Мацуо башё. "Сарны 101 харах" цувралын Цүкиока Ёшитошигийн сийлбэр. 1891Конгрессын номын сан
Төрөл хайкуөөр нэг сонгодог төрлөөс гаралтай - таван мөрт сав 8-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан 31 үет. Танка дотор caesura байсан бөгөөд энэ үед энэ нь хоёр хэсэгт хуваагдсан бөгөөд үүний үр дүнд 17 үетэй гурван мөр, 14 үетэй хос үг бий болсон нь ихэвчлэн хоёр зохиолчийн зохиосон нэг төрлийн харилцан яриа юм. Энэхүү анхны гурван шүлгийг нэрлэжээ хайку, энэ нь шууд утгаараа "эхний бадаг" гэсэн утгатай. Дараа нь терцет нь бие даасан утгатай болж, өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй хуультай төрөл болсны дараа тэд үүнийг хайку гэж нэрлэж эхлэв.
Японы суут ухаантан өөрийгөө товчхон олж хардаг. Гурван мөрт хайку бол Японы яруу найргийн хамгийн товч бөгөөд 5-7-5 морины ердөө 17 үгтэй төрөл юм. мора- хөлийн тоог (уртраг) хэмжих нэгж. Мора бол богино үеийг дуудахад шаардагдах хугацаа юм.шугаманд. 17 нийлмэл шүлэгт гурав, дөрөвхөн чухал үг байдаг. Япон хэлэнд хайкуг дээрээс доош нь нэг мөрөнд бичдэг. Европын хэлэнд хайкуг гурван мөрөнд бичдэг. Японы яруу найраг холбогчийг мэддэггүй, 9-р зуун гэхэд япон хэлний авиа зүй хөгжиж, үүнд зөвхөн 5 эгшиг (a, i, y, e, o) болон 10 гийгүүлэгч (дуутаас бусад) багтжээ. Ийм дуу авианы ядууралд ямар ч сонирхолтой шүлэг хийх боломжгүй. Албан ёсоор шүлэг нь үений тоонд тулгуурладаг.
17-р зууныг хүртэл хайку бичгийг тоглоом гэж үздэг байв. Утга зохиолын тайзнаа яруу найрагч Мацуо башё гарч ирснээр хай-кү нь ноцтой төрөл болжээ. 1681 онд тэрээр хэрээний тухай алдарт шүлэг бичиж, хайкугийн ертөнцийг бүрэн өөрчилсөн:
Үхсэн мөчир дээр
Хэрээ харлана.
Намрын орой. Константин Балмонтын орчуулга.
Хуучин үеийн Оросын бэлгэдэлч Константин Балмонт энэхүү орчуулгадаа "хуурай" мөчрийг "үхсэн" мөчрөөр сольж, Японы орчуулгын хууль тогтоомжийн дагуу энэ шүлгийг жүжигчилсэн болохыг анхаарна уу. Орчуулахдаа хамгийн энгийн үгнээс бусад нь ерөнхийдөө үнэлгээний үг, тодорхойлолтоос зайлсхийх дүрэм зөрчигдөж байна. "Хайку үгс" ( хайго) санаатай, нарийн тохируулсан энгийн, хүрэхэд хэцүү, гэхдээ тодорхой мэдрэмжгүй мэдрэмжээр ялгагдах ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ орчуулга нь сонгодог болон хувирсан энэ хайку дахь башёгийн бий болгосон уур амьсгал, ганцаардлын хүсэл тэмүүлэл, бүх нийтийн уйтгар гунигийг зөв илэрхийлжээ.
Энэ шүлгийн өөр орчуулга бий:
Орчуулагч энд "ганцаардсан" гэсэн үгийг нэмсэн бөгөөд энэ нь япон хэл дээрх эх бичвэрт байдаггүй, гэхдээ "намрын оройн гунигтай ганцаардал" нь энэ хайкугийн гол сэдэв учраас үүнийг оруулсан нь үндэслэлтэй юм. Энэ хоёр орчуулга шүүмжлэгчдээс өндөр үнэлгээ авсан.
Гэхдээ орчуулагчдын танилцуулж байснаас ч илүү энгийн шүлэг болсон нь илт. Япончуудын хайку гэж бичдэг шиг үгчилбэл орчуулга хийгээд нэг мөрөнд оруулбал дараах маш товч тайлбар гарч ирнэ.
枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ
Хуурай мөчир дээр / хэрээ сууна / намрын бүрэнхий
Бидний харж байгаагаар "хар" гэдэг үг эх хувилбарт байхгүй, энэ нь зөвхөн далд утгатай. “Нүцгэн модон дээрх хөлдүү хэрээ” дүрс нь хятад гаралтай. "Намрын бүрэнхий" аки но куре) "намрын сүүл" болон "намрын үдэш" гэж хоёуланг нь тайлбарлаж болно. Monochrome бол хайку урлагт өндөр үнэлэгддэг чанар юм; өдөр, жилийн цагийг дүрсэлж, бүх өнгийг арилгасан.
Хайку бол хамгийн багаар бодоход тайлбар юм. Сонгодог хүмүүс үүнийг дүрслэх шаардлагагүй, харин зүйлийг нэрлэх хэрэгтэй (шууд утгаараа "юманд нэр өгөх" - нүх рүү) маш энгийн үгээр, анх удаа дуудаж байгаа мэт.
Өвлийн мөчир дээрх хэрээ. Ватанабе Сейтейгийн сийлбэр. 1900 орчим ukiyo-e.org Хайкуг Европт эрт дээр үеэс нэрлэдэг байсан шиг бяцхан зураг биш юм. Сүрьеэ өвчнөөр эрт нас барсан 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн хайкугийн хамгийн агуу яруу найрагч Масаока Шики хайку нь дэлхийг бүхэлд нь агуулдаг: ширүүн далай, газар хөдлөлт, хар салхи, тэнгэр, одод - хамгийн өндөр оргил бүхий дэлхийг бүхэлд нь агуулдаг гэж бичжээ. мөн далайн хамгийн гүн хотгорууд. Хайкугийн орон зай хэмжээлшгүй, хязгааргүй. Нэмж дурдахад, хайку нь мөчлөг, яруу найргийн өдрийн тэмдэглэл болгон нэгтгэгдэх хандлагатай байдаг - мөн ихэнхдээ насан туршдаа байдаг тул хайкугийн товчлол нь эсрэгээрээ: хамгийн урт бүтээлүүд - шүлгийн цуглуулга болж хувирдаг (хэдийгээр салангид, тасалдсан шинж чанартай ч).
Гэвч цаг хугацаа өнгөрч, өнгөрсөн ба ирээдүй X aiku дүрслэхгүй, хайку бол одоогийн богинохон мөч - өөр юу ч биш. Японы хамгийн хайртай яруу найрагч Иссагийн хайкугийн жишээ энд байна.
Интоор яаж цэцэглэдэг вэ!
Тэр мориноосоо унасан
Бас бардам ханхүү.
Түр зуурын байдал нь япончуудын ойлголтод амьдралын зайлшгүй шинж чанар бөгөөд үүнгүйгээр амьдрал ямар ч үнэ цэнэ, утга учиргүй болно. Түр зуурын мөн чанар нь мөнх бус, өөрчлөгддөг учраас маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд гунигтай байдаг.
Хайку яруу найргийн чухал байр суурь нь намар, өвөл, хавар, зун гэсэн дөрвөн улиралтай холбоотой байдаг. Мэргэдүүд: "Улирал үзсэн хүн бүхнийг үзсэн" гэж хэлсэн байдаг. Энэ нь би төрөлт, өсөх, хайр, шинэ төрөлт, үхлийг харсан. Тиймээс сонгодог хайкуд зайлшгүй шаардлагатай элемент бол "улирлын үг" юм ( киго), шүлгийг улиралтай холбосон. Заримдаа эдгээр үгсийг гадаадынханд танихад хэцүү байдаг ч Япончууд бүгдийг нь мэддэг. Японы сүлжээнүүдээс кигогийн нарийвчилсан мэдээллийн санг хайж байгаа бөгөөд зарим нь мянга мянган үгтэй.
Хэрээний тухай дээрх хайкуд улирлын чанартай үг маш энгийн байдаг - "намар". Энэ шүлгийн өнгө нь намрын үдшийн уур амьсгал, шууд утгаараа "намрын бүрэнхий", өөрөөр хэлбэл бүрэнхий цугларалтын дэвсгэр дээр хар өнгөтэй байдаг.
Башё салах ёс гүйцэтгэх шүлэгт улирлын заавал байх ёстой шинж тэмдгийг хэрхэн сайхан оруулсныг хараарай.
Арвайн баяжуулалтын хувьд
Би шүүрэн авч, дэмжлэг хайж байна ...
Салах мөч ямар хэцүү вэ!
"Арвайн spikelet" нь зуны төгсгөлийг шууд илэрхийлдэг.
Эсвэл яруу найрагч Чиё-нигийн бяцхан хүүгийнхээ үхлийн тухай эмгэнэлт шүлэгт:
Ай, соно анчин минь!
Танихгүй улсад хаана байна
Та өнөөдөр гүйж байна уу?
"Соно" гэдэг нь зун гэсэн улирлын үг юм.
Башёгийн өөр нэг "зуны" шүлэг:
Зуны ургамал!
Тэд энд байна, унасан дайчид
Алдар нэрийн мөрөөдөл...
Башог тэнүүчлэгч яруу найрагч гэдэг: тэрээр жинхэнэ хайку хайж Японоор их тэнүүчилж, аялалд явахдаа хоол унд, хонох, тэнүүлч, алс холын замд тааралдсан зовлонг тоодоггүй байв. уулс. Замдаа түүнийг үхлийн айдас дагалдаж байв. Энэхүү айдсын шинж тэмдэг нь "Хээр дэх яс цайрсан" дүр байсан бөгөөд энэ нь түүний яруу найргийн өдрийн тэмдэглэлийн анхны номын нэр байсан. хайбун("хайку маягийн зохиол"):
Магадгүй миний яс
Салхи цайрах болно ... Тэр зүрхэнд байна
Би хүйтэн амьсгалав.
Башёгийн дараа "замдаа үхэл" гэсэн сэдэв нь каноник болсон. Түүний сүүлчийн шүлэг болох "Үхлийн дуу" энд байна.
Замдаа би өвдсөн
Тэгээд бүх зүйл миний мөрөөдлийг тойрон гүйж байна
Шатаасан талбайн дундуур.
Хайку яруу найрагчид башёг дуурайж нас барахынхаа өмнө үргэлж "сүүлийн бадаг" зохиодог байжээ.
"Үнэн" ( макото дугаар) Башё, Бусон, Иссагийн шүлгүүд манай үеийнхэнтэй ойр байдаг. 15-р зуунаас өнөөг хүртэл төрөл зүйлийн түүхийн туршид хадгалагдан үлдсэн хайку хэлний хувиршгүй шинж чанар, түүний томъёолсон шинж чанараас үүдэн түүхэн зай нь тэдгээрт арилсан мэт санагддаг.
Хайкаистуудын ертөнцийг үзэх үзлийн гол зүйл бол аливаа зүйлийн хэлбэр, мөн чанар, холболтын талаархи хувийн сонирхол юм. “Нарснаас сур, нарс гэж юу вэ, хулснаас сур, хулс гэж юу вэ” гэсэн башёгийн үгийг санацгаая. Японы яруу найрагчид ертөнцийн хүнийг хүрээлж буй объектууд, байгалийн юмсын төгсгөлгүй эргэлт, түүний бие махбодь, мэдрэхүйн онцлогийг ажиглан, байгалийн тухай бясалгалын эргэцүүлэлтийг хөгжүүлсэн. Яруу найрагчийн зорилго бол байгалийг ажиглах, түүний хүний ертөнцтэй холбоог зөн совингоор мэдрэх явдал юм; Хайкаистууд муухай байдал, объектив бус байдал, ашиг тус, хийсвэр байдлыг үгүйсгэдэг.
Башё зөвхөн хайку яруу найраг, хайбуны зохиол төдийгүй тэнүүлч яруу найрагчийн дүрийг бүтээжээ - гаднаасаа даяанч, ядуу хувцастай, ертөнцийн бүх зүйлээс хол, харин дэлхий дээр болж буй бүх зүйлд гунигтай оролцоотой байдгийг мэддэг эрхэмсэг хүн. , ухамсартай "хялбарчлах" номлодог. Хайку яруу найрагч нь тэнүүчлэх сэтгэлтэй, жижиг зүйлд агууг шингээх Зэн буддист чадвар, ертөнцийн эмзэг байдал, амьдралын хэврэг, хувирамтгай байдал, орчлон ертөнц дэх хүний ганцаардал, гашуун гашуун байдлыг ухамсарлах чадвараараа онцлог юм. оршихуй, байгаль, хүн хоёрын салшгүй байдлын мэдрэмж, байгалийн бүх үзэгдэл, улирлын өөрчлөлтөд хэт мэдрэг байдал.
Ийм хүний хамгийн тохиромжтой зүйл бол ядуурал, энгийн байдал, чин сэтгэл, аливаа зүйлийг ойлгоход шаардлагатай оюун санааны төвлөрлийн байдал, мөн хөнгөн байдал, шүлгийн ил тод байдал, урсгалд мөнхийн дүрслэх чадвар юм.
Эдгээр тэмдэглэлийн төгсгөлд бид жижиг, эмзэг, хамгаалалтгүй бүх зүйлд эелдэг харьцдаг яруу найрагч Иссагийн хоёр шүлгийг иш татах болно.
Чимээгүйхэн, чимээгүйхэн мөлх
Фүжи уулын энгэр дээрх эмгэн хумс,
Хамгийн өндөрт хүртэл!Гүүрний доор нуугдаж байна
Цастай өвлийн шөнө унтаж байна
Орон гэргүй хүүхэд.
Баатруудаас илүү агуу мангас гэж байдаггүй ...
"Хайку бичсэн" гэж боддог бүх хүмүүст зориулав..
Алдарт 5-7-5 хайкугаас гадна юуны түрүүнд энэ бол амьдралын агшин юм. энэ нь "энд ба одоо" юм. Мөн энэ "энд, одоо" нь 5-7-5-аас хамаагүй чухал юм.
Өөрийгөө ухаарах нь түүнээс татгалзаж, нэгэн төрлийн гадаад хэрэглүүртэй танилцаж хувь хүний шинж чанарыг олж авч, даяанчлал, өөрийгөө хязгаарлах замаар эрх чөлөөг олж авдаг ертөнцөд уг төрөл зүйлийн гарал үүсэл нь үгийн харамлаар дамжуулан Зохиогч нь зөвхөн юу болохыг мэдээлдэг, илүүдэл үгсийг vyshelushivaya, зөвхөн шаардлагатай зүйлийг л үлдээдэг. Хайкуд "би"-г хасч, хайкугаар дамжуулан бодит байдлын талаарх ойлголтыг бидний өмнө болж буй агшин, үйлдлүүдийн тухай ойлголт болгон бууруулж, уншигч өөрийн гэсэн үзэл бодол, уран зөгнөлөөр цаг хугацааны хүрээг дүүргэдэг. үйл ажиллагаа ба эргэн тойрон дахь бодит байдал. Ингэснээр уншигч зохиолчийн хамтран бүтээгч болдог. Зохиогч бол орчлон ертөнцийг бүтээсэн хүнтэй хамтран бүтээгч бөгөөд түүний илрэлийн мөчийг ажиглаж байна. Хайку дахь "би" нь шувуу эсвэл салхи, нарны гэрэл, долгионы цацрал гэх мэт ертөнцийн өөр нэг хэсэг болон л байдаг. Бодит байдлыг өөрийн ойлголтын призмээр өөрчилдөг нарциссист эгоцентрик биш харин үзэгдлийн хувьд. Хайкуг уншаад бид юу болохыг, зохиолч юуг гэрчлэв гэдгийг олж хардаг болохоос энэ тухай юу хэлэхийг хүссэн биш, хэрхэн ойлгож, мэдэрсэн нь биш юм. Бид өөрсдөө - түүний харсан зүйлийг мэдэрч, хардаг. Мөн бидний мэдрэмж тухайн үеийн зохиолчийнхтой ижил байх албагүй. Учир нь тэр бидэнд өөрийн ойлголтыг тулгадаггүй, харин өөрсдөө үүнийг мэдрэхийг санал болгож, энэ мөчийг түүнтэй хуваалцахыг санал болгодог.
Хайку бол Японы яруу найргийн хамгийн алдартай, хамгийн өргөн тархсан төрлүүдийн нэг юм. Богино гурван мөрт шүлгийн утга учрыг хүн бүр ойлгодоггүй нь үнэн, учир нь тэдгээр нь байгаль ба хүний хоорондох гүн гүнзгий холбоог агуулдаг. Зөвхөн ажиглалтаар тодорхойлогддог маш мэдрэмжтэй, цэвэршсэн мөн чанар нь эдгээр шүлгүүдийг хичнээн үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг болохыг үнэлж чадна. Эцсийн эцэст, хайку бол үгээр дүрслэгдсэн амьдралын нэг л хором юм. Хэрэв хүн нар мандах, далайн аялах чимээ, крикетийн шөнийн дууг хэзээ ч анхаарч үзээгүй бол хайкугийн гоо үзэсгэлэн, товч байдлыг мэдрэх нь түүнд маш хэцүү байх болно.
Дэлхийн ямар ч яруу найрагт хайку шүлгийн аналог байдаггүй. Үүнийг япончууд онцгой ертөнцийг үзэх үзэлтэй, маш жинхэнэ, өвөрмөц соёлтой, боловсролын бусад зарчимтай гэж тайлбарладаг. Угаасаа энэ үндэстний төлөөлөгчид бол гүн ухаантан, сэтгэгчид юм. Хамгийн өндөр оргилд гарах мөчид ийм хүмүүс дэлхий даяар хайку гэгддэг шүлгийг төрүүлдэг.
Тэдгээрийг бий болгох зарчим нь маш энгийн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн нарийн төвөгтэй байдаг. Шүлэг нь гурван богино мөрөөс бүрдэх бөгөөд эхний мөрөнд үйл явдлын газар, цаг хугацаа, мөн чанарын талаархи анхны мэдээллийг агуулсан болно. Хариуд нь хоёр дахь мөр нь эхнийх нь утгыг илчилж, тухайн мөчийг онцгой сэтгэл татам байдлаар дүүргэдэг. Гурав дахь мөр нь дүгнэлтийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь болж буй зүйлд зохиогчийн хандлагыг ихэвчлэн илэрхийлдэг тул тэдгээр нь маш гэнэтийн, анхны байж болно. Ийнхүү шүлгийн эхний хоёр мөр нь дүрслэх шинж чанартай бөгөөд сүүлчийнх нь тухайн хүний харсан зүйлээс урам зориг авч үзсэн мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Японы яруу найрагт хайку бичихэд хэмнэл, амьсгалын техник, хэл ярианы онцлог зэрэг зарчимд суурилдаг нэлээд хатуу дүрэм байдаг. Тиймээс жинхэнэ япон хайкуг 5-7-5 зарчмын дагуу бүтээдэг. Энэ нь эхний болон сүүлчийн мөр нь яг таван үетэй, хоёр дахь мөр нь долоон үетэй байх ёстой гэсэн үг юм. Нэмж дурдахад шүлэг бүхэлдээ 17 үгээс бүрдэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, баялаг төсөөлөлтэй, дотоод ертөнцтэй төдийгүй уран зохиолын гайхамшигт хэв маягтай, санаа бодлоо товч бөгөөд өнгөлөг илэрхийлэх чадвартай хүмүүс л эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөж чадна.
Хайку шүлгийг бусад хэлээр бичсэн бол 5-7-5 дүрэм хамаарахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь юуны түрүүнд япон хэлний ярианы хэл шинжлэлийн онцлог, түүний хэмнэл, уянгалаг байдалтай холбоотой юм. Тиймээс орос хэл дээр бичсэн хайку нь мөр бүрт дурын тооны үеийг агуулж болно. Үгийн тоонд мөн адил хамаарна. Шүлгийн зөвхөн гурван мөрт хэлбэр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа бөгөөд ямар ч холбогч байхгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг хэлцүүд нь тусгай хэмнэлийг бий болгож, сонсогчдод тухайн хүнийг болгодог тодорхой түлхэцийг дамжуулдаг байдлаар бүтээгдсэн байдаг. сонссон зүйлийнхээ зургийг оюун ухаанаараа зур.
Хайкугийн бас нэг дүрэм бий, гэхдээ зохиогчид өөрсдийн үзэмжээр дагаж мөрддөг. Энэ нь үхэгсэдтэй зэрэгцэн орших, байгалийн хүч нь хүний чадварыг эсэргүүцдэг хэллэгүүдийн эсрэг тэсрэг байдалд оршдог. Гэсэн хэдий ч, тодосгогч хайку нь уншигч, сонсогчдын төсөөлөлд орчлон ертөнцийн хачирхалтай зургийг бүтээж, илүү их дүрслэл, сэтгэл татам байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хайку бичих нь төвлөрсөн хүчин чармайлт, төвлөрөл шаарддаггүй. Ийм шүлэг бичих үйл явц нь ухамсрын хүслээр явагддаггүй, харин бидний далд ухамсрын удирддаг. Үзсэн зүйлээсээ санаа авсан түр зуурын хэллэгүүд л хайкугийн үзэл баримтлалд бүрэн нийцэж, уран зохиолын шилдэг бүтээлийн нэрийг авах боломжтой.
write-stihi.ru/pravila-napisaniya-hokku.html
Японы яруу найргийн хамгийн алдартай төрлүүдийн нэг бол Хайку бөгөөд хүн бүр бичихийн нууц утгыг ойлгож чаддаггүй. Бид ихэвчлэн гурван мөрт өгүүлбэрээс бүрддэг хайку бичих үндсэн зарчмуудыг тайлбарлахыг хичээх болно. Японы түүхэнд хайку нь хүн ба байгаль хоёрын мөнхийн салшгүй холбоог илэрхийлдэг. Хайку бичихэд эвдэрч болохгүй дүрэм бий. Эхний мөр нь таван үе, хоёр дахь нь долоо, гурав дахь нь эхнийх шиг таван үетэй байх ёстой. Хайку нийтдээ 17 үеээс бүрдэх ёстой.
Гэсэн хэдий ч орос хэл дээр бичвэрийн хэв маяг бараг ажиглагддаггүй. Энэ дүрмийг дагаж мөрдөх нь чухал биш, Орос, Япон хэл нь өөр, япон, орос хэл нь дуудлага, үгийн хэмнэл, хэмнэл, хэмнэл, хэмнэлтэй байдаг тул орос хэл дээр хайку бичих нь бичихээс тэс өөр байх болно гэдгийг санаарай. тэднийг Япон хэлээр.
Хайку бол бүх ард түмний яруу найргийн хамгийн өвөрмөц төрөл бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг мөчийг агуулдаг. Эхний мөр нь анхны мэдээллийг өгч, дараа нь юу хэлэлцэхийг төсөөлөх боломжийг олгодог, хоёр дахь нь эхнийх нь утгыг илчилдэг, харин гурав дахь мөр нь шүлэгт онцгой амтыг өгдөг бол гурав дахь мөр нь бүхэл бүтэн ажилд гэнэтийн дүгнэлт юм.
оршуулгын газрын хашаа
Дахиж тэвчиж чадахгүй
Алтанзул цэцгийн дарамт!
Эндээс та үхсэн болон амьд хоёрын ялгааг мэдэрч чадна. Хамгийн сонирхолтой нь шүлгийн бодол шууд илэрхийлэгдээгүй, эргэлдсэн замыг сонгосон байдаг. Энэ бол хоккейд бидний нүдний өмнө харж буй дүр зургийг мэдрүүлдэг зүйл юм. Хайку бичихэд хэд хэдэн асуудал тулгардаг. Эхнийх нь тодосгогч дутмаг, хоёр дахь нь үгээр маш их ханасан, ижил төстэй хэв маяг, асуултуудыг байнга давтдаг, хамгийн түгээмэл нь өөртөө төвлөрөх явдал юм.
Салхи миний малгайг шидэв
Би дагасан
Гудамжинд.
Үүнийг зарим үг, төлөөний үгийг солих замаар засахад хялбар байдаг:
Гуравдугаар сарын салхи -
Гудамжинд эргэлдэж байна
Миний малгай.
Хүн бүр асуулт асууж болно: яагаад бидэнд хайку хэрэгтэй байна вэ? Хайку нь ер бусын сэтгэлгээг хөгжүүлж, яруу найргийн анхны үндсийг ойлгоход тусалдаг. Түүгээр ч барахгүй хайкуг сэтгэлзүйн эмчилгээнд хэрэглэдэг. Хүний сэтгэлд юу болж байгааг сэтгэл засалчид эртнээс мэддэг байсан. Эдгээр ярвигтай шүлгүүдийн тусламжтайгаар та хүний далд ухамсар, асуудлын талаар маш их зүйлийг хэлж чадна, хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг хэрхэн хүлээн авч байгааг олж мэдэх боломжтой. Хайку зохиосноор та бодит байдлаас хальж, сэтгэл санаагаа тайвшруулж, амраах боломжтой. Хамгийн гол нь хайку шүлэг бичихийн тулд удаан бодох шаардлагагүй, шүлэг таны далд ухамсраас урсаж, хурдан урган гарч ирдэг. Заримдаа тэд маш хурдан болдог тул таны бичсэн мөр бүр бараг урлагийн шилдэг бүтээл болдог. Хамгийн гол нь сэтгэлийг нээж, түүнд урам зориг өгөх түлхэц өгөх явдал юм ...
Японы яруу найраг үргэлж товчлолыг эрхэмлэдэг.
Хайкуг ойлгохын тулд япончуудын амьдралын онцлог, ертөнцийг үзэх гүн ухааны ойлголттой танилцах нь чухал юм.
Хайкугийн төрөл нь Японд зуун жилийн өмнө төрийн шашны статустай болсон Зэн буддизм (17-р зуун) ер бусын цэцэглэлтийн үетэй давхцсан юм. Мөн энэ давхцал нь санамсаргүй биш юм: Зэн ба хайку хоёр салшгүй холбоотой.
Зэн бясалгалын зорилго - SATORI - ухаарал, гэгээрэл, ололт амжилт - энэ нь үнэнийг энд, одоо хүн олж авах боломжтой, та үүнийг харах чадвартай байх хэрэгтэй гэсэн үг юм.
Гэвч ухаарал болгоны өмнө олон жил дуулгаваргүй байсан. Зэнгийн сүнсээр бүтээгдсэн яруу найраг нь өдөр тутмын дасгалын зөвхөн нэг хэсэг бөгөөд үүний үр дүн нь хүрээлэн буй ертөнцтэй бүрэн нийцдэг.
Нэгдүгээр мянганы төгсгөлд "богино дуу" гэсэн утгатай ТАНКА Японы яруу найргийн тэргүүлэх төрөл болжээ. Бүх анхаарал татахуйц үйл явдлуудыг танканд дуулсан - интоорын цэцэг, хайртай хүнтэйгээ болзох, түүнтэй салах, тэр ч байтугай албан тушаалд томилогдох. Танкны сүүлчийн хоёр мөр болох AGAKU нь эхний гурваас завсарлагатайгаар тусгаарлагдсан - хайку нь "анхны шүлэг" гэсэн утгатай.
Хокку ч гэсэн тусдаа төрөл хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Дараа нь хайкуд өөр нэр өгсөн - "хайку" нь "хошин шүлгүүд" гэсэн утгатай (эхэндээ гурван мөр нь комик шинж чанартай байсан).
Хожим хайку голдуу байгалийн тухай уянгын шүлэг болсон.
Хайку бичих дүрэм байдаг:
1. Хайку бүр гурван мөртэй.
2. Нэг ба гуравдугаар мөрөнд тус бүр 5 үе, дунд нь 7 үетэй байна.
3. Хайку нь KITO-гийн эргэн тойронд баригдсан - улирлыг илтгэх үгс.
4. Зохиолын хэсгүүд нь түр зуурын туршлагаар холбогддог.
Хайку нь өөрийн сэтгэлийн байдал, сэтгэгдлээ илэрхийлэх боломж болсон. SABI-ийн сэдэв нь гэгээрсэн ганцаардал, амар амгалан, дэмий хоосон ертөнцөөс ангид байх, ертөнцийн эмзэг байдал, хувь тавилангийн эргэлтийн тухай эргэцүүлэл, түүнчлэн ландшафтын дууны үгнүүд байв.
Яруу найраг, цайны ёслол, тулааны урлаг бүгд нэг голоос үүссэн - оюун санааны тэнцвэрт байдал, Зэн отрядын урвуу тал нь ертөнцийг анхааралтай ажиглах, "цэцгийн аяганд үүрд мөнх" харах чадвар юм. Мөнх бус ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг бишрэх чадвар нь оршин тогтнох мөч бүрийг эцсийн мөч хүртэл эрхэмлэдэг. Самурайчууд үхэхээсээ өмнө салах ёс гүйцэтгэх шүлэг зохиодог нийтлэг заншилтай байсан нь гайхах зүйл биш юм.
Катаока Такафуса үхэл рүүгээ нугалж, мөрүүд:
Галууны махнаас хөнгөн
Амьдрал нисдэг ...
Цастай өглөө.
17-р зууны Японы яруу найргийн алдартай сонгодог бол Мацүэ башё юм.
Сайн байна уу найзуудаа?
Эрэгтэй хүн интоорын цэцэг рүү харж байна
Туузан дээр урт сэлэм байна!
Гол хэрхэн урсав!
Дэрс богино хөлөөрөө тэнүүчилж байна -
Өвдөг хүртлээ усанд...
Дахин газраас бос
Манан дунд бүдгэрч, хризантем,
Хүчтэй салхинд дарагдсан.
Өө, тэдний хэд нь талбай дээр байгаа юм бэ!
Гэхдээ хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө цэцэглэдэг, -
Энэ бол цэцгийн хамгийн дээд амжилт юм!
Би яагаад ийм хүчтэй юм бэ
Энэ намар хөгшрөлтийн үнэр үнэртэв үү?
Үүл ба шувууд.
Тэд хаана, ямар мод дээр байдаг вэ?
Эдгээр цэцэг - би мэдэхгүй
Гэвч анхилуун үнэр ханхалж байв.
Зэн Буддын гүн ухаан нь хүн төрөлхтөн цэвэр ариун, ёс суртахуунгүй, зөвхөн амьдралынхаа туршид эдгээр уламжлалаар "бүрхдэг" гэж үздэг. Гоо сайхантай харилцах нь цэвэршүүлдэг - Япончууд эрт дээр үеэс итгэдэг байв. Гоо сайхныг хүрээлэн буй бүх зүйлээс олж болно - энэ нь хүн бүрийн хувьд хувь хүн юм.
Гоо сайхан нь мэдрэмжийг дэмждэг.
Хайку бол өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө илэрхийлэх арга юм. Энэхүү бүтээлч байдал нь байх ёстой.
Хайку (хайку) бол Японы яруу найргийн төрөл юм. Япон хэлний анхны гурвалсан үсэг нь нэг баганад бичигдсэн 17 үеээс бүрддэг. Хайкугийн хамгийн алдартай зохиолч бол Мацуо башё юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр аль хэдийн үгийн найруулгын нормоос хазайсан байна. Тусгай хуваах үгсээр - кирежи (яп. кирежи - "тайрах үг") - хайку текстийг 2: 1 харьцаагаар хуваадаг - тав дахь үе эсвэл арван хоёрт хуваагдана.
Хайкугийн гарал үүсэл
"Хайку" гэдэг үг нь анх Японы яруу найргийн өөр нэг хэлбэр болох ренга (яп. renga - "утсан бадаг")-ын эхний бадаг гэсэн утгатай. Эдогийн үеийн эхэн үеэс (XVII зуун) хайкуг бие даасан бүтээл гэж үзэж эхэлсэн. "Хайку" гэсэн нэр томьёог яруу найрагч, шүүмжлэгч Масаока Шики 19-р зууны сүүлчээр эдгээр хэлбэрийг ялгах зорилгоор гаргажээ. Генетикийн хувьд танкагийн эхний хагас бадаг (шууд утгаараа хайку - анхны шүлгүүд) руу буцдаг бөгөөд энэ нь яруу найргийн хэлний энгийн байдал, өмнөх каноник дүрмийг үгүйсгэснээр ялгаатай юм.
Хайку хөгжлөөрөө хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Яруу найрагчид Аракида Моритаке (1465-1549), Ямазаки Сокан (1465-1553) нар хайкуг цэвэр хошин жанрын бяцхан бүтээл гэж төсөөлж байсан (ийм бяцхан зургуудыг хожим сэнрю гэж нэрлэсэн. Хайкуг уянгын гол төрөл болгон хувиргасны гавьяа нь Мацуо Башогийнх юм) 1644-1694); хайкугийн гол агуулга нь ландшафтын дууны үг болсон. Йоса Бусон (1716-1783) гэдэг нэр нь хайкугийн сэдвийг өргөжүүлсэнтэй холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ 18-р зуунд хошин шогийн бяцхан дүрслэлүүд хөгжиж, эдгээр нь ландшафтын дууны хэлбэрээр гарч ирэв. бие даасан хошин шогийн жанр сэнрю (яп. senryu - "голын бургас") 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхээр Кобаяши Исса хайку урлагт иргэний сэдвийг нэвтрүүлж, төрөл зүйлийн сэдвийг ардчилсан.
19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед Масаока Шики хайкуд уран зурагнаас авсан шасэй аргыг хэрэглэсэн (яп. shasei? - "байгалийн тойм") нь хайку төрөлд реализмыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.
Хайкуг яаж ойлгох вэ
Хайкуг барууны хэл рүү орчуулахдаа уламжлал ёсоор - 20-р зууны эхэн үеэс эхлэн кирежи гарч ирэх газар нь мөрийн завсарлагатай тохирдог тул хайку нь 5-7-5 гэсэн гурван мөрт үгийн бүтэц юм.
1970-аад онд Америкийн хайку орчуулагч Хироаки Сато хайкугийн орчуулгыг моностихи гэж бичих нь илүү тохиромжтой гэж санал болгосон; Түүний араас Канадын яруу найрагч, онолч Кларенс Мацуо-Аллар барууны хэлээр бүтээсэн анхны хайку нь нэг мөр байх ёстой гэж мэдэгджээ.
Орчуулсан болон эх хайкугийн дунд 2:1 гэсэн үгийн харьцаатай хоёр мөрт бичвэрүүд байдаг. Хайкугийн үечилсэн найруулгын тухайд одоог хүртэл хайку орчуулагчид болон өөр өөр хэл дээрх анхны хайку зохиогчдын дунд 17-ын нийлмэл (ба/эсвэл 5-7-5 хэв маяг)-ыг баримталдаг хүмүүс цөөнх хэвээр байна.
Ихэнх онолчдын ерөнхий үзэл бодлын дагуу өөр өөр хэл дээрх хайкугийн нэг үгийн хэмжүүр нь боломжгүй юм, учир нь хэл нь үгийн дундаж урт, улмаар ижил тооны мэдээллийн багтаамжаараа бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг. үг хэллэг. Тиймээс англи хэл дээр япон хэл дээрх 17 үе нь мэдээллийн багтаамжийн хувьд дунджаар 12-13 үетэй, харин орос хэл дээр эсрэгээрээ 20 орчим үгтэй тохирдог. Төрөл нь албан ёсны-утгатай нэгдмэл байдаг тул түүнийг ялгах утгын шинж чанарууд нь хайкугийн хувьд чухал байдаг. Сонгодог хайку нь хүний (түүний дотоод ертөнц, намтар гэх мэт) байгальтай харьцах харьцаан дээр заавал суурилдаг; Үүний зэрэгцээ мөн чанарыг жилийн цагтай уялдуулан тодорхойлох ёстой - үүний тулд киго нь текстийн заавал байх ёстой элемент болгон ашиглагддаг (япон. киго - "улирлын үг").
Ихэнх тохиолдолд өгүүлэл нь одоогийн цаг үед явагддаг: зохиолч өөрийн туршлагаа толилуулдаг. Хайку цуглуулгад шүлэг бүрийг тусдаа хуудсан дээр хэвлэдэг. Уншигч шүлгийн уур амьсгалыг аажмаар, бодолтойгоор мэдрэхийн тулд үүнийг хийдэг.
Хайкуг зөв ойлгохын тулд үг бүрийг төсөөлөн бодож унших хэрэгтэй. Япончуудын хувьд байгалийн үзэгдэл бүр холбоодын түвшинд нууц утгатай байдаг. Жишээлбэл, зохиолчид сакурагийн тухай байнга дурддаг. Энэ бол интоорын цэцэг юм. Цагаан цэцэгсээр бүрхэгдсэн ургамал нь залуу, дарс хийдэг, эртний зүйл юм шиг санагддаг. Ийм зургууд хоккейд нууцлаг, дутуу уур амьсгалыг өгдөг.
Хайку атаархлыг сэрээдэг гэж Европчууд зүгээр ч нэг биш юм: Өрнөдийн хэдэн уншигч гартаа тэмдэглэлийн дэвтэр бариад, энд тэнд "сэтгэгдэл"-ийг тэмдэглэж, богинохон байвал төгс төгөлдөр болохын баталгаа болох ийм амьдралаар алхахыг мөрөөдөж байсан бол. , ба энгийн байдал - гүн гүнзгий байдлын шалгуур (мөн хоёр хэсгээс бүрдсэн домогт талархаж байна, тэдгээрийн нэг нь сонгодог - лаконизмыг урлагийн хэмжүүр болгодог, нөгөө нь - романтик - импровизацын үнэнийг хардаг). Ойлгомжтой учраас хайку юу ч хэлдэггүй бөгөөд яг энэ давхар нөхцлийн ачаар таныг гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхийг урьж, бүх зүйлээрээ хүлээж авахыг урьсан сайхан сэтгэлтэй гэрийн эзний тусархаг байдлаар өөрийгөө утга учиртай харуулж байгаа юм шиг санагддаг. таны хавсралт, үнэ цэнэ, тэмдэг; Хайкугийн энэхүү "байхгүй" нь (хүн орхисон багшийн тухай биш хийсвэр ухамсрын тухай ярих гэсэн утгатай) уруу таталт, уналтаар дүүрэн байдаг - нэг үгээр бол утга учрыг олох хүчтэй хүсэл юм.
Нүцгэн мөчир дээр
Raven ганцаараа сууна.
Намрын орой.
улиас навч
Гайхамшигтай шуурганы өмнө.
Хүлцэнгүй элементүүд.
Та хаана байна, Орчлон?
Завгүй өдөр. Шөнө бүдэг одод.
Метрополисын хайхрамжгүй байдал.
БАШО (1644–1694)
Оройн хонхорхой
Би баригдсан... Одоо ч гэсэн
Би мартагдашгүй байдалд байна.
Тэнгэрт ийм сар байдаг
Үндэс нь тайрсан мод шиг:
Цагаан шинэхэн зүслэг.
Шар навч хөвж байна.
Аль эрэг, царцаа,
Та гэнэт сэрдэг үү?
Виллоу бөхийж унтав.
Мөн мөчир дээрх булбул надад санагдаж байна -
Энэ бол түүний сэтгэл.
Намрын салхи ямар исгэрдэг вэ!
Тэгээд л миний шүлгийг ойлгоорой
Та хээр хонож байхдаа.
Тэгээд намар амьдармаар байна
Энэ эрвээхэйд: яаран уудаг
Хризантема цэцгийн шүүдэр.
Өө, сэрээрэй, сэрээрэй!
Миний найз болоорой
Унтаж буй эрвээхэй!
Шимшигч цохиулж:
Шөнө доторх ус нь хөлддөг байв.
Би гэнэт сэрлээ.
Салхинд өрөвтас үүр.
Түүний доор - шуурганы цаана -
Интоор бол тайван өнгө юм.
Урт өдөр хол байна
Дуулдаг - согтохгүй
Хавар болжмор.
Талбайн талбайн дээгүүр -
Газартай холбоотой юу ч байхгүй
болжмор дууддаг.
5-р сарын бороо асгарна.
Энэ юу вэ? Торхны амсар нь хагарсан уу?
Шөнийн цагаар дуу чимээ нь тодорхойгүй байдаг.
Цэвэр хавар!
Дээш миний хөл доош гүйв
Бяцхан хавч.
Цэлмэг өдөр байлаа.
Гэхдээ дусал хаанаас гардаг вэ?
Тэнгэрт нэг хэсэг үүл.
Гартаа авсан юм шиг
Харанхуйд цахилгаан цахих
Та лаа асаалаа.
Сар ямар хурдан нисдэг вэ!
Тогтмол салбарууд дээр
Борооны дуслууд унжсан.
Өө бэлэн биш байна
Би чамд харьцуулах зүйл олж чадахгүй байна
Гурван өдрийн сар!
хөдөлгөөнгүй унжсан
Тэнгэрт хар үүл ...
Аянга хүлээж байгаа нь харагдаж байна.
Өө, тэдний хэд нь талбай дээр байгаа юм бэ!
Гэхдээ хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө цэцэглэдэг -
Энэ бол цэцгийн хамгийн дээд амжилт юм!
Амьдралаа боосон
дүүжин гүүрний эргэн тойронд
Энэ зэрлэг заана.
Хавар явж байна.
Шувууд уйлж байна. Загасны нүд
Нулимс дүүрэн.
Цэцэрлэг, уул нь алсад
Чичирч, хөдөлж, орох
Зуны нээлттэй өдөрлөгт.
Тавдугаар сарын бороо орно
Хүрхрээ булсан
Усаар дүүргэсэн.
зуны ургамал
Баатрууд алга болсон газар
Зүүд шиг.
Арлууд... Арлууд...
Мөн хэдэн зуун хэсэг болгон буталсан
Зуны өдөр далай.
Эргэн тойрон чимээгүй.
Чулуулгийн зүрхэнд нэвтрэн орох
Цикадагийн дуу хоолой.
Далайн түрлэгийн хаалга.
Цээжийг хүртэл угаана
Сэрүүн далай.
Жижиг алгана хатаах
Бургасны мөчир дээр... Ямар сэрүүн юм бэ!
Эрэг дээрх загас агнуурын овоохой.
Нойтон, бороонд алхаж байна
Гэхдээ энэ аялагч бас дуулах ёстой,
Зөвхөн цэцэглэдэг хаги ч биш.
Баяртай шүлгүүд
Фен дээр би бичихийг хүссэн -
Энэ нь түүний гарт эвдэрсэн.
Хонх нэг удаа живсэн газар
Сар, чи одоо хаана байна?
Живсэн хонх шиг
Далайн ёроолд нуугдсан.
Тусгаарлагдсан байшин.
Сар... Хризантема... Тэднээс гадна
Жижиг талбайн хэсэг.
Уулын тосгонд
Гэлэнмаа нарын түүх
Шүүхийн өмнөх үйлчилгээний талаар ...
Эргэн тойрон гүн цас.
Хөвдтэй булшны чулуу.
Үүний доор - энэ нь бодит байдал эсвэл зүүдэнд байна уу? -
Дуу хоолой залбирлыг шивнэж байна.
Бүх зүйл соно эргэлдэж байна ...
Баригдаж чадахгүй байна
Уян хатан өвсний ишний хувьд.
Хонх алсад чимээгүй байна,
Харин үдшийн цэцгийн анхилуун үнэр
Түүний цуурай хөвж байна.
Навчтай хамт унаж байна ...
Үгүй ээ, хар! Хагас зам
Галт шувуу нисэв.
Загасчдын овоохой.
Овоолсон сам хорхойн дунд замбараагүй болсон
Ганц бие крикет.
Галуу явна
Хүйтэн шөнө талбай дээр.
Замдаа ганцаараа унт.
Зэрлэг гахай хүртэл
Эргэнэ, аваад явна
Талбайн энэ өвлийн хуй салхи!
намайг гунигтай
Илүү их уйтгар гуниг уу
Хөхөөнүүд алсаас дуудаж байна!
Би чангаар гараа алгадав.
Тэгээд цуурай хаана сонсогдов
Зуны сар дүрэлзэж байна.
Бүтэн сартай шөнө
Нэг найз надад бэлэг явуулсан
Рисү бид хоёр түүнийг урьсан
Сарыг өөрөө зочил.
Эртний гүн
Салхи салхи ... Ариун сүмийн ойролцоох цэцэрлэг
Үхсэн навчаар бүрхэгдсэн.
Ийм амархан - амархан
Далбаатаар гарч, үүлэн дотор
Сар бодов.
Ойн цагаан мөөгөнцөр.
Зарим танил бус навч
Малгайндаа наалдсан.
Гялалзсан шүүдэр дуслууд.
Гэхдээ тэд уйтгар гунигийг мэдэрдэг,
Бүү март!
Энэ нь зөв, царцаа
Энэ бүхэн хөөс болсон уу? -
Нэг бүрхүүл үлдсэн.
Унасан навч.
Дэлхий бүхэлдээ нэг өнгөтэй.
Зөвхөн салхи л дуугарна.
Цэцэрлэгт мод тарьсан.
Чимээгүй, нам гүм, тэднийг урамшуулах,
Намрын бороо шивнэж байна.
Тиймээс хүйтэн хар салхи
Үнэрийг уухын тулд тэд дахин нээгдэв
Намрын сүүл цэцэг.
Криптомерийн дунд чулуулаг!
Шүдээ хэрхэн хурцлах вэ
Өвлийн хүйтэн салхи!
Бүх зүйл цасанд дарагдсан байв.
Ганцаардсан хөгшин эмэгтэй
Ойн овоохойд.
будаа тарих
Гараа салгаагүй
Хаврын салхи шиг
Ногоон нахиалдаг газарт суурьшсан.
Бүх санаа зоволт, бүх уйтгар гуниг
Таны зовоосон зүрх сэтгэлээс
Үүнийг уян хатан бургас руу өг.
Амаа чанга хаалаа
Далайн хясаа.
Тэвчихийн аргагүй халуун!
Яруу найрагч Тожуны дурсгалд зориулж
Үлдэж, явсан
Гэрэлт сар... Үлдсэн
Дөрвөн булантай ширээ.
Худалдах гэж буй зураг харж байна
Кано Мотонобугийн бүтээлүүд
…Мотонобугийн өөрийн бийр!
Таны эздийн хувь заяа ямар харамсалтай вэ!
Жилийн бүрэнхий дөхөж байна.
Нээлттэй шүхэр дор
Би мөчрүүд дундуур зам тавьж байна.
Эхний хөвсгөр бургас.
Тэдний оргилуудын тэнгэрээс
Зөвхөн голын бургас
Бороо орсоор л байна.
Найзууддаа баяртай гэж хэлж байна
Хөл доороос чинь газар гулсаж байна.
Би хөнгөн чихэнд атгав ...
Салах мөч ирлээ.
Ил тод хүрхрээ…
Гэрэлд унасан
Нарсны зүү.
Наранд өлгөөтэй байна
Үүл... Үүн дээр санамсаргүй байдлаар -
Нүүдлийн шувууд.
Намрын манан
Хагарч, холддог
Найзуудын яриа.
үхлийн дуу
Замдаа би өвдсөн.
Тэгээд бүх зүйл миний мөрөөдлийг тойрон гүйж байна
Шатаасан талбайн дундуур.
Үхсэн эхийн нэг ширхэг үс
Хэрэв би түүнийг гартаа авбал
Хайлж байна - миний нулимс үнэхээр халуун байна! -
Үсний намрын хяруу.
Хаврын өглөө.
Нэргүй толгод бүр дээгүүр
Ил тод манан.
Би уулын замаар алхаж байна.
Гэнэт надад амар болсон.
Өтгөн өвсөнд нил ягаан.
Уулын даваан дээр
Нийслэл рүү - тэнд, алс хол -
Тэнгэрийн тал нь л үлджээ...
Цасан үүл.
Тэр дөнгөж есхөн хоногтой.
Гэхдээ тэд талбай, уулыг хоёуланг нь мэддэг.
Хавар дахиад ирлээ.
Нэгэн цагт өссөн газар
Буддагийн хөшөө
Тэнгэрт аалзны тор.
Би Буддагийн дүрийг дахин харж байна
Хоосон ёроолд.
Дээр хөөрч буй болжморууд
Би амрахаар тэнгэрт суув -
Давааны орой дээр.
Нара хотод зочилж байна
Буддагийн төрсөн өдрөөр
Тэр хорвоод мэндэлсэн
Бяцхан буга.
Хаана нисдэг
Үүрийн хөхөөний хашгирах дуу,
Тэнд юу байна? - Алслагдсан арал.
Лимбэ Санемори
Сумадера сүм.
Лимбэ өөрөө тоглодгийг би сонсдог
Харанхуй модны шугуйд.
KYORAI (1651–1704)
Сайн байна уу найзуудаа?
Эрэгтэй хүн интоорын цэцэг рүү харж байна
Туузан дээр урт сэлэм байна!
Дүү нь нас барсан тухай
Харамсалтай нь миний гарт
Үл мэдэгдэх сул дорой байдал,
Миний галт шувуу унтарчээ.
ISSE (1653–1688)
Дэлхий дээрх бүх зүйлийг харсан
Миний нүд - тэгээд буцаж ирэв
Танд, цагаан хризантема.
RANSETSU (1654–1707)
намрын сар
Нарсыг бэхээр будсан зураг
Цэнхэр тэнгэрт
Цэцэг... Бас нэг цэцэг...
Чавга ингэж л цэцэглэдэг
Ингээд л халуун ирдэг.
Би шөнө дунд харлаа
Өөрчлөгдсөн курс
Тэнгэрийн гол.
КИКАКУ (1661–1707)
Миджүүд хөнгөн сүрэг
Дээшээ нисэх - хөвөгч гүүр
Миний мөрөөдлийн төлөө.
Замдаа гуйлгачин!
Зуны улиралд түүний бүх хувцас -
Тэнгэр газар.
Зүүдэндээ үүр цайхад надад
Ээж минь ирлээ... Түүнийг бүү хөө
Чиний уйлах дуугаар, хөхөө!
Чиний загас ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!
Гэсэн хэдий ч, хөгшин загасчин,
Та тэдгээрийг өөрөө туршиж үзэж болно!
хүндэтгэл үзүүлэв
Дэлхийтэй, тайвширсан
Зуны өдөр далай шиг.
ЖОСО (1662–1704)
Мөн талбайнууд, уулс
Цас бүх зүйлийг хулгайлсан ...
Тэр даруй хоосон болсон.
Сарны гэрэл тэнгэрээс асгарна.
Шүтээний сүүдэрт нуугдав
Сохор шар шувуу.
ОНИЦУРА (1661–1738)
Савнаас ус байхгүй
Намайг яг одоо хая...
Цикада хаа сайгүй дуулж байна!
CHIYO (1703–1775)
Шөнийн цагаар хонхорхой эргэлдэж байв
Миний худгийн ванны эргэн тойронд ...
Би хөршөөсөө ус авна!
Бяцхан хүүгийн үхлийн тухай
Ай, соно анчин минь!
Үл мэдэгдэх газар хаана байна
Та өнөөдөр гүйж байна уу?
Бүтэн сартай шөнө!
Шувууд хүртэл түгжигдээгүй
Тэдний үүрэнд хаалганууд.
Гүргэм цэцгийн шүүдэр!
Тэр газар асгардаг
Тэгээд энгийн ус болоорой ...
Ай тод сар!
Би чам руу алхаж, алхлаа
Мөн та хол байна.
Зөвхөн тэдний уйлах нь сонсогддог ...
Эгрет нь үл үзэгдэх юм
Шинэхэн цасан дээр өглөө.
Чавганы хаврын өнгө
Хүнд анхилуун үнэрээ өгдөг...
Салбарыг эвдсэн хүн.
KAKEI (1648–1716))
Намрын шуурга ширүүсч байна!
Дөнгөж төрсөн сар
Тэнгэрээс арчигдах гэж байна.
SICO (1665–1731)
Өө агч навч!
Чи шатаадаг далавчаа
Нисдэг шувууд.
БЮСОН (1716–1783)
Энэ бургасаас
Оройн бүрэнхий эхэлдэг.
Талбай дахь зам.
Энд тэд хайрцагнаас гарч ирэв ...
Би чиний царайг яаж мартах юм бэ? ..
Баярын хүүхэлдэйний цаг болжээ.
Хүнд хонх.
Мөн түүний ирмэг дээр
Эрвээхэй нойрмоглож байна.
Зөвхөн Фүжигийн оргил
Доор нь булаагүй
Залуу навч.
Сэрүүн салхи.
Хонхнуудыг орхиж байна
Оройн хонх хөвж байна.
Тосгоны хуучин худаг.
Загас дундын араас гүйв ...
Гүн дэх хар цацралт.
Аадар бороо орно!
Өвснөөс бага зэрэг барина
Бор шувууны сүрэг.
Сар маш тод гэрэлтэж байна!
Гэнэт надтай мөргөлдөв
Сохор - тэгээд инээв ...
"Шуурга эхэллээ!" -
Зам дээр дээрэмчин
Надад анхааруулсан.
Хүйтэн зүрхэнд нэвтэрч:
Талийгаачийн эхнэрийн сүлд дээр
Би унтлагын өрөөнд орлоо.
Би сүхээр цохисон
Тэгээд хөлдөөсөн ... Ямар амттай
Өвлийн ойд үлээв!
Сарны баруун тийш
Хөдлөх. Өнгөт сүүдэр
Тэд зүүн тийш явдаг.
Зуны шөнө богино байдаг.
Катерпиллар дээр гялалзсан
Үүр цайх шүүдэр.
КИТО (1741–1789)
Замдаа нэгэн элчтэй таарав.
Хаврын салхи тоглож байна
Нээлттэй захидал дуугарав.
Аадар бороо орно!
үхсэн унасан
Морь амьд байна.
Та үүлэн дээгүүр алхаж байна
Тэгээд гэнэт уулын зам дээр
Борооны дундуур - интоорын цэцэг!
ОУСС (1768–1827)
Тиймээс тахиа хашгирав
Тэр үүнийг олж мэдсэн юм шиг байна.
Анхны од.
Өвлийн цас хайлсан.
Баяр хөөрөөр гэрэлтдэг
Бүр оддын нүүр царай.
Бидний хооронд танихгүй хүн байхгүй!
Бид бүгд бие биетэйгээ ах дүүс юм
Интоорын цэцэг дор.
Хараач, булбул
Ижил дууг дуулж байна
Мөн ноёдын өмнө!
Нисдэг зэрлэг галуу!
Аяллаа хэлээч
Та хэдэн оноос эхэлсэн бэ?
Өө царцаа, битгий уйл!
Салахгүйгээр хайр гэж байдаггүй
Тэнгэрт байгаа оддын хувьд ч гэсэн.
Цас хайлсан -
Тэгээд гэнэт бүх тосгон дүүрэн байна
Чимээтэй хүүхдүүд!
Аа, өвсийг бүү дэвс!
Галт шувууд байсан
Өчигдөр шөнө.
Энд сар ирлээ
Мөн хамгийн жижиг бут
Баярт урьсан.
Энэ нь зөв, өмнөх амьдралдаа
Чи миний эгч байсан
Гунигтай хөхөө…
Мод - дүнзэн байшин дээр ...
Мөн шувууд хайхрамжгүй ханддаг
Тэнд үүр байна!
Замдаа хэрэлдэж болохгүй
Ах дүү шиг бие биедээ тусал
Нүүдлийн шувууд!
Бяцхан хүүгийн үхлийн тухай
Бидний амьдрал шүүдэр юм.
Зөвхөн нэг дусал шүүдэр үлдээгээрэй
Бидний амьдрал хэвээрээ ...
Өө, хэрэв намрын салхи шуургатай бол
Маш олон унасан навч авчирсан
Зуухыг дулаацуулахын тулд!
Чимээгүйхэн, чимээгүйхэн мөлх
Эмгэн хумс, Фүжигийн энгэр уруу
Хамгийн өндөрт хүртэл!
Хогийн ургамлын шугуйд,
Ямар үзэсгэлэнтэйг хараарай
Эрвээхэй төрж байна!
Би хүүхдийг шийтгэсэн
Гэхдээ түүнийг тэнд байгаа модонд хүлж,
Сэрүүн салхи салхилах газар
Гунигтай ертөнц!
Интоор цэцэглэсэн ч гэсэн...
Тэр үед ч…
Тиймээс би урьдчилан мэдэж байсан
Тэд үзэсгэлэнтэй, эдгээр мөөг,
Хүмүүсийг алах!
Хайку бол Японы яруу найргийн нэг хэлбэр юм. Энэ нь гурван мөрөнд суурилдаг. Түүний дүрмийн дагуу гурван мөр текстийн дараа тодорхой завсарлага өгдөг бөгөөд үүнийг орос хэл дээрх орчуулгад заримдаа эллипсээр сайжруулдаг.
Орос хэл дээр хайкуг хэрхэн бичих вэ? Юуны өмнө та сэдвээ шийдэх хэрэгтэй. Ихэнхдээ энэ төрлийн япон яруу найргийг байгаль, өдөр тутмын зүйл, нөхцөл байдлыг дүрслэн бичихэд ашигладаг. Тиймээс биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийг хайкугийн үндэс болгон авч болно.
Хайку бичихийн тулд бидэнд хэрэгтэй:
- толь бичиг,
- Тэмдэглэлийн дэвтэр,
- Текст засварлагчтай компьютер байвал сайн.
Хайку бичих заавар
- Богино хэмжээний уран зохиолынхоо үндсэн сэдвийг тунгаан бод. Тэмдэглэлийн дэвтэрт түүнтэй холбоотой үгсийг бич.
- Бүх бодол санаагаа гурван мөрөнд хуваа. Эхний хэсэгт тухайн үзэгдлийг шошго, дараа нь өөрийн мэдрэмж, ажиглалтыг нэмж тайлбарыг өргөжүүлнэ. Хөдөлгөөн нэмэх. Үүнийг аль болох энгийн болго - энэ бол хайку бичих гол дүрмийн нэг юм.
- Одоо гурван мөрт хайкугаа өнгөл: эхний ба гурав дахь мөр нь таван үе, хоёр дахь нь долоон үеээс бүрдэх ёстой. Хайкуг хэрхэн бичих вэ гэсэн асуултад хариулахдаа хамгийн чухал зүйл бол хангалттай үгсийн сантай байх (толгойдоо эсвэл толь бичиг ашиглах). Утгатай төстэй боловч уртын хувьд өөр үгсийг орлуулснаар та зөв хэлбэрийг авах болно.
Хайку зохиох зөвлөмж, сэрэмжлүүлэг:
- Хайкугаар зөвхөн нэг л сэтгэл хөдлөлийг илэрхийл. Аливаа сэдвээр ерөнхий үзэл бодол эсвэл шинэ хэтийн төлөвийг илэрхийлэх.
- Зарим зохиолч хайкудаа завсарлага нэмдэг. Тэдгээрийг эллипс, цэгтэй таслал, зураас, тэр ч байтугай тойрог хэлбэрээр тэмдэглэдэг. Энэ нь таны бодлоо илүү сайн илэрхийлэхэд тусална.
Байгалийн сэдэв бол хайкугийн сонгодог зохиол юм. Японы олон уламжлалт шүлгүүдэд улирлыг илэрхийлсэн эсвэл тэдгээрийн үзэгдлийг (цас орох, галт шувуу, цэцэглэж буй матар, салхины шуурга гэх мэт) илэрхийлсэн үгс байдаг.
