ્રીક લોકો હંમેશા અહીં રહ્યા છે, અને 1498 માં પણ એક એપિસ્કોપલ સીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી જે સમગ્ર ઇટાલીમાં વિસ્તરેલ અધિકારક્ષેત્ર સાથે હતી.

તે જાણીતું છે કે સેન્ટ એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ અને બિથિનિયાના સેન્ટ મેરીની સ્મૃતિના દિવસોમાં, ગ્રીક આસ્થાવાનો અને પાદરીઓએ આ પવિત્ર સંતોના અવશેષો પર વેસ્પર્સની ઉજવણી કરી હતી. નિઃશંકપણે, તેઓ અન્ય રૂઢિચુસ્ત સંતોની પણ પૂજા કરતા હતા જેમના અવશેષો વેનિસમાં હતા, પરંતુ અમે આ પૂજનના સ્વરૂપો વિશે કંઈ જાણતા નથી.

વેનિસમાં પવિત્ર મિર-બેરિંગ મહિલાઓના પરગણાની સ્થાપના થઈ ત્યારથી, રશિયા અને રૂઢિચુસ્ત પરંપરાના અન્ય દેશોમાંથી વધુને વધુ યાત્રાળુઓ વેનિસના મંદિરોની પૂજા કરવા આવે છે, જેમાંથી સૌથી વધુ પ્રખ્યાત સેન્ટ નિકોલસના અવશેષો છે. પવિત્ર પ્રેરિત માર્ક. ઓર્થોડોક્સ કેથોલિક ચર્ચના વિશ્વાસીઓ અને પાદરીઓ વચ્ચે સમજણ મેળવે છે, તેથી મંદિરોની પૂજામાં કોઈ અવરોધો નથી.

નોંધો:

દંતકથા અનુસાર, સેન્ટ માર્કને પવિત્ર પ્રેરિત પીટર દ્વારા એક્વિલિયા મોકલવામાં આવ્યા હતા જેથી ત્યાં વિશ્વાસુઓનો સમુદાય સ્થાપિત થાય. પહેલેથી જ ચર્ચના અસ્તિત્વના પ્રથમ દાયકાઓમાં, એક્વિલિયન સમુદાયે ઇટાલીમાં ખ્રિસ્તી ચર્ચના જીવનમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન મેળવ્યું હતું. આ શહેરમાં, પેટર્ન નિર્માતા સંત અનાસ્તાસિયાએ મજૂરી કરી, તેના શિક્ષક ક્રાયસોગોનસની સેવા કરી, જે સમ્રાટ ડાયોક્લેટિયનથી એક્વિલિયામાં પીડાય છે.

આ શહેરમાં, 312 માં મિલાનના આદેશ પછી તરત જ, જેણે ખ્રિસ્તીઓના દમનનો અંત ચિહ્નિત કર્યો, એક સુંદર બેસિલિકા બાંધવામાં આવી હતી. સદીઓથી ચમત્કારિક રીતે સાચવેલ આ મંદિરના માળ અદ્ભૂત સુંદર મોઝેઇકથી શણગારવામાં આવ્યા છે. આ વિશ્વનું સૌથી મોટું મોઝેક છે: તેનો વિસ્તાર 2000 ચોરસ મીટરથી વધુ છે. મીટર ચોથી સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટરમાં, મોઝેઇક કેટેક્યુમેન માટે વિઝ્યુઅલ કેટેકિઝમ તરીકે સેવા આપે છે.

સંતો કોન્સ્ટેન્ટાઇન અને હેલેન, ઇક્વલ ટુ ધ એપોસ્ટલ્સ, મિલાનના સેન્ટ એમ્બ્રોઝ, ઇપ્પોનાના બ્લેસિડ ઓગસ્ટિન અને સ્ટ્રિડનના જેરોમ દ્વારા અલગ અલગ સમયે એક્વિલીયા બેસિલિકાની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી. લગભગ ચોક્કસપણે, સંત સિરિલ અને મેથોડિયસ, સમાન-થી-ધ-પ્રેરિતો, સ્લેવોને ઉપદેશ આપવાના માર્ગ પર આ મંદિરમાં હતા: એક્વિલેયાથી થોડા કિલોમીટર દૂર સ્થિત કિલ્લા, સિવિડેલમાં સેન્ટ સિરિલના રોકાણના પુરાવા છે. પ્રાચીન કાળથી એક્વિલીયાના પંથકમાં પિતૃસત્તાનું બિરુદ હતું, જે શરૂઆતમાં મિલાનના પ્રાચીન મહાનગરને સાંપ્રદાયિક તાબેદારી હેઠળ હતું. તે સ્થાનિક ચર્ચના પ્રાઈમેટ તરીકે હતું કે મિલાનના સેન્ટ એમ્બ્રોસે 381 માં એરિઅન્સ વિરુદ્ધ એક્વિલિયામાં કાઉન્સિલની અધ્યક્ષતા કરી હતી.

5મી સદીમાં હુણો દ્વારા એક્વિલીયાના વિનાશ પછી, સ્થાનિક રહેવાસીઓ એક્વિલીયાના અખાતના ટાપુઓ પર બનેલા શહેર ગ્રાડોમાં સ્થળાંતર થયા, જે એક્વિલીયાના પિતૃસત્તાનું નવું કેન્દ્ર બન્યું. છેવટે, 15મી સદીના મધ્યમાં, એક્વિલીયાના પિતૃપક્ષનું બિરુદ વેનિસના બિશપને આપવામાં આવ્યું, અને ત્યારથી વેનિસના પંથકને પિતૃસત્તાક કહેવામાં આવે છે.

પશ્ચિમમાં એક શહેર જે હવે ક્રોએશિયા છે.

તે કહેવું પૂરતું છે કે ડોગે ઓર્સિઓલો, તેના શાસનના બે વર્ષ (976-978) પછી, તેના કુટુંબ અને સત્તા છોડીને બેનેડિક્ટીન મઠમાં જાય છે. 1027 માં અવશેષોની શોધ એ કેથોલિક ચર્ચના સંત તરીકે પીટ્રો ઓર્સિઓલોની પૂજાની શરૂઆત તરીકે ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, જેની પુષ્ટિ 1731 માં થઈ હતી.

16મી સદીના પ્રખ્યાત પાશ્ચાત્ય ચર્ચ ઇતિહાસકાર, કાર્ડિનલ સીઝર બેરોનિયસ, સંતોના શક્ય તેટલા અવશેષોનું પરિવહન કરવાની ફ્રેન્ક્સની ઈચ્છા દ્વારા અવશેષોને દુર્ગમ જગ્યાએ રાખવાની વેનેશિયનોની ઈચ્છા સમજાવે છે, અને તેમની રાજકીય અને લશ્કરી સાથે. સત્તા પાસે ડરનું કારણ હતું કે ફ્રાન્ક્સ બળપૂર્વક મંદિર લઈ લેશે.

સેરેનિસિમા - "મોસ્ટ સિરેન" - વેનેટીયન રિપબ્લિકના નામ પર લાગુ સત્તાવાર શીર્ષક.

જેમ તમે જાણો છો, પવિત્ર ગોસ્પેલમાં ચાર પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે, જેના લેખકો પવિત્ર પ્રચારક છે - મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક અને જ્હોન. ચર્ચનો ઇતિહાસ અન્ય કાર્યોને પણ જાણે છે જે ગોસ્પેલ સત્ય ધરાવવાનો દાવો કરે છે, પરંતુ ફક્ત આ જ ચર્ચ દ્વારા માન્ય છે અને તેને પ્રામાણિક ગણવામાં આવે છે. અન્યને એપોક્રિફા કહેવામાં આવે છે અને તે ઓળખાતા નથી. પ્રામાણિક પુસ્તકોના બીજા લેખક પવિત્ર પ્રેરિત માર્ક છે, જે સિત્તેર પ્રેરિતોમાંના એક છે. અમારી વાર્તા તેના વિશે છે.

પ્રેરિતો કોણ છે

સૌ પ્રથમ, પ્રેરિતો કોણ છે અને શા માટે કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેમની સંખ્યા બાર છે, અને અન્યમાં સિત્તેર છે તે અંગે થોડી સમજૂતી આપવી જરૂરી છે. નવા કરારમાંથી આપણે જાણીએ છીએ કે ઈસુ ખ્રિસ્તે તેમની સેવા કરવા માટે બાર લોકોને બોલાવ્યા. આ સૌથી સરળ લોકો હતા, અભણ અને સખત મહેનત દ્વારા તેમની રોટી કમાતા હતા. તેમની સાથે મળીને, તેણે ભગવાનના રાજ્યના નિકટવર્તી આગમનની ઘોષણા કરી અને ભૂતોને બહાર કાઢ્યા. "ગોસ્પેલ" શબ્દ ગ્રીકમાંથી "સારા સમાચાર" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. આ બાર લોકોનું મુખ્ય કાર્ય - ખ્રિસ્તના સાથી - લોકો સુધી આ ખુશખબર પહોંચાડવાનું હતું. તે તેઓ હતા જેમને બોલાવવાનું શરૂ થયું તે બધાને ગોસ્પેલમાં નામ દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે.

ખ્રિસ્તના સિત્તેર નજીકના સાથી

પરંતુ ભગવાનની કૃપાથી જેમને ધર્મપ્રચારક મંત્રાલયની ભેટ આપવામાં આવી હતી તેમની સંખ્યા માત્ર બાર સુધી મર્યાદિત ન હતી. પવિત્ર પ્રચારક લ્યુક કહે છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત, ઉપર ચર્ચા કરાયેલા બાર પ્રેરિતો ઉપરાંત, તેમના અન્ય સિત્તેર વફાદાર સેવકોને પણ કહે છે. તેણે તેઓને બે-બે કરીને તે શહેરો અને ગામોમાં મોકલ્યા જ્યાં તે પોતે આવવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. તારણહાર તેમને ઘણી ચમત્કારિક ક્ષમતાઓથી સંપન્ન કરે છે. તેમની સહાયથી સારા કાર્યો કરીને, પ્રેરિતો માટે સામાન્ય લોકોના હૃદયમાં વિશ્વાસ જગાડવો સરળ હતો, જેઓ ઉપદેશકના શબ્દો કરતાં ચમત્કારોને સમજવા માટે વધુ વલણ ધરાવતા હતા.

તે આ સિત્તેર પ્રેરિતોમાંથી છે - ભગવાનના રાજ્યના પ્રચારક - તે પ્રચારક માર્કનો છે. તેમની સૂચિ, જે ઓર્થોડોક્સ માસિક પુસ્તકમાં જોઈ શકાય છે, તે 5 મી - 6 મી સદીમાં સંકલિત કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, વર્ણવેલ ઘટનાઓના પાંચસો વર્ષ પછી, અને કેટલાક સંશોધકો તેમાં રહેલી અચોક્કસતાઓને સ્વીકારવા માટે વલણ ધરાવે છે. જો કે, તેમની વચ્ચે એવા નામ છે જે શંકા પેદા કરતા નથી. આ મુખ્યત્વે પ્રચારક લ્યુક અને માર્ક છે.

ઈસુના યુવાન અનુયાયી

પ્રેરિત માર્ક, જેને જ્હોન પણ કહેવાય છે, તેનો જન્મ થયો હતો અને તેની યુવાની યરૂશાલેમમાં વિતાવી હતી. તેમના ધરતીનું જીવનના આ સમયગાળા વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. અમે ફક્ત નિશ્ચિતપણે કહી શકીએ છીએ કે ભાવિ પ્રચારક ખ્રિસ્તી શિક્ષણના અન્ય વફાદાર અનુયાયીનો ભત્રીજો હતો - પવિત્ર પ્રેરિત બાર્નાબાસ, દૈવી સત્યના સિત્તેર ઉપદેશકોમાંના એક. "ધ એક્ટ્સ ઓફ ધ એપોસ્ટલ્સ" પુસ્તકમાંથી તે જાણીતું છે કે ભગવાનના આરોહણ પછી, પ્રેરિતો અને તેમના અનુયાયીઓ તેની માતાના ઘરે સંયુક્ત પ્રાર્થના માટે સતત એકઠા થયા હતા.

તે એપિસોડને યાદ કરવા માટે પૂરતું છે જ્યારે હેરોદની જેલમાંથી મુક્ત થયેલ પવિત્ર પ્રેરિત પીટર માર્કની માતાના ઘરે જાય છે. તેને ત્યાં તેના સમાન વિચારવાળા લોકોની બેઠક મળે છે. રોડા નામની નોકરડી પણ, ખ્રિસ્તના સૌથી નજીકના સહયોગી અને શિષ્ય તરીકે દરવાજો ખખડાવતા રાત્રિના મહેમાનને ઓળખીને, તેણીનો આનંદ રોકી શકી નહીં અને તેના ચમત્કારિક મુક્તિ વિશે હાજર રહેલા લોકોને જાણ કરવા ઘરે દોડી ગઈ.

રોમમાં 62 માં તેમના દ્વારા લખાયેલ તેમની ગોસ્પેલમાં, ધર્મપ્રચારક માર્ક કથાના એક એપિસોડમાં ફક્ત અજ્ઞાતપણે પોતાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે તે તે યુવાન હતો જે, એક ડગલો લપેટીને, તેની ધરપકડની રાત્રે ઈસુની પાછળ ગયો અને તેને પકડવાનો પ્રયાસ કરી રહેલા સૈનિકોથી ભાગી ગયો. તે તે જ હતો જે તેમનાથી દૂર થઈને તેમનાં કપડાં તેમના હાથમાં છોડીને રાત્રિના અંધકારમાં નગ્ન થઈ ગયો હતો. દેખીતી રીતે તેને તેની માતાના ઘરમાં મુક્તિ મળી, જે આપણે જાણીએ છીએ, સંલગ્ન છે

ક્રેટમાં ગોસ્પેલ ઉપદેશ

તે જાણીતું છે કે પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્કએ પ્રેરિતો પીટર, પોલ અને બાર્નાબાસ સાથે મળીને તેમનું મંત્રાલય કર્યું હતું. પોલ અને બાર્નાબાસ સાથે, તે ક્રેટમાં ગયો, રસ્તામાં સેલ્યુસિયાની મુલાકાત લીધી. ઈસુ ખ્રિસ્તની સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપતા, તેઓએ પૂર્વથી પશ્ચિમ સુધી આખા ટાપુને પસાર કર્યો, તેના ઘણા રહેવાસીઓને સાચા વિશ્વાસમાં ફેરવ્યા. ભગવાનની કૃપાથી ભરપૂર, પવિત્ર પ્રચારકોએ ચમત્કારો કર્યા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, "પ્રેરિતોનાં કૃત્યો" કહે છે કે પ્રેષિત પાઊલે, ઉપરથી તેમને આપવામાં આવેલી શક્તિ સાથે, ખોટા પ્રબોધક અને જાદુગર બેરિયસને અંધત્વ મોકલ્યો, જેણે પ્રોકોન્સલ સેર્ગીયસ પૌલસને નવા વિશ્વાસમાં રૂપાંતરિત કરતા અટકાવ્યો. .

નાઇલના કાંઠે જર્ની

જ્યારે, ક્રેટમાં તેમના કામના અંતે, ધર્મપ્રચારક માર્ક જેરુસલેમ પરત ફર્યા, ત્યારે ટૂંક સમયમાં એક નવી મુસાફરી તેની રાહ જોતી હતી. તેમના નજીકના માર્ગદર્શક, મુખ્ય પ્રેષિત પીટર સાથે, તે રોમ ગયો. "શાશ્વત શહેરમાં" શિક્ષકે તેને ઇજિપ્ત તરફ આગળ વધવાનો આદેશ આપ્યો, જે તે સમયે મૂર્તિપૂજકતાના અંધકારમાં દફનાવવામાં આવ્યો હતો. પીટરની ઇચ્છાને પરિપૂર્ણ કરીને, પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્ક નાઇલ નદીના કાંઠે જવા માટે આગળ વધ્યા. અહીં તે એક નવા ચર્ચના સ્થાપક બન્યા, જેમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું, તે ભાવિ સન્યાસીવાદ ઉદ્ભવ્યો અને વિકસિત થયો તે ઉમદા રણમાં હતો. અહીં, અસ્તિત્વ માટે અત્યંત મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યવહારમાં સંન્યાસની શાળા બનાવવામાં આવી હતી.

તેમના પ્રવાસમાં, ધર્મપ્રચારક માર્ક એક કરતા વધુ વખત ઇજિપ્ત પરત ફરશે. એન્ટિઓકમાં પ્રેષિત પાઊલને મળ્યા પછી, તે અને તેના કાકા, પ્રેષિત બાર્નાબાસ, સાયપ્રસની મુલાકાત લીધા પછી તરત જ આ બનશે. નાઇલ નદીના કાંઠાની આ બીજી સફર દરમિયાન, માર્ક, ધર્મપ્રચારક પીટર સાથે મળીને, તેણે શરૂ કરેલું કાર્ય ચાલુ રાખશે અને દેશના ઘણા શહેરોમાં ખ્રિસ્તી સમુદાયોના સ્થાપક બનશે.

બેબીલોનીયન ચર્ચની સ્થાપના અને રોમની યાત્રા

તેમને પ્રાચીન બેબીલોનમાં પવિત્ર ખ્રિસ્તી ચર્ચના સ્થાપકોમાંના એક બનવાનું સન્માન છે, જેનો વારંવાર પવિત્ર ગ્રંથોમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રેષિત પીટર, જે તેની સાથે મુસાફરી કરી રહ્યો હતો, તેણે બેબીલોનથી ખ્રિસ્તમાં એશિયા માઇનોર ભાઈઓને એક પત્ર મોકલ્યો. તેનું લખાણ પ્રેરિતોનાં પત્રોમાં સામેલ છે. તે બતાવે છે કે પીટર તેમના આધ્યાત્મિક પુત્ર તરીકે તેમના વિશે કેવા પ્રેમથી બોલે છે.

જ્યારે રોમમાંથી સમાચાર આવ્યા કે પ્રેરિત પૌલને કેદ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનું જીવન જોખમમાં હતું, ત્યારે ભાવિ પ્રચારક એફેસસમાં હતા, જ્યાં સ્થાનિક ચર્ચનું નેતૃત્વ ખ્રિસ્તી શિક્ષણના સૌથી તેજસ્વી અનુયાયીઓ સેન્ટ ટિમોથી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. આ સમ્રાટ નીરોના શાસન દરમિયાન 64 માં બન્યું હતું. પ્રેરિત માર્ક તરત જ રોમ ગયો, પરંતુ પાઉલને મદદ કરવા કંઈ કરી શક્યો નહીં.

એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ખ્રિસ્તી શાળાની સ્થાપના

તેમના વધુ રોકાણની નિરર્થકતા જોઈને, તેઓ ફરી એકવાર ઇજિપ્ત ગયા અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં એક ધર્મશાસ્ત્રીય શાળાની સ્થાપના કરી, જેણે એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ક્લેમેન્ટ, સેન્ટ ડાયોનિસિયસ, ગ્રેગરી ધ વન્ડરવર્કર અને અન્ય સંખ્યાબંધ ચર્ચ ફાધર જેવા ખ્રિસ્તી ધર્મના સ્તંભોને શિક્ષિત કર્યા. અહીં તેણે એક ઉત્કૃષ્ટ ઉપાસનાની કૃતિઓ બનાવી - એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના ખ્રિસ્તીઓ માટે લિટર્જીનો વિધિ.

ત્યાંથી પ્રેરિત આફ્રિકન ખંડના ઊંડાણો તરફ જાય છે. તે લિબિયા અને નેક્ટોપોલિસના રહેવાસીઓને ગોસ્પેલનો ઉપદેશ આપે છે. આ ભટકતા સમયગાળા દરમિયાન, એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં અશાંતિ થઈ, જે તેણે તાજેતરમાં છોડી દીધી હતી, જે ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથેના તેના સંઘર્ષમાં મૂર્તિપૂજકવાદની તીવ્રતાને કારણે થાય છે, અને, પવિત્ર આત્માની આજ્ઞા પર, માર્ક પાછો ફરે છે.

ધર્મપ્રચારક માર્કના ધરતીનું જીવનનો અંત

એલેક્ઝાન્ડ્રિયા પાછા ફર્યા પછી, તે સ્થાનિક જૂતા બનાવનારની ચમત્કારિક સારવાર કરે છે, જેના ઘરમાં તે સ્થાયી થયો હતો. આ શહેરના રહેવાસીઓ માટે જાણીતું બને છે અને નવા સમર્થકોને ખ્રિસ્તી ધર્મ તરફ આકર્ષે છે, અને મૂર્તિપૂજકોમાં ગુસ્સો પણ જગાડે છે. તેઓ પ્રેરિત માર્કને મારવાનું નક્કી કરે છે. દૈવી સેવા દરમિયાન દુષ્ટોએ તેના પર હુમલો કર્યો, અને માર મારનાર માણસને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો. જ્યારે બીજા દિવસે એક પાગલ ભીડ તેને શહેરની શેરીઓમાં ખેંચી ગઈ, ત્યારે પવિત્ર પ્રેરિત મૃત્યુ પામ્યા, તેમના આત્માને ભગવાનના હાથમાં દગો આપ્યો.

તેમના અત્યાચારો કર્યા પછી, તેમના મૃત્યુ માટે જવાબદાર લોકોએ ન્યાયી માણસના શરીરને બાળી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તે જ સમયે અચાનક દિવસનો પ્રકાશ ઝાંખો પડી ગયો, અને ગર્જનાના ગડગડાટ વચ્ચે શહેરમાં ભયંકર ધરતીકંપ આવ્યો. મૂર્તિપૂજકો ભયાનક રીતે ભાગી ગયા, અને શહેરના ખ્રિસ્તીઓએ તેમના શિક્ષકને પથ્થરની કબરમાં દફનાવ્યો. આ પ્રસંગની સ્મૃતિ ચર્ચ દ્વારા 25 એપ્રિલે ઉજવવામાં આવે છે. આ દિવસે, પરંપરા અનુસાર, પ્રેરિત માર્કને ગોસ્પેલ અને અકાથિસ્ટની રેખાઓ વાંચવામાં આવે છે.

સંત માર્ક ધ એવેન્જલિસ્ટની પૂજા

63 માં તેમની પૃથ્વીની યાત્રા પૂર્ણ કર્યા પછી, તેમની યોગ્યતાઓ માટે તેઓ ખ્રિસ્તી વિશ્વના સૌથી આદરણીય સંતોમાંના એક બન્યા. પ્રેષિત માર્કનું વિસ્તરણ વર્ષમાં ચાર વખત કરવામાં આવે છે. 25 એપ્રિલની પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત તારીખ ઉપરાંત, આ 27 સપ્ટેમ્બર અને 30 ઓક્ટોબર છે. અહીં તે દિવસનો પણ સમાવેશ થાય છે જ્યારે ખ્રિસ્તના તમામ સિત્તેર પ્રેરિતોનું સ્મરણ કરવામાં આવે છે - 4 જાન્યુઆરી. સ્મારક દિવસો પર, ધર્મપ્રચારક માર્કની પ્રાર્થના ચર્ચોમાં વાંચવામાં આવે છે. તેમાં, વિશ્વાસીઓ પવિત્ર પ્રચારકને ભગવાનને વિનંતી કરે છે કે તેઓ તેમના આત્માને ઉશ્કેરતા અને તેમના અંતરાત્મા પર બોજ નાખતા તમામ પાપોની માફી આપે.

ધર્મપ્રચારક માર્ક - પરિવારના આશ્રયદાતા સંત

રૂઢિચુસ્ત પરંપરામાં, ધર્મપ્રચારક માર્ક કુટુંબના હર્થના આશ્રયદાતા સંત છે. તેથી, કુટુંબમાં કોઈપણ તકરાર અને મુશ્કેલીઓના કિસ્સામાં, તેમની મદદ અને મધ્યસ્થી માટે પ્રાર્થનાપૂર્વક તેમની તરફ વળવાનો રિવાજ છે. એ નોંધવું જોઈએ કે સમાન વિનંતીઓ ચારેય પ્રચારકો માટે યોગ્ય છે. તેમની પ્રામાણિક છબીઓ સામે પ્રાર્થના દ્વારા, તેમાંથી દરેક એવા લોકોને મદદ કરશે કે જેમના પરિવારમાં લાગણીઓમાં ઠંડક છે અને જેમના લગ્ન સંબંધો તૂટવાની આરે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે ખ્રિસ્તી સંતોની આરાધના તેના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે પ્રેરિતોનો સંપ્રદાય છે. આ કોઈ સંયોગ નથી. તારણહાર પોતે છેલ્લા રાત્રિભોજન સમયે તેમના માટે ભગવાન પિતાને પ્રાર્થના કરે છે. ધર્મપ્રચારક માર્ક તેમાંથી એક છે. તેની છબી (અથવા ફ્રેસ્કો) સાથેનું ચિહ્ન, અન્ય પ્રચારકોના ચિહ્નો સાથે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું અનિવાર્ય લક્ષણ છે.

ચાર પ્રચારકોમાંના પ્રત્યેકને રેવિલેશનની છબીઓમાંથી લેવામાં આવતી અનુરૂપ પ્રતીકાત્મક છબી છે જેમાં દેવદૂત તરીકે, લ્યુકને વાછરડા તરીકે, જ્હોનને ગરુડ તરીકે અને માર્કને સિંહ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. સિંહ ખ્રિસ્તી ધર્મના આદર્શો માટેના સંઘર્ષમાં ઊર્જા, શક્તિ અને નિર્ભયતાનું પ્રતીક છે.

અકાથિસ્ટ ટુ ધ એપોસ્ટલ માર્ક, બધા અકાથિસ્ટની જેમ, આઇકોસ ઉપરાંત, જે સંતને વખાણ કરે છે, કોન્ટાકિયાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેમાં, યોગ્ય સાહિત્યિક અને કાવ્યાત્મક સ્વરૂપમાં, તે વ્યક્તિના જીવન અને યોગ્યતાઓનું વર્ણન છે જેને તે સમર્પિત છે. આ નિઃશંકપણે એક સારી પરંપરા છે, કારણ કે જે લોકો સંતોના જીવનને વાંચવા માટે વલણ ધરાવતા નથી, પરંતુ ચર્ચમાં અકાથિસ્ટ વાંચવાના દિવસે પોતાને શોધે છે, તેઓ ભગવાનની ઉચ્ચ સેવાના ઉદાહરણો સાથે ખુલ્લા છે. લગભગ બે સહસ્ત્રાબ્દી માટે આવું જ એક ઉદાહરણ પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્કનું જીવન છે.

સેન્ટ માર્ક સિત્તેર વર્ષની ઉંમરથી પ્રેરિત હતા, ખ્રિસ્તના શિષ્ય હતા, પ્રત્યક્ષદર્શી હતા અને તારણહારના જીવનની કેટલીક ઘટનાઓમાં સહભાગી હતા. તે સુવાર્તામાં પોતાના વિશે લખે છે કે જ્યારે યહૂદીઓ તલવારો અને દાવ સાથે ઈસુને પકડવા આવ્યા અને તેની સાથેના બધા લોકો તેને છોડીને ભાગી ગયા, ત્યારે એક યુવાન (તે પ્રચારક માર્ક પોતે હતો), ઘૂંઘટમાં લપેટાયેલો, ઈસુની પાછળ ગયો. જ્યાં સુધી સૈનિકોએ તે યુવકને પકડી લીધો. પરંતુ તે તેમનાથી છટકી ગયો અને તેના ઘરે ભાગી ગયો.

ભાવિ પ્રચારક માર્કનું ઘર ગેથસેમેનના બગીચામાં જ સ્થિત હતું, અને તેના કુટુંબની માલિકી બગીચામાં હતી. ભગવાનના સ્વર્ગમાં આરોહણ પછી, ખ્રિસ્તીઓના સતાવણી દરમિયાન, આ ઘર વિશ્વાસુઓ માટે પ્રાર્થના સભાઓનું સ્થળ અને કેટલાક પ્રેરિતો માટે આશ્રય તરીકે સેવા આપતું હતું. તે પછી જ માર્ક ખાસ કરીને પવિત્ર પ્રેરિત પીટર સાથે નજીકથી પરિચિત થયા અને, તેમના આધ્યાત્મિક પુત્ર બન્યા પછી, ભગવાન તરફથી મહાન ભેટોથી સન્માનિત થયા. આશીર્વાદ સાથે અને સર્વોચ્ચ પ્રેરિતના માર્ગદર્શન હેઠળ, સંતે "માર્કની સુવાર્તા" લખી અને તેથી તેઓ પ્રચારક કહેવા લાગ્યા.

તેણે મૂર્તિપૂજકોને ખ્રિસ્તનો ઉપદેશ આપવા માટે સખત મહેનત કરી, પ્રેરિતો બાર્નાબાસ અને પાઉલની સાથે, જેરૂસલેમ અને એન્ટિઓકમાં, સાયપ્રસમાં અને મહાન રોમમાં ઉપદેશ આપ્યો, જ્યાં તેણે ગોસ્પેલ લખી. અન્ય ઘણા શહેરોમાંથી પસાર થયા પછી, સેન્ટ માર્ક, પીટરના નિર્દેશનમાં, ઇજિપ્ત ગયા અને ત્યાં ચર્ચ ઓફ ક્રાઇસ્ટની સ્થાપના કરી, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પ્રથમ વડા બન્યા. પછી તેણે ફરીથી જુદા જુદા દેશોમાં પ્રવાસ કરવો પડ્યો અને ફરીથી રોમમાં પ્રચાર કરવો પડ્યો. ત્યાં તેણે ખ્રિસ્ત માટે તેના બંને શિક્ષકો, મહાન અને સર્વોચ્ચ પ્રેરિતો પીટર અને પોલની શહાદત જોઈ.

આ પછી, સેન્ટ માર્ક ફરીથી ઇજિપ્ત ગયા. તેમણે એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં પ્રખ્યાત કેટેકેટિકલ સ્કૂલની સ્થાપના કરી, જેમાં ઘણા પ્રખ્યાત અને પવિત્ર ધર્મશાસ્ત્રીઓ પાછળથી શિક્ષિત થયા. તે આફ્રિકાના દેશોમાં પણ હતો, મૂર્તિપૂજકોના હૃદયને દૈવી શિક્ષણથી પ્રકાશિત કરતો હતો અને તેમની વચ્ચે મહાન ચમત્કારો કરી રહ્યો હતો, બીમારોને સાજા કરતો હતો, રક્તપિત્તીઓને શુદ્ધ કરતો હતો અને દુષ્ટ આત્માઓને પીડિત લોકોમાંથી બહાર કાઢતો હતો. તેણે એક શબ્દથી રાક્ષસી મંદિરોનો નાશ કર્યો અને મૂર્તિઓને ઉથલાવી દીધી. અને હજારો લોકો, દૃશ્યમાન ચમત્કારો, દયાળુ શબ્દ અને પ્રેષિતના શુદ્ધ જીવન દ્વારા સહમત થયા, ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કર્યો અને તેમના નામે બાપ્તિસ્મા લીધું.

પરંતુ ખ્રિસ્તનો પ્રકાશ જેટલો વધુ ફેલાયો, મૂર્તિપૂજકો સંત માર્ક સાથે વધુ ગુસ્સે થયા અને, અનુકૂળ સમય પસંદ કરીને, તેના પર હુમલો કર્યો, તેને માર્યો અને તેને જેલમાં ધકેલી દીધો. મધ્યરાત્રિએ, ભગવાનનો એક દેવદૂત પ્રેષિતને દેખાયો, તેને શહીદના પરાક્રમ માટે મજબૂત બનાવ્યો અને તેને સ્વર્ગમાં તેના તોળાઈ રહેલા આનંદની જાણ કરી, અને પછી ભગવાન પોતે તેમની મુલાકાતથી સંતને દિલાસો આપ્યો. બીજે દિવસે સવારે, મૂર્તિપૂજકોના ઉગ્ર ટોળાએ પ્રેષિતને જેલમાંથી બહાર કાઢ્યો અને તેને શહેરની શેરીઓમાં ખેંચી લેવાનું શરૂ કર્યું. આવી યાતના સહન કરવામાં અસમર્થ, તે ટૂંક સમયમાં મૃત્યુ પામ્યો, ભગવાનનો આભાર માનીને, અને તેના ભૂતને આ શબ્દો સાથે છોડી દીધો: "પ્રભુ, હું મારા આત્માની પ્રશંસા કરું છું!"

લાકડું, સ્વભાવ. 41.5 x 35.5 સે.મી.
પ્સકોવ સ્ટેટ યુનાઇટેડ હિસ્ટોરિકલ, આર્કિટેક્ચરલ અને આર્ટ મ્યુઝિયમ-રિઝર્વ.

લાકડું, ગેસો, સ્વભાવ.
એથેન્સમાં બાયઝેન્ટાઇન મ્યુઝિયમ.

ધર્મપ્રચારક અને પ્રચારક માર્કના જીવનમાંથી († 63).

સેન્ટ માર્ક, જેને જ્હોન માર્ક પણ કહેવાય છે (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 12:12), 70 ના પ્રેરિત હતા. ભગવાને તેમના અનુયાયીઓમાંથી 12 પ્રેરિતો ઉપરાંત, વધુ 70 લોકોને પસંદ કર્યા હતા, તેઓને રોગો મટાડવાની અને ચમત્કારો કરવાની શક્તિ આપવામાં આવી હતી, જે ઉપદેશિત શિક્ષણના દૈવી પાત્રની સાક્ષી આપે છે અને રાષ્ટ્રોને રૂપાંતરિત કરવાના એક શક્તિશાળી માધ્યમ હતા.

ધર્મપ્રચારકનો જન્મ જેરૂસલેમમાં થયો હતો. તેમની માતા મેરી ગંધધારી પત્નીઓમાંની એક હતી, અને તેમનું ઘર ગેથસેમેનના બગીચાને અડીને હતું. ચર્ચ પરંપરા કહે છે તેમ, ક્રોસ પર ખ્રિસ્તની વેદનાની રાત્રે, માર્ક તેની પાછળ ગયો, ડગલો લપેટીને, અને સૈનિકોથી ભાગી ગયો જેણે તેને પકડ્યો (માર્ક 14.51-52). ભગવાનના એસેન્શન પછી, સેન્ટ માર્કની માતાનું ઘર ખ્રિસ્તીઓ માટે પ્રાર્થના સભાઓનું સ્થળ અને પ્રેરિતો માટે આશ્રય બની ગયું.

સેન્ટ માર્ક પ્રેરિતો પીટર, પોલ અને બાર્નાબાસના સૌથી નજીકના સાથી હતા. પ્રેરિતોએ ગોસ્પેલનો ઉપદેશ આપ્યો, ચર્ચ સમુદાયો બનાવ્યા અને લોકોને સાજા કર્યા. ધર્મપ્રચારક માર્કે ઇજિપ્તમાં ચર્ચની સ્થાપના કરી, એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના પ્રથમ બિશપ હતા અને લિબિયા અને મધ્ય આફ્રિકામાં પ્રચાર કર્યો.

પ્રેષિત પીટરની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને રોમમાં જેલમાં હતો તે સમાચાર એફેસસમાં પ્રેરિત માર્કને મળ્યા. એફેસસના બિશપ સેન્ટ ટિમોથી સાથે, તે તરત જ રોમ ગયો. ત્યાં, પ્રેષિત માર્ક એ પ્રેષિત પીટરની મુલાકાત લીધી અને તેમની સાથે લાંબા સમય સુધી વાત કરી. બધા પ્રાચીન લેખકો સાક્ષી આપે છે કે માર્કની ગોસ્પેલ એ મુખ્ય પ્રેષિતના ઉપદેશ અને વાર્તાઓનો સંક્ષિપ્ત રેકોર્ડ છે. સંશોધકોએ માર્કની સુવાર્તાની એક મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા નોંધી છે: તે યહૂદી ખ્રિસ્તીઓ માટે નહીં, પણ બિનયહૂદી ખ્રિસ્તીઓ માટે લખવામાં આવી હતી. તેથી, આ ગોસ્પેલમાં મુખ્ય ધ્યાન ખ્રિસ્તના શબ્દો અને કાર્યો પર આપવામાં આવે છે, જેના દ્વારા તે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે તે માત્ર માણસ જ નથી, પણ ભગવાન પણ છે.

એલેક્ઝાન્ડ્રીયન ચર્ચના પ્રથમ બિશપ એપોસ્ટલ માર્ક પણ તેના પ્રથમ શહીદ હતા. મૂર્તિપૂજકોએ સેવા દરમિયાન પ્રેષિત પર હુમલો કર્યો, તેને માર માર્યો, તેને શહેરની શેરીઓમાં ખેંચીને જેલમાં ધકેલી દીધો. રાત્રે તારણહાર તેને દેખાયા અને તેને પ્રોત્સાહન આપ્યું. સવારે, મૂર્તિપૂજકોની ગુસ્સે ભરેલી ભીડ ફરીથી નિર્દયતાથી પ્રેષિત માર્કને ચુકાદાની બેઠક પર ખેંચી ગઈ, પરંતુ માર્ગમાં પવિત્ર પ્રચારક આ શબ્દો સાથે મૃત્યુ પામ્યો: "પ્રભુ, હું મારા આત્માની પ્રશંસા કરું છું." તે 25 એપ્રિલ, 1963 હતો.

આઇકોનોગ્રાફી.

9મી-10મી સદીમાં, પ્રચારકોના મુખ્ય આઇકોનોગ્રાફિક પ્રકારો ઉભરી આવ્યા, જેમને પુસ્તકો, સ્ક્રોલ અને લેખન સામગ્રી સાથે ટેબલ પર બેસીને, લખાણ, વાંચન અથવા લેખન પર પ્રતિબિંબિત કરતા દર્શાવી શકાય છે.

ગોસ્પેલ લખતા ધર્મપ્રચારક માર્કની છબીઓ સૌથી વધુ વ્યાપક છે, આ રચનામાં તેને ઘણીવાર તેના પ્રતીક - સિંહ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે. પરંપરા મુજબ, ધર્મપ્રચારકને ટૂંકા ઘેરા વાળ અને દાઢીવાળા આધેડ વયના માણસ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેમાં ટ્યુનિક, હિમેશન અને સેન્ડલ પહેર્યા છે. 70 થી પ્રેરિત તરીકે, તે ઘણીવાર ઓમોફોરીયનમાં દેખાય છે. સ્ટેન્ડિંગ ઇવેન્જલિસ્ટ માર્કની આઇકોનોગ્રાફી ઓછી સામાન્ય છે. એક નિયમ તરીકે, તે તેના ડાબા હાથમાં ગોસ્પેલ અથવા સ્ક્રોલ ધરાવે છે. પ્રેષિતને તેના શિક્ષક, પ્રેષિત પીટર સાથે અથવા કુમારિકાની છબીમાં દૈવી શાણપણના અવતાર સાથે દર્શાવી શકાય છે, જે તેના ગ્રંથોની પ્રેરણાની સાક્ષી આપવી જોઈએ.

હસ્તલિખિત પુસ્તકોમાંથી લઘુચિત્રોમાં વિકસાવવામાં આવેલા ધર્મપ્રચારક માર્કની પ્રતિમાના વિવિધ સંસ્કરણો, અન્ય પ્રકારો અને કલાના પ્રકારોમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, મુખ્યત્વે બાયઝેન્ટાઇન અને રશિયન ચર્ચોના ચિત્રોમાં, જ્યાં તેઓ સામાન્ય રીતે ગુંબજની નીચે સેઇલ્સમાં સ્થિત હતા. 14મી સદીથી, રોયલ દરવાજા પર પ્રચારકોની છબીઓ મૂકવામાં આવી છે. આઇકોનોક્લાસ્ટિક પછીના સમયમાં, પ્રચારકોને ડીસીસ કમ્પોઝિશનમાં સામેલ કરી શકાય છે, તેમજ ગોસ્પેલ્સની કિંમતી ફ્રેમ્સ પર દર્શાવવામાં આવી શકે છે.

કાર્લ પાવલોવિચ બ્રાયલોવ (1799-1852) ના કાર્ટન પર આધારિત પ્યોત્ર વાસિલીવિચ બેસિન (1793-1877). મોઝેકિસ્ટ ઇવાન અકીમોવિચ લેવેરેત્સ્કી (1840-1911), ઇવાન એન્ડ્રીવિચ પેલેવિન (1840-1917), એલેક્ઝાન્ડર નિકિટિચ ફ્રોલોવ (1830-1909). "પ્રચારક માર્ક". 1887-1896
રંગીન સ્મલ્ટ. 16 ચો. m
સેન્ટ આઇઝેક કેથેડ્રલ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ.

મોઝેક આઇકોન મુખ્ય ગુંબજના ઉત્તરપૂર્વીય તોરણની સેઇલમાં સ્થિત છે. ઇવેન્જલિસ્ટ માર્કને બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, તેના જમણા હાથે ખુલ્લું પુસ્તક પકડ્યું છે, તેનો ડાબો હાથ બાજુમાં છે. તેણે સફેદ ચિટોન અને ઘેરા જાંબલી રંગનો હિમેશન પહેર્યો છે. ડાબી બાજુએ એક પાંખવાળો સિંહ છે, જમણી બાજુએ ચેરુબિમના ત્રણ માથા છે, તેમની ઉપર એક ચાસ છે. આયકન એકેડેમી ઓફ આર્ટસની વર્કશોપમાં રોમન મોઝેક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને બનાવવામાં આવ્યું હતું.

વિટાલી ઇવાન પેટ્રોવિચ (1794-1855) “સેન્ટ. સિંહ સાથે પ્રચારક માર્ક." 1842-1844
પેટિનેટેડ બ્રોન્ઝ, કાસ્ટિંગ. ઊંચાઈ 3.55 મી.
સેન્ટ આઇઝેક કેથેડ્રલ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. આ શિલ્પ પશ્ચિમ ગેબલની ટોચ પર સ્થિત છે.

પ્રચારક માર્કને તેના ડાબા હાથથી ગોસ્પેલ અને જમણા હાથે પેન પકડીને બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ખુલ્લી પુસ્તકમાં, ગોસ્પેલની પ્રથમ પંક્તિઓ દૃશ્યમાન છે: "ઈસુ ખ્રિસ્ત, ઈશ્વરના પુત્રની સુવાર્તાની કલ્પના કરવામાં આવી છે." સંત એક ટ્યુનિક પહેરે છે અને તેના ખભા પર એક હિમેશન ફેંકવામાં આવે છે. પાછળ અને ડાબી બાજુએ ખુલ્લા મોં અને રસદાર માણે સિંહ બેસે છે. પ્રચારકનો ચહેરો સિંહ તરફ વળેલો છે.

સેન્ટના ચર્ચ-ચેપલના દક્ષિણપશ્ચિમ ખૂણાના સ્તંભનું કન્સોલ. મોસ્કોમાં ઓલ-રશિયન એક્ઝિબિશન સેન્ટર (VDNKh) ખાતે બેસિલ ધ ગ્રેટ (2011, આર્કિટેક્ટ A.N. OBOLENSKY).

લાકડું, સ્વભાવ.
સેમ્પસોનીવસ્કી કેથેડ્રલ, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ.

ઇવેન્જલિસ્ટ માર્કને સંપૂર્ણ ઊંચાઈમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જમણી તરફ સહેજ વળાંક સાથે, તેનું માથું જમણા ખભા તરફ વળેલું છે. તેના ડાબા હાથના કુંડાળા પર લાલ ચિટોન અને ઘેરા લીલા ટોનના હિમેશનમાં સજ્જ. પગ ખુલ્લા છે. જમણો હાથ ઊંચો છે, હથેળી દર્શકો માટે ખુલ્લી છે, જમણા હાથમાં તે ઘેરા વાદળી બંધનમાં બંધ ગોસ્પેલ ધરાવે છે, એક સુશોભિત ઉપલા બોર્ડ સાથે, જે દર્શકની સામે છે. માથું સોનેરી પ્રભામંડળથી ઢંકાયેલું છે.

"પ્રચારક અને પ્રચારક માર્ક."

"પ્રેષિત માર્ક". XVI સદી
પેપર, ટેમ્પેરા, બોર્ડ 19મી સદી. સેન્ટરપીસ 18.1 x 11.3 સે.મી., બોર્ડ 23.8 x 17.2 સે.મી. (19મી સદીના નક્કર પાઈન બોર્ડના વહાણમાં કાગળની શીટ ચોંટાડવામાં આવે છે, જે ઓક ડોવેલ વગરની હોય છે. શીટ બધા પર કાપવામાં આવે છે. બાજુઓ નાના ભાગ સાથે લઘુચિત્ર પોતે).

પ્રચારક માર્ક જમણી તરફ ત્રણ-ક્વાર્ટર વળાંકમાં બેસે છે. વાદળી બ્લેડ અને લાલ હેન્ડલ સાથે છરી વડે, તે સફેદ કલામનું સમારકામ કરે છે. માર્કની પાછળ વિઝડમ ઉભો છે, તેણીનો તારા આકારનો પ્રભામંડળ, સફેદ રંગમાં દર્શાવેલ અંતર્મુખ બાજુઓ સાથે લીલા અને વાદળી રોમ્બસને છેદે છે. તેણીના જમણા હાથમાં એક ભૂરા રંગનો સ્ટાફ છે, જે સફેદ સાથે દર્શાવેલ છે, તેનો ડાબો હાથ, બે આંગળીઓ સાથે, લીલા-વાદળી ધાર સાથે સંગીત સ્ટેન્ડ પર માર્કની સામે પડેલા ગોસ્પેલ તરફ લંબાયેલો છે. પુસ્તકના પહેલા પાના પરનું લખાણ, જે માર્કની ગોસ્પેલની શરૂઆત નથી, તે સૂચવે છે કે લઘુચિત્ર ગોસ્પેલ રીડિંગ્સની હસ્તપ્રતનું હતું. આ લખાણ આ ગોસ્પેલમાં ચોક્કસ પત્રવ્યવહાર ધરાવતું નથી, જે સબાથના દિવસે બનેલી ઘટનાઓનો વારંવાર ઉલ્લેખ કરે છે. મોટે ભાગે, આ માર્કની ગોસ્પેલ (અધિનિયમ 1.2) ના છઠ્ઠા પ્રકરણની શરૂઆતનો સંદર્ભ આપે છે, જ્યાં શાણપણની છબી દેખાય છે: “અને તે ત્યાંથી નીકળી ગયો, અને તેના વતન આવ્યો, અને તેના શિષ્યો પાસે ગયો. અને પહેલાનો વિશ્રામવાર મંડળમાં શીખવવા લાગ્યો, અને જે લોકોએ તે સાંભળ્યું તે આશ્ચર્યચકિત થઈને કહ્યું કે, આ ક્યાંથી છે, અને તેને શું જ્ઞાન આપવામાં આવ્યું છે? ચિહ્નની મૂળ વિગત ગોળાકાર અને રોમ્બિક છિદ્રો સાથેનું લેખન સાધન છે.

"પ્રચારક માર્ક".
બ્રાયન્સ્ક પ્રદેશના ક્લિમોવ્સ્કી જિલ્લાના ક્રાપિવના ગામમાં ચર્ચ ઓફ માઈકલ ધ આર્ચેન્જલ (1892) ના અષ્ટકોણની પેઇન્ટિંગના અવશેષો.

08.05.2016
25 એપ્રિલ, જૂની શૈલી / મે 8, નવી શૈલી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્કની સ્મૃતિનું સન્માન કરે છે. ચાલો તેના વિશેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ તથ્યો યાદ કરીએ.

1. પવિત્ર પ્રેરિત અને પ્રચારક માર્ક 70 ના દાયકાના પ્રેરિત છે.
2. સેન્ટ માર્કનું પ્રતીક પાંખવાળો સિંહ છે.
3. તેનો જન્મ સિરેન શહેરમાં થયો હતો - પ્રાચીન લિબિયાનું મુખ્ય શહેર, ઉત્તર આફ્રિકામાં એક રાજ્ય. આ હકીકત કોપ્ટિક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ માટે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે, જે આફ્રિકામાં ખ્રિસ્તી ધર્મના તેના સ્થાપક અને ઉપદેશક તરીકે ધર્મપ્રચારક માર્કનું સન્માન કરે છે. ત્યાં એક સંસ્કરણ પણ છે કે પ્રેરિત માર્કનો જન્મ જેરૂસલેમમાં થયો હતો.
4. પ્રેષિતનું પૂરું નામ જ્હોન-માર્ક છે.
5. તે યહૂદી પરિવારમાંથી આવ્યો હતો.
6. માર્ક નામ લેટિન મૂળનું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ધર્મપ્રચારક માર્કનું સારું શિક્ષણ હતું (એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, હેલેનિસ્ટિક વિશ્વનું સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર, સિરેનની પૂર્વમાં સ્થિત હતું) અને રોમનોની ભાષા બોલતા હતા.
7. ધર્મપ્રચારક માર્કની માતા પાસે જેરુસલેમમાં એક ઘર હતું, જ્યાં પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ ભેગા થયા હતા. તે ગેથસેમાનેના બગીચાને અડીને હતું.
8. એવું માનવામાં આવે છે કે માર્કની સુવાર્તામાં વર્ણવેલ યુવક, જેણે "પોતાના નગ્ન શરીરને પડદામાં લપેટી" જુડાસના વિશ્વાસઘાત પછી ખ્રિસ્તની પાછળ ગયો, અને પછી, જ્યારે "સૈનિકોએ તેને પકડી લીધો... તે પડદો છોડીને ભાગી ગયો. તેમનાથી દૂર નગ્ન” - પ્રેરિત પોતે માર્ક હતા.
9. સેન્ટ માર્ક પ્રેરિતો પીટર, પોલ અને બાર્નાબાસના સૌથી નજીકના સાથી હતા. તે પ્રેષિત બાર્નાબાસનો સંબંધી હતો - એક ભત્રીજો અથવા પિતરાઈ.
10. માર્કની સુવાર્તા દેખીતી રીતે બિનયહૂદી ખ્રિસ્તીઓ માટે બનાવાયેલ હતી: તે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના મહત્વના યહૂદી સંદર્ભોને છોડી દે છે, પરંતુ યહૂદી રિવાજો અંગે સ્પષ્ટતા આપે છે.
11. પવિત્ર ધર્મપ્રચારક માર્કે ઇજિપ્તમાં ચર્ચની સ્થાપના કરી હતી અને એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં પ્રથમ બિશપ હતા.
12. પ્રેરિતો પોલ અને બાર્નાબાસ સાથે, સેન્ટ માર્ક સેલ્યુસિયા, સાયપ્રસમાં હતા અને એન્ટિઓકમાં પ્રેષિત પોલ સાથે મળ્યા હતા.
13. જ્યારે પ્રેરિત પોલ રોમમાં જેલમાં હતા, ત્યારે પ્રેષિત માર્ક એફેસસના સંત ટિમોથી સાથે ત્યાં ગયા હતા.
14. એવું માનવામાં આવે છે કે માર્કની ગોસ્પેલ 62-63 માં રોમમાં લખવામાં આવી હતી અને તે ધર્મપ્રચારક પીટરના ઉપદેશ અને વાર્તાઓનો સંક્ષિપ્ત રેકોર્ડ છે.
15. 4 એપ્રિલ, 63 ના રોજ એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં ક્રોધિત મૂર્તિપૂજકોના ટોળાના હાથે ધર્મપ્રચારક માર્કને શહીદ થયું.
16. 310 માં, એલેક્ઝાન્ડ્રિયામાં સેન્ટ માર્ક ધ એપોસ્ટલના અવશેષો પર એક ચર્ચ બનાવવામાં આવ્યું હતું.
17. 820 માં, જ્યારે ઇજિપ્તમાં મુસ્લિમ આરબોનું શાસન સ્થાપિત થયું, ત્યારે સંતના અવશેષોને વેનિસમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા.

પ્રેરિત માર્કને સમર્પિત સૌથી પ્રખ્યાત ખ્રિસ્તી ચર્ચો:

સેન્ટ માર્કસ કેથેડ્રલ(ઇટાલિયન: બેસિલિકા ડી સાન માર્કો - "બેસિલિકા ઓફ સાન માર્કો") - કેથેડ્રલ વેનિસ. 829-832 માં બંધાયેલ.

સેન્ટ માર્ક ચર્ચ- ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ બેલગ્રેડમાં. સર્બિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચનું મંદિર, 1931-1940 માં બાંધવામાં આવ્યું હતું.

સેન્ટ માર્ક ચર્ચ- કેથોલિક પેરિશ ચર્ચ વીક્રોએશિયાની રાજધાની ઝાગ્રેબ, એક સીમાચિહ્ન અને શહેરની સૌથી જૂની ઇમારતોમાંની એક. એવું માનવામાં આવે છે કે ચર્ચનું નિર્માણ 13મી સદીમાં થયું હતું. ઈમારતને યાદગાર બનાવતી અનન્ય છત 1876-1882માં પ્રાપ્ત થઈ હતી.

મિલાનમાં સેન્ટ માર્કનું ચર્ચ. પ્રથમ ઉલ્લેખ 1254 માં.

પ્રેરિત માર્ક (જ્હોન-માર્ક). 12-એપિસોડ દસ્તાવેજી શ્રેણી (2014) નો ટુકડો. કોન્સ્ટેન્ટિન ગોલેન્ચિક દ્વારા નિર્દેશિત. લેખક યુલિયા વેરેન્ટોવા.