1912. gada pavasarī Sergejs Jeseņins absolvēja baznīcas skolotāju skolu, vasarā pārcēlās uz Maskavu un sāka strādāt tirgotāja Krilova gaļas veikalā, pie kura kalpoja viņa tēvs. Krilovam piederēja māja B. Stročenovska ielā 24. Maskavas Centrālajā valsts vēstures arhīvā glabājas “Maskavas pilsētas valdības lieta. Par Nikolajam Vasiļjevičam Krilovam piederošā īpašuma novērtēšanu.
Otrās grāmatas “Arsenjeva dzīve” pēdējās lappuses ir veltītas jaunā Arsenjeva brieduma laikam. Apbrīnojama modrība, smalka oža, nevainojama dzirde paver jauneklim visu jauno dabas skaistumu, visas jaunās kombinācijas starp tās sastāvdaļām, visas jaunās un skaistās tās nobriešanas, pavasara ziedēšanas formas.
1912. gada vasarā Mejerholds un viņa trupa sniedza vairākas izrādes Terijoki, nelielā Somijas ūdens kūrortā, kas atrodas divu stundu brauciena attālumā no Sanktpēterburgas. Mākslinieki uz visu vasaru īrēja plašu lauku māju, ko ieskauj milzīgs parks. Tieši šeit Bloks gandrīz katru nedēļu ierodas pie savas sievas. Viņi spēlē Strindbergu, Goldoni, Moljēru, Bernardu Šo. Ļubovai Dmitrijevnai ir uzticētas atbildīgas lomas, viņa ir sajūsmā. Viņai patīk kompānija, jautrība, ceļošana, opera, Vāgnera, Isadoras Dankanas dejas, visa dzīve un kustības. Viņas laime iepriecina Bloku. Teriokā viņš ir pagodināts, taču jūtas arvien noguris.
Es mīlu savu tēvzemi, bet ar dīvainu mīlestību!
Mans saprāts viņu neuzvarēs.
Ne ar asinīm nopirkta slava,
Ne arī lepnas uzticības pilns miers,
Nedz arī tumšās vecās dārgās leģendas
Manī nemaisās nekādi priecīgi sapņi.
Bet es mīlu - kāpēc, es pats nezinu -
Tās stepes ir auksti klusas,
Viņas bezgalīgie meži šūpojas,
Tās upju plūdi ir kā jūras;
Pa lauku ceļu man patīk braukt pajūgā
Un ar lēnu skatienu, kas caururbj nakts ēnu,
Tiekamies malās, nopūšoties par nakšņošanu,
Trīcošas skumju ciematu gaismas.
Man patīk sadegušo rugāju dūmi,
Vilciens, kas nakšņo stepē,
Un kalnā dzeltena lauka vidū
Pāris balto bērzu.
Ar daudziem nezināmu prieku
Es redzu pilnīgu kulšanu
Ar salmiem klāta būda
Logs ar grebtiem slēģiem;
Un svētkos, rasainā vakarā,
Gatavs skatīties līdz pusnaktij
Dejot ar stutēšanu un svilpošanu
Zem runas par piedzērušiem vīriešiem.
Ļermontova dzejoļa “Dzimtene” analīze
Ļermontova darba vēlīnā periodā parādījās dziļas filozofiskas tēmas. Viņa jaunībā raksturīgo dumpi un atklāto protestu nomaina nobriedušāks skatījums uz dzīvi. Ja agrāk, raksturojot Krieviju, Ļermontovs vadījās no cēlām pilsoniskām idejām, kas saistītas ar moceklību Tēvzemes labā, tad tagad viņa mīlestība pret Tēvzemi izpaužas mērenākos toņos un atgādina Puškina patriotiskos dzejoļus. Šādas attieksmes piemērs bija darbs “Dzimtene” (1841).
Ļermontovs jau pirmajās rindās atzīst, ka viņa mīlestība pret Krieviju ir “dīvaina”. Toreiz bija pieņemts to izteikt pompozos vārdos un skaļos izteikumos. Tas pilnībā izpaudās slavofilu uzskatos. Krievija tika pasludināta par lielāko un laimīgāko valsti ar ļoti īpašu attīstības ceļu. Visi trūkumi un nepatikšanas tika ignorēti. Autokrātiskā vara un pareizticīgā ticība tika pasludinātas par krievu tautas mūžīgās labklājības garantiju.
Dzejnieks paziņo, ka viņa mīlestībai nav nekāda racionāla pamata, tā ir viņa iedzimtā sajūta. Lielā pagātne un senču varoņdarbi neizraisa nekādu atsaucību viņa dvēselē. Pats autors nesaprot, kāpēc Krievija viņam ir tik neticami tuva un saprotama. Ļermontovs lieliski saprata savas valsts atpalicību no Rietumiem, cilvēku nabadzību un viņu vergu stāvokli. Bet nav iespējams nemīlēt savu māti, tāpēc viņš ir sajūsmā par plašās Krievijas ainavas attēliem. Izmantojot spilgtus epitetus (“bezgalīgs”, “balināšana”), Ļermontovs attēlo savas dzimtās dabas majestātisku panorāmu.
Autors tieši nerunā par savu nicinājumu pret augstākās sabiedrības dzīvi. To var redzēt vienkāršas ciema ainavas mīļajā aprakstā. Ļermontovs ir daudz tuvāks braukšanai parastā zemnieku pajūgā, nevis pastaigai spīdīgā karietē. Tas ļauj izjust parastu cilvēku dzīvi un sajust savu nesaraujamo saikni ar viņiem.
Tolaik valdīja uzskats, ka muižnieki no zemniekiem atšķiras ne tikai pēc izglītības, bet ar ķermeņa fizisko un morālo uzbūvi. Ļermontovs pasludina visas tautas kopīgās saknes. Kā gan citādi izskaidrot neapzināto apbrīnu par ciema dzīvi? Dzejnieks ar prieku ir gatavs apmainīt viltotās galvaspilsētas balles un maskarādes pret “deju ar stutēšanu un svilpienu”.
Dzejolis “Dzimtene” ir viens no labākajiem patriotiskajiem darbiem. Tās galvenā priekšrocība ir patosa trūkums un autora milzīgā sirsnība.
“Dzimtene” M.Ju.Ļermontovs
Es mīlu savu tēvzemi, bet ar dīvainu mīlestību!
Mans saprāts viņu neuzvarēs.
Ne ar asinīm nopirkta slava,
Ne arī lepnas uzticības pilns miers,
Nedz arī tumšās vecās dārgās leģendas
Manī nemaisās nekādi priecīgi sapņi.Bet es mīlu - kāpēc, es pats nezinu -
Tās stepes ir auksti klusas,
Viņas bezgalīgie meži šūpojas,
Tās upju plūdi ir kā jūras;
Pa lauku ceļu man patīk braukt pajūgā
Un ar lēnu skatienu, kas caururbj nakts ēnu,
Tiekamies malās, nopūšoties par nakšņošanu,
Skumju ciematu trīcošās gaismas;
Man patīk sadegušo rugāju dūmi,
Konvojs, kas nakšņo stepē
Un kalnā dzeltena lauka vidū
Pāris balto bērzu.
Ar daudziem nezināmu prieku,
Es redzu pilnīgu kulšanu
Ar salmiem klāta būda
Logs ar grebtiem slēģiem;
Un svētkos, rasainā vakarā,
Gatavs skatīties līdz pusnaktij
Dejot ar stutēšanu un svilpošanu
Zem runas par piedzērušiem vīriešiem.
Krievu dzejnieka un rakstnieka Mihaila Ļermontova radošajā mantojumā ir daudz darbu, kas pauž autora pilsonisko nostāju. Tomēr dzejoli “Dzimtene”, ko Ļermontovs sarakstījis 1941. gadā, neilgi pirms viņa nāves, var klasificēt kā vienu no spilgtākajiem 19. gadsimta patriotiskās lirikas piemēriem.
Rakstniekus, kuri bija Ļermontova laikabiedri, var iedalīt divās kategorijās. Daži no viņiem apdziedāja Krievijas dabas skaistumu, apzināti pieverot acis uz ciema un dzimtbūšanas problēmām. Citi, gluži pretēji, savos darbos mēģināja atklāt sabiedrības netikumus un bija pazīstami kā nemiernieki. Savukārt Mihails Ļermontovs savā darbā centās atrast zelta vidusceļu, un dzejolis “Dzimtene” pamatoti tiek uzskatīts par vainagošanos viņa vēlmei pēc iespējas pilnīgāk un objektīvāk paust jūtas pret Krieviju.
Viena sastāv no divām daļām, kas atšķiras ne tikai pēc izmēra, bet arī koncepcijas. Svinīgais ievads, kurā autors apliecina mīlestību pret Tēvzemi, tiek aizstāts ar strofām, kas raksturo Krievijas dabas skaistumu. Autors atzīst, ka mīl Krieviju nevis par tās militārajiem varoņdarbiem, bet gan par dabas skaistumu, oriģinalitāti un košo nacionālo kolorītu. Viņš skaidri nošķir tādus jēdzienus kā dzimtene un valsts, atzīmējot, ka viņa mīlestība ir dīvaina un zināmā mērā sāpīga. No vienas puses, viņš apbrīno Krieviju, tās stepes, pļavas, upes un mežus. Taču tajā pašā laikā viņš apzinās, ka krievu tauta joprojām ir apspiesta, un ar katru paaudzi arvien izteiktāka kļūst sabiedrības noslāņošanās bagātajos un nabadzīgajos. Un dzimtās zemes skaistums nespēj aizsegt “bēdīgo ciematu drebošās gaismas”.
Šī dzejnieka daiļrades pētnieki ir pārliecināti, ka pēc dabas Mihails Ļermontovs nebija sentimentāls cilvēks. Savā lokā dzejnieks bija pazīstams kā kauslis un ķildnieks, viņš mīlēja ņirgāties par saviem kolēģiem un strīdus risināja ar dueļa palīdzību. Tāpēc jo dīvaināk, ka no viņa pildspalvas dzima nevis bravūriski patriotiskas vai apsūdzošas rindas, bet gan smalki lirika ar vieglu skumju pieskaņu. Tomēr tam ir loģisks izskaidrojums, pie kura daži literatūras kritiķi pieturas. Tiek uzskatīts, ka radošas dabas cilvēkiem piemīt apbrīnojama intuīcija jeb, kā to mēdz dēvēt literāro aprindās, tālredzības dāvana. Mihails Ļermontovs nebija izņēmums, un, pēc kņaza Pētera Vjazemska vārdiem, viņam bija priekšstats par savu nāvi duelī. Tāpēc viņš steidzās atvadīties no visa, kas viņam bija dārgs, uz brīdi novelkot jestra un aktiera masku, bez kuras neuzskatīja par vajadzīgu parādīties augstajā sabiedrībā.
Tomēr šim darbam ir alternatīva interpretācija, kas, bez šaubām, ir dzejnieka daiļrades atslēga. Pēc literatūrkritiķa Vissariona Beļinska domām, Mihails Ļermontovs ne tikai iestājās par valdības reformu nepieciešamību, bet arī paredzēja, ka pavisam drīz Krievijas sabiedrība ar savu patriarhālo dzīvesveidu mainīsies pilnībā, pilnībā un neatgriezeniski. Tāpēc dzejolī “Dzimtene” izslīd skumjas un pat nostalģiskas notis, un darba galvenais vadmotīvs, ja to lasa starp rindām, ir aicinājums pēcnācējiem mīlēt Krieviju tādu, kāda tā ir. Neaugstiniet viņas sasniegumus un nopelnus, nekoncentrējieties uz sociālajiem netikumiem un politiskās sistēmas nepilnībām. Galu galā dzimtene un valsts ir divi pilnīgi atšķirīgi jēdzieni, kurus pat ar labiem nodomiem nevajadzētu mēģināt novest pie viena saucēja. Citādi mīlestība pret Dzimteni tiks piesātināta ar vilšanās rūgtumu, no kā tik ļoti baidījās dzejnieks, kurš piedzīvoja šo sajūtu.
Nelaiķa Ļermontova dzejolis, kas tapis 1841. gadā, ir viens no nozīmīgākajiem 19. gadsimta krievu dzejas darbiem.
(dzejnieks, mākslinieks, filozofs)
Dzejoļa radīšanas iemesls acīmredzot bija A. S. Homjakova dzejolis “Tēvzeme”, kur Krievijas diženums bija saistīts ar krievu tautas pazemību, viņu lojalitāti pareizticībai.
(Slavens literatūras kritiķis)
Pirmā zināmā atbilde uz Ļermontova dzejoli vēl pirms tā publicēšanas bija literatūrkritiķa V. G. Belinska vēstule V. P. Botkinam, kas datēta ar 1841. gada 13. martu: “Ļermontovs joprojām atrodas Sanktpēterburgā. Ja viņa “Dzimtene” tiek publicēta, tad, Allāh Kerim, kāda lieta - Puškina, tas ir, viens no Puškina labākajiem..
(publicists, literatūrkritiķis)
N. A. Dobroļubovs rakstā “Par tautības līdzdalības pakāpi krievu literatūras attīstībā” atzīmēja, ka Ļermontovs, "Pēc tam, kad agri sapratu mūsdienu sabiedrības trūkumus, es varēju saprast, ka glābšana no šī viltus ceļa ir tikai cilvēkos." "Pierādījums- kritiķis rakstīja, - kalpo savam apbrīnojamajam dzejolim “Dzimtene”, kurā viņš kļūst pāri visiem patriotisma aizspriedumiem un patiesi, svēti un racionāli saprot tēvzemes mīlestību”.
"Dzimtene"(1841). Šajā “Puškinā”, pēc Beļinska vārdiem, “lietā” Ļermontovs precīzos, skaidros, caurspīdīgos vārdos un vienkāršos pantos runāja par Dzimteni un mīlestību pret to. Ļermontova stilā nav pompas un patosa. Viņš ir rezervēts. Tomēr dzejnieks neslēpa sajūsmu, un tas atspoguļojas gan intonācijas pārmaiņās, gan pantiņu ritma bremzēšanā un paātrināšanā, gan mainīgos lielumos.
Es mīlu savu tēvzemi, bet ar dīvainu mīlestību!
Mans saprāts viņu neuzvarēs.
Ne ar asinīm nopirkta slava,
Ne arī lepnas uzticības pilns miers,
Nedz arī tumšās vecās dārgās leģendas
Manī nemaisās nekādi priecīgi sapņi.
Bet es mīlu - kāpēc, es pats nezinu -
Tās stepes ir auksti klusas,
Viņas bezgalīgie meži šūpojas,
Tās upju plūdi ir kā jūras;
Pa lauku ceļu man patīk braukt pajūgā
Un ar lēnu skatienu, kas caururbj nakts ēnu,
Tiekamies malās, nopūšoties par nakšņošanu,
Trīcošas skumju ciematu gaismas.
Man patīk sadegušo rugāju dūmi,
Konvojs, kas nakšņo stepē
Un kalnā dzeltena lauka vidū
Pāris balto bērzu.
Ar daudziem nezināmu prieku,
Es redzu pilnīgu kulšanu
Ar salmiem klāta būda
Logs ar grebtiem slēģiem;
Un svētkos, rasainā vakarā,
Gatavs skatīties līdz pusnaktij
Dejot ar stutēšanu un svilpošanu
Zem runas par piedzērušiem vīriešiem.
Dzejolī “Dzimtene” Ļermontovs savu mīlestību pret Tēvzemi sauca par “dīvainu”. Nekas tajā nerada nemierus: ne karu netraucēts miers, ne “lolotas leģendas”, ne pašreizējā “slava”, kas iegūta asiņainās cīņās. Ļermontova mīlestība pret Dzimteni ir patiesi “dīvaina”. No vienas puses, viņu piesaista mērogs, plašums, varonība (auksti klusas stepes, bezgalīgi meži, upju plūdi kā jūras), no otras puses, viņu iepriecina arī zemās bildes, neizskatīgā ciema dzīve (bēdīgi ciemati, dūmi). sadeguši rugāji, nakšņošanas karavānas, iereibušu vīriešu dejas). Majestātiskais paradoksāli apvienots ar parasto, ikdienišķo. Līdz ar to “Dzimtenes” tonalitātē cildenais tiek apvienots ar aizkustinošo un aizkustinošo. Dzejnieks mīl Dzimtenes dabu, plašumu un plašumu, viņš mīl mūsdienu ciematu, jo tieši tajā vispilnīgāk un dziļāk saglabājies viņa sirdij dārgais patriarhāts. Saglabāts, iespējams, uz nabadzības rēķina. Nu, ja ir labklājība (“pilna kulšana”), tad tas viņā izraisa patiesu “prieku”. Šeit dzīvo vienkārši, strādīgi cilvēki, kuriem nav vienaldzīgs skaistums (“logs ar grebtiem slēģiem”), veseli, pilnībā nododas kādam uzdevumam vai svētkiem. Viņš mīl ciematu, jo tajā ir dzīva cilvēku harmonija ar dabu, savā starpā, sevī un ar Dievu. Šāds dzīvesveids ir pazudis vai gandrīz izzudis no pilsētas dzīves, kur īstu cilvēku ir tik maz. Tāpēc viņi neklausa dzejnieka-pravieša balsi. Pilsēta ir naidīga pret dzejnieku, naidīga pret mākslu, kas tikai noslogo tās lepnos un savtīgos iedzīvotājus, sveši visam skaistajam un atkritušajam no Dieva.
Jautājumi un uzdevumi
- Kāpēc dzejnieks savu mīlestību pret Dzimteni sauc par dīvainu?
- Ko dzejnieks mīl (piemēram, stepju aukstais klusums, pilna kulšana, salmiem klāta būda, deja ar štancēšanu un svilpošanu...)! Uzskaitot, autors saka - "par ko, es pats nezinu...". Vai piekrīti, ka ne visi iepriekš minētie ir mīlestības vērti, piemēram, salmu būdiņas? Un tomēr tie ir dārgi viņa sirdij. Kā to var izskaidrot?
- Izskaidrojiet vārdu un frāžu nozīmi, mēģiniet atrast sinonīmus: dzimtene, dīvaina mīlestība, lolotas leģendas, priecīgi sapņi, lēns skatiens, kas caururbj nakts ēnu, skumju ciematu trīcošās gaismas. Kādus vārdus jūs iekļautu savā sarunā?
