KATHISMA 1
| Thánh vịnh 4 | Thánh vịnh 4 |
| 1 Cuối cùng, trong các bài thánh vịnh của Đa-vít, | 1 Để biểu diễn trên nhạc cụ dây. Thánh vịnh của David. |
| 2 Hãy luôn kêu cầu tôi; Đức Chúa Trời công chính của tôi đã nghe tôi; Ngài đã trải tôi trong cơn hoạn nạn, xin thương xót tôi và nghe lời cầu nguyện của tôi. | 2 Khi con kêu cầu, xin hãy lắng nghe, Hỡi Đức Chúa Trời công chính của con! Trong không gian chật hẹp, Bạn đã cho tôi không gian. Xin thương xót tôi và nghe lời cầu nguyện của tôi. |
| 3 Hỡi con người, lòng cứng cỏi sẽ kéo dài đến bao giờ? Bạn có thích sự phù phiếm và tìm kiếm sự dối trá? | 3 đứa con của chồng! Sự vinh hiển của tôi sẽ bị sỉ nhục trong bao lâu? Bạn sẽ yêu thích sự phù phiếm và tìm kiếm sự dối trá trong bao lâu? |
| 4 Và hãy thấy rằng Chúa đã làm ngạc nhiên vị thánh của Ngài: Chúa sẽ nghe thấy tôi bất cứ khi nào tôi kêu cầu Ngài. | 4 Hãy biết rằng Chúa đã biệt riêng người thánh của Ngài cho Ngài; Chúa nghe khi tôi kêu cầu Ngài. |
| 5 Hãy tức giận và đừng phạm tội những gì bạn nói trong lòng; hãy khiêm nhường trên giường của bạn. | 5 Khi bạn đang tức giận, đừng phạm tội: hãy suy ngẫm trong lòng trên giường và bình tĩnh; |
| 6 Hãy tiêu hủy sinh tế công chính và tin cậy nơi Chúa. | 6 Hãy dâng của lễ công bình và tin cậy nơi Chúa. |
| 7 Nhiều người nói: ai sẽ cho chúng ta thấy điều tốt? Lạy Chúa, ánh sáng thánh nhan Ngài chiếu trên chúng con. | 7 Nhiều người nói: “Ai sẽ cho chúng tôi điều tốt?” Lạy Chúa, xin cho chúng con thấy ánh sáng thánh nhan Ngài! |
| 8 Chúa đã làm cho lòng tôi vui mừng, được nhân lên nhờ hoa lợi của lúa mì, rượu và dầu. | 8 Chúa đã làm cho lòng tôi tràn ngập niềm vui Từ khi bánh, rượu và dầu của họ tràn đầy. |
| 9 Trong bình an, tôi sẽ chìm vào giấc ngủ và nghỉ ngơi, vì lạy Chúa, chỉ có Ngài ban cho tôi niềm hy vọng. | 9 Lạy Chúa, con nằm yên và ngủ ngon lành, vì chỉ có Ngài mới cho con được sống bình an. |
 |
GIẢI THÍCH VÀ GIẢI THÍCH TÓM LƯỢC THI THÁNH 4
Thi thiên này, theo lời giải thích của các Giáo phụ, được viết ngay sau sự thất bại của Áp-sa-lôm với những kẻ nổi loạn trung thành với ông, những kẻ đã nổi loạn chống lại những người được Đức Chúa Trời xức dầu, và ở đây Đa-vít gửi lời tạ ơn đến Chúa là Đức Chúa Trời vì đã giải cứu ông khỏi kẻ thù của anh ta. Nội dung của Thánh Vịnh 4 có thể là một bài học mang tính giáo huấn về phẩm giá cao cả của niềm tín thác vào Thiên Chúa và lòng sùng kính trọn vẹn đối với thánh ý Thiên Chúa.
Thi Thiên 4:1 Cuối cùng, trong các bài hát, một bài thánh vịnh cho David,
Từ đến cuối cùng, theo một số nhà giải thích, có nghĩa là thánh vịnh này đề cập đến sự kết thúc của thời đại, tức là. đến thời của Đấng Christ, Đấng Mê-si sắp đến.
Trong bài hát, có nghĩa là bài thánh vịnh này được dự định để hát.
Thi Thiên 4:2 Đôi khi Thiên Chúa công chính của tôi sẽ gọi tôi, nghe thấy tôi: bạn đã trải tôi ra trong nỗi buồn: xin thương xót tôi và nghe lời cầu nguyện của tôi.
Mỗi người đều có những nỗi buồn phiền, khiến tâm hồn trở nên nặng nề, chán nản, thậm chí có khi rơi vào tuyệt vọng; nhưng tình trạng như vậy chỉ xảy ra với những người không hướng về Chúa trong lời cầu nguyện, những người không tin vào sự quan phòng của Chúa. Dĩ nhiên, ai đang đau buồn và hướng về Chúa với lời cầu nguyện nhiệt thành, người ấy sẽ cảm nghiệm được niềm vui nối tiếp nỗi buồn trong lòng. Niềm vui này đến từ ân sủng của Thiên Chúa đổ đầy tâm hồn khi cầu nguyện.
Tất nhiên, Nhà tiên tri David đã trải qua tất cả những trạng thái này, và do đó ông nói: “ Khi tôi kêu cầu, Thiên Chúa công chính của tôi đã nghe tôi: trong lúc chật chội, bạn đã cho tôi không gian: hãy rộng lượng và thương xót tôi, và nghe lời cầu nguyện của tôi».
Nhưng trước hết nó được bày tỏ về Thiên Chúa: Chúa công bình của tôi. Đa-vít nói điều này không phải vì ông chứng thực sự thật và nhân đức của mình, mà vì ông luôn tuyên xưng sự công bình của Đức Chúa Trời, công lý mà ông luôn hy vọng và đã trừng phạt, biện minh cho ông và bảo vệ ông: và do đó, ông gọi là sự công bình của Đức Chúa Trời. đó là sự thật của anh ấy
Thi Thiên 4:3 Hỡi con người, sự nặng nề sẽ kéo dài bao lâu? Bạn có thích sự phù phiếm và tìm kiếm sự dối trá?
Sau thất bại của Áp-sa-lôm trong cuộc nổi loạn chống lại Đa-vít, nhà tiên tri tạ ơn Chúa là Đức Chúa Trời vì đã giải thoát khỏi kẻ thù của ông và nói với những kẻ nổi loạn, kêu gọi họ
con người, nô lệ cho sự phù phiếm trần tục, lòng nặng trĩu những tình cảm trần tục ô uế.
Đa-vít cai trị bằng sự lựa chọn và xức dầu từ Đức Chúa Trời, và những kẻ nổi loạn chống lại ông đã bị cuốn theo những lời hứa tâng bốc của Áp-sa-lôm, những người có trái tim cứng rắn, chuyên nói dối và phù phiếm trần tục.
Thi Thiên 4:4 Và lấy đi, như thể Chúa đã làm ngạc nhiên người đáng kính của Ngài. Chúa sẽ nghe thấy tôi bất cứ khi nào tôi kêu cầu Ngài.
Đa-vít nói với những người đi chệch khỏi lẽ thật, khuyên họ quay về với Đức Chúa Trời và nhân đức, từ bỏ những sở thích sai trái và những khuynh hướng thiên vị. Và khi đó họ sẽ nhận ra quyền năng kỳ diệu của Đấng Quan Phòng toàn năng của Thiên Chúa, được mạc khải một cách rõ ràng và kỳ diệu nơi Đấng đáng kính của Ngài, như Đa-vít đã tự gọi mình, khi nói: làm Chúa ngạc nhiên với Đấng đáng kính của Ngài(thay vì tự nhủ: vô tội và chưa hề xúc phạm ai).
Đồng thời, anh một lần nữa bày tỏ sự tin tưởng rằng Chúa sẽ nghe lời cầu nguyện của anh và ban lòng thương xót của Ngài bất cứ khi nào anh hướng về Ngài. Và lần này, Chúa đã làm ngạc nhiên lòng thương xót của Ngài đối với anh ta bằng cách không chỉ giải thoát anh ta khỏi những thảm họa xảy đến với anh ta khỏi những kẻ nổi loạn, mà còn tôn vinh anh ta qua chiến thắng mà anh ta bất ngờ giành được trước kẻ thù của mình.
Thi thiên 4:5-6 Hãy tức giận và đừng phạm tội, những gì bạn nói trong lòng, hãy di chuyển trên giường của bạn. Hãy tiêu thụ của lễ công chính và tin cậy nơi Chúa.
Bài phát biểu này hướng đến những người ủng hộ trung thành của David, những người không phản bội ông mà tức giận với những kẻ nổi loạn. Nhà tiên tri cho phép sự tức giận như một cảm giác khi nó nổi lên chống lại những người bất chính, chống lại cuộc sống xấu xa và xấu xa, chống lại tội lỗi, nhưng bác bỏ sự tức giận bất công.
Vì vậy, Người khuyên chúng ta đừng phạm tội ác độc, giận dữ kéo dài và liều lĩnh đối với kẻ thù, đừng lấy ác báo ác mà hãy cố gắng lấy thiện thắng ác. Đồng thời, bạn cần tự mình suy nghĩ về nguyên nhân và hậu quả của sự tức giận - trên giường của họ. Nói cách khác: nếu bạn bắt đầu tức giận, thì để không phạm tội, vào đêm sắp tới, khi bạn đang đi ngủ, trên giường của bạn, hãy nghĩ lại tất cả những gì bạn đã nói trong ngày, nhớ lại tất cả những suy nghĩ tồi tệ mà bạn đã có. Và khi đó điều này sẽ dẫn bạn đến cảm giác ăn năn và bình yên, sự cáu kỉnh tội lỗi sẽ qua đi và bạn sẽ bình tĩnh lại trong lòng.
Và rồi tác giả Thi Thiên cảnh báo: nuốt chửng nạn nhân của sự thật, I E. nếu cơn giận của bạn là bất công, thì đừng hy vọng chuộc tội bằng cách hiến tế bò hay dê, mà hãy trung thực, làm việc tốt và luôn trông cậy vào Chúa, vào sự giúp đỡ của Ngài - niềm tin vào Chúa MỘT.
Thi Thiên 4:7 Nhiều người nói: ai sẽ cho chúng ta thấy điều tốt? Lạy Chúa, ánh sáng thánh nhan Chúa chiếu trên chúng con.
Điển hình là những người mà Đa-vít gọi là những người cứng lòng, những người chủ yếu quan tâm đến lợi ích vật chất cho bản thân, sẽ hỏi những câu hỏi sau: Này, Ngài dạy chúng con đừng phạm tội trong lúc nóng giận, nhưng hãy suy ngẫm về những lý do và lý do khiến sự tức giận nổi lên, để hy sinh việc công bình cho Đức Chúa Trời và trông cậy nơi Chúa; nhưng tất cả những điều này có ích lợi gì? Đâu là điều tốt đẹp xuất phát từ sự thật mà Chúa ban cho chúng con? Ai sẽ cho chúng ta thấy điều tốt!
Và chính nhà tiên tri đã đưa ra câu trả lời rõ ràng cho câu hỏi liều lĩnh này: bạn không nhìn thấy những phước lành và lòng thương xót của Chúa, nhưng nó đã in sâu vào chúng ta
ánh sáng của lòng nhân lành và lòng thương xót của Chúa. Ánh sáng thánh nhan và sự bảo vệ của Ngài, sự chăm sóc và quan phòng của Ngài dành cho chúng ta là những người tin cậy vào Ngài là điều hiển nhiên đối với mọi người: Lạy Chúa, ánh sáng thánh nhan Chúa chiếu trên chúng con.
Thi Thiên 4:8 Chúa đã ban cho lòng tôi niềm vui: Tôi đã nhân lên từ hoa quả lúa mì, rượu và dầu.
Bất chấp thực tế là kẻ thù của Đa-vít đang tấn công và bắt bớ ông, ông nói: Tôi không buồn và có niềm vui trong lòng; Ngài, Chúa ơi, Bạn đã cho tôi niềm vui trong trái tim tôi.
Và họ, độc ác, thích sự phù phiếm và tìm kiếm sự dối trá, mặc dù họ cũng có rất nhiều của cải vật chất, đã nhân lên từ hoa quả của lúa mì, rượu và dầu (lúa mì, rượu và dầu có nghĩa là những hàng hóa khác), nhưng trong sự cay đắng của họ, họ đã làm được điều đó. không thấy phước lành của Người Cho và Nhà Phân Phối mà dám nói: phước lành của Chúa ở đâu? Ai sẽ đưa chúng cho chúng ta?
Thi Thiên 4:9 Trong hòa bình bên nhau, tôi sẽ chìm vào giấc ngủ và nghỉ ngơi, vì Chúa, chỉ có Ngài mới ban cho tôi niềm hy vọng.
Trong câu thánh vịnh này, vị tiên tri một lần nữa bày tỏ niềm tin tưởng rằng ông, luôn được sự bảo vệ đầy cảnh giác của Chúa Quan Phòng, luôn có thể bình an, cả khi thức lẫn khi ngủ.
Con nằm yên và ngủ ngon, vì lạy Chúa, chỉ có Ngài mới cho phép con sống bình yên.
|
Thánh vịnh. Kathisma 4 - bạn có thể xem video có phụ đề, đọc bằng tiếng Church Slavonic, văn bản bằng tiếng Nga và đọc phần giải thích.
Video có phụ đề bằng tiếng Church Slavonic, phông chữ tiếng Nga.
Thánh vịnh. Kathisma 4. Giải thích giáo phụ.
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh Vịnh 24
Thánh vịnh cho Đa-vít, 24
Thi thiên này được Đa-vít viết khi ông bị bao vây bởi nhiều kẻ thù. Vì vậy, anh ta nhớ lại những tội lỗi trước đây của mình và cầu xin sự giải thoát khỏi chúng. Ông cũng dạy những lời khuyên hữu ích cho con người (Theodoret).
1 Hỡi Đức Chúa Trời của tôi, tôi hướng linh hồn mình lên Ngài; Tôi tin cậy nơi Ngài, hầu cho tôi không bao giờ bị hổ thẹn, Cũng chẳng bị kẻ thù nhạo báng tôi;
Anh chân thành hướng tâm hồn mình lên Thiên Chúa, Đấng không bị gánh nặng bởi những lo lắng đời thường trong lời cầu nguyện, nhưng tìm kiếm những phúc lành thiêng liêng trong niềm hy vọng vào lòng thương xót của Chúa (Theodoret).
2 Vì tất cả những ai chịu đựng, Ngài sẽ không bị hổ thẹn.
3 Nguyện kẻ ác xấu hổ vô ích.
Tất cả những ai đặt lòng tin cậy nơi Đức Chúa Trời sẽ không bị hổ thẹn. Hãy để những người sống vô luật pháp phải xấu hổ, chứ không phải những người đơn giản phạm tội do hoàn cảnh nào đó hoặc sự yếu đuối tự nhiên (Athanasius, Theodoret).
4 Lạy Chúa, xin chỉ cho con đường lối Ngài, Và dạy con đường lối Ngài.
Con đường và lối đi là những điều răn của Chúa, nhờ đó chúng ta lên tới Chúa. Muốn nhét vào bụng thì hãy giữ lời răn ( Matt. 19, 17) - Chúa Kitô (Athanasius, Cyril) nói.
5 Xin hướng dẫn tôi trong lẽ thật của Ngài, và dạy tôi rằng Ngài là Đức Chúa Trời của Đấng Cứu Rỗi tôi, và tôi đã chịu đựng Ngài suốt ngày.
Không phải ai cũng có thể hiểu được một cách khôn ngoan ý muốn tốt lành của Thiên Chúa. Hãy nhìn xem, ngay cả Nhà tiên tri mang Chúa, người có Chúa Thánh Thần bên trong (người nói qua môi miệng), cũng thường cầu nguyện để có được món quà này: hướng dẫn tôi đến sự thật của bạn và dạy tôi (Climacus).
6 Hỡi Chúa, hãy nhớ đến sự thương xót dịu dàng của Ngài, Và lòng thương xót của Ngài có từ đời đời.
7 Tội lỗi của tuổi trẻ và sự ngu ngốc của tôi, đừng nhớ đến: theo lòng thương xót của Ngài, hãy nhớ đến tôi, vì lòng tốt của Ngài, Chúa ơi.
Trong suốt cuộc đời thực, người ta phải phấn đấu, bắt đầu từ khi còn rất nhỏ. Vì từ thời đại này chắc chắn sẽ cần có câu trả lời cho tội lỗi. Sự thật của điều này được thể hiện qua việc lũ gấu ăn thịt các thanh niên vì hành vi ngược đãi Ê-li-sê. Những tội lỗi phạm khi còn trẻ và thiếu hiểu biết được tha thứ chỉ bằng một lời cầu nguyện, nhưng những tội phạm vì nóng giận không chỉ đòi hỏi lời cầu nguyện mà còn cần sự ăn năn sâu sắc và nỗ lực đáng kể của thân xác (Chrysostom).
8 Chúa là Đấng nhân từ và công chính nên Ngài sẽ ban luật lệ cho những kẻ phạm tội cản đường.
Người tìm kiếm trái tim và bụng trong sự công bình ( Ps. 7, 17) trừng phạt mọi ước muốn xấu xa của trái tim và ban thưởng cho mọi ý chí tốt đẹp bằng sự bình yên và niềm vui trong lòng. Ôi Chúa thật tốt lành và đúng đắn biết bao! (John xứ Kronstadt).
9 Ngài sẽ hướng dẫn người hiền lành trong sự phán xét, Sẽ dạy dỗ người nhu mì theo đường lối Ngài.
Ngài sẽ hướng dẫn những người nhu mì về cách phán đoán - cách lý luận - và dạy họ những bí quyết trong cuộc quản lý của Ngài. Ma quỷ hầu như không sợ đức hạnh nào bằng sự hiền lành. Vì ai thắng được sân hận thì sẽ thắng được ma quỷ. Hãy tỏ ra hiền lành với mọi người và dập tắt những ý nghĩ xấu xa (Theodoret, Evagrius).
10 Mọi đường lối của Chúa đều là nhân từ và chân thật, Cho những ai tìm kiếm giao ước và lời chứng của Ngài.
Những người liên tục nghiên cứu Kinh thánh sẽ biết rằng toàn bộ nhiệm vụ của Đấng Cứu Rỗi được hòa tan trong lòng thương xót và sự thật (Athanasius, Theodoret).
11 Vì danh Ngài, lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi con: vì có quá nhiều.
12 Nếu có ai là đàn ông, hãy kính sợ Chúa; Anh ta sẽ đặt ra luật pháp trên con đường của mình theo ý muốn của mình.
13 Linh hồn người ấy sẽ ở trong điều tốt lành, Và dòng dõi người ấy sẽ thừa hưởng đất đai.
Trong bất kỳ cuộc sống đạo đức nào, dù chọn cách nào, người ta cũng có thể làm hài lòng Chúa. Đối với những người yêu mến Chúa, mọi việc sẽ diễn ra tốt đẹp ( La Mã. 8, 28) (Theodorite).
14 Chúa là quyền năng của những ai kính sợ Ngài, và Ngài sẽ tỏ giao ước Ngài cho họ.
Quyền năng là một điều huyền nhiệm mà Chúa mặc khải cho những ai kính sợ Ngài (như Symmachus cũng đã dịch nó). Anh ta không sợ bất cứ ai không nhận ra sự xấu xa trong mình, nhưng kẻ sống độc ác nhìn mọi người một cách nghi ngờ, bởi vì anh ta không thể chịu đựng được sự phán xét của lương tâm mình. Không chỉ bên ngoài, mà cả những suy nghĩ bên trong cũng làm phiền anh ta và không cho phép anh ta bình tĩnh (Chrysostom).
15 Tôi sẽ ngước mắt lên nhìn Chúa, Vì Ngài sẽ gỡ mũi tôi ra khỏi bẫy.
Nhà tiên tri gọi là đôi mắt của tâm trí. Tôi sẽ ngước mắt lên nhìn Chúa - và Ngài đưa ra lý do cho việc này - vì Ngài sẽ móc mắt tôi ra khỏi bẫy. Việc nhìn lên Chúa mang lại sự bình an và tĩnh lặng sâu sắc cho tâm hồn, lòng nhiệt thành thánh thiện cho ý chí và sự giải thoát khỏi cạm bẫy của kẻ thù. Linh hồn không bao giờ được phép có thời gian nhàn rỗi để suy nghĩ về Thiên Chúa. Điều này đạt được sự không phân tâm trong mọi việc và mọi lúc (Vasily V., John of Kronstadt, Theodoret).
16 Xin hãy nhìn đến tôi và thương xót tôi, vì tôi là con một và là kẻ nghèo khó.
Anh ấy nói điều đó rất cảm động: hãy coi tôi như đứa con duy nhất của bạn; theo các bản dịch khác: “hãy nhìn vào nỗi cô đơn của tôi” và nhìn bao kẻ thù đang vây hãm tôi và xin thương xót, thương xót tôi (Theodoret).
17 Nỗi buồn trong lòng tôi đã tăng lên gấp bội; Xin giải cứu tôi khỏi mọi nhu cầu.
Lưu ý rằng anh ấy gọi là nỗi buồn của trái tim: vì mọi nỗi buồn xảy đến với một người thông qua những kẻ xấu xa hoặc qua những ý nghĩ xấu xa đều dồn về trái tim, nơi đau khổ hơn các bộ phận khác của cơ thể, là nơi nhạy cảm nhất (theo Zigaben).
18 Xin hãy xem sự khiêm nhường và công khó của tôi, và tha thứ mọi tội lỗi tôi.
Bất cứ ai cố gắng, theo sức mình, kiên nhẫn chịu đựng sự khó chịu, trách móc, sỉ nhục và tước đoạt vì tội lỗi mình đã phạm, người đó sẽ nhận được thói quen khiêm tốn và làm việc, vì điều đó Chúa thương xót linh hồn. Công việc đích thực không thể diễn ra nếu không có lòng khiêm tốn; vì lao động tự nó là hư không và không được coi là gì cả. Nhưng ai kết hợp công việc với sự khiêm nhường sẽ nhận được sự tha tội (Barsanuphius V., Dorofey).
19 Thấy kẻ thù của tôi ngày càng gia tăng, chúng đã ghét tôi một cách bất chính.
20 Xin gìn giữ linh hồn tôi và giải cứu tôi: chớ để tôi xấu hổ, vì tôi đã tin cậy nơi Ngài.
Điều thực sự chắc chắn là trong đau khổ không có sự xúc phạm đến người đau khổ. Chúa biết nỗi đau khổ của bạn và có thể ngăn chặn nó, nhưng Ngài không ngăn chặn nó, bởi vì Ngài chu cấp và quan tâm đến bạn. Khi chúng ta phải chịu đựng những lời xúc phạm của người ta, Thiên Chúa khen thưởng chúng ta về sự kiên nhẫn chịu đau khổ như là sự trả món nợ lòng thương xót của Ngài. Ngay cả khi người đau khổ (không trung thực) không xứng đáng với sự giúp đỡ của Chúa, nếu người đó đau khổ quá mức, thì chỉ điều này thôi cũng khiến Chúa tha thứ cho Ngài và trừng phạt người phạm tội. Sự kiên nhẫn trước những lời lăng mạ có sức mạnh đến mức thường chỉ có nó mới xoa dịu được Chúa (Chrysostom).
21 Hỡi Chúa, tôi lấy lòng nhân từ và công bình mà kết hiệp với tôi, Vì tôi đã chịu khổ trước Ngài.
Bằng cách giao tiếp với những người bình thường, David đã làm hài lòng Thầy. Ghét giao tiếp với những người xấu xa cũng là đặc tính của người đức hạnh. Và với điều này, Nhà tiên tri đã tôn vinh Chúa (Athanasius, Theodoret).
22 Hỡi Đức Chúa Trời, xin giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi mọi khó khăn.
Lời cầu nguyện này phù hợp với một vị Vua-Tiên tri. Vì người được bổ nhiệm làm người cai trị phải chăm sóc mọi thần dân của mình. Những Cơ đốc nhân nhìn thấy Chúa Kitô bằng đức tin cũng có thể được gọi chính xác là Israel, vì Israel có nghĩa là tâm trí nhìn thấy Thiên Chúa (Theodoret).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thi Thiên 25
Thánh vịnh cho Đa-vít, 25
Nhà tiên tri bị vu khống Đa-vít thể hiện lòng nhân từ của mình trước mặt Đức Chúa Trời và cầu xin Ngài giải thoát khỏi những rắc rối sắp tới. Thánh vịnh cũng chứa đựng lời cầu nguyện của Con Thiên Chúa với Thiên Chúa Cha, người bị người Do Thái vu khống trước Philatô, người đã nói: Bởi phát hiện này, hắn đã làm hỏng lưỡi của chúng ta, và tự nhủ rằng Đấng Christ sẽ là Vua ( ĐƯỢC RỒI. 23, 2). Nhà tiên tri cũng nhắc nhở trong thánh vịnh về sự cần thiết của sự trong sạch về mặt đạo đức để dâng lễ vật cầu nguyện xứng đáng lên Thiên Chúa và do đó giải thích ý nghĩa bên trong của sự rửa tội (Thi thiên có phần giải thích).
1 Lạy Chúa, xin hãy phán xét tôi vì tôi đã bước đi cách nhân từ, tin cậy nơi Chúa và không hề ngã lòng.
Không ai đẹp lòng Chúa hơn người hiền lành. Anh ấy thật hoàn hảo và giống như thần thánh. Đặc điểm nổi bật của ông: giản dị, quý phái, tính cách không nghệ thuật. Nó tràn ngập niềm vui và là nơi an nghỉ của Chúa Thánh Thần (Basily V., Anthony V., Rufinus, Palladium).
2 Lạy Chúa, xin hãy cám dỗ con, thử thách con, nung nấu lòng dạ con.
Những lời này chỉ có thể được nói ra bởi một người đang đấu tranh và tự hỏi rằng qua cơn cám dỗ, với sự cho phép của Thiên Chúa, người ấy được trao cơ hội để thử thách chính mình: liệu người ấy có giữ được kiên nhẫn khi bị cám dỗ cận kề hay không. Với cái lạnh buốt giá của tội lỗi, ma quỷ đã giết chết tâm hồn con người. Vì vậy, mọi Cơ-đốc nhân không nên sa vào sự bất cẩn, nhưng luôn mong đợi sự cám dỗ và sẵn sàng chấp nhận nó: không coi đó là lạ và không xấu hổ vì nó, nhưng hãy biết ơn chịu đựng gánh nặng đau buồn; Anh ấy gọi những suy nghĩ và ham muốn là tử cung và trái tim (Chrysostom, Barsanuphius).
3 Vì lòng nhân từ Chúa ở trước mắt tôi, Tôi hài lòng về lẽ thật của Ngài.
Lòng thương xót của Thiên Chúa thực sự không thể diễn tả được trước mắt người công chính cũng như người tội lỗi. Như mặt trời Ngài chiếu sáng kẻ ác cũng như người tốt, và mưa trên người công chính cũng như kẻ bất chính ( Matt. 5, 45).
4 Tôi không đi với bọn vô lại, Cũng không đi với kẻ phạm tội.
5 Tôi ghét hội thánh của kẻ ác, Chẳng chịu ngồi chung với kẻ ác.
Nhà tiên tri mô tả những kiểu làm hài lòng Chúa của mình: ông tránh những cuộc gặp gỡ xấu xa và những cuộc trò chuyện có hại với họ (chủ nhà vô ích). Anh ta ghét mọi tụ tập của những kẻ ác (nhà thờ của những kẻ bất lương) (Theodoret).
6 Lạy Chúa, con sẽ rửa tay vô tội và lập bàn thờ Ngài:
7 Xin cho tôi nghe tiếng ca ngợi Chúa, Kể cho tôi nghe mọi điều kỳ diệu của Ngài.
Người xưa khi muốn chứng minh mình vô tội đã rửa tay bằng nước trước mặt mọi người - thể hiện bằng việc rửa tay và lương tâm trong sạch của mình. Philatô cũng hành động tương tự đối với Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.
Tại sao, nếu chỉ sau khi rửa tay, bạn mới bắt đầu cầu nguyện? - như bằng chứng của việc không làm điều ác. Những người đến gần những nghi lễ thiêng liêng nhất cần phải thanh lọc những suy nghĩ cuối cùng của tâm hồn, vì chỉ trong trường hợp này họ mới được soi sáng bởi những biểu hiện rõ ràng nhất của Thiên Chúa. Rửa tay được thực hiện trước những biểu tượng thiêng liêng nhất, như thể trước chính Chúa Kitô, Đấng nhìn thấy mọi suy nghĩ sâu thẳm nhất của chúng ta (Theodoret, Asterius, Dionysius).
8 Lạy Chúa, con yêu vẻ đẹp của nhà Chúa, Nơi ngự vinh quang của Chúa.
Một tâm hồn cháy bỏng tình yêu Thiên Chúa mãnh liệt, không tìm thấy gì trên trái đất đẹp hơn nơi có sự hiện diện rõ ràng của Thiên Chúa - đền thờ của Chúa (Athanasius).
9 Chớ để tôi bị hủy diệt linh hồn mình cùng với kẻ ác, Chớ để bụng tôi bị hủy diệt bởi máu người ta.
10 Trong tay gian ác, tay hữu chúng chứa đầy phần thưởng.
Những kẻ đẫm máu - những kẻ giết người và giết chóc, những kẻ đã kêu lên chống lại Đức Chúa Trời Christ: Máu Ngài đổ trên chúng ta và con cái chúng ta ( Matt. 27, 25). Tội lỗi đã ở trong tay họ khi họ trao cho Giu-đa những miếng bạc vì máu vô tội và cái chết của Đấng Christ. Tay phải của họ chứa đầy phần thưởng khi quân lính được trao nhiều miếng bạc để vu khống sự phục sinh của Chúa Kitô (Athanasius).
11 Nhưng tôi bước đi trong lòng nhân từ của mình: Lạy Chúa, xin giải cứu tôi và xin thương xót tôi.
Đấng Cứu Thế nhân từ đã đến thế giới tội nhân để kêu gọi mọi người ăn năn sám hối. Ngài không lấy ác trả ác cho những kẻ gièm pha và đóng đinh, mà khi bị treo trên thập tự giá, Ngài cầu nguyện cho những kẻ vô ơn và cầu xin: Lạy Cha, hãy để họ đi ( ĐƯỢC RỒI. 23, 34).
12 Chân tôi bước đi trong sự công bình: Hỡi Chúa, tôi sẽ chúc phước cho Ngài trong các hội thánh.
Ai cầu nguyện trong Nhà thờ thì được lắng nghe hơn là ở nhà: vì không thể cầu nguyện ở nhà như trong Nhà thờ được. Ở đây có rất nhiều ông bố. Ở đây tiếng kêu được gửi chung tới Thiên Chúa. Ở đây có sự nhất trí, đồng thuận, hiệp nhất yêu thương và cầu nguyện của các linh mục. Vì đây là lý do tại sao các linh mục đứng để những lời cầu nguyện của dân chúng, những người yếu đuối nhất, được hợp nhất với những lời cầu nguyện của họ, những lời cầu nguyện mạnh mẽ nhất, và cùng họ lên trời (Chrysostom).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 26
Thi thiên cho Đa-vít, trước khi được xức dầu, 26
Thi thiên chứa đựng lời tiên đoán về cuộc chiến chống lại kẻ thù. Câu nói: trước khi xức dầu có nghĩa là Đa-vít, mặc dù được xức dầu làm Vua, nhưng sẽ không thoát khỏi sự cám dỗ, vì trải qua nhiều hoạn nạn, việc vào Vương quốc của Đức Chúa Trời là điều thích hợp ( Hành vi 14, 22) (Athanasius).
1 Chúa là ánh sáng và là Đấng cứu độ tôi, Đấng tôi kính sợ; Chúa là Đấng bảo vệ mạng sống tôi, là Đấng tôi sẽ kính sợ;
Chúa là ánh sáng soi sáng mọi người ( TRONG. 19) và Đấng Cứu Rỗi - Ngài sẽ cứu dân Ngài khỏi tội lỗi ( Matt. 1, 21). Thiên thần là khán giả của cuộc đời bạn. Nếu họ thấy bạn đang chiến thắng, họ sẽ vui mừng trước thành công của bạn; nếu thấy bạn thất bại, chúng buồn bã rút lui, nhưng lũ quỷ lại cười nhạo bạn. Vì vậy, thay vì dùng gươm, hãy trang bị cho mình lòng kính sợ Chúa, đó là con dao hai lưỡi đánh tan mọi dục vọng xấu xa (Chrysostom).
2 Đôi khi những kẻ nóng giận đến gần tôi để hủy hoại xác thịt tôi, những kẻ xúc phạm và đánh bại tôi, họ trở nên yếu đuối và sa ngã.
Đừng sợ kẻ giết được thân xác mà không giết được linh hồn; thà sợ Đấng có thể tiêu diệt được cả hồn lẫn xác trong địa ngục ( Matt. 10, 28). Những người đánh nhau (đánh nhau) ra đòn và cùng nhận đòn; và tất nhiên, những con quỷ đang đấu tranh với chúng ta cũng chấp nhận chúng từ chúng ta (Evagrius).
3 Dù cả một đạo binh nổi lên chống lại tôi, lòng tôi cũng không sợ hãi; Dù nó có nổi dậy tấn công tôi, tôi vẫn tin cậy nơi Ngài.
Ai chưa được huấn luyện chiến đấu với kẻ thù, những ý nghĩ sợ hãi, chán nản và gian dâm sẽ đến với người đó. Bạn phải chống lại chúng bằng một trái tim kiên cường: vì những chiến binh nếu không phấn đấu thì sẽ không đăng quang; và các chiến binh, nếu họ không thể hiện tài năng của mình trong trận chiến, sẽ không được vinh danh. Hãy nhìn xem David trông như thế nào! Bạn sẽ hát những bài thánh vịnh của anh ấy chứ? (Dorotheus).
4 Tôi đã cầu xin Chúa một điều, và tôi xin điều này: đó là suốt đời tôi được ở trong nhà Chúa, được chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Chúa, và được viếng thăm đền thánh Ngài.
Đây là kho báu của chúng tôi, niềm vui của chúng tôi! Bạn cần phải sốt sắng đến thăm đền thánh của Chúa và suy nghĩ về cách xây dựng một ngôi đền xứng đáng với Chúa và thiêng liêng. Giáo hội phải đứng trong nỗi sợ hãi và run rẩy: chính Thiên Chúa hiện diện trong đó (Theodore).
5 Vì Ngài đã giấu tôi trong nơi ở Ngài Trong ngày tai họa của tôi; Ngài che chở tôi trong nơi kín đáo của Ngài; Ngài nâng tôi lên trên một tảng đá.
Những ngôi làng là Nhà thờ của Chúa và Đá là Chúa Kitô ( 1 Cô-rinh-tô. 10, 4) (Athanasius, Theodoret).
6 Và bây giờ, kìa, Chúa đã nâng đầu tôi lên chống lại kẻ thù của tôi. Sự tàn phá và nuốt chửng trong làng của Ngài là tế lễ ca ngợi và cảm thán: Tôi sẽ hát và hát ca ngợi Chúa.
Ở đây Đa-vít tiên tri về tương lai cũng như về quá khứ. Vì Chúa sẽ bảo vệ tôi khỏi kẻ thù nên tôi sẽ dâng lên Ngài của lễ tạ ơn và ngợi khen. Những câu cảm thán là tiếng nói của những người dũng cảm hơn chống lại những kẻ rụt rè trong trận chiến, và những bài thánh ca là tiếng nói của những người có tinh thần vui vẻ, như người ta nói: nếu ai có tinh thần tốt, hãy hát thánh vịnh ( Jacob 5, 13). Tôi hát (bằng giọng của mình) và hát (với sự hỗ trợ của nhạc cụ thánh vịnh) cho Chúa (Theodoret).
7 Lạy Chúa, hãy nghe tiếng tôi kêu cầu: Xin thương xót tôi và nghe tôi.
Lời cầu nguyện được đón nhận không chỉ đến từ lời nói mà hơn hết là từ tiếng kêu chân thành; Miệng và lòng phải nhất quán: trong lòng tin vào sự thật, nhưng xưng nhận bằng miệng để được cứu rỗi ( La Mã. 10, 10) (Athanasius).
8 Lòng tôi mách bảo anh em: Tôi sẽ tìm kiếm Chúa. Lạy Chúa, con sẽ tìm kiếm mặt Ngài.
Ai cầu nguyện với Chúa với tấm lòng chân thật, thực sự tìm kiếm Chúa và tìm thấy Ngài ở đời này, và ở đời sau, người đó sẽ được thưởng bằng khải tượng và khuôn mặt của Đấng thiêng liêng của Ngài, theo lời của Sứ đồ: chúng ta thấy bây giờ cũng như với một tấm gương trong bói toán, nhưng sau đó đối mặt ( 1 Cô-rinh-tô. 13, 12) (Athanasius).
9 Xin đừng quay mặt khỏi tôi, và đừng giận dữ quay mặt khỏi tôi tớ Ngài: hãy là người giúp đỡ tôi, đừng từ chối tôi, và đừng bỏ rơi tôi, Hỡi Đức Chúa Trời của Đấng Cứu Rỗi tôi.
Thiên Chúa quay lưng lại với lòng thương xót của Ngài đối với con người vì tội lỗi của họ. Anh ta trốn tránh với sự tức giận - khi anh ta không trừng phạt tội lỗi ở đây và không chuyển sang ăn năn. Đức Chúa Trời giúp đỡ con người khi họ làm điều tốt; nếu anh ta dành cả cuộc đời mình trong sự lười biếng, thì Chúa sẽ giúp đỡ anh ta như thế nào? Và đừng để tôi ở lại trong tội lỗi, nhưng hãy cứu tôi qua số phận của bạn, Chúa ơi (Athanasius, Augustine).
10 Vì cha mẹ tôi đã bỏ rơi tôi, nhưng Chúa đã tiếp nhận tôi.
David sử dụng cách diễn đạt này để miêu tả sự bất lực hoàn toàn của anh - cụ thể là anh bị bỏ rơi bởi những người thân thiết nhất với mình, những người mà anh đối xử với tình yêu và sự tin tưởng như cha và mẹ mình. Chỉ còn một hy vọng duy nhất nơi Chúa, là Ngài sẽ không bỏ rơi anh trong bất hạnh mà sẽ chấp nhận anh như một đứa trẻ bị cha mẹ bỏ rơi hoặc bị bỏ rơi (theo Zigaben).
11 Lạy Chúa, xin hãy ban cho tôi luật pháp theo đường lối của Ngài, Và hướng dẫn tôi vào con đường đúng đắn vì kẻ thù của tôi.
Ông cầu xin ơn thánh để chu toàn các giới răn của Thiên Chúa. Đặt ra luật pháp (“khai sáng”) hoặc “chỉ cho tôi con đường của bạn” (Athanasius).
12 Đừng phản bội tôi vào tâm hồn những kẻ làm khổ tôi: vì tôi đã đứng ra làm chứng cho sự bất chính, và đã dối trá với chính mình.
Đây là những gì Chúa Thánh Thần thay mặt tâm hồn con người nói, mô tả cuộc đấu tranh vô hình của nó với những kẻ thù vô hình của sự cứu rỗi. Nói dối chính mình có nghĩa là lời vu khống của kẻ ác chống lại người chính nghĩa sẽ trở thành sự hủy diệt của chính họ. Đúng như nhà tiên tri Daniel đã nói với một trong những trưởng lão bất chính đã buộc tội Susanna: Bạn đã nói dối một cách đúng đắn ( Đan. 13, 55) (Ignatius).
13 Tôi tin sẽ thấy những điều tốt lành của Chúa trên đất người sống.
Cũng như con mắt của thân xác nhìn thấy mọi thứ một cách rõ ràng, thì tâm hồn của các vị thánh cũng trong sáng và hữu hình những niềm vui của thần linh mà những người theo đạo Cơ đốc nghĩ đến. Nhưng vinh quang đó bị che giấu khỏi con mắt của thể xác, nhưng nó được tiết lộ rõ ràng cho tâm hồn của người tín hữu, người đã bị tội lỗi giết chết và được Chúa phục sinh, chuẩn bị cho cô ấy một trời mới, một trái đất mới và Mặt trời của sự công bình, ban cho cô mọi thứ từ vị thần của Ngài. Vì có hòa bình thực sự, có đất của người sống, có bánh sự sống và nước sống (Makariy V.).
14 Hãy kiên nhẫn với Chúa, hãy can đảm lên, hãy vững lòng và kiên nhẫn với Chúa.
Đây là lời khuyên răn của Nhà tiên tri dành cho tất cả mọi người. Đừng trở nên bất cẩn vì kiệt sức mà hãy luôn giữ hy vọng. Vì ở đâu có chiến công, ở đó có phần thưởng, ở đâu có chiến đấu, ở đó có vinh dự, ở đâu có đấu tranh, ở đó có vương miện. Hãy nhìn vào điều này, hãy củng cố bản thân bằng những bài học về sự kiên nhẫn, không ngừng kêu gọi bản thân; hãy can đảm, hãy để trái tim bạn được củng cố (Ephraim).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 27
Thánh vịnh cho Đa-vít, 27
Một thánh vịnh được Chúa Thánh Thần truyền cảm hứng cho Đavít, trong đó Nhà tiên tri dâng lời cầu nguyện của mình lên Thiên Chúa trong lúc đau buồn ập đến với ông, khi những người bạn trung thành của ông rút lui khỏi ông trong cuộc đàn áp Saul. Thi thiên này cũng phù hợp với tất cả những người rơi vào hoàn cảnh tương tự. Đối với bất cứ ai muốn, có thể giống như Đa-vít, kiên nhẫn, cầu xin Chúa và xứng đáng với sự quan phòng của Ngài (Theodoret).
1 Lạy Chúa, con kêu cầu Ngài, lạy Đức Chúa Trời của con, xin Ngài đừng giữ im lặng với con, kẻo Ngài giữ im lặng với con, và con trở nên giống như kẻ đi xuống hố.
Đức Chúa Trời ban ân điển Ngài cho những ai cầu xin Ngài. Hãy kêu cầu Ngài ngày đêm, để Ngài tỏ cho các con thấy lòng nhân lành của Ngài, để Ngài mặc khải những gì đẹp lòng thánh ý Ngài. Lời kêu gọi ở đây không phải là một giọng nói cao hay to, vì các thánh cầu nguyện như thế không phải là điều thích hợp, nhưng là nỗ lực, lòng nhiệt thành và một tâm trí không ngừng đào sâu hướng về Thiên Chúa. Kinh thánh thường gọi địa ngục là một cái mương (Antony V., Athanasius, Cyril).
2 Lạy Chúa, hãy nghe tiếng cầu nguyện của con, luôn cầu nguyện với Ngài, luôn giơ tay con lên đền thánh của Ngài.
Vì vậy, Daniel, đang cầu nguyện ở Babylon, đã mở các cửa sổ hướng về phía Jerusalem, không phải với giả định rằng vị thần được mô tả ở nơi đó, mà biết về sự biểu hiện thần thánh diễn ra ở đó, anh ấy hướng tâm trí mình đến đó. Hoặc khi nói đến đền thờ, chúng ta cũng có thể hiểu là thiên đường, nơi Đấng Sống ngự trên trời ( Ps. 2, 4) (Theodorite).
3 Xin đừng mang theo những kẻ tội lỗi, và đừng tiêu diệt tôi chung với những kẻ làm điều bất chính, những kẻ nói hòa bình với người lân cận nhưng lại có ác tâm trong lòng.
Không phải vì những tội lỗi hiển nhiên như gian dâm, giết người, trộm cắp, háu ăn, v.v., một tâm hồn trinh khiết phải trong sạch, mong muốn được kết hợp với Thiên Chúa; nhưng còn nhiều hơn thế nữa từ những tội lỗi thầm kín: dục vọng, phù phiếm, chiều lòng người, hận thù, ác ý, đố kỵ, v.v. Vì Chúa cũng ghê tởm cả tội lỗi bí mật và tội lỗi rõ ràng (Makariy V.).
4 Lạy Chúa, xin ban cho họ tùy theo việc làm của họ, và tùy theo sự gian ác trong công việc của họ, tùy theo việc làm của họ, xin hãy đưa tay cho họ, ban thưởng cho họ.
Nhà tiên tri yêu cầu những người nói một điều và nghĩ khác phải được khen thưởng theo ý định xấu xa của họ, để thông qua hình phạt, họ sẽ thay đổi tốt hơn. Với lời cầu xin khẩn thiết này, Đa-vít bày tỏ nỗi đau buồn và bệnh tật của tâm hồn ông, được nung nấu bởi lòng nhiệt thành chống lại tội lỗi. Đừng ai nghĩ rằng một người công chính lại muốn điều ác cho kẻ thù của mình (đây không phải là ác ý, mà là một bản án công bằng): hãy để những kẻ sắp xếp chúng cho người khác rơi vào mưu đồ của chính chúng - hãy thưởng cho chúng! (Theodorite).
5 Vì tôi chưa hiểu công việc Chúa, Cũng chẳng hiểu công việc tay Ngài làm; Tôi đã phá hủy, chứ không xây dựng.
Một số người khi làm hại người khác không nghĩ rằng họ đang đối xử với Chúa, mà tin rằng Chúa chỉ thương xót họ và không quan tâm đến người khác. Nhưng khi khước từ sự Quan Phòng phổ quát của Thiên Chúa, họ tự chuốc lấy hình phạt từ Chúa, phơi bày lỗi lầm của mình. Vì Nhà tiên tri dự đoán rằng Chúa sẽ tiêu diệt họ chứ không xây dựng lại họ (hủy diệt tôi chứ không xây dựng tôi) (Theodoret).
6 Đáng ngợi khen Chúa, vì Ngài đã nghe tiếng cầu xin của tôi.
7 Chúa là Đấng giúp đỡ và bảo vệ tôi: lòng tôi tin cậy nơi Ngài, và Ngài sẽ giúp đỡ tôi: xác thịt tôi được thịnh vượng, và tôi sẽ thú nhận ý muốn của mình với Ngài.
Nhà tiên tri của Chúa cảm ơn và cho thấy lý do của xe cứu thương - lòng tin tưởng vào Chúa. Vì khi tâm vui thì mặt nở hoa, còn khi buồn thì mặt tối sầm. Vì nỗi buồn làm khuôn mặt kiệt sức, nhưng niềm vui sẽ phục hồi nó (Cyril, Climacus).
8 Chúa là Đấng củng cố dân Ngài và là Đấng bảo vệ sự cứu rỗi của Đấng Christ của Ngài.
Mặc dù David nhận được sự giúp đỡ từ mọi người nhưng anh vẫn coi đây là sự quan phòng của thần thánh. Chúa Kitô có nghĩa là “người được xức dầu”, nghĩa là mọi tín hữu được xức dầu trong lễ rửa tội trở thành Cơ đốc nhân, được ân sủng của Thiên Chúa bảo vệ khỏi ác ý của ma quỷ (Chrysostom).
9 Xin cứu dân Ngài, ban phước cho cơ nghiệp Ngài; Xin cứu tôi và chiếm hữu tôi mãi mãi.
Điều đáng ngạc nhiên ở Đa-vít vĩ đại là khi bị dân chúng (những người cùng với Sau-lơ chống lại ông) bắt bớ, ông đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời cho mình. Vì ông đã thấy trước sự thay đổi trong tương lai của con người, và không nhìn vào hành vi phạm tội mà nhìn vào sự vâng phục trong tương lai của họ. Chúa là Đức Chúa Trời chăn dắt chúng ta: thay vì chính Ngài và với tư cách là chính Ngài, Ngài đã sai Đấng Yên ủi - Đức Thánh Linh của Ngài đến cho chúng ta. Lấy nó có nghĩa là nâng nó lên đến vô tận thời đại (Athanasius, Theodoret).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 28
Thánh vịnh cho Đa-vít, Cuộc xuất hành Đền tạm, 28
Theo nghĩa tâm linh, việc ra khỏi đền tạm ám chỉ việc rời bỏ cuộc sống này và sự tách rời linh hồn khỏi thể xác. Thân xác đối với chúng ta là đền tạm, như thánh Phaolô dạy, nói rằng chúng ta ở trong thân xác này (đền tạm) rên rỉ ( 2 Cô-rinh-tô. 5, 4). Nhà tiên tri hướng dẫn chúng ta mang lại vinh quang và danh dự cho Chúa thông qua những việc làm tốt, để tích lũy cho mình một kho tàng vinh quang và danh dự vào thời điểm ban thưởng chính đáng của Thẩm phán thiêng liêng (Vasily V.).
1Hỡi các con trai của Đức Chúa Trời, hãy đem đến cho Chúa, hỡi các con chiên đực, hãy đem đến cho Chúa sự vinh hiển và tôn trọng.
Trước khi bắt đầu hy sinh trước mặt Chúa, hãy siêng năng kiểm tra bản thân - bạn có thuộc về con cái nhân từ của Chúa không? Vì Đức Chúa Trời được tôn vinh bởi việc lành thì kẻ thù cũng được tôn vinh bởi việc ác. Đừng tưởng rằng kẻ thù của bạn ở xa, nhưng hãy nhìn vào chính mình và bạn sẽ thấy rằng khi tâm trí chiến đấu với niềm đam mê và nỗ lực của nó chiếm ưu thế, nó dường như tôn vinh chính Chúa bằng sự thành công của nó; còn khi tâm trí bị khoái lạc quyến rũ thì tạo cơ hội cho kẻ thù khoe khoang, đề cao (Vasily V.).
2 Hãy dâng Chúa vinh quang xứng đáng với danh Ngài: Hãy thờ phượng Chúa trong cung điện thánh của Ngài.
Chúng ta tôn vinh Chúa qua những việc làm tốt lành của mình. Và khi chúng ta kêu cầu danh Chúa cho mọi việc tốt mà chúng ta bắt đầu, thì chúng ta cũng tôn vinh Chúa. Sân thánh là Nhà thờ của Thiên Chúa. Nhiều người bề ngoài, dù đứng cầu nguyện trong nhà thờ, nhưng không thờ phượng Chúa, vì tư tưởng của họ vội vã đây đó và tâm trí họ đang giải trí bằng những lo lắng viển vông (Vasily V., Augustine).
3 Tiếng của Chúa trên nước: Đức Chúa Trời vinh quang sẽ gầm lên, Chúa trên nhiều vùng nước.
Và chúng ta có một giọng nói, nhưng giọng nói của Chúa là một giọng nói thuộc loại hoàn toàn khác, và nó chỉ được nghe trong tâm trí của người mà Chúa muốn tiết lộ giọng nói của Ngài (tương tự như những gì xảy ra trong giấc mơ). Tiếng Chúa là ân sủng của Chúa Thánh Thần. Tiếng Chúa thực hiện những điều kỳ diệu trong các yếu tố giác quan: trên biển và sông, trên không trung và trên mây...
Mọi vật thể vô tri đều có tiếng nói của Chúa: theo Kinh thánh, “mọi tạo vật gần như kêu lên để tuyên bố Đấng Tạo Hóa của mình”. Theo nghĩa tiên tri, đây là lời tiên đoán về một giọng nói từ Thiên đường trên sông Jordan, “gầm lên trên nhiều vùng nước, làm chứng cho Con của Ngài” (quy điển về Lễ Hiển linh) (Basily V., Theodoret).
4 Tiếng Chúa thật mạnh mẽ, tiếng Chúa thật lớn lao.
Tiếng nói của Chúa không ở trong một tâm hồn yếu đuối và yếu đuối, mà ở trong một tâm hồn làm điều tốt với sự căng thẳng và sức mạnh. Sự huy hoàng là lòng dũng cảm đặc biệt tuyệt vời. Rốt cuộc, sự tráng lệ coi thường mọi thứ hữu hình. Không có hoàn cảnh nào có thể xúc phạm anh ta, không có đau khổ nào có thể xúc phạm anh ta, những hành vi sai trái của những kẻ vô dụng sẽ không khiến anh ta phải chuyển động... vì những suy nghĩ của anh ta (Vasily V.).
5 Tiếng của Chúa bẻ gãy cây tuyết tùng, và Chúa phá hủy cây tuyết tùng của Li-băng.
Tiếng Chúa làm tan nát tâm hồn của những kẻ tội lỗi kiêu ngạo và kiêu ngạo, như những cây tuyết tùng cằn cỗi ở Li-băng. Nhìn chung, cả phong tục của động vật và các loại thực vật đều được thực hiện để thể hiện ý chí khác nhau ở con người. Ở đây, cây tuyết tùng có nghĩa là đạo đức tàn nhẫn và kiên cường của con người (Vasily V.).
6 Tôi sẽ lớn lên như con bê của Liban, Và người được yêu quý như con kỳ lân.
Con kỳ lân duy nhất, được Chúa Cha yêu quý, sẽ tiêu diệt và lật đổ quyền thống trị của những người cay đắng và nổi loạn, giống như con bò con người Lebanon bị hiến tế cho các ngẫu tượng mà ông Môsê đã ăn và cho dân uống (x. Tham chiếu 32, 20) (Vasily V.),
7 Tiếng Chúa cắt đứt ngọn lửa.
Khuôn mặt của các sứ đồ thánh đã nhận được món quà của Đức Thánh Linh dưới hình thức rực lửa, tỏa sáng cho họ, nhưng không cháy. Và ở đời sau, tác dụng đặc biệt của lửa sẽ được phân chia: nó sẽ chiếu sáng cho người chính trực và đốt cháy những kẻ làm điều ác. Vì vậy, hình phạt bằng lửa dành cho những kẻ vô luật pháp còn được gọi là bóng tối, vì tác dụng của ánh sáng sẽ chấm dứt đối với họ. Điều tương tự cũng xảy ra trong bụi rậm. Sau khi tách được sức mạnh cháy bỏng của lửa, Đức Chúa Trời chỉ cho Môi-se một ngọn lửa sáng ngời (Theodoret).
8 Tiếng của Chúa làm rung chuyển vùng hoang dã: và Chúa sẽ làm rung chuyển vùng hoang dã Kaddi.
Đa-vít gọi sa mạc của những người ngoại đạo là bị tước đoạt sự hiểu biết về Đức Chúa Trời. Chúa Kitô, sau khi làm rung chuyển sa mạc này, đã tái tạo nó thành sa mạc Caddian - tức là. gửi tới Nhà thờ Thánh (vì đây là cách dịch từ kadis) (Athanasius, Theodoret).
9 Tiếng Đức Giê-hô-va làm cây cối nẩy nở, những cây sồi lớn lên; trong đền Ngài mọi người đều ca ngợi sự vinh hiển.
Tiếng nói phát ra Chúa Thánh Thần chính là tiếng nói đó, như Chúa Thánh Thần nói, được Chúa qua Tin Mừng dạy cho toàn thế giới chà đạp lên sự chống cự của ma quỷ. Vì mọi thứ “ở trần thế” đều ghét những thứ trên trời. Người công chính được gọi là cây chống lại cái ác; và nơi nào có cây thánh, mọi ác ý của loài bò sát đều bị xua đuổi khỏi đó, bởi vì loài bò sát độc không chịu được mùi của động vật, thậm chí chúng còn chạy trốn khỏi nơi có mùi gạc hươu.
Lời Chúa cũng thanh tẩy những khu rừng sồi, tức là những tâm hồn thô cứng, trong đó, giống như thú hoang, nhiều đam mê khác nhau làm tổ. Người cầu nguyện trong đền thờ với lòng kính sợ Chúa sẽ nói lên sự vinh hiển trong đền thờ của Ngài (Vasily V., Epiphanius).
10 Chúa ngự trong trận lụt, và Chúa sẽ ngự trị đến đời đời.
Lũ lụt là một dòng nước tràn ra để rửa sạch những gì đã bị ô uế trước đó. Do đó, Đấng Tiên Tri gọi ân sủng của phép rửa là một trận lụt, để linh hồn, được rửa sạch khỏi tội lỗi và được thanh tẩy khỏi con người cũ, có khả năng trở thành nơi ở của Chúa Thánh Thần. Đức Chúa Trời, sau khi đã thiết lập chính mình trong tâm hồn được soi sáng bởi trận lụt, đã biến nó thành ngai vàng của Ngài (Vasily V.).
11 CHÚA sẽ ban sức mạnh cho dân Ngài; CHÚA sẽ ban phước bình an cho dân Ngài.
Chúa sẽ lấy đi sức mạnh của một dân tộc tội lỗi ( Là. 3, 11) và sẽ trao nó cho người làm điều công bình. Và dân tộc này sẽ xứng đáng được Thiên Chúa chúc phúc bình an, là một trong những ơn lành hoàn hảo nhất. Bởi một trong những dấu hiệu của một người chồng hiền lành là tính tình ôn hòa; người bị đam mê khuất phục sẽ không tham gia vào thế giới của Chúa (Vasily V.).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 29
Thánh vịnh ca, sự canh tân nhà Đa-vít, 29
Việc đổi mới ngôi nhà xảy ra khi, nhờ sự ăn năn chân thành, con người bề ngoài của chúng ta bị tiêu diệt và con người bên trong của chúng ta được đổi mới. Để tôn vinh sự đổi mới này, vua Đavít vĩ đại hát thánh vịnh này, có nghĩa là chúng ta, những Kitô hữu, là ngôi nhà được đổi mới, những người xứng đáng được kêu gọi và trở thành Đền thờ của Thiên Chúa (x. 1 Cor. 3:16). Nhà tiên tri, sau khi trải qua sự đổi mới tâm trí nhờ Chúa Thánh Thần, đã dạy cho chúng ta những chỉ dẫn của ông (Nhà thần học Gregory, Athanasius).
2 Lạy Chúa, con sẽ tôn cao Ngài, vì Ngài đã nâng đỡ con và không làm cho kẻ thù của con vui mừng vì con.
Đa-vít ca ngợi Chúa vì đã giải cứu ông khỏi đau buồn. Nhưng không phải những nỗi buồn gửi đến các vị thánh để thử thách lại mang lại niềm vui cho kẻ thù vô hình, mà trái lại, khi chúng ta bị đè nặng bởi nỗi buồn, và khi tâm trí chúng ta hoang mang vì mệt mỏi với muôn vàn tai họa, chúng lại vui vẻ, hân hoan. (Vasily V.).
3 Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, con đã kêu cầu Ngài và Ngài đã chữa lành con.
Phước cho ai biết được vết loét bên trong của mình và có thể đến gặp Bác sĩ (Vasily V.).
4 Lạy Chúa, Ngài đã cứu linh hồn con khỏi âm phủ, cứu con khỏi kẻ sa xuống hố.
Ở đâu có đức thì ở đó có thăng thiên, ở đâu có tật xấu ở đó có sự trịch thượng. Mương là nơi tối tăm và lạnh lẽo của địa ngục (Chrysostom, Vasily V., Athanasius).
5 Hãy hát mừng Chúa, tôn kính Ngài, Và xưng tụng ký ức về sự thánh thiện của Ngài.
Không phải ai đọc thánh vịnh bằng môi cũng hát mừng Chúa. Một số người tuy hát rất gợi cảm nhưng lại không hát thật sự. Vì một tấm lòng ô uế không thể tự mình thốt ra những lời lẽ sống và nhân đức, như Đấng Khôn ngoan đã nói: lời khen ngợi không đẹp đẽ trong miệng kẻ tội lỗi ( Thưa ngài. 15, 9) (Vasily V.).
6 Vì cơn thịnh nộ của Ngài ở trong cơn thịnh nộ, Và sự sống ở trong ý muốn của Ngài: Sự than khóc có đến buổi chiều, và sự vui mừng đến vào buổi sáng.
Thảm họa không phải do ý muốn của Thiên Chúa gây ra, nhưng do phẩm giá của những người phạm tội gây ra. Còn ai khiêm nhường đón nhận những nỗi buồn đã giáng xuống và than khóc tội lỗi của mình, thì sẽ vui mừng khi bình minh của cuộc sống mai sau đến, vì người ta nói: phúc thay những ai than khóc, vì những người này sẽ được an ủi ( Matt. 5, 5). Hãy nhớ đến thời điểm Chúa chịu đau khổ và bạn sẽ tìm thấy ý nghĩa của những lời này: vào buổi tối - tiếng kêu của các môn đệ nhìn thấy Chúa trên thập tự giá, vào buổi sáng Chúa sống lại từ cõi chết (Vasily V., Athanasius).
7 Nhưng tôi đã chết trong sự sung túc, Tôi sẽ không di chuyển mãi mãi.
Những lời này là lý do tại sao Đức Chúa Trời để cho Đa-vít sa ngã. Bởi vì, đang tận hưởng sự thịnh vượng, anh ta mơ về sự tiếp tục vĩnh viễn của nó, như thể chính anh ta là thủ phạm của nó, mà quên mất rằng mọi điều tốt đẹp đều được Chúa ban xuống. Vì vậy, ở đây Đa-vít giải thích nguyên nhân khiến ông sa ngã (Athanasiô).
8 Lạy Chúa, theo ý muốn của Ngài, xin ban sức mạnh cho lòng nhân từ của con. Bạn quay mặt đi và xấu hổ.
Để tâm hồn có được vẻ đẹp và sức mạnh để thực hiện các nhân đức, chúng ta cần có ân sủng của Thiên Chúa. Tâm hồn mỗi người sống đạo đức đều đẹp; trái lại, còn gì khó coi và ghê tởm hơn một tâm hồn bị phó mặc cho những đam mê. Ở cô ấy, thiên hướng tâm linh xuất hiện ở tận cùng của cơ thể, giống như dấu vết của vẻ đẹp tâm linh hiện rõ trên diện mạo của một vị thánh. Vì giống như người ta thường thấy thân xác được nuôi dưỡng dồi dào - nở hoa và đầy đặn, tâm hồn cũng trở nên như vậy về mặt tinh thần nhờ kiêng cữ, để khi hạ nhục thân xác, chúng ta mang lại vẻ đẹp cho tâm hồn.
Đức Chúa Trời ngoảnh mặt đi khi Ngài lấy đi ân điển của Ngài khỏi một người vì tội lỗi và rồi người đó trở nên bối rối. Và nếu ai tin cậy nơi chính mình mà không tin cậy nơi Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ lấy đi ân điển của Ngài khỏi người ấy. Sự ghê tởm của Chúa cũng xảy ra khi tâm trí tràn ngập những điều phù phiếm và chìm đắm trong những suy nghĩ tội lỗi (Vasily V., Athanasius, Studite).
9 Lạy Chúa, con sẽ kêu cầu Ngài, và cầu nguyện với Thiên Chúa của con.
Thật công bằng khi hát những bài hát và cảm ơn Đấng Tạo Hóa bằng những lời này. Một người trung thành, dù phải chịu đựng những đau buồn, cũng không mất lòng, coi chúng chẳng ra gì, mà còn mạnh mẽ kêu cầu Chúa trong tấm lòng thống hối để nhận được những phúc lành trên trời: kêu la là đặc điểm chỉ của những người khao khát sự vĩ đại và thiêng liêng. đồ đạc. Và ai cầu xin Chúa những điều nhỏ nhặt trần thế thì dùng giọng nói yếu ớt và trầm tĩnh (Vasily V., Demetrius).
10 Máu của tôi có ích gì nếu tôi sa vào sự hư nát? thức ăn sẽ thú nhận với Bạn; hoặc Ngài sẽ công bố sự thật của Bạn;
Bạn không biết rằng xác thịt của bạn càng mềm mại bao nhiêu thì bạn càng chuẩn bị cho tâm hồn mình một nhà tù đau đớn bấy nhiêu sao? Vì thế tôi giết thân xác mình và làm nô lệ ( 1 Cô-rinh-tô. 9, 27), để tình trạng tốt của cơ thể không trở thành nguyên nhân dẫn đến tội lỗi, trở ngại cho việc xưng tội và hiểu biết sự thật (Vasily V.).
11 Chúa đã nghe và tỏ lòng thương xót tôi: Chúa là Đấng Phù Trợ tôi.
12 Chúa đã biến sự khóc lóc của tôi thành niềm vui của tôi, Chúa đã xé bao bao tôi ra từng mảnh, và thắt lưng cho tôi bằng sự vui mừng.
Không phải mọi linh hồn đều nhận được niềm vui từ Thiên Chúa, nhưng những linh hồn đã khóc rất nhiều vì tội lỗi của mình. Đối với chúng ta, các nhà tiên tri khóc và kêu gọi khóc, để chúng ta nhận thức được tội lỗi của mình và than khóc về sự hủy diệt của chúng ta, hạ nhục xác thịt của chúng ta bằng sự mệt mỏi và lao động. Vì vị thánh nào đã bước đi trên con đường của toàn thế giới mà không gặp khó khăn và đau buồn? Theo bước chân của họ, chúng ta sẽ hiểu rằng sự cứu rỗi của chúng ta nằm ở việc chịu đựng những nỗi buồn. Ông gọi người khóc là bao tải, vì khi khóc người ta thường mặc bao gai. Nó được làm từ lông của “những con dê bị nguyền rủa” và cổ vũ sự ăn năn, như một biểu tượng của sự khiêm nhường (Basily V., Pachomius, Athanasius).
13 Vì vinh quang của con nguyện ca ngợi Chúa và không hề lay chuyển: Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, chúng con sẽ xưng thú với Ngài mãi mãi.
Vinh quang ở đây có nghĩa là linh hồn con người, nhờ sự ăn năn nhận được sự tha tội và tôn vinh Đấng Tạo Hóa của mình với lòng biết ơn mãi mãi. Nếu tôi không xúc động, điều đó có nghĩa là tôi sẽ không giữ im lặng về việc tôi đã nhận được vinh quang trước đây (Athanasius, Theodoret).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 30
Cuối cùng, thi thiên cho Đa-vít, lời khuyên, 30
Đa-vít hát thánh vịnh này trong trạng thái ngây ngất - “bối rối”, vì nỗi buồn lớn nhất về sự sa ngã của chính mình: Tôi đã nói trong cơn ngây ngất: Tôi bị từ chối trước mặt Chúa (tức là tôi nghĩ rằng, vì đã phạm tội, tôi đã đánh mất sự quan phòng của Chúa) ). Thi thiên được Đa-vít viết vào thời điểm Áp-sa-lôm, con trai ông, đang bắt bớ ông. Thánh vịnh cũng mô tả một cách tiên tri lời cầu nguyện của Chúa Kitô Cứu Thế trong nỗi đau sắp chết với Thiên Chúa Cha, trong cuộc khổ nạn thuần khiết nhất. Thánh vịnh cũng phù hợp với tất cả những ai đau buồn và ăn năn tội lỗi của mình (Theodoret).
2 Hỡi Chúa, tôi đã tin cậy nơi Ngài, hầu cho tôi không bao giờ phải xấu hổ: Bởi sự công bình của Ngài, hãy giải cứu tôi và cứu tôi.
Phúc cho ai đã loại bỏ chính mình khỏi mọi hy vọng trên thế giới và chỉ còn một niềm hy vọng vào Thiên Chúa. Thật đáng nguyền rủa biết bao khi con người tin cậy vào con người ( Jer. 17, 5), phước thay người được vững lập trong Chúa, vì niềm hy vọng của người nơi Đức Chúa Trời không hề dao động. Chúa không ban sự giúp đỡ của Ngài cho những người đôi khi dựa vào tiền bạc, vinh quang của con người và quyền lực của thế gian, và đôi khi được bảo vệ bởi niềm hy vọng vào Ngài (Kirill).
3 Xin hãy nghiêng tai qua tôi, mau mau đem tôi đi. Xin biến tôi thành Đức Chúa Trời Bảo vệ, và nơi nương náu để cứu tôi.
Vì tiếng kêu của tôi không đạt đến đỉnh cao, nên hãy hạ mình xuống đối với tôi, hãy nghiêng tai Ngài (Athanasius).
4 Vì Chúa là sức mạnh và nơi trú ẩn của con, Và vì danh Chúa, Chúa đã dạy dỗ và nuôi dưỡng con.
Hãy chú ý đến sự khiêm tốn trong suy nghĩ của Đa-vít về bản thân: vì ông cầu xin sự giúp đỡ thiêng liêng không phải vì đức hạnh của mình, mà vì danh Chúa và lẽ thật của Ngài, và vì những gì ông hy vọng nơi Chúa (Theodoret) .
5 Xin hãy giải thoát con khỏi cạm bẫy mà Ngài đã giấu con: Vì Ngài là Đấng bảo vệ con, lạy Chúa.
Mạng đề cập đến những mưu đồ bí mật ẩn giấu của kẻ thù.
6 Trong tay Ngài, tôi sẽ dâng thần khí mình: Hỡi Chúa, là Đức Chúa Trời chân thật, Ngài đã giải cứu tôi.
Những lời này được Chúa phán trên thập tự giá khi Ngài phản bội linh hồn trọn vẹn của Ngài cho Đức Chúa Cha (xem. ĐƯỢC RỒI. 23, 46). Chúng ta cũng ở trong tay Chúa và Ngài có quyền thực hiện ý muốn của Ngài đối với chúng ta. Khi ở trong tay Chúa, tại sao chúng ta lại sợ hãi ai? Chúng ta hãy ăn năn với Chúa và Ngài sẽ làm dịu và sắp xếp mọi việc. Và có ai mạnh hơn Chúa không? (Barsanuphius).
7 Chúa ghét những kẻ giữ sự hư không vô ích; Nhưng tôi đã tin cậy nơi Chúa.
Vanity gọi là trò giải trí của cuộc sống thực, sự giàu có và thịnh vượng, khiến tâm trí chuyển hướng tâm trí khỏi việc tưởng nhớ đến Chúa (Athanasius).
8 Tôi sẽ vui mừng hân hoan trong lòng thương xót của Chúa, vì Chúa đã nhìn đến sự hèn mọn của tôi và cứu linh hồn tôi khỏi cơn hoạn nạn.
Ở đây Nhà tiên tri gọi sự sỉ nhục của mình trong cuộc đàn áp là khiêm tốn; vì đôi khi sự thiếu kiêu hãnh được gọi là khiêm nhường, và đôi khi đó là sự đau khổ và khốn khổ của thân xác, như ở đây (Theodoret).
9 Chúa đã nhốt tôi trong tay kẻ thù, xô tôi vào sâu trong mũi tôi.
Ở đây người ta cũng có thể hiểu việc Đa-vít được giải thoát khỏi những nguy hiểm trong cuộc đàn áp. Anh ấy đặt mũi của tôi lên chiếc mũi rộng rãi - nghĩa là anh ấy đã cho tôi sự bình yên và không gian (Athanasius).
10 Lạy Chúa, xin thương xót con vì con đang đau buồn: Mắt con, linh hồn con và bụng con quặn thắt vì cơn thịnh nộ.
Con mắt là trí óc trong tâm hồn; tử cung là ký ức trong tâm hồn lưu giữ những khái niệm được thu thập thông qua các giác quan (Athanasius, Theodoret).
11 Vì đời tôi đã chết trong bệnh tật, Những năm tôi than thở; Sức lực tôi hao mòn vì nghèo khó, Xương cốt tôi tan nát.
Ông gọi lực lượng tinh thần là xương (Athanasius).
12 Tất cả kẻ thù của tôi đều sỉ nhục tôi, từ những người lân cận tôi, và từ những người biết tôi: những người nhìn thấy tôi đều chạy trốn khỏi tôi.
Tất cả những lời được trích dẫn của Đa-vít và những thảm họa phải là tấm gương cho những ai muốn thực sự ăn năn và nhận được sự tha tội. Theo một cách giải thích khác, những lời này có thể được nói thay mặt cho Chúa Kitô Cứu Thế, trong lúc Ngài đau khổ, khi kẻ thù của Ngài, người Do Thái, lăng mạ Ngài, cũng như những người quen và môn đồ của Ngài chạy trốn khỏi nỗi sợ hãi của họ, và khi Phi-e-rơ Tối cao chối bỏ Ngài, và một người khác đã phản bội Ngài (Nikita, Kirill).
13 Tôi bị lãng quên như người chết từ trong lòng: Tôi như chiếc bình bị phá hủy.
Tàu bị phá hủy - tàu bị hỏng không thể sử dụng được.
14 Bởi vì tôi đã nghe nhiều ác thần ở chung quanh; có khi chúng hiệp nhau chống lại tôi và cùng nhau lấy đi linh hồn tôi.
Anh ta gọi sự vu khống và trách móc bằng cách bói toán. Giống như Đa-vít bị Shimei chửi rủa trong chuyến trốn chạy (xem 2 Sa-mu-ên 16), những kẻ sát nhân độc ác đã sỉ nhục Chúa Kitô bị đóng đinh rằng: ồ, hãy tiêu diệt Giáo hội ( Mk. 15, 29); người khác khó chịu: Người khác cứu được, hắn không thể tự cứu mình sao ( Mk. 15, 31); có người nói: Người này nói với Ê-li... chúng ta hãy xem Ê-li có đến cứu hắn không ( Matt. 27, 29). Và ngay cả sau khi bị đóng đinh, họ vẫn không ngừng ác tâm, cố gắng bằng mọi cách có thể để che giấu và bôi nhọ Sự Phục sinh tươi sáng của Chúa là Thiên Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giêsu Kitô (Dimitri).
15 Nhưng lạy Chúa, tôi đã tin cậy nơi Ngài và thưa rằng: Ngài là Đức Chúa Trời của con.
16 Phần của tôi thuộc về Chúa: Xin giải cứu tôi khỏi tay kẻ thù và khỏi những kẻ bắt bớ tôi.
Không có gì xảy ra mà không có ý muốn thiêng liêng. Đức Chúa Trời Toàn Năng hoặc tạo ra hoặc cho phép mọi thứ xảy ra. Vì số phận của mỗi người đều nằm trong tay Chúa: Ngài đã xác định cho mỗi người một thước đo cuộc sống và ấn định một giới hạn mà không ai có thể vi phạm, dù có cố gắng khôn ngoan. Ngài ban niềm vui và nỗi buồn cho mọi người và thay đổi họ theo ý muốn của Ngài.
Chúng ta, những người ít đức tin, thường đổ lỗi cho ma quỷ, hoặc đôi khi là sự liều lĩnh, ác tâm hay ghen tị của kẻ thù - nhưng chính chúng ta lại không nhìn thấy sự quan phòng của Thiên Chúa, Đấng chi phối mọi việc lớn nhỏ. Hãy ghen tị với David vĩ đại, người với trọn niềm tin đã từ bỏ số phận của mình trong cuộc đời theo ý muốn của Chúa (Athanasius, Nikita, Augustine, John of Tobolsk).
17 Xin chiếu sáng mặt Ngài trên tôi tớ Ngài, Xin cứu con bằng lòng thương xót của Ngài.
Vị Tiên Tri của Đấng Cứu Rỗi cầu xin món quà ánh sáng thiêng liêng không phải vì việc làm của mình mà vì lòng thương xót của Chúa. Vì khi Đức Chúa Trời từ bỏ tội lỗi của một người, những kẻ thù thiêng liêng ngay lập tức nổi lên; và khi Ánh sáng của Thần thánh chiếu sáng thì những kẻ làm việc trong bóng tối sẽ phải xấu hổ (Không rõ thông dịch viên).
18 Lạy Chúa, xin cho con đừng xấu hổ vì con đã kêu cầu Ngài: Nguyện kẻ ác phải xấu hổ và sa xuống địa ngục.
Từ đây chúng ta thấy sự khác biệt lớn lao giữa tội lỗi và sự gian ác. Vì tội lỗi là sự vô luật pháp, và sự gian ác là chủ nghĩa vô thần hoặc đa thần. Vì vậy, Đa-vít cầu xin Chúa giải thoát ông khỏi sự xấu hổ do tội lỗi gây ra, và khiến kẻ ác phải chết trong sự xấu hổ (Theodoret).
19 Nguyện câm miệng những lời dua nịnh, Nói những điều gian ác công bình, kiêu ngạo và sỉ nhục.
“Hỡi những môi dối trá, vốn kiêu ngạo và khinh miệt, nói xấu Đấng Công Chính, hãy im lặng.”
20 Lạy Chúa, vì lòng nhân từ dồi dào của Ngài, Ngài đã ẩn giấu những người kính sợ Ngài, nên Ngài đã khiến họ tin cậy nơi Ngài trước mặt con cái loài người.
Chúa giấu vô số phần thưởng và phần thưởng cho chiến công và công lao của những người kính sợ Ngài, và do đó cho phép họ chống lại những đại họa và cám dỗ; tuy nhiên, đôi khi Ngài tiết lộ những phần thưởng này một cách rõ ràng, để khuyến khích những người tu hành khổ hạnh (Theodoret).
21 Chúa sẽ che giấu họ trong sự kín đáo của khuôn mặt Ngài khỏi sự phản nghịch của loài người, và che chở họ bằng sự che chở khỏi sự xung đột của lưỡi.
Phúc thay linh hồn nào, qua lòng khát khao Thiên Chúa, đã thực sự chuẩn bị để đón nhận các hồng ân của Ngài; do đó, Ngài không bỏ mặc cô ấy trong bất cứ điều gì, mà bảo vệ cô ấy trong mọi việc, ngay cả trong những điều mà cô ấy không biết mà không yêu cầu. Bậc Trí giả nói hay: Người khôn ngoan ở dưới mái nhà Chúa. Đã bao nhiêu lần Sau-lơ toan giết Đa-vít có phước? Bạn đã làm gì? Cho dù bạn đã cố gắng thế nào? Nhưng vì Chúa che phủ Đa-vít nên mọi kế hoạch của Sau-lơ đều vô ích; và không chỉ điều này, mà bản thân anh ta cũng thường xuyên bị giao vào tay của Thánh, tuy nhiên, người đã tha cho anh ta (Abba Zosimas).
22 Đáng ngợi khen Chúa, vì Ngài đã làm cho lòng thương xót của Ngài làm kinh ngạc trong thành có vòng vây.
Dưới mưa đá bảo vệ, hãy hiểu Giáo hội Thánh, nơi Chúa gửi lòng thương xót đặc biệt của Ngài (Cyril).
23 Nhưng trong cơn giận, tôi đã nói rằng: Tôi bị loại bỏ trước mặt Ngài; vì cớ đó mà Ngài đã nghe tiếng cầu nguyện của tôi, và có lúc tôi đã kêu cầu Ngài.
Trong cơn điên cuồng - tinh thần bối rối trầm trọng vì tội lỗi đã phạm. Và với bất kỳ cơn cám dỗ nào, lời cầu nguyện thống hối với hy vọng vào lòng thương xót của Chúa có sức mạnh to lớn (Theodoret).
24 Hãy yêu mến Chúa, hỡi tất cả những ai tôn kính Ngài: vì Chúa tìm kiếm sự thật và ban thưởng cho những kẻ kiêu ngạo thái quá.
Chúa đang tìm kiếm lẽ thật nào? – Một cuộc sống trong sạch và không chung thủy; sự thật trong lời nói, hành động và sự thú nhận trong suy nghĩ (Cyril, Callistus và Ignatius Xanthopoul).
25Hỡi những ai tin cậy nơi Chúa, hãy can đảm và vững lòng.
Sự can đảm của các tín hữu hệ tại ở việc từ bỏ ý muốn của mình và tuân phục ý muốn của Thiên Chúa; để chống lại mọi sự ác, không ngừng cầu nguyện và tạ ơn Thiên Chúa vì tất cả những đường lối không thể giải thích được của Sự quan phòng thiêng liêng của Ngài (Athanasius).
Thánh vịnh. Kathisma 4. Thánh vịnh 31
Thánh vịnh cho David, tâm trí, 31
Thánh vịnh này dạy cho người đọc lý do khi nói: đừng như ngựa và ngựa không hiểu biết (c. 9) và chỉ ra cho những ai đã phạm tội cần phải nhanh chóng xưng tội và ăn năn trước mặt Chúa. Người Do Thái gọi thánh vịnh này là “trái tim của Đa-vít” - vì những cảm giác đau buồn và ăn năn được bày tỏ ở đây vì tội lỗi đã phạm. Các giáo sư của Giáo hội đã xác định rất rõ ràng đây là một trong bảy thánh vịnh sám hối: vì tất cả đều bao gồm việc than thở về tội lỗi và kêu gọi mọi người ăn năn. Người ăn năn thứ hai (theo Zigaben, Palladius và Thi thiên giải thích).
1 Phước cho những người từ bỏ sự gian ác, Và những người che phủ mình bằng tội lỗi.
Bằng sự vô luật pháp, Nhà tiên tri có nghĩa là tội lỗi nguyên thủy mà tất cả mọi người đều phải chịu. Một người được giải thoát khỏi việc tham gia vào nó nhờ ân sủng của phép rửa. Tội lỗi hằng ngày được lòng thương xót Chúa rửa sạch bằng nước mắt sám hối. Tội lỗi được che phủ bởi tình yêu dành cho Thiên Chúa và người lân cận, nhưng tình yêu bao phủ vô số tội lỗi ( 1 Phi-e-rơ 4, 8). Bảo vệ có nghĩa là tiêu diệt tội lỗi mà một người sẽ không còn bị gán cho vào Ngày Phán xét Cuối cùng (Athanasius).
2 Phước thay người ấy; Chúa sẽ không kể tội lỗi cho người; Miệng người có sự xu nịnh.
Chúa không gán tội cho những ai đã hết phạm tội nữa, Ngài đã được tẩy sạch tội lỗi bằng lòng sám hối sâu sắc. Không có lời xu nịnh nào nơi miệng người không xưng tội một cách đạo đức giả, nhưng thực lòng và với tấm lòng thống hối ăn năn, sinh hoa trái xứng đáng với sự ăn năn (Thi Thiên có phần giải thích).
3 Vì xương cốt tôi im lặng nên suốt ngày chúng kêu gọi tôi.
Những tội lỗi không được xưng thú tạo ra sự dằn vặt khủng khiếp về mặt đạo đức, vì lương tâm của một người không thể bị lừa dối hay xoa dịu. Những lời trách móc của lương tâm và cảm giác xấu hổ tự nhiên dày vò tâm hồn và không mang lại sự bình yên. Đồng thời, người ta cảm thấy xúc phạm đến vị Chúa nhân từ như vậy - và điều này càng làm tăng thêm sự dằn vặt nội tâm. Im lặng vì kiệt sức về tinh thần và thể chất (Athanasius).
4 Vì tay Chúa ngày đêm đè nặng trên tôi, Khi gai đâm vào tôi, tôi lại sa vào đam mê.
Sự hối hận làm tôi kiệt sức cả ngày lẫn đêm. Nhà tiên tri gọi tội lỗi là cái gai vì nó đâm vào lương tâm của tội nhân và gây đau đớn. Sau khi quay trở lại với niềm đam mê, anh ấy “trang bị cho mình để chống lại niềm đam mê tội lỗi” bằng cách ăn chay, cầu nguyện, rơi nước mắt, canh thức và thường xuyên quỳ gối, chán nản và làm kiệt sức xác thịt của mình (Augustine, Maxim the Greek).
5 Tôi đã biết gian ác mình, cũng chẳng che đậy tội lỗi mình; Tôi đã thưa rằng: Tôi hãy xưng tội mình cùng Đức Giê-hô-va; Còn Ngài đã bỏ bỏ sự gian ác trong lòng tôi.
Điều gì có thể so sánh với lòng tốt như vậy? Chúng ta so sánh lòng từ thiện như vậy với cái gì? – Thiên Chúa là Đấng yêu thương loài người, thậm chí còn xóa bỏ tội lỗi lớn lao. Không có lợi ích nào lớn hơn cho một tội nhân hơn là luôn luôn có tội lỗi trong tâm trí và trước mắt mình và than thở thường xuyên nhất có thể. Không có gì hơn thế này để xoa dịu cơn thịnh nộ của Chúa: không nhịn ăn, không nằm trên đất, không cầu nguyện, cũng không bất cứ điều gì thuộc loại này.
Nếu chúng ta thường xuyên nhớ đến tội lỗi của mình, thì không có gì từ bên ngoài có thể khơi dậy niềm kiêu hãnh trong chúng ta: của cải, quyền lực, quyền lực, vinh quang; ngay cả khi chúng ta ngồi trên ghế hoàng gia, rồi chúng ta cũng sẽ khóc lóc thảm thiết. Hãy nhìn xem, David là một vị vua nhưng ông ấy đã nói: Tôi sẽ giặt giường mỗi đêm ( Ps. 6, 7), bởi vì anh nhận ra mình là đàn ông, nên mới ăn năn và… khóc.
Nếu bạn thú nhận tội lỗi của mình như lẽ phải, tâm hồn bạn sẽ hạ mình xuống, bởi vì lương tâm dày vò nó, khiến nó trở nên khiêm nhường. Việc chữa lành bằng sự sám hối bao gồm việc nhận ra tội lỗi của mình và thú nhận chúng qua sự xấu hổ bên ngoài để thoát khỏi sự phán xét đời đời và nhận được niềm an ủi cho linh hồn bị dày vò. Trước hết, hãy cầu nguyện để nhận được những giọt nước mắt, để khi khóc, bạn có thể làm dịu đi sự tàn ác (sự man rợ) đang tồn tại trong tâm hồn bạn, và sau khi đã thú nhận tội ác của Chúa “trên chính mình”, nhận được sự tha thứ tội lỗi từ Ngài (Chrysostom, Climacus, sông Nile).
6 Vì lý do này, mọi vị thánh sẽ cầu nguyện với Ngài đúng lúc: nếu không, trong cơn lũ nước lũ, họ sẽ không đến gần ngài.
Vì lý do này, để được tha tội, một người phải cầu xin các thánh cầu nguyện với Chúa: vì lời cầu nguyện của người công chính có thể được đẩy nhanh hơn nhiều ( Jacob 5, 16) vì điều tốt, như tất cả những người lớn tuổi của Judith đã nói: hãy cầu nguyện cho chúng tôi, vì bạn là một người phụ nữ ngoan đạo (Nếu. 9:31). Mọi lúc đều cần thiết, cả ngày lẫn đêm, theo điều răn: cầu nguyện không ngừng (2 Sol. 5:17). Một dòng nước lũ - có rất nhiều cám dỗ và bất hạnh sẽ không khuất phục được tấm lòng sám hối ăn năn trước lời cầu nguyện của các thánh (Jerome, Athanasius).
7 Bạn là nơi ẩn náu của tôi khỏi nỗi buồn vây quanh tôi: niềm vui của tôi, giải thoát tôi khỏi những người đã đi qua xung quanh tôi.
Khi những ý nghĩ hèn hạ và thù địch vây quanh chúng ta tứ phía, thì chúng ta cũng sẽ bắt đầu kêu lên với Chúa Kitô và nói: niềm vui của tôi, xin giải thoát tôi khỏi những kẻ đã làm mất mát tôi. Sau khi thú nhận tội ác của mình, Đa-vít cầu xin được giải thoát khỏi hậu quả của tội lỗi và được Chúa ban thưởng (Maxim).
8 Ta sẽ khuyên răn ngươi và dẫn ngươi đi trên con đường này; khi ngươi bước đi, ta sẽ để mắt đến ngươi.
Chúa bảo đảm rằng người thành thật ăn năn sẽ nghe được trong lòng mình một giọng nói hiền lành của người cha: “Hỡi kẻ đã bị dụ dỗ và biết lỗi lầm, sẽ lại dẫn ngươi vào con đường đúng đắn, và sẽ truyền cho ngươi kiến thức và hiểu biết về lẽ thật. ; Tôi cũng sẽ trả lại ân huệ trước đây cho bạn” (Theodoret).
9 Đừng làm như ngựa và ngựa không hiểu biết; ngươi sẽ lấy dây cương và dây cương kiềm chế hàm chúng không đến gần ngươi.
Nhà tiên tri yêu cầu Chúa biến những tội nhân không ăn năn trở nên ăn năn, như thể bằng một loại dây cương nào đó. Mesk (nửa lừa hoặc la) luôn được Kinh thánh coi là một loài động vật đáng chê trách: vì nó không tồn tại ngay từ đầu khi tạo ra thế giới, nó xuất hiện sau này thông qua trí tưởng tượng và sự tò mò của con người; do đó nó được chấp nhận để miêu tả cái ác (Athanasius, Gregory of Nyssa).
10 Kẻ có tội bị nhiều vết thương; Nhưng ai tin cậy nơi Chúa sẽ được thương xót.
Chúa thưởng công cho mọi người tùy theo việc làm của họ. Đức Chúa Trời ban sự trừng phạt cho con người vì tội lỗi của họ. Những vết thương của một tội nhân không ăn năn là sự đau khổ tạm thời và vĩnh viễn. Ai tin cậy vào Chúa sẽ được ân sủng Thiên Chúa bảo vệ mọi nơi và mọi nơi (Cassian, Evagrius).
11 Hãy vui mừng trong Chúa, hỡi những người công chính, hãy vui mừng, hỡi tất cả những ai có lòng ngay thẳng, hãy vui mừng.
Đừng ai vui mừng về sự thành công của chính mình, nhưng hãy triết lý về Thiên Chúa như Đấng Trợ giúp và Người bảo trợ, và tìm thấy niềm vui trong việc này. Vì bất kỳ nhân đức nào cũng không thể mạnh mẽ nếu không có sự bảo vệ của Chúa. Vậy hãy tự hào, hãy tự hào trong Chúa ( 2 Cô-rinh-tô. 10, 17) (Theodorite).
KATHISMA BỐN
Thánh vịnh cho Đa-vít, 24
Thánh vịnh cho Đa-vít, 25
Chúa có lòng thương xót! (3 lần)
(tên về sức khỏe)
Thánh vịnh cho Đa-vít, 27
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi! (3 lần)
Chúa có lòng thương xót! (3 lần)
(tên của nghỉ ngơi)
Thánh vịnh cho David, tâm trí, 31
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Nhiệt đới, giai điệu 4:
Kontakion, giai điệu 5:
Nhiệt đới, giai điệu 4:
Kontakion, giai điệu 5:
Những lời cầu nguyện cho lễ kathisma thứ 4:
Xin Chúa thương xót (ba lần).
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Ngoài ra nhiệt đới, giai điệu 7:
Xin Chúa thương xót (40)
Người cầu nguyện:
KATHISMA BỐN
Thánh vịnh cho Đa-vít, 24
Lạy Chúa, linh hồn con hướng về Ngài, lạy Thiên Chúa của con, con tin cậy nơi Ngài, để con không bao giờ hổ thẹn; nguyện kẻ thù cười nhạo con, vì tất cả những ai chịu đựng Ngài sẽ không xấu hổ. Nguyện kẻ ác xấu hổ vô ích. Lạy Chúa, xin hãy chỉ cho con đường lối Ngài và dạy con đường lối Ngài. Xin hướng dẫn tôi trong lẽ thật của Ngài và dạy tôi rằng Ngài là Đức Chúa Trời của Đấng Cứu Rỗi tôi, và suốt ngày tôi đã chịu đựng Ngài. Lạy Chúa, xin hãy nhớ đến lòng thương xót của Ngài và lòng thương xót của Ngài từ bao đời nay. Tội lỗi của tuổi trẻ và sự ngu dốt của con không nhớ; theo lòng thương xót của Chúa, hãy nhớ đến con, vì lòng nhân lành của Chúa, Chúa ơi. Chúa là Đấng nhân từ và công chính nên Ngài sẽ ban luật pháp cho những kẻ dọc đường phạm tội. Ngài sẽ hướng dẫn người hiền lành trong sự phán xét, Ngài sẽ dạy dỗ người hiền lành theo đường lối Ngài. Mọi đường lối của Chúa đều là lòng thương xót và lẽ thật, Dành cho những ai tìm kiếm giao ước và lời chứng của Ngài. Vì danh Ngài, lạy Chúa, và tẩy sạch tội lỗi của con, có rất nhiều. Ai là người kính sợ Chúa? Anh ta sẽ đặt luật theo cách của mình, theo ý anh ta. Linh hồn anh ta sẽ ở trong điều tốt đẹp, và hạt giống của anh ta sẽ thừa hưởng trái đất. Chúa là quyền năng của những ai kính sợ Ngài, và Ngài sẽ bày tỏ giao ước Ngài cho họ. Tôi sẽ ngước mắt lên nhìn Chúa, vì Ngài sẽ gỡ mắt tôi ra khỏi lưới. Hãy nhìn đến tôi và thương xót tôi, vì tôi là người duy nhất và là người nghèo. Nỗi buồn trong lòng tôi càng tăng lên, xin giải thoát tôi khỏi những nhu cầu của tôi. Hãy xem sự khiêm nhường và công việc của tôi và tha thứ cho mọi tội lỗi của tôi. Kìa, kẻ thù của tôi ngày càng gia tăng, chúng ghét tôi một cách bất chính. Xin cứu lấy linh hồn tôi và giải cứu tôi, để tôi không phải hổ thẹn, vì tôi đã tin cậy nơi Ngài. Tôi bám vào tôi bằng lòng nhân từ và sự công bình, vì tôi đã chịu đựng Ngài, lạy Chúa, xin giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi mọi nỗi đau buồn của họ.
Thánh vịnh cho Đa-vít, 25
Lạy Chúa, xin phán xét con rằng con đã bước đi trong sự nhân từ và tin cậy nơi Chúa, và con sẽ không ngã lòng. Lạy Chúa, xin cám dỗ con và thử thách con, đốt cháy ruột gan con. Vì lòng thương xót của Ngài ở trước mắt tôi, và tôi rất hài lòng về sự chân thật của Ngài. Tôi không đi với đám đông vô ích, và tôi không đi đâu với những kẻ vi phạm pháp luật. Tôi ghét hội thánh của kẻ ác, và tôi sẽ không ngồi chung với kẻ ác. Lạy Chúa, con sẽ rửa đôi bàn tay vô tội của mình và xây dựng bàn thờ của Ngài. Xin cho con nghe tiếng ca ngợi Chúa và kể cho con mọi điều kỳ diệu của Ngài. Lạy Chúa, con yêu vẻ đẹp của nhà Chúa và nơi ngự trị vinh quang của Chúa. Xin Chúa đừng hủy diệt tâm hồn tôi với kẻ ác, và đừng hủy diệt bụng tôi với những kẻ đẫm máu. Trong tay kẻ gian ác, tay hữu chúng chứa đầy phần thưởng. Nhưng tôi đã bước đi nhờ lòng nhân từ của mình, lạy Chúa, xin giải thoát tôi và xin thương xót tôi. Chân con ở bên phải: Chúa ơi, trong các nhà thờ, con sẽ chúc tụng Ngài.
Thi thiên cho Đa-vít, trước khi được xức dầu, 26
Chúa là sự soi sáng của tôi và là Đấng Cứu Rỗi của tôi, tôi sẽ sợ ai? Chúa là Đấng bảo vệ mạng sống tôi, tôi sẽ sợ ai? Đôi khi những kẻ giận dữ đến gần tôi, họ hủy hoại xác thịt tôi, họ lăng mạ tôi, họ tấn công tôi, họ kiệt sức và ngã xuống. Dù có một trung đoàn nào cầm vũ khí chống lại tôi, lòng tôi cũng không sợ hãi, dù nó có đứng lên đánh tôi, tôi vẫn tin cậy nơi Ngài. Tôi đã cầu xin Chúa một điều, và tôi sẽ cầu xin điều này: đó là tôi được sống trong nhà Chúa suốt đời, để tôi có thể nhìn thấy vẻ đẹp của Chúa, và để tôi có thể viếng thăm đền thánh của Ngài. . Vì Ngài đã giấu tôi trong làng Ngài trong ngày tôi gặp tai họa, Vì Ngài đã che giấu tôi trong bí mật của làng Ngài, Và nhấc tôi lên trên một hòn đá. Và bây giờ, này, tôi đã ngẩng đầu lên chống lại kẻ thù của tôi: Tôi đã chết và nuốt chửng trong làng của Ngài một của lễ ca ngợi và la hét, tôi sẽ hát và ca ngợi Chúa. Lạy Chúa, hãy nghe tiếng tôi kêu cầu: xin thương xót tôi và nghe tôi. Trái tim tôi nói với bạn, tôi sẽ tìm kiếm Chúa. Lạy Chúa, con sẽ tìm kiếm mặt Ngài. Xin đừng quay mặt khỏi tôi và đừng giận dữ rời xa tôi tớ của Ngài: hãy là người giúp đỡ tôi, đừng từ chối tôi, và đừng bỏ rơi tôi, Hỡi Đức Chúa Trời của Đấng Cứu Rỗi tôi. Vì cha mẹ tôi đã bỏ rơi tôi, nhưng Chúa sẽ tiếp nhận tôi. Lạy Chúa, xin ban cho con luật pháp theo đường lối của Ngài và hướng dẫn con đi con đường đúng đắn vì kẻ thù của con. Đừng phản bội tôi vào tâm hồn những người bị tôi làm khổ, như thể tôi đứng ra làm chứng cho sự bất chính và dối trá một cách không trung thực với chính mình. Tôi tin vào việc nhìn thấy điều tốt lành của Chúa trên mảnh đất của người sống. Hãy kiên nhẫn với Chúa, hãy can đảm và hãy có trái tim mạnh mẽ, hãy kiên nhẫn với Chúa.
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi! (3 lần)
Chúa có lòng thương xót! (3 lần)
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, xin Chúa cứu và thương xót tôi tớ Chúa:
(tên về sức khỏe)
Bằng quyền năng của Ngài, ban sức khỏe và sự cứu rỗi, vì Ngài là người tốt và là người yêu thương nhân loại, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Thánh vịnh cho Đa-vít, 27
Lạy Chúa, con sẽ kêu cầu Ngài, lạy Đức Chúa Trời của con, rằng Ngài sẽ không giữ im lặng với con và không bao giờ im lặng với con: và con sẽ trở nên giống như những kẻ đi xuống hố. Lạy Chúa, hãy nghe tiếng cầu nguyện của con, hãy luôn cầu nguyện với Ngài, luôn giơ tay con lên đền thánh của Ngài. Đừng đem tôi đi cùng với những kẻ tội lỗi và đừng hủy diệt tôi với những kẻ làm điều bất chính, những kẻ nói hòa bình với người lân cận nhưng lại có ác tâm trong lòng. Lạy Chúa, xin ban cho họ tùy theo việc làm của họ và theo sự gian ác trong công việc của họ: xin giúp đỡ họ tùy theo việc làm của họ: hãy ban cho họ phần thưởng. Vì tôi chưa hiểu công việc Chúa và công việc tay Ngài làm; Tôi đã phá hủy, chứ không xây dựng. Phước thay Chúa, vì Ngài đã nghe thấy tiếng cầu nguyện của tôi. Chúa là Đấng Giúp đỡ và Bảo vệ tôi: lòng tôi tin cậy nơi Ngài, và Ngài sẽ giúp đỡ tôi, xác thịt tôi sẽ thịnh vượng, và tôi sẽ thú nhận ý muốn của mình với Ngài. Chúa là Đấng củng cố dân Ngài và là Đấng bảo vệ sự cứu rỗi của Đấng Christ của Ngài. Hãy cứu dân Ngài và ban phước cho cơ nghiệp của Ngài, và cứu tôi và đưa tôi đến mọi thời đại.
Thánh vịnh cho Đa-vít, Cuộc xuất hành Đền tạm, 28
Hỡi các con trai của Đức Chúa Trời, hãy đem đến cho Chúa, hãy đem đến cho Chúa, hỡi con chiên đực, hãy mang đến cho Chúa sự vinh hiển và tôn trọng. Hãy dâng Chúa vinh quang xứng đáng với danh Ngài, hãy thờ phượng Chúa trong cung điện thánh của Ngài. Tiếng Chúa vang vọng trên mặt nước, Đức Chúa Trời vinh quang gầm thét, Chúa ngự trên nhiều vùng nước. Tiếng Chúa thật mạnh mẽ, tiếng Chúa thật oai hùng. Tiếng của Chúa đánh gãy cây bá hương, và Chúa phá hủy cây tuyết tùng của Liban: và tôi bị thiêu rụi như con bê của Liban, và người được yêu quý như con trai của một con kỳ lân. Tiếng Chúa cắt đứt ngọn lửa. Tiếng nói của Chúa làm rung chuyển sa mạc, và Chúa sẽ làm rung chuyển sa mạc Qaddian. Tiếng của Chúa làm cây mọc lên và mở ra những rặng sồi, và trong đền thờ của Ngài mọi người đều ca ngợi vinh quang. Chúa ngự trong cơn hồng thủy, Chúa ngự trị đến muôn đời. Chúa sẽ ban sức mạnh cho dân Ngài, Chúa sẽ ban bình an cho dân Ngài.
Thánh vịnh ca, sự canh tân nhà Đa-vít, 29
Lạy Chúa, con sẽ tôn cao Ngài vì Ngài đã nâng đỡ con và không làm cho kẻ thù của con vui mừng vì con. Lạy Chúa, con đã kêu cầu cùng Chúa và Chúa đã chữa lành con. Lạy Chúa, Chúa đã vực dậy linh hồn con khỏi địa ngục, cứu con khỏi những kẻ sa xuống hố. Hãy hát mừng Chúa, tôn kính Ngài và xưng tụng ký ức về đền thánh của Ngài. Vì cơn thịnh nộ của Ngài ở trong cơn thịnh nộ, và cái bụng ở trong ý muốn của Ngài: Sự than khóc có đến buổi tối, và sự vui mừng đến vào buổi sáng. Tôi đã chết trong sự sung túc của mình: Tôi sẽ không di chuyển mãi mãi. Lạy Chúa, theo ý muốn của Ngài, xin ban sức mạnh cho lòng nhân từ của con. Bạn quay mặt đi và xấu hổ. Lạy Chúa, con sẽ kêu cầu Ngài và cầu nguyện cùng Thiên Chúa của con. Máu của tôi có ích gì nếu nó luôn bị phân hủy? Thức ăn sẽ thú nhận với Bạn hay nó sẽ công bố sự thật của Bạn? Chúa đã nghe và thương xót tôi: Chúa là Đấng Phù Trợ tôi. Chúa đã biến sự khóc lóc của tôi thành niềm vui của tôi; Chúa đã xé bao tang của tôi ra từng mảnh, và thắt lưng cho tôi bằng sự vui mừng. Vì hãy để vinh quang của con hát mừng Chúa, và con sẽ không lay chuyển: Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, chúng con sẽ thú nhận với Ngài mãi mãi.
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Vinh quang cho Ngài, Chúa ơi! (3 lần)
Chúa có lòng thương xót! (3 lần)
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, xin Chúa an nghỉ linh hồn các tôi tớ đã qua đời của Chúa:
(tên của nghỉ ngơi)
Và vì trong cuộc đời, bạn đã phạm tội như con người, nhưng bạn, như một vị Thiên Chúa nhân lành, yêu thương nhân loại, tha thứ cho linh hồn họ và thương xót, xóa bỏ đau khổ đời đời, khiến bạn được dự phần vào vương quốc thiên đàng của bạn, làm điều tốt cho linh hồn họ, bây giờ và mãi mãi và bao giờ hết. Amen.
Cuối cùng, thi thiên cho Đa-vít, lời khuyên, 30
Lạy Chúa, con đã tin cậy nơi Ngài để con không bao giờ phải xấu hổ: nhờ sự công bình của Ngài, xin giải cứu và cứu con. Xin hãy nghiêng tai Ngài đến với con, xin mau đưa con đi, biến con thành Thiên Chúa Bảo vệ và nơi nương tựa để cứu con. Vì Ngài là sức mạnh và nơi nương tựa của con, và vì danh Ngài mà dạy dỗ và nuôi dưỡng con. Xin hãy giải thoát con khỏi lưới này, mặc dù Ngài đã giấu nó khỏi con, vì Ngài là Đấng Bảo vệ con, lạy Chúa. Trong tay Ngài, tôi sẽ dâng thần khí của mình: Lạy Chúa là Đức Chúa Trời của sự thật, Ngài đã giải cứu tôi. Ngài ghét những kẻ giữ sự hư không vô ích; nhưng tôi đã tin cậy nơi Chúa. Tôi sẽ vui mừng hân hoan trong lòng thương xót của Chúa, vì Chúa đã nhìn đến sự khiêm nhường của tôi, Chúa đã cứu linh hồn tôi khỏi hoạn nạn, và Chúa đã nhốt tôi trong tay kẻ thù, Chúa đã đặt tôi trên cái mũi rộng lớn của tôi. Lạy Chúa, xin thương xót con khi con đau buồn: mắt con, tâm hồn con và tử cung con đang bối rối vì cơn thịnh nộ. Như thể cái bụng của tôi biến mất trong bệnh tật và những năm tháng của tôi trong những tiếng thở dài, sức lực của tôi yếu đi vì nghèo khó và xương cốt của tôi bị nghiền nát. Từ tất cả kẻ thù của tôi có sự sỉ nhục, và hàng xóm của tôi là tuyệt vời, và nỗi sợ hãi đối với những người biết tôi: những người nhìn thấy tôi đều chạy trốn khỏi tôi. Tôi bị lãng quên như đã chết từ trong tim, tôi như một con tàu bị phá hủy. Vì tôi nghe được tà khí của nhiều người sống xung quanh nên khi chúng đến với tôi, chúng đã nhận lấy linh hồn tôi và ban cho. Nhưng lạy Chúa, con đã tin cậy nơi Ngài và thưa rằng: Ngài là Thiên Chúa của con. Vận mệnh của tôi nằm trong tay Ngài: giải thoát tôi khỏi tay kẻ thù và khỏi những kẻ bắt bớ tôi. Xin hãy chiếu sáng mặt Ngài trên tôi tớ Ngài, hãy cứu con bằng lòng thương xót của Ngài. Lạy Chúa, xin đừng để con hổ thẹn vì con đã kêu cầu Ngài: nguyện kẻ ác phải xấu hổ và sa xuống địa ngục. Nguyện câm miệng những lời dua nịnh, Nói hành người công bình với sự gian ác, kiêu ngạo và nhục nhã. Lạy Chúa, vì Chúa đã giấu kín lòng nhân lành vô biên của Chúa khỏi những người kính sợ Chúa, nên Chúa đã khiến họ tin cậy vào Chúa trước mặt con cái loài người. Hãy che giấu họ trong sự kín đáo của khuôn mặt Ngài khỏi sự nổi loạn của con người, che chở họ bằng nơi trú ẩn khỏi tiếng lưỡi cãi vã. Phước thay Chúa, vì Ngài đã làm kinh ngạc lòng thương xót của Ngài trong thành có vòng vây. Tôi điên cuồng nói: Tôi bị từ chối trước mặt Chúa: vì lý do này, Chúa đã nghe thấy tiếng cầu nguyện của tôi, khi tôi kêu cầu Ngài. Hãy yêu mến Chúa, tất cả những ai tôn kính Ngài, vì Chúa tìm kiếm sự thật và ban thưởng cho những kẻ kiêu ngạo quá mức. Hãy can đảm và vững lòng lên, hỡi tất cả những ai tin cậy nơi Chúa.
Thánh vịnh cho David, tâm trí, 31
Phước cho những người từ bỏ sự gian ác và những người che phủ mình bằng tội lỗi. Phước cho người đó, Chúa sẽ không kể tội lỗi cho người; Miệng người có lời xu nịnh. Như thể tôi im lặng, xương tôi thều thào, vì suốt ngày gọi điện cho tôi. Khi bàn tay Chúa đè nặng lên tôi ngày và đêm, tôi trở lại với đam mê khi bị gai đâm vào. Tôi đã biết tội ác mình và không che đậy tội lỗi mình, tôi nói: Hãy để tôi thú nhận tội ác của mình với Chúa, và Ngài đã từ bỏ sự gian ác của lòng tôi. Vì lý do này, mọi vị thánh sẽ cầu nguyện với Ngài vào đúng thời điểm: nếu không, trong dòng nước lũ, họ sẽ không đến gần ngài. Bạn là nơi ẩn náu của tôi khỏi nỗi buồn vây quanh tôi: niềm vui của tôi, giải thoát tôi khỏi những người đã bỏ qua tôi. Tôi sẽ khuyên răn bạn và hướng dẫn bạn trên con đường này; nếu bạn đi xa hơn, tôi sẽ để mắt tới bạn. Đừng thức dậy như một con ngựa và một con mesk vô cớ: với dây cương và dây cương, bạn sẽ kiềm chế hàm của chúng không đến gần bạn. Kẻ có tội có nhiều vết thương, nhưng ai tin cậy Chúa sẽ được thương xót. Hãy vui mừng trong Chúa, hỡi những người công chính, hãy vui mừng, hỡi tất cả những ai có lòng ngay thẳng.
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại. Amen.
Cầu nguyện cho những người ghét và xúc phạm chúng ta.
Nhiệt đới, giai điệu 4:
Lạy Chúa tình yêu, chúng con cầu nguyện cho những kẻ đã đóng đinh Chúa và truyền lệnh cho tôi tớ Chúa cầu nguyện cho tất cả chúng con, tha thứ cho chúng con những kẻ ghét và xúc phạm chúng con, và dạy chúng con từ mọi điều ác và gian ác để sống anh em và nhân đức, chúng con khiêm tốn dâng hiến. Bạn một lời cầu nguyện; Vâng, chúng tôi nhất trí tôn vinh Ngài, Người yêu thương duy nhất của nhân loại.
Kontakion, giai điệu 5:
Giống như vị tử đạo đầu tiên của Ngài, Stephen, ông đã cầu nguyện với Ngài cho những kẻ đã giết ông, lạy Chúa, và chúng con quỳ xuống và cầu nguyện, tha thứ cho những kẻ ghét mọi người và xúc phạm chúng con, để không một ai trong chúng con phải chết vì họ. , nhưng tất cả chúng ta sẽ được cứu nhờ ân điển của Ngài, Hỡi Đức Chúa Trời Toàn Năng.
Về sự gia tăng tình thương và xóa bỏ hận thù và mọi ác ý.
Nhiệt đới, giai điệu 4:
Lạy Chúa Kitô, nhờ sự hiệp nhất trong tình yêu, các tông đồ của Chúa đã ràng buộc các tông đồ của Chúa, và chúng con, những tôi tớ trung thành của Chúa, được gắn bó chặt chẽ với Chúa, tuân giữ các giới răn của Chúa và yêu thương nhau một cách chân thành, qua lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa, Đấng Một Người Yêu Nhân Loại.
Kontakion, giai điệu 5:
Ôi Chúa Kitô, trái tim chúng con đã thắp lên ngọn lửa tình yêu hướng về Chúa, để với ngọn lửa đó, trong tâm hồn, trí óc và linh hồn chúng con, và với tất cả sức lực của mình, chúng con có thể yêu mến Chúa và chân thành như chính mình. , và tuân giữ các điều răn của Ngài, chúng con tôn vinh Ngài, Đấng ban mọi điều tốt lành.
Những lời cầu nguyện cho lễ kathisma thứ 4:
Lạy Thánh Thần, Thánh toàn năng, Thánh bất tử, xin thương xót chúng con (ba lần cúi đầu).
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Lạy Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, xin thương xót chúng con. Lạy Chúa, xin rửa sạch tội lỗi chúng con. Xin Thầy tha tội cho chúng con. Lạy Đấng Thánh, xin viếng thăm và chữa lành bệnh tật của chúng con, vì Danh Ngài.
Xin Chúa thương xót (ba lần).
Vinh danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi. Amen.
Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha được thánh, nước Cha trị đến, ý Cha được nên ở trên trời và dưới đất. Hãy cho chúng tôi bánh mì hàng ngày của chúng tôi ngày hôm nay. Và tha nợ cho chúng tôi như chúng tôi cũng tha kẻ mắc nợ chúng tôi. Và xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ mà cứu chúng tôi khỏi điều ác.
Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót chúng con. Amen.
Ngoài ra nhiệt đới, giai điệu 7:
Lạy Chúa, xin hãy đến thăm linh hồn khiêm nhường của con, người đã sống cả đời trong tội lỗi: giống như một gái điếm, xin hãy chấp nhận con và cứu con. Bơi qua vực thẳm của cuộc đời này, tôi nghĩ về vực thẳm của vô số tội ác của mình, và không còn ý nghĩ nuôi dưỡng, Petrov tuyên bố với Ngài một giọng nói: Hỡi Chúa Kitô, hãy cứu tôi, ôi Chúa, với tư cách là Người yêu nhân loại.
Vinh quang: Chúng ta sẽ sớm kết hợp với cô dâu của Chúa Kitô, để tất cả chúng ta sẽ nghe thấy giọng nói phúc lành của Chúa Kitô Thiên Chúa của chúng ta: hãy đến, hỡi những người yêu mến vinh quang trên trời, được dự phần với các trinh nữ khôn ngoan trước đây, đã hiểu được ánh sáng của chúng ta bằng đức tin.
Và bây giờ: Linh hồn hãy sám hối trước khi ra đi; sự phán xét dành cho tội nhân là không thể rửa sạch và không thể chịu đựng được. Hãy kêu lên Chúa với tấm lòng dịu dàng: những ai đã phạm tội, dù hiểu biết hay thiếu hiểu biết, Hỡi Đấng quảng đại, xin hãy quảng đại với những lời cầu nguyện của Mẹ Thiên Chúa và cứu tôi.
Xin Chúa thương xót (40)
Người cầu nguyện:
Lạy Chúa, lạy Chúa, là Đấng Tốt lành và Ác độc duy nhất, con thú nhận tội lỗi của mình, con quỳ xuống khóc với Ngài, thật không xứng đáng: Lạy Chúa, con đã phạm tội và không xứng đáng để ngước nhìn lên các đỉnh cao của thiên đàng từ trên cao. vô số điều sai sự thật của tôi. Nhưng, lạy Chúa, lạy Chúa, xin ban cho con những giọt nước mắt ăn năn, Đấng được ban phúc và nhân từ duy nhất, vì cùng với chúng, con cầu xin Ngài được thanh tẩy trước mọi tội lỗi trước ngày cuối cùng: vì đó là một nơi khủng khiếp và đầy đe dọa để Imam đi qua , thân thể chúng tôi bị chia cắt, vô số ác quỷ đen tối và vô nhân tính sẽ chôn vùi tôi, không ai có thể giúp đỡ hay giải thoát. Vì vậy, tôi cúi đầu trước lòng tốt của bạn, đừng phản bội những người xúc phạm tôi, bên dưới hãy để kẻ thù của tôi khoe khoang về tôi, Chúa ơi, bên dưới hãy để họ nói: bạn đã đến tay chúng tôi, và bạn đã bị phản bội đối với chúng tôi. Lạy Chúa, xin đừng quên tiền thưởng của Ngài và đừng trả nợ cho tội ác của con, cũng đừng quay mặt khỏi con: nhưng lạy Chúa, xin hãy trừng phạt con, cả bằng lòng thương xót và tiền thưởng. Xin đừng để kẻ thù của tôi vui mừng vì tôi, nhưng hãy dập tắt những lời trách móc của hắn đối với tôi và xóa bỏ mọi hành động của hắn, và cho tôi một con đường trách móc đến với Ngài, Chúa ơi: mặc dù tôi đã phạm tội, tôi đã không nhờ đến một bác sĩ khác, và tôi đã không đưa tay tôi đến một vị thần ngoại quốc. , đừng từ chối lời cầu nguyện của tôi, nhưng hãy nghe tôi với lòng tốt của Ngài và củng cố trái tim tôi bằng nỗi sợ hãi của Ngài, và xin ân sủng của Ngài ở trên tôi, Chúa ơi, như ngọn lửa đốt cháy những suy nghĩ ô uế trong tôi. Lạy Chúa, vì Chúa là ánh sáng hơn mọi ánh sáng; niềm vui, hơn bất kỳ niềm vui nào; hòa bình, hơn bất kỳ hòa bình nào; sự sống đích thực và sự cứu rỗi tồn tại mãi mãi, Amen.
Thi thiên 4, giống như thi thiên trước, có liên quan rất chặt chẽ. Người viết Thi Thiên là Đa-vít đã tạo ra sự sùng kính này do hoàn cảnh dẫn đến việc ông phải chạy trốn khỏi đứa con nổi loạn Áp-sa-lôm. Câu đầu tiên của thánh vịnh thứ tư được khuyến khích để chơi với phần đệm trên một nhạc cụ có dây và biểu diễn. Tác giả Thánh vịnh cầu xin Chúa lắng nghe và thương xót. Hậu duệ vô ơn Absalom ham muốn quyền lực, tìm mọi cách làm hoen ố hình ảnh của cha mình trước dân chúng. Ông nói rằng Đa-vít là một nhà cai trị tồi và một thẩm phán nhẫn tâm.
Trong Thi Thiên 4, Đa-vít bày tỏ sự cay đắng trong hoàn cảnh của mình, kêu cầu Đức Chúa Trời, Đấng biết sự thật thực sự về ông, bảo vệ ông. Nhà tiên tri nhớ lại Chúa đã từng giúp đỡ ông như thế nào, dẫn ông “ra khỏi tình trạng tù túng” của hoàn cảnh sống khó khăn mà nhà vua đã gặp phải. Và bây giờ anh ấy cầu xin người bảo vệ của mình hãy thương xót anh ấy và giúp đỡ anh ấy một lần nữa.
Giải thích sự phản bội và lòng trung thành trong Thi thiên 4
Cùng với Absalom, nhiều đại diện của giới quý tộc Jerusalem đã nổi dậy chống lại nhà vua. TRONG Thánh vịnh 4 David gọi họ là Son of Men, nghĩa là những người cao quý. Anh ta khiển trách họ vì sự phù phiếm. Bây giờ lên án phẩm giá hoàng gia của Đa-vít, “vinh quang của ông”, họ đang cố gắng lấy lòng vị hoàng tử phản bội và thông qua những lời dối trá, nâng ông ta lên ngai vàng. Đa-vít đoán trước sự diệt vong của những nỗ lực lật đổ ông, vì vậy ông đã chọn ông làm vị thánh của mình và nghe thấy lời kêu cứu của ông. Người viết thánh vịnh trong Thi thiên 4 kêu gọi kẻ thù của mình đừng phạm tội trong cơn giận dữ chống lại anh ta, và trước khi tin vào những lời vu khống về anh ta, anh ta khuyên họ nên kiểm tra sự thật, bình tĩnh hiểu chúng. Đa-vít hứa với họ rằng nếu họ làm theo lời khuyên của ông, họ sẽ ăn năn về cam kết của mình. Ông khuyên họ hãy tin tưởng vào Chúa chứ không phải vào sức mạnh hão huyền của họ.
Mặt khác của Thi Thiên 4 cũng cho thấy nhiều người vẫn trung thành với Đa-vít. Tại sa mạc Mahanaim, họ gần như rơi vào tuyệt vọng khi nguồn lương thực cạn kiệt. Không biết trông đợi sự giúp đỡ từ ai, họ quay về với Chúa để tỏ lòng thương xót của Ngài, và đức tin của họ đã được đền đáp: người ta lùa cừu về trại của họ và mang theo thức ăn. Nhìn lại mọi chuyện đã xảy ra, trong những câu thơ cuối cùng thánh vịnh 4Đa-vít tạ ơn Chúa khi ông bình tĩnh đi vào giấc ngủ. Thi Thiên 4 kết thúc bằng lời của nhà vua rằng Chúa là Đấng duy nhất ban cho nhà tiên tri cơ hội được sống bình yên.
Văn bản chính xác của Thi thiên 4
Khi tôi kêu cầu, xin hãy nghe tôi, Hỡi Đức Chúa Trời công chính của tôi! Trong không gian chật hẹp, Bạn đã cho tôi không gian. Xin thương xót tôi và nghe lời cầu nguyện của tôi. Con của các ông chồng! Sự vinh hiển của tôi sẽ bị sỉ nhục trong bao lâu? Bạn sẽ yêu thích sự phù phiếm và tìm kiếm sự dối trá trong bao lâu? Hãy biết rằng Chúa đã biệt riêng thánh đồ Ngài cho Ngài; Chúa nghe khi tôi kêu cầu Ngài. Khi bạn tức giận, đừng phạm tội: hãy suy ngẫm trong lòng trên giường và bình tĩnh; dâng tế lễ công chính và tin cậy nơi Chúa. Nhiều người nói: “Ai sẽ cho chúng ta thấy điều tốt?” Lạy Chúa, xin cho chúng con thấy ánh sáng thánh nhan Ngài! Bạn đã làm cho trái tim tôi tràn ngập niềm vui kể từ khi bánh mì, rượu và dầu của họ tăng lên. Con nằm yên và ngủ ngon, vì lạy Chúa, chỉ có Ngài mới cho phép con sống bình yên.
Thánh vịnh 4: Niềm an ủi tiềm ẩn trong Chúa
4:1-2 Khi Đa-vít cầu nguyện trước sự hiện diện trực tiếp của Đức Chúa Trời, ông gọi Ngài là “Đức Chúa Trời công bình của tôi”. Ý tưởng được trình bày ở đây là Đức Chúa Trời công bình có thể được tin cậy bằng cách tin cậy vào sự công bình trong sự phán xét của Ngài đối với Đa-vít. Người ta có thể vu khống và chê bai một người, nhưng Đức Chúa Trời nhìn thấy sự thật và sẽ đảm bảo rằng công lý sẽ chiến thắng!
David tiếp tục nói: “Trong hoàn cảnh khó khăn, bạn đã cho tôi khoảng trống.” Trong Bản dịch mới của Derby có viết: "Dưới sự áp bức, Ngài đã làm cho tôi lớn lên." Thông thường chúng ta cho rằng áp lực bên ngoài bằng cách nào đó nén hoặc nghiền nát một vật, làm giảm thể tích của nó, nhưng với Chúa, những hoàn cảnh hạn chế là nhằm mục đích giúp một người phát triển về mặt tâm linh! Sự thịnh vượng mang lại cho chúng ta rất ít, còn nghịch cảnh đưa chúng ta đến sự trưởng thành và trưởng thành về mặt tinh thần. Spurgeon từng nói:
“Tôi e rằng tất cả ân sủng mà tôi tìm được trong thời gian tồn tại dễ dàng và thuận lợi đối với tôi, trong những ngày hạnh phúc của tôi, chỉ bằng một đồng tiền nhỏ, nhưng lợi ích mà tôi thu được từ những nỗi buồn, đau khổ và ưu phiền của mình thì tuyệt đối vô giá "Tôi không mắc nợ tôi ở giữa một tảng đá và một nơi khó khăn, đi qua lửa và nước! Rắc rối là thứ quý giá nhất bước vào nhà tôi."
Nhớ lại cách Chúa đáp lại lời cầu nguyện của ông trong quá khứ khi ông gặp nghịch cảnh, Đa-vít tin rằng ông có thể quay về với Chúa một lần nữa với lời cầu xin “hãy nghe con”.
4:3, 4 Lý do cụ thể cho việc Đa-vít kêu cầu Đức Chúa Trời được bày tỏ từ các câu 3-6. Đa-vít bị những kẻ bất lương vu khống và vu khống. Những kẻ vu khống độc ác này đã kéo tên tuổi của anh xuống bùn, vu khống phẩm chất cá nhân của anh và làm suy yếu danh tiếng của anh bằng những lời buộc tội vô căn cứ và những lời nói dối trắng trợn.
Đa-vít trực tiếp hỏi họ sẽ tức giận vô cớ trong bao lâu, sau đó cảnh báo rằng mọi nỗ lực tiêu diệt ông đều vô ích, bởi vì Đức Chúa Trời đứng về phía ông: “Chúa đã biệt riêng người thánh của Ngài cho chính Ngài”. Những ai tin Chúa đều được Ngài coi trọng là “con ngươi của mắt Ngài” (Xa. 2:8). Tên của họ được viết trên lòng bàn tay của Ngài (Ê-sai 49:16). Đức Chúa Trời nghe thấy khi họ kêu cầu Ngài và lao đến trợ giúp họ. Ở đây Đa-vít đoán trước những lập luận của Phao-lô trong Rô-ma. 8:31: Nếu Thiên Chúa ở với chúng ta, ai có thể chống lại chúng ta?
4:5 Kẻ thù của Đa-vít cần tiết chế lòng nhiệt thành của họ. Phải có lý do chính đáng cho sự tức giận. Lời khuyên “nếu anh em đang giận thì đừng phạm tội” được trích trong Êph. 4:26, nhưng ở đó nó được gửi đến những người có đức tin, nhắc nhở họ rằng cơn thịnh nộ sẽ là chính đáng vì đã xúc phạm đến Thiên Chúa, nhưng không phải vì những bất bình cá nhân của anh ấy. Ở đây, trong Thánh Vịnh 4, tất nhiên những lời này được gửi đến những kẻ ác, cảnh cáo họ để cơn giận của họ không tìm được lối thoát bằng bạo lực bất chính. Họ nên nằm trong sự im lặng của màn đêm và suy nghĩ trong lòng - thật điên rồ khi đi ngược lại Thiên Chúa! Những suy nghĩ tỉnh táo như vậy sẽ buộc họ phải chấm dứt việc vu khống và từ bỏ những kế hoạch xấu xa.
4:6 Với sự mong đợi mạnh mẽ về phúc âm, Đa-vít kêu gọi kẻ ác không chỉ sống công bình mà còn phải tin cậy nơi Chúa. “Hãy hy sinh công lý” (Gelino). Nhưng chỉ những người tin vào Chúa mới có thể đạt được điều này.
4:7 Nhiều người phấn đấu cho hạnh phúc và hạnh phúc. Họ kiên trì cố gắng tìm kiếm điều tốt đẹp cho mình. Nhưng vấn đề là họ muốn nhận được những phước lành mà không có Đấng Ban Phước, và những phước lành mà không có Đức Chúa Trời. Họ cố gắng nhận được mọi lợi ích của cuộc sống trong Chúa Kitô mà không cần đến với Đấng Ân Nhân.
Ngược lại, Đa-vít lao thẳng đến Nguồn của mọi điều tốt lành trên thế giới với câu nói: “Lạy Chúa, xin cho chúng con thấy ánh sáng thánh nhan Ngài!”
4:8 Niềm vui của Đa-vít khi giao tiếp với Chúa thậm chí không thể so sánh được với sự hài lòng của những kẻ vô thần, những kẻ chứa đầy bánh mì và thùng rượu trong chuồng của họ. “Chưa bao giờ mùa màng bội thu về bánh và rượu mang lại cho con niềm vui như Chúa đã gieo vào lòng con” (Knox).
4:9 Bị thuyết phục bởi sự toàn năng của Đức Chúa Trời, người viết Thi Thiên trong lòng bình tĩnh lại. Bây giờ anh ta có thể nói: “Tôi nằm yên và ngủ,” vì anh ta biết rằng chính Chúa cho phép anh ta sống bình yên. Thật là một sự khác biệt mà một lời cầu nguyện chỉ có tám câu ngắn gọn đã mang lại!
Tìm thấy một lỗi trong văn bản? Chọn nó và nhấn: Ctrl + Enter
