Sa huling araw ng Maslenitsa, sa bisperas ng Kuwaresma, isang napakahalagang holiday para sa mga mananampalataya ay ipinagdiriwang, na tinatawag na "Linggo ng Pagpapatawad." Sa araw na ito, unti-unting naglalaho ang lahat ng mga kaganapan sa libangan at kapistahan at dumating ang oras upang maghanda para sa Kuwaresma. Sa katunayan, ang buong Maslenitsa ay nauna sa Linggo ng Pagpapatawad, na isang tiyak na mahalagang punto para sa lohikal na konklusyon nito. Ang pangalan mismo ay nagsasalita para sa sarili nito. Sa Linggo ng Pagpapatawad, kailangang humingi ng kapatawaran sa lahat ng kasalanan at pagkukulang, at mahalaga din na makahanap ng lakas para magpatawad.
Kailan ipinagdiriwang ang Linggo ng Pagpapatawad (petsa ng pagdiriwang)?
Gaya ng nasabi na natin, ang Linggo ng Pagpapatawad ay ipinagdiriwang sa huling araw ng Maslenitsa, ngunit ang Maslenitsa mismo (lingo ng Maslenitsa) ay nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay. Kasabay nito, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay "lumulutang", na nangangahulugang ang petsa ng pagdiriwang ng Linggo ng Pagpapatawad ay nagbabago din taun-taon. Mahalaga, maaari mong kalkulahin ito tulad nito. Magbawas ng 49 na araw mula sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay Kuwaresma, ito ang magiging petsa para sa Linggo ng Pagpapatawad.
Kronolohiya ng mga pista opisyal na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay (Muling Pagkabuhay ni Kristo)
| Maslenitsa | Kuwaresma (49 araw) | EASTER (Muling Pagkabuhay ni Kristo) (unang Linggo ng tagsibol, pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan) |
9 na araw | Radonitsa | x | Trinidad | |||||||
| x | Linggo ng pagpapatawad (nagsusunog ng effigy) |
x | Linggo ng Palaspas (Ang pagpasok ni Kristo sa Jerusalem) |
Holy Week (huling 7 araw ng Kuwaresma) | 50 araw (sa ika-40 araw ng pag-akyat sa langit) |
||||||||
| Mahusay na Miyerkules (pagkakanulo kay Judas) |
Huwebes Santo | Biyernes Santo (pagpapako kay Kristo) |
Sabado Santo (pagpapala ng Easter food) |
||||||||||
Kaya, ang Marso 1, Pebrero 2020 ay magiging huling araw ng Maslenitsa at sa parehong oras Linggo ng Pagpapatawad. Ngayon ay madali mong matukoy ang petsa ng pagdiriwang ng relihiyosong holiday na ito.
Sa araw na ito, ayon sa tradisyon, naaalala nila hindi lamang ang Sermon sa Bundok ni Jesucristo tungkol sa pagpapatawad, ang kanonikal na teksto na binabasa sa lahat ng mga simbahan, ngunit ipinaalala rin sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay tungkol sa pagkahulog nina Adan at Eva, na pinili ang landas ng pagkamakasarili at katakawan.
Sa Linggo ng Pagpapatawad, na pumapatak sa Marso 1 sa 2020, lahat ng mananampalataya ay humihingi ng kapatawaran sa isa't isa at nagpapatawad sa isa't isa nang buong puso. Wala nang mas mahalaga at mahirap kaysa aminin ang iyong mga pagkakamali at masasamang gawa hindi lamang sa iyong sarili, kundi pati na rin sa iyong mga mahal sa buhay. Ang kakayahang hindi tumugon sa kasamaan ng kasamaan at magpatawad sa anumang pagkakasala ay nakakatulong sa buhay at nagpapahintulot sa iyo na pumasok sa Kuwaresma nang may maliwanag at magaan na kaluluwa at budhi.
Mga tradisyon ng holiday na nauugnay sa petsa ng Linggo ng Pagpapatawad
Sa Linggo ng Pagpapatawad, mayroong ilang pangunahing tradisyon. Kabilang dito ang:
Humingi ng tawad sa mga kaibigan at pamilya. Mula sa madaling araw, sa sandaling bumangon ka sa kama, dapat kang humingi ng kapatawaran para sa mga hinaing na dulot ng iyong sambahayan at tawagan ang iyong mga kaibigan. Ito ay dapat gawin nang buong puso. Kung nagdudulot ito ng mga paghihirap, dapat mong isipin ang iyong sarili sa lugar ng nasaktan na tao at maunawaan kung gaano kasakit ito para sa kanya. Sa ganitong paraan, ang paghingi ng kapatawaran ay magiging taos-puso at taos-puso.
Humingi ng tawad sa namatay. Sa araw na ito, nakaugalian na ang pagpunta sa sementeryo at humingi ng tawad sa mga taong wala na. Madalas na nangyayari na wala nang pagkakataon na humingi ng tawad sa mga hinaing na dulot, gayunpaman, sa Linggo ng Pagpapatawad, may pagkakataon na alisin ang pasanin na ito sa kaluluwa.
Patawarin. Ito ay nagkakahalaga ng pagkakaroon ng espirituwal na lakas at pagpapatawad sa iyong mga nagkasala, kahit na ayaw nila o hindi sila makahingi ng kapatawaran. Ito ay napakahirap, ngunit mahalagang maunawaan na ang mga taong ito ay pinahihirapan at nag-aalala dahil sa kanilang mga pagkakamali, at, samakatuwid, ay pinarusahan na.
Bisitahin ang templo. Sa holiday na ito, sa Liturhiya ay binasa nila ang kuwento ng ating mga ninuno na pinalayas mula sa paraiso. Binabasa rin ang salaysay ng Ebanghelyo, na nagsasabi tungkol sa paliwanag ni Jesu-Kristo sa mga salita tungkol sa “aming mga utang.” Ang Panginoon, sa tulong ng utos na ito, ay nagpapakita ng daan patungo sa kanyang kaharian. Ang landas na ito ay nagsisimula sa pagpapatawad at pagmamahal sa isa't isa.
Bilang karagdagan sa mga tradisyong ito, may ilang hindi gaanong karaniwan. Nakaugalian na sa mga matatanda ang unang humingi ng tawad sa mga nakababata, anuman ang edad at propesyon. Mahalaga rin sa Linggo ng Pagpapatawad na bisitahin ang mga matatandang kamag-anak at humingi ng kanilang kapatawaran.
Kung ang isang tao ay dumating upang humingi ng tawad sa pag-insulto sa libingan ng isang mahal sa buhay, kung gayon kaugalian na magdala ng mga pancake.
Pinapayagan na simulan ang pagdiriwang ng Linggo ng Pagpapatawad sa paglubog ng araw ng nakaraang araw. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan maaari kang magkaroon ng oras upang humingi ng tawad sa maraming tao.
Mahalagang simulan ang paghingi ng tawad sa mga taong maaaring tunay mong nasaktan o nasaktan. Matapos bigkasin ang mga salita ng paghingi ng tawad at matanggap ang kapatawaran, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa paglilingkod sa templo at bumagsak sa harap ng mga icon. Pagkatapos ng serbisyo, kaugalian na kumanta ng mga kanta ng Pasko ng Pagkabuhay.
Kasunod ng Linggo ng Pagpapatawad ay darating ang Malinis na Lunes. Sa araw na ito, ang mga tao ay naghahanda sa espirituwal at pisikal para sa Kuwaresma, na sumisimbolo sa paglilinis ng kaluluwa at katawan.
Mga kawili-wiling katotohanan na may kaugnayan sa Linggo ng Pagpapatawad
Ang Linggo ng Orthodox ay ipinagdiriwang lamang sa mga simbahang Orthodox at Katoliko ng Greece.
Alam ng kasaysayan ang nakakaantig at malungkot na mga tradisyon ng pagdiriwang ng araw na ito. Halimbawa, bago ang Kuwaresma, ang mga monghe ng Egypt ay humingi ng tawad sa isa't isa at sa kanilang mga mahal sa buhay at pumunta sa disyerto sa buong apatnapung araw ng embahador upang mapag-isa sa Panginoon at manalangin. Sa pagtatapos ng pag-aayuno, maraming monghe ang hindi bumalik. Ang ilan ay namatay sa gutom, ang iba ay namatay sa kuko ng mababangis na hayop, sa uhaw, o nabaliw sa kalungkutan. Alam ng mga monghe ang tungkol sa gayong panganib at humingi sila ng tawad nang taos-puso at mula sa puso, dahil alam nila na maaaring hindi na sila bumalik.
Ang isang kawili-wiling tradisyon sa Tsarist Rus' ay ang personal na hinarap ng Emperador ang mga tao at humingi ng kanilang kapatawaran. Bilang karagdagan, tradisyonal niyang nilibot ang mga monasteryo at kuwartel. Kasunod ng halimbawa ng emperador, ang mga ginoo ay humingi ng kapatawaran mula sa kanilang mga lingkod at hindi ito itinuturing na kahihiyan o nakakahiya, ngunit isang pagkilala sa tradisyon.
Sa Rus', kaugalian din para sa mga kamag-anak na nakatira sa malayo sa isa't isa na magkita at humingi ng kapatawaran at ayusin ang mga lumang pag-aaway. Ang ritwal na ito ay natapos sa mababang busog at halik.
Pagbubuod ng Linggo ng Pagpapatawad
Ang pinakamahalagang bagay sa holiday na ito ay taimtim na pagsisisi. Ang Linggo ng Pagpapatawad, na ipinagdiriwang noong Marso 1 sa 2020, ay sumisimbolo sa paglaya mula sa mga hinaing at pagkakasala na kumakain sa kaluluwa at pumipigil sa atin na masiyahan sa buhay. Ang pagpapatawad ng mga kasalanan sa mga mahal sa buhay ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang pagkakaisa sa iyong kaluluwa at maging mas malapit sa Diyos, at, samakatuwid, matanggap ang kanyang kapatawaran.
Mga petsa ng bakasyon:
Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko- 2019, ipagdiriwang - Abril 21.
Ang Kuwaresma sa Simbahang Romano Katoliko ay nagsisimula sa Miyerkules ng Abo. Bumagsak ang Ash Wednesday noong Marso 6, 2019.
Ang pangalang "Ash Wednesday" ay nagmula sa sinaunang ritwal ng pagwiwisik ng abo sa ulo bilang simbolo ng kapatawaran ng mga kasalanan Ang kaugalian ng pagwiwisik ng abo sa ulo bilang tanda ng pagsisisi ay kilala sa maraming sinaunang kultura at tradisyon, kabilang ang Sinaunang Ehipto. , ang mga Arabo at Greece. Sa Lumang Tipan, ang pagwiwisik ng abo sa ulo ay isang simbolo ng kalungkutan, pagsisisi at pagpapakumbaba sa harap ng Diyos Ang mga abo na ginamit sa pagwiwisik ng mga ulo ng mga mananampalataya ay dapat na mula sa mga sanga ng willow (palad) na inilaan noong Linggo ng Palaspas ng nakaraang taon.
Enero
Enero 1, 2019 —
Ang Mahal na Birheng Maria.
Solemnidad ng Mahal na Birheng Maria (Solemnitate Sanctae Dei Genetricis Mariae)
Araw ng Bagong Taon. Ang araw na ito ay inialay sa Birheng Maria.
Pandaigdigang Araw ng Kapayapaan (Worldwide Prayer Day for Peace).
Noong ika-19 na siglo, sa mga bansang Katoliko, ang malalaking siga ay sinunog at ang mga prusisyon ng torchlight ay isinaayos sa Bisperas ng Bagong Taon. Ang World Day of Peace ay isang holiday ng Roman Catholic Church, na ipinagdiriwang taun-taon tuwing Enero 1 sa Araw ng Solemnity ng Ina ng Diyos na si Maria.
Enero 5, 2019 — Bisperas ng Pasko (Epiphany Eve) - gabi (gabi) Ang Kapistahan ng Epipanya ay nagaganap sa bisperas ng mga kapistahan ng Epipanya at ang Kapanganakan ni Kristo, ayon sa pagkakabanggit. Minsan ang mga Bisperas ng Pasko ay binanggit din sa Annunciation at Sabado ng unang linggo ng Great Lent - bilang memorya ng himala ni Theodore Tiron.
Enero 6, 2019 — Epiphany (Araw ng Tatlong Hari)Epiphany, Theophany
Sa Kanluraning Simbahan, ang holiday ay tinawag na Epiphany (Griyego: Epiphany, Theophany), dahil sa panahon ng Pagbibinyag ni Jesu-Kristo ay isang espesyal na pagpapakita ng lahat ng tatlong persona ng Banal ang naganap: Ang Diyos Ama mula sa langit ay nagpatotoo tungkol sa bautisadong Anak at sa Banal. Ang Espiritu sa anyo ng isang kalapati ay bumaba kay Hesus, kaya nagpapatunay sa Salita ng Ama.
Tatlong pangyayari sa buhay ni Hesus ang sabay na ipinagdiriwang: ang pagsamba sa mga Mago, ang binyag at ang himala sa Cana ng Galilea.
Holiday Epiphany ng Panginoon, o Epiphany, kasama ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakamatandang pista opisyal ng mga Kristiyano. Ito ay inialay sa bautismo ni Jesu-Kristo ni Juan Bautista sa Ilog Jordan.
Gayundin, ang nilalaman ng holiday ay ang kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa pagsamba sa sanggol na si Jesus ng mga hari (sa ibang tradisyon - ang Magi) - Caspar, Melchior at Belshazzar, na dumating na may mga regalo sa Bethlehem. Bilang pag-alaala sa pagpapakita ni Kristo sa mga pagano at pagsamba sa tatlong hari, ang mga Banal na Misa ay ipinagdiriwang sa mga simbahan. Ayon sa tradisyon ng Ebanghelyo, ang mga handog ng Magi ay binibigyang kahulugan bilang mga handog kay Kristong Hari - ginto, kay Kristo na Diyos - insenso, kay Kristo na Tao - mira.
Pebrero
Pebrero 2, 2019 —Pagtatanghal ng Panginoon (Chandeleur) Lamp
Bilang pag-alaala sa mga salita ng matuwid na Simeon, na tinawag si Jesus na "isang liwanag na nagbibigay liwanag sa mga pagano," sa kapistahan ng Pagtatanghal mula sa ika-11 siglo. Sa mga simbahan, ang isang seremonya ay isinasagawa upang italaga ang mga kandila, na pagkatapos ay sinindihan sa panahon ng serbisyo. Ang mga mananampalataya ay maingat na nag-iingat ng mga kandila ng Candlemas sa buong taon at sinindihan ang mga ito kapag bumaling sila kay Kristo sa panalangin sa mahihirap na sandali: sa panahon ng karamdaman, problema sa pamilya at iba pang pang-araw-araw na paghihirap.
Ang holiday ay itinatag sa memorya ng isang makabuluhang kaganapan para sa mga Kristiyano - ang pagpupulong (Slavic meeting) sa Jerusalem Temple ng Sanggol na Hesus kasama ang matuwid na nakatatandang Simeon.
Ang mga Candlemas sa Simbahang Romano Katoliko ay ang Pista ng Paglilinis ng Birheng Maria, na nakatuon sa pag-alaala sa pagdadala ng sanggol na si Hesus sa templo at ang seremonya ng paglilinis na isinagawa ng kanyang ina sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang unang anak. .
Bilang isang seremonya ng paglilinis, ang mga kandila ay binasbasan sa mga simbahan, at ang buong prusisyon na may nasusunog na mga kandila ay naglalakad sa mga lansangan at mga bukid.
Pebrero 14, 2019 – Araw ng mga Puso
(Araw ng mga Puso, Araw ng mga Puso, Kapistahan ng mga Puso) o Araw ng mga Puso -
isang holiday na ipinagdiriwang ng maraming tao sa buong mundo noong ika-14 ng Pebrero.
Ang sekular na holiday na ito ay nauugnay sa pangalan ng St. Valentine. Ang isang kilalang alamat tungkol sa pinagmulan ng Araw ng mga Puso ay ang Romanong Emperador na si Claudius, na namuno noong ika-3 siglo BC, ay naglabas ng isang utos na nagbabawal sa mga sundalo ng kanyang hukbo na magpakasal. Gayunpaman, hindi pinansin ng isa sa mga pari ang utos ng emperador at patuloy na lihim na nagpakasal sa mga sundalo sa pag-ibig, kung saan siya ay ikinulong.
Nalaman ng guwardiya na nagbabantay sa bilanggo na mayroon siyang kaloob na pagpapagaling at hiniling sa kanya na pagalingin ang kanyang bulag na anak na babae. Himala, gumaling ang dalaga. Ang pari at ang batang babae ay umibig sa isa't isa, ngunit isang malungkot na kapalaran ang naghihintay sa kanila - si Valentin ay pinatay. Ang araw ng kanyang pagbitay - Pebrero 14 - ay nanatili sa alaala ng mga tao bilang isang simbolo ng lahat ng mapanakop na kapangyarihan ng pag-ibig.
Ang mga nagdiriwang ng holiday na ito ay nagbibigay sa mga mahal sa buhay at mahal na mga tao mga bulaklak, matamis, laruan, lobo at mga espesyal na card (madalas na hugis puso), na may mga tula, deklarasyon ng pag-ibig o mga hangarin para sa pag-ibig - Marso ng mga Puso
Marso
Great Lent (Great Lent, Great Fast), mula Marso 6 hanggang Abril 20, 2019
Ang Kuwaresma sa Simbahang Romano Katoliko ay nagsisimula sa Miyerkules ng Abo (sa Ambrosian - sa Lunes, at ang Miyerkules ng Abo ay hindi inilalaan sa kalendaryo sa lahat), 46 na araw sa kalendaryo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, bagaman ang huling tatlong araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay sa kalendaryong liturhiya ay inilalaan bilang isang hiwalay na panahon: Sacred Easter Triduum. Bago ang liturgical reform ng 1969, mayroon ding tatlong linggo ng paghahanda bago ang simula ng Kuwaresma, ang una ay tinawag na Septuagesima, ang mga sumunod, ayon sa pagkakabanggit, Sexagesima at Quinquagesima (60 at 50).
Ang pag-aayuno ay binubuo ng espirituwal at pisikal na pag-iwas sa mga labis (sa pagkain at sa negosyo). Ang pangunahing elemento ng pag-aayuno ay ang resolusyon na ibinibigay ng bawat mananampalataya sa kanyang sarili bago ito simulan. Ang resolusyon ay maaaring may kinalaman sa mga paghihigpit sa pagkain, libangan, pagsisikap na magsagawa ng mga gawa ng awa, atbp.
Lahat ng araw maliban sa Linggo - ang pag-aayuno (nang walang abstinence) ay inirerekomenda.
Ang huling linggo ng Great Lent ay "Passion". Sa oras na ito, ang mga serbisyo ay gaganapin bilang pag-alaala sa pagdurusa at kamatayan ni Kristo, na ang tema ay ang makalupang buhay ni Jesu-Kristo, simula sa kanyang pagpasok sa Jerusalem. Ang bawat araw ng Semana Santa ay iginagalang bilang "Mahusay".
Ang una sa kanila ay ang holiday ng Palm (Palm) Sunday, na nauuna sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, kaugalian na ang pagpalain ng mga sanga ng palma, olibo, laurel, boxwood, at wilow sa simbahan. Ang mga malalaking sanga ay pinalamutian ng mga matatamis, prutas, laso at ipinakita sa mga bata. Ang mga pinagpalang sanga ay nakakabit sa ulo ng kama, sa mga crucifix, fireplace hearth, at sa mga stall. Mula Huwebes Santo hanggang tanghali ng Sabado, tahimik ang mga organo at kampana ng simbahan. Ito ang panahon ng Easter Triduum (Triduum Paschalis) - Huwebes, Biyernes at Sabado. Sa gabi ng Sabado Santo, ang pagdiriwang ng dakilang Tagumpay ay nagsisimula sa lahat ng mga simbahan. Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang unang Paschal Liturgy (Misa) ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihahain - ang mga kandila ng Paschal ay sinindihan.
Marso 6 - Miyerkules ng Abo(Ash Wednesday), (Dies Cinerum lat.) - simula ng Kuwaresma.
Ang pangalan nito ay nagmula sa lumang ritwal ng pagwiwisik ng abo sa mga ulo bilang simbolo ng kapatawaran ng mga kasalanan. Ang isang sinaunang tradisyon ay napanatili nang, sa panahon ng Banal na Misa, pagkatapos ng sermon, ang pari ay nagwiwisik ng isang dakot ng abo sa mga ulo ng mga karapat-dapat na mananampalataya, na sinasabi ang mga salitang: "Mula sa alabok ay nagmula ka at sa alabok ay babalik ka."
Sapilitan: pag-aayuno at pag-iwas.
Marso 10, 2019 – Linggo ng pagpapatawad
(Linggo ng Pagpapatawad)
- Unang Linggo ng Dakilang Kuwaresma.
Marso 19, 2019 —
Kapistahan ni San Jose
Sa ilang mga bansa, ang Araw ng St. Joseph ay isang opisyal na pambansang holiday sa ilang mga bansa, ang mga ama ay pinarangalan sa araw na ito, halimbawa, sa Espanya at Italya.
Marso 25, 2019 —Pagpapahayag ng Birheng Maria
Ang Ebanghelyo ni Lucas ay nagsasabi kung paano ang Arkanghel Gabriel ay ipinadala ng Diyos upang sabihin kay Maria, ang birhen na ikakasal kay Jose, na siya ay magdadalang-tao sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at ipanganak ang sanggol na si Jesus, na magiging Mesiyas at tatawaging Anak. ng Diyos.
Marso 31, 2019 — Magalak (Laetare Sunday)
- ikaapat na Linggo ng Kuwaresma.
Ang araw na ito, isang uri ng pahinga sa pag-aayuno, ay sumisimbolo sa kagalakan ng paparating na holiday. Ito ang tanging araw ng Kuwaresma kung saan ang mga pari ay may karapatang maglingkod hindi sa mga damit na kulay ube, na sumisimbolo sa pagsisisi, ngunit sa mga kulay rosas, na sumisimbolo sa kagalakan.
Abril
Abril 4, 2019 — Araw ni San Isidore. Catholic Saint Isidore ng Seville(Saint Isidore ng Seville, c. 560 - Abril 4, 636), Obispo ng Seville, nakakuha ng katanyagan hindi lamang para sa kanyang kabanalan, kundi pati na rin sa kanyang pagmamahal sa agham. Siya ang may-akda ng isa sa mga unang aklat sa etimolohiya, ang unang nagpakilala sa mga gawa ni Aristotle sa Espanya, at isang repormador at malawak na pag-iisip na tao. Si San Isidore ay itinuturing na isa sa mga huling sinaunang Kristiyanong pilosopo, gayundin ang huli sa mga ama ng dakilang Simbahang Latin. Siya ay itinuturing na patron saint ng Internet.
Abril 7, 2019 - Sabado ng Akathist
Ang Charter ay nagsasalita tungkol sa Dakilang Akathist, na binabasa sa umaga ng Pista ng Papuri ng Mahal na Birheng Maria (Sabado ng ika-5 linggo ng Dakilang Kuwaresma).
Abril 13, 2019 – Lazarev Sabado(Lazarus Sabado)
Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano ang himala ng muling pagkabuhay ni Kristo ng matuwid na si Lazarus (Juan 11:1-45), na isinagawa bilang katibayan ng darating na muling pagkabuhay ng lahat ng patay. Ang pagdiriwang ng Lazarus Sabado ay itinatag mula noong sinaunang panahon; ito ay nauna sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
Abril 14, 2019 – Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas)
Ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa ikaanim na Linggo ng Great Lent. Ang mga Hudyo, na nasa ilalim ng pamamahala ng Imperyo ng Roma, ay umaasa sa Mesiyas bilang isang politikal na tagapagpalaya, at tila sa marami na ang Kahanga-hangang Manggagawa, na may kakayahang bumuhay ng mga patay at magpakain ng limang libong tao ng kaunting tinapay, ay ang isa na aakayin ang mga Hudyo sa kalayaang pampulitika. Kaya naman sinalubong si Hesus bilang isang hari – na may mga sanga ng palma.
Abril 18, 2019 – Huwebes Santo
Ang Huwebes Santo (tinatawag ding Huwebes Santo o Huwebes Santo) ay Huwebes ng Semana Santa, ang unang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay (Easter Triduum). Sa araw na ito ay ginugunita natin ang Huling Hapunan at ang pagtatatag ni Hesukristo ng sakramento ng Eukaristiya - Banal na Komunyon.
Abril 19, 2019 - Obligado ang Biyernes Santo: pag-aayuno at pag-iwas.
Abril 20, 2019 - Sabado Santo - pagtatapos ng Kuwaresma - inirerekomenda: pag-aayuno at pag-iwas.
Abril 21, 2019
Catholic Easter - Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Easter)
Sa gabi ng Sabado Santo, ang pagdiriwang ng dakilang Tagumpay ay nagsisimula sa lahat ng mga simbahan. Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang unang Paschal Liturgy (Misa) ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihahain - ang mga kandila ng Paschal ay sinindihan.
Ang sentro ng Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang muling nabuhay na Kristo. Sa umaga ng Linggo ng Pagkabuhay, pagkatapos ng solemne na Misa sa umaga, ang mga bata at kabataan ay umiikot sa mga bahay na may mga kanta at pagbati, katulad ng mga awiting Pasko. Kabilang sa mga libangan sa Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakasikat ay mga laro na may kulay na mga itlog: itinapon sila sa isa't isa, pinagsama sa isang hilig na eroplano, nasira, nakakalat sa mga shell. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagpapalitan ng mga kulay na itlog, binibigyan sila ng mga ninong at ninang sa kanilang mga anak-godson, binibigyan sila ng mga batang babae sa kanilang mga manliligaw kapalit ng mga sanga ng palma.
Abril 21, 2019 - Abril 27, 2019—Patuloy na Maliwanag na Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay- ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. (Continuous Light Easter sedmitsa)
Sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo ay dinadaluhan sa mga simbahan, at ang mga pagtatanghal sa kalye sa mga tema ng relihiyon ay nagpapatuloy.
Abril 22, 2019 — Lunes ng Pasko ng Pagkabuhay(Lunes ng Pasko ng Pagkabuhay)
ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa unang araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo.
Sinasabi ng Bibliya na, nang mabuhay, si Kristo ay nagpakita nang hindi nakilala sa dalawa sa kanyang nalulungkot na mga alagad. Ibinahagi niya sa kanila ang paglalakbay sa nayon ng Emmaus, hindi kalayuan sa Jerusalem, at hapunan.
“...Kinuha niya ang tinapay, binasbasan, pinagputolputol at ibinigay sa kanila. Pagkatapos ay nabuksan ang kanilang mga mata at nakilala nila Siya. Ngunit Siya ay naging invisible sa kanila. At sinabi nila sa isa't isa: Hindi ba nag-alab ang ating puso sa loob natin nang kausapin Niya tayo sa daan at nang ipaliwanag Niya sa atin ang Kasulatan? At, bumangon sa oras ding yaon, at bumalik sa Jerusalem, at nasumpungang magkakasama ang labing-isang Apostol at ang mga kasama nila, na nagsabing tunay na nabuhay ang Panginoon at napakita kay Simon. At kanilang isinaysay ang tungkol sa nangyari sa daan, at kung paanong siya'y nakilala nila sa pagpuputolputol ng tinapay. Habang pinag-uusapan nila ito, si Jesus mismo ay tumayo sa gitna nila at sinabi sa kanila, “Sumainyo ang kapayapaan.”
May
Mayo 30, 2019 —
Pag-akyat ni Hesus (Ascension of Jesus)
- ang pag-akyat ni Hesukristo sa langit sa presensya ng mga disipulo - ang 12 apostol - ika-40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Pagkatapos na si Kristo ay Muling Nabuhay, ang mga alagad ni Kristo ay nakadama ng isang holiday. Sa buong 40 araw, minsan Siya ay nagpakita sa kanila, minsan sa isang tao, minsan sa kanilang lahat na magkasama. Nakita ng mga disipulo kung paano bumangon si Kristo sa ibabaw ng lupa, na isang simbolo ng katotohanan na pagdating ng katapusan ng mundo, babalik Siya sa lupa sa parehong paraan tulad ng pagpunta Niya sa Ama. Sa kanyang Pag-akyat sa Langit, ipinangako ni Kristo sa kanyang mga alagad na sa ikasampung araw ay bababa siya sa kanila bilang Mang-aaliw mula sa Diyos Ama sa anyo ng Banal na Espiritu. Magkakaroon ng iisang pagpapakita ng Banal na Trinidad (Ama, Anak at Espiritu Santo).
Mayo 30, 2019 —Saint Joan of Arc Day(Pista ni San Joan d'Arc)
Mayo 31, 2019 —Pagbisita ng Birheng Maria kay Elizabeth(Visitatio Mariae)
Pagpupulong ni Maria at Elizabeth, Pagbisita ni Maria - pagpupulong ng Birheng Maria at matuwid na Elizabeth, na naganap ilang araw pagkatapos ng Pagpapahayag; inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas (Lucas 1:39-56). Ayon sa Ebanghelyo ni Lucas, nang malaman mula sa Arkanghel Gabriel sa Annunciation na ang kanyang nasa katanghaliang-gulang, walang anak na pinsan na si Elizabeth ay sa wakas ay buntis, ang Birheng Maria ay agad na umalis mula sa Nazareth upang bisitahin siya sa "lungsod ng Judah." Nang marinig ni Elizabeth ang pagbati ni Maria, lumukso ang sanggol sa kanyang sinapupunan; at si Elizabeth ay napuspos ng Banal na Espiritu, at sumigaw ng malakas na tinig, at nagsabi: "Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan!"
Hunyo
Hunyo 9, 2019 — Pentecostes (Pagbaba ng Banal na Espiritu) (Pentecost)
(ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol sa anyo ng mga dila ng apoy sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
- Ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Sampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, ang pangako ng Panginoong Hesukristo ay natupad, at ang Banal na Espiritu ay bumaba mula sa Diyos Ama sa kanyang mga disipulo-apostol sa anyo ng mga dila ng apoy. Kaya, ang mga mag-aaral ay nakapag-master ng lahat ng mga wika sa mundo at nakapagturo ng Kristiyanismo sa buong Earth.
Hunyo 1, 2019 —Araw ni San Barnabas(Pista ni San Bernabe)
Ang Banal na Apostol na si Bernabe ay kabilang sa hanay ng mga banal na pitumpung apostol.
Hunyo 13, 2019 —Araw ng St. Anthony(Feast of Saint Anthony)
Si St. Anthony ng Padua ay walang alinlangan na isa sa pinakamamahal at malawak na iginagalang na mga santo ng Simbahang Katoliko.
Hunyo 16, 2019 —
Araw ng Banal na Trinidad ( Linggo ng Trinity
Mula noong ika-14 na siglo, ang kapistahan ng Trinidad sa Simbahang Katoliko ay nagsimulang tawaging unang Linggo pagkatapos ng Pentecostes. Ang Trinidad sa mga ideyang Kristiyano ay ang Diyos, na ang kakanyahan ay iisa, ngunit ang Kanyang pag-iral ay isang personal na relasyon ng tatlong hypostases: ang Ama - ang walang simulang Pinagmulan, ang Anak - ang ganap na Kahulugan na nakapaloob kay Jesu-Kristo, at ang Banal na Espiritu - ang buhay- pagbibigay ng Pinagmulan. Ayon sa doktrinang Katoliko, ang Ikatlong Hypostasis ay nagmula sa Una at Pangalawa (ayon sa doktrina ng Orthodox - mula sa una).
Hunyo 20, 2019 —
Kabanal-banalang Katawan at Dugo ni Kristo(Corpus Christi)
Ito ay medyo bagong pista opisyal ng Katoliko, na opisyal na itinatag sa memorya ng pagtatatag ng sakramento ng komunyon (Eukaristiya) ni Hesukristo. Tinitingnan ng Simbahang Katoliko ang Eukaristiya bilang isang sagradong regalo na iniwan ni Kristo sa Kanyang Simbahan.
Gabi mula 23 hanggang 24 Hunyo 2019— Ivan Kupala (Kupala Night)
Ang Ivan Kupala ay isang katutubong holiday ng summer solstice ng sinaunang pinagmulan.
Sa una, bago ang pagkalat ng Kristiyanismo, ang holiday ay nauugnay sa summer solstice (Hunyo 20-22). Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang ritwal na bahagi ng holiday ay na-time na tumutugma sa kaarawan ni Juan Bautista - Hunyo 24. Ito ang dahilan ng pambansang pangalan nito sa iba't ibang bansa.
Mula noong sinaunang panahon, ang Midsummer's Day ay ipinagdiriwang sa gabi ng Hunyo 23-24 halos sa buong Europa. Nang gabing iyon ang mga burol at lambak ng ilog ay natatakpan ng maraming ilaw. Sa Slavia, Germany, Scandinavia, Britain at Rus', nagsindi ang mga tao ng bonfire - "mata ng Liwanag".
At habang tumatagal ang banal at kakaibang oras na ito, marami kang kailangang gawin: tumalon sa apoy, hugasan ang iyong sarili sa tubig na nagbibigay-buhay, mangolekta ng mga halamang gamot na nakakakuha lamang ng mga espesyal na kapangyarihan sa pagpapagaling sa Kupala. At kailangan mo ring itaboy ang kawan sa mga uling upang alisin ang lahat ng mga karamdaman sa mga baka. Ang pinakamatapang na naliligo ay nagtungo sa sukal para maghanap ng bulaklak ng pako. Ang sinumang makakuha nito ay madaling makahanap ng anumang kayamanan.
Hunyo 24, 2019 G - Kapanganakan ni San Juan Bautista(Sagradong Pasko ni Juan Bautista)
Ang holiday ay itinatag bilang pag-alala sa mga kaganapan na nauugnay sa kapanganakan ni Juan Bautista, na inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas (Lucas 1:24-25, 57-68, 76, 80). Ayon sa mga turo ng Hudaismo, bago ang pagdating ng Mesiyas, ang kanyang hinalinhan ay dapat lumitaw - isang tagapagpauna, na, alinsunod sa hula ni Malakias (Malakias 4:5), ay itinuturing na propetang si Elias. Sa Kristiyanismo, ang doktrina ng tagapagbalita ng Mesiyas - si Jesucristo - ay nauugnay sa imahe ng propetang si Juan Bautista, na nagpatuloy at nagpatuloy sa ministeryo ni Elias. Gaya ng isinalaysay ng Ebanghelyo, tinawag mismo ni Jesus si Juan na “Elias, na dapat pumarito” (Mateo 11:14).
Ang isang natatanging tampok ng St. John's Day ay mga ilaw, siga, mga paputok, na naiilawan hindi lamang sa mga nayon, kundi pati na rin sa mga parisukat ng malalaking lungsod. Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng mga sulo at dumadalo sa mga pangkalahatang serbisyo ng panalangin sa mga kalapit na kapilya. Ang pagdiriwang ng Araw ni San Juan ay nagpapatuloy ng ilang araw hanggang sa Araw nina San Pedro at Pablo (Hunyo 29). Sa France, ang kulto ni St. John ay lalong laganap: higit sa isang libong mga parokya ng simbahan ang itinuturing siyang kanilang patron.
Hunyo 28, 2019 —
Sagradong Puso ni Hesus(Kapistahan ng Sagradong Puso ni Hesus)
Ang Kapistahan ng Sagradong Puso ni Hesus ay ipinagdiriwang tuwing Biyernes, ang ika-19 na araw pagkatapos ng Pentecostes at, ayon dito, ang ikawalong araw pagkatapos ng Kapistahan ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang tema ng holiday ay ang pag-ibig ng Diyos, na ipinahayag sa atin sa Kanyang puso, pasasalamat para dito at ang kaligtasang ibinigay. Si Hesus ang siyang pinagmumulan ng tumutubos at tumutubos na mahabagin at nakapagpapagaling na pag-ibig, na tumutulong sa ating sarili na lumago sa pag-ibig kay Kristo, at sa pamamagitan niya sa pag-ibig sa lahat ng ating kapwa.
Hunyo 29, 2019 —
Kapistahan ng mga Sagradong Apostol Pedro at
Pavel)
Ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo ay lalo na iginagalang bilang mga disipulo ni Jesucristo, na pagkatapos ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo ay nagsimulang mangaral at ipalaganap ang pagtuturo ng Ebanghelyo sa buong mundo.
Hunyo 29, 2019 — Kalinis-linisang Puso ng Birheng Maria(Pista ng Purong Puso ni Birheng Maria, Purong Puso ni Birheng Maria) (Sabado, ika-20 araw pagkatapos ng Pentecostes)
Hulyo
Hulyo 26, 2019 — Araw ng St. Anne(Pista ni San Anne)
Si Saint Anne (din si Ann o Anna, mula sa Hebrew Hannah) ay nasa Kristiyanismo ang ina ng Birheng Maria, ang asawa ni St. Joachim, na mahimalang nagsilang ng isang anak na babae pagkatapos ng maraming taon ng walang anak na kasal.
Agosto
Agosto 6, 2019 —Pagbabagong-anyo(Pagbabagong-anyo ni Hesus)
Sa pagtatapos ng landas ng buhay sa lupa, ipinahayag ng Panginoong Hesukristo sa Kanyang mga disipulo na kailangan Niyang magdusa para sa mga tao, mamatay sa Krus at mabuhay na mag-uli.
Pagkatapos nito, dinala Niya ang tatlong apostol - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor at nagbagong-anyo sa harap nila: Nagningning ang Kanyang mukha, at ang Kanyang mga damit ay naging puting nakasisilaw. Dalawang propeta ng Lumang Tipan - sina Moises at Elias - ay nagpakita sa Panginoon sa bundok at nakipag-usap sa Kanya, at ang tinig ng Diyos Ama mula sa maliwanag na ulap na lumilim sa bundok ay nagpatotoo sa Pagka-Diyos ni Kristo.
Sa pamamagitan ng Pagbabagong-anyo sa Bundok Tabor, ipinakita ng Panginoong Hesukristo sa mga alagad ang Kaluwalhatian ng Kanyang pagka-Diyos upang sa Kanyang hinaharap na pagdurusa at kamatayan sa Krus ay hindi sila mag-alinlangan sa kanilang pananampalataya sa Kanya, ang Bugtong na Anak ng Diyos.
Agosto 14 – Bisperas ng Pista ng Assumption(Assumption into heaven) of the Most Holy Theotokos - inirerekomenda: pag-aayuno at pag-iwas.
Agosto 15, 2019 —
Dormisyon at Pag-akyat sa Langit ng Birheng Maria(Assumption of Mary)
Ang holiday ay batay sa katotohanan na si Maria, na namatay sa natural na kamatayan at inilibing sa Getsemani, ay umakyat sa langit: pagkatapos mabuksan ang kanyang kabaong, isang palumpon ng mga rosas ang natagpuan sa halip na kanyang mga labi. Noong 1950, pinagtibay ni Pope Pius XII, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ang Dogma ng pag-akyat sa langit ng Ina ng Diyos sa langit. May tradisyon sa araw na ito na dalhin ang mga unang bunga ng bagong ani bilang regalo kay Maria. Ang holiday ay sinamahan ng isang solemne serbisyo at isang prusisyon sa simbahan.
Setyembre
Setyembre 8, 2019 —Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria(Feast of the Nativity of the Virgin Mary)
Ang Kapistahan ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos na Birheng Maria ay inialay sa pag-alaala sa kapanganakan ng Ina ni Hesukristo - ang Mahal na Birheng Maria.
Setyembre 14, 2019 —Pagdakila ng Banal na Krus(Mga Pista ng Krus)
Ang holiday ay itinatag sa memorya ng paghahanap ng Banal na Krus, na naganap, ayon sa tradisyon ng simbahan, noong 326 sa Jerusalem malapit sa Golgotha - ang lugar ng Pagpapako sa Krus ni Jesucristo. Mula noong ika-7 siglo, ang alaala ng pagbabalik ng Krus na Nagbibigay-Buhay mula sa Persia ng Emperador ng Griyego na si Heraclius ay nagsimulang maiugnay sa araw na ito.
Setyembre 29, 2019 – Araw ng St. Michael(Pista ng Arkanghel Michael)
Ang kapistahan ni St. Michael, na ipinagdiriwang sa tradisyon ng Katoliko noong Setyembre 29, ay itinuturing na obligado noong Middle Ages, ngunit, simula noong ika-18 siglo, unti-unting nawala ang solemne na kahalagahan nito.
Oktubre
Oktubre 7, 2019 — Araw ng Alaala ng Mahal na Birheng Maria ng Rosaryo.
Oktubre 14, 2019 – (sa Canada)
Nobyembre 28, 2019 – (sa USA) –
araw ng pasasalamat
Ang Thanksgiving Day ay isang pampublikong holiday sa Estados Unidos at Canada, na ipinagdiriwang sa ikalawang Lunes ng Oktubre sa Canada at sa ikaapat na Huwebes ng Nobyembre sa Estados Unidos. Ang araw na ito ay minarkahan ang simula ng kapaskuhan, na kinabibilangan ng Pasko at magpapatuloy hanggang sa Bagong Taon. Ang Thanksgiving ay orihinal na holiday ng pagpapahayag ng pasasalamat at pagpapahalaga sa Diyos, gayundin sa pamilya at mga kaibigan para sa materyal na kayamanan at kabaitan.
Oktubre 31, 2019 – Bisperas ng Lahat ng Banal- inirerekomenda: pag-aayuno at pag-iwas.
Ang gabi bago ang All Saints' Day ay Halloween (Halloween, All Hallows' Eve o All Saints' Eve). Ang Halloween ay isang modernong holiday na nagmula sa mga tradisyon ng mga sinaunang Celts ng Ireland at Scotland, ang kasaysayan kung saan nagsimula sa teritoryo ng modernong Great Britain at Northern Ireland. Ang pangunahing simbolo ng holiday ay ang tinatawag na Jack-o'-lantern. Ito ay kumakatawan sa isang kalabasa kung saan ang isang nakakatakot na ngiting mukha ay inukit; Ang isang nakasinding kandila ay inilalagay sa loob ng kalabasa. Ang tradisyon ng paggawa ng mga jack-o-lantern ay nagmula sa kaugalian ng Celtic na lumikha ng mga lantern upang tulungan ang mga kaluluwa na mahanap ang kanilang daan patungo sa purgatoryo.
Nobyembre
Nobyembre 1, 2019 — Araw ng mga Santo(Araw ng mga Santo)
Nobyembre 2, 2019
— Araw ng mga magulang. Araw ng mga Kaluluwa(All Souls' Day)
Ang unang dalawang araw ng Nobyembre sa Simbahang Katoliko ay nakatuon sa alaala ng mga patay: Nobyembre 1, Araw ng mga Banal, at Nobyembre 2, Araw ng mga Kaluluwa, ay sunod-sunod.
Ang Pista ng Lahat ng mga Banal ay ipinakilala sa simula ng ika-7 siglo ni Pope Boniface IV, at nang maglaon, sa simula ng ika-11 siglo, ang All Souls' Day ay itinatag, sa paglipas ng panahon ay pinagsama sila sa isang araw - ang Araw ng Pag-alaala ng Mga Banal at Kaluluwa.
Itinuturing ng Simbahang Katoliko ang pagtalima sa mga ritwal ng pag-alaala bilang isang mahalagang tungkulin ng lahat ng mananampalataya. Dapat alalahanin ng mga tao ang mga yumao na, ngunit maaaring nasa Purgatoryo, kung saan nililinis sila ng Diyos, ang mga naligtas, mula sa mga kahihinatnan ng kasalanan. Ang mabubuting gawa at panalangin, at ang pagsisisi ng mga nabubuhay ay maaaring paikliin ang panahon ng pananatili sa Purgatoryo. Ang mga Katoliko ay gumugugol sa unang araw sa mga simbahan, nakikilahok sa Banal na Misa, at sa ikalawang araw, mula sa umaga, pumunta sila sa sementeryo, madalas na may mga panalangin at mga pag-awit sa isang karaniwang prusisyon. Doon sila nagdadasal, nag-aayos ng mga libingan at nag-iiwan ng nasusunog na kandila. Ang Kapistahan ni Kristong Hari ay nagtatapos sa liturhikal na taon ng Simbahang Romano Katoliko.
Nobyembre 21, 2019 —Pagtatanghal ng Birheng Maria sa Templo(Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria)
Isang pista ng Kristiyano batay sa Banal na Tradisyon na ang mga magulang ng Ina ng Diyos, Saint Joachim at Saint Anna, na tumutupad sa kanilang panata na italaga ang kanilang anak sa Diyos, sa edad na tatlo ay dinala ang kanilang anak na babae na si Maria sa Templo ng Jerusalem, kung saan siya nakatira. hanggang sa kanyang mapapangasawa sa matuwid na si Jose.
Disyembre
Adbiyento (bago ang Pasko). Ang Adbiyento (Latin Adventus v advent) ay ang apat na linggong yugto bago ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Nagsisimula ito sa Linggo Ang pinakatanyag na tradisyon ng Adbiyento na kumalat sa buong mundo ay ang wreath ng Adbiyento. Karaniwan itong ginawa mula sa mga sanga ng fir na hinabi sa isang bilog na may apat na kandilang hinabi sa kanila, na bawat isa ay may sariling simbolikong espirituwal na kahulugan.
Disyembre 1, 2019 — Unang Linggo ng Adbiyento. Sa araw na ito, sinindihan ang unang kandila sa wreath ng Adbiyento - ang kandila ng Propesiya. Sinasagisag nito ang mga propesiya sa Lumang Tipan ng pagdating ng Tagapagligtas.
Disyembre 4, 2019 Araw ni Saint Barbara(Araw ni St. Varvara)
Ang Banal na Dakilang Martir na si Barbara ay anak ng marangal na paganong Dioscorus; siya ay nanirahan kasama ng kanyang ama sa lungsod ng Iliopolis, Phoenician, sa panahon ng paghahari ni Maximian Galerius (305-311). Maaga siyang nawalan ng ina at napapaligiran ng mga katulong, na kasama sa kanila ay maraming Kristiyano. Palihim na tinanggap ang Kristiyanismo, namatay siya sa matinding paghihirap, na ibinigay ng kanyang ama sa mga kamay ng mga berdugo.
Disyembre 6, 2019 Araw ng St. Nicolas(Araw ni Saint Nicholas)
Ang mga pista opisyal ng Pasko sa Europa ay nagsisimula sa St. Nicholas Day - ika-6 ng Disyembre. Sa araw na ito, pinararangalan ng mga Katoliko ang alaala ni St. Nicholas, ang patron ng mga manlalakbay at mga bata.
Si Saint Nicholas ay isang mayamang tao at nagmamalasakit sa mga mahihirap na tao sa kanyang panahon. Sa araw na ito ay kaugalian na magbigay ng mga regalo. Sa mga bansang Katoliko, sa kapistahan ni St. Nicholas, bago matulog, ang mga bata ay naglalagay ng malalaking medyas malapit sa kama para sa mga regalo, kung saan maglalagay si St. Nicholas ng mga regalo para sa kanila.
Disyembre 8, 2019 — Ikalawang Linggo ng Adbiyento.
Sa araw na ito, sinindihan ang Kandila ng Propesiya at ang pangalawang kandila sa wreath ng Adbiyento, ang Kandila ng Bethlehem. Ang kandila ng Bethlehem ay kumakatawan sa pagdating sa lupa ni Jesus, ang Anak ng Diyos.
Disyembre 8, 2019 —
Araw ng Immaculate Conception ng Birheng Maria(Immaculate Conception)
Ayon sa doktrina ng Katoliko, ang pinili ng Ama sa Langit ay dalisay mula sa mga kahihinatnan ng orihinal na kasalanan mula sa pagsilang.
Disyembre 15, 2019 — Ikatlong Linggo ng Adbiyento. Sa araw na ito, ang unang dalawang kandila ay sinindihan at ang ikatlong kandila ay idinagdag - ang Shepherds Candle. Ang Kandila ng Pastol ay nagpapahiwatig ng pagdating ng Tagapagligtas sa mga puso sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang banal na Salita.
Disyembre 22, 2019 — Ikaapat na Linggo Senya Adbiyento. Sa loob Sa araw na iyon ang unang tatlong kandila ay sinindihan at ang huli ay idinagdag - ang Angelic Candle. Nangangahulugan ito ng huling pagdating ng Tagapagligtas sa kaluwalhatian kasama ang lahat ng mga Anghel
Disyembre 24, 2019 – Bisperas ng Pasko
Ang pag-iwas ay ipinag-uutos at inirerekomenda din ang pag-aayuno.
Ang mahigpit na pag-aayuno sa Bisperas ng Pasko ay hindi sapilitan, ngunit tinatanggap bilang isang banal na tradisyon sa maraming mga Katolikong bansa. Ang pagkain ay likas na relihiyoso at napaka solemne. Bago magsimula ang kapistahan, nagbasa sila ng isang sipi mula sa Ebanghelyo ni San Lucas tungkol sa Kapanganakan ni Kristo at nagbasa ng isang karaniwang panalangin ng pamilya. Ang buong ritwal ng hapunan sa Bisperas ng Pasko ay pinangunahan ng ama ng pamilya. Sa mga bansa sa Silangang Europa, may kaugalian na magbasa-basa ng mga ostiya (tinapay ng Pasko) sa pagkain na ito. Pagkatapos ng hapunan ng pamilya, ang mga mananampalataya ay nagtungo sa simbahan para sa serbisyo ng Bisperas ng Pasko.
Ang mga nag-aayuno sa Bisperas ng Pasko ay tumatanggi sa pagkain hanggang sa unang bituin, kapag natapos ang pag-aayuno. Ang mismong tradisyon ng pag-aayuno "hanggang sa unang bituin" ay konektado sa alamat tungkol sa paglitaw ng Bituin ng Bethlehem, na nagpahayag ng kapanganakan ni Kristo, ngunit hindi ito nakasulat sa charter ng simbahan. Nakaugalian na ang pagsira ng pag-aayuno gamit ang sochivo (kutya) - mga butil ng babad na trigo na may pulot at prutas - alinsunod sa kaugalian kapag ang mga naghahanda na tumanggap ng binyag, na nagnanais na isagawa ito sa Kapanganakan ni Kristo, na inihanda para sa sakramento sa pamamagitan ng pag-aayuno , at pagkatapos ng binyag ay kumain sila ng pulot - isang simbolo ng tamis ng mga espirituwal na regalo.
Disyembre 25, 2019 —Pasko
Itinuturo ng Simbahan na ang kapanganakan ni Kristo ay nagbukas ng posibilidad ng kaligtasan ng kaluluwa at buhay na walang hanggan para sa bawat mananampalataya. Sa lahat ng mga bansang Katoliko, laganap ang kaugalian ng paggawa ng mga orihinal na tagpo ng mangers-nativity. Ang kaugaliang ito ay may pinagmulang simbahan, na iniuugnay kay Saint Francis ng Assisi. Mula noong ika-13 siglo, ang maliliit na niches ay itinayo sa mga simbahang Katoliko kung saan ang mga eksena mula sa alamat ng kapanganakan ni Kristo ay inilalarawan gamit ang mga pigurin na gawa sa kahoy, porselana, at pininturahan na luwad.
Ang Pasko ay holiday ng pamilya. Sa bisperas ng holiday, sa Bisperas ng Pasko, ang tradisyonal na pagkain ng pamilya ay binubuo ng mga lutuing Lenten. Ito ay mga isda, gulay at prutas, matamis. Matapos ang paglitaw ng unang bituin, ang mga solemne na serbisyo ay nagsisimula sa mga simbahan, ang pagkakaroon nito ay sapilitan para sa mga Katoliko. Sa unang araw ng Pasko, inihahain ang maligaya na pagkain - mga pagkaing karne: baboy, pabo, gansa, ham. Ang kasaganaan sa mesa ng maligaya ay itinuturing na susi sa kasaganaan sa bagong taon. Kahit saan ay karaniwan na ang pagbibigay ng regalo sa isa't isa.
Mga pagkaing Pasko.
Disyembre 26, 2019 Araw ni St. Stephen(Pista ni St. Stephen)
Ang unang Kristiyanong martir, si Archdeacon Stephen (St. Stephen), ay isa sa pitong apostol na pinili ni Apostol Pedro upang tumulong sa mahihirap at mangaral ng Kristiyanismo. Nagdusa siya ng pagkamartir (Si Stephen ay binato hanggang mamatay).
Disyembre 27, 2019 — Araw ng Apostol at Ebanghelista na si Juan(Pista ni San Juan Ebanghelista)
Si Apostol Juan ang may-akda ng isa sa mga Ebanghelyo ni Jesucristo at Apocalipsis.
Disyembre 28, 2019 —Araw ng mga Banal na Inosente ng Bethlehem(Araw ng mga Sagradong Inosenteng Sanggol Bethlehem)
- ang araw ng pag-alaala sa pagkawasak sa pamamagitan ng utos ni Haring Herodes ng lahat ng mga sanggol na, sa edad, ay maaaring si Kristo.
Disyembre 29, 2019 — Banal na pamilya(Sagradong Pamilya) - Birheng Maria kasama ang sanggol na si Hesukristo at ang kanyang asawang si Joseph the Betrothed. Ang Holy Family Day ay isang holiday sa Simbahang Katoliko na ipinagdiriwang tuwing Linggo pagkatapos ng Nativity of Christ.
Disyembre 31, 2019 Araw ni Saint Sylvester(Araw ng Sagradong Silvestre)
Si Pope Sylvester I ay ipinanganak noong ika-3 siglo sa Roma sa isang Kristiyanong pamilya. Napakakaunting nalalaman tungkol sa buhay ng Banal na Mangangaral na ito, ngunit isang alamat ang nakaligtas hanggang ngayon sa maraming siglo. Ayon sa sinaunang alamat na ito, noong 314 AD, nahuli ni Saint Sylvester ang halimaw sa Lumang Tipan - ang sea serpent na si Leviathan ay nagligtas sa mundo mula sa isang biblikal na sakuna. 
Tinatawag itong Linggo ng Pagpapatawad dahil sa araw na ito, sa panahon ng paglilingkod sa gabi sa mga simbahan ng ritwal ng Byzantine, isang espesyal na ritwal ang ginaganap - ang ritwal ng pagpapatawad.
Ayon sa utos na ibinigay ni Hesukristo sa Panalangin ng Panginoon - “...at patawarin natin ang ating mga utang, tulad ng pagpapatawad natin sa mga may utang sa atin” - ang mga mananampalataya (parishioners, clergy at hierarchs) ay humihingi ng tawad sa isa’t isa sa bisperas ng Kuwaresma. .
Ito ang ikaapat at huling Linggo ng siklo ng paghahanda bago magsimula ang Kuwaresma. Sa liturhikal na tradisyon ito ay tinatawag na "Linggo ng Keso", o "Linggo ng Pagpatalsik kay Adan". Ang unang pangalan ay dahil sa katotohanan na sa Linggo na ito ang mga mananampalataya ay maaaring kumain ng dairy food sa huling pagkakataon sa isang pagkain, at pagkatapos ay umalis, o "ilabas" ang keso at iba pang mga produkto na pinapayagan ng charter ng simbahan noong nakaraang linggo (Linggo ng Keso ) bago magsimula ang Kuwaresma.
Ang pangalawa ay nagmumula sa nilalaman ng mga liturgical text, na nagpapaalala sa mga mananampalataya sa orihinal na kasalanan ng ating mga ninuno at ang mga kahihinatnan nito: ang pagpapatalsik kina Adan at Eba mula sa paraiso at ang paglayo sa buhay na pakikipag-isa sa Diyos.
Sa liturhiya sa Linggo ng Pagpapatawad sa mga simbahan, binabasa ang ika-6 na kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, kung saan sinabi ni Kristo sa Kanyang mga disipulo ang kahulugan ng gawang Kristiyano, tungkol sa pagpapatawad, pag-aayuno at pagpili ng layunin sa buhay:
“Sapagkat kung patawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit, ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan. Gayundin, kapag kayo ay nag-aayuno, huwag kayong malungkot tulad ng mga mapagkunwari, sapagkat sila ay naglalagay ng malungkot na mukha upang ipakita sa mga tao na nag-aayuno. Katotohanang sinasabi Ko sa inyo na natatanggap na nila ang kanilang gantimpala. At ikaw, pagka ikaw ay nag-aayuno, ay langisan mo ang iyong ulo at hugasan mo ang iyong mukha, upang hindi ka makita ng mga tao na gaya ng iyong pag-aayuno, kundi sa iyong Ama na nasa lihim; at ang iyong Ama, na nakakakita sa lihim, ay gagantimpalaan ka ng hayagan. Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanghuhukay at nagnanakaw, kundi mag-ipon kayo para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit, kung saan walang tanga o kalawang man ang sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay at nagnanakaw, sapagkat nasaan ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso.”
Ang seremonya ng pagpapatawad
Sa Compline on Forgiveness Sunday, isinasagawa ang seremonya ng pagpapatawad, na, ayon sa alamat, ay pumasok sa pagsasanay sa simbahan salamat sa isang tradisyon na lumaganap sa mga sinaunang monasteryo ng Egypt.
Para sa kapakanan ng kumpletong pag-iisa, katahimikan at konsentrasyon sa panloob na buhay, ang mga monghe ng Egypt ay nagretiro mula sa kanilang mga monasteryo patungo sa disyerto sa buong 40 araw ng Kuwaresma. Bilang isang tuntunin, ang mga ascetics ay hindi kumuha ng anumang mga supply ng pagkain o tubig sa kanila. Manatili sa mga desyerto na lugar, kabilang sa wildlife, ay nauugnay sa isang panganib sa buhay, samakatuwid, bago umalis sa monasteryo, ang mga naninirahan dito ay nagpaalam sa isa't isa tulad ng bago ang kamatayan, na inaalala ang utos ng Ebanghelyo ni Kristo na Tagapagligtas.
Sa pagtatapos ng paglilingkod, ang rektor ng simbahan - isang pari o obispo - ay pumunta sa pulpito at humingi ng tawad sa mga pari at kawan: "Pagpalain mo ako, mga banal na ama at mga kapatid, at patawarin mo ako, isang makasalanan, para sa mga iyon. na nagkasala sa araw na ito at sa lahat ng araw ng aking buhay: sa salita, sa gawa, sa isip at sa lahat ng aking damdamin." Pagkatapos nito, yumuko siya sa lupa. Ang bawat isa ay tumugon sa kanya na may isang busog sa lupa at nagsabi: "Patawarin ka ng Diyos, banal na ama (o "panginoon" - kung ang serbisyo ay pinamumunuan ng isang obispo). Patawarin mo kami, mga makasalanan, at pagpalain mo kami.”
Pagkatapos ay kinuha ng abbot ang krus ng altar. Lahat ng klero, sa pagkakasunud-sunod ng seniority, halikan ang mga icon sa lectern, halikan ang marangal na Krus at halikan ang rektor. Pagkatapos nila, ang mga layko ay umahon, igalang ang Krus at humingi ng kapatawaran sa mga klero at sa bawat isa.
Sa panahon ng seremonya ng pagpapatawad, kaugalian na kantahin ang "Buksan ang mga pintuan ng pagsisisi", "Sa mga ilog ng Babylon" at ang Easter stichera "Nawa'y muling bumangon ang Diyos", nagtatapos sa stichera na "Araw ng Muling Pagkabuhay" na may mga salitang "Let us. patawarin ang lahat sa pamamagitan ng pagkabuhay na mag-uli” (“Christ is Risen” is not sung). Ang pag-awit ng stichera ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisilbing paalala na sa pamamagitan ng pag-aayuno ng mga mananampalataya ay dapat ihanda ang kanilang sarili para sa isang karapat-dapat na pagpupulong ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.
Ang www.site ay isa sa pinakasikat at pabago-bagong pagbuo ng mga magasing pambabae sa Runet. Ang pangunahing pokus ng magazine ay kagandahan at kalusugan. Sa ngayon, ang paksa ng mapagkukunan ay may partikular na kaugnayan, kaya www..
Ang impormasyong ibinabahagi namin ay interesado sa mga kababaihan sa anumang edad. Ang bawat babae ay isang buong mundo, at ang isang modernong babae ay karaniwang isang misteryo, kung minsan ay hindi malulutas. Para sa isang modernong babae, walang mga hindi nauugnay na lugar: matagumpay niyang pinagsama ang trabaho at kagandahan, karera at pagiging ina, ang mga kakayahan ng isang perpektong maybahay at isang madamdamin na magkasintahan, natututo siya sa buhay at nagtuturo sa iba. At, siyempre, ang isang tunay na magazine ng kababaihan, una sa lahat, ay dapat singilin ang isang babae ng malakas na positibong enerhiya, na nagbibigay sa kanya ng suporta, pati na rin ang kaalaman at kasanayan na napakahalaga sa ating baliw, pabago-bago, patuloy na nagbabagong mundo.
Dahil sa simula ng magazine www.. Hinahawakan lamang namin ang mga pangunahing paksa. Walang random na tao dito, lahat ng pumupunta sa amin kahit minsan ay mananatili sa amin magpakailanman.
Ang koponan ng magazine ay bata, aktibo at puno ng buhay. Mas maganda ang buhay kasama natin!
MOSCOW, Pebrero 10 - RIA Novosti, Milena Faustova. Sa Miyerkules ng Abo, na ngayong taon ay pumapatak sa Pebrero 10, sinimulan ng mga Katoliko ang oras ng espirituwal at pisikal na paghahanda para sa "Pista ng mga Kapistahan" - ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. At, sa kabila ng pangkalahatang kahulugan, ito ay ibang-iba sa mga Kristiyanong Kanluranin mula sa pre-Easter fast ng Orthodox, na magsisimula mamaya, sa Marso 14.
Miyerkules ng Abo
Ang Miyerkules ng Abo ay tradisyonal na nagsisimula sa panahon ng Katoliko ng Kuwaresma. Sa araw na ito, sa lahat ng mga katedral sa mundo, ang mga pari, bilang tanda ng pagpapakumbaba at pagsisisi, ay nagsasagawa ng ritwal ng "paglalagay sa abo" - iwiwisik nila ang mga ito sa mga ulo ng mga mananampalataya o gumuhit ng krus sa kanilang mga noo. Ito ang mga abo ng nasunog na mga sanga ng palma na naligtas mula noong nakaraang taon ng Palm (o Palm) Sunday - ang kapistahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
Ang ritwal na ito ay may mga ugat sa Lumang Tipan, ngunit may katibayan na noong ika-3 siglo ito ay ginanap sa mga simbahang Kristiyano. At ito ay naging isang araw ng espesyal na pagdiriwang sa Simbahang Romano Katoliko noong ika-10 siglo.
"Noong unang panahon sa Kanluran, nagsimula ang Kuwaresma noong Linggo Ang mga kandidato na naghahanda para sa pagbibinyag sa Pasko ng Pagkabuhay ay taimtim na pumasok sa templo - pagkatapos ng lahat, mula noong sinaunang panahon, ang apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang oras ng paghahanda para sa pagtanggap ng mga bagong miyembro ng Simbahan. Simbahan, at binyag ay ginanap isang beses sa isang taon , sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay Ngunit may isa pang kategorya ng mga tao - ang mga itinitiwalag mula sa komunyon ng simbahan para sa ilang malubhang kasalanan: sa panahon ng Kuwaresma kailangan nilang maghanda para sa muling pagsasama-sama sa Simbahan, at isang seremonya ang ginawa. idinaos lalo na para sa kanila, na sumisimbolo sa proseso ng kanilang pagbabalik - noong Miyerkules, ilang araw bago magsimula ang Kuwaresma (Kuwaresma - ed.), ang obispo ay nagwiwisik ng abo sa ulo ng mga nagpepenitensiya bilang tanda ng kanilang pagsisisi o nagpinta ng abo. ikrus sa kanilang mga noo ang abo na ito, na hindi nila hinugasan hanggang sa simula ng Kuwaresma, maliwanag, nakikita, sinasagisag at kaakit-akit, na unti-unti sa Kanluraning tradisyon ay naging simula ng Pentecostes,” sabi ni RIA Novosti, direktor ng serbisyo ng impormasyon. ng Roman Catholic Archdiocese ng Ina ng Diyos sa Moscow, pari Kirill Gorbunov.
Simbolismo ng apatnapung araw
Ayon sa kahulugan, ang Miyerkules ng Abo ay dapat mangyari nang eksaktong apatnapung araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, gayunpaman, kung bibilangin mo ang mga araw sa kalendaryo, magkakaroon ng kaunti pa. Ang bagay ay sa Simbahang Katoliko hindi lahat ay mahalaga.
“Sa una, apatnapung araw ay isang kondisyonal na bilang: minsan, sa unang mga siglo ng Kristiyanismo, ang pag-aayuno ay tumagal lamang ng dalawa o tatlong linggo o kahit na mas kaunti pa noon ay tinawag itong Araw ng Pentecostal bilang pag-alaala sa 40-araw na pag-aayuno ni Kristo mismo . hindi mga araw ng pag-aayuno sa mahigpit na kahulugan ng salita,” paliwanag ng pari.
Ang mga Linggo ng Katolikong Pentecostes ay katumbas ng kahalagahan sa mga dakilang pista opisyal at nakatuon sa alaala ng pinakamahalagang pangyayari sa buhay ni Jesu-Kristo sa lupa: ang apatnapung araw na pananatili sa disyerto, ang pagbabagong-anyo, ang pakikipag-usap sa Samaritano. babae, ang pagpapagaling sa lalaking ipinanganak na bulag at ang muling pagkabuhay ni Lazarus.
Banal na Triduum
Para sa mga Katoliko, ang Pentecostes ay nagtatapos sa tinatawag na Holy Paschal Triduum - mula sa gabi ng Maundy (Holy) Thursday hanggang Easter. Ito ay isang natatanging liturhikal na pagdiriwang, kung saan ang mga mananampalataya mismo ay nagiging mga kalahok sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo.
"Huwebes Santo- Ito ay isang alaala ng Huling Hapunan at ang pagtatatag ng sakramento ng Eukaristiya. Pagkatapos si Kristo, nang hugasan ang mga paa ng mga alagad, ay ipinakita sa kanila sa pamamagitan ng kanyang halimbawa kung paano isabuhay ang sakramento na ito, at ang ritwal na ito ay ginaganap ngayon sa Huwebes Santo sa lahat ng mga simbahang Katoliko: ang isang obispo o pari ay naghuhugas ng mga paa ng 12 parokyano.
Sa Biyernes Santo naaalala natin ang pagkamatay ng Tagapagligtas. Sa Simbahang Katoliko, ito lamang ang araw ng taon kung kailan hindi ipinagdiriwang ang Misa, ang komunyon ay ibinibigay lamang sa mga pre-consecrated na mga regalo, ang altar ay hubad at ang walang laman na tabernakulo ay bukas - iyon ay, ang kawalan ng Diyos sa mga tao ay nakikitang ipinapakita.
Sabado Santo- isang araw ng kalungkutan at kapayapaan, isang araw ng kapahingahan ng Diyos mula sa paggawa, kapag si Kristo ay nagpapahinga sa umbok.
At, siyempre, ang tuktok ng Triduum at ang buong taon ng simbahan ay "ang ina ng lahat ng pagbabantay," ang Dakilang Gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, "ang sabi ng klero ng Katoliko.
Ang isa pang tampok ng Kuwaresma sa tradisyong Latin ay Serbisyong Daan ng Krus, kapag ang mga mananampalataya ay naglalakad sa templo sa isang prusisyon, na parang may panalanging sinasamahan ang Tagapagligtas sa Kanyang landas patungo sa Kalbaryo.
At ang mahalaga din: sa Simbahang Katoliko, bago magsimula ang Kuwaresma, ang bawat mananampalataya ay nagbibigay sa kanyang sarili ng ilang "tuntunin". Ang “paggawa” na ito na itinalaga niya sa kanyang sarili ay maaaring may kinalaman sa mga paghihigpit sa pagkain at pagtanggi sa libangan, mga pasilidad, at lahat ng karaniwang kaginhawahan. At siyempre, ang lahat ng mga Katoliko, simula sa edad na 14, ay obligadong umiwas sa mga pagkaing karne tuwing Biyernes, at mula sa sandaling sila ay nasa hustong gulang hanggang sa edad na 60, dapat nilang sundin ang mahigpit na pag-aayuno sa Miyerkules ng Abo at Biyernes Santo. Sa lahat ng iba pang mga araw, ang Simbahang Katoliko ay hindi nagpapataw ng mga paghihigpit sa pagkain.
Pag-aayuno, panalangin, limos
"Kapag sinabi namin ang salitang "mabilis", binibigyang-diin namin ang isang aspeto lamang ng panahong ito, at hindi palaging ang pinakamahalaga mahalaga bahagi Ang panahong ito ay hindi lamang, at hindi kahit na labis, ang pag-iwas sa pagkain, kundi pati na rin ang panalangin at limos. Ang Kuwaresma ay hindi lamang isang gastronomic na ehersisyo sa lakas ng loob. Ito ay isang boluntaryong pagtalikod sa anumang mga benepisyo - upang maibahagi ang mga benepisyong ito sa ibang tao, sa mga nangangailangan nito. At ang aspetong ito ng Kuwaresma—ang boluntaryong pagtalikod sa mga kalakal para sa kapakanan ng pagpapanumbalik ng hustisya—ay lubos na binibigyang-diin ng Simbahan, lalo na nitong mga nakaraang dekada, kung kailan ang buong mundo ay nahawakan ng kawalang-interes,” ang sabi ni Kirill Gorbunov.
“Ang Kuwaresma ay ang mismong panahon kung kailan hinihiling natin sa Diyos na daigin ang kawalang-interes na ito kapwa sa Kanya at sa ating kapwa, at, sa isang kahulugan, sa ating sariling kapalaran at buhay na walang hanggan,” dagdag niya.
Siyempre, ang mga Katolikong Ruso, na “naninirahan sa espasyo ng kulturang Kristiyanong Ruso,” ay humiram din ng isang bagay mula sa Ortodokso. Sa partikular, marami, hindi lamang sa ilang araw, kundi sa buong Kuwaresma, ang naglilimita sa kanilang sarili sa pagkain, lalo na sa karne. Bilang karagdagan, ang Linggo ng Pagpapatawad ay lumitaw sa kalendaryo ng simbahan ng Latin, kahit na ang pag-aayuno ay hindi nagsisimula dito.
Orthodox entry sa pag-aayuno
Ang Ortodokso, hindi katulad ng mga Katoliko, ay nagsisimula nang maghanda para sa Kuwaresma: sa tradisyong Byzantine, "tinitingnan ng Simbahan ang tao bilang isang espirituwal-pisikal na nilalang," at upang maihanda ang kaluluwa at katawan para sa mahigpit na pag-aayuno na obligado sa Orthodoxy, ang pagpasok sa Pentecostes ay tumatagal ng ilang linggo, paliwanag ni Archpriest Maxim Kozlov, propesor sa Moscow Theological Academy and Seminary, rector ng Church of St. Seraphim of Sarov sa Krasnopresnenskaya Embankment sa Moscow.
"Ang mga linggong ito ng paghahanda ay naglalaman ng ilang mga alaala sa Linggo - tungkol sa publikano at Pariseo, tungkol sa alibughang anak, tungkol sa Huling Paghuhukom at pagpapatalsik kay Adan mula sa paraiso (Pagpapatawad sa Pagkabuhay na Mag-uli): upang maiugnay sa pag-aayuno ang ilang panloob na pagtatakda ng layunin, hindi mga paghihigpit lamang sa pagkain, ilang libangan at pang-abala, kundi para magtakda rin ng moral, espirituwal at asetiko na layunin, na sisikapin ng isang tao, sa tulong ng Diyos, na makamit sa panahon ng Banal na Pentecostes,” ang sabi niya.
At kahit na ang paghahanda para sa pag-aayuno ay hindi pa pag-aayuno, mula sa punto ng view ng "mga regulasyon sa pagkain", ang mga linggong ito ay mayroon ding sariling mga katangian.
"Kung ang una sa kanila, simula sa Linggo tungkol sa Publikano at Pariseo, ay "patuloy", iyon ay, ang pag-aayuno ay kinansela kahit Miyerkules at Biyernes, pagkatapos ay pagkatapos ng Linggo tungkol sa Alibughang Anak ay mayroong isang ordinaryong linggo, na ay, na may pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ang linggo ng Huling Paghuhukom, mas pamilyar sa amin bilang Maslenitsa o linggo ng keso, ay, sa katunayan, semi-lenten, kapag ipinagbabawal na kumain ng karne, mula sa kung saan ang mga Kristiyanong Ortodokso na nagmamasid. Ang Kuwaresma ay hindi umiwas sa loob ng pitong linggo - mula sa simula ng Kuwaresma hanggang Pasko ng Pagkabuhay - ngunit sa loob ng walo ", patuloy ni Maxim Kozlov.
Dalawang yugto ng Pentecostes
Sa taong ito, ang Kuwaresma para sa Orthodox ay magsisimula sa Marso 14 - sa Malinis na Lunes - at tatagal hanggang Abril 30, na hindi 40, ngunit 49 na araw. Gayunpaman, ang Orthodox Pentecost ay palaging nagaganap sa dalawang yugto.
"Sa tradisyon ng Orthodox, ang Great Lent mismo ay tumutukoy sa mga araw mula Lunes Santo hanggang Biyernes bago ang paggunita sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus, kapag sa serbisyo ay umaawit sila: "yaong mga nakatapos ng espirituwal na kapaki-pakinabang (pagkumpleto - ed.) Pentecostes. ." At ang mga sumusunod na araw ay ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazaro (Sabado ni Lazaro), ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (Linggo ng Palaspas) at Linggo ng Banal - mula sa punto ng view ng nilalaman ng mga ito ay lubos na nakikita: dito ang mga personal na pagsisikap ng asetiko at ang Ang alaala ng sariling mga kasalanan ay dapat mawala sa likuran, matunaw sa mga alaala ng minsang nangyari sa Ating Tagapagligtas Sa loob ng siyam na araw na ito, ang isang Kristiyano ay tinatawag sa araw-araw, at sa iba pang mga kaso, oras-oras, upang mamuhay na kasama Niya. , ang Ina ng Diyos at ang mga Apostol sa buong Semana Santa at ang dalawang araw ng kapaskuhan bago iyon,” ang paliwanag ng teologo.
Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng mga araw ng linggong ito ay tinatawag na Dakila.
SA Huwebes Santo Ang mga Kristiyanong Ortodokso, tulad ng mga Katoliko, ay naaalala ang Huling Hapunan at ang pagtatatag ng sakramento ng Eukaristiya ni Hesukristo. Ngunit ang ritwal ng "paghuhugas ng mga paa" ay isinasagawa lamang sa mga katedral (kung saan hinuhugasan ng obispo ang mga paa ng 12 pari) at sa ilang mga monasteryo. At sa parehong araw, ang mga pinuno ng mga lokal na simbahan ay inilalaan ang sariwang brewed na mira (sa sinaunang Simbahan, sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay sa Banal na Sabado, ang mga sakramento ng Binyag at Kumpirmasyon ng mga catechumen ay ginanap, kaya ang pagtatalaga ng mundo nagaganap sa liturhiya ng Huwebes Santo, dahil ang liturhiya ay hindi ipinagdiriwang tuwing Biyernes Santo).
Sa Matins magandang biyernes, na ngayon ay nagaganap sa Huwebes ng gabi, 12 sipi mula sa lahat ng apat na Ebanghelyo ang binasa, na nagsasabi nang detalyado tungkol sa mga huling oras ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa. Sa bandang alas-otso ng umaga, isang espesyal na pagkakasunud-sunod ng Royal (Great) Hours ang nagaganap sa pagbabasa ng mga hula sa Lumang Tipan tungkol sa Pasyon ni Kristo. At sa mga alas-tres ng hapon (sa Ebanghelyo "ika-siyam na oras" - ang oras ng kamatayan ng Tagapagligtas), ang Shroud, na sumasagisag sa katawan ni Jesu-Kristo na kinuha mula sa krus, ay taimtim na kinuha mula sa altar.
Sabado Santo Sa mga Orthodox, ito ay nakatuon sa alaala ng pananatili ni Hesus sa libingan at ang Kanyang pagbaba sa impiyerno, na nagkumpleto ng Kanyang misyon sa pagtubos at ang limitasyon ng kahihiyan (kenosis) ni Kristo at sa parehong oras ang simula ng Kanyang kaluwalhatian. .
Ang Dakilang Sabado ay ang tanging Sabado ng pag-aayuno ng taon at sa parehong oras ang bisperas ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli, at parehong malungkot at maligaya na mga motibo ay naririnig sa paglilingkod nito. Sa Matins (ginanap noong gabi bago), ang Shroud ay dinadala sa paligid ng templo sa isang prusisyon ng krus, dinadala sa bukas na Royal Doors at ibinalik sa gitna ng templo. At sa liturhiya ay binasa nila ang 15 mga propesiya sa Lumang Tipan tungkol sa pasyon, kamatayan, muling pagkabuhay ng Tagapagligtas at ang darating na kaluwalhatian ng Simbahan ng Bagong Tipan. At pagkatapos ng liturhiya, ang pagtatalaga ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginanap - isang kaugalian na minana mula sa sinaunang Simbahan, kung saan, pagkatapos ng pagtatapos ng Sabado na liturhiya, ang mga sumasamba ay hindi umalis, naghihintay ng Easter Matins sa simbahan, at pinagpala ng mga pari ang mga tinapay at ipinamahagi sa mga mananampalataya para sa pagpapatibay.
Mga hilig
Ang isa sa mga espesyal na serbisyo ng Orthodox Great Lent - sa pamamagitan ng paraan, na hiniram mula sa Latin na ritwal - ay ang seremonya ng pagsinta, kung saan binabasa ang mga sipi mula sa Ebanghelyo, na nagsasabi tungkol sa pagdurusa ni Kristo.
Ang salitang "passion" ay nagmula sa Latin na passio ("pagdurusa" o "passion"). Mula noong sinaunang panahon, ang mga hilig ay ang tawag sa mga espesyal na serbisyo na binubuo ng mga himno ng Semana Santa at ang pagbabasa ng mga sipi mula sa kanilang mga kuwento sa Ebanghelyo tungkol sa mga pagdurusa ng Tagapagligtas.
Ang mga hilig ay lumitaw sa Simbahang Ruso noong ika-17 siglo sa timog-kanluran: noong 1702, ang ritwal na ito ay unang nai-publish sa Kiev Pechersk Lavra. Ngayon, sa liturgical practice ng Russian Orthodox Church, ang mga hilig ay karaniwang ipinagdiriwang sa gabi ng apat na Linggo (ika-2, ika-3, ika-4 at ika-5) ng Kuwaresma.
Pag-alaala sa mga Patay
Ang isa pang tampok ng Orthodox Lent ay ang matinding panalangin para sa mga yumao. Sa prinsipyo, paliwanag ni Maxim Kozlov, sa tradisyon ng Byzantine, tuwing Sabado ng taon ay nakatuon sa memorya ng mga patay. Ngunit sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma ang paggunita na ito ay “mas idiniin.”
"Ang isa sa mga Sabadong ito - bago ang Linggo ng Karne (ang simula ng Maslenitsa) - ay tinatawag Ekumenikal na magulang, dito ay ginugunita natin ang lahat ng “Orthodox Christians na namatay mula pa noong sinaunang panahon.” Ang ikalawa, ikatlo at ikaapat na Sabado ng Dakilang Kuwaresma ay inialay din sa pag-alaala sa mga patay. Malamang, ito ay dahil sa katotohanan na sa panahong ito ang mga liturhiya (kung saan ang mga buhay at patay ay ginugunita - ed.) ay inihahain lamang tuwing Sabado at Linggo, at sa Miyerkules at Biyernes ang tinatawag na mga liturhiya ng Presanctified Ang mga regalo ay ginaganap (kung saan ang mga mananampalataya ay tumatanggap ng komunyon Ang Banal na mga Kaloob, na inilaan sa nakaraang liturhiya - ed.), at isang walang dugong sakripisyo para sa mga buhay at patay ay hindi iniaalay. Ang Linggo, sa lohika ng Charter ng Simbahan, ay hindi araw ng panalangin para sa mga patay. Samakatuwid, natural, ang mga araw ng Sabado ay pinipili, kung saan nakatuon ang paggunita na ito,” paliwanag ng klero ng Ortodokso.
At ang ika-5 Sabado ng Dakilang Kuwaresma lamang ang lalabas sa seryeng ito ng mga araw ng alaala - sa araw na ito, na tinatawag ding Sabado Akathist(solemne hymn of praise - ed.) o Praise of the Mother of God, ang isang maligaya na serbisyo ay isinasagawa na nakatuon sa pagluwalhati sa Ina ng Diyos.
Tagumpay ng Orthodoxy
Sa unang Linggo ng Dakilang Kuwaresma, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kapistahan ng Tagumpay ng Orthodoxy - bilang pag-alaala sa Konseho ng Constantinople noong 843, na tinipon ni Empress Theodora upang maibalik ang pagsamba sa icon sa Imperyong Byzantine.
Ang isang espesyal na ritwal ng holiday na binuo noong ika-11 siglo, kung saan ito ay ipinakilala sa Russia. Sa panahon ng paglilingkod, ang pagtatagumpay ng Simbahan sa lahat ng umiiral na maling pananampalataya ay ipinahayag at ang mga desisyon ng pitong Ekumenikal na Konseho ay naaprubahan. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng ritwal ng anathematization ng mga taong, sa opinyon ng Simbahan, ay nakagawa ng malubhang kasalanan laban sa Orthodoxy.
Walang kakaiba sa katotohanan na ang Triumph of Orthodoxy ay bumagsak nang tumpak sa panahon ng Kuwaresma, patuloy ng propesor sa Moscow Theological Academy.
"Kung naaalala natin kung paano natin naunawaan ang pag-aayuno sa unang milenyo ng pagkakaroon ng Simbahang Kristiyano, kung gayon ang liturhiya ay palaging isang holiday, palaging isang pagpapalaya at pagbabawas ng pag-aayuno ay tila nakakakansela o, sa pinakamababa, pinapalambot ito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay napanatili sa aming liturgical Charter: ang mga karaniwang araw ng Pentecost ay mas mahigpit mula sa punto ng view ng "charter ng pagkain" kaysa sa Sabado at Linggo," paliwanag ni Maxim Kozlov.
Paglalakbay sa Kuwaresma
Ang "The Long Road to Easter", bilang karagdagan sa Triumph of Orthodoxy, ay kinabibilangan din ng iba pang mga pista opisyal - pangunahin ito ay mga pag-alaala ng ilang mga banal. Sa kanila - Saint Gregory Palamas(Ikalawang Linggo ng Kuwaresma), Kagalang-galang John Climacus(Ika-4 na Linggo ng Kuwaresma), Kagalang-galang na Maria ng Ehipto(Ika-5 Linggo ng Kuwaresma). Espesyal ang ikatlong Linggo - Cross veneration, kapag ang isang krusipiho ay inilabas para sa pagsamba mula sa altar ng simbahan hanggang sa gitna ng templo upang ipaalala ang pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas at upang magbigay ng inspirasyon at palakasin ang mga nag-aayuno na magpatuloy sa pag-aayuno.
“Ang alaala ng ilang mga banal ay hindi kaagad pumasok sa kanon ng Banal na Pentecostes, at ang kasaysayan ng kanilang koneksyon sa mga tiyak na Linggo Halimbawa, ang araw ng pag-alaala kay St. Gregory Palamas ay hindi maaaring lumitaw sa Liturgical Rule. mas maaga kaysa sa ika-14 na siglo kung saan siya nabuhay At ang Pagtatagumpay ng Orthodoxy sa pangkalahatan, ay may isang malayang kahulugan, gayunpaman, unti-unti silang lahat ay pinagsama sa isang karaniwang prusisyon sa panahon ng Kuwaresma, at ngayon ang imahe ng bawat santo na naaalala sa mga araw na ito. na pinaghihinalaang bilang isang lohikal na semantikong bahagi ng nag-iisang kabuuan na ito, halimbawa, ang pagsisisi ni Maria ng Ehipto at ang "Hagdan" (. ang ascetic na gawain ni John Climacus, na naglalarawan sa mga hakbang ng mga birtud kung saan ang isang Kristiyano ay dapat umakyat sa espirituwal na pagiging perpekto - ed.) - ito ang dalawang panig ng gawain sa Kuwaresma: pagsisisi sa mga kasalanan at pagsusumikap ng asetiko, at ang alaala ni Gregory Palamas ay isang pangitain ng layunin ng buhay Kristiyano bilang pagkuha ng Banal na Espiritu, na nagpapaalala sa atin ng tunay na layunin ng pag-aayuno, at hindi ng isang relatibong pagpapabuti sa kalidad ng ating sariling buhay sa lupa,” pagtatapos ni Archpriest Maxim Kozlov.
