Dievmātes ikona Kazaņas ciemā. Kazaņas Dieva Mātes ikona, visspēcīgākā lūgšana

03.11.2007 21:16:30 Marina

Sveiki. Sakiet, lūdzu, vai Kazaņas Dievmātes ikonai ir “saraksti” un vai ir pazudusi īsta, pirmā Kazaņas Dievmātes ikona?Kur, kurā baznīcā tā atrodas.

Mīļā Marina!

Kazaņas Dievmātes ikona tika atrasta brīnumainā kārtā pēc ugunsgrēka, kas izpostīja Kazaņu 1579. gada 8. jūlijā: Debesu Karaliene, parādoties sapnī dievbijīgai jaunai sievietei, norādīja vietu, kur ikona, kas atradās pazemē, jāmeklē. Jaunā sieviete pastāstīja savai mātei par savu sapņu redzējumu, un viņa, savukārt, pastāstīja metropolītam Hermogenesam. Ikonas atklāšana notika milzīga cilvēku pūļa priekšā. Ikonai bija lemts ieņemt nozīmīgu vietu tēvijas vēsturē, tāpēc Kazaņas Dievmātes ikona tika uzņemta Krievijas milicijā, kas tika sasaukta pret poļu iejaukšanos 17. gadsimta nemierīgajos laikos. Tieši uz šo ikonu lūdzošo tēvzemes aizstāvju skatieni bija vērsti Krievijai grūtos laikos, kad šķita, ka valsts ir gājusi bojā un tikai dzīva ticība vislabajai Dieva Providencei stiprināja krievijas cīņas garu. patrioti un iedvesa cerību uz ātru Maskavas un visas Krievijas atbrīvošanu no poļiem. Pēc uzvaras pret ienaidnieku Krievijā 1612. gadā tika svinīgi nodibināta Kazaņas Dievmātes ikonas godināšana. Kopš tā laika Krievijā sāka parādīties daudzi Kazaņas saraksti. Pats oriģināls kļuva slavens ar saviem brīnumiem, kad ar lūgšanu palīdzību ticīgie pirms šī attēla saņēma dziedināšanu un ikdienas kārtību savās lietās. Ikona atradās Kazaņas Dieva Mātes klosterī. 1904. gada jūnijā attēlu nozaga kāds Čaikins.

2000. gada 27. oktobrī Vatikāna pilī notika pāvesta Jāņa Pāvila II audiencija pie Kazaņas mēra Kamila Ishakova. Sarunas tēma bija jautājums par Kazaņas Dievmātes ikonas atgriešanos, kas, pēc Romas pāvesta teiktā, atrodas Vatikānā. Tikšanās dalībnieki vienojās par ikonas atgriešanu Kazaņai ar nosacījumu, ka pilsētas varas iestādes 2005. gadā Kazaņas tūkstošgadei uzcels pilsētas centrā majestātisku katoļu katedrāli. Pati ikona atradīsies tikko pārbūvētajā baznīcā Dievmātes klostera vietā. Ierodoties Kazaņā, mērs sacīja: "Pats pāvests sāka sarunu par brīnumaino ikonu, kas glabājas viņa kapelā, un divas reizes dienā lūdzas tās priekšā." Pēc viņa teiktā, līdz tiks atjaunots templis, kurā glabājās Kazaņas Dievmātes ikona, tas uz laiku tiks glabāts Kazaņas Kremļa Pasludināšanas katedrālē.

Kā Kazaņas oriģināls nokļuva Vatikānā? Atbildot uz šo jautājumu, katoļi piedāvā divas versijas: saskaņā ar pirmo, zagļi ikonu pārdeva vecticībniekiem, kuri savukārt, boļševikiem nākot pie varas, bija spiesti to atdot valstij. Pēc citas versijas ikonu paņēmis Pēteris I un aizvedis uz Sanktpēterburgu, kur tā īpaši tai celtā baznīcā saglabājusies līdz 20. gadsimta 30. gadiem. Gan pirmajā, gan otrajā versijā tiek apgalvots, ka ikonu pārdevuši boļševiki. Šis attēls tika izstādīts Krievijas pareizticīgo paviljonā Pasaules izstādē Ņujorkā 1965. gadā. Katoļi iegādājās ikonu Uniātu baznīcai, kas tika atvērta 1970. gadā Portugāles pilsētā Fatimā. No kurienes tas vēlāk tika nogādāts Vatikānā.

Maskavas patriarhātā pāvesta un Kazaņas mēra sarunas, kas nebija saskaņotas ar Krievijas baznīcu, tika uzskatītas par provokāciju, jo jau pirms tikšanās ar Išhakovu pāvests solīja ikonu nodot Krievijas Baznīcai plkst. ar nosacījumu, ka patriarhs piekrīt tikšanās reizei ar pāvestu, kas nevar notikt nopietnu nesaskaņu dēļ starp Maskavu un Romu. Kā aģentūrai Interfax sacīja Patriarhāta pārstāvis, “Vatikāns patiesībā šantažē Krievijas baznīcu, skaidri norādot, ka ikonas atgriešana var būt atkarīga no tā, vai pāvests tiks uzaicināts uz Maskavu vai nē.

Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II 4.novembrī izteica šaubas par Vatikānā glabātās ikonas autentiskumu: “Mēs nevaram droši pateikt, vai šī ikona ir īsta vai nē, jo diemžēl daudz Kazaņas ikonas no Krievijas aizvestas uz ārzemēm.” .

Baznīcas vēsturnieks un monogrāfijas autors par Kazaņas katedrāli Sanktpēterburgā Viktors Antonovs 8. novembrī izteica savu viedokli: “Vatikānā atrodas nevis Kazaņas ikonas oriģināls, bet gan viena no tās senajām kopijām.” Sākotnējo ikonu, kas tika nozagta Kazaņā 1904. gadā, pēc drīz vien notverto zagļu domām, viņi sagriezuši.

Mūs interesē Andreja Rubļeva vārdā nosauktā Centrālā Senās Krievu kultūras un mākslas muzeja vecākās pētnieces Natālijas Čugrejevas viedoklis, viņa atzīmē sekojošo: “Saskaņā ar arhipriestera Stefana Ļaševska liecību, kurš sastādīja muzeja otro daļu. Serafima-Divejevska klostera hronika Amerikā 1978. gadā ar pirmās klostera hronikas autora metropolīta Sanktpēterburgas Serafima (Čičagova) svētību, kas saņemta tālajā 1924. gadā, Kazaņas Divejevas attēls ir godājamā Kazaņas ikona, kas tika Fatimā (Portugālē), un tagad atrodas pāvesta Jāņa Pāvila II personīgajās palātās Vatikānā...

Spriežot pēc fotogrāfijas, no Vatikāna atvestā Kazaņas ikona ir Kazaņā atklātā attēla kopija. Pamatojoties uz rakstīšanas stilu, to var attiecināt uz Volgas reģiona gleznieciskajām tradīcijām un aptuveni datēts ar pirmo pusi - 18. gadsimta vidu. Ikonogrāfiski un stilistiski ikona atšķiras no agrākajām atklātā attēla kopijām: Dievmātes sejas tips ir nevis “grekofils”, bet gan vairāk “rusificēts”, viņas skatiens un seja vairāk nekā uz citiem attēliem ir pievērsta. priekšā esošajiem, kas raksturīgi vēlāko laiku ikonām; zīdaiņa Kristus svētība nav divu pirkstu, kā atklātajā ikonā, bet gan nomināla (kā redzams fotogrāfijā). Attēla rāmis, pēc ekspertu domām, pēc ornamenta rakstura attiecināms uz sākumu - 19. gadsimta pirmo trešdaļu, rāmja dekorācijas daļas var būt dažāda laika posma. Rāmja motīvi ar akmeņu rindām atsevišķi atgādina Kazaņā atklātās ikonas svētku ietvara izskatu, kas tiek uzlikts uz ikonas Kazaņas klosterī Kristus dzimšanas svētkos, Lieldienās, Kristus dzimšanas svētkos, Lieldienās. Kazaņas ikona...

Pāvesta atdotā ikona nevar būt 1579. gadā atklātais Jaunavas Marijas attēls vairāku iemeslu dēļ. Ikonas redzamais krāsas slānis nekādā veidā nav attiecināms uz 16. gadsimtu, pieņēmumam, ka ikona ir ierakstīta, nav pamata (rentgena rezultāti liecina par ierakstu neesamību). Ir pierādījumi, ka Kazaņā atklātais attēls nekad netika atjaunots, tika saglabāts ikonu korpusā zem vizlas un atradās Kazaņas klosterī līdz pat tās zaimošanai 1904. gadā... Vatikānā izvietotās ikonas izmērs ir lielāks par izmēru no atklātā attēla”.

Taču jautājums par ikonas atdošanu, kā jūs saprotat, toreiz neizmira. Vatikānā glabātās Kazaņas ikonas neīstuma liecības nebūt neapmulsināja Tatarstānas vadību, kā 2001. gada 4. februārī paziņoja pilsētas domes priekšsēdētāja vietniece Ludmila Andrejeva: “Kazaņa ir gatava pieņemt Kazaņas Dievmāte atrodas Vatikānā... Mums svarīgākais ir ikonas atgriešana Kazaņā Pat ja izrādīsies, ka tas ir saraksts, tas tomēr spēs ietekmēt garīgās atmosfēras uzlabošanos pilsēta."

2000. gada 23. novembrī patriarhālajā rezidencē notika Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II un Tatarstānas prezidenta Mintimera Šaimijeva tikšanās. Viens no galvenajiem sanāksmes jautājumiem bija jautājums par Vatikānā esošās Kazaņas Dievmātes ikonas atgriešanu. Komentējot tikšanos, patriarhs norādīja: Mēs pieskārāmies tēmai par Kazaņas Dievmātes ikonu, kas tagad atrodas Vatikānā... dažādi Kazaņas Dievmātes ikonas saraksti bija lūgšanu saraksti, pirms kuriem daudzas cilvēku paaudzes lūdza. Mēs iestājamies par to, lai pakāpeniski atgrieztu visas svētvietas, kas grūtajos gados tika atņemtas no mūsu zemes ārzemēs.

"Mēs esam atraduši savstarpēju sapratni šajā jautājumā," sacīja Šaimijevs. "Un, ja būs Vatikāna labā griba, mēs ceram, ka mūsu kopīgie centieni novedīs pie vēlamā rezultāta."

Tādējādi Tatarstānas varas iestādes vienojās jautājumā par Kazaņas tēla atgriešanu ar Maskavas patriarhātu, vienojoties kopīgiem spēkiem panākt veiksmīgu saraksta atgriešanos.

2001. gada 10. janvārī Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II nosūtīja telegrammu Tatarstānas prezidentam Mintimeram Šaimijevam, kurā norādīja, ka joprojām aktuāls ir jautājums par Kazaņas Dievmātes ikonas atgriešanu no Vatikāna.

Telegrammā īpaši uzsvērts, ka 2005. gadā Tatarstānas galvaspilsēta svinēs tās dibināšanas 1000. gadadienu. "Mēs izturamies pret gaidāmo jubileju ar pienācīgu cieņu, labi saprotot, ka jaunais stimuls, kas dots svētnīcas atgriešanas jautājuma risināšanai, ir saistīts ar Kazaņas iedzīvotāju vēlmi godināt ikonu tās sākotnējā vietā," sacīja patriarhs.

2005. gadā Viņa Svētība Patriarhs par lielu ticīgo mierinājumu nodeva Kazaņas diecēzei brīnumaino Kazaņas Dievmātes ikonas “Vatikāna” kopiju, kas tika novietota tās atklāšanas vietā - Krusta Paaugstināšanas baznīca.

Akts par Kazaņas Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonas eksemplāra nodošanu Krievijas pareizticīgās baznīcas Kazaņas diecēzei

Kazaņas Dievmātes ikona ir brīnumaina Dieva Mātes ikona, kuru cienīja pareizticīgie kristieši. Par visu tā izskatu lasiet rakstā.

Kazaņas Dieva Mātes ikona: vēsture, brīnumi, lūgšanas

21. jūlijs ir Kazaņas Dievmātes ikonas diena

1579. gads Balta nežēlīgi dedzinoša saule, putekļi kolonnā uz Kazaņas ceļiem. Putekļi un pelni no nesenā ugunsgrēka - pirms nedēļas šeit dega briesmīgs ugunsgrēks. Tas sākās netālu no Svētā Nikolaja baznīcas un izplatījās līdz Kazaņas Kremlim. Ilgas stundas liesmoja blāzma, sievietes vaimanāja, bērni raudāja - bet kā tas izplatīsies uz mājām, kas būs?! Un daudzi ļauni smējās – kur bija tavs Dievs, ka baznīca nodega? Acīmredzot visi tavi priesteri melo – tas bija tik liesmojošs. Un ko tu saki uz šo? Un tā ir taisnība, ka tajos laikos daudzi šaubījās par savu ticību – varbūt Dievam nepatika, ka viņi pievēršas Kristum no islāma? "Kristus ticība," saka hronists, "ir kļuvusi par piemiņu un pārmetumu"...

Tajā ugunsgrēkā daudzas ģimenes palika bez pajumtes, bet neko darīt, nodedzināto neviens neatdos, un bija jābūvē drīz - laicīgi ziemai. Loka šāvējs Daniils Onučins, starp citiem ugunsgrēkā cietušajiem, steidzās pabeigt būvniecību. Danielam bija meita Matrona. Vecāku bēdas viņai bija mazāk saprotamas - bērniem pat ugunskurs ir diezgan jocīgs - tik daudz paliek pēc - kur stikls skaists, kur akmentiņš kas nebijis. Tikai vakarā, ejot gulēt, atceries, ka pēc ugunskura viss ir savādāk, neparasti.

Kādu nakti Matrjoša pamodās no kaut kā nebijuša – pati Dieva Māte, Vissvētākā Theotokos, viņai parādījās sapnī. Un viņa ne tikai parādījās, bet arī pavēlēja izcelt Savu ikonu no zemes. Tas spīdēja ar spilgtu gaismu - un meitene pamodās. Jums joprojām ir sapņi un vīzijas, jūs visu iztēlojaties, visi jūsu brīnumi ir bezgalīgi – teiks skeptiķis, kas lasa šīs rindas. Un tas paredzēs mūsu stāstu, jo tieši tā ģimene atbildēja deviņgadīgajai Matrjošai. “Sapņi dažkārt nāk no Dieva, bet vīzijas ir tikai svētajiem, tāpēc sapņiem labāk nepiešķirt nozīmi,” sacīja vecāki. Un viņiem bija taisnība. Bet tas sapnis joprojām bija vīzija, jo tas atkārtojās otrreiz un trešajā naktī. Tad vecāki nolēma pārbaudīt meitenes vārdus.

Matrjoša un viņas māte devās uz vietu, kur, kā meitene atcerējās no sapņa, ikonai vajadzēja atrasties. Sākām rakt. Vēl dziļāk, vēl vairāk – vai tā tiešām ir viņa! Un, protams, ir Vissvētākās Dievmātes ikona. Viņi to attīrīja no putekļiem un zemes... Bet kā tas tur nokļuva? Acīmredzot jau sen slepenie kristietības apliecinātāji citu ticību nometnē šādā veidā slēpa Debesu karalienes ikonu. Ziņas par brīnumaino ikonas atklāšanu lidoja ātrāk nekā ātrākais putns, un tagad uz šo brīnumaino vietu steidzas apkārtējo baznīcu priesteri; arhibīskaps Jeremija, godbijīgi pieņemot ikonu, svinīgi nodod to uz Sv. Nikolajs, no kurienes viņš pēc lūgšanu dievkalpojuma ar gājienu tika pārvests uz Pasludināšanas katedrāli - pirmo pareizticīgo baznīcu Kazaņas pilsētā, ko uzcēlis Ivans Bargais. Uzreiz kļuva skaidrs, ka ikona ir brīnumaina – jau reliģiskā gājiena laikā redzi atguva divi Kazaņas aklie. Mēs pat zinām viņu vārdus: Džozefs un Ņikita.

Un tie, kas tikai pirms dažām dienām ņirgājās par pareizticīgo ticību, apmulsuši steidzās pie ikonas - ar lūgumiem - Debesu karaliene, palīdzi, apgaismo, dziedini!

Šie brīnumi bija pirmie garajā brīnumu un dziedināšanu sarakstā. Stāsts par ikonas atklāšanu tik ļoti iespaidoja caru Ivanu Bargo, ka viņš pavēlēja uzcelt Kazaņas katedrāli un nodibināt klosteri. Tur pēc kāda laika Matrona un viņas māte pieņēma klostera solījumus.

Kazaņas Vissvētākās Dievmātes tēls pēc veida ir līdzīgs Hodegetria ikonām - ceļvedim, un patiešām viņa ne reizi vien parādīja pareizo ceļu daudziem mūsu tautiešiem. Tātad ar Kazaņas ikonu milicija pārcēlās uz Maskavu, atbrīvojot pilsētu no nemieru laika krāpniekiem. Tobrīd aplenktajā Kremlī gūstā atradās no Grieķijas atbraucušais Elasonas arhibīskaps Arsenijs (vēlāk Suzdāles arhibīskaps; † 1626; 13. aprīlis), kurš bija smagi slims no satricinājumiem un pārdzīvojumiem. Naktī svētā Arsēnija kameru pēkšņi apgaismoja dievišķā gaisma, viņš ieraudzīja svēto Radoņežas Sergiju (5. jūlijā un 25. septembrī), kurš teica: “Arsēnij, mūsu lūgšanas ir uzklausītas; ar Dievmātes aizlūgumu Dieva spriedums par Tēvzemi tika nodots žēlastībai; Rīt Maskava būs aplenkumu rokās un Krievija tiks izglābta. Nākamajā dienā Kitay-Gorod tika atbrīvots, bet 2 dienas vēlāk Kremlis.

Kazaņas katedrāle Sarkanajā laukumā Maskavā ir viena no slavenākajām Maskavas baznīcām, kas celta 1636. gadā. Atbrīvotāja ikona tika pārvietota uz turieni, un tagad attēls tiek glabāts Epifānijas katedrālē.

Pirms Poltavas kaujas Pēteris Lielais un viņa armija lūdzās Kazaņas Dievmātes ikonas priekšā (no Kaplunovkas ciema). 1812. gadā Kazaņas Dievmātes tēls aizēnoja krievu karavīrus, kuri atvairīja franču iebrukumu. Kazaņas ikonas svētkos 1812. gada 22. oktobrī Krievijas karaspēks Miloradoviča un Platova vadībā uzvarēja Davouta aizmuguri. Šī bija pirmā lielā franču sakāve pēc Maskavas pamešanas; ienaidnieks zaudēja 7 tūkstošus cilvēku. Todien uzsniga sniegs, sākās bargs sals, un sāka kust Eiropas iekarotāja armija.

Ikona rādīja ceļu ne tikai valstsvīriem un vienībām - saskaņā ar labām tradīcijām tieši šī ikona tiek izmantota, lai svētītu jaunos vecākus laulībām; garu brīnumu sarakstu pavada šis Dievmātes attēls - viens no vismīļākā Krievijā.

Troparions Kazaņas Dievmātes ikonai, 4. tonis

Ak, dedzīgā aizlūdzēja, / Kunga Visaugstā Māte, / lūdz par visu Savu Dēlu Kristu, mūsu Dievu, / un liec visiem izglābties, meklējot patvērumu Tavā suverēnā aizsardzībā. / Aizlūdz par mums visiem, karalienes kundze un dāma, / kas nelaimē un bēdās, un slimībās, daudzu grēku noslogoti, / stāvam un lūdzam Tevi ar maigu dvēseli un nožēlas pilnu sirdi, / Tavas sirds priekšā. tīrs attēls ar asarām, / un ar neatgriezenisku cerību uz Tevi, / atpestīšana no visa ļaunuma, / dāvini ikvienam noderīgas / un visu izglāb, Jaunava Marija: // Jo Tu esi Savas kalpones dievišķā aizsardzība.

Kontakions Kazaņas Dievmātes ikonai, 8. tonis

Nāciet, cilvēki, uz šo kluso un labo patvērumu, / ātrais Palīgs, gatavā un siltā pestīšana, Jaunavas aizsardzība. / Steidzīsimies lūgties un tieksimies pēc grēku nožēlas: / jo Visšķīstākā Dieva Māte izstaro mums bezgalīgu žēlastību, / dodas mums palīgā un glābj no lielām bēdām un ļaunumiem, // viņas labi audzinātie un dievbijīgie kalpi. .

Lūgšana pirms Kazaņas Dieva Mātes ikonas

Ak, Vissvētākā Lēdija Theotokos lēdija! Ar bailēm, ticību un mīlestību, krītot Tavas godājamās ikonas priekšā, mēs Tevi lūdzam: nenovērs savu seju no tiem, kas skrien pie Tevis, lūdz, ak, žēlsirdīgā māte, tavs dēls un mūsu Dievs, Kungs Jēzu Kristu, uztur mieru mūsu valstī un nodibina Savu svēto baznīcu, lai viņš sargā nesatricināmo no neticības, ķecerībām un šķelšanās. Nav nevienas citas palīdzības imamu, nav citu cerību imamu, izņemot Tu, Vistīrākā Jaunava: Tu esi visvarenais kristiešu palīgs un aizbildnis. Atbrīvo no grēka kritumiem, no ļaunu cilvēku apmelojumiem, no visiem kārdinājumiem, bēdām, nepatikšanām un no veltīgas nāves visus, kas Tevi lūdz ar ticību; Dāvā mums nožēlas garu, sirds pazemību, domu tīrību, grēcīgās dzīves labošanu un grēku piedošanu, lai mēs visi ar pateicību slavētu Tavu diženumu, lai mēs būtu Debesu Valstības cienīgi un tur kopā ar visiem svētajiem pagodinās Tēva un Dēla un Svētā Gara Visgodājamāko un Lielāko Vārdu. Āmen.

21. jūlijs. Kazaņas Dieva Mātes ikona

Šī ikona parādījās 1579. gadā, neilgi pēc tam, kad Ivans Bargais bija sagrābis Kazaņas karalisti no tatāriem. Vissvētākā Theotokos šeit atklāja savu brīnumaino ikonu, lai tajā vēl vairāk apstiprinātu no vietējiem iedzīvotājiem tikko atgriezušos; tiem, kas neticēja, vairs nebija jāpiesaista kristīgā ticība. Viņa pati parādījās sapnī vienai dievbijīgajai jaunavai, vārdā Matrona, strēlnieka meitai, kas tika sadedzināta šausmīgā ugunsgrēkā Kazaņā, un lika arhibīskapam un mēram paziņot, lai viņi no zemes noņem viņas ikonu, un tajā pašā laikā. laiks norādīja pašu vietu. Meitene stāstīja mātei par savu sapni, bet viņa to skaidroja kā parastu bērnības sapni. Sapnis atkārtojās vēl divas reizes.

Trešo reizi ar brīnumainu spēku Matrona tika izmesta pa logu pagalmā, kur viņa ieraudzīja ikonu, uz kuras no Dievmātes sejas izplūda tik draudīgi stari, ka viņa baidījās tikt no tiem apdedzināta, un no ikonas atskanēja balss: "Ja tu nepildīsi manu pavēli, es parādīšos citā vietā, un tu ies bojā." Pēc tam māte un meita devās pie arhibīskapa Jeremijas un mēra, bet viņi viņiem neticēja. Tad 8.jūlijā dziļās sērās abi, cilvēku klātbūtnē, devās uz norādīto vietu. Māte un cilvēki sāka rakt zemi, bet ikona netika atrasta.

Bet, tiklīdz pati Matrona sāka rakt, ikona tika atrasta. Tas bija ietīts auduma gabalā un spīdēja ar brīnišķīgu gaismu, it kā tas būtu pilnīgi jauns, tikko uzrakstīts. Tiek uzskatīts, ka ikonu vēl pirms Kazaņas iekarošanas apglabājis viens no kristiešiem, kas slēpa savu ticību no ticības nīdējiem – muhamedāņiem. Baumas par ikonas parādīšanos izplatījās pa visu pilsētu, pulcējās daudz cilvēku, un arhibīskaps mēru klātbūtnē aiznesa ikonu ar gājienu uz tuvāko Sv. Nikolajs, un no turienes uz Pasludināšanas katedrāli.Kad ikona sekoja templim, daudzi slimi cilvēki, īpaši aklie, saņēma dziedināšanu.

Varētu domāt, ka šis galvenais akluma mērķis kalpoja kā zīme, ka svētā ikona, šķiet, ar garīgo gaismu apgaismoja tos, kurus aptumšoja muhamedāņu viltus mācības aklums. Ikonas kopija tika nosūtīta uz Maskavu, un cars Jānis Vasiļjevičs pavēlēja uzcelt baznīcu un klosteri ikonas parādīšanās vietā. Pirmā mūķene un pēc tam klostera abate bija jaunava Matrona. 1768. gadā ķeizariene Katrīna II, klausoties liturģiju klosterī, ar dimanta vainagu rotāja brīnumainās Dievmātes ikonas vainagu.

4. novembris. Kazaņas Dieva Mātes ikona

Avots: http://www.icon-art.ru/373/Alfavit.html

1611. gadā ziemā Sv. Brīnumainā Kazaņas Dievmātes ikona tika nosūtīta atpakaļ uz Kazaņu, bet ceļā uz turieni, Jaroslavļā, to sagaidīja Miņina sapulcēta Ņižņijnovgorodas milicija, kuru pārņēma kņazs Požarskis un kurš, uzzinājis par brīnumus, ko ikona veica Maskavā, paņēma to sev līdzi un pastāvīgi lūdza viņas priekšā, lūdzot dedzīgo kristīgās rases Debesu aizbildni, lai sūta viņiem palīdzību. Vissvētākā Dievmāte izrādīja savu žēlastību, paņēma uzticamos tēvzemes dēlus savā aizsardzībā un ar Viņas palīdzību Krievija tika izglābta no ienaidniekiem. Milicija, kas ieradās Maskavā kopā ar kņazu Požarski, saskārās ar daudziem cilvēku spēkiem nepārvaramiem šķēršļiem, proti: bija jāieņem labi nocietināta pilsēta, kuru spītīgi aizstāvēja poļi, lai atvairītu Maskavai tuvojošos svaigo, daudzskaitlīgo poļu armiju, nomierināt krievu karaspēka apzinātību un nemierus, kuri gandrīz ar naidu sagaidīja ieradušos miliciju un izrādīja tiem tikai naidu un nodevību. Turklāt pārtikas trūkums izpostītajā teritorijā un ieroču trūkums izraisīja spēcīgu atbraukušās armijas drosmes samazināšanos. Un daudzi uzticīgie tēvzemes dēli, zaudējuši pēdējo cerības dzirksti, dziļās skumjās iesaucās: “Piedod man, tēvijas brīvība! Piedod, svētais Kremlis! Mēs esam darījuši visu jūsu atbrīvošanai; bet ir skaidrs, ka Dievam nav patīkami svētīt mūsu ieročus ar uzvaru!”

Izlēmuši pēdējo mēģinājumu atbrīvot dārgo tēvzemi no ienaidniekiem, bet nepaļaujoties uz saviem spēkiem, visa armija un ļaudis vērsās lūgšanās pie Kunga un Viņa Visšķīstākās Mātes, šim nolūkam izveidojot īpašu svinīgu lūgšanu dievkalpojumu un stingri. ievērojot trīs dienu gavēni. Dievs uzklausīja to cilvēku lūgšanu saucienu, kuri rūpējās par tēvzemi un pareizticīgās baznīcas neaizskaramību, un parādīja viņiem Savu žēlastību. Atrodoties kapa gūstā starp poļiem, viņu okupētajā Maskavas Kremlī, kas ieradās Krievijā kopā ar grieķu metropolītu Jeremiju, sapnī parādījās slimais Elasonas arhibīskaps Arsēnijs, sapnī parādījās mūks Sergijs un paziņoja, ka caur Dievmātes un lielo Maskavas brīnumdarītāju Pētera, Aleksija, Jonas un Filipa lūgšanas Tas Kungs jau nākamajā dienā gāzīs ienaidniekus un atdos izglābto Krieviju saviem dēliem, un, lai nodrošinātu viņa vārdu piepildījumu, viņš piešķīra dziedināšana Arsēnijam. Priecīgās ziņas mudināti, krievu karavīri sauca palīgā Debesu karalieni un drosmīgi tuvojās Maskavai un - 1612. gada 22. oktobrī atbrīvoja Kitai-Gorodu, bet pēc divām dienām ieņēma pašu Kremli. Poļi aizbēga. Nākamajā dienā, svētdienā, Krievijas armija un visi Maskavas iedzīvotāji, pateicībā par atbrīvošanos no ienaidniekiem, veica svinīgu reliģisku gājienu uz nāvessoda vietu, nesot brīnumaino Dievmātes ikonu, svētos karogus un citus. Maskavas svētnīcas. Šo garīgo gājienu no Kremļa sagaidīja arhibīskaps Arsenijs ar brīnumaino Vladimira Dievmātes ikonu, ko viņš bija saglabājis nebrīvē. Ieraugot šo ikonu, karavīri un ļaudis nolieca ceļus un ar prieka asarām skūpstīja sava Aizstāvja svētbildi.

Pieminot tik brīnumaino Maskavas atbrīvošanu no poļiem, ar cara Mihaila Fjodoroviča atļauju un viņa tēva metropolīta, vēlākā patriarha Filareta svētību, Baznīca katru gadu 22.oktobrī Maskavā nodibināja Kazaņas ikonas svinības. Dievmāte ar krusta gājienu. Pirmkārt, gājiens notika Dievmātes prezentācijas baznīcā, Lubjankā, kur atradās kņaza Požarska māja, un pēc jaunas baznīcas uzcelšanas par godu Kazaņas Dievmātes ikonai, celta par kņaza Požarska līdzekļiem (kas tagad ir Kazaņas katedrāle, Augšāmcelšanās laukumā), gājiens notika jau notiek katedrālē. Brīnumaino ikonu, kas bija kopā ar viņu armijas rindās, tur pārveda arī pats kņazs Požarskis.

Tobolskas Dievmātes ikona

Šī brīnumainā ikona atrodas Tobolskā katedrālē. Viņa parādījās 1661. gadā. Šogad 8. jūlijā Toboļskā, Znamenskas klosterī, Kazaņas ikonas svinēšanas dienā, Matiņos, kad Hierodeakons Joanņikijs izlasīja leģendu par Vissvētākās Dievmātes ikonas parādīšanos Kazaņā un sasniedza vieta, kur tiek teikts, ka Kazaņas arhibīskaps neticēja pirms ikonas parādīšanās, tad visu cilvēku priekšā viņš lūdza Visskaistāko kundzi par grēku piedošanu, pēkšņi nokrita bez samaņas uz grīdas kopā ar lektoru. .

Kad viņš atjēdzās, viņš uzreiz lūdza biktstēvu un viņam atklāja sekojošo: “21.jūnijā pēc Matiņa atnācu uz savu kameru un aizmigu. Pēkšņi es redzu, ka pie manis nāk svētais pilnos tērpos, piemēram, Jānis Hrizostoms; Es viņu uzskatīju par metropolītu Filipu. Svētais man teica: "Celies un saki arhimandritam, gubernatoram un visiem cilvēkiem, lai netālu no Trīs Hierarhu baznīcas pilsētā viņi uzceltu baznīcu Kazaņas Dievmātes vārdā. uzceltu to trijās dienās, bet ceturtajā viņi iesvētītu un ienestu tajā Kazaņas Dievmātes tēlu – to, kas tagad stāv šīs Trīs hierarhu baznīcas lievenī skapī pretī siena. Pastāstiet, lai šis attēls tiktu svinēts pilsētā. Tavu grēku dēļ es esmu dusmīgs uz tevi, tu lieto neķītru valodu un piepildi gaisu ar savu nekrietno valodu, kā smirdumu: tā ir smirdoņa gan Dievam, gan cilvēkiem; bet Dievmāte kopā ar visiem svētajiem lūdza Savu Dēlu Kristu, mūsu Dievu, par jūsu pilsētu un visiem ļaudīm, lai Viņš novērstu savas taisnās dusmas.” Bet es, piecēlusies no miega, biju pārsteigta un nevienam neko neteicu. Nedaudz vēlāk, kad es biju savā kamerā un sāku rakstīt irmos: Dievišķās godības rotāts, pēkšņi pie manis pienāca tas pats svētais un žēlīgi man teica: “Kāpēc tu nepastāstīji, ko tev teica no Vissvētākā. Theotokos caur mani, Viņas ministr? - un viņš pazuda. Es no bailēm nokritu zemē, slavēju Dievu, bet baidījos runāt par vīziju, lai ļaudīs nerastos apjukums, un bailēs, ka viņi man neticēs. Dažas dienas vēlāk, miegā, man atkal parādījās svētais un dusmās sacīja: “Kāpēc tu neteici to, kas tev bija pavēlēts? Jūsu nevērības dēļ Dieva dusmas nāks pār jūsu pilsētu par jūsu grēkiem. Tava maize pūst un ūdens slīkst — ātri celies un saki arhimandritam, gubernatoram un visiem cilvēkiem; Ja tu to neteiksi, tu drīz zaudēsi dzīvību. Ja pilsētnieki paklausīs, tad Dieva žēlastība būs tavā pilsētā un tās apkārtnē; Ja viņi neklausīs, tad tavai pilsētai būs grūti: tavi lopi mirs, lietus sagraus tavas mājas, un jūs visi pazudīsit kā tārpi, un Dievmātes tēls tiks pagodināts citā vietā. ”.

Bet arī par šo trešo parādību es nevienam nestāstīju un 6. jūlijā, kad pēc vakara dziedāšanas atnācu uz savu kameru, aizgāju gulēt, iegrimu vieglā miegā un dzirdēju brīnišķīgo divu zvanu zvanu klosterī un neparastu balsu dziedāšana: Paaugstināsim Tevi, mūsu Dieva Bezvainīgo Māti. Viens no dziedātājiem man teica: "Tā kā tu neteici to, kas tev bija pavēlēts, rīt tu tiksi sodīts visas tautas priekšā. Un tā, kad Matiņā sāku lasīt par brīnumainā Dievmātes tēla parādīšanos Kazaņā, es redzēju, ka svētais, kurš man bija parādījies iepriekš, nāk no lieveņa un svētī ļaudis abās pusēs; Atnācis uz maltīti, arī svētījis cilvēkus, viņš pienāca pie manis un teica: “Tu lasi šo un kāpēc tu pats tam netici? Šis attēls bija zemē, un šis stāv verandā ar skatu pret sienu; kāpēc tu par viņu nestāstīji?" Un viņš, paspiežot man roku, sacīja: "No šī brīža esi novājināts, līdz dievišķais darbs būs paveikts." To pateicis, viņš kļuva neredzams, un es no bailēm nokritu zemē, un tagad es jums saku. Cilvēki, uzzinājuši par brīnumainajām parādībām, ar asarām slavināja Vissvētākā Teotokos žēlastību, un visi ar dedzību un krusta gājienu nesa ikonu uz vietu, kur bija norādīts būvēt baznīcu, un baznīca tika uzcelta. celta trīs dienās un iesvētīta ceturtajā. Pirms baznīcas uzcelšanas, atzīmē Stāstītājs, bija lietusgāzes un ūdens cēlās upēs, it kā pavasarī, un, kad viņi sāka būvēt baznīcu, tur bija spainis; maize un dārzeņi kopš tā laika ir atguvušies.

Kaplunovskas-Kazaņas ikona. Šī ikona atrodas Kaplunovkas ciemā, Harkovas diecēzē. Parādījās 1689. gadā šādi. Šī ciema priesterim, kurš izcēlās ar savu īpaši dievbijīgo dzīvi, Jānim Umanovam, kāds, sirmiem matiem rotāts sirmgalvis, sapnī parādījās un teica, ka drīz pie viņa no Maskavas ieradīsies ikonu gleznotāji ar ikonām un ka viņam vajadzētu iegādāties sev astoto no ikonu kopas no vecākajām ikonām gadu laikā.konts, Kazaņas Vissvētākās Jaunavas Marijas ikona. "No viņas jūs saņemsiet žēlastību un žēlastību," piebilda vecākais. Priesteris to darīja, bet pirms tam viņš stingri gavēja. Drīz priesterim Umanovam sapnī sekoja jauna vīzija: parādījās pati Vissvētākā Theotokos un lika ikonu novietot baznīcā. Priesteris ziņoja cilvēkiem par savu redzējumu un triumfējoši pārnesa ikonu uz baznīcu, un no tā laika no ikonas sāka darīt brīnumus. Ikonu sauca par Kaplunovskaju. 1709. gadā, kad imperators Pēteris Lielais karoja ar Zviedrijas karali Kārli XII, viņš izsauca priesteri ar Kaplunovskas ikonu uz savu armiju Harkovā un pavēlēja to nest pulkiem priekšā, bet pats ar asarām lūdza karalieni. Debesu palīdzību. Tikmēr karalis Kārlis, apstājoties ar savu armiju pie Kaplunovkas, apmetās pie nodevēja hetmaņa Mazepa priestera Jāņa mājā. Tad daži no viņa vardarbīgajiem karotājiem gribēja baznīcu nodedzināt. Viņi to apklāja ar salmiem un malku, bet, lai kā centās to aizdedzināt, ne malka, ne salmi neaizdegās. Uzzinot par šādu brīnumu un arī to, ka Sv. Ikona atrodas krievu nometnē, Kārlis Mazepam sacīja: "Ja viņi nevarētu iedegt baznīcu bez ikonas, tad, kur tā atrodas, mums nebūs uzticama." Tieši tā arī notika. Poltavas kauja Lielajam Pēterim atnesa uzvaru pār Kārli. Kozeevkas apmetnē, 80 verstu attālumā no Harkovas, atrodas brīnumaina Kaplunovskas ikona.

Ņižņelomovskas-Kazaņas ikona. Šī ikona parādījās 1643. gadā pie avota, kas atrodas divu jūdžu attālumā no Ņižņilomas pilsētas Penzas provincē. Viņas parādīšanās vietā vispirms tika uzcelta kapela, bet pēc tam baznīca un klosteris.

Karpova-Kazaņas ikona. Šī ikona atrodas Kurskas Zibichensky klosterī. Tas šeit tika atvests 1725. gadā no Karpovas tuksneša.

Katašinas-Kazaņas ikona. Šī ikona parādījās 1622. gadā birzī netālu no Bely Kolodezya ciema Čerņigovas guberņā vietējam priesterim, un viņš to ievietoja ciema baznīcā. 1692. gadā šeit tika izveidots klosteris, ko sauca Katašinskis.

Debesbraukšanas-Kazaņas ikona. Tas atrodas Debesbraukšanas klosterī Maskavā, Kremlī. Viņa pirmo reizi kļuva slavena 1689. gadā. Divas reizes tai draudēja nodegšana, taču brīnumainā kārtā tika saglabāta. Šogad pēc lūgšanu dievkalpojuma šīs ikonas priekšā viņi aizmirsa nodzēst sveci, svece nokrita, un tā sadega gan lektoru, uz kura gulēja ikona, gan pašu ikonu, neskatoties uz to, ka tā bija uzgleznota uz audekla. , palika pilnīgi neskarts. Citā reizē, kad 1701. gadā, 19. jūnijā, Maskavas Kremlī izcēlās ugunsgrēks un nodega karaļa pils un Debesbraukšanas klosteris, ikona brīnumainā kārtā tika saglabāta. Kad viņi izņēma traukus un ikonas no katedrāles klostera baznīcas, viņi to neizņēma, bet tikmēr tā nonāca pie citām ikonām, kas tika izņemtas; kad pēc ugunsgrēka beigām viņi sāka nest lietas katedrālē, viņi redzēja, ka ikona jau ir savā vietā, lai gan neviens to nebija ienesis. Un no šīs ikonas bija daudz brīnumainu dziedināšanu.

Pavlovskas-Kazaņas ikona. Šī ikona atrodas Pavlovskas ciematā, Maskavas provincē, Zvenigorodas rajonā. Viņa parādījās uz koka netālu no ciema, kur tika uzcelta kapela parādīšanās piemiņai; Kapličas iekšpusē ir aka, tautā saukta par svēto. Pirmais brīnums no ikonas bija šāds. Viens no Pavlovskas ciema zemniekiem nesavaldīgas dzīves dēļ saslima ar smagu slimību. Šajā laikā Vissvētākais Theotokos sapnī parādījās citam dievbijīgam zemniekam un lika viņam pateikt slimajam, lai viņš lūdz Viņai par dziedināšanu un dodas uz svēto aku mazgāties. Tad viņš atmestu savu nesavaldīgo dzīvi, pretējā gadījumā viņš varētu iet bojā. Pacients ar lielām pūlēm devās pie akas, nomazgājās un pilnībā atveseļojās.

Irkutskas-Kazaņas ikona. Tas atrodas Irkutskā Epifānijas katedrālē un kļuva slavens ar daudziem brīnumiem. Katru gadu aprīlī vai maijā pēc vasaras labības sēšanas to ar reliģisku gājienu ved pa kaimiņu lauku zemnieku laukiem, lai iesvētītu labību. Šis reliģiskais gājiens jau sen ir izveidots sakarā ar biežām graudu ražas neveiksmēm apkārtējos Irkutskas pilsētas ciemos.

Kargopoles-Kazaņas ikona. Šī brīnumainā ikona atrodas Kargopoles pilsētā, Olonecas diecēzē, Debesbraukšanas baznīcā. Viņa kļuva slavena 1714. gadā. Ikona atradās dievbijīgās atraitnes Martas Ponomarevas namā, kura reiz, lūdzot ikonas priekšā, ieraudzīja asaru, kas plūst no Vissvētākās Dievmātes labās acs, un bailēs ziņoja par to priesterim. . Ikona tika pārvesta uz baznīcu, un šeit divas reizes īsā laikā, visu redzot, no Dievmātes acīm parādījās asaru straumes, par ko tika ziņots toreizējam Novgorodas metropolītam Ījabam.

Jaroslavļas-Kazaņas ikona. Šī ikona atrodas Jaroslavļā, Kazaņas klosterī. Stāsts par viņas slavināšanu ir šāds. 1588. gada 2. jūlijā kāds dievbijīgs vīrs vārdā Gerasims, atrodoties Kazaņā, ieraudzīja brīnumainu pašas Dievmātes vīziju, un pēc tam, kad viņš gribēja iegādāties Viņas ikonu sev, sapnī dzirdēja. balsi, kas norāda, kur un kādu ikonu pirkt, un pēc tam dodieties uz Romanovas pilsētu un pasakiet turienes iedzīvotājiem, lai ikonas vārdā uzceltu templi. Gerasims atrada ikonu un tikko paņēma to rokās, kad viņa labā roka, kas ilgu laiku bija slima, tika izārstēta. Templis tika uzcelts Romanovā, un ikona tur stāvēja līdz 1604. gadam, kad Romanovu paņēma lietuvieši. Šajā laikā viens no viņiem paņēma no baznīcas brīnumainu ikonu un aizveda to līdzi uz Jaroslavļu. Šeit pati Dieva Māte parādījās kādam diakonam Eleāzaram un pavēlēja Viņai par godu uzcelt templi. Tika uzcelts templis, un pēc tam tam tika pievienots klosteris. Romanova iedzīvotāji gribēja atdot brīnumaino ikonu sev, bet Jaroslavļas pilsoņi lūdza caru Vasīliju Joannoviču atstāt to viņu pilsētā, un cars pēc patriarha Hermogēna ieteikuma apstiprināja pēdējā vēlmi ar vēstuli viņa vārdā, bet lai viņi sastādītu precīzu Romanova brīnumaino ikonu sarakstu. Un pati brīnumainā ikona katru gadu tiek pārvadāta no Jaroslavļas uz Romanovu.

Kazaņa, kas atrodas Maskavas Simonova klosterī. Šo ikonu klosterim dāvināja tie, kas to saņēma par Voroņežas bīskapa Tihona svētību. Tās malās ir attēlota Sv. Tihons, svētā eņģelis, un Marta, svētā māsas Martas eņģelis. Viņa vispirms kļuva slavena ar jaunavas, klejotājas Natālijas dziedināšanu, kurai sapnī trīs reizes parādījās ikona, taču viņa nezināja, kur to atrast. Visbeidzot, Simonova klostera hieroschemamonk Aleksijs viņai parādījās sapnī ar pašu attēlu un teica, ka ikona stāvēja klosterī katedrāles baznīcā labajā pusē. Ikona tika atrasta, un slimā sieviete pēc lūgšanas pirms tās saņēma dziedināšanu. Pēc tam katedrāles klostera baznīcā viņai par godu un viņai tika uzcelta īpaša kapela. No ikonas bija daudz brīnumu.

Kazanskaya, kas atrodas Višenskas Ermitāžā. Šo ikonu 1812. gadā no Maskavas uz Tambovas Debesbraukšanas klosteri atveda mūķene Miropija, kura galvaspilsētas sagrāves gadījumā pārcēlās uz turieni. Dievbijīgā vecā sieviete realitātē trīs reizes dzirdēja balsi no ikonas, kas pavēlēja to pārvest uz Višenskas Ermitāžu, un pēc viņas nāves saskaņā ar viņas testamentu ikona tika pārvesta. Papildus daudziem dziedināšanas gadījumiem no ikonas Višenski mūki dažreiz naktī redzēja spilgtu gaismu, kas no tās izplūst visā baznīcā.

Kazaņa, kas atrodas Vysochinsky Kazaņas klosterī. Klosteris tika nosaukts ikonas vārdā, bet ikona - Vysochino ciema vārdā, kur tas kļuva slavens ar saviem brīnumiem. Ikona parādījās 18. gadsimta sākumā, imperatora Pētera I valdīšanas laikā. Vysochino ciems vēl nepastāvēja, bet šeit atradās valstij piederošs priežu mežs. Purvainās Mži upes krastos, kas plūda cauri mežam un ko ieskauj purvi, būdā dzīvoja sargs ar ģimeni. Ikona parādījās šim sargam, kurš stāvēja uz purvaina paugura. No ikonas izplūda gaismas stari. Sargs ar godbijību un lūgšanu to paņēma un ievietoja savā būdā ar ikonām uz plaukta. Šeit ikona drīz vien iezīmējās ar saulei līdzīgu starojumu, kas izplūst no tās, un vienlaikus ar akla un klibo veca cilvēka, sarga tēva, dziedināšanu. Pēc tam viņi aizveda ikonu uz tuvāko baznīcu Artjuhovas ciematā, bet ikona trīs reizes atgriezās sarga būdā. Cilvēki, uzzinājuši par atklāto ikonu, sāka ierasties lielā skaitā, lai to pielūgtu, un daudzi saņēma dziedināšanu un mierinājumu. Tad simtnieks Visočins, kuram imperators par nopelniem Poltavas kaujas laikā uzdāvināja zemi ar mežu - mežu, kur sarga būdā stāvēja brīnumaina ikona, uzcēla šeit ciemu, kas nosaukts pēc viņa uzvārda. , Vysochino, un no Artyukhovka ciema viņš pārcēla uz šejieni baznīcu, kur tika nogādāta brīnumainā ikona. Pēc tam šeit tika uzcelts klosteris. Un klosterī no ikonas bija daudz brīnumu.

Kazaņa, kas atrodas Tambovas katedrālē. Šī ikona ir bagātīgi dekorēta. Viņas pirmais brīnums bija 1695. gadā, 6. decembrī, visas nakts nomodā, asaras, kas saslapināja apvalku un lektoru.

Kazaņa, kas atrodas Temnikovskas Apskaidrošanās katedrālē. Tas atradās pieliekamajā starp nederīgiem traukiem. Ikona trīs reizes parādījās kādai dāmai, kas cieta no sāpēm kājās, un solīja dziedināšanu, ja viņa viņu atradīs. Paciente pieprasīja, lai viņu nogādā Temņikova katedrālē. Tiklīdz viņa ieraudzīja ikonu noliktavā, viņa uzreiz juta atvieglojumu un pēc lūgšanas tika pilnībā izdziedināta.

Kazanskaya, kas atrodas Vjazniki pilsētā. Jaunā sieviete stāv katedrāles baznīcā. Šī ikona 17. gadsimta sākumā iezīmējās ar brīnumiem.

Kazaņa, kas atrodas Suzdālē. Tā atrodas draudzes Augšāmcelšanās baznīcā. Šo ikonu, pašas Dievmātes parādīšanās rezultātā, gleznojis viens dievbijīgs Šartomas Svētā Nikolaja klostera mūks Joahims, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Mūks dzīvoja netālu no Kazaņas baznīcas būdā, kur viņš tika apglabāts.

“Brīnumu darošās Vissvētākās Jaunavas Marijas ikonas. Viņu vēsture un tēli,” sastādījis arhipriesteris I. Buharevs. Maskava, “Karavela”, 1994. Izdots pēc izdevuma: Vissvētākās Jaunavas Marijas brīnumainās ikonas (to vēsture un attēli). Sastādījis archipriesteris I. Buharevs. Maskava, Typo-Lithography G.I. Prostakova, Balchug, Simonovas klostera ciems. 1901. gads

Kazaņas Dievmātes tēls ir brīnumains, šī ikona ir viena no cienījamākajām pareizticīgo pasaulē. Tās kopijas ir gandrīz katrā baznīcā, un Ivanam Bargajam bija viena no ikonas kopijām. Ne tikai tās iegūšanas stāsts ir neparasts un noslēpumains, brīnumainā kārtā parādījās daudzas pareizticīgo ikonas. Interesanta ir attēla godināšanas vēsture, šai ikonai ir “savas” baznīcas un pat klosteri, kas atrodas dažādās valsts daļās. To vidū īpaši izceļas Jaroslavļa un Maskava. Kur atrodas Kazaņas Dievmātes ikona? Jautājums, uz kuru nav skaidras atbildes kopš pagājušā gadsimta.

Papildus valsts mēroga mīlestībai, patiesi visu krievu godināšanai un daudzām leģendām, kas saistītas ar brīnumiem, kas notiek attēla priekšā, kopš 17. gadsimta beigām ikonai ir arī oficiāls īpašs statuss. Toreiz Aleksejs Mihailovičs Romanovs pavēlēja ik gadu visās valsts pilsētās godināt 22. oktobra tēlu. Tajā pašā laikā par godu šai ikonai Kolomenskoje tika dibināta Romanovu mājas baznīca. Arī citi dinastijas pārstāvji īpašu uzmanību pievērsa tēlam. Un tas daudziem vēsturniekiem, sākot no aizpagājušā gadsimta, ir devis pamatu aizdomāties, kur tad īsti atrodas Kazaņas Dievmātes ikona.

Kā attēls tika iegūts?

16. gadsimta beigās Kazaņā plosījās ugunsgrēki. Viens no tiem, kas notika 1579. gadā, iznīcināja daļu no senās pilsētas. Veselas teritorijas nodega, un, protams, tas kļuva par lielu bēdu. Steidzami bija vajadzīgs brīnums, kas spētu vienot un iedvesmot cilvēkus, dot ticību nākotnei un spēku pārvarēt grūtības tagadnē. Un šis brīnums notika.

Naktī pēc tam, kad ugunsgrēks bija apdzisis un lielākā daļa pilsētas bija palikusi tikai kūpošos pelnos, maza meitene redzēja pārsteidzošu sapni. Bērns, kuram bija tikai 10 gadu, nākamajā dienā stāstīja, ka Dievmāte naktī parādījusies sapnī un norādījusi vietu, kur zem pelnu kaudzes gulējis viņas ikonogrāfiskais attēls. Tā izrādījās patiesība: novācot gruvešus, cilvēki atrada liesmu neskartu Dievmātes seju.

Tā Kazaņa ieguva savu slaveno brīnumdarītāju tēlu. Kur tagad atrodas Kazaņas Dievmātes ikona saskaņā ar baznīcas oficiālo versiju? Viņa ir apmaldījusies. Bet daudzi uzskata, ka viņa atrodas tajā pašā vietā, kur viņa pirmo reizi parādījās cilvēku priekšā. Atraduma vietā nekavējoties tika dibināts klosteris. Klosteri sauc par Bogoroditsky klosteru. Šis ir arhitektūras un vēstures piemineklis, kas ir viens no skaistākajiem Kazaņā un kam ir federāls statuss, tas ir, to aizsargā valsts.

Diezgan kuriozi, ka pirmā mūķene klosterī, kur atrodas Kazaņas Dievmātes ikona (vai tās kopija), bija tā pati meitene, kura redzēja pravietisku sapni. Kopš dzimšanas viņas vecāki nosauca šo meiteni par Matronu. Pieņēmusi klostera solījumus, viņa kļuva par Mavru.

Kad attēls tika iegūts?

Ne par katru slaveno un cienījamo ikonu var droši zināt visus ar tās iegūšanu saistītos faktus. Aprakstītais brīnumdarba attēls ir izņēmums. Tās parādīšanās vēsturi ļoti detalizēti ierakstīja Ermolai pilsētas Gostinodvoras baznīcas priesteris, topošais patriarhs Hermogēns.

Attiecīgi nav neprecizitātes, šaubu iemeslu vai citu domu, kas saistītas ar attēla iegūšanu. Jautājumi, kas rodas zinātkārajiem ticīgajiem un vēsturniekiem, kuri studē pareizticību, ir saistīti ar to, kur atrodas sākotnējā Kazaņas Dievmātes ikona un vai tā pastāv tagad.

Attēla iegūšanas datums ir 1579. gada 8. jūlijs. Un kas ir diezgan kuriozi, ka vēl pirms 1580. gada sākuma un pirms Dievmātes klostera atvēršanas no attēla tika izgatavots pirmais eksemplārs un nosūtīts caram uz Maskavu. Protams, autokrāts, kuram šāda pakete bija adresēta, bija Ivans Bargais.

1594. gadā parādījās literārs darbs par to, kā pilsēta uzzināja, kur atrodas Kazaņas Dievmātes ikona, tās tūlītēju atrašanu zem pelniem un pirmajiem brīnumiem, ko veica attēls. To sauc par “Pasaka un brīnumi par vistīrāko Dievmāti, viņas tēla godīgo un krāšņo izskatu, kā Kazaņā”. Stāstījumu sastādīja Hermogēns, kurš tajā gadā vēl nebija patriarhs, bet jau Kazaņas metropolīts.

Par pirmajiem brīnumiem

Pirmie ar šo attēlu saistītie brīnumi sākās drīz pēc tam, kad pilsētnieki uzzināja, kur atrodas Kazaņas Dievmātes ikona, un atbrīvoja to no drupām. Tie ir sīki aprakstīti viņa darbā, kas veltīts šim Hermogēna ikonogrāfiskajam attēlam.

Ziņas par sapni, kas apciemoja mazo meitenīti, ātri izplatījās pa visu pilsētu. Nav pārsteidzoši, ka ap demontētajām drupām pulcējās ziņkārīgo pūlis, ko Matrona norādīja kā attēla atrašanās vietu. Pēc ikonogrāfiskās sejas atklāšanas šie cilvēki veidoja gājienu, pavadot atrasto Dievmātes attēlu uz tuvāko baznīcu. Starp attēlu pavadošajiem Kazaņas iedzīvotājiem bija arī akli cilvēki - viņi tika dziedināti. Protams, ikona uzreiz saņēma brīnumainas statusu.

Par attēla nozīmi un ar to saistītajiem vēsturiskajiem momentiem

Diezgan ilgu laiku attēla godināšana aprobežojās ar vietu Kazaņā, kur tika atrasta Kazaņas Dievmātes ikona. Kazaņā, lai redzētu Dievmāti, stāvēja cietēju rindas, bet citās pilsētās par viņu praktiski neko nezināja. Daudzi vēsturnieki to saista ar to, ka cars palika vienaldzīgs pret viņam no Kazaņas nosūtīto attēla kopiju.

Taču viss mainījās 1606. gadā, kad patriarha pienākumus sāka pildīt Hermogēns, kurš personīgi bija klāt, kad tika atrasta Jaunavas Marijas seja. Protams, ikona ir parādā tautas mīlestību un cieņu ne tikai patriarham. 17. gadsimta sākumā sākās nepatikšanas un grūts virtuālās anarhijas periods.

Pirmo miliciju svētīja Hermogēns, un kā īpašu liecību tam no Kazaņas Pasludināšanas katedrāles zem Maskavas Kremļa mūriem atveda Jaunavas Marijas ikonu. Protams, tā bija kopija. Tomēr daudzi vēsturnieki šaubās, ka tā bija attēla kopija, kas tika nogādāta milicijā. Likmes bija pārāk augstas, runa bija ne tikai par Krievijas neatkarības, bet arī paša valsts pastāvēšanas fakta saglabāšanu.

Lai kā arī būtu, Kazaņas Dievmātes ikonai nepatikšanas laikā bija milzīga loma. Kur ir oriģināls - tajos gados neviens tādu jautājumu neuzdeva. Cilvēki vienkārši ticēja debesu atbalstam un gaidīja brīnumu no attēla.

Noteikti zināms, ka jau Otrās milicijas sapulcē kopā ar ikonu Jaroslavļā atradās Pasludināšanas katedrāles virspriesteris no Kazaņas. Tas ir diezgan dīvaini, jo Jaroslavļas apgabalā jau vairākus gadus darbojās Kazaņas Dievmātes ikonas klosteris. Klosterim bija sava attēla kopija, kurai bija arī brīnumu radīšanas godība. Šis fakts rada arī jautājumus par to, kur tagad atrodas Kazaņas Dievmātes ikona.

Kopš 1620. gada sākās visas Krievijas oficiālā attēla godināšana. Tajā pašā laikā Maskavā durvis vēra jauns templis, kas celts par godu ikonai. Un tas tika atklāts ne tikai jebkur, bet pašā galvaspilsētas sirdī, Sarkanajā laukumā. Maskavas kopija, kas iepriekš atradās Lubjankas baznīcā, tika pārvietota uz turieni. Templis tika izlaupīts un beidza pastāvēt pagājušā gadsimta sākumā. Bet ikona izdzīvoja, tā tika pārvesta uz Jeļokhovskas Epifānijas katedrāli.

Tēla nozīmi Krievijas vēsturē un tautas garīgajā kultūrā ir grūti pārvērtēt. Šo ikonu godināja ne tikai parastie cilvēki, kuri to cienīja par daudzajām dziedināšanām un citiem brīnumiem, bet arī monarhi, kuri saprata attēla nozīmi. Piemēram, Katrīna Lielā dekorēja Kazaņā esošās ikonas rāmi ar dimanta vainagu. Ar šo aktu gudrais valdnieks ne tikai pagodināja brīnumaino tēlu, bet arī pielika punktu gadsimtiem ilgajām baumām, ka Bogorodickas klosterī atrodas kopija, un nav zināms, kur glabājas Kazaņas Dievmātes ikona.

Par attēla rakstīšanas stilu

Šī attēla ikonogrāfija ir diezgan ziņkārīga. Rakstīšanas stils ir definēts kā hodegetria. Saskaņā ar leģendu evaņģēlists Lūks bija pirmais, kurš ikonogrāfijā izmantoja šāda veida Dievmātes tēla prezentāciju. Šī stila būtība ir skaidra no nosaukuma, kas krievu valodā tulkots no grieķu valodas kā “ceļa rādīšana”.

Tomēr stils netiek pilnībā ievērots. Tas ir, ikonogrāfija ir tuvu tipiskai, bet tajā pašā laikā oriģināla. Protams, pirmā iegūtā attēla autors nav zināms. Dievmāte ir izgatavota tik daudz kopiju, ka tagad viņa tiek uzskatīta par sava žanra pamatlicēju ikonu glezniecībā.

Kur tagad ir atklātais attēls?

Tātad, kur ir brīnumainā Kazaņas Dieva Mātes ikona? Oficiālā versija vēsta, ka attēls tika pazaudēts 1904. gadā.

Viņas zaudējuma stāsts ir detalizēts, pat rūpīgi dokumentēts. Bet atšķirībā no rakstiskiem pierādījumiem par brīnumainās sejas iegūšanu, stāsts par tās zaudēšanu rada daudz jautājumu.

Kā attēls pazuda?

Vienā no jūnija naktīm, proti, no 28. uz 29. datumu, templī iegāja zaglis. Šo cilvēku sauca Stojans Čaikins. Viņš guva labumu ne tikai no Dievmātes sejas, bet arī no Pestītāja tēla, kā arī no draudzes locekļu ziedojumiem.

Žandarmu protokoli ir saglabājušies, prokurora rīkojums arī. Zaglis notverts rekordīsā laikā, bet nozagtais tā arī netika atrasts. Saskaņā ar ierakstiem, kas palikuši pēc šī gadījuma, laupītājs paskaidroja, ka dārgie rāmji tika pārdoti, bet dēļi ar attēliem tika sasmalcināti un sadedzināti krāsnī.

Pilnīgi iespējams, ka uz izmeklēšanu tika izdarīts spiediens un žandarmi bija spiesti lietu slēgt un īsā laikā nodot zagli tiesnesim. Šķiet neiespējami citādi izskaidrot, ka izmeklētājus apmierināja laupītāja sniegtie paskaidrojumi.

Nozagto algu izmaksas sasniedza vairāk nekā desmitus tūkstošu rubļu. Pat ja pieņemam, ka zaglis tās pārdeva par pāris pudelēm mēnessērgas, rodas jautājums, kur laupītājam izdevies iztērēt nozagtos ziedojumus, kas sastādīja vismaz 600 rubļus?

Ņemot vērā, ka pirms šīs laupīšanas veikti vairāki mēģinājumi, kas izrādījās neveiksmīgi, rodas šaubas gan par notiesātā vainu, gan par brīnumainās ikonas iznīcināšanas faktu.

Vai ir kādas attēla saglabāšanas versijas?

Slavenākā versija par to, kā brīnumainā ikona varēja izdzīvot, ir stāsts par tās nomaiņu laupīšanas priekšvakarā.

Šajā stāstā teikts, ka abate, nobijusies no laupīšanas mēģinājumiem, katru vakaru mainīja sākotnējo attēlu zem saraksta algas. No rīta uzzinot par nelaimi, kas piemeklēja templi, sieviete baidījās atgriezt Dieva Mātes attēlu un aizveda to uz Jaroslavļas Brīnumdarītāju baznīcu, kas atrodas Arskoje kapsētā.

Lai nodrošinātu attēla drošību, garīdznieki publiski nepaziņoja, kādu jaunu ikonu ieguvusi pieticīgā kapu baznīca. Attiecīgais attēls joprojām atrodas baznīcā Arskoe kapsētā Kazaņā.

Otra populārākā versija ir stāsts, ka ikona nokļuva ārpus Krievijas. Pagājušā gadsimta vidū tas nonāca angļa Frederika Mičela-Hedža kolekcijā. Britu kroņa subjekts bija pilnīgi pārliecināts, ka ir ieguvis oriģinālu. Viņa pārliecība bija tik liela, ka viņš prezentēja ikonu izstādē Ņujorkā 1964. gadā. Attēls izraisīja lielu ažiotāžu, un līdz 1970. gadam krievu diaspora spēja atrast līdzekļus ikonas atpirkšanai. Kādu laiku Jaunava Marija atradās speciāli viņai celtā ēkā Portugāles pilsētā Fatimā.

1993. gadā attēls atkal pārcēlās, šoreiz uz Vatikānu. Un 2004. gadā ikona tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai. Kardināls Valters Kaspers viņu atveda uz Maskavu. Gadu vēlāk Aleksijs II pārcēla Dieva Māti uz Kazaņas diecēzi.

Tagad šis attēls atrodas Svētā Krusta baznīcas kapelā, Kazaņas Bogoroditsky klosterī.

Vai ikonas, kas pašlaik atrodas Kazaņā, varētu būt īstas?

Ne viena no ikonām, kas pretendē uz pirmo atklāto attēlu, nav izturējusi mākslas kritikas eksāmenu. Šī iemesla dēļ Dievmātes ikona tiek oficiāli uzskatīta par pazaudētu līdz mūsdienām.

Tomēr attēla mākslas kritika šajā gadījumā nav neapstrīdama. Kā īsti izskatījās atklātais attēls, zināms tikai no tā kopijām. No pagājušā gadsimta sākuma saglabātās katedrāles korpusa fotogrāfijas, no kuras ikona tika nozagta, par to nedod nekādu priekšstatu. Tēlu gandrīz pilnībā sedz alga. Saraksti nav kopijas šī vārda tiešā nozīmē, tie vienkārši ir veidoti vienā stilā.

Nevar ignorēt iespēju, ka oriģinālā ikona pameta Kazaņu patriarha Hermogēna dzīves laikā.

Kā ticīgie jūtas pret ikonām, kas apgalvo, ka tās ir atklāti attēli?

Cilvēkiem ir neticami spēcīga ticība versijai par abates tēla aizstāšanu. Lai gan šī leģenda neiztur kritiku, liela daļa cilvēku uzskata, ka patiesais, atklātais attēls atrodas Jaroslavļas Brīnumdarītāju baznīcā.

Garīdznieki slepus atbalsta no Vatikāna sūtīto Dievmātes tēlu. Kopā ar viņu notiek Krusta gājiens, no kuriem vienā piedalījās pats patriarhs.

Vai no kādas ikonas jāgaida brīnumi?

Šis jautājums satrauc ikvienu, taču, pirmkārt, tas ir aktuāls cilvēkiem, kuri cieš no neārstējamām slimībām vai cīnās par savu bērnu veselību.

Jebkura no Kazaņas Dieva Mātes ikonām palīdzēs grūtībās nonākušam cilvēkam. Taču, lai tas notiktu, cilvēka sirdī jābūt neierobežotai, bezierunu ticībai, absolūtai un nesatricināmai. Brīnumus dara nevis ikonogrāfiski attēli, bet gan Tas Kungs, kurš katru atalgo pēc viņa ticības.

Nacionālās vienotības diena ir salīdzinoši neseni svētki. Taču tā pamatā ir notikums, kam ir ne tikai vēsturiska, bet arī reliģiska nozīme. Šajā dienā pareizticīgie atceras, kā, pateicoties Kazaņas Dievmātes ikonai, tautas milicijai izdevās atbrīvot Maskavu.

Taču šodien šie svētki jāsvin bez tā galvenā simbola – pašas ikonas. Un neviens nezina, kā viņa pazuda un kur atrodas tagad. Par galvenās Krievijas svētnīcas mistisko parādīšanos un tikpat noslēpumainu pazušanu - RIA Novosti materiālā.

Krievijas milicijas reklāmkarogs

Saskaņā ar baznīcas tradīciju ikona parādījās uz pelniem. Pēc šausmīgā ugunsgrēka Kazaņā 1579. gadā vietējai iedzīvotājai Matronai parādījās Dieva Māte, norādot, kur atrast audumā ietītu ikonu. Un, kad tas tika atrasts, baumas par daudziem brīnumiem sasniedza pašu caru Ivanu Briesmīgo, un viņam tika nosūtīta attēla kopija.

Tomēr, kā šis attēls patiesībā parādījās, nav zināms līdz šai dienai. Saskaņā ar vienu versiju to uz musulmaņu Kazaņu atveda pareizticīgo misionāri, saskaņā ar citu - ikonu gleznojis kāds no vietējiem iedzīvotājiem.

1611. gadā Kazaņas ikona kļuva par Dmitrija Požarska armijas karogu. Saskaņā ar leģendu, tieši pirms poļu sagūstītā uzbrukuma Maskavai princis lika karavīriem turēt trīs dienu gavēni un pastāvīgi lūgties brīnumainās ikonas priekšā. Un, kad Krievijas valsts galvaspilsēta tika atbrīvota, pilsētnieki un visa armija devās gājienā ar ikonu uz nāvessoda vietu, pateicoties Dievmātei par palīdzību valstij un tās iedzīvotājiem.

Un 20 gadus vēlāk ikonas godināšana kļuva nacionāla - tā tika izvēlēta par Krievijas armijas “patronu” Smoļenskas kara laikā ar Polijas-Lietuvas Sadraudzības valsti. Visā valstī parādās daudzi Kazaņas Dievmātes ikonu saraksti (kopijas). Tuvāk 18. gadsimtam šis tēls kļūst patiesi viskrievisks, simbolizējot ne tikai Dievmātes aizlūgumu par valsti, bet arī cilvēku vienotību. Līdz 19. gadsimtam Kazaņa bija kļuvusi par svētceļojumu centru — kristieši no visas pasaules ieradās, lai godinātu brīnumaino tēlu.

Gadsimta zādzība

Taču svētnīcas popularitāte visā valstī ir tā, kas ar to izspēlēs nežēlīgu joku. Pārmērīgais sarakstu skaits bieži radīja apjukumu, daudzi ticīgie nesaprata, kur īsti glabājas oriģināls. Garīdznieki pat publicēja brošūras ar pierādījumu, ka attēls atradās Kazaņas Dievmātes klosterī, kas uzcelts vietā, kur tika atrasta svētnīca.

Tieši šo klosteri mīlēja apmeklēt kāds Bartolomejs Čaikins. Īpaši daudz laika pie ikonas viņš pavadīja 1904. gada 25., 26. un 27. jūnijā – šajās dienās uz Kazaņu tika atvesta Smoļenskas Dievmātes ikona. Abas svētnīcas bija izliktas tempļa centrā, un tām par godu klosterī notika ilgi dievkalpojumi, pēc kuriem nogurušās mūķenes nekavējoties devās gulēt. Un pēc divām dienām visa Kazaņa piedzīvoja šoku.

"No agra 29. jūnija rīta cilvēku pūļi ielenca klosteri un, cik ilgi vien iespējams, piepildīja templi, lieveni un pat klostera pagalmu. Visu to cilvēku sejās, kas ieradās klosterī, bija paustas patiesas šausmas un skumjas. klosteri, lai dalītos kopējās neizsakāmās bēdās. Rūgtas asaras plūda gan no tiem, kas stāstīja, gan no tiem, kas klausījās par šī bēdīgā notikuma detaļām klostera dzīvē un pareizticīgo Kazaņā.Visi dārgo klostera zaudējumu izjuta kā personīgu zaudējumu . Neviens neticēja, ka nolaupīšana netiks atklāta," rakstīja viens no aculieciniekiem.

Ziņas par zādzību ātri izplatījās visā valstī. Daudzi to uzskatīja par sliktu zīmi, un burtiski nākamajā dienā pēc nolaupīšanas piedzima imperatora ilgi gaidītais mantinieks. Labākie detektīvi uzņēmās nozieguma atrisināšanu, Nikolajs II personīgi uzraudzīja izmeklēšanu.

Lietas atslēga bija deviņgadīgās Jevgēņijas Kučerovas liecība: viņa redzēja, kā 28. jūnija vēlā vakarā Ananija Komova un Stojans Čaikins (vārds Bartolomejs nebija viņa īstais vārds), kurš tika uzskatīts par pirmo -klases zaglis, piegāja pie tempļa. Tas palīdzēja policijai atrast noziedzniekus. Bet kas notika tālāk – neviens nevar izdomāt līdz šai dienai. Ir vairākas versijas.

Ikona tika iznīcināta. Kučerova apgalvoja, ka redzējusi, kā Komovs un Čaikins ar cirvi sakapāja ikonu un iemeta to krāsnī. Čaikins nemitīgi mainīja savu liecību - sākumā viņš teica, ka patiešām iznīcinājis ikonu, pēc tam teica, ka pārdevis to vecticībniekiem, jo viņi iedeva lielu naudu par veckrievu attēliem. Izmeklēšanā šī versija tika uzskatīta par galveno.

"Oriģināla liktenis nav zināms. Baznīca uzskata, ka attēls pēc zādzības pazuda," atzīmē Krievijas Pareizticīgās baznīcas Izglītības komitejas vadītāja vietnieks arhipriesteris Maksims Kozlovs.

Tika nozagta nepareizā ikona.Šādas baumas parādījās tūlīt pēc traģēdijas, tiklīdz ikonas kopija tika izstādīta Bogoroditsky klosterī. Pastāv versija, ka katru vakaru pirms tempļa slēgšanas abate nolika oriģinālu slēptuvē, tā vietā liekot sarakstu. Lai kā arī būtu, pēc 1904. gada izstādītais attēls arī tika nozagts - vai nu 1917. gadā, vai gadu vēlāk, 1918. gadā. Neviens nezina, kas ar viņu notika tālāk.

“Pirmais attēls pazuda bez pēdām pēc 1917. gada revolūcijas,” savukārt uzskata Jelohovas (Maskava) Epifānijas katedrāles prāvests arhipriesteris Aleksandrs Ageikins.

Deviņdesmitajos gados parādījās mīts, ka apsardzes darbinieki paslēpuši ikonu. Saskaņā ar leģendu, kara laikā pēc Staļina personīgās iniciatīvas viņi lidoja pāri frontes līnijai.

Ikona glabājas privātā kolekcijā vai katoļu īpašumā. 1960. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca ārzemēs uzzināja par kādu angļu kolekcionāru, kuram bija ”senā Kazaņas Dievmātes ikona, kas daudzējādā ziņā atgādināja oriģinālu”. Radās versija, ka ikonu izglābuši ģenerāļa Vrangela biedri, tad tā nokļuvusi ASV, bet vietējai pareizticīgo kopienai to nācies pārdot.

Cita versija vēsta, ka Portugāles katoļi ikonu nopirkuši no šī angļu kolekcionāra un atveduši uz Fatimu – tur 1917. gadā bērniem brīnumainā kārtā parādījusies Jaunava Marija. Fatimā faktiski atrodas pareizticīgo ikonas rāmis, un daži zinātnieki apgalvo, ka tas piederējis oriģinālajam attēlam.

Saskaņā ar citu versiju, ikona tika nodota pāvestam Jānim Pāvilam II, kura personiskajās kamerās tā tika glabāta 11 gadus. 2004. gadā “Vatikāna” tēls tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tagad tas tiek glabāts Kazaņas Dieva Mātes klosterī.

"Katoļu radītais attēls patiesībā ir saraksts," skaidro reliģijas zinātnieks Aleksejs Judins.

Tagad Krievijā papildus “Vatikānam” ir vairāki saraksti, kas tiek uzskatīti par brīnumainiem. Slavenākie no tiem atrodas Maskavas un Sanktpēterburgas Kazaņas katedrālēs. Izmērā, spriežot pēc 19. gadsimtā sastādītajiem aprakstiem, tie ir nedaudz lielāki par oriģinālu. Kopš 2011. gada SKS tiek piegādāta Kazaņas ikonas kopija.

Desmitiem tempļu un klosteru par godu šim attēlam ir izkaisīti visā valstī. Gandrīz katrā reģionā ir savas vietēji cienītās Kazaņas Dievmātes ikonas. Paradoksāli, bet atklātās ikonas noslēpumainā pazušana tikai palielināja tās cieņu ticīgo vidū.

Kazaņas Dieva Mātes ikona ir viens no cienījamākajiem attēliem Krievijā. Un, lai gan šodien oriģināls ir pazaudēts, ir brīnumaini saraksti, un burtiski katrā mājā ir kopijas. Ikonai tiek piedēvēti daudzi brīnumi, pareizticīgie kristieši to bieži sauc par Krievijas aizbildni. Patiešām, pēc attēla parādīšanās Kazaņā tas vairāk nekā vienu reizi aizstāvēja Krievijas armiju un atnesa uzvaras.

Kazaņas Dievmātes ikonas attēls

Pēc ikonogrāfiskā tipa Kazaņas attēls pieder pie “Hodegetria” (ceļvedis) attēliem. Kopā ar “Oranta” šī ir visizplatītākā Jaunavas Marijas attēla versija. Dievmāte ir rakstīta no krūtīm, viņas seja ir nedaudz noliekta pret rokās sēdošā Kristus Bērna seju.

Kazaņas versija izceļas ar atturīgu krāsu gammu: Dievmāte attēlota tumši purpursarkanos tērpos, bet Jēzum ir balts vai zils krekls un zelta apmetnis virsū. Uz ikonas ir redzama tikai Kunga labā roka, ar kuru viņš svētī visus ticīgos. Nav nekādu papildu elementu, dekorāciju, eņģeļu attēlu vai kā cita. Kazaņas Dieva māte ir vienkāršs un līdz ar to gandrīz atpazīstamākais pareizticīgo krievu ikonogrāfijas attēls. Seja ir tik neaizmirstama un īpaša, ka mākslas kritiķi to bieži dēvē par vienu no neatkarīgajiem Dievmātes ikonu ikonogrāfiskajiem veidiem Krievijā.

Saraksti tika izveidoti, vienmēr stingri ievērojot oriģināla kanonu - ikonu gleznotāji nepieļāva nopietnas neatbilstības ar brīnumaino ikonu. Turklāt vēlākajos paraugos Jaunavas Marijas seja attēlota gandrīz ar pilnu seju, 16.-17.gadsimta oriģinālos un kopijās viņa vairāk noliekusies pār Dēlu.

Ir gadījumi, kad ikonu saraksti tika izveidoti uzreiz par algu. Tāpēc uz tiem ir skaidri attēlotas tikai Mātes un Dieva Bērna sejas un rokas, un drēbes attēlotas nosacīti.

Svētā attēla atrašana

Līdz 16. gadsimtam Kazaņā pārsvarā bija musulmaņi. Un tikai 1553. gadā, gadu pēc Ivana Bargā iekarošanas, šeit sāka darboties pirmā Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēze. Iedzīvotāji bija diezgan atturīgi pret jauno reliģiju un neuztvēra to kā savējo. Taču situāciju būtiski mainīja 1579. gada ugunsgrēks, kura laikā nodega lielākā daļa Kazaņas Kremļa ēku.

Sākotnēji pilsētnieki katastrofu uzskatīja par “krievu Dieva dusmām”, un pareizticība Kazaņā bija apdraudēta. Un tad notika brīnums - Dievmāte parādījās meitenei Matronai, lokšāvēja Onučina deviņus gadus vecajai meitai, kuras māja arī cieta ugunsgrēkā. Jaunava Marija lika bērnam informēt arhibīskapu un mērus, lai viņi izņem svētbildi no pelniem, un norādīja precīzu vietu, kur viņiem jārok. Matrona nodeva Dieva Mātes vārdus Baznīcas vecākiem un kalpotājiem, taču pirmo reizi neviens tiem nepievērsa uzmanību. Arī otrreiz viņi neklausīja bērnu. Trešajā dienā Marija parādījās meitenei ar vārdiem: "Ja tu nesekosi maniem norādījumiem, es parādīšos citā vietā, un tu mirsi." Matrona izmisumā vērsās pie mātes, un viņa atbildēja uz lūgumu. Kopā ar palīgiem viņi izraka pelnus tieši Dievmātes norādītajā vietā. Bet seja parādījās tikai tad, kad pati Matrona sāka plosīt zemi.

Ikona tika atrasta ietīta nolietotā drānā. Taču, kad tā tika atklāta, cilvēki bija pārsteigti, cik tīras un spilgtas ir gleznas krāsas. Likās, ka ikonu ne tikai neskāra uguns, bet tā pat neguļ uz pelniem.

Tēla brīnumainās parādīšanās notikumus aprakstījis Svētā Nikolaja baznīcas priesteris Ermolai, vēlāk pazīstams kā Maskavas patriarhs Ermogens, grāmatā “Pasaka un brīnumi par Vissīkāko Dievmāti, viņas godājamo un krāšņo izskatu. attēls, tāpat kā Kazaņā. Pelnu vietā, kur meitene atrada ikonu, Ivans Bargais lika uzcelt klosteri. Pirmie iesācēji bija Matrona un viņas māte.

Ikonas loma nepatikšanas laikā

Con. XVI - sākums 17. gadsimtu parasti sauc par nemieru laiku (Smuta) – periodu, kad Krievijas valstiskums piedzīvoja smagu krīzi. Pilsoņu karš un pieaugošā poļu aristokrātu loma pie varas izraisīja ietekmīgu bojāru klanu cīņu savā starpā visā Krievijā.

Patriarham Ermogenam bija nozīmīga loma vienkāršās tautas gara celšanā, kas aicināja ne tikai uz mieru, bet arī uz pareizticīgo ticības saglabāšanu. Vēlāk viņš tika ieslodzīts par šīm runām.

Tomēr patriarha norādījumiem joprojām bija ietekme - Ņižņijnovgorodā tika izveidota milicija kņaza Dimitrija Požarska un Kuzmas Miņina vadībā. Karaspēks dodas uz Maskavu, pa ceļam viņiem pievienojas Kazaņas iedzīvotāji un nodod Kazaņas Dievmātes ikonas sarakstu. Pareizticīgie uzskata, ka tieši svētais attēls palīdzēja armijai sakaut poļus. Pirms Maskavas Kremļa vētras 1612. gadā milicija rīkoja trīs dienu gavēni un lūdza Jaunavas Marijas tēlu.

Maskavas aplenkuma laikā tur atradās Elasonas arhibīskaps Arsenijs. Pēc laikabiedru domām, viņam parādījās svētais Radoņežas Sergijs un teica, ka, pateicoties Dievmātes aizlūgumam, iebrucēji pametīs galvaspilsētu un Krievija tiks izglābta. 1612. gada rudenī kaujinieki Maskavu patiešām atbrīvoja no poļiem. Tā paša gada 25. oktobrī Kremlī notika reliģiska procesija, kuras galvenā ikona bija Kazaņas Dievmāte. Požarskis uzskatīja, ka lūgšanas svētā attēla priekšā palīdzēja viņam grūtā cīņā. Kopš tā laika ikona ir saņēmusi Krievijas zemes aizbildņa slavu; šajā dienā katru gadu krievu pareizticība godina Kazaņas Jaunavas Marijas seju.

Kazaņas Dievmāte - aizstāve karā

Krievijas armijas uzvara 1612. gadā nav vienīgais gadījums, kad izpaudās Kazaņas Dievmātes ikonas aizbildniecības spēks. Hronikā ir pieminēta viņas palīdzība Poltavas kaujā (1709), attēlam bija nozīmīga loma arī karā ar Napoleonu 1812. gadā. Feldmaršals Mihails Illarionovičs Kutuzovs lūdza par uzvaru Dieva Mātes sejas priekšā. Īpaši ievērības cienīga ir veiksmīgā kauja pie Vjazmas, kas sakrita ar ikonas godināšanas dienu. Tad krievu karaspēkam izdevās sakaut Napoleona armiju - šī bija pirmā lielā uzvara pār iebrucējiem pēc tam, kad franči pameta Maskavu. Tad gāja bojā 7000 karavīru no Napoleona armijas, un pati kauja kļuva par pagrieziena punktu karā un noteica turpmāko spēku sadalījumu par labu krieviem.

Kazaņas Dievmātes ikona, kā vēsta vēsture, spēlēja lomu Otrā pasaules kara cīņās. Neskatoties uz to, ka padomju varas iestādes noraidīja reliģiju, attēls tika nogādāts aplenktajā Ļeņingradā. Priesteri nēsāja ikonu pa pilsētas nomalēm, un ziemeļu galvaspilsētai izdevās izturēt pilnīgu blokādi 872 dienas. Neskatoties uz visiem mēģinājumiem, fašistu armija nekad nespēja ieņemt pilsētu. Kazaņas Dievmātes ikonas aizlūgums Lielā Tēvijas kara laikā palīdzēja arī Staļingradas kaujā. Dienu pirms kaujas pilsētā svētbildes priekšā notika lūgšanu dievkalpojums.

Oriģinālās ikonas zudums

Jāatzīmē, ka sākumā. 20. gadsimtā sākotnējā ikona tika pazaudēta. Visi brīnumi pēc šī laika ir saistīti ar Kazaņas Dieva Mātes sarakstiem. Ir vairākas versijas par brīnumainās sejas zaudēšanu. Saskaņā ar pirmo un visizplatītāko, 1904. gadā tika aplaupīts Kazaņas klosteris. Svētā zaimotāji, kurus vadīja Bartolomejs Čaikins, no klostera nozaga Dievmātes un Pestītāja attēlus. Zagļi tika ātri atrasti, taču pēc kratīšanas pašas ikonas atrast neizdevās. Šīs lietas aprakstā tiesas dokumentos teikts, ka noziedznieku mājās atrastas tikai bagātu, dārgu tērpu daļas. Zagļus ieinteresēja tieši rāmji, pēc viņu liecībām viņi paši sasmalcināja un sadedzināja ikonas.

Tomēr daudzi pētnieki netic šai versijai. Galu galā līdz sākumam 20. gadsimtā Kazaņas Dievmātes slava jau dārdēja visā Krievijā. Grūti iedomāties, ka zagļi nezināja, kādu ikonu viņi iznesa no tempļa. Vēsturnieki norāda, ka attēls tika pārdots, jo tas varētu būt daudz vairāk vērts nekā dārgā alga.

Saskaņā ar vienu no alternatīvajām versijām zagļi iznesuši nevis oriģinālu, bet gan attēla kopiju. Baidoties no laupīšanas, klostera abate naktī aiznesa svēto seju uz saviem kambariem. Saskaņā ar citu, ikona tika pārdota un paslēpta kaut kur Krievijā. Tomēr šodien viņas atrašanās vieta nav zināma.

Vēl vienu pieņēmumu izteicis Kazaņas vēsturnieks Dmitrijs Hafizovs. Pēc viņa teiktā, oriģinālā ikona pagājušā gadsimta 20. gados tika paņemta no Krievijas un vēlāk izsolē pārdota kādam Londonas kolekcionāram. Versija saistīta ar “Vatikāna” saraksta vēsturi, kas kādu laiku tika uzskatīts par atrasto Kazaņas Dievmātes ikonas oriģinālu.

"Vatikāna" ikonu saraksts

Līdz ar padomju varas atnākšanu no 1917. līdz 1920. gadam daudzas reliģiskās svētvietas tika izvestas no Krievijas. Starp tiem bija daudz vērtīgu Kazaņas Dieva Mātes sarakstu. Viens no mūsdienu slavenākajiem tiek saukts par "Vatikānu". Īss tās vēstures apraksts sākas 1950. gadā, kad attēlu ieguva kolekcionārs un arheologs Frederiks Mičels-Hedžess. Vēlāk ikonu nopirka amerikāņu organizācija Blue Army, un kopš 1993. gada attēls tika glabāts pāvesta Jāņa Pāvila II personīgajos kambaros.

Kopš divdesmitā gadsimta 90. gadiem katoļu baznīca vairākas reizes ir paudusi nodomu atgriezt seju dzimtenē. Šajā gadījumā nosacījums ikonas nodošanai bija pāvesta Jāņa Pāvila II ierašanās Krievijā. Viņa Svētības patriarha Aleksija II vadītā Krievijas pareizticīgo baznīca šai prasībai nepiekrita. Tāpēc godājamās svētnīcas nodošana aizkavējās.

Kļūdaini tika pieņemts, ka Vatikānā glabātais attēls ir pazudis ikonas oriģināls. Taču 2003. gadā starptautisku ekspertu veiktā mākslas vēstures ekspertīze liecināja, ka šī saraksta izveide datēta ar 18. gadsimtu. Tas nav Kazaņas Dievmātes oriģināls vai viens no pirmajiem eksemplāriem. Saskaņā ar dažiem avotiem "Vatikāna" attēls ir ikona, kas piederēja shēmas mūķenei Aleksandrai, Divejevo kopienas dibinātājai.

Gadu pēc ekspertīzes, 2004. gadā, Vatikāns bez jebkādiem nosacījumiem nodeva Krievijai Kazaņas Dievmātes eksemplāru. Mūsdienās “Vatikāna” saraksts atrodas Kazaņas Dievmātes klostera Krusta Paaugstināšanas baznīcā, kur kādreiz atradās oriģinālā ikona.

Kazaņas Dievmāte un mūsdienīgums

Kazaņas Dievmātes ikona tika cienīta visu laiku, bet divdesmitajā gadsimtā to aizmirsa lielākā daļa cilvēku. Viņai veltītie tempļi tika iznīcināti, un svētnīcas aizlūgšanas vēsture cīņās ar ienaidnieku netika reklamēta. Pat Kazaņas Dieva Mātes ikonas sarakstu izmantošana Lielā Tēvijas kara laikā ilgu laiku tika apklusināta.

Situācija ir mainījusies kopš divdesmitā gadsimta 90. gadiem, kad cilvēki atkal sāka pievērsties sejai. Brīnumainā ikona palīdzēja ticīgajiem dažādās situācijās – ir zināmi gadījumi, kad izārstējas no akluma un kurluma, kā arī atbrīvojās no citām slimībām. Daudzi ticīgie saka, ka Dieva Māte viņiem palīdzēja atrisināt sarežģītas problēmas. Pēc lūgšanas attēla priekšā viņa parādījās sapņos un ieteica pareizo ceļu. Kazaņas Dievmāte ir kļuvusi par īpašu ikonu bērniem - tiek uzskatīts, ka viņa pasargā viņus no nelaimēm un nepatikšanām. Dievmāte palīdz arī laulātajiem pāriem. Ir pat leģenda, ka, ja kāzas iekrīt svētbildes godināšanas dienā, tad laulātie dzīvos laimīgi un harmonijā daudzus gadus.

Arī mūsdienās ir atsākta reliģisko procesiju tradīcija par godu Dievmātes tēlam. Piemēram, kopš 2000. gadiem Kazaņā divas reizes gadā notiek pastaigas ar “Vatikāna” ikonu. Svētceļnieki un draudzes locekļi staigā no Pasludināšanas katedrāles uz vietu, kur tika atrasta svētnīca.

2011. gadā Kazaņas Dieva Mātes ikona tika nogādāta Starptautiskajā kosmosa stacijā. Attēlu kosmonautiem uzdāvināja pats Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils. Tagad tas tiek glabāts ISS Krievijas segmentā.

Interesanti fakti no attēla vēstures

Pirmos Kazaņas Dieva Mātes brīnumus ierakstīja topošais patriarhs Ermogens, burtiski tūlīt pēc attēla iegūšanas. Tādējādi redzi atguva divi aklie vīrieši, kuri palīdzēja nest ikonu uz baznīcu.
Pirmais Kazaņā atklātās ikonas saraksts tika izveidots pēc Ivana Bargā pasūtījuma jau beigās. XVI gadsimts.
Kazaņas ikonas godināšanas dienu pareizticīgie svin divas reizes gadā. 21. jūlijā (8. jūlijā pēc vecā stila) tiek atzīmēta svētā vecuma sasniegšana - datums, kad ikona parādījās uz Kazaņas Kremļa pelniem. 4. novembris (22. oktobris pēc vecā stila) tiek cienīts par godu pirmajam lielajam brīnumam – Maskavas atbrīvošanai no poļiem.
Kazaņas Dieva Mātes ikona tika cienīta kā Romanovu dinastijas patronese. 1649. gadā visas nakts nomodā 22. oktobrī cars Aleksejs Mihailovičs dzemdēja savu mantinieku Dmitriju Aleksejeviču. Šis notikums tika interpretēts kā Dievmātes žēlastība karaliskajai ģimenei. Starp citu, tieši no šī gada ar Alekseja Mihailoviča dekrētu 22. oktobris kļuva par oficiālo visas Krievijas Kazaņas Dievmātes godināšanas dienu.
Ikonas kā Krievijas aizsarga godināšana ir saistīta nevis ar oriģinālo attēlu, bet gan ar tā kopiju. Tieši ar svētās sejas kopiju Miņins un Požarskis ienāca Maskavā un sakāva poļus 1612. gadā. Cara Mihaila Fedoroviča Romanova vadībā pilsētā tika uzcelta Kazaņas baznīca, kurā tika glabāta brīnumainā ikona. Zīmīgi, ka Maskavas kopija, tāpat kā oriģināls, sākumā tika pazaudēta. XX gadsimts. 1918. gadā tas tika nozagts no tempļa; vainīgie tā arī netika atrasti; attēla tālākā vēsture šodien nav zināma. 30. gados, neskatoties uz neseno Kazaņas katedrāles rekonstrukciju, varas iestādes uzskatīja, ka tempļa uzturēšana ir pārāk dārga un to vienkārši nojauca. Klosteris tika pārbūvēts 1990.-1993.gadā.
Otrs eksemplārs, kas cienīts līdzvērtīgi oriģinālam, ir Sanktpēterburgas eksemplārs. 1801.-1811. gadā tika uzcelta Kazaņas Dievmātes ikonas katedrāle, lielākā Sanktpēterburgas baznīca, īpaši, lai saglabātu godājamo sarakstu. Gadu vēlāk tas kļuva par simbolu uzvarai pār Napoleonu. Šeit tika apglabāts arī feldmaršals Kutuzovs. Tāpat kā Maskavas templis, katedrāle tika atcelta 30. gados un atdzima 60 gadus vēlāk.