Juliania Lazarevskaya, Muromskaya. Paano nakakatulong ang panalangin sa harap ng icon ng Saint Juliana sa Orthodoxy?

Sa panahon ng paghahari ni Maximian, ang masamang hari ng Roma, may nanirahan sa Silangan, sa Iliopolis, isang tao sa isang marangal na pamilya, mayaman at tanyag, na nagngangalang Dioscorus, isang pagano sa pinagmulan at relihiyon. Siya ay nagkaroon ng isang anak na babae, si Varvara, na kanyang itinatangi tulad ng kanyang mga mata, sapagkat maliban sa kanya ay wala siyang ibang anak. Nang siya ay nagsimulang lumaki, siya ay naging napakaganda sa mukha, kung kaya't sa lahat ng lugar na iyon ay walang batang babae na katulad ng kagandahan sa kanya, kung kaya't si Dioscorus ay nagtayo ng isang mataas at mahusay na itinayo na tore para sa kanya, at nagtayo ng mga magagandang silid sa tore. Ikinulong niya ang kanyang anak na babae sa kanila, na nagtalaga ng mga mapagkakatiwalaang guro at kasambahay sa kanya, sapagkat ang kanyang ina ay namatay na. Ginawa niya ito upang ang ganitong kagandahan ay hindi makita ng mga simple at mangmang, dahil naniniwala siya na ang kanilang mga mata ay hindi karapat-dapat na makita ang magandang mukha ng kanyang anak na babae. Nakatira sa isang tore, sa matataas na silid, ang dalaga ay nakatagpo ng kaaliwan sa katotohanan na mula sa taas na ito ay tumingin siya sa mga nilalang ng Diyos sa itaas at ibaba - sa mga makalangit na katawan at sa kagandahan ng mundo. Isang araw, tumingala sa langit at pinagmamasdan ang ningning ng araw, ang takbo ng buwan at ang kagandahan ng mga bituin, tinanong niya ang mga guro at kasambahay na kasama niya:

-Sino ang lumikha nito?

Gayundin, sa pagtingin sa kagandahan ng lupa, sa mga bukid, mga kakahuyan at mga hardin na natatakpan ng mga halaman, sa mga bundok at tubig, siya ay nagtanong:

– Sa pamamagitan ng kaninong kamay nilikha ang lahat ng ito?

Sinabi nila sa kanya:

"Nilikha ng mga diyos ang lahat ng ito."

Ang batang babae ay nagtanong:

-Anong mga diyos?

Sinagot siya ng mga katulong:

- Yaong mga diyos na pinarangalan at mayroon ang iyong ama sa kanyang palasyo - ginto, pilak at kahoy - at sinasamba niya - nilikha nila ang lahat ng nasa harap mo.

Nang marinig ang kanilang mga salita, ang batang babae ay nag-alinlangan at nangatuwiran sa kanyang sarili:

“Ang mga diyos na iginagalang ng aking ama ay ginawa ng mga kamay ng tao: ang mga ginto at pilak ay ginawa ng isang panday-ginto, ang mga bato ay ginawa ng isang tagaputol ng bato, ang mga kahoy ay ginawa ng isang mang-uukit. Paanong ang mga ginawang diyos na ito ay lumikha ng isang napakaliwanag na kataas-taasang kalangitan at gayong makalupang kagandahan kung sila mismo ay hindi makalakad gamit ang kanilang mga paa o gumawa ng mga bagay gamit ang kanilang mga kamay?

Sa ganitong paraan, madalas siyang tumitingin sa langit araw at gabi, sinusubukang kilalanin ang Lumikha sa pamamagitan ng paglikha. Isang araw, nang tumingin siya ng matagal sa langit at nabigla siya ng matinding pagnanais na malaman kung sino ang lumikha ng napakagandang taas, lawak at ningning ng langit, biglang sumilay sa kanyang puso ang liwanag ng Banal na grasya at binuksan siya. mga mata sa kaisipan sa kaalaman ng Nag-iisang Di-Nakikita, Hindi Kilala at Hindi Naiintindihan na Diyos, ang lahat ng matalino na lumikha ng langit at lupa. Sinabi niya sa kanyang sarili:

– Kailangang mayroong isang Diyos, Na hindi nilikha ng kamay ng tao, ngunit Siya Mismo, na may sarili Niyang pag-iral, nilikha ang lahat sa Kanyang kamay. Kailangang mayroong Isa na nag-unat ng kalawakan ng langit, nagtatag ng pundasyon ng lupa at nagpapaliwanag sa buong sansinukob mula sa itaas gamit ang mga sinag ng araw, ang ningning ng buwan at ang kislap ng mga bituin, at sa ibaba ay pinalamutian ang lupa na may iba't ibang puno at bulaklak at dinidilig ito ng mga ilog at bukal. Dapat mayroong isang Diyos, na naglalaman ng lahat, nagbibigay buhay sa lahat at nagbibigay para sa lahat.

Kaya't ang kabataang si Varvara ay natuto mula sa paglikha upang makilala ang Lumikha, at ang mga salita ni David ay nagkatotoo sa kanya: "Ako'y nagbubulay-bulay sa lahat ng iyong mga gawa, aking iniisip ang mga gawa ng iyong mga kamay"(Ps. 142 :5). Sa gayong mga pagmumuni-muni, ang apoy ng banal na pag-ibig ay sumiklab sa puso ni Varvara at nag-alab sa kanyang kaluluwa ng isang nag-aalab na pagnanais para sa Diyos, kaya't wala siyang kapayapaan araw o gabi, nag-iisip tungkol sa isang bagay lamang, nais lamang ng isang bagay, upang malaman ang eksaktong tungkol sa Diyos at ang Lumikha ng lahat. Sa mga tao, hindi siya nakahanap ng isang tagapagturo para sa kanyang sarili na maghahayag sa kanya ng mga lihim ng banal na pananampalataya at gagabay sa kanya sa landas ng kaligtasan, sapagkat walang sinuman ang pinayagang pumasok sa kanya maliban sa mga nakatalagang kasambahay, dahil ang kanyang ama na si Dioscorus ay nakapalibot sa kanya. kasama niya ang isang mapagbantay na bantay. Ngunit ang Pinakamatalino na Guro at Tagapayo Mismo, ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ng panloob na inspirasyon ay hindi nakikitang itinuro sa kanya ang mga misteryo ng Kanyang biyaya at ibinahagi sa kanyang isipan ang kaalaman sa katotohanan. At ang dalaga ay nanirahan sa kanyang tore, tulad ng isang malungkot na ibon sa bubong, nag-iisip tungkol sa langit, at hindi sa lupa, sapagkat ang kanyang puso ay hindi dumikit sa anumang bagay sa lupa, hindi siya nagmamahal sa ginto, ni mamahaling perlas at mahalagang bato, o matikas na damit. , o anumang alahas ng dalaga, hindi niya inisip ang tungkol sa pag-aasawa, ngunit ang buong pag-iisip ay nabaling sa Isang Diyos, at nabihag siya ng pagmamahal sa Kanya.

Nang dumating ang oras na mag-asawa ang dalaga, maraming mayaman, marangal at marangal na binata, na nakarinig tungkol sa kamangha-manghang kagandahan ni Barbara, ay humingi ng kamay kay Dioscorus. Pag-akyat sa tore sa Barbara, sinimulan ni Dioscorus na makipag-usap sa kanya tungkol sa kasal at, itinuro ang iba't ibang mabubuting manliligaw sa kanya, tinanong kung alin sa kanila ang gusto niyang pakasalan. Nang marinig ang gayong mga salita mula sa kanyang ama, ang malinis na batang babae ay namula sa mukha, nahihiya hindi lamang makinig, kundi pati na rin isipin ang tungkol sa kasal. Tinanggihan niya siya sa lahat ng posibleng paraan, hindi yumuyuko sa kagustuhan ng kanyang ama, dahil itinuturing niyang isang malaking pag-agaw para sa kanyang sarili ang hayaang mawala ang bulaklak ng kanyang kadalisayan at mawala ang hindi mabibili na butil ng pagkabirhen. Bilang tugon sa patuloy na payo ng kanyang ama na sundin ang kanyang kalooban, tutol siya nang husto sa kanya at sa wakas ay inihayag:

“Ama ko, kung ipagpapatuloy mo ang pag-uusap tungkol dito at pipilitin mo akong magpakasal, hindi ka na tatawaging ama, dahil papatayin ko ang sarili ko, at mawawalan ka ng kaisa-isang anak.”

Nang marinig ito, natakot si Dioscorus at iniwan siya, hindi na nangahas na pilitin siyang pakasalan. Naniniwala siya na mas mabuting pakasalan siya sa kanyang sariling kusang loob, at hindi sa pamamagitan ng puwersa, at umaasa na darating ang panahon na siya mismo ay magkakaroon ng katinuan at nais na magpakasal. Pagkatapos nito, nagplano siyang maglakbay nang mahabang panahon sa negosyo, sa paniniwalang magsasawa si Varvara kung wala siya, at sa pagbalik niya, mas madali para sa kanya na kumbinsihin siya na sundin ang kanyang mga utos at payo. Palabas sa kanyang paglalakbay, inutusan ni Dioscorus ang pagtatayo ng isang marangyang bathhouse na matatagpuan sa hardin, at dalawang bintanang nakaharap sa timog sa bathhouse. Inutusan niya ang mga taong itinalaga sa kanyang anak na babae na huwag pigilan itong malayang umalis sa tore kung saan man niya gusto at gawin ang anumang gusto niya. Naisip ni Dioscorus na ang kanyang anak na babae, na nakikipag-usap sa maraming tao at nakikita na marami sa mga batang babae ay nakipagtipan at nagpakasal, ay nais na magpakasal sa kanyang sarili.

Nang umalis si Dioscorus sa kanyang paglalakbay, sinamantala ni Varvara ang kalayaang umalis ng bahay at malayang makipag-usap sa sinumang gusto niya, nakipagkaibigan sa ilang Kristiyanong batang babae at mula sa kanila ay narinig ang Pangalan ni Hesukristo. Siya ay nagalak sa espiritu tungkol sa Pangalan na iyon at sinubukang matuto nang mas tumpak mula sa kanila tungkol sa Kanya. Sinabi sa kanya ng kanyang mga bagong kaibigan ang lahat tungkol kay Kristo: tungkol sa Kanyang hindi maipaliwanag na pagka-Diyos, tungkol sa Kanyang pagkakatawang-tao mula sa Pinaka Purong Birheng Maria, tungkol sa Kanyang malayang pagdurusa at Muling Pagkabuhay, tungkol din sa hinaharap na paghuhukom, tungkol sa walang hanggang pagdurusa ng mga sumasamba sa diyus-diyusan at walang katapusang kaligayahan ng mga mananampalatayang Kristiyano. sa Kaharian ng Langit. Nang marinig ni Varvara ang lahat ng ito, nakaramdam si Varvara ng tamis sa kanyang puso, nag-alab sa pagmamahal kay Kristo at gustong tumanggap ng Binyag. Nangyari sa oras na iyon na ang isang presbyter ay dumating sa Iliopol sa ilalim ng pagkukunwari ng isang mangangalakal. Nang malaman ang tungkol sa kanya, inanyayahan siya ni Varvara sa kanyang lugar at lihim na natutunan mula sa kanya ang kaalaman sa Nag-iisang Lumikha ng lahat at ang Makapangyarihang Diyos at pananampalataya sa ating Panginoong Jesu-Kristo, na matagal na niyang ninanais. Ang presbyter, na ipinaliwanag sa kanya ang lahat ng mga lihim ng banal na pananampalataya, ay binautismuhan siya sa Pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu at, nang turuan siya, nagretiro sa kanyang bansa. Naliwanagan sa pamamagitan ng Binyag, si Saint Barbara ay nag-alab ng higit na pagmamahal sa Diyos at nagsikap sa pag-aayuno at panalangin araw at gabi, naglilingkod sa kanyang Panginoon;

Samantala, ayon sa utos ni Dioscorus, isinagawa ang pagtatayo ng isang paliguan. Isang araw ay bumaba si Saint Barbara mula sa kanyang tore upang tingnan ang gusali, at pagkakita sa dalawang bintana sa paliguan, tinanong niya ang mga manggagawa.

– Bakit dalawang bintana lang ang na-install mo? Hindi ba mas mabuting gumawa ng tatlong bintana? Pagkatapos ang pader ay magiging mas maganda at ang paliguan ay magiging mas maliwanag.

Sumagot ang mga manggagawa:

"Iyan ang sinabi sa amin ng iyong ama, upang gumawa kami ng dalawang bintana na nakaharap sa timog."

Ngunit pilit na hiniling ni Varvara na magtayo sila ng tatlong bintana (sa imahe ng Holy Trinity). At nang ayaw nilang gawin ito, sa takot sa kanyang ama, sinabi niya sa kanila:

"Ako ay mamamagitan para sa iyo sa harap ng iyong ama at sasagot para sa iyo, at gagawin mo ang iniuutos ko sa iyo."

Pagkatapos ang mga manggagawa, sa kanyang kahilingan, ay gumawa ng ikatlong bintana sa banyo. Mayroong, tulad ng sinabi, isang bathhouse doon, kung saan itinayo ang bathhouse. Ang paliguan na ito ay nilagyan ng tinabas na mga batong marmol. Si Saint Barbara, na minsang dumating sa paliguan na ito at tumingin sa silangan, ay iginuhit ng kanyang daliri sa marmol ang imahe ng banal na krus, na napakalinaw na naka-print sa bato, na parang inukit na bakal. Bilang karagdagan, sa parehong paliguan, din sa isang bato, ang bakas ng paa ng kanyang birhen ay nagsimulang umagos mula sa bakas na ito, at pagkatapos ay mayroong maraming mga pagpapagaling dito para sa mga dumating na may pananampalataya.

Sa paglalakad isang araw sa mga silid ng kanyang ama, nakita ni Saint Barbara ang kanyang mga diyos, walang kaluluwang mga diyus-diyosan na nakatayo sa isang lugar ng karangalan, at malalim na buntong-hininga tungkol sa pagkawasak ng mga kaluluwa ng mga taong naglilingkod sa mga diyus-diyosan. Pagkatapos ay niluraan niya ang mga mukha ng mga diyus-diyosan, na nagsasabi:

"Nawa'y ang lahat ng sumasamba sa iyo at umaasa ng tulong mula sa iyo, mga walang kaluluwa, ay maging katulad mo!"

Pagkasabi nito, umakyat siya sa kanyang tore. Doon, gaya ng dati, iniukol niya ang kanyang sarili sa panalangin at pag-aayuno, buong pag-iisip sa pag-iisip ng Diyos.

Samantala, bumalik ang kanyang ama mula sa kanyang paglalakbay. Sa pag-inspeksyon sa mga gusali ng sambahayan, nilapitan niya ang bagong itinayong paliguan at, nang makita ang tatlong bintana sa dingding, nagsimulang galit na galit na pagalitan ang mga katulong at manggagawa, kung bakit hindi sila sumunod sa kanyang mga utos at gumawa ng hindi dalawa, kundi tatlong bintana. Sumagot sila:

"Hindi namin iyon kalooban, ngunit ang iyong anak na si Varvara, inutusan niya kaming maglagay ng tatlong bintana, bagaman hindi namin ito gusto."

Agad na tinawag ni Dioscorus si Varvara at tinanong siya:

– Bakit ka nag-utos ng pangatlong bintana na mai-install sa banyo?

Sumagot siya:

“Ang tatlo ay higit na mabuti kaysa dalawa, sapagkat ikaw, aking ama, ay nag-utos na gumawa ng dalawang bintana ayon sa aking palagay, sa dalawang makalangit na bagay, ang araw at ang buwan, upang sila ay magliwanag sa paliguan, at ako ay nag-utos ng isang pangatlo ang gagawin, sa larawan ng Trinity Light, para sa hindi malapitan, hindi maipaliwanag, hindi maarok at hindi kumikislap na Liwanag ng Trinity ay may Tatlong Bintana, kung saan ang bawat taong dumarating sa mundo ay naliliwanagan.

Ang ama ay napahiya sa bago, tunay na kamangha-mangha, ngunit para sa kanya ay hindi maintindihan na mga salita ng kanyang anak na babae. Nang madala siya sa lugar ng paliguan, kung saan ang isang krus ay inilalarawan sa isang bato ng daliri ni Saint Barbara, na hindi pa niya napagmasdan, sinimulan siyang tanungin ni Dioscorus:

-Ano ang sinasabi mo? Paano nabibigyang liwanag ng liwanag ng tatlong bintana ang bawat tao?

Sumagot ang santo:

"Makinig kang mabuti, aking ama, at unawain ang aking sinasabi: ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang Tatlong Persona ng Isang Diyos sa Trinidad, na nabubuhay sa hindi malapitan na liwanag, nililiwanagan at binuhay ang bawat hininga." Dahil dito, nag-utos ako na magtayo ng tatlong bintana sa paliguan, upang ang isa sa kanila ay maglarawan sa Ama, ang isa ay ang Anak, ang pangatlo ay ang Banal na Espiritu, upang ang mismong mga pader ay luwalhatiin ang Pangalan ng Banal na Trinidad.

Pagkatapos ay itinuro ang kanyang kamay sa krus na inilalarawan sa marmol, sinabi niya:

– Inilarawan ko rin ang tanda ng Anak ng Diyos: sa pamamagitan ng biyaya ng Ama at sa tulong ng Banal na Espiritu, para sa kaligtasan ng mga tao, Siya ay nagkatawang-tao mula sa Pinaka Purong Birhen at nagdusa sa pamamagitan ng kalooban sa krus, ang larawan kung saan makikita mo. Iginuhit ko ang tanda ng krus dito upang ang kapangyarihan ng krus ay itaboy ang lahat ng kapangyarihan ng demonyo mula rito.

Ito at marami pang iba ang sinabi ng matalinong birhen sa kanyang matigas na pusong ama tungkol sa Banal na Trinidad, tungkol sa pagkakatawang-tao at pagdurusa ni Kristo, tungkol sa kapangyarihan ng krus at iba pang misteryo ng banal na pananampalataya, na nagpagalit sa kanya.

Si Dioscorus ay nag-alab sa galit at, nakalimutan ang kanyang likas na pag-ibig para sa kanyang anak na babae, hinugot ang kanyang espada at nais na tumagos sa kanya, ngunit tumakas siya. May espada sa kanyang mga kamay, hinabol siya ni Dioscorus na parang lobo na humahabol sa isang tupa. Naabutan na niya ang malinis na kordero ni Kristo, habang ang daanan nito ay biglang hinarangan ng isang batong bundok. Hindi alam ng santo kung saan tatakas mula sa kamay at espada ng kanyang ama, o mas mabuti pa, ang kanyang nagpapahirap; mayroon lamang siyang kanlungan - ang Diyos, kung saan siya humingi ng tulong at proteksyon, na itinaas ang kanyang espirituwal at pisikal na mga mata sa Kanya. Di-nagtagal, narinig ng Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang lingkod at inunahan siya sa Kanyang tulong, inutusan ang batong bundok na maupo sa dalawa sa harap niya, tulad ng isang beses bago ang Unang Martir na si Thekla, nang tumakas siya mula sa mga libertine. Ang banal na birhen na si Barbara ay nawala sa bangin na nabuo, at agad na isinara ang bato sa kanyang likuran, na nagbigay sa santo ng isang malayang landas patungo sa tuktok ng bundok. Pagkaakyat doon, nagtago siya doon sa isang kuweba. Ang malupit at matigas ang ulo na si Dioscorus, na hindi nakita ang kanyang anak na babae na tumatakbo sa kanyang harapan, ay nagulat. Nagtataka kung paano siya nawala sa kanyang mga mata, masipag niyang hinanap siya nang matagal. Sa paglalakad sa paligid ng bundok at hinahanap si Varvara, nakita niya ang dalawang pastol sa bundok, nag-aalaga ng mga kawan ng tupa. Nakita ng mga pastol na ito si Saint Barbara na umakyat sa bundok at nagtago sa isang kuweba. Paglapit sa kanila, tinanong ni Dioscorus kung nakita nila ang kanyang anak na tumakas. Isa sa mga pastol, isang mahabagin na lalaki, nang makitang si Dioscorus ay napuno ng galit, ay hindi nais na ibigay ang inosenteng babae at sinabi:

- Hindi ko siya nakita.

Ngunit ang isa ay tahimik na itinuro ang kanyang kamay sa lugar kung saan nagtatago ang santo. Si Dioscorus ay sumugod doon, at ang pastol na nagkanulo sa santo ay nagdusa ng pagpatay sa Diyos sa parehong lugar: siya mismo ay naging isang haliging bato, at ang kanyang mga tupa ay naging mga balang.

Nang matagpuan ang kanyang anak na babae sa yungib, sinimulan siyang bugbugin ni Dioscorus nang walang awa, itinapon siya sa lupa, tinapakan siya sa ilalim ng kanyang mga paa at, hinawakan siya sa buhok, kinaladkad siya sa kanyang bahay. Pagkatapos ay ikinulong niya siya sa isang masikip at madilim na kubo, ikinandado ang mga pinto at bintana, nilagyan ng selyo, naglagay ng bantay, at ginutom ang bilanggo sa gutom at uhaw. Pagkatapos noon, pumunta si Dioscorus sa pinuno ng bansang iyon, si Martian, at sinabi sa kanya ang lahat tungkol sa kanyang anak na babae, at sinabi sa kanya na tinanggihan niya ang kanilang mga diyos at naniniwala sa Isa na Ipinako sa Krus.

Hiniling ni Dioscorus sa gobernador na hikayatin siya, sa pamamagitan ng banta ng iba't ibang pagdurusa, na tanggapin ang pananampalataya ng kanyang ama. Pagkatapos ay inilabas niya ang santo mula sa bilangguan, dinala siya sa pinuno at ibinigay siya sa kanyang mga kamay, na sinasabi:

"Itinatakwil ko siya dahil itinatakwil niya ang aking mga diyos, at kung hindi siya bumalik sa atin at sumamba sa kanila kasama ko, hindi siya magiging anak ko, at hindi ako magiging ama niya: pahirapan mo siya, soberanong pinuno, gaya ng mangyayari. .” ayon sa iyong kalooban.

Nang makita ang batang babae sa kanyang harapan, ang pinuno ay nagulat sa kanyang hindi pangkaraniwang kagandahan at nagsimulang makipag-usap sa kanya nang maamo at magiliw, pinupuri ang kanyang kagandahan at maharlika. Pinayuhan niya siya na huwag lumihis sa mga sinaunang batas ng kanyang ama at huwag labanan ang kalooban ng kanyang ama, ngunit sambahin ang mga diyos at sundin ang kanyang magulang sa lahat ng bagay, upang hindi mawalan ng karapatang magmana ng lahat ng kanyang ari-arian. Ngunit si Saint Barbara, nang ilantad sa kanyang matalinong pananalita ang kawalang-kabuluhan ng mga paganong diyos, ay ipinagtapat at niluwalhati ang Pangalan ni Hesukristo at tinalikuran ang lahat ng makalupang walang kabuluhan, kayamanan at makamundong kasiyahan, na nagsusumikap para sa mga pagpapala ng langit. Patuloy pa rin siyang kinukumbinsi ng pinuno na huwag siraan ang kanyang pamilya at huwag sirain ang kanyang maganda at namumulaklak na kabataan. Sa wakas sinabi niya sa kanya:

- Maawa ka sa iyong sarili, magandang dalaga, at magmadali nang may kasigasigan na gumawa ng isang sakripisyo sa mga diyos kasama namin, dahil ako ay maawain sa iyo at nais kong iligtas ka, hindi nais na ipagkanulo ang gayong kagandahan sa paghihirap at mga sugat, ngunit kung gagawin mo. huwag makinig sa akin at huwag magpasakop, pagkatapos ay pipilitin mo ako, kahit na labag sa aking kalooban, na malupit na pahirapan ka.

Sumagot si Saint Barbara:

“Palagi akong nag-aalay ng isang hain ng papuri sa aking Diyos at nais kong maging isang sakripisyo sa Kanya mismo, sapagkat Siya lamang ang Tunay na Diyos, ang Lumikha ng langit at lupa at lahat ng nasa kanila, at ang iyong mga diyos ay wala at mayroon. hindi lumikha ng anuman, bilang walang kaluluwa at hindi aktibo, sila mismo - ang gawa ng mga kamay ng tao, gaya ng sinabi ng propeta ng Diyos: "At ang kanilang mga diyus-diyosan ay pilak at ginto, na gawa ng mga kamay ng tao. Sapagkat ang lahat ng mga diyos ng mga bansa ay mga diyus-diyosan, ngunit ginawa ng Panginoon ang langit” (Awit. 113 :12, 95:5). Kinikilala ko ang mga makahulang salitang ito at naniniwala ako sa Nag-iisang Diyos, ang Lumikha ng lahat, at tungkol sa iyong mga diyos ay inaamin ko na sila ay hindi totoo at ang iyong pag-asa sa kanila ay walang kabuluhan.

Sa galit sa gayong mga salita ni Saint Barbara, agad siyang inutusan ng pinuno na hubo't hubad. Ang unang pagdurusa na ito - ang tumayong hubad sa harap ng mga mata ng maraming asawa, nang walang kahihiyan at matigas ang ulo na tumitingin sa hubad na katawan ng birhen - ay para sa isang malinis at dalisay na birhen isang paghihirap na mas matindi kaysa sa mga sugat mismo. Pagkatapos ay inutusan ng tortyur na ilagay siya sa lupa at bugbugin ng malakas ng mga ugat ng baka sa mahabang panahon, at ang lupa ay nabahiran ng kanyang dugo. Matapos itigil ang paghampas sa pamamagitan ng utos ng pinuno, nagsimula ang mga nagpapahirap, pinatindi ang kanyang pagdurusa, upang kuskusin ang mga sugat ng banal na birhen gamit ang kamiseta ng buhok at matutulis na mga shards. Gayunpaman, ang lahat ng mga pagdurusa na ito, na humahangos nang mas malakas kaysa sa bagyo at hangin sa templo ng bata at mahinang katawan ng batang babae, ay hindi nagpayanig sa martir na si Barbara, malakas sa pananampalataya, dahil ang pananampalataya ay batay sa bato - si Kristo na Panginoon, kung saan dahil masaya niyang tiniis ang matinding paghihirap.

Pagkatapos nito, inutusan siya ng pinuno na ikulong hanggang sa makaisip siya ng pinakamalupit na pagpapahirap para sa kanya. Halos nabubuhay mula sa matinding pagpapahirap, nanalangin si Saint Barbara na may luha sa bilangguan sa kanyang minamahal na kasintahang lalaki, si Kristong Diyos, na huwag Niyang iwanan siya sa gayong matinding pagdurusa, at nagsalita sa mga salita ni David: “Huwag mo akong pabayaan, Panginoon kong Diyos! Huwag kang lalayo sa akin. Magmadali upang tulungan ako, O Panginoon, aking tagapagligtas!”(Ps. 37 :22-23). Habang siya ay nananalangin nang ganito, sa hatinggabi ay isang malaking liwanag ang nagpapaliwanag sa kanya; Ang santo ay nakaramdam ng takot at kasabay nito ay kagalakan sa kanyang puso: ang kanyang Walang Kasiraang Nobyo ay papalapit sa kanya, gustong bisitahin ang Kanyang nobya. At kaya ang Hari ng Kaluwalhatian Mismo ay nagpakita sa kanya sa hindi mailarawang kaluwalhatian. Oh, gaano siya nagalak sa espiritu at anong katamisan ang nadama niya sa kanyang puso nang makita niya Siya! Ang Panginoon, na tinitingnan siya nang may pagmamahal, ay nagsabi sa kanya sa Kanyang pinakamatamis na labi:

- Maging matapang, Aking nobya, at huwag kang matakot, dahil kasama mo ako, pinoprotektahan kita, tinitingnan ko ang iyong gawa at pinapagaan ang iyong mga sakit. Para sa iyong mga pagdurusa, naghahanda Ako para sa iyo ng walang hanggang gantimpala sa Aking makalangit na palasyo, kaya magtiis hanggang wakas upang matamasa ang walang hanggang mga pagpapala sa Aking Kaharian!

Sa pakikinig sa mga salita ng Panginoong Cristo, si Saint Barbara, tulad ng waks mula sa apoy, natunaw sa pagnanais na makiisa sa Diyos at, tulad ng isang ilog sa panahon ng baha, ay napuno ng pagmamahal sa Kanya. Nang maaliw ang Kanyang pinakamamahal na nobya na si Barbara at pinasaya siya ng Kanyang pagmamahal, pinagaling siya ng Pinakamatamis na Hesus sa kanyang mga sugat, upang walang bakas ng mga ito ang nananatili sa kanyang katawan. Pagkatapos noon Siya ay naging hindi nakikita, iniwan siya sa hindi mailarawang espirituwal na kagalakan. At si Saint Barbara ay nanatili sa bilangguan, na parang nasa langit, na nagniningas, tulad ng mga Seraphim, na may pagmamahal sa Diyos, niluluwalhati Siya ng kanyang puso at mga labi at nagpapasalamat sa Panginoon sa katotohanang hindi Niya hinamak, ngunit binisita ang Kanyang lingkod na nagdusa alang-alang sa Kanyang Pangalan.

May nakatira sa lungsod na iyon ng isang babae na nagngangalang Juliana, na naniniwala kay Kristo at may takot sa Diyos. Mula nang mahuli si Saint Barbara ng kanyang mga nagpapahirap, pinagmamasdan siya ni Juliana mula sa malayo at pinagmasdan ang kanyang pagdurusa, at nang ang santo ay itinapon sa bilangguan, napasandal siya sa bintana ng bilangguan, namangha na ang gayong batang dalaga, sa pinakadulo. ng kanyang kabataan at kagandahan, hinamak ang kanyang buong pamilya, kayamanan at lahat ng mga pagpapala at kagalakan ng mundo, at hindi niya iniligtas ang kanyang buhay, ngunit inialay ito nang may kasigasigan para kay Kristo. Nang makitang pinagaling ni Kristo si Saint Barbara mula sa kanyang mga sugat, nais niyang magdusa para sa Kanya mismo at nagsimulang maghanda para sa gayong gawain, nagdarasal sa Bayanihang Hesukristo na bigyan siya ng pasensya sa kanyang pagdurusa. Nang dumating ang araw, si Saint Barbara ay inilabas mula sa bilangguan sa masamang paglilitis para sa bagong pagpapahirap; Sinundan siya ni Juliana mula sa malayo. Nang si Saint Barbara ay tumayo sa harap ng pinuno, nakita niya at ng mga kasama niya na ang dalaga ay ganap na malusog, maliwanag ang mukha at mas maganda pa kaysa dati, at sa kanyang katawan ay walang bakas ng mga sugat na kanyang natamo. Nang makita ito, sinabi ng pinuno:

"Nakikita mo ba, dalaga, kung paano ka pinangangalagaan ng ating mga diyos?" Kahapon ay malupit kang pinahirapan at pagod sa pagdurusa, ngunit ngayon ay lubusan ka nilang pinagaling at binigyan ng kalusugan. Magpasalamat sa kanilang mabuting gawa - yumuko sa kanila at magsakripisyo.

Sumagot ang santo:

- Ano ang sinasabi mo, pinuno, na parang pinagaling ako ng iyong mga diyos, na sila mismo ay bulag, pipi at insensitive. Hindi sila makapagbibigay ng paningin sa bulag, ni makapagsalita sa pipi, ni makarinig sa bingi, ni makapaglakad sa pilay, hindi makapagpagaling ng may sakit, ni makapagbangon ng patay: paano nila ako pagagalingin at bakit sinasamba? Si Hesukristo, ang aking Diyos, na nagpapagaling ng lahat ng uri ng sakit at nagbibigay-buhay sa mga patay, ay nagpagaling sa akin, sinasamba ko Siya nang may pasasalamat at isinakripisyo ang aking sarili sa Kanya. Ngunit ang iyong isip ay nabulag, at hindi mo makikita ang Banal na Manggagamot na ito at hindi ka karapat-dapat dito.

Ang gayong pananalita ng banal na martir ay nagpagalit sa pinuno: inutusan niya ang martir na bitayin sa isang puno, ang kanyang katawan ay putulin ng mga kuko na bakal, ang kanyang mga tadyang ay papaso sa nasusunog na mga kandila, at ang kanyang ulo ay paluin ng martilyo. Matapang na tiniis ni Saint Barbara ang lahat ng pagdurusa na ito. Mula sa gayong pagdurusa, imposibleng hindi lamang siya, isang batang babae, kundi maging isang malakas na asawang lalaki ang mabuhay, ngunit ang kordero ni Kristo ay hindi nakikitang pinalakas ng kapangyarihan ng Diyos.

Nakatayo rin si Juliana sa karamihan ng mga tao na nanonood sa pagdurusa ng Saint Barbara. Sa pagtingin sa matinding paghihirap ni Saint Barbara, hindi napigilan ni Juliana ang umiyak at umiyak ng husto. Puno ng paninibugho, itinaas niya ang kanyang boses mula sa mga tao at sinimulang tuligsain ang walang awa na pinuno ng hindi makatao na pagdurusa at lapastanganin ang mga paganong diyos. Agad siyang nahuli at, nang tanungin kung ano ang kanyang pananampalataya, ipinahayag niya na siya ay isang Kristiyano. Pagkatapos ay inutusan siya ng pinuno na pahirapan siya sa paraang katulad ni Varvara. Si Juliania ay binitay kasama si Varvara, at siya ay pinaplano ng mga suklay na bakal. At ang banal na dakilang martir na si Barbara, na nakikita ito at nakararanas ng pagdurusa sa kanyang sarili, ay itinaas ang kanyang tingin sa Diyos at nanalangin:

– Diyos, na sumisiyasat sa puso ng mga tao, alam Mo na inialay ko ang lahat ng aking sarili sa Iyo at ibinigay ang aking sarili sa kapangyarihan ng Iyong makapangyarihang Kamay, nagsusumikap para sa Iyo at minamahal ang Iyong mga banal na utos. Huwag mo akong iwan, Panginoon, ngunit sa maawaing tumingin sa akin at sa aking mahabagin na si Juliana, palakasin mo kaming dalawa at bigyan kami ng lakas upang magawa ang isang tunay na gawain: “Kusa ang espiritu, ngunit mahina ang laman”(Matt. 26 :41; Mk. 14 :38).

Kaya nanalangin ang santo, at ang makalangit na tulong para sa matapang na pagtitiis ng pagdurusa ay hindi nakikitang ibinigay sa mga martir. Pagkatapos nito, inutusan ng pahirap na putulin ang mga utong ng dalawa. Nang ito ay maisakatuparan at ang pagdurusa ng mga martir ay tumindi, si Saint Barbara, muling itinaas ang kanyang mga mata sa kanyang Doktor at Manggagamot, ay sumigaw:

- "Huwag mong tanggihan sa amin mula sa Iyong presensya, Kristo, at huwag mong kunin ang Iyong Banal na Espiritu sa amin, gantimpalaan sa amin, Panginoon, ang kagalakan ng Iyong pagliligtas, at itatag kasama ng makapangyarihang Espiritu kami sa Iyong pag-ibig!” (Ps. 50 :13-14).

Matapos ang gayong pagdurusa, inutusan ng gobernador si Saint Juliana na dalhin sa bilangguan, at si Saint Barbara, para sa malaking kahihiyan, ay akayin nang hubad sa lungsod na may panunuya at pambubugbog. Ang banal na birhen na si Barbara, na natatakpan ng kahihiyan, na parang may damit, ay sumigaw sa kanyang minamahal na Nobyo, si Kristong Diyos:

“Diyos, na binihisan ang kalangitan ng mga ulap at ang lupa ng kadiliman, tulad ng mga lampin, na ikinasal sa Iyo, O Hari, tinakpan ang aking kahubaran at ang pagdurusa ng Dakilang Martir na si Barbara, siguraduhing hindi nakikita ng mga mata ng masasama ang aking katawan. at ang Iyong lingkod ay hindi lubusang kinukutya!”

Ang Panginoong Jesucristo, na tumitingin mula sa itaas kasama ang lahat ng Kanyang mga banal na Anghel sa gawa ng Kanyang lingkod, ay agad na nagmadali sa kanyang tulong at nagpadala ng isang maliwanag na Anghel na may maningning na damit upang takpan ang kahubaran ng banal na martir. Pagkatapos nito, hindi na makita ng masasama ang hubad na katawan ng martir, at siya ay dinala pabalik sa nagpapahirap. Pagkatapos niya, pinatnubayan si San Juliana sa paligid ng lungsod, hubad din. Sa wakas, ang tormentor, nang makitang hindi niya sila maaalis sa kanilang pag-ibig kay Kristo at ihilig sila sa idolatriya, hinatulan silang dalawa na pugutan ng ulo ng tabak.

Si Dioscorus, ang matigas na pusong ama ni Varvara, ay pinatigas ng diyablo na hindi lamang siya nalungkot nang makita ang matinding paghihirap ng kanyang anak, ngunit hindi man lang ikinahihiya na maging kanyang berdugo. Hinawakan ang kanyang anak na babae at hawak ang isang hubad na tabak sa kanyang kamay, kinaladkad siya ni Dioscorus sa lugar ng pagbitay, na itinalaga sa isang bundok sa labas ng lungsod, at pinamunuan sila ng isa sa mga kawal ni San Juliana. Habang naglalakad sila, nanalangin si Saint Barbara sa Diyos ng ganito:

- Ang Diyos na walang pasimula, na naglatag ng langit na parang takip at nagtatag ng lupa sa ibabaw ng tubig, na nag-uutos sa Kanyang araw na sumikat sa mabuti at masama at nagbubuhos ng ulan sa matuwid at hindi makatarungan, dinggin ang Iyong lingkod na nananalangin sa Iyo. pakinggan, O Hari, at ibigay Mo ang Iyong biyaya sa bawat isa sa taong makakaalala sa akin at sa aking pagdurusa, nawa'y walang biglaang karamdaman na lumapit sa kanya at nawa'y hindi siya maagaw ng hindi inaasahang kamatayan, sapagkat alam Mo, Panginoon, na kami ay laman at dugo. , at ang paglikha ng Iyong pinakadalisay na mga kamay.

Habang siya ay nananalangin ng ganito, isang tinig ang narinig mula sa langit, na tinatawag siya at si Juliania sa mga nayon sa kabundukan at ipinangako sa kanya na ang kanyang kahilingan ay matutupad. At ang parehong mga martir, sina Varvara at Juliana, ay nagtungo sa kanilang kamatayan nang may malaking kagalakan, na gustong mabilis na mapalaya mula sa katawan at humarap sa Panginoon. Nang makarating sa itinakdang lugar, ang kordero ni Kristo, si Barbara, ay iniyuko ang kanyang ulo sa ilalim ng espada at pinugutan ng ulo ng mga kamay ng kanyang walang awa na ama, at ang sinabi sa Banal na Kasulatan ay natupad: "Ipagkakanulo ng ama ang anak sa kamatayan"(Matt. 10 :21; Mk. 13 :12). Si San Juliana ay pinugutan ng ulo ng isang sundalo. Ito ay kung paano nila nagawa ang kanilang tagumpay. Ang kanilang mga banal na kaluluwa ay masayang pumunta sa kanilang Nobyo na si Kristo, sinalubong ng mga Anghel at buong pagmamahal na tinanggap ng Guro Mismo. Si Dioscorus at ang pinunong si Martian ay biglang nagdusa sa pagbitay sa Diyos. Kaagad pagkatapos ng pagbitay, kapwa namatay sa pamamagitan ng isang bagyo, at ang kanilang mga katawan ay nasunog sa abo sa pamamagitan ng kidlat.

Sa lungsod na iyon ay nanirahan ang isang lalaking banal na nagngangalang Galentian. Kinuha ang marangal na mga labi ng mga banal na martir, dinala niya sila sa lungsod, inilibing ang mga ito nang may kaukulang karangalan at nagtayo ng isang simbahan sa ibabaw nila, kung saan mayroong maraming mga pagpapagaling mula sa mga labi ng mga banal na martir, sa pamamagitan ng mga panalangin at biyaya ng Ama. at ang Anak at ang Espiritu Santo, Isa sa Trinidad ng Diyos. Sa kanya ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Tungkol sa matapat na mga labi ng Dakilang Martir Barbara

Kasunod nito, ang kagalang-galang na mga labi ng banal na Dakilang Martyr Barbara ay inilipat mula sa Greece hanggang Russia, sa Kyiv, nang, pagkatapos ng paliwanag ng lupain ng Russia na may Banal na Binyag, ang mga prinsipe ng Russia ay lalo na malapit at palakaibigan sa mga hari ng Greece at kinuha. kanilang mga kapatid na babae at mga anak na babae bilang asawa. Sa panahon ng gayong malapit at palakaibigang ugnayan sa pagitan ng mga pinunong Griyego at Ruso, natanggap ng Kyiv mula sa Greece ang isang napakahalagang regalo - ang nakapagpapagaling na mga labi ng banal na Dakilang Martir Barbara, tulad ng sinasabi ng alamat tungkol dito, na isinulat noong 1670 ng abbot ng Kyiv St. Michael's Golden-Domed Monastery, Hieromonk Theodosius Safonovich, isang karapat-dapat na pagtitiwala ng asawa.

Ang unang asawa ng Grand Duke ng Kyiv Svyatopolk Izyaslavich, na pinangalanang Michael sa Banal na Bautismo, ay ang Griyegong prinsesa na si Varvara, anak na babae ng Byzantine emperor Alexius Komnenos. Bago siya umalis mula sa Constantinople patungong Russia, nakiusap si Prinsesa Varvara sa kanyang ama na ibigay sa kanya ang mga labi ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara, na dinala niya sa Kyiv. Ang kanyang asawang si Grand Duke Michael, na nagtayo ng isang simbahang bato sa Kyiv noong 1108 sa pangalan ng Banal na Arkanghel Michael, ang kanyang tagapamagitan, ay marangal na inilagay ang mga banal na labi ng dakilang martir dito. Sa panahon ng pagsalakay sa lupain ng Russia ng Tatar Khan Batu, ang mga labi ng banal na dakilang martir ay itinago ng mga klero sa isang lihim na lugar sa ilalim ng mga hakbang ng isang hagdanan ng bato na humahantong sa tuktok ng templo. Maraming taon pagkatapos ng pogrom ni Batu, ang kagalang-galang na mga labi, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay natagpuan, kinuha mula sa pagtatago at hayagang inilagay na may karangalan sa parehong simbahan.

Noong 1644, sa ilalim ng dakilang zealot ng Orthodoxy, ang Metropolitan ng Kiev na si Peter Mohyla, ang Chancellor ng Polish Kingdom, si George Osolinsky, ay bumisita sa Kyiv. Pagdating sa simbahan ng St. Michael's Monastery upang igalang ang mga banal na labi ng Dakilang Martir Barbara, sinabi niya ang sumusunod:

"Ako ay may malalim na pananampalataya sa tulong ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara, dahil marami ang nagpapatotoo na ang sinumang ipagkatiwala ang kanyang sarili sa kanyang pamamagitan ay hindi mamamatay nang walang pagsisisi at pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo. Ako ay nasa Roma at sa mga bansa sa Kanluran at nagtanong sa lahat ng dako kung saan matatagpuan ang mga labi ng Banal na Dakilang Martir Barbara, sa Kanluran o sa Silangan. Sinabi sa akin na ang mga labi ng banal na dakilang martir ay hindi matatagpuan sa Kanluran, at hindi rin matatagpuan sa Silangan, gaya ng sinasabi ng mga naroroon, ngunit sila ay naninirahan sa mga bansang ito. Ngayon naniniwala ako na dito sa Kyiv matatagpuan ang tunay na mga labi ng Holy Great Martyr Barbara.

Nakayuko nang may taimtim na panalangin sa mga banal na labi at hinalikan ang mga ito nang may pagpipitagan, hiniling ng chancellor na bigyan siya ng ilang bahagi ng mga banal na labi na ito. Para sa kapakanan ng kanyang dakilang pananampalataya, binigyan siya ng isang bahagi ng daliri ng kanang kamay ng banal na dakilang martir, na tinanggap niya nang buong pasasalamat.

Noong 1650, sa ilalim ng Metropolitan ng Kiev Sylvester Kossov, kinuha ng Lithuanian hetman na si Prince Janusz Radziwill ang lungsod ng Kyiv sa pamamagitan ng bagyo. Sa kanyang kahilingan, binigyan siya ng dalawang bahagi ng mga labi ng banal na Dakilang Martir Barbara, na kinuha mula sa dibdib at mula sa tadyang. Ibinigay ng hetman ang bahagi ng Persia ng Dakilang Martir sa kanyang asawa, si Prinsesa Maria, ang banal na anak na babae ng pinuno ng Moldovan na si Vasily. Nang mamatay si Maria, ang bahagi ng mga labi na kanyang iningatan ay napunta sa Kyiv Metropolitan Joseph ng Tukalsky at dinala niya sa lungsod ng Kanev, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay inilipat ito sa lungsod ng Baturin, kung saan ito ngayon ay namamalagi sa monasteryo ni St. Nicholas the Wonderworker at, magalang na iginagalang, ay nagpapalabas ng mahimalang pagpapagaling. Ang parehong Prinsipe Radziwill ay nagpadala ng isa pang bahagi mula sa tadyang ng dakilang martir bilang isang regalo sa Vilna Catholic Bishop na si George Tishkevich, na tinutupad ang kanyang pagnanais at masigasig na mga kahilingan. Dahil tinanggap ang regalong ito, iningatan ito ng obispo nang may karangalan sa kanyang silid sa isang arka na pinalamutian nang saganang. Pagkaraan ng ilang oras, nasunog ang bahay ng obispo, ngunit ang arka na may bahagi ng mga labi ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara ay nanatiling ligtas at maayos. Nang malaman ang tungkol dito, lahat ay humanga at niluwalhati ang Diyos at ang banal na Dakilang Martir na si Barbara. Ang balita ng himalang ito ay dinala sa St. Michael's Monastery noong 1657. At isang taon bago iyon, noong 1656, si Patriarch Macarius ng Antioch ay nasa Kyiv. Nang may malaking pananampalataya at pagmamahal at may mga luha, yumukod siya sa marangal na mga labi ng banal na dakilang martir at ikinuwento ang mga sumusunod:

– Sa aking patriyarka, hindi kalayuan sa Antioch, naroon ang lungsod ng Iliopolis, kung saan nagdusa ang banal na dakilang martir na si Barbara. Nang tanungin ko doon ang tungkol sa kanyang mga banal na labi, sinabi nila sa akin na mula sa sinaunang mga panahon ay hindi lamang sila naroroon, kundi pati na rin sa walang ibang lugar sa silangan, kundi na sila ay nasa lupain ng Russia, na tinatawag ng ilan na isang barbarian na bansa. Ngayon ay walang alinlangan akong naniniwala na ang tunay na mga labi ng banal na dakilang martir ay namamalagi dito.

Taimtim na hiniling ng Patriarch na bigyan siya ng isang bahagi ng mga banal na labi na ito. Ang kanyang kahilingan ay natupad ng Kyiv Metropolitan Sylvester, at tinanggap ng patriarch ang bahagi ng mga banal na labi nang may malaking kagalakan at pasasalamat.

Maraming mga himala at pagpapagaling mula sa mga banal na labi ng Dakilang Martir ang nangyari at nangyayari sa St. Michael's Golden-Domed Monastery. Ang mga himala, na mas malakas kaysa sa malalakas na trumpeta, ay ibinobrodkast sa buong mundo at ang lahat ay nakatitiyak sa katotohanan ng mga labi at ng kapangyarihang puno ng grasya na kumikilos sa pamamagitan ng mga ito. Magpapakita tayo ng mga maikling salaysay tungkol sa ilan sa mga himalang ito dito.

Arsobispo ng Chernigov Lazar Baranovich, bago pa man siya kumuha ng episcopal see, mula 1640 ay nagtrabaho sa pangangaral ng salita ng Diyos. Ang pangangaral, sa pamamagitan ng paraan, sa kapistahan ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara kasama ang kanyang kagalang-galang na mga labi, niluwalhati niya nang may malalim na pasasalamat at lambing ang himala ng kanyang pagpapagaling mula sa isang malubhang sakit, na natanggap mula sa mga banal na labi. At, patuloy na niluluwalhati ang himalang ito, sinabi niya ang tungkol dito sa kanyang aklat na "Festival Works," na inilathala noong 1674, ang mga sumusunod: "Nahuhumaling sa isang malubhang karamdaman, hindi ako bumaling sa ibang doktor, ngunit nanalangin sa mga labi ng ang banal na Dakilang Martir Barbara, nang may pananampalataya ay ininom ko ang tubig kung saan isinawsaw ang kamay ng dakilang martir, at ang tasa ng tubig na ito ang aking kaligtasan.”

Ang rektor ng St. Michael's Golden-Domed Monastery of Kyiv, Hieromonk Theodosius, ay nagsalaysay na nang, sa pagpapala ng Kyiv Metropolitan Sylvester Kossov, pinangasiwaan niya ang monasteryo noong 1655, noong taong iyon ay dumating sa kanya ang isang mamamayan ng Lutsk. at dinala sa kanya ang isang kamay na gawa sa pilak, na at hiniling na bitayin kasama ng mga labi ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara. Nang tanungin ang bagong dating kung bakit niya ginawa ito, tapat niyang sinabi ang sumusunod:

“Ang aking kamay ay tinamaan ng isang malubhang karamdaman at nabaluktot na hindi ko man lang ito maituwid. Sa pagdurusa sa gayong walang lunas na karamdaman, naalala ko ang mga himalang dumadaloy mula sa kagalang-galang na mga labi ng Banal na Dakilang Martir na si Barbara. Nanalangin ako sa banal na dakilang martir para sa pagpapagaling ng aking kamay at nanumpa na pumunta upang igalang ang kanyang mga banal na labi. At sa tulong ni Saint Barbara, ang aking baluktot na kamay ay gumaling, ngunit ako, na tinutupad ang aking panata, ay dumating dito na may pasasalamat at dinala ang pilak na kamay na ito bilang tanda ng pagpapagaling ng aking kamay sa mga banal na labi ng dakilang martir.

Ang parehong Theodosius ay nagsalaysay na noong 1660, sa panahon ng internecine war noon, siya ay labis na nagdalamhati sa kahirapan ng kanyang monasteryo at sa mga panganib sa kalusugan at buhay. Isang araw, sa isang panaginip, nakita niya na siya ay nakatayo sa relics ng banal na Dakilang Martir Barbara at nakita na ang kanyang dambana ay puno ng langis. Sinabi sa kanya ng Banal na Dakilang Martir:

- Huwag kang mahiya, kasama mo ako.

Pagkagising, sinimulan niyang pagnilayan ang pangitain na nangyari sa kanya at, naalala na sa Banal na Kasulatan ang langis ay nangangahulugang awa, sinabi niya sa kanyang sarili:

– Ang dambana na puno ng langis, kung saan nakita ko ang dakilang martir na nagsisinungaling, ay isang palatandaan na, sa pamamagitan ng kanyang mga banal na panalangin, ay wala nang kahirapan at mga sakuna sa monasteryo.

Ito talaga ang nangyari.

Noong 1666, sa panahon ng Nativity Fast, kung saan ipinagdiriwang ang memorya ng banal na dakilang martir, dalawang sundalo na nagngangalang Andrei at Theodore ang nagpasya na nakawin ang mahalagang dekorasyon na nasa mga labi ng dakilang martir. Pagdating sa monasteryo sa gabi, sinira nila ang mga pintuan sa timog ng St. Michael's Church at sumugod sa mga labi ng St. Barbara. Nang malapit na sila sa kanyang banal na dambana, isang kakila-kilabot na kulog ang biglang humampas, at nag-aapoy na mga kislap ang nagpaulan sa kanila mula sa banal na dambana. Sa takot, nahulog sa lupa ang mga magnanakaw na parang patay, at agad na nabingi ang isa at ang isa naman ay nabaliw. Namulat ng kaunti, bingi, na naranasan ang parusa ng Diyos at ang banal na dakilang martir, pinamunuan niya ang kanyang naguguluhan na kasama palabas ng simbahan, muling isinara ang mga pintuan ng simbahan at, walang kinuha, umuwi. Pagkaraan ng pitong araw, ang bingi mismo ay nagtapat ng himalang ito nang may pagsisisi ng puso sa harap ng kanyang espirituwal na ama, si Hieromonk Simeon, na pumunta sa St. Michael's Church kasama ang kanyang kaibigan. Inutusan sila ng kompesor, sa abot ng kanyang makakaya, na magdala ng tunay na pagsisisi at pinaalis sila na may pag-asa ng tulong at pagpapagaling mula sa banal na dakilang martir. Pagkatapos nito, si Simeon, na nagsisimulang ipagdiwang ang Banal na Liturhiya, sa harap ng banal na altar, ay nagkuwento tungkol sa nangyari sa kanyang abbot, Abbot Theodosius.

Noong 1669, noong Agosto 12, isang sundalo, na dumating sa simbahan sa marangal na mga labi ng banal na Dakilang Martir Barbara, ay yumuko sa kanila nang may malaking paggalang at, buntong-hininga, sinabi sa sexton at marami pang iba ang mga sumusunod:

“Ako ay pinarangalan ng dakila at kahanga-hangang pamamagitan ng banal na dakilang martir. Minsan, habang nasa rehimyento, sumama ako sa iba pang mga kasama upang gumawa ng dayami, at pagkatapos ay sinalakay kami ng mga Tatar at binihag ang lahat ng aking mga kasama, tanging ako lamang ang nakatakas. Nang magpasalamat ako sa Diyos para sa aking pagliligtas at naawa sa aking mga kasama, ang banal na birhen na si Barbara ay nagpakita sa akin sa parehong damit at korona habang siya ay nakahiga rito, at sinabi sa akin: “Alamin na ako ang martir na si Barbara, na nagpalaya sa iyo. mula sa mga Tatar.” At kaya pumunta ako dito sa kanyang mga banal na labi upang pasalamatan siya para sa kanyang kahanga-hangang pamamagitan, at upang sabihin sa iyo ang tungkol sa himalang ito.

Nang sumunod na taon, 1670, isang residente ng Kiev na nagngangalang John, na una ay isang simpleng tao at kalaunan ay isang alkalde, ay nagkasakit ng lagnat. Sa mahabang panahon na nagdusa mula sa sakit na ito, naalala niya ang banal na Dakilang Martir na si Barbara, na nagbigay ng mga mahimalang pagpapagaling mula sa kanyang kagalang-galang na mga labi. Walang lakas, dahil sa karamdaman, na bumangon sa kama at lumakad sa simbahan, na may pananampalataya sa pagpapagaling ay ipinadala niya sa St. Michael's Monastery, na humihiling na bigyan siya ng tubig upang ibuhos sa dambana ng St. Barbara. Kasabay nito, siya mismo ay nahiga sa sobrang init na ang kanyang dila ay natuyo. Pinayuhan siya ng kanyang pamilya na uminom ng pampalamig ng lagnat. Ngunit sumagot siya:

"Kahit na ako ay mamatay, hindi ako iinom ng anuman hanggang ang tubig ay dadalhin mula sa kamay ng banal na dakilang martir."

Napakalaki ng kanyang pananampalataya sa banal na dakilang martir. Nang ang tubig ay dinala mula sa kanyang mga banal na labi, tinanggap ito ni John nang may kagalakan at, nang manalangin nang may pananampalataya, ininom ito. Agad siyang nakatulog ng mahimbing, samantalang kanina ay hindi siya makatulog. At pagkatapos ay sa isang panaginip nakita niya na siya ay nasa simbahan ng Banal na Arkanghel Michael, at isang magandang dalaga ang nagsabi sa kanya:

- Alam mo ba kung sino ako?

Nang sumagot siya na hindi niya alam, sinabi muli ng batang babae:

- Alamin na ako ang martir na si Varvara. Maraming mga tao ang hindi naniniwala na ang aking hindi nabubulok na mga labi ay nasa St. Michael's Monastery. Ngayon kumbinsihin ang iyong sarili sa katotohanan ng aking mga labi at mangaral sa lahat upang maniwala sila dito, at bilang tanda nito, mula ngayon, maging malusog.

Pagkasabi nito, siya mismo ay humiga sa kanyang dambana, nakatayo sa isang pinalamutian na lugar, at si John, kaagad na nagising, ay nakaramdam ng ganap na malusog at parang hindi siya nagkasakit. Matapos magpasalamat sa Diyos at kay Saint Barbara, sinabi niya hindi lamang sa kanyang nakatatandang kapatid, ang abbot ng St. Michael's Monastery Theodosius, kundi pati na rin sa lahat tungkol sa kanyang mahimalang pagpapagaling sa tulong ng banal na dakilang martir at tungkol sa kanyang patotoo tungkol sa katotohanan ng kanyang mga labi .

Dapat ding banggitin dito ang tungkol sa kaliwang kamay ng banal na dakilang martir, na hindi pa kasama ng kanyang hindi nasirang katawan mula noong sinaunang panahon: naiwan ito sa Greece. Pagkaraan ng maraming taon, sa ilalim ng Kiev Metropolitan Peter Mogila, dinala ito sa Poland ng Greek Mosel, na lumipat doon. Siya ay nagmula sa maharlikang pamilya ng Cantacuzenes at isang dalubhasang guro ng medikal na agham. Ang kamay na dinala niya ay ipinatong sa batong simbahang pangkapatid na itinayo niya bilang parangal sa Kataas-taasan ng Krus ng Panginoon, sa lungsod ng Volyn ng Lutsk. Pagkalipas ng maraming taon, sa ilalim ng Orthodox Bishop ng Lutsk Gideon (mula sa pamilya ng mga prinsipe ng Chetvertinsky), na kalaunan ay naging Metropolitan ng Kiev, ninakawan ng mga Hudyo ang simbahan ng Lutsk at ang banal na kamay na iyon, na nakalagay sa isang pilak na arka, ay ninakaw kasama. kasama ang iba pang mga kagamitan sa simbahan at itinapon sa isang nakasinding hurno ng distillery, kung saan ito, na pinaso ng apoy buong araw at buong gabi, ay nanatiling hindi nasaktan. Nang makita ito, ang walang diyos na mga kidnapper ay naglabas ng mahimalang buo na banal na kamay mula sa nasusunog na hurno at lihim sa gabi na sinubukang durugin ito ng mga bakal na martilyo at, pagkatapos ng pagsusumikap, dinurog ito sa maliliit na bahagi, muli nilang itinapon ito sa parehong nagniningas na hurno.

Sa pamamagitan ng kamangha-manghang mga tadhana ng Diyos, ang kalupitan na ito ng walang diyos na mga Hudyo ay natuklasan sa lalong madaling panahon sa pamamagitan ng isang masusing pagsisiyasat ng pagnanakaw na naganap at ang patotoo ng mga kapitbahay na narinig nila ang tunog ng mga martilyo sa gabi. Dahil sa pagpapahirap, ayaw aminin ng mga kidnapper ang kanilang krimen. Pagkatapos ang mga interogator ay nagkaroon ng banal na ideya ng pag-scoop ng mga abo mula sa oven at pagsasala sa kanila sa pamamagitan ng isang salaan. Kaagad na natuklasan ang maliliit na butil ng durog na kamay ng dakilang martir, at natagpuan din nila ang isang dekorasyong korales na nasa kamay na iyon, na hindi naging abo, ngunit pumuti lamang mula sa apoy. Pagkatapos nito, ang mga walang diyos na Hudyo mismo, na muling sumailalim sa pagpapahirap, ay umamin sa kanilang krimen. Sa pahintulot ni Bishop Gideon, ang banal na kamay ng dakilang martir, na dinurog ng mga kontrabida, ay inilagay kasama ang lahat ng natagpuang mga particle at korales sa isang kahanga-hangang arka, na espesyal na itinayo para sa layuning ito. Ang reliquary na ito, na may prusisyon ng krus at mga kandila, na sinamahan ng buong consecrated cathedral at maraming tao, ay marangal na dinala sa Lutsk Cathedral Church of St. John the Evangelist. Pagkalipas ng ilang taon, si Bishop Gideon, na gumagalaw, bilang resulta ng pag-uusig sa Orthodoxy, mula sa Lutsk hanggang sa Little Russia, ay dinala sa kanya ang arka na may pira-pirasong banal na kamay ng Dakilang Martir Barbara. Nang siya ay itinaas sa trono ng Kyiv Metropolis, pagkatapos ay inilagay niya ang banal na kamay na iyon, sa parehong kaban, na may kaukulang karangalan sa altar ng katedral na simbahan ng Kyiv Metropolis bilang parangal kay St. Sophia - ang Karunungan ng Diyos, kung saan siya ay iginagalang pa rin.

Mga Tala

Narito, siyempre, si Maximian Galerius, manugang at kasamang pinuno ng Emperador Diocletian sa Silangang kalahati ng Imperyo ng Roma at pagkatapos ay ang kanyang kahalili mula 305 hanggang 311.

Narito, siyempre, ang Phoenician Iliopolis, hilaga ng Palestine, sa Kelesyria, sa kasalukuyang Syrian na rehiyon ng Asian Turkey, na noong sinaunang panahon ay ang pangunahing lugar ng pagsamba sa paganong Phoenician na diyos na si Baal at ang sentrong punto para sa lahat ng silangang paganismo, ngunit sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. na naging pugad ng Kristiyanismo; pagkaraan ang lungsod na ito ay unti-unting nawasak.

Psalm na nagsasabing Wed. Ps. 101 :8

At ang bathhouse na may tatlong bintana na itinayo sa imahe ng Holy Trinity, at ang marmol na bato sa pinagmulan na may imahe ng krus, at ang mga bakas ng paa ni Saint Barbara - lahat ng ito ay napanatili nang buo hanggang sa panahon ni Simeon Metaphrastus, na, pagkatapos ni Juan ng Damascus, inilarawan ang mga paghihirap ng banal na martir na ito. Sa kanyang kasaysayan, binanggit niya ito nang ganito: “Hanggang sa araw na ito ay umiiral ang pinagmumulan na ito, na nagpapagaling ng lahat ng uri ng sakit sa mga taong nagmamahal kay Kristo, kung may gustong ihambing ito sa mga batis ng Jordan o sa pinanggagalingan ng Siloam, o sa Bethesda, hindi sana siya nagkasala laban sa katotohanan, dahil sa pinagmumulan na ito ang kapangyarihan ni Kristo ay gumagawa ng parehong maraming himala."

Pangunahing idolo ng mga Phoenician ang mga bagay sa langit. Kinilala nila ang kanilang pangunahing mga diyos bilang si Baal, o si Moloch, na sa kanyang pagkatao ay ginawa nilang diyos ang araw, at si Astarte, na sa kanyang katauhan ay ginawa nilang diyos ang buwan.

Ang ibig sabihin nito ay ang Tatlong Hypostases o Persona ng Isa sa Trinidad ng niluwalhating Diyos.

Mga pahayag na hiniram mula sa Banal na Kasulatan: cf. Ps. 146 :9; Trabaho. 38 :10.

Mga Pagpapahayag ng Banal na Kasulatan: cf. Ps. 103 :2; 135:6; Matt. 5 :45.

Mapalad na kamatayan ni St. Sumunod ang Dakilang Martir na sina Barbara at Juliana noong 306.

Oo, St. Si Prinsipe Vladimir, Katumbas ng mga Apostol, ay kinuha bilang kanyang asawa si Prinsesa Anna, ang kapatid na babae ng mga emperador ng Griyego na sina Vasily at Constantine. Ang kanyang apo, ang anak ni Yaroslav, Grand Duke Vsevolod, na naghari sa Kyiv, pagkatapos ng kanyang nakatatandang kapatid na si Izyaslav Yaroslavich, mayroon ding asawa bilang kanyang asawa ang anak na babae ng Greek Emperor Constantine Monomakh, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Vladimir Monomakh, nang maglaon ay ang Grand Duke ng Kiev.

Ang St. Michael's Golden-Domed Monastery, ayon sa sinaunang alamat, ay itinayo sa mga unang taon pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia ng unang Metropolitan ng Kyiv at All Rus', Michael, na nagbinyag sa mga tao ng Kiev sa Dnieper sa mismong lugar kung saan nakatayo ang pangunahing idolo ng Perun. Ngunit, ayon sa mga unang salaysay, ito ay itinatag noong 1108 ng Grand Duke ng Kyiv Svyatopolk Izyaslavich.

Feodosius Safonovich - guro at mangangaral ng Kiev, mula noong 1665 abbot ng Golden-Domed St. Michael's Monastery.

Si Svyatopolk Izyaslavich ay apo ni Yaroslav the Wise at apo sa tuhod ni St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir - naghari sa Grand Duchy ng Kiev mula 1093 hanggang 1114.

Si Alexius I Komnenos, emperador ng Byzantine, ay naghari mula 1081 hanggang 1118.

Sa Golden-Domed St. Michael's Monastery, kung saan ang mga relics ng St. Ang Dakilang Martir na si Barbara ay nagpapahinga hanggang sa araw na ito, inilatag noong 1847 sa isang mayamang pilak na ginintuan na dambana.

Ang pagsalakay ni Batu ay naganap noong 1240.

Si Peter Mohyla, ang sikat na kampeon ng Orthodoxy, ay Metropolitan ng Kyiv mula 1631 hanggang 1646; kilala sa kanyang pakikibaka para sa Orthodoxy kasama ang mga Katoliko at Uniates, ang pagtatatag ng Kiev Brotherhood School, ang paglalathala ng mga liturhikal at espirituwal na aklat, ang kanyang mga sermon at iba pang mga sulatin.

Si Sylvester Kossov, Metropolitan ng Kiev, ay nagsilbi bilang isang pari sa Kyiv mula 1647 hanggang 1657.

Joseph Nelyubovich-Tukalsky - mula noong 1663, ang Metropolitan ng Kiev, isang sikat na kampeon ng Orthodoxy, ay kasunod na ikinulong ng mga Poles at namatay sa Chigirin.

Ang Kanev ay isang distritong lungsod ng lalawigan ng Kyiv sa Dnieper River.

Ang Baturin ay isang lungsod sa lalawigan ng Chernigov ng distrito ng Konotop.

Macarius, Patriarch ng Antioch mula 1648 hanggang 1672

Lazar Baranovich - Arsobispo ng Chernigov mula 1647 hanggang 1693, isang pigura ng Simbahang Ruso, na kilala sa kanyang mga polemik sa mga Heswita at iba pang mga sulatin, gayundin sa kanyang mga aktibidad sa pangangaral.

Mula sa Griyego ay nangangahulugang “awa, awa.”

Ang Lutsk ay isang distritong lungsod sa lalawigan ng Volyn. Naglingkod si Gideon bilang isang pari sa Kyiv mula 1685 hanggang 1690.

Bilang karagdagan, bahagi ng mga labi ng St. Ang Great Martyr Barbara - daliri - ay pinananatili sa Moscow, sa simbahan na pinangalanang St. Dakilang Martir, sa Varvarka; Mayroon ding ilang bahagi ng relics ng St. Barbara sa Mount Athos. Sa mga himala sa itaas sa pamamagitan ng kanyang panalanging pamamagitan ay dapat idagdag ang mga himala sa mga huling panahon. Kaya, dahil sa kanyang mahimalang pamamagitan noong 1710, sa panahon ng salot na lumaganap nang higit sa sampung buwan at labis na nagwasak sa Kyiv at sa buong Little Russia, ang nakamamatay na ulser ay hindi nahawakan ang Golden-Domed St. Michael's Monastery, kung saan ang mga labi ng St. Nagpahinga si Barbara, at wala ni isa sa mga monghe ng monasteryo ang namatay mula sa sakit na ito, kahit na ang mga pintuan ng monasteryo ay patuloy na bukas sa lahat na nagnanais ng mapanalanging aliw. Ang parehong mapagbigay at mahimalang pamamagitan ay ipinahayag ng banal na Dakilang Martir Barbara noong 1770 sa panahon ng ikalawang salot na sumira sa Timog Russia, at ilang beses sa ating panahon sa panahon ng epidemya ng kolera. Bawat taon tuwing Disyembre 4, ang araw na nakatuon sa pagdiriwang ng banal na dakilang martir, ang kanyang kagalang-galang na mga labi ay taimtim na dinadala sa paligid ng simbahan ng St. Michael's Monastery sa harap ng isang malaking pulutong ng mga tao. Sa simula ng ika-18 siglo. Ang Kyiv Metropolitan Joasaph ng Krokovsky (1708–1718) ay nagtipon ng akathist sa St. Ang Dakilang Martir Barbara, na inaawit pa rin bago ang St. mga labi. Ayon sa popular na paniniwala, ang St. Ang Dakilang Martir na si Barbara ay binigyan ng espesyal na biyaya mula sa Diyos - upang iligtas mula sa hindi inaasahang at walang kabuluhang kamatayan, mula sa salot at iba pang biglaang sakuna. Ang paniniwalang ito ay bahagyang nakabatay sa hagiographic na kuwento tungkol sa kanya, ayon sa kung saan siya ay nanalangin sa Diyos na iligtas mula sa biglaang sakit at hindi inaasahang kamatayan ang sinumang tao na mapanalanging maaalala siya at ang kanyang pagdurusa, na bahagyang sa nabanggit na mga himala niya sa St. Michael's Monastery sa panahon ng mga sakit na epidemya. Sa mga simbahang Romano Katoliko ng St. Bilang karagdagan sa kaloob ng pagliligtas mula sa biglaan at marahas na kamatayan, si Varvara ay kinikilala rin sa kaloob ng pagliligtas mula sa mga bagyo sa dagat at mula sa apoy sa lupa; Siya rin ay itinuturing ng mga Katoliko bilang patroness ng artilerya.

Ang pangalang Ulyana ay lumitaw sa Sinaunang Rus'. Mayroong dalawang bersyon ng kanyang hitsura. Ayon sa unang bersyon, nagmula ito kay Julia at nangangahulugang "kulot" at "mahimulmol." Ang pangalawang bersyon ay nagsasabi na ang pangalan ay nabuo mula sa Iliana. Mula sa artikulo malalaman mo kung kailan ang araw ng pangalan ni Ulyana at kung anong uri ng katangian ang mayroon ang batang babae na ito. Pagkatapos ng lahat, ang ilang mga ina, na pinangalanan ang kanilang anak na babae, ay hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanila.

Ang kahulugan ng pangalang Ulyana

Ang pangunahing katangian ng isang babae o babae na may ganitong pangalan ay hustisya. Siya ay masigla, malakas at bukas sa iba. Walang magsasabi na si Ulyana ay isang napaka banayad at malambot na tao, dahil ang mga katangiang ito ay nakatago nang malalim sa kanyang kaluluwa. Ang malalapit na tao lang ang nakakaalam na ililigtas siya anumang oras. Gayunpaman, hindi sa lahat, ngunit sa mga taong tunay na mahal sa kanya. Mula sa isang maagang edad, si Ulyana ay interesado sa sining at pagkamalikhain at mahilig gumawa ng mga crafts gamit ang kanyang sariling mga kamay, na pinapanatili niya bilang mga souvenir. Gayunpaman, mayroon siyang kaunting problema sa eksaktong mga agham. Samakatuwid, madalas siyang nahuhuli sa kanyang mga kapantay sa kanyang pag-aaral.

Mahal na mahal ni Ulyana ang mga bata, nakikipaglaro sa kanila nang mahabang panahon, at inaalagaan ang mga anak ng kapitbahay. Hindi mo sasabihin na ang batang babae na ito ay may mahigpit na mga patakaran na may kaugnayan hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Alam na alam ni Ulyana kung ano ang gusto niyang makamit sa buhay, at bilang panuntunan, mayroon siyang layunin mula pagkabata. Ang kalikasan ng babaeng ito ay matigas ang ulo at masalimuot, kaya habang siya ay tumatanda, paunti-unti ang nakakaunawa sa kanya. Gayunpaman, hindi siya nagdurusa sa kalungkutan. Kapag nakaya niyang mag-isa, magiging masaya siyang makipag-usap sa kalikasan. Sa pamamagitan ng paraan, ang araw ng pangalan ni Ulyana ay halos bawat buwan ayon sa kalendaryo ng simbahan. Tanging walang araw ng anghel sa Pebrero at Setyembre. Samakatuwid, kung mayroon kang isang anak na babae, maaari mong ligtas na pangalanan ang kanyang Ulyana. Pagkatapos ay poprotektahan siya ng anghel sa buong buhay niya.

Ang pagiging tugma ni Ulyana sa pag-aasawa at pag-ibig

Tulad ng inilarawan sa itaas, ito ay isang banayad at sa parehong oras kumplikadong kalikasan. Nangangailangan ito ng isang tiyak na diskarte. Kaya naman, hindi madali para kay Ulyana na makahanap ng makakasama sa buhay na babagay sa kanya sa espiritu. Gayunpaman, maraming tao ang nagbibigay pansin sa pangalan ng lalaki. Pagkatapos ng lahat, siya ay magiging isang maaasahang suporta kapwa sa pag-aasawa at sa pag-ibig.

Ulyana ay karaniwang angkop para sa mga lalaki na may mga bihirang pangalan. Ito ay maaaring Augustus, Casimir, Nikita, Pankrat, Taras o Julius. Minsan ang magandang pagkakatugma ay nangyayari kay Alexander, Andrey, Igor. Ang isang hindi matagumpay na kasal ay maaaring mangyari sa Arkady, Vadim, Isaac, Rodion o Eric. Samakatuwid, upang hindi ito pagsisihan sa hinaharap, ipinapayong bigyang-pansin ang pangalan at karakter kung plano ni Ulyana na pakasalan ang mga lalaking ito.

May isang opinyon na ang isang batang babae na may tulad na isang bihirang ngunit magandang pangalan ay nakakahanap ng isang diskarte sa ganap na lahat. Kaya naman, hindi kataka-taka na maraming lalaki ang natutuwang mag-alok sa kanya ng kanilang kumpanya. Kung tutuusin, sobrang saya niya. Si Ulyana ay marunong magbiro, magsabi ng biro at sumuporta sa mahihirap na panahon. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa espesyal na atensyon na gustong matanggap ng isang batang babae. Pagkatapos ng lahat, iginagalang niya ang kanyang sarili at hinihiling ang parehong saloobin mula sa iba.

Anong mga araw ang mga araw ng pangalan ni Ulyana ayon sa kalendaryo ng simbahan?

Subukang tiyakin na ang iyong anak na babae ay protektado ng isang anghel sa buong buhay niya. Kadalasan ito ay nakasalalay sa mga magulang. Inirerekomenda silang pangalanan ang bagong panganak na sanggol ayon sa pinakamalapit na isa Para dito, basahin kung anong mga araw ang mga araw ng pangalan ni Ulyana.

Ang Araw ng Anghel ay ipinagdiriwang halos bawat buwan sa kalendaryo ng simbahan. Nangyayari ito nang dalawang beses sa Enero - sa ika-3 at ika-15, gayundin sa Marso 17, Abril 2, Mayo 16, Hunyo 15, sa Hulyo - 5 at 19, sa Agosto - 30 at 31, Oktubre 11, Nobyembre 14, Disyembre 17 . Ito ay sa mga makabuluhang petsa na ipinagdiriwang ni Ulyana ang araw ng anghel. Samakatuwid, kung ang iyong anak na babae ay ipinanganak malapit sa mga petsang ito, maaari mong ligtas na tawagan siya sa iyong paboritong pangalan. Tulad ng nakikita mo, ang mga araw ng pangalan ay napalampas lamang sa Pebrero at Setyembre.

Konklusyon

Ngayon ay maaari nating buod. Si Ulyana ay isang madamdamin, masigasig, ngunit mahigpit na batang babae na nangangailangan ng mas mataas na atensyon, paggalang at mabuting saloobin. Gayunpaman, siya ay isang napaka-sensual na tao, kahit na kakaunti ang nakakaalam nito. Mahusay na itinago ni Ulyana ang kanyang nararamdaman. Maaari lamang siyang magbukas sa isang taong malapit sa kanya. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang araw ng pangalan ni Ulyana ay ipinagdiriwang halos bawat buwan. Ang Angel Day ay wala lamang sa Pebrero at Setyembre. Samakatuwid, ang bawat ina ay maaaring pangalanan ang kanyang anak na babae na Ulyana, upang siya ay samahan ng isang anghel na tagapag-alaga sa buong buhay niya.

Ang isang batang babae na may ganitong pangalan ay palaging nakakahanap ng isang karaniwang wika sa isang bata at isang matanda. Samakatuwid, hindi siya kailanman magdurusa sa kalungkutan. Mahilig mag-isa si Ulyana para pumunta sa kagubatan, parke o lawa. Siya ay magiging masaya na makipag-usap sa kalikasan, pakainin ang mga ibon, o umupo lamang sa katahimikan.

Hindi lamang mga lalaki, kundi pati na rin ang mga kababaihan ay nakikipag-usap kay Ulyana. Pagkatapos ng lahat, alam nila na lagi siyang magpapakatatag, magsasabi ng mabait na salita at magpapayo ng isang bagay na praktikal. Si Ulyana ay minamahal ng kanyang mga kasamahan, kaibigan at pamilya. Mahalagang tanggapin siya bilang siya. Pagkatapos ay susubukan ni Ulyana na gawin ang imposible para sa iyo. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang tunay na kaibigan at kasama.

Matapos isama ang Kyiv sa Grand Duchy ng Lithuania at Russia, ang lungsod ay pinamumunuan ng isang marangal na pamilya ng mga prinsipe Olshansky (Golshansky). Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang isa sa kanila, si Prince Grigory (George) Dubrovitsky-Olshansky, ay nawala ang kanyang anak na si Juliana. Ang kanyang ama ay isang benefactor ng Kiev Pechersk Lavra at samakatuwid ang katawan ng prinsesa ay inilibing malapit sa Great Lavra Church.

Sa simula ng ika-17 siglo sa Kyiv, sa ilalim ng Archimandrite Elisha Pletenetsky (1599-1624), isang kabaong na may hindi sira na katawan ng isang batang babae ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay sa teritoryo ng Lavra, na ang pangalan ay nakasulat sa isang pilak na tableta: " Si Iuliania, si Prinsesa Olshanskaya, anak ni Prinsipe Gregory ng Olshansky, ay nagbalik bilang isang birhen sa ika-16 na taon ng kanyang kapanganakan."

Sanggunian.
Elisha Pletenetsky (1554-1624), archimandrite ng Kiev Pechersk Monastery, kalaban ng Orthodox-Catholic union, tagapag-ayos ng pag-print ng libro at edukasyon sa Ukraine. Sa mundo siya ay isang pari, na-tonsured sa Kiev Pechersk Lavra, at nagsilbi bilang archimandrite mula 1595. Leshchinsky Monastery sa Pinsk, at pagkatapos ng kanyang kamatayan archim. Si Nikephoros ay nahalal na archimandrite ng Lavra (Setyembre 1599).

Namatay noong 29 Okt. 1624 sa pamamagitan ng schemamonk sa ilalim ng pangalang Euthymia at inilibing noong Pebrero 17. 1625. Si Zecharia Kopystensky sa kanyang homiliya sa libing ay ipinaalala sa kanya na siya ay bumalik at inaprubahan ang stauropegy sa Lavra, nagsimula ng isang palimbagan at sa simbahan volost ng Radomysl ay nagtatag ng isang gilingan ng papel lalo na para dito, nag-print ng mga libro at mga aklat-aralin sa teolohiya, nagtipon ng isang natutunan. Kapatiran, kung saan pinili niya ang mga karapat-dapat na mangangaral at na-renew May karaniwang tuntunin sa Lavra.

Nang mabuksan ang kabaong, isang mayaman na damit na pinutol ng ginto at maraming alahas ang natagpuang napreserba. Kaugnay ng mga himala, itinatag sa libingan ang pagsamba kay St. Juliana (Iuliani).

Noong 1617, isang lalaki ang dumating sa monasteryo - walang nakakaalam kung sino siya. Nang maglaon, ito ay isang erehe, isang tagasunod ni Arius, na pinangalanang Vasily.

"Nagpapanggap na isang mananampalataya at ipinapalagay ang hitsura ng pagpipitagan, pumunta siya sa monasteryo, na parang may layunin na bisitahin ang mga banal na lugar at igalang ang mga mahimalang labi ng mga banal na santo ng Pechersk. Matapang siyang pumasok sa dakilang Pechersk Church. Itinago ang kanyang katusuhan, bumaling siya kay Deacon Liverius, noon ay eclesiarch, na may kahilingan na buksan sa kanya ang dambana ng pinagpalang Prinsesa Juliana. Ang mapagkunwari na estranghero ay nagpahayag ng pagnanais na igalang ang mga labi na iyon. Natupad ang kanyang kahilingan; nagsimula siyang yumuko ng paimbabaw. Ngunit umalis sandali ang eklesiark. Pagkatapos ay nagpasya ang kasuklam-suklam na mambobola na isagawa ang kanyang mga plano. Nang makalapit sa marangal na mga relikya ni San Juliana at, na parang masigasig na hinahalikan ang mga ito, nagawa niyang tanggalin ang mahalagang singsing sa daliri ng kanang kamay ng banal na prinsesa. Nakagawa ng pagnanakaw at nagalak sa pagkuha, nagsimulang umalis ang magnanakaw sa simbahan. Paglabas na pagkalabas niya ng pintuan ng simbahan, bigla siyang nagalit; nahulog siya sa isang bato at nagsimulang sumigaw tulad ng isang nagngangalit na baka, at masakit na sumugod sa lahat ng direksyon. Sa ganoong paghihirap, hindi nagtagal ay binitawan ng mamumusong ang multo... Sa kagustuhang malaman ang dahilan ng pangyayaring ito, inutusan ng abbot ang maingat na pagsusuri sa namatay upang makita kung may mga ninakaw na gamit sa simbahan na kasama niya. Sinuri nila siya at nakakita ng singsing sa kanyang dibdib.”

Lumipas ang kaunting oras, at si Peter Mogila ay naging Metropolitan ng Kyiv at Archimandrite ng Pechersk. Sinabi niya na "ang banal, kalugud-lugod na prinsesa na si Juliana ay nagpakita sa kanya sa isang mahimalang pangitain, tinutuligsa siya dahil sa pagpapabaya sa kanyang mga banal na labi at dahil sa kanyang kawalan ng pananampalataya sa mga ito" (pagkatapos ng pagtuklas ng mga labi, sila ay naiwan nang wala karapat-dapat na palamuti, hindi sila nabigyan ng karangalan). Sa kanyang utos, gumawa din ng bagong dambana, kung saan inilagay ang mga banal na labi sa maayos na paraan; sila ay mataimtim na inilipat sa ibang lugar. Nadamit ang kanyang sarili ng mga banal na damit at natipon ang buong konsagradong katedral, si Peter Mogila ay nagsagawa ng maligaya na panalangin at pag-awit, na may pasasalamat sa Diyos at sa Ina ng Diyos at sa mga kagalang-galang na ama ng Pechersk para sa paghahayag ng kagalang-galang na mga labi ng banal na birhen.

Sa oras na iyon, isang inskripsiyon ang ginawa sa libingan ng santo: "Sa kalooban ng Lumikha ng langit at lupa, si Juliana, ang katulong at dakilang tagapamagitan sa Langit, ay nabubuhay sa buong tag-araw dito ang mga buto ay isang gamot laban sa lahat ng pagdurusa. .. Pinalamutian mo ng iyong sarili ang mga makalangit na nayon, Juliana, na parang isang magandang bulaklak.”

Isang araw ang banal na birhen na si Juliana ay nagpakita sa abbot ng Kyiv St. Michael's Monastery at sinabi sa kanya: “Ako si Juliania, na ang mga labi ay nasa Pechersk Church. Itinuturing mong walang kabuluhan ang aking mga labi. Dahil dito, pinadalhan ka ng Panginoon ng isang tanda upang maunawaan mo na ibinilang ako ng Panginoong Diyos sa mga banal na birhen na nakalulugod sa Kanya." Mula noon, lalo pang tumaas ang pagsamba kay San Juliana.

Noong 1718, ang mga labi ng santo ay nasunog sa apoy sa simbahan. Ang mga labi ng mga labi ay inilagay sa isang bagong reliquary at inilagay sa Near Caves ng Kiev Pechersk Lavra, kung saan sila ay pinananatili pa rin. Ang banal na matuwid na birhen na si Juliana ay naging pangalawa sa mga banal na babae na pinarangalan na mailibing sa Malapit na mga kuweba ng Lavra. Noong 1889, sa kahilingan ng Arsobispo Modest ng Volyn, ang bahagi ng mga banal na labi ay inilipat sa Katedral ng Zhitomir. Mayroong isang maliit na butil ng mga labi sa simbahan sa Golshany (distrito ng Oshmyany, rehiyon ng Grodno, Belarus), ang pugad ng pamilya ng mga prinsipe Golshansky (Olshansky).

Ito ay pinaniniwalaan na ang santo ay ang unang katulong sa mga kababaihan sa pagpapagaling ng mga sakit ng kaluluwa. Siya ay nakatayo para sa kanila, kasama ng iba pang mga banal, sa harap ng Pinaka Purong Ina ng Panginoon at, kasama Niya, sa harap ng Trono ng Banal na Trinidad. Siya rin ang tagapamagitan ng mga inosenteng birhen. Sa mga icon, ang Saint Juliana ay inilalarawan sa Katedral ng mga Banal na Ama ng Kiev Pechersk Lavra. Ang mga araw ng alaala ng santo ay Hulyo 6 at Setyembre 28.

Ipinadala ang mga materyales sa portal na "Russia in Colors"

Vadim Prevratsky

Bawat taon ipinagdiriwang ng mga taong Orthodox ang mga araw ng pangalan. Ayon sa kalendaryo ng simbahan, ang Araw ng Pag-alaala ng Banal na Patroness na si Julia ay ipinagdiriwang ng maraming beses sa isang taon.

Sa mga karaniwang tao, ang mga araw ng pangalan ay tinatawag ding Angel Day, bagama't may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga araw na ito.

Ang mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang sa araw ng pag-alaala sa Patron Saint, at ang Araw ng Anghel ay ang araw ng pagtanggap ng Sakramento ng Binyag. Ang mga mananampalataya ng Orthodox ay naglalagay ng espesyal na kahalagahan sa mga araw na ito - tulad ng sa kanilang sariling kaarawan, sinisikap nilang magkumpisal at kumuha ng komunyon, upang ang holiday ay hindi lamang pisikal, kundi espirituwal din, mula sa pagkakaisa sa Panginoon.

Angel Julia Day

Kaya, ang Araw ng Anghel ng bawat tao ay maaaring mangyari sa anumang araw. Ang lahat ay depende sa kung kailan, sa pagkabata, ang bata ay dinala sa simbahan upang mabinyagan ng kanyang mga magulang.

Sinisikap ng mga mananampalataya na sumunod sa sinaunang tradisyon ng pagbibinyag sa isang bata sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Ngunit ang ilang mga tao ay tumatanggap ng Banal na Bautismo bilang matatanda. Kaya, ang mga taong may parehong mga pangalan ay maaaring magkaroon ng kanilang araw ng pangalan sa parehong araw, ngunit halos hindi kailanman.

Kailan ang araw ng pangalan ni Julia ayon sa kalendaryo ng simbahan?

Kapag pumipili ng pangalan para sa isang bata, ang mga naniniwalang magulang mismo ang pipili ng kanyang Patron Saint. Bilang isang patakaran, ito ay nangyayari kahit na bago pa ipanganak ang sanggol. Ang mga magulang ay nagdarasal sa Santo, na ang pangalan ay dadalhin ng kanilang anak na babae o anak na lalaki, upang ang pagbubuntis ay matagumpay, ang kapanganakan ay matagumpay, at pagkatapos sa buong buhay nila ay hinihiling nila sa Santo ang pamamagitan, proteksyon, at karunungan sa pagpapalaki ng isang banal na Kristiyano.

Kung hindi alam ng isang nasa hustong gulang kung sino ang kanyang Patron Saint, maaari niyang piliin ang kanyang sariling Tagapamagitan. Ito ay ginagawa nang simple. Halimbawa, ang isang may sapat na gulang na batang babae na may pangalang Julia ay nagbukas ng kalendaryo ng Orthodox at nakita na ang pangalang "Julia" ay wala sa mga Santo, ngunit may mga Banal na may mga pangalang Julia at Juliania.

Binasa ng batang babae ang buhay ng lahat ng mga Banal na mahahanap niya at pinipili ang isa na pinakamalapit sa kanyang gusto.

At pagkatapos ang kanyang gawain ay hindi lamang panalangin at mga kahilingan para sa tulong sa iba't ibang mga bagay sa piniling Santo, kundi pati na rin ang pagsamba - sa mga araw ng pag-alaala kailangan mong dumalo sa simbahan, magkumpisal at tumanggap ng komunyon.

Para sa mga mananampalataya, natural na bumaling araw-araw sa kanilang Guardian Angel at Patron Saint sa panalangin.

Banal na Martir Julia ng Carthage, Corsican Araw ng Memoryal - Hulyo 29.

Ilang siglo pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, ang Dakilang Lungsod ng Carthage ay muling nabihag at ganap na nawasak ng paganong kalupitan. Nahuli ang mga residente ng lungsod, kasama sa kanila ang isang maliit, inosenteng batang babae, si Julia, sampung taong gulang.

Sa pangkalahatang masa ng mga tao, na pinilit ng mga pagano, na naglalakad nang malayo sa kanilang mga lugar na tinitirhan, hindi mahanap ni Julia ang kanyang mga magulang, kaibigan, kapitbahay, literal na natupok ng luha ang kanyang mukha ng bata, nang biglang narinig niya ang tinig ng Diyos: "Pinagpala ang yaong mga nagdadalamhati, sapagkat sila ay aaliwin,” at siya ay huminahon . Ang batang babae mismo at ang iba pang mga bihag ay dinala sa Syria, kung saan ang lahat ay ipinagbili sa pagkaalipin. Sinubukan ni Julia na huwag isipin ang tungkol sa tahanan, nagdasal nang husto at maingat na ginawa ang kanyang trabaho.

Sa panahon ng kapistahan, nalaman ng mga pagano na may isang dalaga sa barko na lumalapastangan sa kanilang mga diyos, at humiling na ibenta siya sa kanila, ngunit tumanggi ang may-ari. Pagkatapos, ipinangako nila kay Julia ang kalayaan mula sa pagkaalipin, inutusan siyang magsakripisyo sa kanilang mga diyos. Tumanggi siya. Agad na bumagsak si Julia ng granizo, nagtiis siya habang tinitiis siya ng Diyos.

Matapos matalo si Julia, ipinako siya ng mga pagano sa isang kahoy na krus, tulad ng ginawa ng mga tao kay Kristo, ngunit hanggang sa kanyang huling hininga ang batang babae ay tapat sa kanyang pananampalataya. Matapos mamatay ang batang babae, isang maliit na puting ibon (kaluluwa) ang lumipad mula sa kanyang bibig. Nang makita ito, ang mga pagano ay tumakas sa takot at sindak.

Di-nagtagal, inalis ng mga monghe mula sa Gorgon ang katawan ng batang babae mula sa krus, at mayroong mga alamat at alamat tungkol sa kanyang kalooban, katapatan at debosyon kay Kristo. Ito ang kwento ng buhay ni San Julia ng Carthage, Corsican.

Banal na Martir Julia ng Ancyra (Corinto)

Ang Memorial Day ay ika-31 ng Mayo. Ang talambuhay ng banal na martir na si Julia ng Ankyra ay nagmula sa lungsod ng Ankyra (ngayon ang teritoryo ng Turkey) sa pagliko ng ikalawa at ikatlong siglo.

Ang isang matigas na paganong pinuno, si Theotekn, ay hinirang kay Ancyra, na ang pangunahing utos ay ang mga Kristiyano ay tumanggap ng mga paganong sakripisyo kung sakaling tumanggi, ang mga paganong tagapagbalita ay nanloob sa mga tahanan ng mga Kristiyano at sinira ang huli.

Gayunpaman, sa kabila nito, si Julia ng Ancyra, na nagpapahayag ng pananampalataya kay Jesucristo, ay hindi tumanggap ng pananampalataya ng ibang tao at hindi sumamba sa mga idolo. Para sa pagtanggi na ito, si Julia ay nalunod sa lawa kasama ang anim na santo na tumanggap ng pagkamartir para sa mga mithiing Kristiyano.

Sa ngayon, sa mga lupon ng Orthodox ay pinaniniwalaan na ang icon ni Julia ng Ankyra at isang mapanalanging apela sa martir mismo ay maprotektahan mula sa pisikal na karahasan. Mayroon ding templo ni Julia ng Ankyra sa rehiyon ng Moscow.

Araw ng pangalan para kay Julianna at Juliania

Petsa	Pangalan Saint	Paglalarawan ng feat
Enero 3	Banal na Mapalad na Prinsesa Juliana ng Vyazemskaya at Novotorzhskaya	Siya ay pinatay ni Prinsipe Yuri, na, naakit sa kagandahan ng dalaga, ay gustong hikayatin siyang mangalunya. Ang kanyang katawan na lumulutang sa tabi ng ilog ay nakita ng isang maysakit na magsasaka, na agad na gumaling. Simula noon, ang mga tao ay pumunta sa libingan ng prinsesa, naniniwala sa kanyang magiliw na tulong. Ang santo ay ang patroness at tagapagtanggol ng kalinisang-puri, katulad ng mga namumuno sa isang monastikong pamumuhay habang nasa mundo.
Abril 2	Banal na Martir Juliana ng Amisia, Pontus	Sa panahon ng kakila-kilabot na pag-uusig sa mga Kristiyano sa ilalim ng pinunong si Maximian, siya at ang iba pang mga birhen ay hindi tinalikuran ang kanilang pananampalataya kay Kristo, nagtitiis ng kakila-kilabot na pagdurusa.
Disyembre 17	Banal na Martir Juliana ng Iliopolis	Nangyari ito sa panahon ng paghahari ni Maximian. Nakikita kung paano pinatay ng mga pagano ang tagapagtanggol ni Kristo - ang Dakilang Martir na si Barbara, na lantaran at walang takot na tiniis ang lahat ng mga pagdurusa at mahimalang iniligtas ng Diyos, ipinahayag ng Kristiyanong Juliana na handa siyang magdusa para kay Kristo. Ang parehong martir ay pinahirapan, binugbog at tinutuya sa mahabang panahon, ngunit sila ay pinalakas ng kapangyarihan ng Diyos.
Mayo 16	Kagalang-galang na Juliana ng Moscow, Abbess	Mula sa maagang pagkabata ay tinalikuran niya ang mga makamundong gawain, naglagay ng maraming trabaho upang lumikha ng isang monasteryo kung saan ang mga tao ay nagsusumikap para sa mga mithiing Kristiyano. Siya ay may mapagmahal at maawaing puso, isang mang-aaliw, isang aklat ng panalangin, isang nars, isang manggagamot ng mga nagdurusa at may sakit.
Enero 3	Banal na Martir Juliana ng Nicomedia, Birhen	Tinanggap niya ang pagpapahirap at kamatayan para sa kanyang hindi pagpayag na baguhin ang kanyang pananampalataya, pagtanggi na pakasalan ang paganong si Eleeusius. Nang makita ang kanyang pagpapahirap at patuloy na pananampalataya, mga mahimalang pagpapagaling mula sa mga sugat, 130 asawa at 500 asawa ang tumanggap ng pananampalataya kay Jesucristo.
Marso 17	Martir Juliana ng Ptolemais	Nang makita ang pagdurusa ng kanyang kapatid, ang martir na si Paul, inakusahan niya si Emperor Aurelian na nagpapakita ng kalupitan, dahil dito siya ay pinahirapan at, kasama ang kanyang kapatid, tinanggap ang pagkamartir para sa pananampalataya kay Jesucristo.
Nobyembre 14	Martyr Juliana ng Rossony	Sa ilalim ni Emperor Maximian, siya ay dinakip at sinunog dahil sa pag-aangkin ng pananampalatayang Kristiyano.
Enero 15	Matuwid na Juliana ng Lazares, Murom	Ipinamahagi niya ang kanyang ari-arian sa mga mahihirap, sa halaga ng kanyang buhay ay nailigtas niya ang buhay ng mga mahal sa buhay mula sa gutom.
Hulyo 19	Banal na Matuwid na Birheng Juliania ng Olshanskaya, Prinsesa	Sa pamilya ng benefactor ng Kiev-Pechersk Lavra, namatay si Prinsesa Juliana sa edad na 16. Siya ay inilibing malapit sa Lavra. Makalipas ang halos kalahating siglo, natagpuan ang hindi tiwali na mga labi ng Santo - sa kabaong nakahiga ang isang batang babae na tila nakatulog, hindi nahawakan ng kabulukan ang kanyang damit o katawan. Maraming hindi maisip na mga himala at pagpapagaling ang naganap sa kanyang mga labi.

Ang pagpapangalan ng sanggol sa isang Santo ay isang banal na tradisyon. Hindi lamang tayo naririnig ng mga santo, nakikita nila ang ating buhay, alam nila kung ano ang mga kalungkutan na bumabagabag sa isang tao, kung paano nauubos ang lakas sa kaluluwa, nanghihina ang katawan at nagdurusa ang puso.

Ang mga banal ay nananalangin at namamagitan para sa atin sa harap ng Panginoon at dinirinig ang ating taimtim na panalangin. Ang paggalang sa isang Banal, ang pagtulad sa kanyang mga gawa at pananampalataya ay gawain ng bawat Kristiyano.