「クラス」という言葉の意味。 不動産 不動産の定義とは

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階級区分は中世ヨーロッパの特徴であり、通常は貴族、司祭、地域社会のメンバー（平民）が含まれていました。 多くの州では、後者はブルジョワ（ブルジョワ、小ブルジョワ）と農民に分けられていた。

ヨーロッパの最初の議会は階級原理に基づいていました。 典型的な例は、フランスの三院制のエステートジェネラルとイギリスの二院制の議会でした。

語源

古ロシア語の文学言語では、「不動産」という言葉が 16 世紀のリストに登場し始めます。 （時には XIII ～ XIV 世紀の記念碑から）。 M.R.ヴァズマーは、教会スラヴ語の用語「エステート」をギリシャ語のκατάλογοςと結び付け、語源ではなく意味を説明しています。 おそらく17世紀以前のものと思われます。 「不動産」という言葉は厳粛な教会書のスタイルに属しており、社会政治的な意味を表現していませんでした。

古代ローマの領地

• パトリシア。

プラトンの財産

この地所はプラトンの『共和国』第 8 巻で説明されています。 このような州の人口全体は、プラトンによって次の 3 つのクラスに分類されます。

• 哲学者の統治者
• 戦士の衛兵
• デミウルゴス。

フランス

フランスのいわゆる「アンシャン・レジーム」（つまり、革命前から存在していたもの）は、社会を第1階級（聖職者）、第2階級（貴族）、第3階級（その他全員）の3階級に分けていました。

• 1番目の不動産。 祈る者、司祭全員が入場した。 第一身分の義務には、結婚、出生と死亡の登録、十分の一税の徴収、書籍の霊的検閲の実施、道徳警察の義務の遂行、貧しい人々の援助が含まれていました。 聖職者はフランスの土地の10～15％を所有していた。 彼らには課税されなかった。 1789年の第一身分の総数は10万人と推定され、そのうち約10％が高等聖職者に属していた。 フランスには長男相続制度があったため、次男が司祭になることが多かった。
• 2番目の不動産。 戦う者には騎士から王までが含まれる。 第二身分とは、君主自身を除く貴族、そして実際には王室であった。 貴族は、正義と公務員を表す「マントの貴族」（「マント」）と、「剣の貴族」（「ソード」）に分けられました。 貴族の数は人口の約1％でした。 彼らは、道路建設のための労働のほか、多くの税金、特にガベル（塩税）や伝統的な税札を免除されました。 貴族の特別な特権には、剣を持つ権利と家紋を持つ権利が含まれていました。 貴族たちはまた、伝統的な封建制度に依存して、第三身分から税金を徴収しました。
• 3番目の不動産。 働いている人には自分自身も働いている人も含まれている：農民、労働者、職人、ブルジョアジー。 この階級の代表者は税金を支払う必要があり、1789 年には彼らが人口の約 96% を占めていました。

フランスの伝統的な財産代表機関は、1302 年にフィリップ 4 世によって初めて設立された三院制の国家将軍でした。 第三身分の経済的影響力が徐々に増大したことにより、権力は一院制の国会（6月17日）に移譲され、次に国民憲法議会（7月9日）に移管された。 実際、州議会の第三身分の代表者たちは自らを国会と称したが、彼らによれば、それは身分の代表ではなく国民全体の代表であるという。 多くの貴族、特にラファイエット侯爵が伝統的な制度の廃止を支持したにもかかわらず、特権階級に対する減税は廃止された。

イングランド

イングランドでは、貴族への正式な区分が今日まで維持されています。 ロード・テンポラル）、聖職者（英語。 霊的な主）およびコミュニティメンバー（eng. 庶民）。 下位聖職者はコミュニティ階級の一部であると考えられています。

ロシア社会における不動産

ロシア国家

モスクワ王国の税階級には農民と町民が含まれていました。

人口の最下層は不自由な農奴で構成されていました。

ロシア帝国

こちらも参照

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ノート

文学

• Kordonsky S.G.、ソ連崩壊後のロシアの階級構造、M.、2008年。
• 州に関する法律 (州法第 IX 版、1899 年版) と追加の法律、政府の説明。 上院、内務省の回覧、およびアルファベット順の索引。 コンプ。 パリビン M.N. サンクトペテルブルク、1901 年]
• パイプス、リチャード。 旧体制下のロシア/トランス。 V.コズロフスキー。 M.: ネザヴィシマヤ ガゼタ、1993 年。
• マルクス K.、ルイ・ボナパルトのブリュメール 18 世、マルクス K. およびエンゲルス F.、著作集、第 2 版、t、8。
• エンゲルス Ｆ．、アンチ・デューリング、同書、第２０巻；
• レーニン 7 世、ロシア社会民主主義の農業計画、完了。 コレクション 前掲書、第５版、第６巻。
• レーニン 7 世、『国家について』同上、第 39 巻。
• Klyuchevsky V. O.、ロシアの不動産の歴史、Soch.、第 6 巻、M.、1959 年。
• ロシアの絶対主義、M.、1964年。
• Gurevich A. Ya.、中世文化のカテゴリー、M.、1972年。
• Barg M.A.、近代西洋中世研究の報道における社会史の問題、M.、1973、ch. 3.

リンク

• アンピロゴワ E.S.// 電子雑誌『ナレッジ。 理解。 スキル。" - 2009年。 - No.6 – 歴史.

エステートの特徴を示す抜粋

- ヴァシリー・ドミトリヒ、あなたには本当に同情します!...いいえ、でもあなたはとても優しいです...でもやめてください...これは...そうでなければ、私はいつもあなたを愛しています。
デニソフが手をかがめると、彼女には理解できない奇妙な音が聞こえた。 彼女は彼の黒くつや消しの巻き毛の頭にキスをした。 このとき、伯爵夫人のドレスの急いで音が聞こえました。 彼女は彼らに近づきました。
「ワシリー・ドミトリヒ、この栄誉に感謝します」と伯爵夫人は当惑した声で言ったが、デニソフにはそれが厳しかったようだった。まずは私に。」 この場合、あなたは私を拒否する必要はないでしょう。
「アテナ」デニソフは伏し目がちで罪悪感を持った表情で言ったが、何か別のことを言いたくて口ごもった。
ナターシャは彼のあまりにも哀れな姿を冷静に見ることができなかった。 彼女は大声で泣き始めた。
「伯爵夫人、私はあなたの前で罪を犯しています」デニソフは壊れた声で続けた、「しかし、私があなたの娘とあなたの家族全員をとても愛していることを知ってください、私は二度の命を与えても構いません...」彼は伯爵夫人を見て、彼女に気づきました厳しい顔で... 「それでは、さようなら、アテナ」と彼は言い、彼女の手にキスをし、ナターシャを見ずに、素早く、決断力のある足取りで部屋から出ていきました。

翌日、ロストフはもう一日モスクワに滞在したくないデニソフを見送った。 デニソフさんはモスクワの友人たち全員にジプシーのところまで見送られたが、彼らがどうやってそりに乗せたのか、最初の３駅までどうやって連れて行ったのか覚えていない。
デニソフが去った後、ロストフは老伯爵が突然集められなかった金を待って、モスクワでさらに2週間、家から出ることなく主に若い女性の部屋で過ごした。
ソーニャは以前よりも優しく、彼に献身的になりました。 彼女は、彼の喪失は偉業であり、今では彼をさらに愛していることを彼に示したかったようです。 しかしニコライは今、自分は彼女に値しないと考えた。
彼は少女たちのアルバムを詩やメモで埋め尽くし、知人の誰にも別れを告げず、最終的に4万3千通すべてを送り、ドーロホフの署名を受け取り、すでにポーランドにいた連隊に追いつくために11月末に出発した。 。

妻に説明した後、ピエールさんはサンクトペテルブルクへ向かった。 トルジョークでは駅に馬がいなかったか、管理人が馬を望まなかった。 ピエールは待たなければならなかった。 彼は服を脱がずに、丸いテーブルの前の革張りのソファに横たわり、暖かいブーツを履いた大きな足をこのテーブルの上に置き、考えました。
– スーツケースの持ち込みを注文しますか？ ベッドを整えて、お茶はいかがですか？ -係員に尋ねました。
ピエールは何も聞こえず、何も見えなかったので、答えませんでした。 彼は終点で考え始め、同じことについて考え続けました。非常に重要なことについて、自分の周囲で何が起こっているかにまったく注意を払わなかったのです。 彼はサンクトペテルブルクに到着するのが遅れるか早くなるか、あるいはこの駅で休憩する場所があるかないかなどという事実に興味がなかっただけでなく、それは依然として今彼を占めている考えと比較していました。彼がこの駅に数時間滞在するのか、一生滞在するのか。
管理人、管理人、従者、トルシコフの裁縫をした女性が部屋に入ってきて、サービスを提供しました。 ピエールは足を上げたまま姿勢を変えることなく、眼鏡を通して彼らを眺めましたが、彼らが何を必要としているのか、そして彼を悩ませている疑問を解決せずにどのようにして彼ら全員が生きていくことができるのか理解できませんでした。 そして彼は、決闘後にソコルニキから戻ったその日から同じ疑問に頭がいっぱいで、最初の苦痛で眠れない夜を過ごした。 今になって初めて、孤独な旅の中で、彼らは特別な力で彼を手に入れました。 何を考え始めても、解決できない同じ疑問に戻ってきて、自問自答をやめられませんでした。 まるで彼の人生全体を支えていた大ネジが頭の中で回転したかのようだった。 ネジはそれ以上奥に入らず、外にも出ませんでしたが、同じ溝の上にあるまま、何も掴まずに回転し、回転を止めることはできませんでした。
管理人が入ってきて、謙虚に閣下に2時間だけ待ってもらい、その後は閣下のために宅配便を手配するように頼み始めました（何が起こるか、何が起こるか）。 管理人は明らかに嘘をついていて、通行人から余分なお金をもらいたかっただけです。 「それは悪かったのか、それとも良かったのか？」とピエールは自問した。 「私にとってはそれは良いことですが、通り過ぎる人にとっては悪いことですが、彼にとっては食べるものがないので避けられないことです。彼はそのために警官に殴られたと言いました。」 すると警察官は、彼がもっと早く行く必要があったので彼を釘付けにした。 そして、私はドーロホフを侮辱されたと思って撃ちました、ルイ16世は犯罪者とみなされ処刑されました、そして1年後、彼らは彼を処刑した人々を、やはり何らかの理由で殺害しました。 どうしたの？ まあ何でしょうか？ 何を愛し、何を憎むべきでしょうか？ なぜ生きるのか、そして私とは何なのか？ 生とは何か、死とは何か？ 一体どんな力がすべてを支配しているのだろうか？と彼は自問した。 そして、これらの質問のどれにも、論理的な答えではない 1 つを除いて、まったく答えがありませんでした。 その答えはこうでした。「死ねばすべてが終わる。 死んですべてを知るか、さもなければ問うことをやめるだろう。」 でも死ぬのも怖かったです。
トルシコフの商人は甲高い声で商品、特にヤギの靴を差し出しました。 「私には何百ルーブルもあるのに、置く場所がないのに、彼女は破れた毛皮のコートを着て立ち、恐る恐る私を見ているのです」とピエールさんは思った。 そしてなぜこのお金が必要なのでしょうか？ このお金で彼女の幸福と心の平安が髪の毛一本増えるでしょうか？ 彼女と私が悪と死の影響を受けにくくするものは、この世にあるのでしょうか？ すべてを終わらせ、今日か明日来るはずの死は、永遠に比べればまだ一瞬です。」 そして、何もつかんでいないネジをもう一度押しましたが、ネジは依然として同じ場所で回転しました。
彼の使用人は、私スザへの手紙で書かれた小説の本を半分に切って彼に手渡しました。 [マダム・スーザ。] 彼はアメリ・ド・マンスフェルドのある人の苦しみと高潔な闘いについて読み始めました。 [アマリア・マンスフェルド] 「そして、なぜ彼女は誘惑者と戦ったのでしょう」と彼は思いました。 神は、ご自身の意志に反する願望を彼女の魂に注ぎ込むことはできませんでした。 私の元妻は喧嘩しませんでした、そしておそらく彼女は正しかったのです。 何も見つかっていない、何も発明されていない、とピエールは再び自分に言い聞かせた。 私たちが知ることができるのは、自分が何も知らないということだけです。 そしてこれは人類の最高の知恵です。」
彼自身と彼の周囲のすべてが混乱し、無意味で嫌なものに見えました。 しかし、ピエールは自分の周囲のすべてに対するこの嫌悪感の中に、ある種の苛立たしい喜びを見出しました。
「閣下にあえてお願いしたいのですが、彼らのために少しだけ場所を空けてください」と管理人は部屋に入り、馬がいないために止められていた別の旅人を後ろに連れて行きました。 通り過ぎた男は、ずんぐりしていて、骨太で、黄色く、しわの寄った老人で、灰色がかった色の光沢のある目に灰色の張り出した眉毛を持っていました。
ピエールはテーブルから足を離し、立ち上がって用意されたベッドに横になり、時折新参者をちらっと見たが、新参者はピエールを見ずに不機嫌そうに疲れた表情で使用人の手を借りて激しく服を脱いでいた。 ナンキンで覆われた使い古した羊皮のコートを着て、細く骨ばった足にフェルトのブーツを履いたまま、旅人はソファに座り、こめかみのあたりが広く、短く刈り込まれた非常に大きな頭を背中にもたれかけ、次のようなものを眺めた。ベズキー。 この表情の厳格で知的かつ洞察力に富んだ表現がピエールの心を打った。 彼は通行人に話しかけたかったのですが、道について質問してこちらを振り返ろうとしたとき、通行人はすでに目を閉じ、しわだらけの古い手を組んでおり、そのうちの一人の指には大きなギブスができていました。アダムの頭の像が描かれた鉄の指輪は、ピエールにはそう見えたように、動かずに座って休んでいるか、何かについて深く静かに考えているかのどちらかでした。 旅人の従者はしわだらけで、やはり黄色い老人で、口ひげもあごひげもなく、明らかに剃られておらず、一度も生えていなかった。 機敏な年配の使用人が地下室を解体し、ティーテーブルを準備し、沸騰したサモワールを持ってきました。 すべての準備が整うと、旅行者は目を開け、テーブルに近づき、自分自身に一杯のお茶を注ぎ、ひげのない老人にもう一杯のお茶を注ぎ、彼に手渡しました。 ピエールは、この通りすがりの人と会話をすることが不安であり、必要であり、必然であるとさえ感じ始めました。
使用人は食べかけの砂糖の入ったひっくり返った空のグラスを持ち帰って、何か必要なものはないか尋ねました。
- 何もない。 「その本をください」と通行人が言いました。 使用人は彼に本を手渡しましたが、ピエールにとってはそれが霊的なものであるように思え、旅行者は読み始めました。 ピエールは彼を見た。 突然、旅人は本を脇に置き、閉じて、再び目を閉じて背中にもたれかかり、元の位置に座りました。 ピエールは彼を見つめ、目を背ける暇はなかった。すると老人は目を開け、ピエールの顔にしっかりと厳しい視線を向けた。
ピエールは恥ずかしくてこの視線から逸れたいと思ったが、その輝かしい老人のような瞳がたまらなく惹きつけられた。

「私の記憶が間違っていなければ、ベズーキー伯爵とお話しできて光栄です」と旅行者はゆっくりと大声で言った。 ピエールは静かに、そして疑問げに眼鏡を通して対話者を見つめた。

それは彼らの立場と特権の不平等によって表現されます。 階級組織の典型的な例は、14 世紀から 15 世紀にかけての封建制のフランスです。 社会は上流階級（貴族と聖職者）と特権を持たない第三階級（職人、商人、農民）に分かれていました。 2階からロシアにて。 18世紀 貴族、聖職者、農民、商人、ペリシテ人への階級区分が確立されました。 資本主義関係の発展に伴い、階級は破壊されましたが、一部の現代社会では階級の伝統が保存されています。

大百科事典. 2000 .

同義語:

他の辞書で「ESTATE」が何であるかを見てください。

エステート... スペル辞書 - 参考書

いわゆる「第二次南スラブの影響」（XIV〜XVI世紀）の時代にロシア文学言語の活発な構成に入った本のスラブ主義の中に、不動産という言葉があります。 A. G. プレオブラジェンスキーは、それが... ... 言葉の歴史を表していると考えました

ランク、状態、順位、ギルド、カースト、クラス、法人、宗派、工房。 彼は単純な階級の出身だ。 .. 結婚した… 同義語辞典

現代の百科事典

ESTATE、不動産、cf. 1. 封建制の階級関係に基づいて形成された社会集団、法律（歴史的、革命前、外国）によって保障された世襲の権利と責任を伴う階級組織。 「州内のすべての人々の重要性... ウシャコフの解説辞典

エステート- ESTATE、多くの前資本主義社会の社会集団であり、慣習または法律に明記され、継承される権利と責任を所有します。 社会の階級組織には、通常、複数の階級が含まれますが、... ... 図解百科事典

慣習または法律で定められ、継承可能な権利と義務を持つ社会集団。 通常、複数のクラスで構成されるクラス組織は、その位置の不平等によって表現される階層によって特徴付けられます。 政治学。 辞書。

封建時代のヨーロッパの歴史において、法律または慣習に定められ、相続によって伝えられる権利と責任を持つ社会集団。 クラス編成は階層構造によって特徴付けられます。 18世紀後半からロシア。 設立... ... 法律辞典

社会集団（コミュニティ）を指定する概念。その主な特徴は、慣習や法律で定められ、相続によって伝達される責任と権利です。 S. は社会モデルの中心的な要素でした。 ... 最新の哲学辞典

エステート、私、水 1. 封建的関係に基づいて形成され、慣習または法律で定められた独自の世襲的権利と責任を伴う社会集団。 納税階級（19世紀半ばまでのロシア：農民、農民）.... オジェゴフの解説辞典

本

• 事務員の団地、スキダ、新しい都市規制を考慮した事務員の団地 / Op. M. M. Skida E 79/116: ヴォロネジ: G. M. Veselovsky、1871: Op. M.M. Skida 原作者の綴りで転載... カテゴリ: 図書館科学 出版社: ブックオンデマンド, メーカー: ブックオンデマンド,
• 自由な人々の階級。 バウマンスキーとバウマニア人についての本 (2 冊セット)、I. L. ヴォルケビッチ、この本の中で、初めて発見された多くのアーカイブ文書に基づいて、有名なロシアの大学の完全かつ真の歴史を再現する試みがなされました。遠く離れた出来事で... カテゴリー: ロシアの教育史 シリーズ: ロシアンワールド出版社:

どの社会も階級または財産構造です。 これらは現在形で非常に複雑に絡み合っている 2 つの理想的なモデルです。 同時に、西洋では階級構造がより支配的である一方、サウジアラビア、オマーン、UAEなどの国々では階級構造がより支配的であることが一般に受け入れられています。 どういうわけか、社会の階級分割の要素はいたるところにあり、それはピラミッドを表しており、その下層には社会の下層があり、その頂点には特権的な上位層がいます。 おそらく、この現実の理由は、社会の形成の歴史と、一定の地位にある人々が同族とのみ関係を維持したいという願望にあります。 では、不動産とは何ですか?ロシアではどのような社会集団が代表されていたのでしょうか?

クラスの定義

研究者の中には、ピョートル一世の治世以前のルーシでは、邸宅には「集会、集合」という概念があり、この言葉は社会階層内のどの集団をも表すのに使用されていなかったと考える研究者もいます。 しかし、18 世紀の終わりまでに、「エステート」という用語は新たな意味を獲得し、立法レベルで定められた特定の権利と責任を持つ社会共同体と同一視され始めました。

どの時代の階級社会も常に、地位と特権の不平等で表現される階層構造によって特徴付けられます。つまり、支配的なカテゴリーの人々、半特権階級の人々、納税者です。 言い換えれば、各個人は自分の所属階級に厳密に依存していたのです。 行動規範、人の環境、職業、そして時には着用を許可される髪型や服装を決定したのは彼女でした。 多くの場合、提示された規範、規則、要件は、クラスが絶望的な刑務所のように見え、そこから逃れることは事実上不可能でした。

古代文明の遺産

人類はその歴史のかなりの部分を、古代のすべての国で典型的であった階級制度の中で生きてきました。 たとえば、古代中国の社会はかなり複雑な構造を持っていました。 それには次の階級が含まれていました：皇室と貴族の代表者、多数の役人（これは公開階級であり、町民と農民の両方が参加できました）、科学者、農民。 興味深いことに、他の国家とは異なり、古代中国では奴隷制度は発展しませんでした。

最も古代の文明の一つであるエジプトでも、歴史によっていくつかの階級が決まります。 最も重要な人物は貴族（ファラオに近い）であり、次に祭司、王族、農民、職人、そして奴隷であった。 もう一つの特別な人々のグループがありました - 律法学者、彼らはファラオに代わって話しました。

古代最大の国家である古代ローマの住民にとって、社会は貴族、パトリキアン（特権貴族）、騎手、平民（自由民）、農民と職人、無力の奴隷などの階級によって代表されていました。 一部の階級の権利と義務は分離できないことがよくありました。 たとえば、アテネやローマの市民にとって、軍隊に勤めることは権利であると同時に義務でもありました。

中世社会の階級構造

現代社会は多面的であり、階級間の明確な区別はありませんが、常にそうであったわけではありません。 中世の西洋社会では、階級構造が明確な輪郭を獲得できたのは 11 世紀になってからです。 その結果、聖職者、騎士団、町民という 3 つの主要な階級が誕生しました。 農民の状況はそれほど明確ではありませんでした。 自由農民は第三身分として分類され、一方、扶養家族は身分の外に留まり、何の権利も持たなかった。

当初、階級は開かれており、たとえば、騎士階級の家族の末っ子が聖職者になることができたり、騎士階級の階級には自由な農民が補充されたりしていました。 しかし 15 世紀までに、ワイナリーはますます閉鎖され、複雑な階層構造を獲得しました。 たとえば、都市では 3 レベルの市民権があり、第 1 レベルの市民のみが完全な権利と特権を持ち、高い地位も占めていました。

ロシアの不動産

ロシア国家における社会集団の形成のプロセスは徐々に進み、1649年までにようやく評議会法典で確立されました。 ロシア社会はその変動性と流動性によって際立っており、何度か分裂し、変化したことに留意すべきである。 したがって、17 世紀の主要階級の階層は次のとおりでした:封建領主 (貴族と貴族)、聖職者、町民と都市住民 (商人、職人)、農民。

16 世紀と 17 世紀の変わり目に起きた内戦は、激しい社会激動の時代を引き起こしました。 これらは、農民の最終的な奴隷化が起こったときの階級的不平等の増大の結果でした。 その結果、裕福な上流階級と下層階級の窮状との間の格差が、一連の民衆蜂起を引き起こした。

生得権による帰属

国家階層における特定の市民グループの地位、およびその権利、特権、義務は法律によって確立され、宗教的教義によって強化されました。 社会的地位が高い階級ほど、より大きな権利を持っていました。 同時に、各クラス内で多くのレベル、ランク、階層が決定されました。 どちらの階級に属するかは、生得権によって自動的に決定されました。 したがって、市民団体間に確立された障壁は非常に厳しかった。

上流階級はしばしば独自の社会的シンボルや標識を持っていました。 これらは、称号、階級、旗、紋章、制服、勲章などです。 下層階級にも独自の象徴性がありました。 そして通常、その人がどのクラスに属しているかについての質問はなく、それは明らかでした。

ロシア帝国 19世紀

19世紀までに、ヨーロッパのほとんどの国家は社会集団の明確な区分を放棄し、境界はさらに曖昧になっていきました。 この点でロシアは先進国に大きく遅れをとっていたが、その厳格な階級的伝統はしばらく存在し続けた。 農奴制の廃止でさえ、農民の状況はわずかに改善されたものの、増大する階級間の矛盾は緩和されませんでした。 法外な支払いに押しつぶされ、必要から立ち上がることはできなかった。 ロシアの特権階級は長い間社会で支配的な地位を占めていた。

クラスとエステートの違いは何ですか?

一見すると、「階級」と「身分」という用語の意味は非常に似ています。どちらの定義も、何らかの基準に基づいて団結した人々の社会的集団を意味します。 しかし、違いはここにあります。 社会の階級分割により、人々は職業や収入レベルによって分割されますが、法の前では誰もが平等です。 階級社会では、人々は利用可能な権利と特権のレベルに応じて分割されており、法の前で平等とは程遠い立場にあります。

階級間の移動が許可されており、農家の出身者でも簡単に医師や弁護士になることができます。 階級の境界は非常にまれであるため、階級間を移動することは非常にまれであり、単純な農民が貴族になることはできません。 社会の階級分割は一種の階級の進化であり、国家の政治的および法的制度の一般的な発展、生産および通貨関係の発展とともに避けられなかったと考えられています。

中世ヨーロッパ社会では聖職者がすべての指導的な地位を占めていましたが、これは当時の人間にとって最も重要なことは神との関係であったという事実によって説明されています。

農奴制が導入される前のルーシの町民や農民の生活水準は、西ヨーロッパや南ヨーロッパの国々よりもはるかに優れていました。 農民や農奴のワードローブには、真珠や金で装飾されたシャツが自慢でした。 その結果、階級が十分に繁栄できるような権利と特権が与えられました。

ヨーロッパで天然痘の予防接種が始まったとき、エカチェリーナ 2 世は英国の医師に最初に自分自身が予防接種を受けるよう招待し、模範を示す人々に模範を示しました。 提供者は農民の少年アレクサンダー・マルコフで、後に貴族に昇進した。

スペインでは、王室と上流階級の祖先は西ゴート族に遡ります。 ムーア人と混血した黒人の庶民とは異なり、彼らは静脈が目立つ非常に白い肌をしていました。 「青い血」という表現はここから来ています。

階級分けは中世ヨーロッパの特徴であり、通常は貴族、司祭、地域社会のメンバーが含まれていました。 多くの州では、後者はブルジョワ（ブルジョワ、小ブルジョワ）と農民に分けられていた。 通常、クラスへの所属は継承されます。

ヨーロッパの最初の議会は階級原理に基づいていました。 典型的な例は、フランスの三院制の州将軍とイギリスの二院制の議会でした。

古代ローマの領地

プラトンの財産

この地所はプラトンの『共和国』第 8 巻で説明されています。 このような州の人口全体は、プラトンによって次の 3 つのクラスに分類されます。

• 哲学者の統治者
• 戦士の衛兵
• デミウルゴス。

フランス

フランスのいわゆる「アンシャン・レジーム」（つまり、革命前から存在していた）は、社会を第1階級（聖職者）、第2階級（貴族）、第3階級（共産主義者）の3つに分けた。

第一身分の義務には、結婚、出生と死亡の登録、十分の一税の徴収、書籍の霊的検閲の実施、道徳警察の義務の遂行、貧しい人々の援助が含まれていました。 聖職者はフランスの土地の10～15％を所有していた。 彼らには課税されなかった。

1789年の第一身分の総数は10万人と推定され、そのうち約10％が高等聖職者に属していた。 フランスには長男相続制度があったため、次男が司祭になることが多かった。

第二身分とは、君主自身を除く貴族、そして実際には王室であった。 貴族は正義と公務員を代表する「外套の貴族」と「剣の貴族」に分かれていた。

貴族の数は人口の約1％でした。 彼らは、道路建設のための労働のほか、多くの税金、特にガベル（塩税）や伝統的な税札を免除されました。

貴族の特別な特権には、剣を持つ権利と家紋を持つ権利が含まれていました。 貴族たちはまた、伝統的な封建制度に依存して、第三身分から税金を徴収しました。

モスクワ王国の税階級には農民と町民が含まれていました。

人口の最下層は不自由な農奴で構成されていました。

ロシア帝国

1917年11月10日、全ロシア中央執行委員会と人民委員評議会の布告「不動産および民間階級の廃止について」は、すべての不動産特権と制限を廃止し、国民の平等を宣言した。

文学

• 州に関する法律 (州法第 IX 版、1899 年版) と追加の法律、政府の説明。 上院、内務省の回覧、およびアルファベット順の索引。 コンプ。 パリビン M.N. サンクトペテルブルク、1901 年]
• パイプス、リチャード。 旧体制下のロシア/トランス。 V.コズロフスキー。 M.: ネザヴィシマヤ ガゼタ、1993 年。

こちらも参照

リンク

• アンピロゴワ E.S. 17 世紀から 18 世紀初頭の上流階級の女性の公生活 // 電子雑誌『ナレッジ。 理解。 スキル "。 - 2009。 - No. 6 - 歴史。

ウィキメディア財団。 2010年。

同義語:

他の辞書で「Estate」が何であるかを見てください。

エステート... スペル辞書 - 参考書

いわゆる「第二次南スラブの影響」（XIV〜XVI世紀）の時代にロシア文学言語の活発な構成に入った本のスラブ主義の中に、不動産という言葉があります。 A. G. プレオブラジェンスキーは、それが... ... 言葉の歴史を表していると考えました

ランク、状態、順位、ギルド、カースト、クラス、法人、宗派、工房。 彼は単純な階級の出身だ。 .. 結婚した… 同義語辞典

現代の百科事典

ESTATE、不動産、cf. 1. 封建制の階級関係に基づいて形成された社会集団、法律（歴史的、革命前、外国）によって保障された世襲の権利と責任を伴う階級組織。 「州内のすべての人々の重要性... ウシャコフの解説辞典

エステート- ESTATE、多くの前資本主義社会の社会集団であり、慣習または法律に明記され、継承される権利と責任を所有します。 社会の階級組織には、通常、複数の階級が含まれますが、... ... 図解百科事典

大百科事典

慣習または法律で定められ、継承可能な権利と義務を持つ社会集団。 通常、複数のクラスで構成されるクラス組織は、その位置の不平等によって表現される階層によって特徴付けられます。 政治学。 辞書。

封建時代のヨーロッパの歴史において、法律または慣習に定められ、相続によって伝えられる権利と責任を持つ社会集団。 クラス編成は階層構造によって特徴付けられます。 18世紀後半からロシア。 設立... ... 法律辞典

社会集団（コミュニティ）を指定する概念。その主な特徴は、慣習や法律で定められ、相続によって伝達される責任と権利です。 S. は社会モデルの中心的な要素でした。 ... 最新の哲学辞典

エステート、私、水 1. 封建的関係に基づいて形成され、慣習または法律で定められた独自の世襲的権利と責任を伴う社会集団。 納税階級（19世紀半ばまでのロシア：農民、農民）.... オジェゴフの解説辞典

本

• 事務員の団地、スキダ、新しい都市規制を考慮した事務員の団地 / Op. M. M. Skida E 79/116: ヴォロネジ: G. M. Veselovsky、1871: Op. M. M. Skida 原作者の綴りで転載... カテゴリ:

内容 はじめに 2 1. クラスの概念。 ロシアにおける不動産の時代区分 3 2. 封建領主 - 社会の支配階級 5 3. 封建に依存する人口 7 4. ポサードの人々とコサック 7 結論 7 書誌リスト 7 はじめに 権利を持つ資本主義以前の社会の社会集団である不動産慣習または法律で定められており、継承された権利と責任。 階級組織は、いくつかの階級の階層構造によって特徴付けられ、それらの階級の地位と特権の不平等によって表現されます。 社会の階級分割はその階級構成に関係しています。 しかし、地所の数は原則として階級の数を上回り、階級の数は主に非経済的強制のさまざまな形態や方法によって決定された。 不動産の形成は、社会ごとに異なる方法で行われた長いプロセスであり、財産の不平等と特定の社会的機能（軍事、宗教、職業など）の法律における統合と形式化に関連しています。 ロシアにおける領地の形成は、ロシアの土地の単一国家への統合、アパナージュ封建貴族の弱体化、貴族や町民エリートの影響力の増大と並行して始まった。 ゼムストヴォ評議会が召集され始めたのはこの時であり、ボヤール貴族階級や高等聖職者に加えて、町の上流階級の代表が参加し、1613年の評議会では数人の代表さえも参加した。黒人の種まき農民。 この時期の階級分裂は、大きな多様性と細分化を特徴としています。 17世紀の階級リスト。 そしてベルベットブック（1687年）は、貴族を奉仕企業から世襲階級へと段階的に変革するための基礎として役立ちました。 階級組織の世襲原則はピョートル1世のもとで若干の弱体化が生じ、階級表の導入（1722年）が階級境界のある程度の緩和と特権階級の補充に貢献した。 昇進と王室からの階級的地位の付与によるものです。 しかし、一般に、貴族、聖職者、農民、商人、および一般庶民への確立された階級区分は、1917 年の 2 月ブルジョワ革命まで続きました。同時に、社会階級は非課税 (貴族、聖職者) と課税対象 (農民、住民）。 この研究の目的は、15 世紀から 17 世紀のロシアにおける階級制度の形成と発展の特徴を考察することです。 この目標の実現は、次の課題の解決を意味します。この時代の法的情報源とそれに対する現代のコメントに精通すること。 専門的な著作だけでなく、教育の歴史的文献や法的文献の関連セクションを研究します。 現在検討されている問題は、教育文献においてかなりの注目を集めていることに留意すべきである。 ここでは、まず第一に、L.V. チェレプニンの基本的な研究に注目する必要があります。 「14～15世紀におけるロシアの中央集権国家の形成」 ()。 特徴的なのは、現代において、このテーマの研究へのアプローチがソ連時代と比べて国内の歴史家の間でほとんど変わっていないことである。 1. クラスの概念。 ロシアにおける授業の期間化 15 世紀から 17 世紀にかけて。 封建社会に特徴的な身分制度の形成過程があった。 このプロセスはキエフ国家の時代に始まり、17世紀後半に終わりました。 特定の階級道徳も形成されます。 地所の形成は最終的には社会的労働の分担によって決定された。 時間が経つにつれて、各階級は特別な権利、特権、義務、責任によって他の階級から「身を守る」ようになりました。 指定された期間（XV-XVII世紀）におけるロシアのクラスの時代区分に関しては、次のことに注意することができます。 ほとんどの著者は、変化はかなりゆっくりと起こったと信じており、ここで期間を厳密に区別していません。 しかし、農奴農民の最終的な奴隷化につながった16世紀末の法令（1597年11月24日の王令は、逃亡し強制連行されたすべての農民を捜索し、元の所有者に返還することを命じた）。 1597 年 2 月 1 日の法令により、奴隷にされた奴隷が主人の死の前に個人の自由を取り戻す法的機会を剥奪されるなど）、ここでは初期（15 世紀から 16 世紀）と後期（17 世紀）を条件付きで区別することができます。 2. 封建領主 - 社会の支配階級 すべての階級と地所の中で、支配的な地位は確かに封建領主に属していました。 彼らの利益のために、州政府は貴族と貴族の土地と農民の所有権を強化し、封建階級の階層を団結させて「貴族」にするための措置を講じた。 XVI - XVII世紀。 文書では、それはサービス担当者と呼ばれ、いくつかのカテゴリ（層）で構成されていました。 最上層はボヤールで構成されていました。 ボヤールという用語はランク（階級）を意味するようになりました。 彼らのほとんどは元アパナージュの王子でした。 しかし、彼らの中には、王子の称号を持たなかった高貴な古いモスクワ貴族の出身者もいた。 ボヤールの総数は少なかった。 1572年のオプリーチニナのテロの後、1564年にはそのうちの33人がいた。 17世紀末までにそのうち17基が残った。 42人の少年がいました。 ボヤールの次の階級はオコルニチー、つまりドゥーマの貴族でした。 彼らはボヤール・ドゥーマのメンバーだった。 彼らの中から、戦時中に総督、命令長官、その他の高官が任命された。 その大部分は中小規模の貴族（モスクワ貴族、ボヤールの子供たち、警察貴族など）で構成されており、彼らは高貴な騎兵民兵や国境の要塞の守備隊の戦士として奉仕した。 自給自足経済では農奴が住む土地が貴族への奉仕を保証する唯一の手段であったため、ツァーリ政府は貴族に土地を積極的に分配した。 しかし、貴族を収容するのに十分な土地はなく、封建階級内で土地と労働力を再分配するという問題が生じました。 土地と農民をめぐる貴族と貴族の間の闘争は、16 世紀の 60 年代から 70 年代に特に激化しました。このとき、イワン雷帝の政府はオプリーチニナを導入し、その援助により、貴族から広大な土地を没収し、分配しました。彼らを貴族に。 オプリチニナの時代に、イワン雷帝は初めて、最も献身的な家臣の中から「選ばれた千人」をモスクワ周辺に「配置」し、同時に制定された現地法に基づいて彼らに土地と農民を割り当てた。つまり 処分権なしで、サービスおよびサービス期間中。 17世紀前半。 貴族の土地所有権はすでに広まっていた。 地元の民兵組織として組織された貴族は、最も強力な政治的および軍事的勢力でした。 貴族たちも政府への参加を熱望した。 貴族たちは自分たちの特権を守ろうとし、15世紀に発展した地域主義の制度を擁護した。 貴族の支援を受けて、ツァーリズムは地方主義に対して多くの制限を実施した。 しかし、貴族と貴族の間の闘争は時には熾烈を極めたとはいえ、依然として封建階級内の衝突であった。 その主な矛盾は、封建階級と封建に依存する農民との間の矛盾であった。 ボヤールに深刻な打撃を与えたオプリーチニナと、多くのボヤールが敵側に渡った17世紀初頭の外国介入の反発の後、貴族は封建階級の指導力となった。 。 ボヤールはその地位を失い、徐々に貴族と融合して単一の階級となり、そのエリートを構成しています。 XVI-XVII世紀。 封建領主の土地に対する排他的階級権と封建に従属する農民が形式化される。 すでに全ロシア初の立法である 1497 年法典は、封建的土地所有権の境界を保護していました。 1550 年の法典と 1649 年の評議会法典は、これに対する罰則を強化しています。 さらに、この規範は、「奉仕者」のみが土地を所有できると直接述べています。 封建領主は国家機構内での地位を保持する特権を強化します。 以前と同様に、彼らは家産の正義の権利を持っていました、つまり、重大な政治的および刑事事件を除いて、農民を裁くことができました。 このような事件は州裁判所で審理されることになった。 これにより、封建領主の免責がさらに制限されました。 1550年以来、免除状の発行は停止されました。 封建領主自身は特別の司法機関に訴訟を起こす権利を持っていました。 1549年2月28日のイヴァン4世の法令により、貴族は総督の管轄から解放され、この点において貴族と同等とされた。 法制化により、封建領主の生命、名誉、財産が厳罰化されて保護されました。 この国の軍人は 17 世紀に複雑かつ明確な階級階層を形成し、土地と農民を所有する権利と引き換えに軍、民事、裁判所への奉仕を国家に義務付けられました。 彼らはドゥーマ（ボヤール、オコルニチ、ドゥーマの貴族、ドゥーマの書記）、モスクワ（執事、弁護士、モスクワの貴族と小作人）、そして市（選挙で選ばれた貴族、貴族とボイヤールの中庭の子供たち、貴族とボイヤールの警察の子供たち）の階級に分けられた。 功績、功績、出身の貴族に基づいて、封建領主はある階級から別の階級に移りました。 租税階層からの移民が祖国で軍人になることや、逆に封建領主が納税者になることも排除されなかった。 徐々に、こうした権力の移行は、封建領主から農奴へ（1642年令、1649年法典）、次に射手、砲手、その他の「男性」などの役人から封建領主へと限定され始めます。 農民、農奴、町民から（1675年の法令）。 したがって、貴族は人口の他の部分から切り離され、閉鎖された階級、つまり地所に変わりました。 同様に厳格かつ一貫して、当局は貴族の手に自分たちの財産と財産を保存しようと努めました。 これらおよびその他の措置の目的は、封建階級に中世の厳密な「公式」区分を与え、郡（市）の軍人組織を無傷で維持することである。 政府は一貫して親貴族政策を推進した。 しかし、このコースはいくつかの点で失敗しました。 まず第一に、「誰がどこから奉仕するかに関係なく、ボヤールの子供たちを同じ都市に配置する」ことは不可能でした。売買取引は土地で行われ、それらは絶えず手から手へ渡されました。 この軍人間の再編は、封建領主層間の内部抗争、地方軍の兵士や統治者などの新体制の連隊への置き換えによって促進された。貴族の要求と当局の措置により、世紀の終わりまでに、私有地と領地の違いは最小限にまで縮まったという事実。 州の歴史的中心地であるザモスコフスキー地域では、前半には地元の土地所有形態が家産のものよりも大きく優勢でしたが、後半には場所が変わりました。 世紀を通じて、一方では政府が広大な土地を封建領主に分配した。 一方、多かれ少なかれ重要な所有物の一部は、不動産から不動産に移されました。 このような賞には多くの理由があった。動乱の時代のモスクワの「包囲陣地」と詐欺師のため、あるいは「暴徒」の反乱の鎮圧のため、あるいは新たな和平の締結やロシア軍に対する勝利に関連したものなどである。敵。 新しい土地は、主に宮殿の基金と黒人郷から、大貴族やその他の資本奉仕者、一般の貴族やコサックによって受け取られました。 彼らはザモスコフスキー地域、オカ川以南の郡、その他の場所に土地を分配しに行きました。 ミロスラフスキー家とモロゾフ家、ナルイシキン家とロプキン家、ゴリツィンとアプラクシン、サルトゥイコフ家とストレシネフ家など、君臨する人物の親戚やお気に入りに多くのものが贈られた。 彼らと他の多くの人々は、世紀の後半に数万の農民世帯を受け入れました。 南部地区での彼らの猛攻撃は、ここに住んでいた軍人、ここに定住した逃亡農民や奴隷の間に不満を引き起こした。 当分の間、当局は首都の封建領主・農奴の欲望を抑制し、道具と逃亡者に基づいた南国境の防衛を侵さないようにした。 しかし、70 年代から 80 年代以降、封建的な土地所有権がここで急速に支配的な地位を引き継ぎました。 1678 年の国勢調査簿では、全国で 88 万 8,000 世帯の納税世帯が数えられ、そのうち約 90 パーセントが農奴制にありました。 宮殿は 83,000 世帯、または 9.3 パーセントを所有していました。 教会 - 118,000、13.3パーセント。 ボヤール - 88,000、10パーセント。 とりわけ貴族が多いのは50万7000世帯、つまり57パーセントだ。 17世紀に入ると、封建領主の上下グループの孤立は徐々に過去のものとなりました。 支配階級は顕著に「高貴」です。 地方貴族の上層部が首都の役人の地位に浸透しつつある。 たとえば、地方選出の貴族はモスクワ貴族となり、首都住民やモスクワ貴族、さらには逆に弁護士や執事さえも郡の町に定住する。 地方軍の再編と新体制の連隊創設は、世紀後半には時代錯誤となった古い「官僚」部門にさらなる打撃を与えた。 中小の貴族は、モスクワの貴族やボスからの「強大で強い人々」との戦いにおいて、土地問題における自分たちの利益を団結して守りました。 農民の最終的な奴隷化を達成した後、当局に逃亡者の捜索への協力を要求する。 彼は同様に、モスクワ職員への官僚的官僚主義と贈収賄を終わらせるために、「公正な」（もちろん彼自身のための）裁判を断固として主張している。 貴族は、州を「貴族」の「永遠」（永久）総督が率いる総督府に分割するという「ボヤールの試み」（1681年後半）の失敗において決定的な役割を果たした。 傲慢な大都市貴族の台頭は中小貴族の利益にはならなかった。 したがって、後者は敗北した。 そして少し後、彼らにとって新たな戦線が始まりました。1682年1月12日、ボヤール・ドゥーマは同じ貴族からの圧力を受けて、地方主義を廃止しました。 17世紀には、王との血縁、好意、官僚分野での功績などを理由に、かなりの数の高貴な貴族が首都圏に進出した。 当時、謙虚だが成功した人々は「偉い人も小さな人も、誰もが主権者の給料で暮らしている」と言い始めた。 貴族の中には、ドゥーマの役人や裁判所判事、軍や大使館の指導者も含まれていた。 彼らの中には金持ちになった人もいた。 B.I.モロゾフは、キャリアの初め、20年代にはわずか151の農民世帯を持っていましたが、60年代の初めまでに9.1千世帯の所有者になりました。 ナルイシキン家は世紀末に数千世帯を受け入れた。 嵐と激動の 17 世紀は、古い貴族社会を大きく追放しました。 その代表者の一人、I.M. ヴォロチンスキー王子は憂鬱そうにこう回想した（これは初代ロマノフ王の時代であった）。 州全体で、右派は全員私たちに敵対していたので、悪い人たちに不名誉な扱いを受けることはなかった。」 同じミハイル・フェドロヴィチとその息子アレクセイの下では、クルブスキー王子とホルムスキー王子、ミクリンスキー王子とペンコフ王子、そして王子以外の家族のトゥチコフ家、チェリャドニン家、ゴドゥノフ家など、王位に近い多くの古代の高貴な家族の代表者はもはや存在しませんでした。サブロフスら。 すぐにムスティスラフスキー家とシュイスキー家はステージを去った。 そして16世紀には、彼らは軍事分野や行政分野で輝かしく、政治的な重みとスキルを持っていました。 彼らは高貴な人々に置き換えられました：上で挙げた人々に加えて、ボボリキン家とヤジコフ家、トルストイ家と狡猾家、チャアダエフ家とチリコフ家、そして王子からはドルゴルキ家とモサルスキー家、プロゾロフスキー家とウルソフ家。 彼らは官僚のはしごを上り、ボヤール・ドゥマまで進んだ。 他の人は、近くの、または秘密の下院の「最も著名な人物」の下にさえ含まれていました。 そのときでさえ、18世紀にはお気に入り、「万が一に備えて」人々と呼ばれていた人物が、国家において影響力を持つようになった。 聖職者、あるいはむしろ教会は、法的にその土地が総主教庁、大都市修道院、司教区の修道院に属していたので、封建領主の階級として機能した。 教会は全耕作地の最大 3 分の 1 を所有し、封建制に依存した農民は大規模な貿易を行い、その所有物は増加し続け、すでに貴族にとって脅威となっていました。 17 世紀に、教会の土地を管理する修道会が創設され、聖職者は独立した領地を形成し、公務や義務、税金が免除され、独自の領地も設けられました。財産管理と裁判所。 聖職者は、修道院に住む白人（教区の司祭 - 聖職者とサポートスタッフ：セクストン、セクストンなど - 聖職者）と黒人（修道士）に分けられました。 白人の聖職者は結婚を許されたが、生涯に一度だけだった。 黒人の聖職者（修道士）は独身の誓いを立てました。 そして、ここで重要なのは、禁欲主義と世俗的な関心の放棄を説くことだけでなく、教会と修道院の土地が相続人である子供たちの間で分割されないようにすることにもあります。 教会の指導的地位は修道士のみが持つことができました。 教会行政と法廷の最高機関はモスクワ府主教であり、1589年に総主教の地位に昇格した。 この行動の意味は、首都圏が少なくとも形式的にはコンスタンティノープル総主教に従属しているのであれば、モスクワ総主教庁の設立によりその首長である総主教がコンスタンティノープル総主教と同等の地位になるということであった。 言い換えれば、ロシア正教会は完全に独立（独立）し、その中心、そして正式な法的意味ではモスクワとなった。 総主教は、教会の最高階層からなる地方評議会によって選出されるが、ビザンツ時代に遡る東方正教の伝統によれば、その地位はツァーリによって承認された。 したがって、モスクワ総主教庁の設立は、いわば、ロシアの中央集権国家の主権を確認する最終行為となった。 地方議会と総主教は精神法廷の最高機関であるだけでなく、彼らの行為が教会（教会法）の立法源でもありました。 すべての聖職者と教会に依存する住民は、反逆罪、「殺人、窃盗、現行犯」を除き、教会法廷の対象となった。 多くの事件（たとえば、道徳に対する罪、離婚など）では、すべての世俗的な人々が教会法廷の対象となりました。 正教会は実際に国家のイデオロギー的機能を実行し、国家イデオロギーの担い手であったため、国家は物質的、政治的、立法的なあらゆる面で教会を支援しました。 すべての訴訟において、これは偶然ではありません。 1649 年の評議会法典は教会に対する犯罪を第一に規定し、国家は教会の公式教義 (「異端」 - 当時の反体制の一種) からの逸脱、別の宗教への誘惑を厳しく罰しました。 しかし同時に、王たちは教会の干渉から自分たちの権力を嫉妬深く守っていました。 17 世紀、当局は前任者の方針を引き継ぎ、教会の土地所有権を制限しました。 たとえば、1649 年の法典は、聖職者が新しい土地を取得することを禁止しました。 世紀半ばの「ポサド構造」により、彼はモスクワやその他の都市で多額の収入をもたらしていた多くの白人居住地や中庭を奪われた。 法廷や行政に関する教会の特権は限られていた。 家長だけがそれらを保存しました。 同じ法典によれば、教会と修道院の領地における法廷と行政は、王室（家父長制ではない！）のオコルニヒと書記長が率いる特別に設立された機関、修道院プリカズに移管された。 しかし、教会はその立場を放棄しませんでした。60年代と70年代に、修道会の司法機能の剥奪とその後の廃止を達成しました。 3.封建制に依存した人口 XV-XVI世紀の農民。 徐々に単一のクラスに統合されました。 農民が人口の圧倒的多数を占めていたため、彼らはほとんどの場合「キリスト教徒」と呼ばれていました（したがって、農民）。 国有地に住む農民は「黒人」または「チェルノソシュヌイ」と呼ばれた。 黒人農民はコミュニティ（「ミール」または「ボロスト」）に住み、国家に有利な義務を果たしました。 コミュニティの事務は議会と選挙で選ばれた首長によって管理された。 16世紀半ばから。 徴税経済と商品・貨幣関係の発展に関連して、任務が全般的に増加している。 現金賃貸料が現れるのはこのときです。 封建領主も非経済的強制を強化し、農民を奴隷化・奴隷化しようと努めます。 農民の行進は階級的抗議の一形態であった。 彼らは集団逃亡者となった。 諸大名は政府に制限を要求した。 リヴォニア戦争の長年にわたる苦難、ボヤールの土地所有権の崩壊と貴族の地所の設立、タタール人の襲撃、疫病により、農民は大規模な破滅に至った。 封建領主、特に貴族とは異な​​り、17 世紀の農民と奴隷の状況は著しく悪化しました。 1581年には、「聖ジョージの日」に農民の行進を禁止する「夏期休暇」に関する法令が発令された。 1592 年に、土地とそこに住む農民の国勢調査が実施されました。 「書記帳」は農民を土地に結び付ける基礎となると考えられ始めました。 1597年、ボリス・ゴドゥノフ政府は、5年以内に逃亡者を捜索し、元の所有者に返還するという法令を​​出した。 その後、逃亡者捜索の時効、つまり「レッスン年数」は、ヴァシーリー・シュイスキー政権によって15年に延長された。 最後に、1649 年の評議会法は貴族の要求を満たし、農民の合法的な奴隷化を完全に形式化しました。 現在では、彼らは「期限なし」、つまり無期限に捜索され、妻、子供、財産とともに前の所有者に返還される可能性がある。 逃亡者をかくまった者には10ルーブルの罰金が科せられる。 鞭打ちを含む厳しい罰が待っていました。 農奴は、教会、国家に対する犯罪、「殺人、窃盗、現行犯強盗」を除くすべての事件で所有者による裁判の対象となった（家父長裁判）。 農民は自分の財産で封建領主の借金を返済する責任がありました。 私有農民の中で、最も良い生活は宮殿の農民であり、世俗的な封建領主の農民、特に小規模な農民の中で最悪であった。 農民は封建領主の利益のために徴税（「生産物」）で働き、脱サラ者に現物と現金で寄付した。 通常の「生産物」の規模は、領主の世帯の規模、農奴の富（裕福で「家族が多い」農民は週にもっと多く働き、「貧しく」、 「孤独」 - 少ない）、土地の量。 農民たちは、主人のために耕作地を耕し、干し草を刈り、菜園や果樹園を耕し、肥料を畑に運び、製粉所やダムを建設し、池を掃除し、釣りのための「縁」や「切り口」を作り、その他多くのことを行いました。 最も暑かったのは、種まきと収穫、干し草づくり、ダムの修理などの「運営」（一般的な）作業で、「私たちはできる限り長く仕事をしていた」。 パンと肉、野菜と果物、干し草と薪、キノコとベリーなどの「食卓用品」は、同じ農民によって所有者の庭に運ばれました。 貴族や貴族は、村から大工や石工、レンガ職人や塗装職人、その他の職人を雇いました。 農民は封建領主や財務省に属する最初の工場や工場で働き、自宅で布地や帆布などを作りました。大貴族や貴族は都市での日常生活に必要なものすべてを、都市からの辞職という形で受け取りました。農民たち。 60年代と70年代のストルニクA.I.ベゾブラゾフは、ベレフの邸宅に年間18バケツのワイン、7ポンドの肉、豚のハムと若い子豚、16頭の羊、16アルシンのリネン、15アルシンの布、16羽の鶏、16インチの靭皮を要求した。靴」、ハーネス2本、手綱、引っ張り紐、コード、および「スナック」。 どこでも、所有者はバターとラード、チーズ、カッテージチーズ、サワークリームの「コロワイ」を受け取りました。 他の場所では、ナッツやベリー、ホースラディッシュ、キノコなど。 さまざまな気まぐれも実現しました。同じB.I.モロゾフは、「ハンターがムクドリを持っているので、みんなから集めて、大きな檻に入れてモスクワに届けてほしい」と願っていました。殺された。 そしてそれは彼らにとって窮屈ではないでしょう。」 所有者は農民の 3 つのタイプの搾取をすべて組み合わせました。 しかし徐々に、特に世紀の後半には、ザモスコヴヌイ地方では離職者、特に金銭的な離職者が占める割合が増加し、南部地域やモスクワ近郊では徴税労働者が増加した。 農奴は、封建領主への労働と支払いに加えて、国庫の義務も負った。 一般に、彼らの税金と義務は宮殿や黒人の種蒔きの人々よりも重かった。 封建領主に依存する農民の状況は、所有者が彼らの労働力だけを処分しただけではないという事実によってさらに悪化しました。 貴族とその書記に対する裁判と報復には、あからさまな暴力、いじめ、人間の尊厳への屈辱が伴った。 それは、非常に頻繁に、バトグや鞭、火やラックによる拷問、足かせや投獄に及んだ。 地主に対する農民の訴えには強制力がなかった。 所有者には彼らの殺害の責任はありませんでした。 貴族は農民の家族分裂や結婚に干渉した。 1649 年以降、逃亡農民の捜索が広く行われるようになりました。 数千頭が捕獲され、飼い主の元に返されました。 農奴制には、農村人口の非奴隷化グループが含まれていた。いわゆる「自由人」または「歩行者」、書記帳に含まれていなかった農民の子供や親戚、解放された奴隷奴隷、捕虜から解放された村人などである。 税金や奉仕をやめて町民や道具の村に定住した人たちなど。彼らのかなりの数は逃亡農民や奴隷でした。 自由で自由な人々は通常、「身も心も」地主のところにやって来ました。彼らはそのような人々について「ハヤブサのように裸だ」と言いました。 彼らは領主から借金をし、その「借金記録」あるいは「命令」に従って、「永遠に」、「出口なく」、「どこにも行かず、今後は動かずに生きる」ことを義務づけられました。 「永遠に農民に住むこと」、税金や公費を支払うこと。 生き残るために、農民たちは隠居して「農民」になり、お金を稼ぎました。 彼らはアルテルに雇われていた。 貧しい農民は農民のカテゴリーに移動しました。 動乱の時代には特にそうした人たちが多かった。負担に耐えられなくなった農民たちは、所有者に「しばらくボビリに住まわせてほしい」と頼んだ。 一部の農民は自分たちの土地を耕し、ボヤールの耕地で働いたが、税金や支払いを支払わなかった。 他の人たちはこれもできず、庭さえ持たず、「裏庭労働者」や他の農民の「隣人や準隣人」のように、「農民の中で働いて暮らしていた」。 徐々にボブたちの状況が改善されるにつれて、彼らは再び税金を半額以下で負担することを強いられ、最終的には全額を負担することになった。 世帯税に関する法令（1679 年）によれば、彼らは農民と同等とされました。 しかし、この後も、農村人口の社会的カテゴリーとしてのボビリは存在し続けた。 ヨーロッパのロシア北部には、通常は黒人栽培の農民から作られた一種の柄杓がありました。 援助と融資のために、彼らは修道院や裕福な農民の農場で働き、収穫の半分、5分の2、そして3分の1を彼らに与えました。 封建領主、特に大領主は多くの奴隷、時には数百人もの奴隷を抱えていました（たとえば、貴族の N. I.ロマノフ、B.I.モロゾフにはそれぞれ300〜400人がいました）。 これらは、事務員や小包の使用人、花婿や仕立屋、番人や靴屋、鷹匠や「歌う人」たちです。 彼らは独立した家庭を営んでいたわけではなく、所有者によって完全にサポートされていました。 一部の貴族は奴隷を土地に移送し始め、設備を提供し、離職料を支払い、徴税労働を行ったが、農民とは異なり、国税を負担しなかった。 しかし、1678 年から 1681 年の税制改革により、両方が均等化されました。 世紀末までに、農奴制と農民は本質的に合併した。 ロシアの農奴農民の平均幸福度は 17 世紀に低下した。 たとえば、ザモスコヴヌイ準州では農民の耕作が20～25パーセント減少した。 土地の十分の一の半分、約十分の一を持っている農民もいたが、それすら持っていない農民もいた。 そして裕福な人たちは十分の一を数十も持っていました。 裕福な農民は土地を借りることがよくありました。 そして彼らは長老や書記として特権的な地位を獲得し、仲間の村人を搾り取り、自分たちにとって最良の土地を「測り」、重い義務を貧しい人々に押し付けた。 彼らは主人の蒸留所や工場などを引き継ぎ、貿易商や実業家になり、時には非常に大きな会社になりました。 たとえば、B.I.モロゾフの農奴からは、請負業者兼船主になり、その後大規模な塩商人や魚商人になりました。 そして、ムーロム地区のカラチャロワ村のヤ・スレシェフの農民であるグロトフ家は、世紀前半で最も裕福な商人になりました。 国有農民や黒人栽培農民の生活はより良くなった。 私有者への直接の従属というダモクレスの剣は彼らに重荷ではなかった。 しかし、彼らは封建国家に依存しており、封建国家に有利に税金を支払い、さまざまな義務を果たしていました。 封建的土地所有権はヨーロッパロシアの中央部と南部の主要な土地全体を覆っていたため、黒い土地は痩せた土地のある北部にのみ残された。 農民たちは税金を払って工業製品を買うためのお金を求めて、パンを売りました。 それによって彼らの経済は市場とのつながりを確立しました。 これは特に裕福な田舎の住民に当てはまります。 たとえば、ポモリエ（北ヨーロッパのロシア）では、ロシア人やコミなどの多くの黒人（非奴隷、国営）農民が都市や市場でパンやその他の製品を販売し、シベリアや海外と交易していた。 これらの田舎の裕福な人々は土地を借り、柄杓を搾取し、貧しい仲間の村人を破滅させ、雇われた労働者の労働を利用しました。 外国商人の口コミによると、ノン・ブラック・アース・センターの地区では、多くの農民が亜麻の栽培と販売で生計を立てていたという。 手工芸品でお金を稼いだ人もいます。 いくつかの村は、本質的に貿易と工芸の中心地、そして都市になりました。 そして裕福な農民は商人や実業家になりました。 たとえば、ウスチュグ地区の黒人栽培農民であるフェドトフ・グセルニコフ家がその例である。 コミ地方出身のオスコルコフとシャンギン。 彼らは皆、シベリアとの貿易活動で富を得ました。 そして、それらはたくさんありました。 封建領主と財務省は彼らから多額の収入を得ました。 4. ポサド人とコサック 都市住民の大多数は「黒人」、つまり職人でした。 商人は都市人口の中で重要な位置を占めていました。 都市では、財産が急激に階層化されていました。 モスクワ商人階級の上層階級は、南部と貿易する客人「スロジャン」と、西洋と貿易する衣料品業者の2つの企業で構成されていた。 スロシュの住民は主に絹を取引し、服飾業者は布地を取引しました。 両者は統合して独自の特殊法人、つまり「百」を設立しました。 最大の商人はスロザンと布地メーカーでした。 彼らはしばしばツァーリやボヤールにお金を貸したり、自ら土地を購入したり、ボヤールと親戚関係になってボヤールになったりすることもありました。 商人は多くの特権を享受し、モスクワ州内で免税取引を行うことができた。 「黒人」、つまり小規模な商人や職人も独自の組織を持っていました。 彼女はしばしば（特に都市の防衛中に）素晴らしい活動を示し、ボヤールに反対しました。 同じ専門分野の職人が、独自のセンターを持つワークショップ、または「フラタニティ」、「百人」、「列」に団結しました。 何百もの工芸品の分遣隊が都市民兵の一部でした。 百は課税単位でもありました。 都市住民は国王のために義務（「税金」）を負担したため、税金または黒人と呼ばれました。 15 世紀の経済ブームと手工芸品と貿易の発展により、都市の経済的地位が強化され、その結果、町民の重要性が高まりました。 修復と復興のプロセスは、動乱の時代以降の都市の手工芸品、産業、貿易に影響を与えました。 ここでも変化が始まりましたが、その規模はそれほど大きく決定的なものではありませんでしたが、それでも非常に顕著でした。 20世紀半ばまでに、この国には250以上の都市があり、不完全なデータによると、それらの中庭は4万以上あった。 このうちモスクワには2万7千世帯がある。 彼らは、職人と商人（8.5千世帯）、射手（1万世帯）、ボヤールと貴族、聖職者とゲスト（裕福な商人）に属していました。 大都市は、ヴォルガ川沿い（ヤロスラヴリ、コストロマ、ニジニ・ノヴゴロド、カザン、アストラハン）、ドヴィナとスクホナ（アルハンゲリスク、ホルモゴリ、ソル・ヴィチェゴツカヤ、ウスチュグ・ヴェリキ、ヴォログダ、トトマ）、モスクワ南部（トゥーラ、カルーガ）の重要な交易路上に位置していた。 ）、北西部（ノヴゴロド大王、プスコフ）、北東部（ソル・カマ）。 多くの中規模および小規模の都市は本質的に要塞でした（南部のヴォルガ地区）が、それらの都市にも徐々にポサード、つまり貿易や手工芸品の人々が住む郊外が現れました。 今世紀前半の都市の人口は 1.5 倍以上に増加しました。 ロシアの総人口に占める商人や職人の割合はそれほど高くなかったにもかかわらず、彼らは経済生活において非常に重要な役割を果たしました。 手工芸品、工業生産、貿易活動の主要な中心地はモスクワです。 ここでは 40 年代、金属加工の達人 (128 の鍛冶場)、毛皮職人 (約 100 人の職人)、さまざまな食品の生産 (約 600 人)、皮革や皮革製品、衣類や帽子など、あらゆるものがここで働いていました。大男には混雑した街が必要だ。 金属加工センターは、モスクワに加えて、トゥーラ、ヤロスラヴリ、チフビン、ウスチュジナ・ジェレズノ・ポルスカヤ、ウスチュグ・ヴェリーキイ・ホルモゴリ、ソル・ヴィチェゴツカヤであった。 革細工 - ヤロスラヴリ、コストロマ、ヴォログダ、ニジニ・ノヴゴロド、カザン。 それほどではありませんが、非常に顕著な範囲で、この工芸品はロシアの他の都市でも発展しました。 職人の大部分は国や財務省のために働いていました。 職人の中には、宮殿 (宮殿職人) やモスクワや他の都市に住む封建領主 (家臣職人) のニーズに応えた人もいました。 残りは都市の町民コミュニティの一部であり、さまざまな義務を担い（当時そう言われていました）、税金を支払い、その全体が税と呼ばれていました。 ポサドドラフトの職人は、消費者からの注文に応える仕事から市場向けの仕事に転向することが多く、その結果、この工芸品は商品生産へと発展しました。 単純な資本主義的協力も現れ、雇われた労働力が使われた。 貧しい町民や農民は裕福な鍛冶屋、ボイラー製造者、穀物製造者などの傭兵となった。 同じことが輸送、川、馬車でも起こりました。 手工芸品の生産の発展、その専門的で地域的な専門化は、都市の経済生活と都市とその地区との間の貿易関係に大きな活性化をもたらします。 地方市場の集中とそれに基づく全ロシア市場の形成の始まりは17世紀に遡る。 ゲストや他の裕福な商人が商品を携えて国内各地や海外に現れました。 動乱の時代とその後も、彼らは繰り返し当局に金を貸していた。 政府は、差し迫った経済財政問題を解決するために、商店主の参加を得て会議を招集した。 彼らはゼムストヴォ評議会の議員にもなった。 彼らは、関税、居酒屋、塩などの税金や関税の徴収を任されました。 ミカエル皇帝は、ゴスティナヤ族と布地百族の客人や商人、その数325人以上を町民の税金、立位、納税、橋渡し（旅の義務）から解放した。 そして当時、彼らとその家族を裁くことができたのは皇帝とその財務官だけであり、命令や総督ではなかった。 商人は当局に代わって指定された政府商品を取引し、つまりこの地域で国家独占を実施し、政府企業、税関、居酒屋を経営しました。 彼らは外国と貿易する権利を持っていました。 最後に、封建制度に非常に特徴的なことですが、彼らは領地を所有することができました。 商人たちは貴族に近づき、その仲間入りをしようとした。 都市における貿易、手工業、産業生活の激化は、町民に影響を与えざるを得ませんでした。 主にポサドのエリートの中から選ばれた彼らの代表者は、政府の重要な任務を遂行し、ゼムストヴォ大聖堂に座っていた。 すべての町民は、嘆願書、裁判手続き、都市蜂起などで自分たちの社会階級の権利を擁護し、そして何よりも手工業と貿易に従事することを主張した。 黒人入植地の多くの町民と数百人が、「税を超過する」ために、そしてミハイル皇帝のもとでそれは彼らにとって災難となったが、大封建領主、つまり「地元白人」の入植地と中庭の所有者に「質入れ」された。封建的な人々は彼らに依存し、彼らのために働きました。彼らは以前と同じように工芸品や貿易に従事していましたが、もはや税金を負担しませんでした。 封建領主はこのようにして収入を増やしました。 財務省は被害を受けなかったが、地域社会に残った町民は被害を受けた。相互責任の原則に従って、彼らは同額の税金を、今度は「抵当権者」にも支払わなければならなかった。 そのため、彼らに課せられる税金の量が増加し、工芸品や貿易活動における「地元の白人」との競争が増大した。 ポサドの人々はゼムストヴォ議会や請願で、質屋、手工芸品や貿易に従事するすべての人々を町民コミュニティに戻し、町民税を支払うよう要求した。 しかし、当局は封建領主の利益を守るため、そのような要求に耳を貸さず、時間をかけて行動し、半分の措置に限定しました。 例えば、彼らはベロメストの住民に世帯を町民の土地から「白人」の居住地や中庭に移すことを強制したり、探偵団を組織したりしたこともあった。 ポサドの蓄積された不満は最終的に打開され、「白人町民」の問題の解決につながりました。これは 1649 年から 1652 年のポサド改革中に起こりました。 そして 30 年後、1678 年から 1681 年の税制改革で、町民は税率のある程度の引き下げを達成しました。 町民の世界に対するこれらすべての譲歩は、17 世紀の国の経済的および政治的生活において貿易および工芸人口がより積極的な役割を果たし始めたことを反映していました。 彼らはまた、世紀末までに彼らの間に一定の平静をもたらすことに貢献した。 人口の別のユニークなグループはコサックでした（私たちは自由なコサックについて話しています、軍人と混同すべきではありません）。 15 世紀から 16 世紀にかけて。 コサックの集落は、ロシアとポーランド郊外の3つの大きな川、ドン川、ヤイク川（現在のウラル川）、ドニエプル川（ザポリージェ・コサック）に発生した。 コサックの入植地の形成の理由は封建的抑圧（そしてウクライナではポーランド貴族側による国家的抑圧）であり、独立と自由な生活を望んでいた勇敢な人々がそこから逃亡した。 17世紀に ヤイク・コサックはロシア政府によって特別な権利を享受するロシア国民の一員とみなされた。 ヤイク・コサックは反封建的な行動により、奴隷化の試みを撃退することに成功した。 ドンでは事態はさらに複雑でした。 ここではさらに緊迫した軍事状況があった。 17世紀のドン・コサックは、名目上はツァーリの最高権力を認めていたが、実際には完全な独立を享受していた。 ザポリージャ・シチ（ザポリージェ・コサックのいわゆる領土および組織）は、トルコおよびポーランドと絶えず戦った。 ウクライナとロシアの統一後、コサックはロシア軍の一員としてトルコ人と戦った。 17世紀末。 コサックの中には、すでに広範な財産と社会階層が存在します。 現時点では、たとえばドンに走ることは、すぐにコサックになることを意味しませんでした。 裕福なコサックのエリート、つまりコサック軍全体の事務を管理していた職長は、入ってくるお金を数年間搾取し、その後、コサックへの入場の決定はコサックサークルの総会で正式に決定されました。 ゴリトバはあらゆる反封建運動に積極的に参加し、S. ラジンとK. ブラビンの蜂起の扇動者となった。 コサックの長老たちは常に政府を支持していた。 17 世紀は、ピョートル大帝の改革の時代に、国の経済生活や階級の分断に多くの変化をもたらし、生活のあらゆる分野で新たな急速な隆起を準備しました。 結論 不動産は、多くの前資本主義社会の社会集団であり、慣習または法律に明記され、継承された権利と責任を所有しています。 社会の階級組織は、通常、複数の階級で構成されますが、その地位と特権の不平等で表される階層によって特徴付けられます。 ロシアでは、地所の形成は 15 世紀から 17 世紀にかけて行われ、7 世紀に終わりました。 土地関係の構造に従って、社会の社会組織が発展しました。 当時の公式用語によれば、社会は聖職者を除いて、奉仕者、納税者、農奴に分けられていた。 封建領主の階級は、奉仕君主、ボヤール、自由使用人、ボヤールの子供などのグループに分けられました。 検討中の期間中、封建的土地所有権の一般構造における高貴な条件付き土地所有権が著しく増加した。 国家の軍人、つまり貴族は陸上に位置しており、主に陸上を犠牲にして、軍事やその他の公務に必要なものをすべて自分で賄わなければなりませんでした。 17 世紀は封建的な土地所有権が特に強化されたことを特徴としています。 農民を銀細工師、古参者、新参者に分ける古代の区分は、実際には消滅しつつある。 彼ら全員が徐々に負担のかかる人々に変わりつつあります。 しかし、この農民税塊は、封建地代、国家の義務、不正行為の程度の規模や支払い形態が異なるさまざまなカテゴリーやグループに分割されていました。 商品と貨幣の関係の発展は、農民の搾取をさらに増大させ、最終的には農民を完全に奴隷化しました。 農民は土地（つまり、特定の領地や地所）に所属していましたが、土地と一緒に（土地の付属品として）のみ売却することができました。 都市の経済的重要性の増大に関連して、都市人口、つまり町民の政治的影響力が増大しました。 16世紀半ばまで。 町民は自治権を獲得した。 政府はポサドに対して大幅な譲歩を余儀なくされた。 たとえば、1649 年の評議会法によれば、都市のいわゆる「ホワイト プレイス」は排除されました。 それにもかかわらず、町民の人口の大部分は、ツァーリ、封建領主、都市エリートによる封建的搾取というあらゆる困難にさらされていました。 評議会法典は、「黒人」の課税に対する最終的な割り当てを正式に定めた。 封建的抑圧の強化に関連して、都市の下層階級は封建的抑圧に対して繰り返し武器をとった。 モスクワの反乱は、1547 年、1605 年、1648 年、1662 年に特に大規模でした。 書誌リスト ランク表/X-XX世紀のロシアの法律。 全9巻。 T. 6. – M.: 法的。 点灯、1985 年。 1. ブガノフ V.I. 歴史の世界: 17 世紀のロシア。 – M.: ヤング ガード、1989。 – 318 p. スクリンニコフ R.G. ロシアの10世紀から17世紀。 – サンクトペテルブルク: 出版社「ピーター」、1999 – 352 p. チェレプニン L.V. 14 ～ 15 世紀におけるロシアの中央集権国家の形成。 – M.: 社会経済文学の出版社、1960。 – 900 p. チスチャコフ N.O. 国内国家と法律の歴史。 – M.: 弁護士、1996年。 – 442 p. 2. 古代から 18 世紀末までのソ連の歴史。 ： 教科書。 /編 B.A. リバコワ。 – M.: 高校、1983年。 – 415 p. ----------------------- 参照：Skrynnikov R.G. ロシアの10世紀から17世紀。 – サンクトペテルブルク、1999年 – 167 p. ブガノフ V.I. 歴史の世界: 17 世紀のロシア。 – ヤング・ガード、1989年 – P. 164. ブガノフ V.I. 歴史の世界: 17 世紀のロシア。 – M.: Young Guard、1989. – P. 191. 古代から 18 世紀末までのソ連の歴史: / Ed. 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