Kas ir cilvēka nāve? Kas ir nāve

Nāve ir dabiskais (pagaidām) dzīves beigas visām dzīvajām būtnēm. Tas var būt plānveidīgs (dabisks), kas rodas, kad dzīvam organismam izzūd dzīvības funkcijas vecuma vai slimības dēļ, un pēkšņs - nelaimes gadījumu, izmiršanas, kataklizmu un citu lietu dēļ. Medicīnas galvenais mērķis ir samazināt nāvi līdz nekā. Lai to izdarītu, cilvēkam ir jākļūst nemirstīgam, bet kā tas tiks panākts – pārceļot apziņu digitālā stāvoklī, pilnībā nomainot visus orgānus vai likvidējot visus cēloņus, kas noved pie nāves, mums vēl ir jānoskaidro. Lai kā arī būtu, pagaidām nāve ir bēdīgs faktors, kas bremzē pārapdzīvotību.

Pirms The Walking Dead fani sāk steigties iesaiņot zombiju apokalipses piederumus, nav no kā baidīties. Tomēr ziņas ir patiesi šausmīgas. Tāpat kā pats pētījums. Zinātnieki no Austrālijas Taphonomisko (pēcnāves) eksperimentālo pētījumu centra (AFTER) 17 mēnešu laikā fotografēja miruša cilvēka ķermeni. Rezultāti bija patiesi satriecoši – izrādījās, ka cilvēka ķermenis kustas visa gada garumā. Tādējādi rāpojošie stāsti par mirušo apgāšanos savos kapos beidzot saņēma zinātnisku pamatojumu.

Viņi saka, ka tam, kas uzlido, kādu dienu jānokāpj. Putns vai lidmašīna. Futbola bumba. Bitcoin cena. Bet ne visi izkrāvumi tiek radīti vienādi. Kas notiek, ja tu šauj ar ieroci gaisā? Lode virzīsies apmēram kilometru (atkarībā no šāviena leņķa un spēka). Sasniedzot apogeju - augstāko punktu lidojumā -, lode sāks krist. Gaisa pretestība to nedaudz palēninās, bet lodes pēc būtības ir paredzētas, lai viegli lidotu pa gaisu (aerodinamiski). Tāpēc, ja šāda lode kādam trāpīs pēc apgriešanās, pastāv liela slepkavības iespējamība.

Kopš cilvēka parādīšanās viņu vienmēr ir mocījuši jautājumi par dzimšanas un nāves noslēpumu. Nav iespējams dzīvot mūžīgi, un, iespējams, nepaies ilgs laiks, kad zinātnieki izgudros nemirstības eliksīru. Ikvienu uztrauc jautājums par to, kā cilvēks jūtas, kad viņš nomirst. Kas notiek šajā brīdī? Šie jautājumi vienmēr ir satraukuši cilvēkus, un līdz šim zinātnieki uz tiem nav atraduši atbildi.

Nāves interpretācija

Nāve ir dabisks mūsu eksistences izbeigšanas process. Bez tā nav iespējams iedomāties dzīvības attīstību uz zemes. Kas notiek, kad cilvēks nomirst? Šis jautājums ir interesējis un interesēs cilvēci, kamēr vien tā pastāvēs.

Miršana zināmā mērā pierāda, ka tā ir stiprākā un stiprākā izdzīvošana. Bez tā bioloģiskā attīstība nebūtu iespējama, un cilvēks, iespējams, nekad nebūtu parādījies.

Neskatoties uz to, ka šis dabiskais process vienmēr ir interesējis cilvēkus, runāt par nāvi ir grūti un grūti. Pirmkārt, tāpēc, ka rodas psiholoģiska problēma. Par to runājot, šķiet, ka mēs garīgi tuvojamies savas dzīves beigām, tāpēc mēs nevēlamies runāt par nāvi nevienā kontekstā.

Savukārt par nāvi ir grūti runāt, jo mēs, dzīvie, to neesam piedzīvojuši, tāpēc nevaram pateikt, ko cilvēks jūt, kad nomirst.

Daži nāvi salīdzina ar vienkāršu aizmigšanu, bet citi apgalvo, ka tā ir sava veida aizmirstība, kad cilvēks pilnībā aizmirst par visu. Bet ne vienam, ne otram, protams, nav taisnība. Šīs analoģijas nevar saukt par adekvātām. Mēs varam tikai teikt, ka nāve ir mūsu apziņas izzušana.

Daudzi turpina uzskatīt, ka pēc savas nāves cilvēks vienkārši pāriet citā pasaulē, kur viņš eksistē nevis fiziskā ķermeņa, bet gan dvēseles līmenī.

Var droši teikt, ka nāves pētījumi vienmēr turpināsies, taču tie nekad nesniegs galīgu atbildi par to, kā cilvēki jūtas šajā brīdī. Tas ir vienkārši neiespējami, neviens nekad nav atgriezies no citas pasaules, lai pastāstītu, kā un kas tur notiek.

Kā cilvēks jūtas, kad viņš nomirst?

Iespējams, ka šajā brīdī fiziskās sajūtas ir atkarīgas no tā, kas noveda pie nāves. Tāpēc tie var būt sāpīgi vai nē, un daži uzskata, ka tie ir diezgan patīkami.

Ikvienam ir savas iekšējās sajūtas nāves priekšā. Lielākajai daļai cilvēku iekšā sēž kaut kādas bailes, viņi it kā pretojas un nevēlas tās pieņemt, pieķeras dzīvei no visa spēka.

Zinātniskie pierādījumi liecina, ka pēc sirds muskuļa apstāšanās smadzenes vēl dažas sekundes dzīvo, cilvēks vairs neko nejūt, bet joprojām ir pie samaņas. Daži uzskata, ka tieši šajā laikā tiek summēti dzīves rezultāti.

Diemžēl neviens nevar atbildēt uz jautājumu, kā cilvēks nomirst un kas notiek. Visas šīs sajūtas, visticamāk, ir stingri individuālas.

Nāves bioloģiskā klasifikācija

Tā kā pats nāves jēdziens ir bioloģisks termins, klasifikācijai ir jāpieiet no šī viedokļa. Pamatojoties uz to, var izdalīt šādas nāves kategorijas:

1. Dabiski.
2. Nedabisks.

Dabisko nāvi var klasificēt kā fizioloģisko nāvi, kas var rasties šādu iemeslu dēļ:

• Ķermeņa novecošana.
• Augļa nepietiekama attīstība. Tāpēc viņš mirst gandrīz uzreiz pēc piedzimšanas vai vēl būdams dzemdē.

Nedabiskā nāve ir sadalīta šādos veidos:

• Nāve no slimībām (infekcijām, sirds un asinsvadu slimībām).
• Pēkšņi.
• Pēkšņi.
• Nāve no ārējiem faktoriem (mehāniski bojājumi, elpošanas mazspēja, elektriskās strāvas vai zemas temperatūras iedarbība, medicīniska iejaukšanās).

Šādi mēs varam aptuveni raksturot nāvi no bioloģiskā viedokļa.

Sociāli juridiskā klasifikācija

Ja mēs runājam par nāvi no šīs perspektīvas, tad tas var būt:

• Vardarbīgs (slepkavība, pašnāvība).
• Nevardarbīga (epidēmijas, nelaimes gadījumi rūpniecībā, arodslimības).

Vardarbīga nāve vienmēr ir saistīta ar ārēju ietekmi, savukārt nevardarbīgu nāvi izraisa senils ļenganums, slimība vai fiziski traucējumi.

Jebkura veida nāves gadījumā bojājumi vai slimība izraisa patoloģiskus procesus, kas ir tiešs nāves cēlonis.

Pat ja nāves cēlonis ir zināms, tik un tā nav iespējams pateikt, ko cilvēks redz mirstot. Šis jautājums paliks neatbildēts.

Nāves pazīmes

Ir iespējams identificēt sākotnējās un ticamas pazīmes, kas liecina, ka cilvēks ir miris. Pirmajā grupā ietilpst:

• Ķermenis ir nekustīgs.
• Bāla āda.
• Apziņas nav.
• Elpošana apstājās, pulsa nav.
• Nav reakcijas uz ārējiem stimuliem.
• Skolēni nereaģē uz gaismu.
• Ķermenis kļūst auksts.

Pazīmes, kas liecina par 100% nāvi:

• Līķis ir sastindzis un auksts, un sāk parādīties līķu plankumi.
• Vēlīnās līķu izpausmes: sadalīšanās, mumifikācija.

Pirmās pazīmes var apjukt nezinātājs ar samaņas zudumu, tāpēc nāvi vajadzētu pasludināt tikai ārstam.

Nāves stadijas

Nāve var ilgt dažādus laika periodus. Tas var ilgt minūtes vai dažos gadījumos stundas vai dienas. Miršana ir dinamisks process, kurā nāve nenotiek uzreiz, bet gan pakāpeniski, ja nedomā tūlītēju nāvi.

Var izšķirt šādus nāves posmus:

1. Pirmsagonālais stāvoklis. Tiek traucēti asinsrites un elpošanas procesi, kas noved pie tā, ka audos sāk trūkt skābekļa. Šis stāvoklis var ilgt vairākas stundas vai vairākas dienas.
2. Termināļa pauze. Apstājas elpošana, tiek traucēta sirds muskuļa darbība, apstājas smadzeņu darbība. Šis periods ilgst tikai dažas minūtes.
3. Agonija. Ķermenis pēkšņi sāk cīnīties par izdzīvošanu. Šajā laikā rodas īsas elpošanas pauzes un sirdsdarbības pavājināšanās, kā rezultātā visas orgānu sistēmas nevar normāli funkcionēt. Cilvēka izskats mainās: acis iegrimst, deguns kļūst ass, apakšžoklis sāk nokarāties.
4. Klīniskā nāve. Apstājas elpošana un asinsrite. Šajā periodā cilvēku joprojām var atdzīvināt, ja ir pagājušas ne vairāk kā 5-6 minūtes. Tieši pēc atgriešanās dzīvē šajā posmā daudzi runā par to, kas notiek, kad cilvēks nomirst.
5. Bioloģiskā nāve. Ķermenis beidzot pārstāj eksistēt.

Pēc nāves daudzi orgāni paliek dzīvotspējīgi vairākas stundas. Tas ir ļoti svarīgi, un tieši šajā periodā tos var izmantot transplantācijai citai personai.

Klīniskā nāve

To var saukt par pārejas posmu starp galīgo organisma nāvi un dzīvību. Sirds pārstāj darboties, apstājas elpošana, pazūd visas ķermeņa dzīvībai svarīgo funkciju pazīmes.

5-6 minūšu laikā smadzenēs vēl nav sākušies neatgriezeniski procesi, tāpēc šajā laikā ir visas iespējas atgriezt cilvēku dzīvē. Adekvātas reanimācijas darbības liks sirdij atkal pukstēt un orgāniem darboties.

Klīniskās nāves pazīmes

Ja jūs rūpīgi novērojat cilvēku, jūs varat diezgan viegli noteikt klīniskās nāves sākumu. Viņai ir šādi simptomi:

1. Pulsa nav.
2. Elpošana apstājas.
3. Sirds pārstāj darboties.
4. Stipri paplašinātas acu zīlītes.
5. Refleksu nav.
6. Persona ir bezsamaņā.
7. Āda ir bāla.
8. Ķermenis atrodas nedabiskā stāvoklī.

Lai noteiktu šī brīža sākumu, jums ir jāsajūt pulss un jāskatās uz skolēniem. Klīniskā nāve atšķiras no bioloģiskās nāves ar to, ka skolēni saglabā spēju reaģēt uz gaismu.

Pulsu var sajust miega artērijā. To parasti veic vienlaikus ar skolēnu pārbaudi, lai paātrinātu klīniskās nāves diagnozi.

Ja cilvēkam šajā periodā netiek sniegta palīdzība, tad iestājas bioloģiskā nāve, un tad viņu vairs nebūs iespējams atgriezt dzīvē.

Kā atpazīt tuvojošos nāvi

Daudzi filozofi un ārsti salīdzina dzimšanas un nāves procesu savā starpā. Viņi vienmēr ir individuāli. Nav iespējams precīzi paredzēt, kad cilvēks pametīs šo pasauli un kā tas notiks. Tomēr lielākajai daļai mirstošo cilvēku rodas līdzīgi simptomi, tuvojoties nāvei. To, kā cilvēks nomirst, pat nevar ietekmēt iemesli, kas izraisīja šī procesa sākšanos.

Tieši pirms nāves organismā notiek noteiktas psiholoģiskas un fiziskas izmaiņas. Starp visspilgtākajiem un biežāk sastopamajiem ir šādi:

1. Enerģijas paliek arvien mazāk, bieži vien miegainība un vājums visā ķermenī.
2. Elpošanas biežums un dziļums mainās. Apstāšanās periodi tiek aizstāti ar biežu un dziļu elpu.
3. Izmaiņas notiek sajūtās, cilvēks var dzirdēt vai redzēt kaut ko tādu, ko citi nedzird.
4. Apetīte kļūst vāja vai praktiski pazūd.
5. Izmaiņas orgānu sistēmās izraisa pārāk tumšu urīnu un grūti izvadāmus izkārnījumus.
6. Ir temperatūras svārstības. Augsts var pēkšņi dot ceļu zemajam.
7. Persona pilnībā zaudē interesi par ārpasauli.

Ja cilvēks ir smagi slims, pirms nāves var parādīties citi simptomi.

Cilvēka sajūtas noslīkšanas brīdī

Ja jūs uzdodat jautājumu par to, kā cilvēks jūtas, kad viņš nomirst, atbilde var būt atkarīga no nāves cēloņa un apstākļiem. Katram tas notiek savādāk, bet jebkurā gadījumā šajā brīdī smadzenēs ir akūts skābekļa trūkums.

Pēc asiņu kustības apturēšanas neatkarīgi no metodes apmēram pēc 10 sekundēm cilvēks zaudē samaņu, un nedaudz vēlāk iestājas ķermeņa nāve.

Ja nāves cēlonis ir noslīkšana, tad brīdī, kad cilvēks nonāk zem ūdens, viņš sāk krist panikā. Tā kā bez elpošanas nevar iztikt, pēc kāda laika slīkstošajam nākas ievilkt elpu, bet gaisa vietā plaušās nonāk ūdens.

Kad plaušas piepildās ar ūdeni, krūtīs parādās dedzināšanas un pilnuma sajūta. Pamazām, pēc dažām minūtēm, parādās miers, kas norāda, ka apziņa drīz pametīs cilvēku, un tas novedīs pie nāves.

Cilvēka mūža ilgums ūdenī būs atkarīgs arī no tā temperatūras. Jo aukstāks ir, jo ātrāk ķermenis kļūst hipotermisks. Pat ja cilvēks atrodas virs ūdens, nevis zem ūdens, izdzīvošanas iespējas samazinās ar katru minūti.

Jau tā nedzīvu ķermeni joprojām var izvilkt no ūdens un atdzīvināt, ja nav pagājis pārāk daudz laika. Pirmais solis ir attīrīt elpceļus no ūdens un pēc tam veikt pilnus atdzīvināšanas pasākumus.

Sajūtas sirdslēkmes laikā

Dažos gadījumos gadās, ka cilvēks pēkšņi nokrīt un nomirst. Visbiežāk nāve no sirdslēkmes nenotiek pēkšņi, bet slimības attīstība notiek pakāpeniski. Miokarda infarkts kādu laiku neskar cilvēku, cilvēki var sajust kādu diskomfortu krūtīs, bet cenšas tam nepievērst uzmanību. Tā ir liela kļūda, kas beidzas ar nāvi.

Ja jums ir nosliece uz sirdslēkmēm, negaidiet, ka lietas pāries pašas no sevis. Šāda cerība var maksāt jums dzīvību. Pēc sirds apstāšanās paies tikai dažas sekundes, līdz cilvēks zaudē samaņu. Vēl dažas minūtes, un nāve jau aizved mūsu mīļoto cilvēku.

Ja pacients atrodas slimnīcā, tad viņam ir iespēja izkļūt, ja ārsti laikus konstatē sirdsdarbības apstāšanos un veic reanimācijas pasākumus.

Ķermeņa temperatūra un nāve

Daudzi cilvēki ir ieinteresēti jautājumā par to, kādā temperatūrā cilvēks mirst. Lielākā daļa cilvēku atceras no bioloģijas stundām skolā, ka cilvēkiem ķermeņa temperatūra virs 42 grādiem tiek uzskatīta par letālu.

Daži zinātnieki nāves gadījumus augstā temperatūrā saista ar ūdens īpašībām, kura molekulas maina savu struktūru. Bet tie ir tikai minējumi un pieņēmumi, ar kuriem zinātnei vēl ir jātiek galā.

Ja ņem vērā jautājumu, kādā temperatūrā cilvēks nomirst, kad sākas ķermeņa hipotermija, tad var teikt, ka jau tad, kad ķermenis atdziest līdz 30 grādiem, cilvēks zaudē samaņu. Ja šajā brīdī netiks veikti nekādi pasākumi, iestājas nāve.

Daudzi šādi gadījumi notiek ar cilvēkiem, kuri ir iereibuši, kuri ziemā aizmieg tieši uz ielas un nekad nepamostas.

Emocionālās izmaiņas nāves priekšvakarā

Parasti pirms nāves cilvēks kļūst pilnīgi vienaldzīgs pret visu, kas notiek apkārt. Viņš pārstāj orientēties laikā un datumos, klusē, bet daži, gluži pretēji, sāk nemitīgi runāt par gaidāmo ceļu.

Mīļotais, kurš mirst, var sākt jums stāstīt, ka runājis ar mirušiem radiniekiem vai redzējis viņus. Vēl viena ārkārtēja izpausme šajā laikā ir psihozes stāvoklis. Tuviniekiem to visu vienmēr ir grūti izturēt, tāpēc var konsultēties ar ārstu un saņemt ieteikumus par medikamentu lietošanu, lai atvieglotu mirstošā cilvēka stāvokli.

Ja cilvēks iekrīt stuporā vai bieži guļ ilgu laiku, nemēģiniet viņu maisīt vai pamodināt, vienkārši esiet klāt, turiet viņa roku, runājiet. Daudzi cilvēki pat komā visu dzird lieliski.

Nāve vienmēr ir grūta, katrs no mums savā laikā šķērsos šo robežu starp dzīvību un neesamību. Kad tas notiks un kādos apstākļos, ko jūs par to jutīsit, diemžēl nav iespējams paredzēt. Katram tā ir tīri individuāla sajūta.

Ikdienā, kad runājam ar kādu pazīstamu un viņš saka: “Zini, tas un tas nomira”, parastā reakcija uz to ir jautājums: Kā nomira? Ļoti svarīgs, Kā cilvēks nomirst. Nāve ir svarīga cilvēka pašsajūtai. Tam ir ne tikai negatīvs raksturs.

Ja skatāmies uz dzīvi filozofiski, tad zinām, ka bez nāves nav dzīves, dzīves jēdzienu var vērtēt tikai no nāves perspektīvas.

Reiz man nācās sazināties ar māksliniekiem un tēlniekiem, un es viņiem jautāju: "Jūs attēlojat dažādus cilvēka dzīves aspektus, jūs varat attēlot mīlestību, draudzību, skaistumu, bet kā jūs attēlotu nāvi?" Un neviens uzreiz nedeva skaidru atbildi.

Viens tēlnieks, kurš iemūžināja Ļeņingradas aplenkumu, solīja par to padomāt. Un īsi pirms savas nāves viņš man atbildēja šādi: "Es attēlotu nāvi pēc Kristus līdzības." Es jautāju: "Vai Kristus ir krustā sists?" - "Nē, Kristus Debesbraukšana."

Kāds vācu tēlnieks attēloja lidojošu eņģeli, kura spārnu ēna bija nāve. Kad cilvēks iekrita šajā ēnā, viņš iekrita nāves varā. Cits tēlnieks nāvi attēlojis divu zēnu formā: viens zēns sēž uz akmens, galvu uz ceļiem, ar visu galvu vērsts uz leju.

Otrs zēns tur rokās pīpi, viņa galva ir atmesta atpakaļ, viņš viss koncentrējas, lai sekotu melodijai. Un šīs skulptūras skaidrojums bija šāds: nav iespējams attēlot nāvi bez dzīvības pavadīšanas un dzīvi bez nāves.

Nāve ir dabisks process. Daudzi rakstnieki mēģināja attēlot dzīvi kā nemirstīgu, taču tā bija briesmīga, šausmīga nemirstība. Kas ir bezgalīga dzīve – nebeidzama zemes pieredzes atkārtošanās, attīstības pārtraukšana vai nebeidzama novecošana? Grūti pat iedomāties sāpīgo stāvokli cilvēkam, kurš ir nemirstīgs.

Nāve ir atalgojums, atelpa tā ir nenormāla tikai tad, kad tā pienāk pēkšņi, kad cilvēks vēl ir uz augšu, spēka pilns.

Un vecāki cilvēki vēlas mirt. Dažas vecas sievietes jautā: "Tagad, kad viņa ir dziedināta, ir pienācis laiks mirt." Un nāves modeļiem, par kuriem lasām literatūrā, kad nāve piemeklēja zemniekus, pēc būtības bija normatīvi.

Kad ciema iedzīvotājs juta, ka vairs nevar strādāt kā agrāk, ka kļūst par nastu ģimenei, viņš devās uz pirti, uzvilka tīras drēbes, apgūlās zem ikonas, atvadījās no kaimiņiem un radiem un mierīgi nomira. . Viņa nāve notika bez izteiktām ciešanām, kas rodas, kad cilvēks cīnās ar nāvi.

Zemnieki zināja, ka dzīve nav pienenes zieds, kas auga, uzziedēja un izklīda vēja pūšot. Dzīvei ir dziļa jēga.

Šis piemērs, ka zemnieki mirst pēc tam, kad ir devuši sev atļauju mirt, nav šo cilvēku īpatnība, mēs varam atrast līdzīgus piemērus mūsdienās. Reiz pie mums ieradās vēža slimnieks. Bijušais militārists, viņš labi izturējās un jokoja: "Es izgāju trīs karus, izrāvu nāves ūsas, un tagad ir pienācis laiks mani izvilkt."

Mēs, protams, viņu atbalstījām, bet pēkšņi kādu dienu viņš nevarēja piecelties no gultas un uztvēra to pilnīgi viennozīmīgi: "Tas ir, es mirstu, es vairs nevaru piecelties." Mēs viņam teicām: "Neuztraucieties, tā ir metastāze, cilvēki ar metastāzēm mugurkaulā dzīvo ilgi, mēs par jums parūpēsimies, jūs pieradīsit." - "Nē, nē, tā ir nāve, es zinu."

Un, iedomājieties, pēc dažām dienām viņš nomirst, bez tam nekādu fizioloģisku priekšnosacījumu. Viņš nomirst, jo nolēma mirt. Tas nozīmē, ka šī labā nāves griba vai kaut kāda nāves projekcija notiek realitātē.

Ir jāļauj dzīvei beigties dabiski, jo nāve ir ieprogrammēta cilvēka ieņemšanas brīdī. Unikālo nāves pieredzi cilvēks iegūst dzemdību laikā, dzimšanas brīdī. Kad jūs risināt šo problēmu, jūs varat redzēt, cik saprātīgi ir strukturēta dzīve. Kā cilvēks piedzimst, tā viņš mirst, viegli piedzimst - viegli mirst, grūti piedzimt - grūti nomirt.

Un arī cilvēka nāves diena nav nejauša, tāpat kā dzimšanas diena. Statistiķi ir pirmie, kas izvirzīja šo problēmu, atklājot, ka cilvēkiem bieži ir vienāds nāves un dzimšanas datums. Vai arī, atceroties kādas nozīmīgas tuvinieku nāves gadadienas, pēkšņi atklājas, ka nomira vecmāmiņa un piedzima mazdēls. Šī nodošana paaudzēm un nāves dienas un dzimšanas dienas nejaušība ir pārsteidzoša.

Klīniskā nāve vai cita dzīvība?

Ne viens vien gudrais vēl ir sapratis, kas ir nāve, kas notiek nāves laikā. Tāda stadija kā klīniskā nāve palika praktiski bez uzraudzības. Cilvēks nonāk komas stāvoklī, apstājas elpošana un sirds, bet negaidīti sev un citiem viņš atgriežas dzīvē un stāsta pārsteidzošus stāstus.

Natālija Petrovna Bekhtereva nesen nomira. Savulaik mēs bieži strīdējāmies, es stāstīju par klīniskās nāves gadījumiem, kas bija manā praksē, un viņa teica, ka tas viss ir muļķības, ka izmaiņas tikai notiek smadzenēs utt. Un kādu dienu es viņai sniedzu piemēru, ko viņa pēc tam sāka izmantot un stāstīt pati.

10 gadus strādāju Onkoloģijas institūtā par psihoterapeitu, un kādu dienu mani izsauca pie jaunas sievietes. Operācijas laikā viņai apstājās sirds, kad to nevarēja iedarbināt, un, kad viņa pamodās, man palūdza paskatīties, vai viņas psihe nav mainījusies ilgstošas ​​smadzeņu badošanās dēļ.

Atnācu uz reanimācijas palātu, viņa tikai atjēdzās. Es jautāju: "Vai jūs varat ar mani runāt?" - "Jā, bet es gribētu jums atvainoties, es jums sagādāju tik daudz nepatikšanas." - "Kādas nepatikšanas?" - "Nu, protams. Man apstājās sirds, es piedzīvoju tādu stresu, un es redzēju, ka arī ārstiem tas bija liels stress.

Es biju pārsteigts: "Kā jūs to varējāt redzēt, ja esat dziļā narkotiskā miega stāvoklī un tad jūsu sirds apstājās?" - "Dakter, es jums pastāstīšu daudz vairāk, ja jūs apsolīsit mani nesūtīt uz psihiatrisko slimnīcu."

Un viņa teica sekojošo: kad viņa iegrima narkotiskā miegā, viņa pēkšņi jutās tā, it kā mīksts sitiens pa kājām viņai kaut ko pagrieztu iekšā, piemēram, izgrieztu skrūvi. Viņai bija sajūta, ka viņas dvēsele ir pagriezusies uz āru un izgājusi kādā miglainā telpā.

Paskatījusies tuvāk, viņa ieraudzīja ārstu grupu, kas noliecās pār ķermeni. Viņa domāja: cik šai sievietei ir pazīstama seja! Un tad pēkšņi es atcerējos, ka tā bija viņa pati. Pēkšņi atskanēja balss: "Nekavējoties pārtrauciet operāciju, sirds ir apstājusies, jums tā jāsāk."

Viņa domāja, ka ir mirusi, un ar šausmām atcerējās, ka nav atvadījusies ne no savas mātes, ne no piecus gadus vecās meitas. Satraukums par viņiem viņu burtiski iegrūda mugurā, viņa izlidoja no operāciju zāles un vienā mirklī atradās savā dzīvoklī.

Viņa ieraudzīja diezgan mierīgu ainu – meitene spēlējas ar lellēm, vecmāmiņa, mamma, kaut ko šuj. Pie durvīm pieklauvēja, un ienāca kaimiņiene Lidija Stepanovna. Viņa turēja rokās mazu punktētu kleitiņu. “Maša,” sacīja kaimiņiene, “tu vienmēr centies līdzināties savai mātei, tāpēc es tev uzšuvu tādu pašu kleitu kā tavai mātei.

Meitene priecīga metās pie kaimiņienes, pa ceļam pieskārās galdautai, nokrita antīka krūze, zem paklāja nokrita tējkarote. Atskan troksnis, meitene raud, vecmāmiņa iesaucas: “Maša, cik tu esi neveikla,” Lidija Stepanovna stāsta, ka trauki pukst par laimi - ierasta situācija.

Un meitenes māte, aizmirsusi par sevi, pienāca pie meitas, noglāstīja viņai galvu un sacīja: "Maša, šīs nav sliktākās bēdas dzīvē." Mašenka paskatījās uz māti, bet, viņu neredzot, novērsās. Un pēkšņi šī sieviete saprata, ka, pieskaroties meitenes galvai, viņa šo pieskārienu nejuta. Tad viņa metās pie spoguļa un neredzēja sevi spogulī.

Šausmās viņa atcerējās, ka viņai vajadzēja atrasties slimnīcā, ka viņas sirds ir apstājusies. Viņa metās ārā no mājas un atradās operāciju zālē. Un tad es dzirdēju balsi: "Sirds ir sākusies, mēs taisām operāciju, bet drīzāk, jo var būt atkārtots sirds apstāšanās."

Noklausījies šo sievieti, es teicu: "Vai jūs nevēlaties, lai es atnāku uz jūsu māju un pastāstu jūsu ģimenei, ka viss ir kārtībā, viņi var jūs redzēt?" Viņa ar prieku piekrita.

Devos uz man norādīto adresi, vecmāmiņa atvēra durvis, pastāstīju, kā noritēja operācija, un tad jautāju: “Sakiet, vai jūsu kaimiņiene Lidija Stepanovna atnāca pie jums pusvienpadsmitos?” - "Viņa atnāca, un vai jūs viņu pazīstat?" - "Vai viņa neņēma līdzi punktotu kleitu?" - "Kas jūs esat, burvis, dakter?"

Turpinu jautāt, un viss sanāca līdz sīkumiem, izņemot vienu - karote netika atrasta. Tad es saku: "Vai tu paskatījies zem paklāja?" Viņi paceļ paklāju, un tur ir karote.

Šis stāsts ļoti ietekmēja Bekhterevu. Un tad viņa pati piedzīvoja līdzīgu atgadījumu. Tajā pašā dienā viņa zaudēja gan savu padēlu, gan vīru, kuri abi izdarīja pašnāvību. Viņai tas bija šausmīgs stress. Un tad kādu dienu, ieejot istabā, viņa ieraudzīja savu vīru, un viņš uzrunāja viņu ar dažiem vārdiem.

Viņa, izcila psihiatre, nolēma, ka tās ir halucinācijas, atgriezās citā istabā un lūdza savu radinieku paskatīties, kas tajā atrodas. Viņa pienāca klāt, ieskatījās un atgrūda: "Jā, tavs vīrs ir tur!" Tad viņa izdarīja to, ko vīrs lūdza, pārliecinoties, ka šādi gadījumi nav izdomājums.

Viņa man teica: “Neviens nezina smadzenes labāk par mani (Bekhtereva bija Sanktpēterburgas Cilvēka smadzeņu institūta direktore). Un man ir sajūta, ka es stāvu pie kādas milzīgas sienas, aiz kuras dzirdu balsis, un zinu, ka ārā ir brīnišķīga un milzīga pasaule, bet es nevaru citiem nodot to, ko redzu un dzirdu. Jo, lai tas būtu zinātniski pamatots, visiem ir jāatkārto mana pieredze.

Reiz es sēdēju blakus mirstošam pacientam. Es uzliku mūzikas kastīti, kas atskaņoja aizkustinošu melodiju, un tad jautāju: "Izslēdziet to, vai tas jūs traucē?" - "Nē, ļaujiet viņam spēlēt." Pēkšņi viņas elpošana apstājās, radinieki steidzās: "Dari kaut ko, viņa neelpo."

Es viņai nesteidzīgi ievadīju adrenalīna injekciju, un viņa atkal atjēdzās, pagriezās pret mani: "Andrej Vladimirovič, kas tas bija?" - "Zini, tā bija klīniska nāve." Viņa pasmaidīja un teica: "Nē, dzīve!"

Kāds ir šis stāvoklis, kurā smadzenes nonāk klīniskās nāves laikā? Galu galā nāve ir nāve. Nāvi reģistrējam, kad redzam, ka ir apstājusies elpošana, apstājusies sirds, nestrādā smadzenes, tās nevar uztvert informāciju un turklāt izsūtīt.

Tātad, smadzenes ir tikai raidītājs, bet cilvēkā ir kaut kas dziļāks, varenāks? Un šeit mēs saskaramies ar dvēseles jēdzienu. Galu galā šo jēdzienu gandrīz ir aizstājis psihes jēdziens. Psihe ir, bet dvēseles nav.

Kā tu gribētu nomirt?

Mēs jautājām gan veseliem, gan slimiem: "Kā jūs vēlētos nomirt?" Un cilvēki ar noteiktām rakstura īpašībām veidoja nāves modeli savā veidā.

Cilvēki ar šizoīdu rakstura tipu, piemēram, Dons Kihots, savu vēlmi raksturoja diezgan dīvaini: "Mēs gribētu nomirt tā, lai neviens no mums apkārt neredzētu manu ķermeni."

Epileptoīdi uzskatīja par neiedomājamu, lai viņi varētu klusi gulēt un gaidīt nāves atnākšanu.

Cikloīdi – tādi cilvēki kā Sančo Panza vēlētos nomirt savu tuvinieku ielenkumā. Psihastēniķi ir nemierīgi un aizdomīgi cilvēki, kas uztraucas par to, kā viņi izskatīsies pēc nāves. Histeroīdi gribēja nomirt saullēktā vai saulrietā, jūras krastā, kalnos.

Es salīdzināju šīs vēlmes, bet atcerējos viena mūka vārdus, kurš teica: “Man ir vienalga, kas mani ieskauj, kāda būs situācija man apkārt. Man ir svarīgi, lai es nomirstu, lūdzot, pateicoties Dievam, ka viņš man ir devis dzīvību un redzējis Viņa radības spēku un skaistumu.

Efezas Hēraklīts teica: “Cilvēks iededz sev gaismu nāves naktī; un viņš nav miris, izdzēsis savas acis, bet ir dzīvs; bet viņš saskaras ar mirušajiem - snaužot, nomodā - viņš saskaras ar snaudošo,” frāze, kuru tu vari izdomāt gandrīz visu savu dzīvi.

Esot saskarsmē ar pacientu, varēju viņam piekrist, ka tad, kad viņš nomirs, viņš mēģinās man darīt zināmu, vai aiz zārka ir kaut kas vai nav. Un šo atbildi saņēmu ne reizi vien.

Es reiz vienojos ar vienu sievieti, viņa nomira, un es drīz aizmirsu par mūsu vienošanos. Un tad kādu dienu, kad biju vasarnīcā, es pēkšņi pamodos, kad istabā iedegās gaisma. Nodomāju, ka aizmirsu izslēgt gaismu, bet tad ieraudzīju, ka man pretī gultā sēž tā pati sieviete. Es nopriecājos, sāku ar viņu runāt, un pēkšņi atcerējos – viņa nomira!

Man likās, ka to visu sapņoju, tāpēc novērsos un mēģināju iet gulēt, lai varētu pamosties. Pagāja kāds laiks, es pacēlu galvu. Atkal dega gaisma, šausmās atskatījos - viņa joprojām sēdēja uz gultas un skatījās uz mani. Es gribu kaut ko teikt, bet es nevaru - tas ir briesmīgi. Es sapratu, ka manā priekšā ir miris vīrietis. Un pēkšņi viņa skumji pasmaidīja un teica: "Bet tas nav sapnis."

Kāpēc es minu šādus piemērus? Jo neziņa par to, kas mūs sagaida, liek mums atgriezties pie vecā principa: “Nedari ļaunu”.

Tas ir, “nesteidzini nāvi” ir visspēcīgākais arguments pret eitanāziju. Cik lielā mērā mums ir tiesības iejaukties pacienta stāvoklī?

Kā mēs varam paātrināt viņa nāvi, ja viņš šajā brīdī var piedzīvot savu lielāko dzīvi?

Dzīves kvalitāte un atļauja mirt

Svarīgs ir nevis nodzīvoto dienu skaits, bet gan kvalitāte. Ko dod dzīves kvalitāte? Dzīves kvalitāte sniedz iespēju būt bez sāpēm, spēju kontrolēt savu apziņu, iespēju būt tuvinieku un ģimenes ielenkumā.

Kāpēc komunikācija ar tuviniekiem ir tik svarīga? Jo bērni bieži atkārto savu vecāku vai radinieku dzīves sižetu. Dažreiz tas ir pārsteidzošs detaļās. Un šī dzīves atkārtošanās bieži vien ir nāves atkārtošanās.

Tuvinieku svētība, mirstoša cilvēka vecāku svētība bērniem ir ļoti svarīga, tā vēlāk var pat izglābt, no kaut kā pasargāt. Atkal atgriežoties pie pasaku kultūras mantojuma.

Atcerieties sižetu: vecs tēvs nomirst, viņam ir trīs dēli. Viņš lūdz: "Pēc manas nāves dodieties uz manu kapu trīs dienas." Vecākie brāļi vai nu negrib iet, vai baidās, tikai jaunākais, muļķis, dodas kapā, un trešās dienas beigās tēvs viņam atklāj kādu noslēpumu.

Kad cilvēks aiziet mūžībā, viņš dažreiz domā: "Nu, lai es nomirstu, lai es slimoju, bet lai mana ģimene ir vesela, lai slimība beidzas ar mani, es samaksāšu rēķinus par visu ģimeni." Un tā, nospraudis mērķi, vienalga, racionāli vai emocionāli, cilvēks saņem jēgpilnu aiziešanu no dzīves.

Hospice ir mājvieta, kas piedāvā kvalitatīvu dzīvi. Ne viegla nāve, bet kvalitatīva dzīve. Šī ir vieta, kur cilvēks tuvinieku pavadībā var jēgpilni un dziļi noslēgt savu dzīvi.

Kad cilvēks aiziet, gaiss no viņa nenāk tikai ārā, kā no gumijas bumbiņas, viņam ir nepieciešams lēciens, viņam vajadzīgs spēks, lai ieietu nezināmajā. Cilvēkam ir jāatļaujas spert šo soli.

Un viņš saņem pirmo atļauju no radiniekiem, pēc tam no medicīnas darbiniekiem, no brīvprātīgajiem, no priestera un no sevis. Un šī atļauja nomirt no sevis ir visgrūtākā lieta.

Jūs zināt, ka Kristus, pirms ciešanas un lūgšanas Ģetzemanes dārzā, lūdza Saviem mācekļiem: "Palieciet ar mani, negulējiet." Trīs reizes mācekļi solīja Viņam palikt nomodā, bet aizmiga, nesniedzot atbalstu. Tātad hospiss garīgā nozīmē ir vieta, kur cilvēks var lūgt: "Paliec ar mani."

Un, ja tik izcilai personībai – iemiesotajam Dievam – bija vajadzīga cilvēka palīdzība, ja Viņš teica: “Es jūs vairs nesaucu par vergiem. Es jūs saucu par draugiem,” uzrunāt cilvēkus, tad sekot šim piemēram un piesātināt pacienta pēdējās dienas ar garīgu saturu ir ļoti svarīgi.

Ja jums rūp dzīvības un nāves jautājumi,

Atverot Lielo padomju enciklopēdiju, mēs lasām: “Nāve ir organisma dzīvībai svarīgās darbības pārtraukšana un rezultātā indivīda kā atsevišķas dzīvās sistēmas nāve. Plašākā nozīmē tā ir neatgriezeniska vielmaiņas apstāšanās dzīvā vielā, ko pavada olbaltumvielu ķermeņu sadalīšanās. Šķiet, kas vēl?

Starp dzīvību un nāvi

Neviens nevar precīzi noteikt robežu starp to, kur beidzas dzīve un sākas nāve. Galu galā nāve ir process, turklāt lēns. Kādreiz nāve tika uzskatīta par sirdsdarbības apstāšanos, kā zināms, cilvēks noteikti tiek uzskatīts par mirušu smadzeņu nāves gadījumā. Un smadzenes var nomirt ilgi, pirms ķermenis pārstāj elpot. Bet kam tad smadzenēs vajadzētu mirt? Bagāžnieks. Tieši šī ir senākā “otrā Visuma” daļa, ko sauc arī par “rāpuļu smadzenēm”, tā pati, kas pirms miljoniem gadu veidoja visas mūsu senču smadzenes – tā ir mūsu smadzeņu kodols. .

Evolūcijas gaitā stumbrs ir nokļuvis sarežģītākās struktūrās, taču tas joprojām ir dzīvības pamats. Tas kontrolē mūsu ķermeņa pamatfunkcijas: sirdsdarbību, elpošanu, asinsspiedienu, ķermeņa temperatūru... Tāpēc, smadzeņu stumbram nomirstot, ārsti var būt droši, ka pacientam ir vismaz klīniskā nāve.

Statistika vēsta, ka visbiežāk cilvēki mirst no vecuma un ar to saistītām slimībām, piemēram, vēža un insulta. Tomēr slepkava numur viens ir sirds slimības, no kurām sliktākā ir sirdslēkme. Viņi nogalina apmēram ceturto daļu Rietumu pasaules iedzīvotāju.

Tu būsi pilnīgi miris

Ārsti saka, ka ir stāvoklis, kad cilvēks ir “pārsvarā miris”, un ir stāvoklis, kad cilvēks ir “pilnīgi miris”. Mūsdienās zinātne zina, ka sirds apstāšanās laikā orgāni un audi var palikt tā sauktajā pseidodead stāvoklī vismaz vairākas stundas. Un tā kā nāve, kā jau vecai sievietei pienākas, virzās lēni, tad tās iestāšanās brīdi ar prasmīgu un, galvenais, operatīvu medicīnisko palīdzību nereti var apturēt un cilvēku atdzīvināt.

Viens no efektīvākajiem atdzimšanas līdzekļiem, dīvainā kārtā, ir hipotermija - apsaldēšana. Tiesa, īslaicīgi. Ārsti joprojām ir neizpratnē par to, kāpēc hipotermija ir tik efektīva. Iespējams, atbilde slēpjas apstāklī, ka ļoti zemās temperatūrās šūnas pārstāj dalīties (šūnu dalīšanās robeža ir 50 reizes), un dzīvībai svarīgā darbība tajās tiek ievērojami kavēta. Viņiem ir mazāka vajadzība pēc barības vielām un skābekļa, kā arī pēc kaitīgo vielmaiņas produktu izvadīšanas.

Vācu zinātnieks Klauss Samess pēc nāves nolēma krio sasaldēt savu ķermeni. Saskaņā ar līgumu, kas noslēgts starp 75 gadus veco zinātnieku un organizāciju “Krionikas institūts”, zinātnieka ķermenis paliks institūta krātuvēs, līdz cilvēki iemācīsies atdzīvināt “sasaldētas” šūnas.

Kam zvans skan

Pirms 200 gadiem cilvēki testamentā pirms bērēm lūdza... nocirst viņiem galvas. Reizēm bailes tikt apraktam dzīvam ieguva masu histērijas raksturu.

Tas kļuva par iemeslu tā saukto morga uzgaidāmo telpu, mirušo māju, rašanās. Kad cilvēki šaubījās, vai viņu mīļotais tiešām ir miris, viņi atstāja viņa ķermeni šādā morgā un gaidīja, līdz līķis sāk sadalīties. Sadalīšanās process bija vienīgā uzticamā metode, kā noteikt, ka cilvēks ir miris. Šādam “šaubīgam” nelaiķim pie pirksta bija piesieta virve, kuras gals iegāja citā telpā, kur karājās zvans un sēdēja vīrietis. Reizēm noskanēja zvans. Bet tā bija viltus trauksme, ko izraisīja kaulu pārvietošanās sadalīšanās ķermenī. Visos mirušo pastāvēšanas gados neviens cilvēks neatdzīvojās.

"Priekšlaicīga apbedīšana." Antuāns Vircs, 1854. gads

Tiek uzskatīts, ka, liedzot skābekļa plūsmu caur asinīm, neironi mirst dažu minūšu laikā. Šādos superkritiskos brīžos smadzenes var uzturēt aktivitāti tikai tajās jomās, kas ir absolūti nepieciešamas izdzīvošanai.

Dzīvs vai miris: kā noteikt?

Taču bija arī ātrāki veidi, kā noskaidrot, vai cilvēks ir miris. Daži no tiem, dīvainā kārtā, joprojām ir aktuāli šodien. Dažreiz daudzi ārsti tos izmanto. Šīs metodes nevar saukt par viltīgām: traucēt klepus centrus plaušās; veikt “lelles acu simptoma” pārbaudi, kas sastāv no auksta ūdens ievadīšanas cilvēka ausī: ja cilvēks ir dzīvs, viņa acs āboli reaģēs refleksīvi; nu un ļoti pirmsūdenslīnijas - pabāzt kniepadatu zem naga (vai vienkārši piespiežam), ieliek ausī kukaini, skaļi kliedz, ar žileti nogriež kāju...

Jebkas, lai iegūtu kaut kādu reakciju. Ja tā nav, tad pat pukstoša sirds liecina, ka cilvēks ir miris. No juridiskā viedokļa viņš ir tā sauktais līķis ar pukstošu sirdi (sirds šajā gadījumā var pukstēt pati vai to atbalsta mašīna). "Dzīvie līķi" bieži kalpo kā orgānu donori patiesi dzīvajiem.

Mūsu ķermeņa šūnas mirst visu mūžu. Viņi sāk mirt pat tad, kad mēs esam dzemdē. Šūnas ir ieprogrammētas mirt dzimšanas brīdī. Nāve ļauj piedzimt un dzīvot jaunām šūnām.

Ne dzīvs, ne miris

Bet par mirušiem tiek uzskatīti arī tie cilvēki, kuru smadzenes vēl ir dzīvas, bet viņi paši atrodas stabilā komas stāvoklī. Šis jautājums ir strīdīgs, un likumdošanas strīdi par to turpinās līdz pat šai dienai. No vienas puses, tuviniekiem ir tiesības izlemt, vai šādu cilvēku atslēgt no organisma dzīvības funkcijas uzturošajiem aparātiem, no otras puses, cilvēki, kuri ilgstoši atrodas komā reti, bet tomēr atver acis.. .

Tāpēc jaunā nāves definīcija ietver ne tikai smadzeņu nāvi, bet arī to uzvedību, pat ja smadzenes joprojām ir dzīvas. Galu galā personība nav nekas vairāk kā noteikts jūtu, atmiņu, pieredzes “kopums”, kas raksturīgs tikai šai konkrētajai personai. Un, kad viņš pazaudē šo “komplektu”, un nav iespējas to atgūt, cilvēks tiek uzskatīts par mirušu. Nav svarīgi, vai viņa sirds pukst, vai viņa orgāni strādā - svarīgi ir tas, vai viņam ir vismaz kaut kas palicis galvā.

Nomirt nav biedējoši

Viens no lielākajiem un visplašāk atzītajiem pēcnāves pieredzes pētījumiem tika veikts arī pagājušā gadsimta 60. gados. To vadīja amerikāņu psihologs Kārlis Osis. Pētījuma pamatā bija ārstējošo ārstu un medmāsu novērojumi, kas rūpējas par mirstošiem cilvēkiem. Viņa secinājumi ir balstīti uz 35 540 mirstības procesa novērojumu pieredzi.

Pētījuma autori norādīja, ka lielākā daļa mirstošo cilvēku nav piedzīvojuši bailes. Biežāk bija diskomforta sajūta, sāpes vai vienaldzība. Apmēram vienam no 20 cilvēkiem bija pacilātības pazīmes.

Daži pētījumi liecina, ka gados vecāki cilvēki, domājot par nāvi, izjūt mazāku satraukumu nekā salīdzinoši jaunāki cilvēki. Aptauja ar lielu vecāka gadagājuma cilvēku grupu parādīja, ka jautājums "Vai jums ir bail nomirt?" tikai 10% no viņiem atbildēja jā. Tiek atzīmēts, ka veci cilvēki bieži domā par nāvi, bet ar pārsteidzošu mieru.

Ko mēs redzēsim pirms nāves?

Osis un viņa kolēģi īpašu uzmanību pievērsa mirstošo vīzijām un halucinācijām. Tika uzsvērts, ka tās ir “īpašas” halucinācijas. Visām tām ir vīziju raksturs, ko piedzīvo cilvēki, kuri ir apzināti un skaidri saprot, kas notiek. Tajā pašā laikā smadzeņu darbību neizkropļoja ne nomierinošie līdzekļi, ne augsta ķermeņa temperatūra. Tomēr tieši pirms nāves lielākā daļa cilvēku jau bija zaudējuši samaņu, lai gan stundu pirms nāves aptuveni 10% mirstošo joprojām skaidri apzinājās apkārtējo pasauli.

Galvenie pētnieku secinājumi bija, ka mirstošo vīzijas bieži vien atbilda tradicionālajiem reliģiskajiem priekšstatiem – cilvēki redzēja paradīzi, debesis, eņģeļus. Citām vīzijām nebija šādu konotāciju, bet tās arī bija saistītas ar skaistiem attēliem: skaistām ainavām, retiem spilgtiem putniem utt. Bet visbiežāk savās pēcnāves vīzijās cilvēki redzēja savus iepriekš mirušos radiniekus, kuri bieži piedāvāja palīdzēt mirstošajam pāriet uz dzīvi. cita pasaule.

Interesantākais ir cita lieta: pētījums parādīja, ka visu šo redzējumu raksturs salīdzinoši maz ir atkarīgs no cilvēka fizioloģiskajām, kultūras un personiskajām īpašībām, slimības veida, izglītības līmeņa un reliģiozitātes. Pie līdzīgiem secinājumiem nonāca arī citu darbu autori, kuri novēroja cilvēkus, kuri piedzīvoja klīnisko nāvi. Viņi arī atzīmēja, ka vīziju apraksti par cilvēku atgriešanos dzīvē nav saistīti ar kultūras īpatnībām un bieži vien nesaskan ar priekšstatiem par nāvi, kas pieņemti konkrētajā sabiedrībā.

Taču šo apstākli droši vien viegli varētu izskaidrot Šveices psihiatra Karla Gustava Junga sekotāji. Tieši šis pētnieks vienmēr pievērsa īpašu uzmanību cilvēces “kolektīvajai bezapziņai”. Viņa mācības būtību var ļoti rupji reducēt uz to, ka dziļā līmenī mēs visi esam universālas cilvēciskās pieredzes glabātāji, kas visiem ir vienāda, ko nevar mainīt vai realizēt. Tas var “izlauzties” mūsu “es” tikai caur sapņiem, neirotiskiem simptomiem un halucinācijām. Tāpēc, iespējams, filoģenētiskā beigu pieredze patiešām ir “paslēpta” dziļi mūsu psihē, un šie pārdzīvojumi ir vienādi visiem.

Interesanti, ka psiholoģijas mācību grāmatās (piemēram, Artura Rīna slavenajā darbā "Cilvēka psiholoģija no dzimšanas līdz nāvei") bieži tiek minēts, ka mirstošo piedzīvotie notikumi ir pārsteidzoši līdzīgi senajos ezotēriskajos avotos aprakstītajiem. Tiek uzsvērts, ka paši avoti bija pilnīgi nezināmi lielākajai daļai cilvēku, kas aprakstīja pēcnāves pieredzi. Var piesardzīgi pieņemt, ka tas patiesībā pierāda Junga secinājumus.

Miršanas posmi

Slavenāko šī bēdīgā procesa posmu periodizāciju aprakstīja amerikāņu psiholoģe Elizabete Kūblere-Rosa tālajā 1969. gadā. Tomēr tas ir visvairāk izmantots līdz šai dienai. Šeit viņa ir.

1. Noliegums. Persona atsakās pieņemt nenovēršamas nāves faktu. Uzzinājis par briesmīgo diagnozi, viņš pārliecinās par ārstu kļūdu.

2. Dusmas. Cilvēks izjūt aizvainojumu, skaudību un naidu pret citiem, uzdodot sev jautājumu: "Kāpēc es?"

3. Kaulēšanās. Cilvēks meklē veidus, kā pagarināt savu mūžu un apmaiņā pret to apsola jebko (ārstiem - atmest dzeršanu un smēķēšanu, Dievam - kļūt par taisnu cilvēku utt.).

4. Depresija. Mirstošais zaudē interesi par dzīvi, izjūt pilnīgu bezcerību un sēro par šķirtību no ģimenes un draugiem.

5. Pieņemšana. Šis ir pēdējais posms, kurā cilvēks samierinās ar savu likteni. Neskatoties uz to, ka mirstošais nekļūst dzīvespriecīgs, viņa dvēselē valda miers un mierīga beigu gaidīšana.

Neskatoties uz plašo popularitāti, šo koncepciju atzīst ne visi eksperti, jo cilvēks ne vienmēr iziet visus šos posmus, un to secība var atšķirties. Tomēr lielākajā daļā gadījumu Kübler-Ross periodizācija precīzi apraksta notiekošo.

Nāves brīdis

Tomēr citi eksperti pabeidza mirstības attēlu. Tādējādi amerikāņu psihologs un ārsts Raimonds Mūdijs, izpētījis 150 pēcnāves pieredzes gadījumus, izveidoja "pilnīgu nāves modeli". Īsumā to var raksturot šādi.

Nāves brīdī cilvēks sāk dzirdēt nepatīkamu troksni, skaļu zvanīšanu, dūkoņu. Tajā pašā laikā viņš jūt, ka ļoti ātri pārvietojas pa garu, tumšu tuneli. Pēc tam cilvēks pamana, ka atrodas ārpus sava ķermeņa. Viņš to redz tikai no malas. Tad uzrodas jau iepriekš mirušu radinieku, draugu un tuvinieku gari, kuri vēlas viņu satikt un palīdzēt.

Zinātnieki joprojām nevar izskaidrot ne parādību, kas raksturīga lielākajai daļai pēcnāves pieredzes, ne arī gaišā tuneļa redzējumu. Tomēr tiek pieņemts, ka smadzeņu neironi ir atbildīgi par tuneļa efektu. Mirstot, viņi sāk haotiski uzbudināties, kas rada spilgtas gaismas sajūtu, un perifērās redzes traucējumi, ko izraisa skābekļa trūkums, rada "tuneļa efektu". Eiforijas sajūta var rasties tāpēc, ka smadzenes izdala endorfīnus, “iekšējos opiātus”, kas mazina depresijas un sāpju sajūtu. Tas izraisa halucinācijas smadzeņu daļās, kas kontrolē atmiņu un emocijas. Cilvēki jūt laimi un svētlaimi.

Taču tikpat iespējams ir arī apgrieztais process – fizioloģija sāk ieslēgties, reaģējot uz psiholoģisko parādību radītiem stimuliem. Saprast, kas rīkojas vispirms, ir tikpat neiespējami kā atbildēt uz jautājumu par sakāmvārdu olu un vistu.

Nebija nekādu nepatikšanas pazīmju

Kā teica Bulgakova Volands: “Jā, cilvēks ir mirstīgs, bet tas nebūtu tik slikti. Sliktā lieta ir tā, ka dažreiz viņš pēkšņi kļūst mirstīgs. Zinātniekiem šajā lietā ir arī daudz pētījumu. Viens no slavenākajiem ir norvēģu psihologa Randija Nojesa darbs, kurš identificēja pēkšņas nāves stadijas.

Pretestības stadija. Cilvēks apzinās briesmas, piedzīvo bailes un mēģina cīnīties. Tiklīdz viņš saprot šādas pretestības bezjēdzību, bailes pazūd un cilvēks sāk justies rāms un mierīgs.

Dzīves apskats. Tas notiek atmiņu panorāmas veidā, ātri pēc kārtas nomainot viena otru un aptverot visu cilvēka pagātni. Visbiežāk to pavada pozitīvas emocijas, retāk negatīvas.

Transcendences posms. Dzīves apskata loģisks secinājums. Cilvēki sāk uztvert savu pagātni, palielinoties attālumam. Galu galā viņi spēj sasniegt stāvokli, kurā visa dzīve tiek uzskatīta par vienu. Tajā pašā laikā viņi pārsteidzošā veidā atšķir katru detaļu. Pēc tam pat šis līmenis tiek pārvarēts, un mirstošais cilvēks it kā iziet ārpus sevis. Tieši tad viņš piedzīvo pārpasaulīgu stāvokli, ko dažreiz sauc arī par "kosmisko apziņu".

Bailes no nāves un dzīves nepabeigtības

Neskatoties uz visu, daudzi pilnīgi veseli un jauni cilvēki bieži baidās no nāves. Turklāt viņi to dara daudz uzmācīgāk nekā visi pārējie. Ar ko tas ir saistīts? Ar šo jautājumu vērsāmies pie speciālistiem.

Bailes no nāves ir ļoti nozīmīgs kultūru, reliģiju, cilvēces attīstības, civilizāciju, lielu un mazu sociālo grupu pamatu “būvmateriāls”, tas ir, nepieciešamas noteiktas “kolektīvās bezapziņas” elements,” saka psihoanalītiķis, psiholoģijas zinātnes speciālists. Eiropas Psihoanalītiskās psihoterapijas konfederācija Ļubova Zaeva. – Bet arī tas ir kaut kas, bez kā nav attīstības, katras individuālās personības, individuālās psihes funkcionēšanas. Freids uzskatīja, ka bailes no nāves rada bailes no kastrācijas: tās ir dziļi iesakņojušās bailes zaudēt daļu no sevis, bailes iznīcināt savu ķermenisko “es”.

Ir nepieciešams atšķirt šīs tēmas normālu klātbūtni dzīvē un patoloģisko. Ar normālu jāsaprot tās situācijas, kad bailes no nāves, piemēram, palīdz ietvert nepieciešamās aizsardzības, lai regulētu uzvedību un dzīvi. Tas ir tas, kas mūs aizsargā un glābj. Ja apzināmies, ka, neievērojot ceļu satiksmes noteikumus, varam nomirt, tad tas palīdz saglabāt drošību un izvairīties no bīstamām situācijām.

Globālā izpratnē bailes no nāves palīdzēja izdzīvot veselām tautām, veicinot migrāciju, atklājumus un zinātnes un kultūras attīstību. Lai nenomirtu, nepazustu, pagarinātu dzīvi, to pilnveidotu, ir nepieciešams vienkārši kaut ko iemācīties, kaut ko darīt, kaut ko mainīt, kaut ko zināt un atcerēties. Tas ir, bailes no nāves var virzīt mūs uz sevis pilnveidošanu un jaunu dzīvi.

Bailes no nāves var ietvert spēcīgus kompensācijas mehānismus, un tad cilvēks, aizstāvoties pret to bezsamaņā, sāk, piemēram, rūpīgi uzraudzīt savu veselību un ievērot veselīgu dzīvesveidu. Viņš var kļūt par radītāju, kas nes augļus, “dzemdē” par spīti nāvei – tad radošums visās tās izpausmēs it kā apslāpē bailes no nāves. Jau pati doma, ka pēc mums kaut kas paliks (bērni, mākslas un sadzīves priekšmeti, mūsu iestādītie dārzi un meži, idejas, bizness), šķiet, atgrūž no mums nāvi, pievienojot dzīvei “mūžības lāsi”.

Nāves tēmas patoloģiskā klātbūtne konkrēta cilvēka dzīvē izpaužas, piemēram, sastinguma un nejutīguma stāvokļos, depresijā, paaugstinātā nemierā un fobijās. Šajos ārkārtīgi nepatīkamajos apstākļos bieži vien ir slēpta traumatizācija ļoti agrā vecumā no konfrontācijas ar nāves tēmu, kad nebija pat objekta īstas nāves (neviens faktiski nav miris), bet kaut kas tika zaudēts iekšējā pasaulē. (mīļots priekšmets, drošības sajūta vai uzticēšanās pasaulei). Šajā gadījumā dvēselē un psihē it kā veidojas bedre, kas ik pa brīdim liek par sevi manīt ar dažādiem satraucošiem pārdzīvojumiem.

Ātrākais, vienkāršākais un “traucētākais” veids, kā cīnīties ar bailēm no nāves, ir dažāda veida atkarības un atkarības. Alkoholiķis un narkomāns vienmēr ir nāves baiļu varā, bet tajā pašā laikā dara visu, lai viņu eksistence tiktu iznīcināta.

Tur vienmēr rodas spēcīgas bailes no nāves, un tad, kad dzīves jēga zūd, nav ne idejas, ne mērķa, kas izsauc iztēli, tas ir, kad cilvēks ir eksistenciāli dezorientēts. Tad viņa dvēselē it kā neskan dzīves mūzika, un viņš dzird signālus par beigām, tukšumu... Šajā ziņā lielākā daļa reliģiju piedāvā savu īso atbildi uz bailēm no nāves, runājot par nāves mūžību. dvēseles dzīve, citi iemiesojumi citās dzīvēs. Kāda jēga baidīties, ja nav nāves kā tādas?

Patiesībā reliģiskie priekšstati mums atgādina par viena trauslumu un otra nemirstību, kas ir vissvarīgākais. Cilvēks, kurš ir patoloģiski noskaņots uz “nāves balss radiostacijas” vilni, vienmēr baidās atvadīties no kaut kā novecojuša savā dvēselē, dzīvē, neredz un nenovērtē savu īsto nākotnes ceļu. Mēs reizēm aizejam uz kapsētām, bet vienmēr laicīgi jādodas prom. Atceroties nāvi, mums daudz vairāk jāatceras par dzīvības vērtību.

Ir dažādi nāves baiļu veidi

Kādi ir nāves baiļu cēloņi? Mēs varam pieņemt vairākas iespējamās atbildes, saka Jeļena Sidorenko, psihoanalītiski orientēta psiholoģe, Eiropas Psihoanalītiskās psihoterapijas konfederācijas RO ECPP-Russia-Samara reģionālās nodaļas priekšsēdētāja un valdes locekle. – Pirmkārt, tās ir bailes no nāves kā tādas, bailes, ka tā pienāks. Savējais vai mīļotais, svešinieks uz ielas utt.

Šajā gadījumā, visticamāk, mēs runājam par fantāzijas esamību, kas pārņem subjekta iekšējo pasauli, izplūst un traucē realitātei. Saskaņā ar psihoanalītisko interpretāciju šajā gadījumā ir lietderīgi runāt par noteiktas vēlmes klātbūtni, kas baro un attīsta cilvēka neapzināto fantāziju. Šim garīgajam saturam var būt saknes tālās pagātnes dzīlēs un tajā var būt slepkavnieciskas dziņas klātbūtne (t.i., neapzināta vēlme nogalināt, iznīcināt), ko cilvēks noliedz sociālās neapmierinātības dēļ (tas ir neiespējami, nē). pieņemts, viņi var tikt sodīti).

Citā gadījumā var būt bailes, piemēram, neskaidra trauksme. Neiedziļinoties Freida baiļu teorijā, var atzīmēt, ka vācu vārdam angst nav skaidras nozīmes. Šim vārdam bieži var būt kontrastējoša nozīme. Atšķirībā no bailēm kā bailēm no kaut kā, kam ir konkrēts objekts, trauksmes sajūtu raksturo tieši tāda objekta neesamība. Tas attiecas uz sava veida “paredzēšanu”, pieredzes kā tādas paredzēšanu.

Un visbeidzot ir jēga pieskarties bailēm no nāves kā īpašam stāvoklim, subjekta stabilai reakcijai traumatiskā situācijā ar iekšēju un ārēju uzbudinājumu plūsmu, ko subjekts nespēj kontrolēt. Tā ir automātiska reakcija. Freids par to rakstīja savā darbā "Inhibīcija, simptoms, bailes". Šajā gadījumā mēs runājam par personas garīgās bezpalīdzības pierādījumiem. Tās ir automātiski rodas bailes no nāves. Tas atspoguļo ķermeņa spontānu reakciju uz traumatisku situāciju vai tās atkārtošanos. Šīs pieredzes prototips ir zīdaiņa pārdzīvojumi kā viņa bioloģiskās bezpalīdzības sekas.

Nāve ir dzīves mērķis

No psihoanalītiskās prakses mēs zinām, ka bailes no nāves nav pamata bailes, saka slavenais Sanktpēterburgas psihoanalītiķis Dmitrijs Olšanskis. -Dzīvības zaudēšana nav nekas tāds, no kā baidās visi cilvēki bez izņēmuma. Kādam dzīve nav īpaša vērtība, kādam tā ir tik pretīga, ka šķiršanās no tās izskatās pēc laimīga iznākuma, kāds sapņo par debesu dzīvi, tāpēc zemes eksistence šķiet smaga nasta un iedomību iedomība. Cilvēks baidās zaudēt nevis savu dzīvību, bet gan to nozīmīgo, ar ko šī dzīve ir piepildīta.

Tāpēc, piemēram, nav jēgas piemērot nāvessodu reliģiskajiem teroristiem: viņi jau sapņo ātri nokļūt debesīs un satikt savu dievu. Un daudziem noziedzniekiem nāve būtu atbrīvošanās no sirdsapziņas mokām. Tāpēc nāves baiļu izmantošana sociālajam regulējumam ne vienmēr ir attaisnojama: daži cilvēki nebaidās no nāves, bet tiecas pēc tās. Freids mums pat stāsta par nāves tieksmi, kas ir saistīta ar visa stresa samazināšanu organismā līdz nullei. Nāve ir absolūta miera un absolūtas svētlaimes punkts.

Šajā ziņā no bezsamaņas viedokļa nāve ir absolūta bauda, ​​pilnīga visu dzinumu atbrīvošana. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka nāve ir visu disku mērķis. Taču nāve var cilvēku nobiedēt, jo tā ir saistīta ar personības vai sava “es” – skatiena radīta priviliģēta objekta – zaudēšanu. Tāpēc daudzi neirotiķi uzdod jautājumu: kas mani sagaida pēc nāves? Kas no manis paliks šajā pasaulē? Kura daļa no manis ir mirstīga un kura daļa ir nemirstīga? Padodoties bailēm, viņi rada sev mītu par dvēseli un par paradīzi, kur pēc nāves it kā tiek saglabāta viņu personība.

Tāpēc nav pārsteidzoši, ka cilvēki, kuriem nav šī sava “es”, kuriem nav personības, nebaidās no nāves, kā, piemēram, daži psihotiķi. Vai arī japāņu samuraji, kas nav neatkarīgi reflektīvi indivīdi, bet tikai sava saimnieka gribas turpinājums. Viņi nebaidās zaudēt dzīvību kaujas laukā, viņi neturas pie savas identitātes, jo viņiem tādas nav.

Tādējādi mēs varam secināt, ka bailes no nāves ir iedomātas un sakņojas tikai cilvēka personībā. Savukārt visos citos psihes reģistros tādu baiļu nav. Turklāt dziņas tiecas uz nāvi. Un var pat teikt, ka mēs mirstam tieši tāpēc, ka mūsu vēlmes ir sasniegušas savu mērķi un pabeigušas mūsu zemes ceļu.

NĀVE- ķermeņa dzīvībai svarīgo funkciju pārtraukšanas brīdis. Viens no galvenajiem pasaules mitoloģiskā attēla jēdzieniem. Cilvēka pārejas brīdis no “šīs” pasaules uz citu pasauli; robeža starp tām un tajā pašā laikā nākamās pasaules galvenais saturs un īpašības. Nāve ir neizbēgama; ir liktenis iepriekš noteikts, bet cilvēkam nav dots laiks un viņa nāves apstākļi, lai uzzinātu. Nāve ir dvēseles atdalīšana no ķermeņa (nāve). Nāves laikā parādās kāds mītisks cilvēks, nāk pēc dvēseles - nāve, Dievs, Erceņģelis Mihaēls, svētais. Šajā brīdī notiek cīņa par mirstošā cilvēka dvēseli ar velna spēkiem (privāts spriedums). Tiek uzskatīts, ka taisnie mirst viegli, un grēcinieki un burvji, kuri nevar nomirt, kamēr nenodod savas zināšanas, tiek sodīti ar smagu nāvi. Slāvu vidū nāve ir hipostāze, Madderas Marijas sodošā seja. Parādās vecas sievietes formā ar izkapti.

Okultā izpratnē nāve nozīmē sudraba pavediena pārraušanu, kas savieno astrālo ķermeni jeb dvēseli ar fizisko ķermeni. Nāve ir daļa no atdzimšanas procesa citos eksistences līmeņos. Iniciācijas rituālos nāves tumsa tiek pārbaudīta pirms jauna cilvēka piedzimšanas, augšāmcelšanās un reintegrācijas.

Kā vēsta kabala, dedzīgākie sekotāji mirst nevis no Ļaunā Gara Jetzer HaRa spēka, bet gan no Jehovas Tetragrammaton mutes skūpsta, satiekot viņu Aikal Ahabā jeb mīlestības pilī.

Tibetas mācības par nāves bardo atklāsmēm tai ir trīs galvenie posmi, tas ir, tas ir trīsfāžu pakāpeniskas prāta izpausmes process: no tīrākā stāvokļa (prāta būtiskā daba) caur gaismu. un enerģiju (prāta rakstura mirdzumu) pieaugošā kristalizēšanā, mentālā formā.

Nāves pieredze no Tibetas mācību viedokļa tiek pieņemta kā iespēja mūsu būtiskās būtības galīgai atbrīvošanai no materiālās esamības ilūzijas.

Hinduismā ir daudz vārdu nāves jēdzienam:

• mahaprasthana — lieliskā aiziešana;
• samadhimarana – apzināta mirst meditācijas stāvoklī;
• Mahasamadhi - lieliska saplūšana vai absorbcija.

Visi šie vārdi apzīmē apgaismotās dvēseles aiziešanu. Hinduisti zina, ka nāves brīdī dvēsele tiek atdalīta no fiziskā ķermeņa un turpina eksistēt smalkajā ķermenī (sukshma-sharira) ar vēlmēm, tieksmēm un tieksmēm, kas tai bija raksturīgas, kad tā dzīvoja fiziskajā ķermenī. Tagad cilvēks eksistē starppasaulē, Antarlokā, kopā ar tiem mīļajiem, kuri iepriekš miruši, un viņu miega laikā apmeklē zemes paziņas. Hinduisti nebaidās no nāves, jo viņi zina, ka tā ir viena no krāšņākajām un cildenākajām pieredzēm ar lielu garīgo potenciālu.

Citi nāves nosacījumi ietver:

• panchatvam — nāve kā piecu elementu izšķīšana;
• mrityu — dabiskā nāve;
• prajopaveša – brīvprātīga nāve badošanās dēļ;
• marana - nedabiska nāve, piemēram, slepkavība.

Daudzās reliģijās pastāv priekšstats par visas cilvēces, dievu un pat visa Visuma neizbēgamu nāvi (vai iznīcināšanu) (skat. Eshatoloģiju). Tomēr šī nāve netiek uzskatīta par galīgu, tai obligāti seko cilvēces atdzimšana jaunā kvalitātē, jaunu dievu dzimšana un jauna Visuma radīšana.