Smrt in pogreb po muslimanski tradiciji

Pogrebni obred in vsi z njim povezani obredi so zelo podrobno opisani v šeriatskih pravilih, ki so pravila vedenja in življenja muslimana. Zato so vsi muslimanski obredi enaki. Izvajati jih je treba pod vodstvom usposobljenih ljudi, ki so svoje veščine in znanje prejeli od starejših ljudi.

Obred muslimanskih pogrebov se po svoji skromnosti zelo razlikuje od obredov drugih religij
v tem ritualu. Po muslimanski tradiciji morajo biti pogrebi opravljeni čim prej, po možnosti v 24 ali 48 urah. Najnujnejši atributi muslimanskega pogreba so kafan (prta, v katero je zavito truplo), tobut (nosila, na katerih pokojnika umivajo in nato odnašajo), prt, pokrito čez tobut, začasna lesena deska z znak za grob (če pa je načrtovana postavitev spomenika, potem lahko tudi brez njega) in prevoz za prevoz do pokopališča. Šeriatsko pravo ponuja nabor pravil, povezanih s preselitvijo muslimana v onostranstvo, zato se nad muslimanom, ki je blizu smrti, izvajajo šeriatsko določeni obredi.

Zadnje minute

Zelo pomembno je, da umirajočega položimo na hrbet tako, da so njegova stopala obrnjena proti Meki (orientir: jugozahod). Če se pojavijo kakršne koli težave, je dovoljeno umirajočega obrniti na levo ali desno stran, tako da je njegov obraz obrnjen proti Kaabi (Meki). Po tem se usedejo poleg umirajočega in mu preberejo »Kalima-i Shahadat«. Verjetno bo treba umirajočega odžejati, zato si morate pripraviti mrzlo vodo, najbolje pa je, da dajete sveto vodo Zam-Zam ali sok granatnega jabolka po majhnih kapljicah. V zadnjih minutah življenja se umirajočemu bere sura Ya Sin in sura Thunder, ki bosta olajšali smrtne muke.

Po smrti

V bližini umirajoče osebe je prepovedano preglasno govoriti ali jokati. Ko je oseba umrla, pokojniku najprej zaprejo oči, mu zavežejo čeljust s povojem, odstranijo vsa oblačila, skrita mesta pa pokrijejo (avrat) in zvežejo palca na nogi. Sklepe rok in nog zmehčajo tako, da jih stisnejo in sprostijo, na trebuh položijo nekaj težkega in zraven položijo kadilo. Nato se izvede majhno umivanje (mali taharat). Zelo pomembno je vedeti, da lahko ženske umivajo samo ženske, moške pa samo moški. Dovoljeno je, da žena umiva moža, mož pa ne sme umivati ​​žene.

Majhno umivanje - majhen taharat

Pred začetkom malega umivanja se mora oseba, ki izvaja ta obred, očistiti, njegove misli in nameni (niyat) pa morajo biti čisti, nato pa mora reči: "B-smillah!" - "V imenu Allaha!", In lahko začeti. V čisto posodo nalijemo čisto vodo, v to vodo namočimo krpo in z levo roko umijemo pokojnika. Po tem morate vzeti čisto krpo, jo namočiti v čisto vodo in z desno roko umiti obraz pokojnika z njo od zgoraj navzdol, od korenin las do brade. Nato si umijte najprej desno in nato levo roko do komolca. Enak postopek je treba izvesti z nogami, začnite z desno nogo in končajte z levo nogo. Morate se premakniti od prstov do gležnjev in previdno drgniti med prsti.

Tisti, ki ne vedo, se lahko umivajo brez molitev, vendar morajo po umivanju izgovoriti "Kalima-i Shahadat." Po opravljenem manjšem umivanju se pokojnik pokrije s čisto krpo.

Postopek umivanja in nato zavijanje ter vsa nadaljnja dejanja na pogrebu mora voditi povabljeni imam.

Umivanje - Ghusul

Preden se pogreb začne (daphne), morate opraviti popolno umivanje (ghusl, gusul). Za to potrebujete: vodo, tobuto ali široko klop, vedra, vrče, milo, škarje, vato, kadilo in brisačo. Telo postavijo na tobut (ali klop) in ga začnejo polivati ​​s toplo čisto vodo (vodi lahko dodate lotosove liste). Nozdrvi, ušesa in usta pokrijemo z vato, da voda ne pride tja. Umijejo si lase in brado, nato položijo pokojnika na levi bok in začnejo umivati ​​z desne strani, dokler voda ne doseže leve strani. Po tem se pokojnik obrne na desni bok in izvede enaka dejanja. Nato pokojnika dvignejo v sedeč položaj, ga naslonijo na roko in rahlo pritisnejo na trebuh, da ga sprostijo. Vse temeljito speremo, po tem pa pokojnika ponovno položimo na levi bok in ga polijemo z vodo. Skupaj so tri umivanja. Pri prvem umivanju se umije s čisto toplo vodo, pri drugem umivanju morajo biti v vodi čistilna sredstva, pri tretjem umivanju pa mora biti v vodi kafra. Pri vsakem od treh umivanj je treba vodo izliti 3-krat ali poljubno liho število.

Po končanem guslu je treba pokojnika temeljito obrisati in odstraniti vato. Glava in brada sta prepojeni s kadilom iz različnih aromatičnih zelišč. Lasje niso česani in nohti niso striženi. Tiste dele telesa, ki so med sečbo prišli v stik s tlemi (čelo, nos, dlani, kolena in prsti na nogah), natremo s kafro.

Nato pokojnika zavijejo v kafan (prt) - oblačilo za pokojnika, narejeno je iz belega platna ali chintza.

Kafan za moške

Sestavljen je iz treh delov: izar, kamis in lifafa. Izar je rjuha za pokrivanje od glave do pet. Kamis je dolga rjuha, ki jo je treba prepogniti na pol in izrezati luknjo, da si jo lahko nadenete čez glavo kot srajco. Ne sme biti žepov ali šivov. Lifafa je kos blaga, ki sega od glave do nog.

Kafan za ženske

Sestavljen je iz petih delov: izar, khimar (orni - tančica), kamis, lifafa in sinabanda (khirka) - kos blaga za podporo prsi. Priporočljivo je, da sinaband pokriva telo od prsi do bokov. Skupaj potrebuje moški 20 metrov, ženska pa 25 metrov blaga.Kako pravilno obleči kafan:

Za moškega:

1. na tleh morate razgrniti lifafo, na vrh postaviti isar in nanj del kamisa, preostanek pa je zložen na glavi glave.

2. Zdaj lahko položite telo in ga pokrijete s prepognjenim delom kamisa do golenic.

4. najprej prepognemo levo stran izarja, nato pa desno na vrhu in pokrijemo kamis

5. Lifafa je zavita na enak način. Pomembno si je zapomniti, da mora biti desna stran vedno na vrhu

6. Konce steznika pri glavi in ​​nogah zavežite s trakovi materiala.

Za žensko:

1. razgrnite lifafo, nato sinaband, isar na njem in nato qamis, tako kot za moškega

2. Telo položimo in ga z zgornjim delom kamisa pokrijemo do golenic

3. odstranite material, s katerim je bil arat pokrit

4. Lase razdelite na 2 dela in jih položite na prsi na vrh kamisa.

5. pokrijte glavo in lase s tančico

6. potem, ko zavijate izar, ne pozabite, da je najprej pokrita leva stran, nato pa desna stran na vrhu, kamis in orni (tančica) spadata pod izar

7. zaprite steznik: levo in nato desno stran

8. Konce steznika pri glavi in ​​nogah zavežite s trakovi materiala.

Namaz Dženaza

Po tem se nad ovitim telesom (janaza) prebere molitev - janaza. Molitvo prebere imam ali oseba, ki ga nadomešča. Razlika med to molitvijo in drugimi je odsotnost klečanja (Rukna) in prostracije (Sajd). Namaz-janaza vsebuje 4 takbirje, pozdrav na desno in pozdrav na levo, pa tudi poziv k Allahu, ki prosi za njegovo usmiljenje do pokojnika in odpuščanje njegovih grehov. Na začetku molitve imam imam vse povabi z besedami: »As-Salat!«, nato pa zbrane in svojce vpraša o neplačanih dolgovih ali dolgovih pokojnika do njega. In če jih je bilo, potem prosi za odpuščanje ali, v drugem primeru, za poravnavo računov s sorodniki pokojnika. Telo v kafanu je postavljeno na tobut. Svojci in prijatelji morajo pokojnika prenesti vsaj 40 stopnic in šele nato položiti v mrliški voz.

grob

Qabr (grob) – zgrajen glede na teren. 1) Lahad je ivan in celica znotraj. Ivan je izdelan 1,5 x 2,5 m. in globino 1,5 m. v spodnjem delu ivana naredijo okrogel vhod 80 cm (v celico).2) Yarma je ajvan in šika (notranja polica). Velikost jarma naj bo 50 cm večja od velikosti pokojnika. na obeh straneh. Shikka je enaka dolžini telesa ali širini jarma (višina in širina sta po 70 cm).Grob je utrjen: jarem z deskami, lahad pa z žgano opeko.Na pokopališču se dženaza položi ob grob v smeri proti Meki. Ljudje, ki bodo pokojnika spustili v grob, naj bodo obrnjeni v isto smer.Pri spuščanju mrtve ženske je treba razgrnjeno krpo držati čez njeno telo. Pokojnik v grobu je položen na desni bok, tako da je obrnjen proti Kaabi. Telo je spuščeno z nogami navzdol. Trakove blaga, s katerimi je bil privezan kafan, lahko zdaj odvežete. Nato vsak vrže pest zemlje v grob, medtem ko recitira verz (2:156) iz Korana. Po vseh pravilih naj bi bil grob 4 prste višji od tal. Po tem se grob zalije, 7-krat vrže pest zemlje in prebere Koran (verz 20:57).

Na tej točki se muslimanski pogreb šteje za končan; končno je treba prvi ruk sure "Krava" prebrati najprej na glavi, nato pa zadnji ruk sure "Krava" blizu spodnje strani glave. Pomembno je vedeti, da so na muslimanskih pokopališčih vsi spomeniki in grobovi obrnjeni proti kibli (Kaaba, Meka). Muslimana je prepovedano pokopati na nemuslimanskem pokopališču in obratno. Po pogrebu, da bi se zadnji poklon pokojniku, je potrebno prebrati verze iz Korana. V molitvah je treba Boga prositi za odpuščanje pokojnika, ker... Legenda pravi, da v noči pogreba na grob prideta 2 angela Munkar in Nakir, ki bosta zaslišala pokojnika, naše molitve pa bodo pomagale in olajšale položaj pokojnika pred takim sojenjem. Šeriatsko pravo ne dopušča postavljanja mavzolejev ali bogatih kript na grobovih, ker... to ponižuje revne muslimane in včasih povzroča zavist. Najbolje je, da na nagrobnik napišete: "Resnično pripadamo Allahu in k njemu se bomo vrnili," in to je povsem dovolj.

Po šeriatskih zahtevah grob ne sme postati prostor za molitev in zato ne sme biti videti kot mošeja. Islam ne prepoveduje jokanja za pokojnikom, vendar je bolje namesto tega moliti. Šeriat predvideva žalovanje za pokojnikom v prvih dneh po smrti (3 dni).

Islam je ena najbolj razširjenih religij v Moskvi, po številu vernikov pa je takoj za pravoslavjem. Verska in kulturna tradicija te religije je raznolika, tako da celo verni muslimani včasih ne poznajo nekaterih njihovih odtenkov. Tako je pogreb v skladu s tradicijo islama kompleksen sklop obredov, ki zahteva sodelovanje duhovnika. Naš članek vam bo pomagal izvedeti več o tem, kako so pokopani muslimani.

Pred smrtjo

Če krščanske veroizpovedi od umirajočega zahtevajo, da prizna svoje grehe, potem mora umirajoči musliman prebrati Kalima-i Shahada, molitev, ki pravi: »Pričujem, da ni božanstva razen Alaha, in prav tako pričam, da je Mohamed poslanec Allah." Če umirajoči ne more sam izgovoriti šahade, naj jo njegovi sorodniki tiho zašepetajo. Verjame se, da če so bile zadnje besede pokojnika Shahada, potem se mu bo Vsemogočni usmilil. Svojcem je tudi prepovedano pustiti umirajočega samega. Morali bi biti tam, da mu dajo kozarec vode – to je pomembna in starodavna muslimanska tradicija.

Priprava na pokop

Ko so svojci prepričani, da je nastopila smrt, položijo pokojnika na desni bok, obrnjen proti Meki. Dovoljeno je tudi položiti pokojnika z nogami proti Meki in dvigniti glavo. Islamska tradicija zahteva, da je treba za telo pokojnika skrbeti in mu dati ustrezen videz. Če želite to narediti, morate raztegniti sklepe, položiti utež na trebuh (da preprečite napenjanje), zavezati čeljust (ne želite, da se naključno odpira) in spustiti veke. Ko je ugotovljeno dejstvo smrti, morajo sorodniki pokojnika moliti Allaha za odpuščanje grehov pokojnika in posvetitev njegovega groba.

Umivanje je zapleten obredni postopek, ki ga zahteva vsak musliman na pogrebu. Za izvedbo so potrebne štiri osebe istega spola kot pokojnik - izjema je možna za zakonca. Samo umivanje izvaja samo ena oseba, ki se imenuje hasal - običajno je to bližnji sorodnik ali posebej najeta oseba. Naloga pomočnika hassa je, da pokojnika poliva z vodo (uporablja se voda s prahom cedre in čista voda), medtem ko ostali udeleženci postopka podpirajo in obračajo telo.

Umivanje se začne tako, da pokojnika položijo na trdo posteljo (takšno, kot jo dobite v mošeji), obrnjenega proti Meki, na boke pa položijo krpo ali brisačo in s tem pokrijejo genitalije. Ker umivanje očisti črevesje, je treba prostor zapliniti s kadilom. Umivanje je sestavljeno iz več stopenj. Najprej si mora pokojnik umiti glavo in obraz, nato pa noge do gležnjev. Nato pokojnika izmenično položijo na bok in umijejo desno in levo stran telesa. Postopek se konča z umivanjem hrbta. Pokojnika ni mogoče položiti na trebuh - za umivanje hrbta njegovo telo dvignejo pomočniki hasala. Več kot trikratno umivanje pokojnika velja za nepotrebno.

Ko je pokojnik umit, ga oblečejo v poseben prt, imenovan kafan. Moški prt je sestavljen iz več predmetov: lifafa - tkanina, ki pokriva telo od glave do pet, izar - tkanina, ki se uporablja za ovijanje spodnjega dela telesa, in kamis - dolga srajca, ki pokriva telo. od ramen do medenice. Ženski kafan vključuje tudi khimar, široko ruto za pokrivanje glave, in kirk, krpo, ki se namesti na prsi. Običajno je, da Lifafa poškropimo s kadilom, da prekrijemo morebiten vonj po razkroju.

Pogrebna molitev in pokop

Običaj je, da pokojnika pokopljejo na dan smrti. Ko je pokojnik umit in oblečen, ga položijo na tobut (posebna pogrebna nosila). Telo na tobutu se nanaša na kraj, kjer se opravlja pogrebna molitev (dženaza). Ta molitev je drugačna po tem, da poteka zunaj zidov mošeje, vsi njeni udeleženci molijo stoje, telo pokojnika pa je postavljeno pred imama tako, da je njegov obraz obrnjen proti Meki. V okviru molitve udeleženci prosijo Alaha, naj odpusti grehe pokojnika in mu podeli svojo milost. Če dženaza ni bila opravljena, potem z islamskega vidika pogreb ni veljaven.

Po opravljeni dženazi se truplo pokojnika odnese na pokopališče na tobut, kjer se opravi pogreb (daphne). V islamu se uporabljajo grobovi, ki se razlikujejo od grobov, sprejetih v krščanstvu in judovstvu - v muslimanskih grobovih so narejene posebne niše, imenovane lahad. Telo pokojnika se pod branjem verzov (najpogosteje uporablja sura Al-Mulk) potopi v grob in ga položi v lahad tako, da glava gleda proti Meki, nato pa lahad prekrijejo z opeko ali deskami. Islam ne odobrava nagrobnikov, zato so nagrobni spomeniki oblikovani izjemno skromno, na njih so praviloma navedeni le ime pokojnika, njegova leta življenja in sura. Vsi nagrobni spomeniki morajo biti obrnjeni proti Meki. Omeniti velja, da ženskam običajno ni dovoljeno priti na pogreb. Koran tudi prepoveduje pokopavanje muslimanov na nemuslimanskih pokopališčih, predstavnikov drugih ver pa na muslimanskih pokopališčih.

Spomin in sožalje

Urejeno je tudi sožalje (tazia) družini in bližnjim pokojnika. Izraziti jih je treba v treh dneh po smrti, in to samo enkrat. Če so bili med pogrebom na poti prijatelji, sosedje ali ožja družina pokojnika, smejo izraziti sožalje z zamikom. Za nedopustno velja tudi žalovanje, daljše od treh dni. Izjema od tega pravila je ženska, ki žaluje za možem - žalovati bi morala »štiri mesece in deset dni«.

Sožalje je treba izraziti na domu pokojnika ali v mošeji. Priporočljivo je, da uporabite formulo: "Naj vam Vsemogočni Allah izkaže blagoslov, vas povzdigne v rang in vam omogoči, da z močjo prenašate izgubo." Koran ne nasprotuje izrekanju sožalja ljudem druge vere in njihovim družinam, a v tem primeru je formula drugačna. Običaj je, da se pokojnikov spominjamo tretji, sedmi in štirideseti dan po smrti. Koran meni, da je preveč čustveno izražanje žalosti greh - sprejemljiv je tih jok, ne pa kričanje in objokovanje.

Muslimanska pokopališča v Moskvi

V Moskvi je več muslimanskih pokopališč, pa tudi muslimanskih parcel na nemuslimanskih pokopališčih. Takšno delitev predpisuje Koran, ki prepoveduje pokopavanje muslimanov na pokopališčih drugih veroizpovedi in obratno. Med aktivnimi muslimanskimi pokopališči v Moskvi sta Danilovskoye Muslim in Kuzminskoye. Najstarejše muslimansko pokopališče v prestolnici je bilo tatarsko pokopališče pred Kaluškimi vrati, ki pa se do danes ni ohranilo. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja so bili muslimanski odseki ustvarjeni na pokopališčih Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky in v številnih drugih nekropolah.

Morda vas bo zanimalo:

Muslimani na splošno verjamejo, da so dobra dela, ki jih človek stori v življenju, upravičena do vstopa v nebesa na sodni dan. Mnogi privrženci islama verjamejo, da mrtvi ostanejo v svojih grobovih do zadnjega dne, doživljajo mir v nebesih ali trpljenje v peklu.

Ko je smrt neizogibna

Ko musliman čuti, da se bliža smrt, morajo biti prisotni njegovi družinski člani in zelo tesni prijatelji. Umirajočemu vlivajo upanje in prijaznost, berejo pa tudi »šagade«, ki potrjujejo, da ni drugega boga razen Alaha. Takoj, ko ljubljena oseba umre, naj prisotni rečejo: "Resnično pripadamo Allahu in res se vračamo k njemu." Prisotni morajo pokojniku zapreti oči in spodnjo čeljust ter telo pokriti s čisto krpo. Prav tako morajo reči dua (prošnjo) Allahu, da prosijo za odpuščanje grehov pokojnika. Svojci morajo pohiteti s poplačilom vseh dolgov pokojnika, tudi če to pomeni, da bo izčrpano vse njihovo bogastvo.

Kako so pokopani muslimani - kdaj opraviti muslimanski pokop?

Po islamskem šeriatskem pravu je treba truplo pokopati čim prej po smrti, kar pomeni, da se načrtovanje in priprave na pogreb začnejo takoj. Lokalna organizacija Islamske skupnosti pomaga pri pogrebni službi in pokopu ter usklajuje svoje aktivnosti s pogrebnim zavodom.

Kako pokopavajo muslimane - darovanje organov

Darovanje organov je za muslimane sprejemljivo. Kot pravi nauk Korana: "Kdor koli priskoči na pomoč eni osebi, reši življenje celotnega človeštva." Če se pojavijo vprašanja glede darovanja, se pokojnikovi bližnji posvetujejo z imamom (verskim voditeljem) ali muslimanskim pogrebnim zavodom.

Kako so pokopani muslimani - obdukcija

Rutinske obdukcije so v islamu nesprejemljive, saj jih razumejo kot skrunitev trupla pokojnika. V večini primerov lahko družina umrle osebe zakonito zavrne obdukcijo.

Kako pokopavajo muslimane - balzamiranje

Balzamiranje in kozmetologija prav tako nista dovoljena, razen če to zahteva državni ali zvezni zakon. Zaradi prepovedi balzamiranja in nujnosti pokopa trupla ni mogoč transport trupla iz drugih držav.

Kako se pokopavajo muslimani - upepelitev

Kremiranje trupel muslimanov je prepovedano.

Kako so muslimani pokopani - priprava telesa

Priprava telesa pokojnika se začne z umivanjem in ovijanjem (kafan). Pokojnika je treba umiti trikrat ali liho število. Postopek izvajajo štiri osebe, moške pa morajo umivati ​​moški, ženske pa ženske. Običajno se umivanje izvaja v tem vrstnem redu: zgoraj desno, zgoraj levo stran, spodaj desno stran, spodaj levo stran. Ženske lase operejo in spletejo v tri kite. Po postopku pranja je telo pokrito s pokrovom.

Telo je ovito v tri velike bele kose materiala, zložene enega na drugega. Lupina telesa mora biti nameščena na vrhu listov. Ženske nosijo obleke brez rokavov do prstov in pokrivajo glavo. Če je mogoče, leva roka pokojnika leži na prsih, desna pa pokriva levo na vrhu, kot v stanju molitve. Okoli telesa je treba oviti kose blaga, sam pokrov pa pritrditi z vrvmi. Eden od njih je pritrjen nad glavo, drugi je vezan na telo, tretji pa poteka pod nogami.

Truplo se nato premakne v mošejo (»Masjid«) za pogreb. Dženaze (pogrebne storitve) morajo opravljati vsi člani skupnosti. Molitve se berejo v posebnem prostoru ali na dvorišču mošeje. Častilci se obračajo k »kibli« in tvorijo tri vrste: moški blizu pokojnika, nato drugi moški, otroci in zadnje ženske.

Kako so pokopani muslimani - pokop

Po opravljenem dženaza-namazu se truplo pokojnika odnese na pokopališče. Tradicionalno so na pokopih prisotni samo moški. Grob je treba izkopati pravokotno na kiblo, truplo pokojnika pa položiti na desno stran, obrnjeno proti kibli. Hkrati se berejo vrstice "Bismilllah wa ala millati rasulilllah". Na vrh se nato položi plast lesa in kamnov, da se prepreči neposreden stik telesa z zemljo, ki bo napolnila grob. Žalujoči nato vanjo vržejo tri pesti zemlje. Namesto zasutega groba se postavi majhen kamen ali oznaka. Na grobu je prepovedano postaviti velik spomenik.

Kako so pokopani muslimani - pogrebna služba

Po pogrebu in pokopu ožja družina pokojnika sprejme obiskovalce. Prvi trije dnevi veljajo za žalovanje in se spominjajo pokojnika. Običajno lahko obdobje žalovanja traja do 40 dni, odvisno od stopnje religioznosti družine.

Vdove morajo žalovati daljše obdobje, štiri mesece in deset dni. V tem času se jim je prepovedano družiti z ljudmi, ki bi se lahko z njimi poročili (znano kot "pa mahrama"). Le zdravnik lahko služi kot izjema v nujnih primerih.

V islamu je sprejemljivo žalovati ob smrti in jokati na pogrebih. Vendar pa močan jok in kričanje, trganje oblačil izražajo pomanjkanje vere v Alaha, zato so prepovedani.

Žalost hodi ob rami z veseljem, vedno pričakujemo dobre stvari, a ne smemo pozabiti, da so pogrebi neizogibni v življenju vsake družine in pridejo, kot vedno, nepričakovano in ob nepravem času ... Ko nekdo zapusti to svetu, mora biti izvedena dostojanstveno, v skladu s tradicijo in vero pokojnika. Muslimanski obredi prehoda v drugi svet so precej izvirni; nekaterim se morda zdijo čudni.

Spravite svoje telo v red

Če veste, kako je musliman pokopan, potem vam ne bo novica, da postopek priprave telesa poteka v treh fazah, v skladu z ustaljeno stoletno tradicijo. Izvede se obredno trikratno umivanje pokojnika (kaj natančno je napisano spodaj), sama soba, v kateri se izvajajo ta dejanja, pa je zaplinjena s kadilom. Vrnimo se k umivanju. Za to uporabljamo:

1. Voda s prahom cedre.
2. Raztopina kafre.
3. Hladna voda.

Nekaj ​​težav je pri umivanju hrbta, saj pokojnika ni mogoče položiti s prsmi navzdol. Pokojnika dvignemo, da ga umijemo od spodaj, nato z dlanmi preidemo po prsih od zgoraj navzdol in pritisnemo s srednjo močjo. To je potrebno, da vse nečistoče zapustijo telo. Nato pokojnika v celoti umijemo in očistimo umazana mesta, če po končnem umivanju in pritisku na prsni koš pride do iztrebkov. Poudariti je treba, kako je musliman pokopan v sodobnem času - danes je dovolj, da telo umijemo enkrat ali dvakrat, več kot trikrat pa se ta postopek šteje za nepotrebno. Pokojnika obrišemo s tkano brisačo, noge, roke, nosnice in čelo namažemo s kadilom, kot sta Zam-Zam ali Kofur. V nobenem primeru pokojniku ni dovoljeno striči nohtov ali las.

Vsako muslimansko pokopališče ima prostor za umivanje in ne samo sorodniki pokojnika lahko opravijo obred, ampak tudi, če želijo, lahko ta postopek prevzamejo pokopališki delavci.

Zakoni in predpisi

Po šeriatskem pravu je pokop muslimana na neislamskem pokopališču in obratno pokop osebe druge vere na muslimanskem pokopališču strogo prepovedan. Ko se ljudje sprašujejo, kako pravilno pokopati muslimana, so pri pokopu pokojnika pozorni na lokacijo groba in spomenika - usmerjeni naj bodo strogo proti Meki. Če je treba pokopati nosečo ženo muslimana, ki je imel drugo vero kot muslimansko, potem je pokopana s hrbtom proti Meki na ločenem območju - takrat bo otrok v maternici obrnjen proti svetišču.

Pokop

Če ne veste, kako je musliman pokopan, ne pozabite, da je še en zelo pomemben vidik postopka ta, da so predstavniki te vere pokopani brez krste. Izjemni primeri pokopov v krstah so močno pohabljena razkosana trupla ali njihovi delci, pa tudi razpadla trupla. Pokojnika nosijo na pokopališče na posebnih, na vrhu zaokroženih železnih nosilih, imenovanih tabuta. Za pokojnika pripravijo grob z luknjo ob strani, ki je po videzu podobna polici – na to mesto položijo pokojnika. S tem preprečimo, da bi voda pri zalivanju rož prišla na telo. Zato na islamskih pokopališčih ne morete hoditi med grobovi, saj muslimani pokopljejo mrtve v grobu, vendar se v resnici izkaže, da je pokopana oseba v njem nekoliko ob strani, medtem ko je neposredno pod grobom prazna. Ta lokacija pokojnika preprečuje predvsem živalim, da bi ga zavohale, izkopale grob in ga odvlekle. Mimogrede, prav zaradi tega je muslimanski grob utrjen z opeko in deskami.

Nad umrlim muslimanom se berejo določene molitve. Truplo spustijo v grob z nogami navzdol. Običaj je metanje zemlje in vlivanje vode v grob.

Zakaj sedi?

Zakaj in kako so muslimani pokopani sede? To je posledica dejstva, da muslimani verjamejo v živo dušo v telesu pokojnika takoj po pogrebu - dokler je angel smrti ne preda angelu neba, ki bo dušo pokojnika pripravil na večno življenje. Pred tem dejanjem duša odgovarja na vprašanja angelov; tako resen pogovor mora potekati v dostojnih razmerah, zato so včasih (ne vedno) muslimani običajno pokopani sede.

Kaftan za pokop

Kako je musliman pokopan po vseh pravilih? Obstaja še ena lastnost. Običaj je, da pokojnika ovijemo v bel prt ali kaftan, ki velja za nagrobno oblačilo in je sestavljen iz kosov blaga različnih dolžin. Bolje je, da je kaftan bel, kakovost tkanine in njegova dolžina pa morata ustrezati statusu pokojnika. V tem primeru je kaftan dovoljeno pripraviti v času življenja osebe. Vozle na prtu zavežejo na glavi, pasu in nogah, razvežejo pa jih tik pred pokopom trupla. Moški kaftan je sestavljen iz treh kosov platna. Prvi pokriva pokojnika od glave do pet in se imenuje "lifofa". Drugi kos blaga - "izor" - je ovit okoli spodnjega dela telesa. Nazadnje, sama majica - "kamis" - mora biti tako dolga, da so pokrite genitalije. Kar se tiče ženskega pogrebnega kostuma, je muslimanka pokopana v kaftanu, sestavljenem iz zgoraj opisanih delov, pa tudi rute ("pikača"), ki pokriva glavo in lase, in "khimora" - kos taknija, ki pokriva prsni koš.

Dnevi in ​​datumi

Šeriatsko pravo jasno določa, kako se pokopavajo muslimani in muslimanke. Ta postopek je treba izvesti na dan smrti pokojnika. Na pogrebu so prisotni samo moški, vendar je v nekaterih muslimanskih državah dovoljeno, da se procesije udeležijo tudi ženske; oba spola morata imeti pokrito glavo. Na pogrebu ni običajno govoriti, samo mula bere molitve, ostane na grobu še približno eno uro (in prej - do sončnega vzhoda) po pogrebnem postopku in procesiji, ki zapusti pokopališče (s svojimi molitvami mora "povedati" ” duša pokojnika, kako pravilno odgovoriti angelom). Tako kot v krščanstvu tudi v islamu obstajajo tretji, sedmi (ne deveti) in štirideseti dan od trenutka smrti, ki so nepozabni. Poleg tega se vsak četrtek od sedmega do štiridesetega dne zberejo sorodniki in znanci pokojnika in se ga spomnijo s čajem, halvo in sladkorjem, na čelu mize pa sedi mula. V hiši, v kateri je živel pokojni, še 40 dni po tragičnem dogodku ne bi smelo biti slišati glasbe.

Značilnosti pogreba otroka

Vnaprej kupijo golobe, katerih število naj bo enako številu let pokojnika. Ko pogrebni sprevod zapusti hišo, eden od sorodnikov odpre kletko in ptice izpusti v naravo. Najljubše igrače prezgodaj umrlega otroka so položene v otrokov grob.

Najhujši greh je upati si vzeti življenje

Zakaj si bogaboječi muslimani drznejo storiti samomor in kako so samomorilni muslimani pokopani? Islamska vera kategorično prepoveduje nasilna dejanja do drugih ljudi in do lastnega telesa (samomor je nasilje nad telesom) in ga kaznuje s potjo v pekel. Navsezadnje se človek s storitvijo samomora upre Alahu, ki vnaprej določa usodo vsakega muslimana. Tak človek se pravzaprav prostovoljno odpove življenju svoje duše v raju, torej kot da bi se spuščal v prepir z Bogom... – si je to mogoče predstavljati?! Pogosto takšne ljudi vodi banalna nevednost; pravi musliman si nikoli ne bo upal storiti tako hudega greha, kot je samomor, ker razume, da njegovo dušo čaka večno trpljenje.

Samomorilski pogreb

Čeprav islam obsoja nezakonito ubijanje, se pogrebni obredi izvajajo kot običajno. Pred vodstvom Islamske cerkve se je večkrat pojavilo vprašanje, kako so muslimanski samomorilci pokopani in kako je treba to storiti pravilno. Obstaja legenda, po kateri prerok Mohamed ni hotel prebrati molitve nad samomorilcem in ga tako kaznoval za hud greh in njegovo dušo obsodil na muke. Vendar pa mnogi verjamejo, da je samomorilec zločinec pred Alahom, ne pa v odnosu do drugih ljudi, in taka oseba bo sama odgovarjala Bogu. Zato se postopek pokopa grešnika ne bi smel v ničemer razlikovati od standardnega postopka. Danes ni prepovedi opravljanja pogrebnih molitev nad samomorilci; mule preberejo molitev in opravijo pogreb po običajnem vzorcu. Da bi rešili dušo samomorilca, lahko njegovi sorodniki opravljajo dobra dela, dajejo miloščino v imenu pokopanega grešnika, živijo skromno, spodobno in strogo upoštevajo šeriatske zakone.

Vsaka religija se od mrtvih poslavlja na svoj način. In vsi pogrebi so različni: če pogledate, kako so pokopani muslimani, katoličani, kristjani, judje in budisti, potem so vsi obredi drugačni.

Ljudje različnih veroizpovedi ravnajo s pokojnimi na svoj način: nekje jih objokujejo, nekje jih pospremijo s pesmijo, da bi se novi prebivalec nebes razveselil prehoda na drugi svet.

Sam pogrebni obred vključuje številne postopke, ki se izvajajo pred pošiljanjem pokojnika na drugi svet.

Lokacija v grobu.

Tej vključujejo:

• kozmetični postopki;
• pogrebne molitve;
• balzamiranje;
• počivališče (krsta);
• položaj telesa v krsti;
• čas pokopa;
• rože in venci;
• pokopališče;
• spomeniki.

Vse faze morajo slediti svojci in prijatelji pokojnika, da bi svojega ljubljenega pospremili na zadnjo pot.

V mnogih državah so zdaj posebne službe vključene v organizacijo pogrebov, v redkih primerih pa pokojnika pokopljejo svojci brez vpletenosti nekoga od zunaj.

Krščanski pogreb

Po pravilih te vere so pogrebi tretji dan po smrti. Kozmetični posegi vključujejo popolno umivanje pokojnika in oblačenje v nova oblačila. Pokojnika položijo v krsto in pokrijejo z belim prtom. To govori o čistosti pred Bogom in ljudmi. Na pokojnika položijo križ - največkrat tistega, s katerim so bili krščeni ob rojstvu.

Pravoslavni običaji pravijo, da mora pokojnik zadnjo noč pred pogrebom ležati doma, obkrožen z bližnjimi, a dandanes je to redek primer: pokojnik je v mrtvašnici do slovesa in šele pred pogrebom. služba se prenese v obredno dvorano.

Po krščanskih običajih je krsta, v kateri je pokojnik pokopan, lesena, križ pa se nahaja v zgornjem delu krste, v višini obraza. Večina pokopaliških ulic je lociranih tako, da je pokojnik položen v grob po pravilih, to je z nogami obrnjenim proti vzhodu, nagrobni križ pa je položen ob noge pokojnika.

Vence sorodnikov in prijateljev položijo ob notranjo stran ograje, rože položijo na grob, s socvetji proti križu. Deveti in štirideseti dan se pokojnika spominjajo s palačinkami in želejem. Pravoslavna vera prepoveduje odvzem trupla pokojnika na pregled in odvzem organov.

Obstaja pravilo, po katerem oseba, ki naredi samomor, ni pokopana na pokopališču, ampak za njegovo ograjo. Danes tega pravila v velikih mestih ne upoštevajo, čeprav v nekaterih krajih in vaseh samomorilce še vedno pokopavajo le zunaj cerkvenega pokopališča.

katoliški pogreb

Po katoliških običajih so kakršni koli kozmetični postopki s telesom pokojnika prepovedani, zdaj pa je ta navada pozabljena, telo pa se opere in obleče, kot pravoslavni.

Za pokojnika lahko izberete katero koli krsto, saj v katoliški veri za ta primer ni posebnih navodil, vendar je telo nameščeno v krsti na enak način kot pri pravoslavnih, katoliški križ pa se nahaja nad obrazom pokojnika. pokojnika.

Truplo pokojnika položijo v krsto, roke združijo na prsih in vanje položijo razpelo. Nenavadno je, da katoličani nimajo posebnega pogrebnega dne, povezanega z datumom smrti.

Pogreb za pokojnika je v cerkvi, nato pa gre pogrebni sprevod skupaj z duhovnikom na pokopališče, kjer se ob spuščanju krste v grob še berejo molitve. Katoličani nimajo posebne vrste spomenikov, zato so nagrobniki zelo raznoliki.

Protestantski pogrebi se skoraj ne razlikujejo od katoliških pogrebnih obredov in to sta religiji, ki dovoljujeta odvzem organov pokojnika za raziskave.

Judovski pogreb

Morda ena najstrožjih religij glede mrtvih. Telo lahko operejo le sorodniki. Poleg tega, če je pokojnik moški, potem je v postopek umivanja vključen samo moški del družine, če je ženska, pa ženski del.

Truplo oblečejo v belo blago in položijo v krsto, pod glavo pa položijo vrečo izraelske zemlje. Judovsko krsto odlikuje preprostost, saj ne vključuje nobenega oblazinjenja ali dekoracije; edina stvar, ki se vidi na krsti, je Davidova zvezda.

Truplo je večer pred pogrebom v hiši, obkroženo z družino, pokojnika pa niti za minuto ne morejo pustiti samega v sobi. Nekdo mora biti ves čas z njim. Krsta je zaprta v hiši, saj se šteje za bogokletno, da tujci vidijo nemočnega pokojnika.

Truplo ni pokopano v sinagogi, kadiš pa se recitira le na pokopališču. Pogreb pokojnika je v 24 urah po smrti, izjema so le prazniki, na katere ni običaj pokopavati. Na grobovih Judov redko vidite rože, sam spomenik pa mora vsebovati napise v hebrejščini.

Obstajajo še številna druga pravila, ki jih Judje sprejemajo. V hiši, kjer leži pokojnik, ne morete jesti, piti ali kaditi. Voda, ki je bila v času smrti v hiši pokojnika, se izlije v celoti in iz vseh posod. Ogledala so pokrita. Na pokopališču ni običajno obiskovati grobov drugih sorodnikov, upoštevati je treba vsa obdobja žalovanja za pokojnikom.

Obstaja še en običaj, ki zadeva pokop krste. Lopata, ki se uporablja pri zakopavanju groba, se prenaša od enega človeka do drugega le, ko je zapičena v zemljo; roke različnih ljudi ne morejo biti na držaju hkrati. Pogrebi niso po judovskih kanonih, ob odhodu s pokopališča si morajo vsi, ki so bili na pogrebu, umiti roke, prepovedano pa jih je brisati.

Hindujski pogreb

Prebivalstvo Indije je eden redkih narodov, ki pravi pokop svojih mrtvih vidi le v ognju. Pokojnika oblečejo v lepa oblačila in ga odnesejo na pogrebno grmado.

Najstarejši sin pokojnika ga mora obžalovati in prižgati ogenj. Po pogrebu se nekaj dni pozneje sin vrne na pogrebišče, pobere pepel in preostale kosti v žaro in jo odnese do reke Ganges.

Ta reka velja za sveto med prebivalci Indije, v njej je pokopan pepel večine bogatašev te države.

Muslimanski pogreb

Muslimanski pogrebi so morda edini pogrebi, pri katerih se ne uporablja krsta. Samo v mestih uporabljajo krsto iz mehkega lesa in nikoli ni pribita, kot v drugih verah.

Kako so muslimani pokopani po šeriatskem pravu? Vse se začne z umivanjem - to morajo opraviti posebni ljudje, ki poznajo vsa pravila. Ta pravila se prenašajo iz roda v rod, ženske pa na posmrtno življenje pripravljajo ženske, moške pa moški.

Pokojni musliman ne sme ležati na nečem mehkem, zato se celotno mehko ležišče odstrani in telo položi z glavo proti Meki. Če za osnovna pravila drugih religij veljajo zaprte oči, potem pokojnemu muslimanu zavežejo brado, da se usta ne odprejo, in nanjo položijo nekaj železnega, da prepreči napenjanje.

Muslimani so pokopani v 24 urah po smrti; pogreb lahko malo odložijo, da počakajo na daljne sorodnike, vendar se to ne spodbuja.

Če v mnogih religijah zadnjo noč s pokojnikom preživijo svojci, potem se muslimani od pokojnika poslovijo še pred umivanjem in obleko. Zadnjo noč preživijo obkroženi s tujci, ki s seboj prinesejo rožni venec in molijo molitve.

Muslimani so pokopani stoje, grob pa je vkopan do višine pokojnika. Tako kot pokojnika tudi grob ne ostane sam. Če ljudje ne morejo stati ob praznem grobu, je treba v njem pustiti lopate ali palice.

Tako kot v drugih verstvih pokojnika najprej nesejo skozi hišna vrata z nogami, šele na dvorišču pa jih obrnejo in odnesejo na pokopališče najprej z glavo. Pred vstopom na dvorišče postavijo nosila s pokojnikom na poseben podij, molitev za pokojnika pa preberejo le moški.

Pokojnika spustijo v grob na treh brisačah 3 sorodniki, ki so med tem postopkom v grobu. Nato se ti ljudje dvignejo iz jame, zaviti v isto tkanino, na katero je bil pokojnik spuščen.

Mula bere suro iz Korana nad pokritim grobom. Na grobu muslimana se ne sme pustiti mrtvega cvetja in vencev. Tako kot v pravoslavju so pogrebne večerje po pogrebu, le da so nekoliko pogostejše - tretji, sedmi in štirideseti dan po pokopu. Toda za bujenje ne pripravljajo posebnih jedi, ampak na mizo postavijo hrano, ki jo postrežejo kateri koli dan.

Muslimane pokopavajo samo na muslimanskem delu pokopališča oziroma na posebnem pokopališču za pripadnike te vere, na spomenikih v tem delu pokopališča pa ne boste videli niti ene fotografije, saj so prepovedane. Prav tako na muslimanskih pogrebih ne boste srečali žensk, saj pokop izvajajo izključno moški, ženske pa dan po pogrebu obiščejo grob.

Za razliko od pravoslavne vere ne morete glasno jokati ali objokovati na grobu muslimana; tudi na pogrebih so tihi, čeprav so lahko tihi pogovori.

Ko je grob zaprt, vsi, ki so se udeležili pogreba, takoj zapustijo pokopališče, ostane samo ena oseba, ki mora prebrati Talkin.

Po muslimanskih kanonih se na grobove ne postavljajo veliki spomeniki. Spomenik naj vsebuje samo potrebne podatke o pokojniku - datume rojstva in smrti ter ime pokojnika. Trenutno so na številnih muslimanskih pokopališčih nameščeni pompozni spomeniki, vendar na njih ni niti fotografij.

Med naborom muslimanskih običajev je tudi ena - vsi, ki poznajo pokojnika ali njegovo družino, morajo svojce podpreti z govorom. Vendar tega ni mogoče storiti prepozno; izjema je za muslimane, ki so bili na cesti ali na drugem mestu in niso vedeli za smrt osebe.

Pogreb visoko v gorah

Najtežje je pokopati pokojnika tam, kjer ni mogoče izkopati groba, oziroma visoko v gorah. Na trdnih skalah je nemogoče narediti luknjo, zato so številni tibetanski budisti pokopani daleč od naselij.

Lama nad pokojnikom prebere molitev, nato pa pokojnika s posebnim nožem razrežejo na kose in jih raztresejo po pobočju gore.

Ptice, ki se hranijo z mrhovino, pojedo vse meso iz kosti. Budisti verjamejo, da mora biti vse podvrženo ciklu narave, to je, da mora celo telo pokojnika služiti kot hrana za druga bitja, ki naseljujejo planet.

Pogreb na morju

Vse države nimajo površine, na kateri je mogoče postaviti pokopališča. To še posebej velja za otoške države. Zato prebivalci takih držav pokopljejo svoje ljubljene v morju ali jih kremirajo.

Tudi kolumbarijev ne najdemo v vseh državah, ampak le v visoko razvitih državah. A tudi če se najde prostor za namestitev žare, mnogi otočani potresejo pepel pokojnika v morje.

Ne samo o veri

Poleg pogrebov po kateri koli veri obstajajo tudi pogrebi vojaškega osebja in mornarjev, ki prav tako potekajo po posebnih kanonih.

Nekatere vojaške osebe imajo čast, da so pokopane s polnimi vojaškimi častmi. Za organizacijo pogrebnega sprevoda je določena častna straža, ki nosi zastavo brez pokrova z žalnim trakom.

Krsto pokrijejo z zastavo, v pogrebnem sprevodu pa sodeluje vojaška godba, ki ob spuščanju krste v grob zaigra himno. Ko se celotna procesija premakne do groba, nosi stražar redove in medalje pokojnika za krsto, sama krsta pa se prevaža v posebnem avtomobilu ali lafetu.

Po vseh govorih se nad grob izstreli trojna salpa nabojnih nabojev.

Ko je mornar pokopan, se bodalo in nožnica položita na pokrov krste v prekrižanem stanju in šele nato je grob pokopan.

Pogrebni obred mrtvih po islamu
Vsemogočni Allah je v Koranu rekel, da "eni osebi nismo dali večnega življenja." (Al-Anbiya, 34). "Vsaka duša bo okusila smrt." (Al-Anbiya, 35). "Toda Allah ne bo odložil nobene duše, takoj ko pride čas, določen za to (dušo). Allah ve za vaša dejanja in vas bo nagradil zanje." ("Al-Munafiqun", 11). Nad muslimanom, ki že umira, se izvajajo posebni obredi. Pogrebni obredi so zapleteni, izvajajo se pod vodstvom duhovščine in jih spremljajo posebne pogrebne molitve. Dolžnost vsakega muslimana je dosledno spoštovanje pogrebnih obredov. Najprej je treba umirajočega (moškega ali žensko, odraslega ali otroka) položiti na hrbet s podplati obrnjenimi proti Meki. Če to ni mogoče, ga je treba postaviti na desni ali levi bok, obrnjen proti Meki. Umirajočemu, da lahko sliši, se prebere molitev "Kalimat-shahadat" (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi).
"Ni boga razen Alaha, Mohamed je Allahov poslanec." Muaz bnu Jabal navaja naslednji hadis: Poslanec je rekel, da bo tisti, čigar zadnja beseda so besede "Kalimat-shahadat", zagotovo šel v raj. Po hadisu je priporočljivo prebrati suro Yasin umirajočemu. Zadnja dolžnost do umirajočega je, da mu damo požirek mrzle vode, ki mu bo olajšala žejo. Priporočljivo pa je, da dajete sveto vodo Zam-Zam ali sok granatnega jabolka po kapljicah. V bližini umirajoče osebe ni običajno preglasno govoriti ali jokati. Po smrti muslimana se nad njim izvede naslednji obred: zavežejo brado, zaprejo oči, zravnajo roke in noge ter pokrijejo obraz. Na trebuh pokojnika položijo težak predmet (da prepreči napenjanje). V nekaterih primerih se izvaja "mahram-suvi" - umivanje kontaminiranih delov telesa. Nato naredijo ghusul.

UMIVANJE (TAHARAT) IN UMIVANJE (GUSUL) POKOJNIKA

Nad mrtvimi se izvaja obred pranja in umivanja.
vodo. Če je musliman nosil ihrame (romarska oblačila) in umrl
Med romanjem, ko nimajo časa hoditi po Kaabi, jo operejo in
operite s čisto vodo brez primesi cedre v prahu in kafre. običajno,
pokojnik se opere in opere trikrat: z vodo, ki vsebuje prah cedre;
voda, pomešana s kafro; čisto vodo.

POSTOPEK PRANJA

Pokojnika položijo na trdo posteljo tako, da je z obrazom obrnjen proti Kibli. Takšna postelja je vedno na voljo v mošeji in na pokopališču. Zaplinite prostor s kadilom. Pokrijte genitalije s krpo. Hasal (umivalec) si trikrat umije roke, si nadene zaščitne rokavice, nato s pritiskom na prsi pokojnika potegne dlani po trebuhu, da sprosti vsebino črevesja, nato umije genitalije. V tem primeru je prepovedano gledati genitalije pokojnika. Hassal zamenja rokavice, jih zmoči in obriše pokojnikova usta, očisti nos in umije obraz. Nato si umije obe roki do komolcev, začenši z desno. Ta postopek umivanja je enak za ženske in moške.

PRANJE

Pokojnikov obraz in njegove roke do komolcev trikrat umijejo. Glava, ušesa in vrat so navlaženi. Umijte si noge do gležnjev. Glava in brada se operejo z milom, po možnosti s toplo vodo, ki vsebuje prah cedre (gulkair). Pokojnika položite na levi bok in umijte desno stran. Postopek pranja: nalijte vodo, obrišite telo, nato ponovno nalijte vodo. Samo voda se izliva na material, ki pokriva genitalije. Ta mesta niso izbrisana. Vse to se naredi trikrat. Enako storimo tako, da pokojnika položimo na desni bok. Nato ga spet položite na levo stran in trikrat sperite z vodo. Za umivanje hrbta je prepovedano položiti prsni koš. Rahlo ga dvignite za hrbet in ga prelijte na hrbet. Ko položijo pokojnika, gredo z dlanmi po prsih in pritiskajo, da pridejo ven ostanki blata. Izvede se splošno pranje celotnega telesa. Če po tem pride do iztrebkov, se umivanje ne izvaja več (območje se samo očisti). Ne pozabite enkrat umiti pokojnika. Več kot trikrat se šteje za pretirano. Mokro telo pokojnika obrišemo z brisačo, čelo, nosnice, roke, noge pokojnika namažemo s kadilom (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur itd.).

Pri pranju in umivanju sodelujejo najmanj 4 osebe. Hassal in njegov pomočnik, ki polivata telo z vodo, sta lahko bližnja sorodnika. Ostali pomagajo obračati in podpirati telo pokojnika med umivanjem. Moški ne umivajo žensk in ženske ne umivajo moških. Dovoljeno je pranje majhnih otrok nasprotnega spola. Žena lahko umije moževo telo. Če je pokojnik moški, med tistimi okoli pa so samo ženske (in obratno), se izvaja samo tayammum. Hassal ne bi smel govoriti o telesnih pomanjkljivostih in okvarah pokojnika. Pranje lahko opravite brezplačno ali proti plačilu. Grobar in nosači so lahko za svoje delo tudi plačani.

SAVAN (KAFAN)

Šeriatsko pravo prepoveduje pokop pokojnika v oblačilih. Pokojnika je treba zaviti v prt. Kafan je izdelan iz belega platna ali chinca in je sestavljen iz: za moške (iz treh delov): 1. lifofa - tkanina (kakršne koli in dobre kakovosti), ki pokriva pokojnika od glave do pet (40 cm tkanine na obeh straneh, tako da je po ovijanju telesa lahko prt privezan na obeh straneh); 2. Izor - kos blaga za ovijanje spodnjega dela telesa; 3. Kamis - navadna majica do kolen, vendar sešita tako, da so moške genitalije pokrite. Za ženske (iz petih delov): 1. Lifofa - enako kot za moške; 2. Izor - kos blaga za ovijanje spodnjega dela telesa; 3. Kamis - srajca brez ovratnika, z izrezom za glavo, se odpira na obe rami; 4. Khimor - šal za pokrivanje ženske glave in las, dolg 2 m, širok 60 cm; 5. Kramp - kos blaga za pokrivanje skrinje, dolžine 1,5 m, širine 60 cm.

Za umrle dojenčke ali novorojenčke zadostuje le lifofa. Za dečke, mlajše od 8 ali 9 let, je dovoljeno zaviti v prt, kot je običajno za odraslega ali dojenčka. Priporočljivo je, da prt za pokojnega moža pripravi žena, za pokojno ženo pa mož, sorodniki ali otroci pokojnika. Če ta nima nikogar, pogreb opravijo sosedje. At-Tabari je posredoval naslednji hadis: »Prerok je rekel, da si sosed zasluži, če zboli, da ga zdraviš, če umre, ga pokoplješ, če postane revež, mu posodiš, če si v stiski, varuješ ga, če mu pride dobro, mu čestitaš, če je bila težava, ga je potolažil. Ne dviguj svoje stavbe nad njegovo, zadrži svojega ognja pred njegovim, ne draži ga z vonjem svojega kotla, razen če mu črpaš iz njega.” (Jami-ul-Fawaid, 1464). Muslimana lahko pokoplje skupnost. Celotno telo je prekrito s tkanino. To je obvezen pogoj, če je bil pokojnik plačilno nesposobna oseba, potem je prekrivanje njegovega telesa s tremi kosi blaga sunnet. Če je bil pokojnik premožna oseba in za seboj ni pustil dolgov, je treba njegovo telo pokriti s tremi kosi blaga. Zadeva mora ustrezati materialnemu bogastvu pokopane osebe - v znak spoštovanja do njega. Telo pokojnika lahko pokrijemo z rabljenim blagom, vendar je bolje, če je blago novo. Prepovedano je pokrivati ​​moško telo s svilo.

OCENJEVANJE (KAFANLASH)

Pred povijanjem se brade in las ne striže in ne češe, nohtov na rokah in nogah se ne striže, zlatih kron se ne odstranjuje. Odstranjevanje dlak in striženje nohtov se izvaja tekom življenja. Postopek kuvertiranja za moške: pred kuvertiranjem se na posteljo razgrne steznik. Posuta je z dišečimi zelišči in odišavljena s kadilom, kot je rožno olje. Isor se razprostira na vrhu steznika. Nato položijo pokojnika, oblečenega v kamis. Roke so položene vzdolž telesa. Pokojnika odišavijo s kadilom. Berejo molitve in se od njega poslovijo. Telo je ovito v izor, najprej levo stran, nato desno. Lifofa je tudi zavita, začenši z leve strani, nato pa so vozli zavezani na glavi, na pasu in na nogah. Ti vozli se razvežejo, ko truplo spustijo v grob.

Vrstni red zavijanja žensk. Postopek povijanja je v tem primeru enak kot pri moških, razlika pa je v tem, da se prsi pokojnika pred oblačenjem kamisa pokrijejo s hirko - materialom, ki pokriva prsi od pazduh do trebuha. Kamis se obleče in lasje padejo nanj. Obraz je pokrit s šalom - kimorjem, nameščenim pod glavo. Edina razlika je ta.

POGREBNA NOSILA (TOBUT)

Tobut je nosila z drsnim pokrovom in se običajno nahaja pri mošejah in pokopališčih. Na tobuto se položi odeja, na katero položijo pokojnika, nato se pokrov zapre in pokrije s prtom. Po nekaterih običajih se oblačila pokojnika položijo na vrh, da molivci vedo, ali pokopljejo moškega ali žensko.

POGREBNA MOLITEV (JANAZA)

Poseben pomen je pripisan pogrebni molitvi. Izvaja ga imam džamije ali oseba, ki ga nadomešča. Tobut je nameščen pravokotno na smer Qible. Imam stoji najbližje krsti, množica pa stoji v vrstah za njim. Razlika od običajnih molitev je v tem, da se tu ne izvajajo prikloni in prikloni do tal. Pogrebna molitev je sestavljena iz 4 takbirov (Allahu Akbar), pozivov k Vsemogočnemu, ki prosijo za odpuščanje grehov in usmiljenja za pokojnika ter pozdrave (na desno in levo). Pred začetkom molitve imam trikrat ponovi "As-Salat", to je "Pridite na molitev!" Imam pred molitvijo nagovori zbrane k molitvi in ​​svojce pokojnika z vprašanjem, ali ima pokojnik za časa življenja nepoplačane dolgove (ali nasprotno, ali je kdo dolžan njemu) ali je bil v sporu z in ga prosi, naj mu odpusti ali pa obračuna s sorodniki. Brez branja molitve nad pokojnikom se pogreb šteje za neveljaven. Če je umrl otrok ali novorojenček z vitalnimi znaki (kričal, na primer pred smrtjo), je molitev obvezna. Če je otrok mrtvorojen, molitev ni priporočljiva. Molitev se običajno bere po umivanju in zavijanju pokojnika v prt.

POGREB (DAPHNE)

Priporočljivo je, da pokojnika čim prej pokopljete na najbližjem pokopališču. Ko je pokojnik položen na tla, naj bo njegova glava obrnjena proti Kibli. Truplo spustijo v grob z nogami navzdol, in ko žensko spustijo v grob, jo pogrnejo z odejo, da moški ne gledajo njenega pokrova, vržejo v grob pest zemlje, rekoč v Arabščina: "Inna lilahi wa inna ilayhi radjiun," kar v prevodu pomeni: "Vsi pripadamo Bogu in se vračamo k njemu" (Sura Al-Baqarah, 156). Grob, napolnjen z zemljo, se mora dvigniti štiri prste nad nivojem tal. Nato grob zalijejo z vodo, nanj sedemkrat vržejo pest zemlje in preberejo molitev, ki se prevaja kot: »Iz njega smo te ustvarili in vanj te bomo vrnili, drugič te bomo iz njega vzeli. .” Nato ena oseba ostane pri grobu in bere talkin - besede pričevanja o muslimanski veri v Alaha, njegovega preroka, sveto pismo, ki se berejo nad grobom pokojnika, da bi olajšali njegovo zasliševanje angelov Munkarja in Nakir.

GROB (KABR)

Grob je zgrajen na različne načine, odvisno od terena, na katerem živijo muslimani. 1. Lahad - sestavljen je iz ivana in celice v njem. Ivan je vkopan v velikosti 1,5 x 2,5 m z globino 1,5 m. Na dnu ivana je okrogel vhod v celico (80 cm), ki je dovolj velik, da sprejme truplo in udeležence v pogrebnem sprevodu. . 2. Jarem - sestavljen je iz ajvana in notranje police. Jarem na obeh straneh presega velikost pokojnikovega telesa za približno pol metra. Polica (shikka) je izkopana glede na dolžino telesa ali širino jarma (širina 70 cm, višina 70 cm). Šeriat zahteva, da je pokojnik pokopan tako, da ni vonja in ga plenilci ne morejo odstraniti. V ta namen se grob utrdi s pečeno opeko za lahad in z desko za jarem. Za muslimane ni običaj, da bi bili pokopani v krsti. Če musliman umre med plovbo, šeriat zahteva, da se pogreb, če je mogoče, odloži in pokoplje na kopnem. Če je kopno daleč, se nad njim opravi muslimanski obred (umivanje, zavijanje v prt, molitev ipd.), nato se na stopala trupla pokojnika priveže težak predmet in pokojnika spusti v morje oz. ocean.

BRANJE KURANA MED POGREBOM

Pogrebni obredi so povezani z branjem verzov iz Korana. Po zavezi preroka, mir z njim, se bere sura Al-Mulk, ki jo spremljajo številne prošnje, naslovljene na Vsemogočnega Allaha, naj se usmili pokojnika. V molitvah, zlasti po pogrebu, se najpogosteje omenja ime pokojnika, o njem pa se govori samo dobro. Molitve in prošnje k Alahu so potrebne, saj se že prvi dan (noč) pojavita angela Munkar in Nakir v grobu in začneta zasliševati pokojnika, molitve pa naj bi pomagale olajšati njegov položaj pred »podzemnim sodiščem«.

MUSLIMANSKA POKOPALIŠČA

Posebnost muslimanskih pokopališč je, da so vsi grobovi in ​​nagrobniki obrnjeni s pročelji proti Meki. Muslimani, ki so šli mimo pokopališča, berejo suro iz Korana. Pogosto ljudje, ki ne vedo, v katero smer naj se obrnejo, ko molijo, določijo Qiblo glede na smer grobov. Na pokopališču so posebni prostori za umivanje in umivanje pokojnikov. Pokopavanje muslimana na nemuslimanskem pokopališču in nemuslimana na muslimanskem pokopališču je strogo prepovedano. Če muslimanu umre žena, kristjanka ali judinja, in je bila noseča, potem jo pokopljejo v ločenem prostoru s hrbtom proti Meki, tako da otrok v maternici leži obrnjen proti Meki. Šeriat ne odobrava različnih pogrebnih objektov (na primer kamnov s podobo pokojnika), bogate družinske grobnice, mavzoleji in grobnice ponižujejo revne muslimane ali pri nekaterih povzročajo zavist. Prav tako se zavrača, da bi grob služil kot kraj molitve. Od tod zahteva šeriata, da nagrobniki ne smejo izgledati kot mošeje. Na nagrobnik je priporočljivo napisati naslednje besede:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi radjiun"
(Resnično pripadamo Allahu in k njemu se bomo vrnili.)

O ODPIRANJU GROBOV

Šeriat prepoveduje odpiranje grobov preroka, mir z njim, kalifov, imamov, mučenikov za vero in znanstvenikov z versko avtoriteto. Prav tako je prepovedano odpreti pokop otroka ali norca, katerega starši so muslimani. Odpiranje groba muslimana je dovoljeno v naslednjih primerih: 1) če je pokojnik pokopan na uzurpiranem zemljišču in lastnik parcele nasprotuje temu, da bi tam bil grob; 2) če je prt in drugi pogrebni pribor uzurpiran ali ukraden ipd.; 3) če je znano, da pokop ni bil opravljen po šeriatskih pravilih (brez pokrova ali truplo ne leži obrnjeno proti Kibli; 4) če musliman ni pokopan na muslimanskem pokopališču ali na območju kam se mečejo odplake, smeti itd.; 5) če obstaja nevarnost, da bi plenilske živali izvlekle truplo ali da bi grob zalila voda ali da je imel pokojnik sovražnike, ki bi lahko zlorabili telo; 6) če se po pogrebu najdejo nepokopani deli trupla pokojnika.

ŽALOVANJE ZA POKOJNIMI

Šeriat ne prepoveduje žalovanja za pokojnikom, vendar je to strogo prepovedano početi na glas. Prav tako je nesprejemljivo, da si bližnji pokojnikovi praskajo po obrazu in telesu, si trgajo lase ali si povzročajo telesne poškodbe ter trgajo svoja oblačila. Prerok je rekel, da pokojnik trpi, ko njegova družina žaluje za njim. Po šeriatu morajo vsi upoštevati naslednje: če moški, zlasti mladi ali moški srednjih let, jokajo, naj jih okolica graja, jokajoče otroke in starce pa nežno pomirja. Islam strogo prepoveduje poklic žalujočih za mrtvimi, čeprav kljub islamskim prepovedim v mnogih muslimanskih državah še vedno obstajajo poklicni žalovalci s posebej ganljivimi glasovi. Najemajo se za čas pogrebnih obredov in obeležij za pokojne. Islam tega ne odobrava in je proti profesionalnim žalujočim. Izrek preroka Mohameda, mir z njim, pravi: »Moja skupnost ne more tolerirati štirih običajev poganstva: hvalisanja z dobrimi deli, obrekovanja izvora drugih ljudi, vraževerja, da je plodnost odvisna od zvezd, in jokanja za mrtvimi. .”

Muslimanski nauk zahteva, da potrpežljivo prenašamo žalost. Potrpežljivost (sabr) velja za veliko vrlino. Poslanec Mohamed, mir z njim, je rekel: »Kdor zaradi mrtvega človeka trga svoja oblačila, se udarja po obrazu ali iz sebe kriči, kar je bilo v običajih časov džahilijjeta (nevednosti pred razodetjem Šeriat za preroka Mohameda, mir z njim) ni eden izmed nas (tj. ne izmed pobožnih).« Četrti kalif, imam Ali, je rekel: "Potrpežljivost v veri je enaka glavi na telesu." O potrpežljivosti je Vsemogočni Allah rekel v Koranu: »Iščite pomoč Allaha v potrpežljivosti in molitvi, res je Allah s tistimi, ki so potrpežljivi. Tisti, ki doživijo kakršno koli nesrečo, pravijo: »Resnično smo v Allahovi moči in k njemu se bomo vrnili! Zahvaljujemo se mu za blagoslove in trpimo nesreče z nagrado in kaznijo.« To so tisti, ki jim je usmiljenje od njihovega Gospoda in so na pravi poti.” (Al-Baqarah, 153,156,157).

O PRIPRAVAH NA SMRT

Musliman mora biti vsak trenutek pripravljen na smrt: ponoči ali podnevi, v sanjah ali v resnici. Za to potrebujete:
1. Verjemite v načelo monoteizma (ni boga razen Allaha in Mohamed je njegov poslanec) 2. Upoštevajte pet obveznih molitev (namaz) dnevno, pa tudi dodatne (suna, vitr, nafil).
3. Preberite Koran, razmislite o njegovem pomenu, ravnajte v skladu z njim. Berite Koran podnevi in ​​sredi noči, pa tudi pred obveznimi molitvami. Vsak mesec vsaj enkrat ali dvakrat preberite Koran v celoti. 4. Preberite Poslančev hadis, mir z njim, sledite temu, kar zapoveduje sunnet, in pazite se tistega, kar prepoveduje. 5. Prizadevajte si biti v družbi pravičnih muslimanov, ki se nenehno spominjajo Allaha, in izkoristite komunikacijo z njimi za izboljšanje lastne vere in življenja. 6. Zapovedati, kar je odobreno, in zadržati, kar je graje vredno, pri čemer temu pripisuje velik pomen.

Da bi to postalo potreba muslimanske duše, se je treba nenehno spominjati smrti z:

a) obiskovanje grobov za razmislek, opazovanje, sklepanje;

b) obiskovanje starejših na domu, predvsem svojcev. Konec koncev, mladost ni večna, gotovo ji bo sledila nemočna starost. Tako je treba svojo mladost uporabiti za dobra dela, preden nastopi starost;

c) obiskovanje bolnikov in opazovanje razlik v obstoječih boleznih. Za svoje zdravje se morate zahvaliti Allahu in se čim bolj potruditi, da ga častite, dokler se vam, ne daj Allah, zgodi kakšna bolezen.

Vse to pomaga muslimanu, da nenehno obnavlja kesanje (tawbah); biti zadovoljen s svojim položajem; povečati aktivnost pri bogoslužju.
Vendar, če je musliman nepozoren v svoji poslušnosti Allahu in njegovemu Poslancu, mir z njim, in ni resen glede izpolnjevanja zapovedi šeriata, je to posledica malomarnega, lenega in brezbrižnega odnosa do čaščenja.

Reci: Resnično, smrti, pred katero bežite, ni ubežati. Zagotovo te bo doletelo, potem se boš vrnil k Tistemu, ki pozna skrito in očitno, in On te bo spomnil, kaj si storil.” (Al-Jumu'a, 8)

NAŠA POMOČ POMRLIM

Znano je, da mrtvi potrebujejo molitve
bolj kot živa bitja potrebujejo hrano in pijačo. Zato eden od pobožnih
Dolžnost muslimana je skrbeti za svoje pokojne brate in sestre po veri.
Kako lahko pomagamo mrtvim?

Ko musliman umre, morajo tisti, ki ostanejo, najprej opraviti pogrebni obred v skladu s šeriatskim zakonikom: opraviti umivanje pokojnika, prebrati namaz-janaza (ki je molitev k Alahu za njegovo odpuščanje), prebrati talkin ( 1) na pokopališču takoj po pokopu po možnosti razdelite sadako, preberite Koran.

V Koranu je rečeno, da je Allah obljubil nagrado za muslimana, ki pravilno bere Koran, izpolnjuje svoje predpisane dolžnosti (namaz, post, porabo dela premoženja, ki mu ga je dal Alah za tisto, kar je potrebno po šeriatskih pravilih itd.). in blaginjo na koncu sveta.

Prerok Mohamed, mir z njim, je rekel: »Najboljši med vami so tisti, ki so se naučili brati Koran, njegovo razlago in o tem učili druge. Prejeli bodo velik sawab.« "Kdor prebere vsaj eno črko iz Korana, prejme hasanat (nagrado), vsaka naslednja črka pa povečuje hasanat 10-krat." "Preberi suro Yasin svojim mrtvim."

Nekoč se je prerok Mohamed, mir z njim, sprehajal s svojimi tovariši po pokopališču. Ustavil se je pri dveh grobovih in rekel, da se v njih mučita dva grešnika. Nato je palmovo vejo zlomil na dva dela in jo položil na vsakega od grobov. Prerok, mir z njim, je rekel, da bi to lahko olajšalo njihovo trpljenje. Če lahko rastlina koristi umrli osebi, kakšno korist naj ima oseba od branja Korana, ki je Allahov govor!

Iz teh hadisov izhaja, da branje Korana koristi tako bralcu kot pokojniku, pod pogojem, da musliman bere pravilno in z namenom zavoljo Allaha. Zelo priporočljivo je, da sami preberete Koran in prosite Allaha, da prenese sawab pokojniku, saj branje Korana vsebuje zdravilo za ljudi. Vsak musliman se lahko nauči suro Al-Fatiha (3-kratno branje je nagrajeno kot 2-kratno branje Korana) in vsaj več drugih kratkih surov, na primer Al-Ikhlas (3-kratno branje je nagrajeno kot recitiranje celotnega Korana) , "Al-Falyak", "An-Nas".

Musliman lahko opravlja tudi dobra dela z namenom "Isale-sawab" (tj. prosi Allaha, da prenese nagrade na mrtve). Če se oseba s takšnim namenom dodatno posti, deli sadako, gradi džamijo, bere zikr, salavat in istighfar, širi znanje o islamu, potem mrtvi za katero koli od teh dejanj prejmejo polni sawab in sawab osebe, ki storjenih teh dejanj ne zmanjša.

Danes obstajajo ljudje, ki trdijo, da ni nobene koristi od prirejanja budnic, kjer se govori o smrti in vstajenju za poročanje o sodnem dnevu itd., razdeljevanja sadake ali branja Korana za mrtve. Njihovo mnenje je zmotno in nevarno iz več razlogov. Tukaj je nekaj izmed njih:

1. Kdor ne verjame, da se sawab iz dobrih del prenaša na mrtve, pravzaprav dvomi v Allahovo vsemogočnost. Allah je ustvaril ves svet iz nič in ni mu bilo težko. Po njegovi volji se sawab lahko prenese na vsakogar - živega ali mrtvega, in o tem obstaja veliko izrekov preroka Mohameda, mir z njim.

2. Kdor zanika možnost take medsebojne pomoči muslimanov, si pravzaprav prizadeva za uničenje bratskih vezi med muslimani, ki temeljijo na medsebojni podpori, ljubezni in pripravljenosti pomagati v težkih trenutkih. Prerok Mohamed, mir z njim, je rekel, da mora biti njegova skupnost enotna, kot človeško telo: če boli en organ, boli vse telo.

3. Muslimanski učenjaki potrjujejo koristi dajanja sadake in branja Korana za mrtve. Tisti, ki se s tem mnenjem ne strinjajo, so proti večini. Prerok, mir z njim, je rekel: "Moj ummet ni združen zaradi napake."

4. Talkin - besede pričevanja o veri muslimana v Alaha, njegovega preroka, sveto pismo, ki se berejo nad grobom pokojnika, da bi olajšali njegovo zaslišanje angelov Munkar in Nakir.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov Stvarnika) je rekel: »Poskusite hitro pokopati pokojnika [ne odlašajte s postopkom pokopa trupla]! Če je bil dober človek, potem je to dobro, h kateremu ga vodite (približujete). In če je bil kaj drugega, potem je to zlo, ki bi ga morali hitro vreči s svojih ramen.«

Pogrebni sprevod naj bo zmeren: ne hodite ne prehitro ne prepočasi.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov Stvarnika z njim) je rekel: »Ko je truplo [pripravljeno za pokop in zavito v prt] položeno [na nosila] in ga moški nosijo na vratu [na svojih ramenih ], je [človek, ali bolje rečeno - duša osebe, ki se nahaja nekje v bližini pred pokopom], če se je dobro obnašal [v življenju], bo rekel: "Pohiti z menoj!" No, če je bil [človek] slab [v življenju je zagrešil grehe, zločine in se ni pokesal, ni izboljšal], potem bo [duša, ki lebdi v bližini] jokala: »Oh gorje! Kam (družina in prijatelji) [me] peljete?!” Vse [stvaritve] bodo slišale ta [srce parajoči] glas, razen moških. Če bi človek to slišal, bi takoj omedlel.”

Priporočljivo je, da nosila nosijo vsaj štiri osebe, ki jih držijo na štirih straneh.

Ko pokojnika prinesejo h grobu, je bolje, da nihče ne sede, dokler truplo ni spuščeno na tla.

Pri pripravi grobišča in kopanju groba je treba upoštevati, da bo truplo usmerjeno proti Kaabi, ležeče na desni strani. Na desni strani groba se naredi niša (lyakhd), ki se po polaganju pokojnika pokrije z nepečeno opeko ali deskami. Ko truplo pokojnice spustimo v grob, jo še dodatno pokrijemo z nečim, kar jo zaščiti pred pogledi in pogledi. Žensko telo spustijo njen mož in njeni sorodniki.

Pokojnika naj spustijo (peljejo v grob) z glavo naprej na tisti strani, kjer se bodo končale njegove noge. Spustite ga lahko s strani kible.

Ko truplo položimo v nišo in prekrijemo z deskami, grob zasujemo z zemljo, da nastane gomila. Najprej prisotni vržejo tri pesti zemlje v predel glave, nato pa grob zakopljejo z lopatami.

Ženske ne gredo v grob.

Prepovedano je teptati grob, sedeti na njem, spati ali moliti (opravljati molitev-namaz).

V predelu glave pokojnika je nameščena plošča z napisom imena in priimka pokojnika ter letnic njegovega življenja.

‘Uthman ibn ‘Affan poroča: »Prerok (mir in blagoslovi Stvarnika), ko je bil pogrebni obred končan, ni takoj odšel, ampak je rekel: »Prosi Allaha (Boga, Gospoda) za odpuščanje grehov za to osebo. Molite Boga, da ga okrepi [da mu zagotovi možnost, da pravilno odgovori na vprašanja angelov Munkirja in Nakirja]. Res, zdaj bo zaslišan."

Spremljevalec preroka Mohameda 'Amr ibn al-'Asa ​​je svojemu sinu in njegovemu najbližjemu krogu tik pred smrtjo rekel: »Ko me pokopljete [me položite v grob], potem to postopoma pokopajte in se nato postavite okoli groba. in stati za čas, v katerem običajno poteka zakol kamele in se njen trup razkosa, tako da čutim veselje [od tvoje prisotnosti in molitev zame]. To mi bo pomagalo, ko bom začel odgovarjati Božjim poslancem [angeloma Munkir in Nakir].«

Vprašanja na temo

Ali lahko žensko med pokopom moški, ki ni njen sorodnik, spusti v grob?

Truplo pokojne ženske mož in sorodniki spustijo v grob. Če tega ni, je treba ukrepati glede na situacijo. Pri tem lahko sodeluje nesorodnik.

V moji domovini, ko človeka pokopljejo, mu na grob izlijejo nekakšno sveto vodo. Ali ni to v nasprotju z islamom?

Zanima me, kakšen je smisel tega postopka?

Navzven je to dejanje neškodljivo in ne zasluži pozornosti, še manj pa bi moralo biti vzrok za spore in spopade.

Ali je dovoljeno pokopati muslimana v krsti?

Pokopavanje mrtvih v krste je krščanski običaj. Muslimani ta način pokopa uporabljajo v izjemnih primerih. Niti Sveti Koran niti Suneta ne prepovedujeta tovrstnega pokopa. Na podlagi tega so muslimanski teologi na podlagi idžtihada razvili naslednja mnenja.

Hanefijski učenjaki verjamejo, da je krsto dovoljeno uporabljati tudi če je kamnita ali železna. Ta metoda je uporabna v primeru ohlapnih ali visoko vlažnih tal, pokopa na morju itd. Priporočljivo je (sunnah), da dno krste potresete z zemljo, saj je bil pod prerokom pokojnik položen neposredno na tla.

Teologi šafijskega madhaba govorijo o nezaželenosti pokopa pokojnika v krsti, vendar to dopuščajo tudi v posebnih primerih.

Malikijski teologi verjamejo, da je pravilneje ne pokopati v krsti. Nišo, v kateri je pokojnik, je priporočljivo okrepiti z opeko, lesom ali drugim materialom.

Hanbali menijo, da je nezaželeno pokopati pokojnika v krsti, saj nam uporaba te metode ni bila posredovana s strani preroka in njegovih spremljevalcev.

Tako so muslimanski učenjaki enotni, da je bolje pokopati v pokrovu in pokojnika postaviti v utrjeno nišo. V izjemnih primerih pa pokop v krsti ni grešen ali prepovedan.

Ali je mogoče poljubiti pokojnika?

To je sprejemljivo. Ko je zadnji Božji glasnik, prerok Mohamed, zapustil ta svet, je Abu Bakr pristopil k njegovemu pokritemu telesu. Ko se je približal, je odprl obraz in ga, sklonivši se, poljubil na čelo.

Ali je mogoče (oz. potrebno) odkriti obraz pokojnika, ko je že položen v grob?

Ali je po pokojniku možno odpreti njegov obraz? Kako to storiti pravilno po hanefijskem madhhabu?

Ali morate med pogrebno procesijo vstati?

"Ko je prerok Mohamed (mir in Božji blagoslov z njim) stal pred mimoidočo pogrebno procesijo, so ashabi vstali z njim in rekli: "O Božji poslanec, to je Jud, ki ga pokopljejo." Prerok jim je odgovoril: 'Če vidite pogrebni sprevod, vstanite [in ni pomembno, kdo je pokopan].« V drugem rivajatu (različica hadisa) je prerok vzkliknil: "Ali ni moški?!" .

Videti smrt od tako blizu naj bi v verniku prebudilo posebno čustvo strahospoštovanja pred Bogom in ga spodbudilo, da vstane iz spoštovanja, spoštovanja do tega, kar se dogaja pred njegovimi očmi.

Kako dolgo morate stati? Zanesljiv hadis pravi: "Stojte, dokler pokojnika ne odnesejo mimo vas ali dokler ga ne spustijo na tla."

Ob kateri uri dneva je prepovedan pokop mrtve osebe?

Uqba ibn 'Amir je rekel: »Prerok je prepovedal opravljanje molitev in pokop mrtvih v naslednjih treh časovnih obdobjih:

Med sončnim vzhodom in dokler ne vzide (do višine enega ali dveh sulic);

V času, ko je sonce v zenitu;

Med sončnim zahodom."

Ali je dopustno, da se nemusliman udeleži pogreba?

Hadis od Abu Hurayraha; sv. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai in Ibn Majah. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 391, hadis št. 1315; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 4. P. 235, hadis št. 1315 in razlaga k njemu; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 366, hadis št. 50–(944); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Str. 67, hadis št. 1019, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 622, hadis št. 1/941 in razlaga k njemu.

Sam hadis govori o telesu, mrtvem telesu. Znanstveniki so domnevali, da (1) se lahko samo telo veseli ali jezi, če Gospod tako želi, (2) in duša, ki se nahaja nekje v bližini pred pokopom. Nihče ne more reči zagotovo. Toda v vsakem primeru bo to oblika govora, ki je ljudje ne slišijo, ne zaznajo za njihova ušesa. Glej: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. Zv. 238, 239, razlaga hadisa št. 1316.

Mimogrede, sodobna znanost je že dokazala, da je v svetu okoli nas veliko zvokov, ki jih človek ne sliši, čeprav so lahko zelo, zelo glasni.

Hadis od Abu Sa'ida; sv. X. al-Bukhari. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 392, hadis št. 1316; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 622, hadis št. 2/942.

Globina groba se določi glede na naravne značilnosti tal na tem območju. Glavna stvar je, da je telo pokojnika zaščiteno pred plenilci.

To je na strani, ki je v smeri Kaabe, bližje njej.

V primeru pretočnosti, ohlapnosti tal in strahu pred propadom je dovoljeno ne narediti niše (lyahd). Izkoplje se dodatna vdolbina, ki se po polaganju pokojnika v to vdolbino prav tako prekrije z nežgano opeko ali deskami. Glej: al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni almukh taj. T. 2. Str. 40; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. Str. 522.

Glej: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. V 8 zvezkih T. 4. Str. 88; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 2. Str. 40.

Pri spuščanju pokojnika v grob lahko sodelujejo tri osebe ali več.

Glej: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. V 8 zvezkih T. 4. Str. 87, hadis št. 1464 in razlaga k njemu.

Glej na primer: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. Str. 525; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 375, hadis št. 97–(972).

Prerok Mohamed je rekel: »Ko človeka spustijo v grob in ljudje, ki so ga spremljali [na njegovem »zadnjem potovanju«, čeprav se bo pot v resnici nadaljevala še dolgo], odidejo - in on sliši njihove korake - dva angela se mu bosta približala [Munkir in Nakir] in, ko sta ga posedla, bosta vprašala: "Kaj ste rekli [vedeli] o tem človeku (to je o zadnjem božjem preroku, Mohamedu)." Vernik bo odgovoril: "Pričujem, da je božji služabnik in poslanec." Odgovor bo sledil: »[Vedeli smo, da boste rekli točno to.] Poglejte svoje mesto v peklu [kjer bi lahko ostal začasno ali za vedno, če bi se izkazalo, da ste grešnik ali ateist], Vsemogočni ga je zamenjal. za vas z bivališčem v raju.« Pokojnik bo videl obe zatočišči. [Po tem bo njegovo bivališče v posmrtnem življenju postalo prostorno, razsvetljeno in bo zaspal v sladkem snu ženina (ali neveste), ki ga prebudijo želeni in ljubljeni. In ta blaženi spanec bo trajal do dneva vstajenja].

Hinavci in ateisti pa bodo vprašani: "Kaj lahko rečete o tem človeku [misli na preroka Mohameda]?" In vsak od njih bo [zmedeno] odgovoril: »Ne vem [ne spomnim se, temu nisem pripisoval velikega pomena]. Bil sem enakega mnenja kot vsi ostali." - "[V resnici] ne veš [ničesar o njem] in nisi želel vedeti (ni sledil tistim, ki so vedeli)." Prejel bo močan udarec s kovinskim kladivom in zavpil, da bodo vsi [angeli; živali, ptice, žuželke...], razen ljudi in džinov. [Njegovo bivališče bo postalo neverjetno utesnjeno, njegovo stanje bo boleče in tako naprej do dneva vstajenja].«

Hadis od Anasa ibn Malika; sv. X. al-Bukhari in drugi Glej, na primer: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 4. Str. 298, hadis št. 1374; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 7. Str. 386, hadis št. 3117, in tudi str. 390, hadis št. 3120; at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi. Str. 332, hadis št. 1072; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. Str. 517, hadis št. 4751, “sahih”.

Po tej delni združitvi (za komunikacijo z angeli po pokopu) duša zapusti svoje telo do dneva vstajenja od mrtvih, se preseli v svet duš, kjer doživi bodisi delce nebeške blaženosti bodisi peklenske muke.

Hadis od 'Uthmana ibn 'Affana; sv. X. Abu Dauda. Glej na primer: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. Str. 363, hadis št. 3221, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 625, hadis št. 1/946.

Imam al-Shafi'i je rekel: »Priporočljivo je [ne hiteti, ampak] prebrati vsaj nekaj iz Korana v bližini groba [na primer suro Yasin]. Če [tisti, ki jih spremljajo na zadnji poti] preberejo celoten Koran, potem je to dobro [torej je še bolje].« Glej: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 625.

Hadis od 'Amr ibn al-'Asa; sv. X. Muslima. Glej na primer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 74, hadis št. 192–(121); Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Str. 625, hadis št. 2/947.

Hadis od Anasa ibn Malika; sv. X. al-Bukhari. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 383, 384, hadis št. 1285; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zv., 2000. T. 4. P. 194, 204, hadis št. 1285 in razlaga k njemu.

Glej: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. Str. 158.

Hadis od 'Aisha; sv. X. al-Bukhari in Muslim. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 3. P. 1344, hadis št. 4455; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 10. P. 185, hadis št. 4455 in razlaga k njemu.

Hadis iz Jabirja; sv. X. al-Bukhari. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 391, hadis št. 1311; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. T. 4. P. 231, hadis št. 1311 in razlaga k njemu.

Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 391, hadis št. 1312; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zv., 2000. T. 4. P. 231, hadis št. 1312 in razlaga k njemu.

Glej na primer: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zv., 2000. T. 4. P. 232, 233.

St. x. al-Bukhari. Glej na primer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zvezkih T. 1. Str. 390, hadisi št. 1307–1309; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 zvezkih, 2000. Zv. 4. str. 228, 229, hadisi št. 1307–1309 in pojasnila k njim.

To je približno 2,5 metra ali, ko sonce samo ni vidno, približno 20–40 minut po začetku sončnega vzhoda. Glej: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 1. Str. 519.

St. x. Muslim, Ibn Majah in drugi Glej na primer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. Str. 322, hadis št. 293–(831); Ibn Majah M. Sunan. Str. 166, hadis št. 1519, “sahih”.

Za več podrobnosti glej: al-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. str. 258, 259.

Glej: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 8 zvezkih T. 2. Str. 510.

S takšnim ritualom sva se srečala le enkrat, med najinimi potovanji. In, odkrito povedano, muslimanski pogreb nas je šokiral. Bil je nenavaden prizor. Nič skupnega z našimi krščanskimi pravili in običaji. Postalo je celo malo srhljivo. Poskusimo skupaj preplesti, kar smo videli in kar sta povedala naš vodnik in domačin. Prav on nam je povedal podrobnosti o tem, kako pokopavajo muslimane.

Začnimo z dejstvom, da so grobovi nujno obrnjeni proti Meki. Vsakdo, ki gre mimo, mora prebrati molitev (suro). Na vsakem pokopališču so prostori za umivanje in umivanje pokojnikov. Na muslimanskem pokopališču je prepovedan pokop nemuslimana in obratno. Če umre ženska, ki ni sprejela vere, a nosi otroka od muslimana, jo pokopljejo s hrbtom proti Meki, tako da je otrok obrnjen proti Meki. Nagrobniki v obliki mavzolejev in grobnic niso dobrodošli, saj lahko pretiran šik in bogastvo povzročita zavist in vodita v skušnjavo.

Šeriat strogo prepoveduje glasno žalovanje pokojnika, ki bo v tem primeru trpel. Jokajočemu možu očitajo, žene in otroke nežno pomirjajo. Žalost je treba potrpežljivo prenašati, potem bo Allah pomagal in podpiral.

Muslimani imajo pogrebe samo enkrat. Odpiranje grobov in ponovni pokopi so prepovedani. Še vedno pa obstajajo izjemni primeri. Na primer, ko je truplo pokopano na tujem zemljišču (pravilneje uzurpirano), če so bila pri tem kršena pravila, če pokopališče ni muslimansko, če obstaja nevarnost zlorabe trupla, če so deli trupla pokopani. truplo pokojnika najdemo po pogrebu.

Še malo o tem. Ta postopek ni običajno odlašati. Pokojnik je položen z glavo proti Kibli, telo pa je spuščeno navzdol. Če je ženska, se pri spuščanju odeja raztegne (moški ne smejo videti pokrova). Peščico zemlje, vrženo v grob, spremljajo besede, ki v prevodu pomenijo: »Vsi pripadamo Bogu, k njemu se vračamo.« Grob naj se dvigne za 4 prste, prelije z vodo in 7-krat posuje s pestjo zemlje. V tem času oseba, ki je ostala na grobu, bere in nadaljuje z branjem Svetega pisma, tudi ko vsi odidejo.

Tudi način pokopavanja muslimanov je v veliki meri odvisen od območja. Lahad vključuje ajvan 1,5 krat 2,5 m (globoko približno en meter in pol) in celico v notranjosti z vnaprej izdelanim okroglim (premera 80 cm) vhodom. Jarem (50 cm večji od telesa na obeh straneh) naj bo sestavljen iz notranje police in ajvana. In polica (shikka) ustreza dolžini telesa. Plenilci ne smejo vonjati in izkopati telesa, zato se zelje okrepi. Muslimani niso pokopani v krsti, kot je običajno med pravoslavnimi kristjani. Če trupla ni mogoče pokopati na kopnem, se nad pokojnikom opravi obred umivanja, ga pokrijejo, preberejo molitve, na njegove noge privežejo kamen in ga potopijo v vodo, pri čemer izberejo globoko mesto.

Če pravoslavni kristjani pošljejo osebo na zadnjo pot obrito in urejeno, potem muslimani ne strižejo brade, las in nohtov. To je mogoče storiti le v življenju.

Preden začnejo moškega ovijati, na posteljo razgrnejo tako imenovano lifofo in jo potresejo s prijetno dišečimi zelišči. Nato se razvalja izor, na katerega je položen pokojnik, že oblečen v kamis. Roke niso prekrižane na prsih, temveč položene ob telo. Pokojnika natrejo s kadilom. V tem času se berejo molitve in se poslovijo. Nato telo zavijemo v izor (najprej levo stran, nato desno) in lifofo (ovijemo kot izor). Na nogah, pasu in glavi so zavezani vozli. Odvežejo jih, ko truplo spustijo v grob.

Enako je z ženskami. Šele pred oblačenjem kamisa se prsni koš pokojnika od trebuha do pazduh pokrije s hirko. Lasje so spuščeni na kamis, obraz je pokrit s kimorjem, nameščenim pod glavo.

Če smrt ni nenadna, se nad umirajočo osebo v prisotnosti duhovnika izvede jasno določen obred z branjem določenih molitev. Muslimani jemljejo pokop zelo resno, zato je obvezno dosledno upoštevanje vseh podrobnosti. To je sveta dolžnost. Umirajočo osebo, ne glede na starost in spol, položimo na bok in obrnemo z obrazom proti Meki. Prebere se molitev "Kalimat-shahadat", nato se mu da požirek tekočine, nekaj kapljic svete vode ali soka granatnega jabolka. V tem času je prepovedano jokati in glasno govoriti. Ko nastopi smrt, privežejo brado, zaprejo oči, zravnajo noge in roke, pokrijejo obraz in na trebuh položijo kamen (ali nekaj težkega), da preprečijo napenjanje. V nekaterih primerih se izvaja "mahram-suvi" - umivanje kontaminiranih delov telesa.

Pred pokopom je obvezno prebrati pogrebno molitev, imenovano dženaza. Prebere ga imam, ki stoji najbližje pokojniku. Oseba, ki moli, prosi za naklonjenost do pokojnika, za odpuščanje, pozdrav in usmiljenje. Med molitvijo se ne priklanjajo. Nato množico vprašajo, ali je pokojnik kaj dolžan, ali je kdo njemu kaj dolžan. Pogreb brez branja te molitve je neveljaven.

Potem pride sam pokop.

Težko je opisati občutke in čustva, ko smo videli pokopavati muslimane. V tem ritualu je bilo nekaj očarljivega, slovesnega in mističnega. In tudi vzbujanje spoštovanja do tuje vere. Nenavadno slovesno in lepo, kljub razumevanju, da je za ljubljene pokojnika velika žalost.

Svetovne novice

06.12.2015

Po šeriatskem mnenju se mora musliman že v zemeljskem življenju pripraviti na preselitev v drug svet. Nad muslimanom se izvajajo posebni obredi, ki so na svoj način zapleteni, zato jih vodi duhovščina in berejo pogrebne molitve.
Po muslimanski zakonodaji je zelo pomembno spoštovati pogrebne obrede; to je dolžnost vsakega muslimana.
Umirajočemu zapremo oči in zavežemo brado, noge in roke zravnamo ter pokrijemo obraz. Na trebuh se namesti utež, da se prepreči napenjanje. V nekaterih primerih se opravi mahram-suvi ali umivanje umazanih delov telesa.
Tradicionalni ritual umivanja se imenuje taharat in se izvaja takoj po smrti. Če pokojni romar ni hodil okoli Kaabe, se opere z najčistejšo vodo brez nečistoč.
Navaden pokojnik se opere z vodo s prahom cedre in kafro, leži na trdi podlagi z obrazom, obrnjenim proti Qibli. Prostor je zaplinjen s kadilom. Roke in obraz si umijemo trikrat, vrat, glavo in ušesa samo zmočimo. Celoten obred traja štiri ure, glavno vlogo pa ima sorodnik.
Roke, noge, čelo in nosnice so odišavljene s kadilom. Moški nimajo pravice umivati ​​žensk in obratno. To pravico imata samo zakonca.
Po šeriatskem pravu je pokojnika prepovedano pokopati v oblačilih. Muslimanski mrtvi so zaviti v prt iz belega blaga, sestavljenega iz treh delov.

Za moške:
Lifafa - kos blaga, daljši od izarja (40 cm na vsaki strani, za začasne vezi), ki se uporablja za pokrivanje telesa čez izar.
Kamis - srajca tik pod koleni.

Za ženske:
Lifafa je kos blaga, daljši od izarja (40 cm na vsaki strani, za začasne vezi), ki se pokrije čez izar.
Kamis je srajca, brez ovratnika, tik pod koleni.
Khimar je šal, ki se uporablja za pokrivanje ženske glave in las.
Isar je kos materiala, ki ovije telo od glave do pet.
Khirka je tkanina, ki pokriva prsni koš in pokriva telo od pazduh do bokov.

Če je deček umrl pred devetim letom, ga zavijejo v prt. Če je premožna oseba, ki nima dolgov, njegovo telo zavijejo v tri kose blaga. Material mora biti primeren premoženju pokojnika.
Muslimani pripisujejo poseben pomen pogrebni molitvi. Izvaja ga imam, tobut je nameščen obrnjen proti Qibli. Imam stoji blizu krste pokojnega muslimana med molitvijo, ne klanjajo se kot kristjani.
Če molitev ni prebrana, je pogreb neveljaven. Molitev je obvezna nad novorojenčkom, ki kaže znake življenja, molitev se ne bere nad rojenim mrtvim otrokom.
Če musliman umre, ga zelo hitro pokopljejo z glavo proti Kibli. Truplo spustijo v grob z nogami navzdol, nad muslimanko, ki jo spustijo v grob, pa držijo tančico, da moški ne vidijo ženskega prta. Sorodniki in prijatelji mečejo pest zemlje za pokojnikom in pravijo: "Mi pripadamo Bogu in se vračamo k njemu" - besede iz Korana. Pokop zalijejo z vodo in nad njim opravijo molitev.
Posebnost muslimanskih pogrebov je, da muslimani niso pokopani v krsti in da se morajo tla dvigniti pet centimetrov nad grobom.

POGREBNI OBRED

Vsemogočni Allah je v Koranu rekel, da "eni osebi nismo dali večnega življenja." (Al-Anbiya, 34). "Vsaka duša bo okusila smrt." (Al-Anbiya, 35). "Toda Allah ne bo odložil nobene duše, takoj ko pride čas, določen za to (dušo). Allah ve za tvoja dejanja in te bo zanje nagradil." .("Al-Munafiqun", 11). Nad muslimanom, ki že umira, se izvajajo posebni obredi. Pogrebni obredi so zapleteni, izvajajo se pod vodstvom duhovščine in jih spremljajo posebne pogrebne molitve. Dolžnost vsakega muslimana je dosledno spoštovanje pogrebnih obredov. Najprej umiranje (bodisi moški ali ženska, odrasel ali otrok) mora biti postavljen na hrbet tako, da so podplati obrnjeni proti Meki. Če to ni mogoče, ga je treba postaviti na desni ali levi bok, obrnjen proti Meki. Molitev "Kalimat-shahadat" se bere umirajočemu, da lahko sliši. (La ilahe illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

"Ni boga razen Alaha, Mohamed je Allahov poslanec." Muaz bnu Jabal navaja naslednji hadis: Poslanec je rekel, da bo tisti, čigar zadnja beseda so besede "Kalimat-shahadat", zagotovo šel v raj. Po hadisu je priporočljivo prebrati suro Yasin umirajočemu. Zadnja dolžnost do umirajočega je, da mu damo požirek mrzle vode, ki mu bo olajšala žejo. Priporočljivo pa je, da dajete sveto vodo Zam-Zam ali sok granatnega jabolka po kapljicah. V bližini umirajoče osebe ni običajno preglasno govoriti ali jokati. Po smrti muslimana se nad njim izvede naslednji obred: zavežejo brado, zaprejo oči, zravnajo roke in noge ter pokrijejo obraz. Na trebuh pokojnika položijo težak predmet (da prepreči napenjanje). V nekaterih primerih se izvaja "mahram-suvi" - umivanje kontaminiranih delov telesa. Nato naredijo ghusul.

UMIVANJE (TAHARAT) IN UMIVANJE (GUSUL) POKOJNIKA

Obred umivanja in umivanja z vodo se izvaja na mrtvih. Če je bil musliman oblečen v ihram (romarska oblačila) in je umrl med romanjem, ne da bi imel čas za sprehod okoli Kaabe, potem ga operejo in operejo s čisto vodo brez primesi cedrovega prahu in kafre. Praviloma se pokojnik opere in opere trikrat: z vodo, ki vsebuje prah cedre; voda, pomešana s kafro; čisto vodo.

POSTOPEK PRANJA

Pokojnika položijo na trdo posteljo tako, da je z obrazom obrnjen proti Kibli. Takšna postelja je vedno na voljo v mošeji in na pokopališču. Zaplinite prostor s kadilom. Pokrijte genitalije s krpo. Hassal (pranje) trikrat umije roke, si nadene zaščitne rokavice, nato s pritiskom na prsni koš pokojnika potegne dlani navzdol po trebuhu, da sprosti vsebino črevesja, nato umije genitalije. V tem primeru je prepovedano gledati genitalije pokojnika. Hassal zamenja rokavice, jih zmoči in obriše pokojnikova usta, očisti nos in umije obraz. Nato si umije obe roki do komolcev, začenši z desno. Ta postopek umivanja je enak za ženske in moške.

PRANJE

Pokojnikov obraz in njegove roke do komolcev trikrat umijejo. Glava, ušesa in vrat so navlaženi. Umijte si noge do gležnjev. Glavo in brado umijte z milom, po možnosti s toplo vodo, ki vsebuje prah cedre (gulkair). Pokojnika položite na levi bok in umijte desno stran. Postopek pranja: nalijte vodo, obrišite telo, nato ponovno nalijte vodo. Samo voda se izliva na material, ki pokriva genitalije. Ta mesta niso izbrisana. Vse to se naredi trikrat. Enako storimo tako, da pokojnika položimo na desni bok. Nato ga spet položite na levo stran in trikrat sperite z vodo. Za umivanje hrbta je prepovedano položiti prsni koš. Rahlo ga dvignite za hrbet in ga prelijte na hrbet. Ko položijo pokojnika, gredo z dlanmi po prsih in pritiskajo, da pridejo ven ostanki blata. Izvede se splošno pranje celotnega telesa. Če po tem pride do izločanja blata, se pranje ne izvaja več. (samo očisti prostor). Ne pozabite enkrat umiti pokojnika. Več kot trikrat se šteje za pretirano. Mokro telo pokojnika obrišemo z brisačo, čelo, nosnice, roke, noge pokojnika namažemo s kadilom. (Sklede-anbar, Zam-Zam, Kofur itd.).

Pri pranju in umivanju sodelujejo najmanj 4 osebe. Hassal in njegov pomočnik, ki polivata telo z vodo, sta lahko bližnja sorodnika. Ostali pomagajo obračati in podpirati telo pokojnika med umivanjem. Moški ne umivajo žensk in ženske ne umivajo moških. Dovoljeno je pranje majhnih otrok nasprotnega spola. Žena lahko umije moževo telo. Če je pokojnik moški, med tistimi okoli pa so samo ženske (in obratno), se izvaja samo tayammum. Hassal ne bi smel govoriti o telesnih pomanjkljivostih in okvarah pokojnika. Pranje lahko opravite brezplačno ali proti plačilu. Grobar in nosači so lahko za svoje delo tudi plačani.

SAVAN (CAFEN)

Šeriatsko pravo prepoveduje pokop pokojnika v oblačilih. Pokojnika je treba zaviti v prt. Kafan je izdelan iz belega platna ali chinca in je sestavljen iz: za moške (trije deli):
1. Lifofa - tkanina (katere koli vrste in dobrega razreda), ki pokriva pokojnika od glave do pet (40 cm blaga na obeh straneh, tako da po ovijanju telesa lahko zavežete prt na obeh straneh); 2. Izor - kos blaga za ovijanje spodnjega dela telesa; 3. Kamis - navadna majica do kolen, vendar sešita tako, da so moške genitalije pokrite. Za ženske (pet delov): 1. Lifofa - enako kot za moške; 2. Izor - kos blaga za ovijanje spodnjega dela telesa; 3. Kamis - srajca brez ovratnika, z izrezom za glavo, se odpira na obe rami; 4. Khimor - šal za pokrivanje ženske glave in las, dolg 2 m, širok 60 cm; 5. Kramp - kos blaga za pokrivanje skrinje, dolžine 1,5 m, širine 60 cm.

Za umrle dojenčke ali novorojenčke zadostuje le lifofa. Za dečke, mlajše od 8 ali 9 let, je dovoljeno zaviti v prt, kot je običajno za odraslega ali dojenčka. Priporočljivo je, da prt za pokojnega moža pripravi žena, za pokojno ženo pa mož, sorodniki ali otroci pokojnika. Če ta nima nikogar, pogreb opravijo sosedje. At-Tabari je posredoval naslednji hadis: »Prerok je rekel, da si sosed zasluži, če zboli, da ga zdraviš, če umre, ga pokoplješ, če postane revež, mu posodiš, če si v stiski, varuješ ga, če mu pride dobro, mu čestitaš, če je bila težava, ga je potolažil. Ne dviguj svoje stavbe nad njegovo, zadrži svojega ognja pred njegovim, ne draži ga z vonjem svojega kotla, razen če mu črpaš iz njega.” (Jami-ul-Fawaid, 1464). Muslimana lahko pokoplje skupnost. Celotno telo je prekrito s tkanino. To je obvezen pogoj, če je bil pokojnik plačilno nesposobna oseba, potem je prekrivanje njegovega telesa s tremi kosi blaga sunnet. Če je bil pokojnik premožna oseba in za seboj ni pustil dolgov, je treba njegovo telo pokriti s tremi kosi blaga. Zadeva mora ustrezati materialnemu bogastvu pokopane osebe - v znak spoštovanja do njega. Telo pokojnika lahko pokrijemo z rabljenim blagom, vendar je bolje, če je blago novo. Prepovedano je pokrivati ​​moško telo s svilo.

ZAVITKI (KAFENLEC)

Pred povijanjem se brade in las ne striže in ne češe, nohtov na rokah in nogah se ne striže, zlatih kron se ne odstranjuje. Odstranjevanje dlak in striženje nohtov se izvaja tekom življenja. Postopek kuvertiranja za moške: pred kuvertiranjem se na posteljo razgrne steznik. Posuta je z dišečimi zelišči in odišavljena s kadilom, kot je rožno olje. Isor se razprostira na vrhu steznika. Nato položijo pokojnika, oblečenega v kamis. Roke so položene vzdolž telesa. Pokojnika odišavijo s kadilom. Berejo molitve in se od njega poslovijo. Telo je ovito v izor, najprej levo stran, nato desno. Lifofa je tudi zavita, začenši z leve strani, nato pa so vozli zavezani na glavi, na pasu in na nogah. Ti vozli se razvežejo, ko truplo spustijo v grob.

Vrstni red zavijanja žensk. Postopek povijanja je v tem primeru enak kot pri moških, razlika pa je v tem, da se prsi pokojnika pred oblačenjem kamijev pokrijejo s hirko - krpo, ki pokriva prsni koš od pazduhe do trebuha. Kamis se obleče in lasje padejo nanj. Obraz je pokrit s šalom - kimorjem, nameščenim pod glavo. Edina razlika je ta.

NAGREBNA NOSILA (TABUT)

Tabout je nosila z drsnim pokrovom in se običajno nahaja pri mošejah in pokopališčih. Na tabout se položi odeja, na katero položijo pokojnika, nato se pokrov zapre in pokrije s prtom.

POGREBNA MOLITEV (JANAZA)

Poseben pomen je pripisan pogrebni molitvi. Izvaja ga imam džamije ali oseba, ki ga nadomešča. Tobut je nameščen pravokotno na smer Qible. Imam stoji najbližje krsti, množica pa stoji v vrstah za njim. Razlika od običajnih molitev je v tem, da se tu ne izvajajo prikloni in prikloni do tal. Pogrebna molitev je sestavljena iz 4 takbirjev (Allahu Akbar), prošnja k Vsemogočnemu za odpuščanje grehov in usmiljenje za pokojne ter pozdrav (desno in levo). Pred začetkom molitve imam trikrat ponovi "As-Salat", to je "Pridite na molitev!" Imam pred molitvijo nagovori zbrane k molitvi in ​​svojce pokojnika z vprašanjem, ali ima pokojnik za časa svojega življenja nepoplačane dolgove, (oziroma mu je kdo še dolžan) ali je bil z njim v prepiru in prosi za odpuščanje ali obračun s sorodniki. Brez branja molitve nad pokojnikom se pogreb šteje za neveljaven. Če je umrl otrok ali novorojenček z vitalnimi znaki (kričal, na primer, pred smrtjo), potem je molitev obvezna. Če je otrok mrtvorojen, molitev ni priporočljiva. Molitev se običajno bere po umivanju in zavijanju pokojnika v prt.

POGREB (DAPHNE)

Priporočljivo je, da pokojnika čim prej pokopljete na najbližjem pokopališču. Ko je pokojnik položen na tla, naj bo njegova glava obrnjena proti Kibli. Truplo spustijo v grob z nogami navzdol, in ko žensko spustijo v grob, jo pogrnejo z odejo, da moški ne gledajo njenega pokrova, vržejo v grob pest zemlje, rekoč v Arabščina: "Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun," kar v prevodu pomeni: "Vsi pripadamo Bogu in se vračamo k njemu." (Sura Al-Baqarah, 156). Grob, napolnjen z zemljo, se mora dvigniti štiri prste nad nivojem tal. Nato grob zalijejo z vodo, nanj sedemkrat vržejo pest zemlje in preberejo molitev, ki se prevaja kot: »Iz njega smo te ustvarili in vanj te bomo vrnili, drugič te bomo iz njega vzeli. .” Nato ena oseba ostane pri grobu in bere talkin - besede pričevanja o muslimanski veri v Alaha, njegovega preroka, sveto pismo, ki se berejo nad grobom pokojnika, da bi olajšali njegovo zasliševanje angelov Munkarja in Nakir.

GROB (KABR)

Grob je zgrajen na različne načine, odvisno od terena, na katerem živijo muslimani. 1. Lahad - sestavljen je iz ivana in celice v njem. Ivan je vkopan v velikosti 1,5 x 2,5 m z globino 1,5 m. Na dnu ivana je okrogel vhod v celico (80 cm), ki je dovolj velika, da sprejme truplo in sodelujoče v pogrebnem sprevodu. 2. Jarem - sestavljen je iz ajvana in notranje police. Jarem na obeh straneh presega velikost pokojnikovega telesa za približno pol metra. Polica (shikka) vkopan glede na velikost dolžine telesa ali velikost širine jarma (širina 70 cm, višina 70 cm). Šeriat zahteva, da je pokojnik pokopan tako, da ni vonja in ga plenilci ne morejo odstraniti. V ta namen se grob utrdi s pečeno opeko za lahad in z desko za jarem. Za muslimane ni običaj, da bi bili pokopani v krsti. Če musliman umre med plovbo, šeriat zahteva, da se pogreb, če je mogoče, odloži in pokoplje na kopnem. Če je dežela daleč, se nad njo izvede muslimanski obred (umivanje, pokrivanje, molitev itd.), nato na noge pokojnikovega telesa privežejo težak predmet in pokojnika spustijo v morje ali ocean.

BRANJE KURANA MED POGREBOM

Pogrebni obredi so povezani z branjem verzov iz Korana. Po zavezi preroka, mir z njim, se bere sura Al-Mulk, ki jo spremljajo številne prošnje, naslovljene na Vsemogočnega Allaha, naj se usmili pokojnika. V molitvah, zlasti po pogrebu, se najpogosteje omenja ime pokojnika, o njem pa se govori samo dobro. Molitve in prošnje k Alahu so potrebne, saj se že prvi dan (noč) pojavita angela Munkar in Nakir v grobu in začneta zasliševati pokojnika, molitve pa naj bi pomagale olajšati njegov položaj pred »podzemnim sodiščem«.

MUSLIMANSKA POKOPALIŠČA

Posebnost muslimanskih pokopališč je, da so vsi grobovi in ​​nagrobniki obrnjeni s pročelji proti Meki. Muslimani, ki so šli mimo pokopališča, berejo suro iz Korana. Pogosto ljudje, ki ne vedo, v katero smer naj se obrnejo, ko molijo, določijo Qiblo glede na smer grobov. Na pokopališču so posebni prostori za umivanje in umivanje pokojnikov. Pokopavanje muslimana na nemuslimanskem pokopališču in nemuslimana na muslimanskem pokopališču je strogo prepovedano. Če muslimanu, kristjanu ali Judu umre žena, ki je bila noseča, potem jo pokopljejo v ločenem prostoru s hrbtom proti Meki, tako da otrok v maternici leži obrnjen proti Meki. Šeriat ne odobrava raznih nagrobnih objektov (na primer kamni s podobo pokojnika), bogate družinske kripte, mavzoleji in grobnice ponižujejo revne muslimane ali povzročajo ljubosumje nekaterih ljudi. Prav tako se zavrača, da bi grob služil kot kraj molitve. Od tod zahteva šeriata, da nagrobniki ne smejo izgledati kot mošeje. Na nagrobnik je priporočljivo napisati naslednje besede:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Resnično pripadamo Allahu in k njemu se bomo vrnili.)

O ODPIRANJU GROBOV

Šeriat prepoveduje odpiranje grobov preroka, mir z njim, kalifov, imamov, mučenikov za vero in znanstvenikov z versko avtoriteto. Prav tako je prepovedano odpreti pokop otroka ali norca, katerega starši so muslimani. Odpiranje groba muslimana je dovoljeno v naslednjih primerih:

1) če je pokojnik pokopan na uzurpiranem zemljišču in lastnik parcele nasprotuje temu, da bi tam bil grob;

2) če je prt in drugi pogrebni pribor uzurpiran ali ukraden ipd.;

3) če je znano, da pokop ni bil opravljen po šeriatskih pravilih (brez prta ali truplo ne leži obrnjeno proti Kibli);

4) če musliman ni pokopan na muslimanskem pokopališču ali na območju, kjer se mečejo odplake, smeti itd.;

5) če obstaja nevarnost, da bi plenilske živali izvlekle truplo ali da bi grob zalila voda ali da je imel pokojnik sovražnike, ki bi lahko zlorabili telo;

6) če se po pogrebu najdejo nepokopani deli trupla pokojnika.

ŽALOVANJE ZA POKOJNIMI

Šeriat ne prepoveduje žalovanja za pokojnikom, vendar je to strogo prepovedano početi na glas. Prav tako je nesprejemljivo, da si bližnji pokojnikovi praskajo po obrazu in telesu, si trgajo lase ali si povzročajo telesne poškodbe ter trgajo svoja oblačila. Prerok je rekel, da pokojnik trpi, ko njegova družina žaluje za njim. Po šeriatu morajo vsi upoštevati naslednje: če moški, zlasti mladi ali moški srednjih let, jokajo, naj jih okolica graja, jokajoče otroke in starce pa nežno pomirja. Islam strogo prepoveduje poklic žalujočih za mrtvimi, čeprav kljub islamskim prepovedim v mnogih muslimanskih državah še vedno obstajajo poklicni žalovalci s posebej ganljivimi glasovi. Najemajo se za čas pogrebnih obredov in obeležij za pokojne. Islam tega ne odobrava in je proti profesionalnim žalujočim. Izrek preroka Mohameda, mir z njim, pravi: »Moja skupnost ne more tolerirati štirih običajev poganstva: hvalisanja z dobrimi deli, obrekovanja izvora drugih ljudi, vraževerja, da je plodnost odvisna od zvezd, in jokanja za mrtvimi. .”

Muslimanski nauk zahteva, da potrpežljivo prenašamo žalost. Potrpežljivost (sabr) velja za veliko vrlino. Prerok Mohamed, mir z njim, je rekel: »Kdor si zaradi mrtveca trga oblačila, se udarja po obrazu ali spušča krike, kar je bila navada džahilijjeta. (nevednost pred razodetjem šeriata preroku Mohamedu, mir z njim)- ne eden od nas (torej ne izmed pobožnih)" Četrti kalif, imam Ali, je rekel: "Potrpežljivost v veri je enaka glavi na telesu." O potrpežljivosti je Vsemogočni Allah rekel v Koranu: »Iščite pomoč Allaha v potrpežljivosti in molitvi, res je Allah s tistimi, ki so potrpežljivi. Tisti, ki doživijo kakršno koli nesrečo, pravijo: »Resnično smo v Allahovi moči in k njemu se bomo vrnili! Zahvaljujemo se mu za blagoslove in trpimo nesreče z nagrado in kaznijo.« To so tisti, ki jim je usmiljenje od njihovega Gospodarja in so na pravo pot.” (Al-Baqarah, 153,156,157).

O PRIPRAVAH NA SMRT

Musliman mora biti vsak trenutek pripravljen na smrt: ponoči ali podnevi, v sanjah ali v resnici. Za to potrebujete:
1. Verjemite v načelo monoteizma (ni boga razen Allaha in Mohamed je njegov poslanec)

2. Upoštevajte pet obveznih molitev dnevno (molitev), kot tudi izvajati dodatne (suna, vitr, nafil).
3. Preberite Koran, razmislite o njegovem pomenu, ravnajte v skladu z njim. Berite Koran podnevi in ​​sredi noči, pa tudi pred obveznimi molitvami. Vsak mesec vsaj enkrat ali dvakrat preberite Koran v celoti.

5. Prizadevajte si biti v družbi pravičnih muslimanov, ki se nenehno spominjajo Allaha, in izkoristite komunikacijo z njimi za izboljšanje lastne vere in življenja.

6. Zapovedati, kar je odobreno, in zadržati, kar je graje vredno, pri čemer temu pripisuje velik pomen.

Da bi to postalo potreba muslimanske duše, se je treba nenehno spominjati smrti z:
a) obiskovanje grobov za razmislek, opazovanje, sklepanje;
b) obiskovanje starejših na domu, predvsem svojcev. Konec koncev, mladost ni večna, gotovo ji bo sledila nemočna starost. Tako je treba svojo mladost uporabiti za dobra dela, preden nastopi starost;
c) obiskovanje bolnikov in opazovanje razlik v obstoječih boleznih. Za svoje zdravje se morate zahvaliti Allahu in se čim bolj potruditi, da ga častite, dokler se vam, ne daj Allah, zgodi kakšna bolezen.
Vse to pomaga muslimanu, da nenehno obnavlja svoje kesanje (tauba); biti zadovoljen s svojim položajem; povečati aktivnost pri bogoslužju.
Vendar, če je musliman nepozoren v svoji poslušnosti Allahu in njegovemu Poslancu, mir z njim, in ni resen glede izpolnjevanja zapovedi šeriata, je to posledica malomarnega, lenega in brezbrižnega odnosa do čaščenja.
Reci: Resnično, smrti, pred katero bežite, ni ubežati. Zagotovo te bo doletelo, potem se boš vrnil k Tistemu, ki pozna skrito in očitno, in On te bo spomnil, kaj si storil.” (Al-Jumu'a, 8)

Če želite organizirati muslimanski pogreb, morate poznati vse nianse pogrebnih tradicij, ki jih predpisuje islam. Tudi navzven imajo muslimanska pokopališča svoje posebnosti - vsi nagrobniki na njih so obrnjeni proti Meki. Tisti, ki so se spreobrnili v islam, se pripravljajo na smrt še za življenja: obiskujejo bolne, starejše in grobove mrtvih. Med privrženci islama ni v navadi glasno izražanje žalosti, zato pokojnika tiho žalujejo. Verjame se, da če družina žaluje za pokojnikom, mu prinaša muke. Po šeriatskem pravu naj bi vernega muslimana pokopali na dan smrti, vedno pred sončnim zahodom.

Muslimanski pogrebi se začnejo z umivanjem in umivanjem pokojnika z vodo, nato pa ga zavijejo v prt iz bombažne tkanine. (Šeriat prepoveduje pokop pokojnika v oblačilih). Pokojnika odnesejo na pokopališče na posebnih nosilih. (imenujejo se Tobut). Pred pokopom se prebere molitev Vsemogočnega za odpuščanje grehov. To je zelo pomembna pogrebna molitev za muslimane, ki jo bere imam. Muslimani so običajno pokopani na najbližjem pokopališču. Šeriatsko pravo prepoveduje postavljanje razkošnih spomenikov ali gradnjo kript, saj bi to lahko ponižalo uboge mrtve.