Ang gawa ni Evpatiy Kolovrat - isang malakas na bayani, gobernador at Ryazan nobleman - ay walang hanggan na nakasulat sa kasaysayan bilang isang halimbawa ng katapangan at kabayanihan sa pagtatanggol sa kanyang Ama mula sa mga dayuhang mananakop.
Nasa panganib si Ryazan
Noong 1237, hindi mabilang na mga tropang Mongol ng Batu Khan ang sumalakay sa mga teritoryo ng Russia. Ang unang biktima sa landas ng kaaway ay ang Ryazan principality, na matatagpuan sa timog-silangang bahagi ng bansa at karatig sa mga nabihag na lupain. Si Yuri Ingvarevich, ang prinsipe ng Ryazan, ay bumaling sa mga pinuno ng mga kalapit na pamunuan para sa tulong sa pagharap sa kaaway, na humiling ng walang pag-aalinlangan na pagsumite kay Batu Khan. Ang mga kapitbahay ay hindi nangahas na tumulong dahil sa takot na maging walang magawa sa harap ng mga tropang Mongol.
At sa dami, tiyak na matatalo ang pinagsama-samang hukbong Ruso sa harap ng hindi mabilang na pwersa ng kawan ng kaaway. Samakatuwid, ang mga tao ng Ryazan ay naiwang nag-iisa sa harap ng dayuhang kaaway.
Mag-isa sa kalaban
Noong una, nais ng prinsipe ng Ryazan na magkaroon ng isang mapayapa na kasunduan, kaya ipinadala niya ang kanyang anak na si Fedor upang makipag-ayos sa pinuno ng Mongol. Ang napakaraming kahilingan ng kaaway ay hindi tinanggap ng batang prinsipe, kung saan ang huli ay walang awang pinatay. Sumunod, ang kanyang asawang si Eupraxia, na ihahatid ng mga Mongol sa Batu, ay namatay sa pamamagitan ng pagtapon ng sarili mula sa isang mataas na tore.
Ang mga mandirigma ng Ryazan, na nabigo sa pakikipagkasundo kay Batu at hindi nakatanggap ng tulong mula sa kanilang mga kapitbahay, ay lumabas upang labanan ang kanilang sarili, na kahila-hilakbot at natatalo. Para sa isang Ruso mayroong isang libong Mongol, para sa dalawa - sampung libo. Sa madugong labanan na ito, na naganap noong Disyembre 16, 1237, ang Mongol horde ay nanalo ng isang tagumpay at lumapit sa Ryazan.
Sa loob ng limang araw ay sinalakay ng mga dayuhan ang lungsod, ang mga tagapagtanggol nito ay walang pahinga kahit isang sandali. Sa ikaanim na araw, pumasok ang mga Mongol sa kuta. Si Ryazan ay nagdusa ng isang kahila-hilakbot at malupit na pagkatalo, isang napakalaking bilang ng mga residente ng lungsod ang namatay - ang kaaway ay hindi nagligtas sa matanda o bata. Ang pagwasak sa mga kalapit na lungsod ng lupain ng Ryazan, lumakad pa si Batu - upang sakupin ang mga bagong lupain.
Gawa ni Evpatiy Kolovrat
Sa oras ng pagkatalo, si Kolovrat ay nasa kalapit na lupain ng Chernigov, kung saan siya ay nakikipag-usap upang magbigay ng tulong sa mga tao ng Ryazan. Ang pagkakaroon ng natanggap na balita ng pagkuha ng kanyang lupain at ang pagkamatay ni Yuri Ingvarevich at napagtanto ang karagdagang kawalang-saysay ng kanyang pananatili sa rehiyon ng Chernigov, nagpasya si Kolovrat Evpatiy na bumalik. Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang kaaway sa anumang paraan at protektahan ang mga lupain na hindi pa nakuha.
Bumalik sa abo ng Ryazan at nakakita ng isang kakila-kilabot na larawan na puno ng kakila-kilabot at kalungkutan, tinipon ni Kolovrat Evpatiy ang kanyang mga nakaligtas na kababayan (mga 1,700 katao), kung saan naabutan niya ang kaaway na nasa lupain ng Suzdal.
Para sa mga Mongol, ang gayong biglaang pag-atake ay hindi inaasahan: tila sa kanila na ang mga patay ay bumangon mula sa lupa upang ipaghiganti ang kanilang sarili.
Nagkakatalo ang magkabilang panig. Ang makapangyarihang Khostovul ay lumabas upang labanan si Evpatiy, na pinutol sa kalahati ng isang mandirigmang Ruso. Nagawa ng kaaway na talunin ang mga residente ng Ryazan sa pamamagitan ng paggamit ng sandata para sa paghagis ng mga bato, na ginagamit sa pagsalakay sa mga lungsod. Ito ang tanging paraan na pinatay ng mga Mongol si Kolovrat Evpatiy, na ang katawan ay agad na inihatid sa Batu. Ang pinuno ng Mongol at ang kanyang entourage ay natuwa sa tapang at tapang ng mandirigmang Ruso. Ang isang malawak na kilos sa bahagi ng khan ay ang utos na palayain ang mga nabubuhay na residente ng Ryazan, kung saan ang katawan ni Kolovrat ay ibinigay para sa libing ayon sa kaugalian. Ang alamat ng Evpatiy Kolovrat ay bumaba sa ating panahon mula sa "Tale of the Ruin of Ryazan by Batu."
Si Evpatiy Kolovrat ay isang maliwanag na halimbawa ng isang tagapagtanggol ng lupain ng Russia
Sa kasamaang palad, hindi mapapalitan ng kagitingan ng mga sundalong Ruso ang kawalan ng pagkakaisa at pagkakaisa ng mga pamunuan sa harap ng isang malakas na kaaway. Kinailangan ni Rus na magbayad para sa sibil na alitan at hindi pagkakasundo sa mga kabiguan ng militar, at pagkatapos ay sa dalawang daang taon ng pagkaalipin ng mga dayuhang mananakop. Ngunit ang tagumpay na nagawa ni Kolovrat Evpatiy ay naging isang kapansin-pansing halimbawa ng katapangan at pagkamakabayan.
Si Evpatiy Kolovrat ay isang epikong bayani ng Russia, tungkol sa kung saan ang debate sa pagkakaroon ay hindi tumigil sa loob ng maraming dekada. Sino ito? At nandoon ba talaga siya? Para sa anong mga merito ang mga awit na inialay sa kanya at itinayo ang mga monumento?
Noong 1237, dumating ang mga tropa ni Batu sa lupain ng Ryazan. Ang kanilang landas ay medyo madali, dahil ang mga lupain ng Rus' ay makapal ang populasyon, at halos bawat lungsod ay pinamumunuan ng mga kamag-anak - mga prinsipe na nakipaglaban sa isa't isa para sa kapangyarihan. Ang mga away na ito ang naging pangunahing dahilan kung bakit ang mga Mongol-Tatar ay lumusot sa mga lupain ng Russia tulad ng mga nakamamatay na tumbleweed sa loob ng ilang taon.
Ang isang walang kabuluhang saloobin sa mga mapanganib na kapitbahay ay humantong sa katotohanan na halos walang mga nagtatanggol na istruktura sa ruta ng hukbo. Tanging ang mga lunsod mismo ang pinatibay.
Background
Ang tanging seryosong nakasulat na katibayan ng pagkakaroon ng Evpatiy Kolovrat ay itinuturing na "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu." Ito ay umiiral sa ilang mga bersyon ng listahan, at ang mga bersyong ito ng mga kaganapan, bagama't mayroon silang mga karaniwang tampok, ay naiiba sa mga detalye. Halimbawa, ang ilan sa kanila ay nagsasabi na si Evpatiy ay isang boyar, habang ang iba ay nagsasabi na siya ay isang gobernador.
Pagbagsak ng Ryazan
Sa sandaling papalapit na ang mga sangkawan sa Ryazan, ipinadala ni Yuri Igorevich ang kanyang kapatid (o pamangkin - ito rin ay isang kontrobersyal na isyu) na si Ingvar Igorevich para sa tulong sa Chernigov. Umalis din si Evpatiy kasama si Ingvar. Naniniwala ang mga mananalaysay na talagang namatay na si Ingvar sa oras na iyon, at ang mga chronicler na sumulat ng "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ay nagkakamali lamang.
Magkagayunman, bumalik si Ingvar kasama si Epatiy Kolovrat sa lupain ng Ryazan at nakakita ng isang kakila-kilabot na larawan doon: “...nawasak ang mga lungsod, nasunog ang mga simbahan, pinatay ang mga tao. At siya ay sumugod sa lungsod ng Ryazan at nakita ang lungsod na nawasak, ang mga soberanya ay pinatay at maraming tao ang namatay: ang ilan ay pinatay at hinagupit, ang iba ay sinunog, at ang iba ay nalunod sa ilog.
Ang Ryazan ay protektado ng sampung metrong ramparts kung saan nakatayo ang mga pader ng oak na may mga butas. Ang mga kuta ay dinidiligan ng tubig, na nagyelo at mas lalong hindi magagapi ang lungsod. Ang mga tao ay patuloy na nakikipaglaban sa mga dingding. Ngunit kakaunti ang mga tagapagtanggol, at ang kanilang lakas ay naubos, habang ang mga tropa ng Horde ay gumulong sa mga alon - ang mga pagod at nasugatan na mga mandirigma ay pinalitan ng iba, nagpahinga, nabusog at gumaling.
Feat Evpatiya
Pagbalik sa abo, inilibing ni Ingvar ang kanyang mga kamag-anak at nagpahayag ng pagluluksa (pag-iyak) para sa mga patay. Pagkatapos ay nagtipon siya ng isa at kalahating libong sundalo na nakaligtas sa labas ng mga pader ng Ryazan at umalis upang maghiganti sa mga nagkasala. Naabutan niya sila malapit sa Suzdal at biglang umatake mula sa likuran. Lalo na nakilala ni Kolovrat ang kanyang sarili sa labanang ito. Sumakay siya sa hukbo ng Horde, pinutol ang mga kaaway sa saddle. Nang mapurol ang kanyang sandata, kinuha niya ang mga espada ng kalaban at nagpatuloy sa kanyang madugong landas.
Ipinadala ni Batu si Tavrul, ang kapatid ng kanyang asawa, upang labanan siya. Ang karakter na ito ay binanggit din sa epikong epiko sa ilalim ng pangalang Bakhmet Tavruevich (Khostavrul). Ipinagmamalaki niya na buhayin si Kolovrat sa Khan. Gayunpaman, si Evpatiy sa labanan ay "pinutol siya sa kalahati hanggang sa siyahan."
At pagkatapos ng isang mahirap na labanan, isa-isa kasama si Tavrul mismo, ang bayani ay hindi sumuko, at pagkatapos ay ginamit ng mga Mongol-Tatar ang kanilang pinakamabigat na sandata - bisyo. Ito ay mga tirador, o mga ballista, na ginagamit bilang sandata sa pagkubkob. Ang mga mabibigat na bato ay nagsilbing projectiles. Ang kanilang katumpakan ng hit ay napakababa - na nangangahulugan na ang Horde ay hindi inilaan ang kanilang sarili upang maabot ang isang mahalagang "target". At sa wakas ay nagtagumpay sila.
Kinilala mismo ng khan ang kagitingan ng mandirigma bilang karapat-dapat na igalang: "At sinabi ni Batu, tinitingnan ang katawan ni Evpatievo: "Oh Kolovrat Evpatiy! Maganda ang pakikitungo mo sa akin sa iyong maliit na kasamahan, at tinalo mo ang maraming bayani ng aking malakas na sangkawan, at tinalo ang maraming mga regimen. Kung ang isang tao ay maglilingkod sa akin, pananatilihin ko siyang malapit sa aking puso.”
Inutusan niya ang mga nahuli na Ruso na dalhin ang bangkay sa kanilang tinubuang-bayan at ilibing ito nang may karangalan.
Mga tanong at marami pang tanong...
Madalas bumangon ang tanong: Kristiyano ba si Evpatiy? Sa partikular, ang kanyang pangalan at apelyido ay ibinigay bilang mga argumento. Ang mga nagtuturo sa kanya na isang pagano ay tumuturo sa Kolovrat, isang Slavic na paganong simbolo ng araw, at gayundin sa katotohanan na ang gayong pangalan ay wala sa mga Banal. At pagkatapos ng paglitaw ng Kristiyanismo sa Rus', naging uso para sa mga marangal na tao na bigyan ang kanilang mga anak ng "tamang" mga pangalan.
Ang mga kalaban ng teoryang ito ay naniniwala na ang Evpatiy ay isang binagong pangalan na Hypatiy, at sa kalendaryo mayroong tulad ng isang santo - Hypatiy ng Gangra. Ang apelyido, ayon sa mga maka-Kristiyanong mananaliksik, ay nagpapahiwatig lamang ng mga kasanayan sa militar. Ang Kolovrat ay isang uri ng Russian crossbow.
Naniniwala ang ibang mga siyentipiko na ang Evpatiy ay sumisimbolo sa Rus', na namatay, ngunit hindi sumuko sa kaaway, ang kuwento ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok ng mga epikong epikong kanta noong ika-13-14 na siglo. Ibig sabihin, ang gawaing ito ay maaaring ituring na mas masining kaysa makasaysayan. Alinsunod dito, mayroong hyperbole at simbolismo dito. At ang mga kamalian sa mga tauhan ay nagpapahiwatig na ang kuwento ay hindi dapat ituring bilang isang seryosong makasaysayang dokumento.
Ngunit anuman ang mangyari, tiyak sa panahon ng pagsalakay ni Batu, ang mga katulad na tagumpay ay nakatagpo at mayroong mga taong walang katulad na lakas ng loob. Salamat sa kanila, ang mga Ruso ay naging sikat bilang isang kamangha-manghang mga tao na karapat-dapat sa lahat ng paggalang.
Ang mga panahon ng mga kalunus-lunos na kaganapan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagpakita ng maraming halimbawa ng katapangan at dedikasyon ng ating mga ninuno. Ang pamatok ng Mongol-Tatar ay laganap sa lupain ng Russia. Ngunit, sa kabila ng lakas at kalupitan ng kalaban, walang sinuman ang magpapasakop sa makapangyarihang mga mananakop nang walang laban. Ang lahat ng mga pamunuan ng Russia ay tumugon sa isang mapagpasyang pagtanggi sa panukala na kilalanin ang mapang-alipin na pag-asa sa mga Mongol. Ang mga pagsasamantala ng bayani ng Ryazan na si Evpatiy Kolovrat, ang mga tagapagtanggol ng Kozelsk at Kyiv at marami pang iba pang sikat at hindi kilalang bayani ng malayong panahong iyon ay natatakpan ng walang kupas na kaluwalhatian.
Sa pagtatapos ng 1237, ang mga sangkawan ni Batu ay lumapit sa mga hangganan ng lupain ng Ryazan. Ang mga embahador na dumating sa Rus ay humiling ng pagsusumite sa Mongol Khan. Ang mga mananakop ay may napakaraming kataasan sa bilang. Ayon sa "Tale of the Ruin of Ryazan by Batu," ipinadala ni Ryazan Prince Yuri Ingvarevich ang kanyang anak na si Fyodor sa Batu para sa mga negosasyon. Ang mga Mongol ay sadyang nagpakita ng hindi katanggap-tanggap na mga kondisyon, at, nang makatanggap ng pagtanggi mula kay Fyodor Yuryevich, pinatay ang batang prinsipe. At sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa, si Eupraxia, ay namatay din: ang mga Mongol ay ihahatid siya sa kanilang khan, at ang prinsesa, upang hindi mahulog sa mga kamay ng mga kaaway, ay tumalon mula sa isang mataas na tore at nahulog sa kanyang kamatayan. Pagkatapos ay nagpasya ang mga prinsipe ng Ryazan, Pron, at Murom na huwag sumuko sa kaaway, at, sa kabila ng napakalaking bilang ng kalaban ng kaaway, matapang silang nakipagdigma sa kanya. Kasama ang kanilang mga tropa, nakilala nila ang mga sangkawan ng mga Mongol “sa parang.” Sinasabi sa atin ng kuwento ang tungkol sa labanan para kay Ryazan: "At ang pagpatay ay masama at kakila-kilabot... Ang mga puwersa ni Batu ay mahusay at hindi malulutas; ang isang Ryazan na lalaki ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa sa sampung libo... At sila ay nakipaglaban nang husto at walang awa na ang lupa mismo ay umungol, at ang mga regimen ni Batu ay nagkahalo-halo. At halos hindi sila natalo ng malalakas na rehimeng Tatar. Sa labanang iyon ay napatay nila... maraming lokal na prinsipe, at malalakas na kumander, at ang hukbo... - namatay pa rin sila at uminom ng parehong tasa ng kamatayan. Wala ni isa man sa kanila ang tumalikod, ngunit lahat sila ay nahulog na patay nang sama-sama... At sa ikaanim na araw, sa madaling araw, ang mga marurumi ay nagtungo sa lungsod - ang iba ay may mga ilaw, ang iba ay may mga baril, at ang iba ay may hindi mabilang na mga hagdan - at kinuha ang lungsod ng Ryazan noong ika-21 ng Disyembre. At dumating sila sa simbahan ng katedral ng Kabanal-banalang Theotokos, at Grand Duchess Agrippina, ang ina ng Grand Duke, kasama ang kanyang mga manugang na babae at iba pang mga prinsesa, hinampas nila sila ng mga espada, at ipinagkanulo nila ang obispo at mga pari sa apoy - sinunog nila ang mga ito sa banal na simbahan. At sa lungsod ay hinagupit nila ang maraming tao, asawa, at mga bata ng mga espada, at nilunod ang iba sa ilog... at sinunog nila ang buong lungsod, at ang lahat ng sikat na kagandahan at kayamanan ng Ryazan... At wala ni isang taong nabubuhay. nanatili sa lungsod: namatay pa rin sila at uminom ng parehong saro ng kamatayan . Walang umuungol o umiiyak dito - walang ama at ina tungkol sa kanilang mga anak, walang mga anak tungkol sa kanilang ama at ina, walang mga kamag-anak tungkol sa kanilang mga kamag-anak, ngunit lahat sila ay patay na magkasama..."
Nang malaman ang tungkol sa pagkawasak ng Ryazan ni Batu, si Evpatiy Kolovrat at ang kanyang "maliit na iskwad" ay mabilis na lumipat sa bahay sa Ryazan. "At siya ay dumating sa lupain ng Ryazan at nakita itong desyerto, ang mga lungsod ay nawasak, ang mga simbahan ay sinunog, ang mga tao ay pinatay...", "... ang mga pinuno ay pinatay at maraming tao ang namatay: ang ilan ay pinatay at hinagupit. , ang iba ay nasunog, at ang iba ay nalunod.” At pagkatapos ay sumigaw si Evpatiy nang buong lakas sa kalungkutan ng kanyang kaluluwa.
Ang pagkauhaw sa matuwid na paghihiganti ay nagtagumpay kay Evpatiy. Nais niyang maabutan ang mga rehimeng Tatar sa anumang gastos at makipaglaban sa kanila, kahit na naiintindihan niya na naghihintay sa kanya ang kapalaran ng lahat ng Ryazants na nahulog sa pagtatanggol ng lungsod. Pagkatapos si Evpatiy ay "nagtipon ng isang maliit na pangkat - isang libo at pitong daang tao, na iningatan (nailigtas) ng Diyos sa labas ng lungsod. At hinabol nila ang walang diyos na hari, at bahagya siyang naabutan sa lupain ng Suzdal, at biglang sinalakay ang mga kampo ng Batu. At nagsimula silang hampasin nang walang awa..."
Ang Horde ay dumanas ng matinding pagkalugi. Hindi inaasahan ang isang dagok mula sa lupain ng Ryazan na kanilang nasalanta, sila ay natakot. "Mukhang bumangon ang mga patay upang ipaghiganti ang kanilang sarili." Nagpasya si Batu na ipadala ang kanyang bayaw, ang bayaning Khostovrul, laban kay Kolovrat. Kumpiyansa siyang nagyabang na huhulihin at bubuhayin niya ang gobernador ng Ryazan. Sa panahon ng labanan, ang mga bayani ng Russia at Mongolian ay nagsama-sama upang labanan ang isa sa isa, at pinutol ni Kolovrat si Khostovrul sa kalahati, hanggang sa saddle. "At sinimulan niyang hampasin ang puwersa ng Tatar, at tinalo ang marami sa mga sikat na bayani ng mga Batyev dito."
Mayroong isang alamat na ang sugo ni Batu, na ipinadala upang makipag-ayos, ay nagtanong kay Evpatiy, "Ano ang gusto mo?" At natanggap ko ang sagot: "Mamatay!" "At pagkatapos ay natakot ang mga Tatar, nang makita kung ano ang isang malakas na higanteng si Evpatiy. At itinutok nila sa kanya ang maraming sandata para sa pagbato, at sinimulang hampasin siya ng hindi mabilang na mga bisyo (mga tagahagis ng bato), at halos hindi siya napatay. At dinala nila ang kanyang bangkay kay Haring Batu. Ipinatawag ni Tsar Batu ang mga Murza, at ang mga prinsipe, at ang mga pinuno ng militar ng Sanchakbey, at nagsimula silang humanga sa tapang at lakas at tapang ng hukbo ng Ryazan. At sinabi ng mga Murza, mga prinsipe at mga Sanchakbey sa hari: “Nakasama namin ang maraming hari, sa maraming lupain, sa maraming labanan, ngunit hindi pa kami nakakita ng gayong mga daredevil at masiglang tao, at hindi sinabi sa amin ng aming mga ama. Ito ay mga taong may pakpak, hindi nila alam ang kamatayan at sila ay nakikipaglaban nang husto at buong tapang sa mga kabayo - isa sa isang libo, at dalawa sa sampung libo. Walang sinuman sa kanila ang iiwan nang buhay ang masaker.” At sinabi ni Batu, tinitingnan ang katawan ni Evpatievo: "Oh Kolovrat Evpatie! Maganda ang pakikitungo mo sa akin sa iyong maliit na kasamahan, at tinalo mo ang maraming bayani ng aking malakas na sangkawan, at tinalo ang maraming mga regimen. Kung ang isang tao ay maglilingkod sa akin, pananatilihin ko siyang malapit sa aking puso.” At ibinigay niya ang katawan ni Evpatiy sa mga nakaligtas na tao mula sa kanyang iskwad, na nahuli sa panahon ng masaker. At iniutos ni Haring Batu na palayain sila at huwag silang saktan sa anumang paraan.” Noong Enero 11, 1238, naganap ang kanyang solemne na libing sa Ryazan Cathedral. Ang alaala ng bayaning ito at ang kanyang gawa ay nabuhay sa makasaysayang kamalayan ng mga tao. "At ang kuwento ng bayani ay kumalat sa mga lungsod at nayon - sa buong banal na lupain."
43 9 14841
Sentimental pa rin ako. Nang umalis ako sa premiere ng pelikulang "The Legend of Kolovrat," lumabas ang mga ligaw na luha sa aking mga mata, totoo ito. Hindi dahil sa emosyon.
Dahil sa kalungkutan para sa kung ano ang makasaysayang pagsasamantala ng ating mga mamamayang Ruso kapag ang mga tindahan mula sa modernong Russian cinema ay muling nagsasalaysay.
Itinuro ni Ivan Shurkhovetsky, at gumawa si Dzhanik Fayziev ng isang mahusay na pelikula. At hindi ito tungkol sa "Admiral", isang magarbo, makulay na larawan, ngunit hindi makatotohanan.
Maaari at nagbebenta si Janik ng magagandang pelikula. At sa pera na inilaan sa kanya para sa "Kolovrat", maaari niyang gawin, siyempre, hindi isang walang kamatayang obra maestra, ngunit isang magandang makasaysayang pelikula. Ngunit si Fayziev ay gumawa ng isang futuristic na Indian, Bollywood blockbuster para sa sampu-sampung milyong dolyar. Kung saan ang isang maharaja ay pumatay ng isang daang mga kaaway nang sabay-sabay sa isang suntok, at sa halip na mga elepante ng digmaan, isang malaking brown na oso ang lumitaw sa kanyang larawan, na seryosong nagpapasya sa balanse sa pagitan ng mga mandirigmang Ruso at Mongolian na pabor sa mga Ruso.
Para maintindihan ng mga wala sa subject. Si Evpatiy Kolovrat ay hindi isang bayani ng isang paganong epiko at hindi isang pagano mula sa Pereslavl. Si Evpatiy Kolovrat ay isang seryosong taong Ortodokso, isang gobernador ng Ryazan, isang mandirigma at medyo mabangis, na may malawak na karanasan sa mga labanan.
Nagawa niya ang kanyang pangunahing gawain noong 1238, nang, kasama ang isang detatsment ng humigit-kumulang 1500-1700 na mga sundalong Ruso, sinalakay niya ang likuran ng mga tropa ng Mongol Khan Batu, na dati nang kinuha at sinira ang kanyang katutubong Ryazan (Rezan), at pagkatapos ng dalawa. mga pag-atake na napalibutan siya ng mga Mongol, hindi sumuko, tulad ng nararapat sa mga matigas na lalaking Ruso, nakipaglaban siya hanggang sa huli, at ayon sa konsepto ng militar noong panahong iyon, si Batu ay itinaas na patay at ibinigay na may mga parangal sa militar sa mga Ruso na nakaligtas. ang labanan.
Halos ang buong detatsment ng matapang na kumander ay napatay, ngunit ang tradisyon ng Middle Ages ay kinakailangang maiugnay ang mga tunay na mandirigma sa pagsamba ng kanilang mga kapanahon.
Ang kuwento ni Evpatiy, kung ang isang seryosong direktor ay kinuha ito, ay maaaring magkaroon ng nakakabaliw na pag-unlad.
Sa Russia, ang mga pelikula na walang kapantay sa mga tuntunin ng muling pagtatayo ng mga kaganapan sa mga panahong iyon ay nagawa na - "Mongol" at "Horde", kung saan kahit na ang mga pindutan sa mga damit ng mga Ruso at Mongol ay ginawa sa mga solong kopya at mula sa tunay na buto. .
Si Dzhanik Fayziev at ang kanyang kapatid na si Shurkhovetsky ay kumuha ng ibang landas. Para sa kanila, ang mga kaganapan ng mabangis at maikling pakikipaglaban ni Kolovrat sa mga Mongol ay naging isang kopya ng 300 Spartans. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ang pinakamahusay. Iyon ang dahilan kung bakit ang squat at galit na galit na si Batu (Batu) ni Janik ay isang romantikong gay na nakasuot ng asul na damit at nagpinta ng mga kuko sa maayos na mga kamay.
Ako ay isang makabayang Ruso, ngunit paano mangungutya nang labis ang mga mananakop na sumakop sa kalahati ng mundo, tiyak na salamat sa "Yass" ni Genghis Khan, na nagbigay-katwiran sa lahat nang simple at malinaw sa lahat, kung paano at sa anong tulong upang masakop ang mga tao - ito, sa kanyang opinyon, ay tiyak na hindi makakamit sa tulong ng mga batang magagandang lalaki na may pininturahan na mga mata at mukha, na napapalibutan ng Batu, na, sa pamamagitan ng paraan, sa katotohanan ay may isang minamahal na asawa.
Ngunit hindi ito sapat para kay Janik, at gumuhit siya ng eyeliner sa lahat ng mga Mongol.
Ang taglamig lamang, na napakahina at artipisyal na inilalarawan ni Fayziev, ay hindi nagpapahintulot sa mga Mongol na maghubad upang ipakita ang mga butas na utong, tulad ng ipinakita sa "300 Spartans" ng kanilang pinuno, ang haring Persian na si Xerxes.
Hindi, nakatagpo din ang mga hubad na Mongol kapag pinalo nila ang mga tambol sa Russian -20. Pero sige, wag na natin silang pag-usapan.
Ang mga Ruso ay inilalarawan sa isang nakapagpapasiglang paraan. Sinasabi ko ito nang walang kabalintunaan. Malamang na sinabi ng customer kay Fayziev at sa kanyang koponan: "Ang mga Ruso ay dapat na mga cool na lalaki."
Dito, siyempre, nasangkot si Serebryakov, tulad ng ginawa ng marami sa mga bayani ng aming sinehan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang karamihan sa mga aktor ay gumanap ng papel ng mga Ruso, mahalagang mga bombero ng pagpapakamatay, mula sa puso.
Oo, sila ay tinulungan ng isang oso, na nagising sa panahon ng taglamig hibernation, pinatay ang lahat ng marurumi, at naawa sa atin, o sa halip, hindi - tumulong lamang siya at hinayaan ang kanyang sarili na yakapin.
Oo, tinulungan kami ni General Frost. Samakatuwid, ang delegasyon ni Kolovrat, na umalis sa mga pader ng lungsod ng kinubkob na Ryazan at pagkatapos ng 500 metro na maabot ang kampo ni Batu, ay tumagal ng ilang araw upang makipag-ayos, na nakipaglaban sa mga Mongol, (sa halip na bumalik sa Ryazan), at hindi sila hinabol dahil iniutos ni Batu na huwag. catch up - " papatayin pa rin sila ng snowstorm," saan, sa Ryazan?!
At okay lang na ang mga mandirigmang Mongol noong mga panahong iyon ay sumasakop ng hanggang 100 km ng isang martsa bawat araw, at sa anumang panahon.
Sa tingin mo ba nalulunod ako para sa mga Mongol? Hindi. Ngunit inirerekumenda ko na basahin ni Fayziev ang mahusay na mga libro ng manunulat at propesor ng Sobyet na sina Jan "Batu" at "Genghis Khan" upang maunawaan kahit kaunti ang kakanyahan ng panahon.
Dapat akong magsabi ng ilang mahahalagang salita tungkol sa diwa ng pelikula. Ang katotohanang ito ay umiiral.
Ang mga Ruso sa kabuuan ay ipinapakita bilang matapang na mandirigma, ang papel ng mga pastol ng Orthodox na nagpala sa mga mandirigma para sa labanan at kung sino mismo ang namatay sa labanan ay makikita.
Ang pelikula ay makakaakit sa maraming tao, lalo na sa mga nakakaalala ng "300", ang henerasyon ng Google.
Kung taimtim na nakita ng mga creator ang pelikula sa ganitong paraan, wala akong kahit anong reklamo. At gayon pa man.
- Hindi bakla ang mga Mongol, pinarusahan ito ng "Yassa" ni Chingiz ng agarang kamatayan.
- Ang mga Ruso ay walang puting pulbos sa kanilang mga balbas at bigote bawat minuto.
- Natutulog ang mga oso sa taglamig, at kung lumabas ang mga connecting rod, pareho nilang pinapatay ang mga Mongol at Russian.
- Kung ang isang kampo ng mga sundalong Ruso ay nagpalipas ng gabi sa isang bukas na bukid sa taglamig, kung gayon ang asawa ng gobernador, kahit na para sa pagpapakita ng kanyang magandang katawan, ay hindi naghuhubad ng hubad upang yakapin ang kanyang minamahal na asawa sa isang kama ng lantang damo - sa gayon Sa oras na ang isang babaeng Ruso ay nagsilang ng 10 anak, paano niya ito gagawin kung siya ay naka-freeze na mga appendage, hindi siya isang hipster, di ba?
- Sa kasaysayan ng Russia, walang sleigh kung saan posible na tumulak at magmaneho sa yelo ng mga dakilang ilog ng Russia, na tumakas mula sa mga Mongol. Tingnan lamang kung anong uri ng layag ito, na inilatag ng mga ulila na tumakas mula sa mga Mongol - kahit na sa mabagal na paggalaw, ito ay isang kumplikadong istraktura, saan pumunta ang kabayo na nagdadala ng mga bata noon?
Ang pelikula ni Janik Fayziev ay isang magandang blotter. Ang gawa ng kahanga-hangang gobernador ng Russia na si Kolovrat ay mananatili sa kasaysayan, tulad ng maraming katulad na mga gawa ng Middle Ages.
Ang kilalang "Russian" na sinehan ay tumatalakay sa amin, o sa halip, ang mga taong may utak pa rin, suntok-sunod na suntok na naglalayong lumikha ng isang hangal na imahe ng kasaysayan ng Russia.
Ngayong taon lamang ito ay "Viking", ito ay ang pangkaraniwang "Matilda". Ito na ngayon ang Kolovrat. Para sa "28 mga miyembro ng Panfilov ay nangongolekta ng pera mula sa buong mundo, at halos hindi nakakakolekta ng 2 milyong dolyar. Para sa "Viking", "Matilda" at "Kolovrat" naglalaan sila ng 30-40 milyong dolyar bawat isa, sa labas ng bush, at binibigyan nila ang Bollywood, kahit na ang Hollywood, kawalan ng pag-asa.
Well, okay, guys, kumita kayo and well done, I’m addressing those who directed all this. Ang aming karapatan, kumpara sa iyo, ang mga mahihirap at naghihirap, ay tiyakin na ang mga normal na tao ay hindi nagbabayad ng pera mula sa kanilang sariling mga bulsa para sa iyong "mga pintura." Ginawa ko ang aking bahagi sa bagay na ito.
Ang tungkol kay Evpatiy Kolovrat ay kilala lamang mula sa isang mapagkukunan - "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu." Ayon sa gawaing ito ng sinaunang panitikang Ruso, pagkatapos makuha ang Ryazan ng mga Mongol noong Disyembre 1237, pinangunahan ni Kolovrat ang paglaban sa mga mananakop, na nag-rally ng 1.7 libong sundalo sa paligid niya.
Kung naniniwala ka sa kronolohiya ng mga kaganapan na inilarawan sa Tale, namatay si Kolovrat sa labanan noong unang ikatlong bahagi ng Enero 1238. Isa sa mga listahan ng akdang pampanitikan na ito ay nagsasaad na ang solemne na libing kay Evpatiy ay naganap noong Enero 11.
Ayon sa isa pang pananaw, na batay sa impormasyon tungkol sa pakikilahok ng mga residente ng Ryazan sa mga laban sa mga Mongol, si Kolovrat (o ang mandirigma na naging kanyang prototype) ay maaaring labanan ang mga mananakop hanggang sa tagsibol. Ipinapalagay na namatay si Evpatiy sa labanan sa Sit River noong Marso 4, 1238, na nakipaglaban bilang bahagi ng hukbo ng prinsipe ng Vladimir na si Yuri Vsevolodovich, at inilibing sa kaliwang pampang ng Vozha River. Gayunpaman, ang kanyang libingan ay hindi kailanman natuklasan.
Ang mga mananalaysay ay patuloy na nagtatalo tungkol sa pinagmulan ng pangalan ng bayani ng Kuwento. Ang Evpatiy ay isang binagong Griyegong pangalan na Hypatiy, medyo karaniwan sa Sinaunang Rus'. Sa palayaw na Kolovrat ang kuwento ay medyo mas kumplikado. Ang isang palayaw sa Rus', bilang panuntunan, ay ibinigay ayon sa trabaho ng isang tao. Ang pinakasikat na hypothesis sa mga siyentipiko ay ito: ang bayani na si Evpatiy ay naging kilala bilang Kolovrat para sa kanyang kahusayan sa labanan ("kolo" - bilog, "vrat" - pag-ikot).
"At ang pagpatay ay masama at kakilakilabot"
Noong 1237-1238, ang Rus' ay sumailalim sa isang malawakang pagsalakay ng Golden Horde. Ang mga mananalaysay ay may iba't ibang mga pagtatantya sa laki ng hukbo ng Mongol-Tatar (mula 60 libo hanggang 150 libo), ngunit mapagkakatiwalaan na kilala na ang mga mananakop ay mas malakas kaysa sa mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia.
Dahil sa pyudal na pagkapira-piraso, ang mga Ruso ay hindi maaaring kumilos bilang isang hukbo, na naging mas madali para sa Horde na masakop ang mga pamunuan. Ang pagsalakay ay pinamunuan ng apo ni Genghis Khan, ang pinuno ng Juchi ulus (Golden Horde) Batu Khan. Ang unang lungsod na nawasak ay ang Ryazan, ang katimugang labas ng hilagang-silangan ng Rus'.
Ang "The Tale of the Ruin of Ryazan" ay isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa trahedya na naganap noong Disyembre 1237 kasama ang isang mayamang lungsod sa kanang bangko ng Oka. Inaasahan ang nalalapit na kamatayan, sinubukan ng prinsipe ng Ryazan na si Yuri na bayaran si Batu. Ngunit ang pinuno ng Golden Horde ay nagpahayag ng kanyang mga pag-angkin sa "buong lupain ng Russia" at hiniling "mula sa mga prinsipe ng mga anak na babae at kapatid na babae ni Ryazan sa kanyang kama." Ang maharlikang Ryazan ay nagtipon ng isang hukbo at nakipaglaban sa isang hindi pantay na labanan sa hindi kalayuan sa lungsod.
- Diorama "Ang Pagkuha ng Matandang Ryazan ni Batu"
- Fragment ng diorama na "Defense of Old Ryazan noong 1237"
“At sinalakay nila siya, at nagsimulang lumaban sa kanya nang matatag at matapang, at ang pagpatay ay masama at kakilakilabot. Maraming malalakas na rehimeng Batyev ang nahulog. At nakita ni Haring Batu na ang puwersa ng Ryazan ay lumalaban nang husto at matapang, at siya ay natakot. Ngunit sino ang makatatayo laban sa poot ng Diyos! Ang mga puwersa ni Batu ay mahusay at hindi malulutas: ang isang Ryazan na lalaki ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa - sa sampung libo, "sabi ng Tale.
Matapos ang tagumpay, sinira ni Batu ang mga nayon na nakapalibot sa Ryazan at kinuha ang kabisera ng punong-guro. Ang "The Tale" at ang data mula sa mga arkeolohiko na paghuhukay ay nagpapahiwatig na ang mga Mongol ay praktikal na pinunasan si Ryazan sa ibabaw ng Earth at pinatay ang lahat ng nabubuhay na mga taong-bayan. Sa pagtatapos ng Disyembre 1237, ang mga sangkawan ni Batu ay lumipat upang sakupin ang punong-guro ng Suzdal.
Ang balita ng pagsalakay kay Ryazan ay nakarating sa isa sa "mga maharlika ng Ryazan na pinangalanang Evpatiy Kolovrat," na nasa Chernigov sa sandaling iyon. "Sa isang maliit na kasama," ang boyar ay "mabilis na sumugod" sa prinsipal ng Ryazan.
"At siya ay dumating sa lupain ng Ryazan, at nakita itong walang laman - ang mga lungsod ay nawasak, ang mga simbahan ay sinunog, ang mga tao ay pinatay. At siya ay sumugod sa lungsod ng Ryazan, at nakita ang lungsod na nawasak, ang mga soberanya ay pinatay at maraming tao ang namatay: ang ilan ay pinatay at hinagupit, ang iba ay sinunog, at ang iba ay nalunod sa ilog, "ang ulat ng Tale.
“Naghalo-halo ang lahat ng rehimeng Tatar”
Nagtipon si Evpatiy ng isang maliit na iskwad na humigit-kumulang 1.7 libong mga tao at biglang inatake ang "mga kampo ng Batu" na nasa teritoryo ng punong-guro ng Suzdal na matatagpuan sa hilaga ng Ryazan.
"At nagsimula silang hampasin nang walang awa, at ang lahat ng mga rehimeng Tatar ay nagkahalo. At ang mga Tatar ay parang mga lasing o baliw. At hinampas sila ni Evpatiy nang walang awa na ang kanilang mga espada ay naging mapurol, at kinuha niya ang mga espada ng Tatar at pinutol ang mga ito. Tila sa mga Tatar na nabuhay ang mga patay. Si Evpatiy, na nagmamaneho sa mga malalakas na rehimeng Tatar, ay walang awang pinalo sila. At sumakay siya sa mga rehimeng Tatar nang buong tapang at buong tapang na ang Tsar mismo ay natakot," sabi ng "Tale of the Ruin of Ryazan by Batu."
Ipinadala ni Batu ang kanyang "shurich" (anak ng bayaw) na si Khostovrul upang puksain ang mga Ruso, na nangako na buhayin si Kolovrat. Ang hukbo ni Evpatiy ay napapaligiran ng pinaka handa na labanang mga tropang Mongol. Hinamon ni Khostovrul ang Ryazan boyar sa isang tunggalian at namatay sa pakikipaglaban kay Kolovrat.
"At sinimulan ni Kolovrat na hagupitin ang puwersa ng Tatar, at tinalo ang marami sa mga sikat na bayani ng mga Batyev dito - pinutol niya ang ilan sa kalahati, at tinadtad ang iba sa saddle. At ang mga Tatar ay natakot, nang makita kung ano ang isang malakas na higanteng si Evpatiy. At dinala nila sa kanya ang maraming bisyo (kubkubin ang mga sandata na naghahagis ng bato. - RT), at sinimulan nilang hampasin siya ng hindi mabilang na mga bisyo, at halos hindi siya napatay," ganito ang sinasabi ng "The Tale" tungkol sa huling labanan ni Kolovrat.
- Mula pa rin sa pelikulang "The Legend of Kolovrat" (2017)
Natuwa si Batu sa katapangan ni Kolovrat. Sa pagtingin sa katawan ng patay na boyar, sinabi niya: "Tinatrato mo ako nang maayos sa iyong maliit na retinue, at tinalo mo ang maraming bayani ng aking malakas na sangkawan, at tinalo mo ang maraming mga regimen. Kung may taong ganyan ang maglingkod sa akin, I will keep him close to my heart.”
Iniutos ng Khan na palayain ang mga nakaligtas na sundalong Ruso at ibinigay sa kanila ang katawan ni Kolovrat. Kung naniniwala ka sa Tale, ang bayani ng paglaban sa pagsalakay ng Mongol-Tatar ay inilibing sa Ryazan kasama ang mga patay na prinsipe at boyars.
Mahiwagang Kolovrsa
Ang mga mananalaysay ay may maraming mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng mga kaganapan na inilarawan sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu," na nilikha hindi mas maaga kaysa sa katapusan ng ika-14 na siglo. Halimbawa, inaangkin ng gawain na si Kolovrat at iba pang mga patay na kinatawan ng maharlika ay inilibing sa Ryazan, bagaman ito ay ganap na nawasak pagkatapos makuha.
Napansin ng mga mananaliksik na ang "The Tale" ay nagsasalita tungkol sa mga prinsipe na wala nang buhay noong 1237. Sa partikular, binanggit sina David ng Murom (namatay noong 1228) at Vsevolod Pronsky (namatay noong 1208).
Sinasabi rin ng teksto na si Prinsipe Ingvar Ingvarevich ay nakikibahagi sa mga pakikipaglaban sa mga Mongol, ang debate tungkol sa kung kaninong pag-iral ay nagpapatuloy pa rin. May mga mungkahi na si Ingvar Ingvarevich ay ang prinsipe ng Ryazan na si Ingvar Igorevich, na namuno mula noong 1217. Gayunpaman, namatay siya noong 1235 - dalawang taon bago ang pagsalakay ng Mongol.
Ang katotohanan ng pagkakaroon ng Kolovrat ay pinag-uusapan din, tungkol sa kung saan walang naiulat sa iba pang mga gawa at nakasulat na mga dokumento ng Sinaunang Rus '. Bilang karagdagan, hindi tinukoy ng Tale ang pinagmulan ni Evpatiy at ang kanyang lugar sa hierarchy ng kapangyarihan ng prinsipal ng Ryazan.
Si Kolovrat ay inilarawan bilang isang matalinong kumander, isang matapang at propesyonal na mandirigma na may hindi kapani-paniwalang pisikal na lakas. Si Evpatiy ay karaniwang kinakatawan bilang isang pandak na tao na may malakas na pangangatawan, at sa karakter ang Ryazan boyar ay isang matapang at makabayang mandirigmang Ruso. Ang paglalarawang ito ay ginagawang katulad ni Kolovrat ang mga bayani ng epikong Ruso - ang mga bayaning sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich.
Ang Doctor of Philology, dalubhasa sa sinaunang panitikang Ruso na si Anatoly Demin ay nagbigay-diin sa isang pag-uusap sa RT na ang palayaw na Kolovrat ay hindi konektado sa tanda ng Araw, ang Slavic swastika o iba pang mga paganong simbolo.
Nabanggit ni Demin na namumukod-tangi si Kolovrat para sa kanyang sangkatauhan kumpara sa mga tipikal na bayani mula sa mga epikong Ruso. Ayon sa kanya, sa kabila ng isang hyperbole, si Evpatiy ay karaniwang ipinapakita bilang isang ordinaryong tao na naghangad na protektahan ang kanyang lupain mula sa mga mananakop.
Bayani ng bayan
Ang Ryazan boyar ay isang medyo tanyag na karakter sa mga gawa ng sining ng Russia.
Ang mga pagsasamantala ng Kolovrat, sa partikular, ay inawit ng isang katutubong ng lalawigan ng Ryazan, si Sergei Yesenin. Sa "The Tale of Evpatiy Kolovrat, of Khan Batu, Tsvet Three-Handed, of the Black Idol and Our Savior Jesus Christ" (1912), inilarawan niya ang bayani bilang isang hindi pangkaraniwang malakas na tao na "nagbunot" ng "pesh eels" ( mainit na crowbars) gamit ang dalawang daliri. Kasabay nito, si Kolovrat sa tula ni Yesenin ay lilitaw hindi bilang isang maharlika, tulad ng sa "The Tale," ngunit bilang isang panday-isang tao mula sa mga tao.
Ang mga manunulat ng Sobyet ay bumaling sa Kolovrat bilang simbolo ng tanyag na paglaban sa mga mananakop. Ang pagtaas ng katanyagan ng bayani ng Ryazan ay naganap sa panahon ng Great Patriotic War. Si Evpatiy ay naging bayani ng mga gawa nina Sergei Markov (1941) at Vasily Yan (1942).
Matapos ang pagbagsak ng USSR, nabanggit din si Kolovrat sa maraming mga gawa ng fiction. Noong 2007, isang monumento ang itinayo sa kanya sa Ryazan.
- Monumento kay Evpatiy Kolovrat sa Poshtovaya Square sa Ryazan
- Wikimedia Commons
Dalawa pang monumento kay Evpatiy ang lumitaw sa nayon ng Shilovo at sa nayon ng Frolovo.
Noong 2009, ang Pinarangalan na Artist ng Russia na si Ivan Korzhev ay lumikha ng isang iskultura ng Kolovrat mula sa cast stone: Si Evpatiy ay nakaupo sa isang maalalahanin na pose, madaling humawak ng isang malaking palakol gamit ang kanyang kanang kamay. Sa parehong taon, lumitaw ang isang canvas ni Maximilian Presnyakov. Sa larawan, si Kolovrat, na nasugatan ng mga arrow, ay may hawak na dalawang espada sa kanyang mga kamay, sinusubukang bumangon upang ipagpatuloy ang pakikipaglaban sa mga Mongol.
Noong Nobyembre 2017, ang pelikulang "The Legend of Kolovrat" sa direksyon ni Dzhanik Fayziev ay inilabas sa mga screen ng sinehan ng Russia. Ayon sa balangkas, noong Disyembre 1237, nagpunta si Evpatiy upang makipag-ayos sa iba pang mga prinsipe upang magkasamang labanan ang pagsalakay ng Mongol. Gayunpaman, sinunog si Ryazan, at si Kolovrat, na nagtipon ng isang detatsment ng mga tagapaghiganti, ay nagsimula ng isang magiting na pakikibaka laban sa mga mananakop.
Katotohanan o alamat
Ang isang makabuluhang bahagi ng mga istoryador ay naniniwala na sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" fiction at totoong mga kaganapan ay magkakaugnay, at ang Kolovrat ay isang kolektibong imahe ng mga sundalong Ruso na nakipaglaban sa Horde.
"Ang nakikita natin sa kuwentong ito ay nagpapakilala sa pang-unawa ng mga taong Ruso hindi noong ika-13 siglo. Si Evpatiy ay inilarawan nang lubos na mapagkakatiwalaan, ang mga motibo ng kanyang mga mandirigma ay ganap na makatwiran. Ngunit lahat ng iba pa, lalo na ang papuri ni Batu sa mga mandirigmang Ruso, ay kahawig ng isang itinayo, kalaunan na alamat na nilikha noong ika-15-16 na siglo. Samakatuwid, itinuturing ng mga eksperto ang monumento na ito bilang isang pampanitikan sa halip na isang dokumentaryo, "paliwanag ni Konstantin Yerusalimsky, Doctor of Historical Sciences, Propesor ng Kagawaran ng Kasaysayan at Teorya ng Kultura ng Russian State University para sa Humanities, sa isang pakikipanayam sa RT.
Ang medyebal na istoryador na si Klim Zhukov ay nagbabahagi ng parehong posisyon. Naniniwala siya na karamihan sa mga kaganapan sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu," kasama ang kuwento tungkol kay Kolovrat, ay hindi totoo.
"Dapat ituring si Kolovrat bilang isang maalamat, epikong bayani. Mayroong ilang iba pang mga karakter na ang mga tadhana ay naglalaman ng halos magkatulad na balangkas ng kabayanihan na pakikibaka laban sa mga mananakop. Ang isa sa kanila ay ang Mercury ng Smolensk, ang paglalarawan kung saan ang pag-aari ay kabilang sa mga makasaysayang monumento ng panitikan noong ika-15 siglo, "sabi ni Zhukov sa isang pag-uusap sa RT.
Gayunpaman, mayroong isang alternatibong punto ng view. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na si Kolovrat ay isang tunay na mandirigma na nag-rally ng isang maliit na detatsment sa paligid ng kanyang sarili, ngunit ang may-akda ng Tale ay iniugnay sa kanya ang ilan sa mga katangian ng mga epikong karakter.
Ang diskarte na ito ay batay sa mga katotohanan na nagpapahiwatig ng matigas na paglaban sa mga Mongol tumens (ang taktikal na yunit ng hukbong Mongol), na patuloy na ibinigay ng mga taong Ryazan pagkatapos ng pagbagsak ng kabisera ng kanilang punong-guro.
"Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang monumento ay batay sa mga totoong kaganapan, at ang isang bilang ng mga pangalan dito ay ganap na maaasahan," binibigyang diin ni Yerusalimsky.
Ayon sa mga salaysay, talagang sinira ni Batu ang pamunuan ng Ryazan, ngunit ang isa sa mga nakaligtas na prinsipe, si Roman Ingvarevich, ay nakapagtipon ng mga mandirigma at nakipaglaban sa mga mananakop sa teritoryo ng punong-guro ng Suzdal.
Alam din na sa unang kalahati ng Enero 1238 isang malaking labanan ang naganap sa mga Mongol malapit sa Kolomna (hilaga ng Ryazan). Nakibahagi si Grand Duke Yuri Vsevolodovich sa labanan, na natatakot na ulitin ng pamunuan ng Vladimir ang kapalaran ng lupain ng Ryazan. Ang mga mandirigmang Ryazan ay sumali rin sa kanyang hukbo.
Ipinapalagay na si Kolovrat ay mga 35 taong gulang sa oras ng kanyang kamatayan, bagaman walang maaasahang impormasyon tungkol sa kung kailan at saan siya ipinanganak. Mayroong isang bersyon na ipinanganak si Evpatiy sa nayon ng Frolovo (kasalukuyang distrito ng Shilovsky ng rehiyon ng Ryazan) sa paligid ng 1200.
Ang historian-folklorist, Doctor of Philology na si Boris Putilov (1919-1997) sa kanyang mga akdang siyentipiko ay nagtalo na ang "The Tale of the Ruin of Ryazan" ay hindi dapat ituring bilang isang eksklusibong akdang pampanitikan na may mga kathang-isip na karakter. Iyon ay, pinabulaanan niya ang diskarte na ginawa noong panahon ng Sobyet sa alamat ng Kolovrat bilang isang imbensyon ng may-akda ng Tale.
"Ang kuwento tungkol kay Evpatiy Kolovrat, sa mga tuntunin ng balangkas, ay malayo sa pagiging kasing simple ng tila sa unang tingin. Para sa isang katutubong awit, ang balangkas na ito ay napakasalimuot, naglalaman ito ng maraming mga yugto (o mga motibo) na madaling nabuo sa loob ng balangkas ng isang kuwentong militar, ngunit mas mahirap na bumuo sa loob ng balangkas ng isang katutubong awit, "sabi ni Putilov's artikulong "Awit tungkol kay Evpatiy Kolovrat."
Ayon sa istoryador, ang kuwento tungkol sa Kolovrat ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na mga twist ng balangkas at mabilis na pagbabago sa mga lokal. Ang kawalan ng mga pictorial sketch na katangian ng epikong genre ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang "Tale" ay naglalaman ng mga elemento ng dokumentaryo. Alinsunod dito, ang kuwento tungkol sa Kolovrat mismo ay maaaring magkaroon ng tunay na batayan.
