Tôi sẽ không chỉ trích Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak. Nhưng bạn có thể hiểu tại sao anh ấy lại nói thế này mà không phải thế khác phải không?

Điểm khởi đầu là thông điệp Vladyka Nikon “đứng lên” nhân ngày lễ của người Hồi giáo. Câu hỏi đặt ra là liệu anh ta có thể không đứng lên trong những ngày lễ của người Hồi giáo không?

Không có gì bí mật khi giáo phận của chúng tôi không tổ chức các ngày lễ Chính thống theo cách này. Sống chung với sói là tru như sói. Tôi nhớ rằng vào ngày 11 tháng 11 năm 2009, trên “Bashinform”, chúng ta có thể đọc đoạn văn sau: “Trong bài phát biểu của mình, Ildus Ilishev tập trung vào việc củng cố sự đoàn kết của những người dân Nga đa quốc gia... Ở Bashkortostan, 73% dân số tuyên xưng đạo Hồi .”

Để tránh xích mích với chính quyền và người Hồi giáo, anh cố gắng không quảng cáo

Một chút phép tính. Chúng tôi trừ 73 trên một trăm - chúng tôi nhận được 27. Và ở nước cộng hòa, ít nhất 42% là người Slav (người Nga, người Ukraine, người Belarus, người Ba Lan). Họ đều là những người theo đạo Thiên Chúa. Hầu hết người Chính thống giáo là người Chuvash, người Mordovian và người Kryashchen. Người ngoại đạo và Chính thống giáo là người Mari. Nếu chúng ta tính đến người di cư, thì người Hồi giáo, người Tajik, người Uzbek, người Azerbaijan được cân bằng an toàn bởi người theo đạo Cơ đốc, người Armenia, người Gruzia, người Ossetia và người theo đạo Phật, người Việt Nam. Không thể ép những người theo đạo Thiên chúa, đạo Phật, người Do Thái và những người vô thần ở Bashkiria vào chiếc giường Procrustean 27%! Bây giờ những câu chuyện sẽ bắt đầu về việc hàng loạt người Nga chuyển sang đạo Hồi. Thậm chí nhiều người Tatars và Bashkirs đang chuyển sang Chính thống giáo. Và không chỉ trong Chính thống giáo. Họ cũng trở thành những người theo đạo Báp-tít, Hare Krishnas, Nhân chứng Giê-hô-va và Anastasievites. Ilishev đã nói dối trong một từ.

Nếu lời nói dối này đã được nghe thấy ở một khu vực khác, thì chắc chắn người đứng đầu Chính thống giáo địa phương sẽ có bài phát biểu tương ứng, chẳng hạn như ở Moscow, Chính thống giáo định kỳ khiển trách những người nói dối. Nhưng người cai trị của chúng tôi vẫn im lặng. Tại sao? Những người theo đạo Tin lành có thể nói với bạn điều này tốt nhất. Những người theo đạo Tin lành không có cảm tình với Chính thống giáo nên trong trường hợp này họ không có lý do gì để tô vẽ hiện thực có lợi cho Chính thống giáo. Và đây là điều một người Tin Lành viết:

Các đại diện của Chính thống giáo chính thức công nhận Bashkiria là một nước cộng hòa chủ yếu là người Hồi giáo và tất nhiên không thể nói về sự hiện diện của một phái đoàn quốc gia trong giáo phận. Đức Tổng Giám mục Nikon, để tránh xích mích với chính quyền và người Hồi giáo, cố gắng không quảng cáo sự thật về việc chuyển đổi sang Chính thống giáo trong giáo phận. Đồng thời, sự chuyển đổi của Bashkirs và đặc biệt là Tatars sang Chính thống giáo không phải là hiện tượng ngoại lệ. Chính thống giáo không công khai rao giảng giữa những người theo đạo Hồi, nhưng sự chuyển đổi từ Hồi giáo sang Chính thống giáo vẫn xảy ra. Trước hết, cần lưu ý sự chuyển đổi của những người phụ nữ, theo luật Hồi giáo, chỉ có thể giao tiếp với giáo sĩ thông qua chồng của họ. Điều này có thể được gọi là Chuyển tiếp ẩn. ...Tuy nhiên, cũng có những nam giới chuyển sang Cơ đốc giáo. Giáo phận thậm chí còn giải quyết các nhóm quốc gia nhỏ của Bashkiria như Mari, Mordovians và Chuvashs. Có toàn bộ giáo xứ mà đại diện của những dân tộc này chiếm đa số.

Có gì ngạc nhiên khi Giáo phận im lặng khi Bashkiria được gọi là “nước cộng hòa Hồi giáo”? Có gì ngạc nhiên khi Giáo phận bắt đầu đứng lên chào đón các ngày lễ của người Hồi giáo nhanh đến mức nào?

Có thể trở thành tiền lệ pháp lý không mong muốn

Lần đầu tiên - ngay cả TRƯỚC Hội đồng người Nga lần thứ hai. Vào ngày 26 tháng 9 năm 2011, chức vụ Giám mục Nikon đã được người đứng đầu bộ phận tương tác giữa nhà thờ và xã hội của giáo phận Ufa, Archimandrite Ignatius (Klimov) lên tiếng:

Việc hủy bỏ các ngày cuối tuần trong các ngày lễ Eid al-Fitr và Kurban Bayram ở giáo phận Ufa được coi là một quyết định không công bằng đối với các tín đồ. Ngày lễ Eid al-Adha và Kurban Bayram là một trong những ngày lễ chính của đạo Hồi và của họ. Theo quan điểm của chúng tôi, việc hủy bỏ ở Cộng hòa Bashkortostan, nơi có một lượng lớn dân số theo tôn giáo này, đã vi phạm các quyền này. Điều này có thể trở thành tiền lệ pháp lý không mong muốn và được phản ánh ở các khu vực khác.

Tại sao điều này lại cần thiết? Để dập tắt làn sóng bất mãn. Đồng thời, Cha Ignatius đã cố gắng không gọi người Hồi giáo là đa số dân số, bằng cách sử dụng “phần quan trọng” hợp lý hơn. Có cần thiết phải đưa ra tuyên bố như vậy không? Rõ ràng là nó là cần thiết. Giá như giáo phận phản ứng nhanh chóng trước các cuộc tấn công chống Chính thống giáo và những lời dối trá trắng trợn...

Tin tức này ban đầu không gây ra bất kỳ sự khuấy động đặc biệt nào. Sau hội đồng, Vladyka Nikon một lần nữa lên tiếng bày tỏ quan điểm của mình.

Vào ngày 4 tháng 10 năm 2011, hội thảo “Hòa hợp sắc tộc và liên tôn là nền tảng cho sự phát triển của mọi chủ thể Liên bang Nga” đã được tổ chức tại Ufa. Buổi hội thảo có sự tham dự của người đứng đầu Trung tâm Địa lý Tôn giáo R.A. Silantiev, Chủ tịch Cơ quan Quản lý Tinh thần Trung ương của người Hồi giáo Nga Mufti Talgat Tadzhuddin, Trưởng bộ phận Nghiên cứu Người da trắng của Viện Nghiên cứu Chiến lược Nga Ya.A. Amelina, trợ lý của Đức Tổng Giám mục Nikon Địa phận Ufa và Sterlitamak, Archimandrite Ignatius (Klimov), và những người khác.

Trưởng Ban Quan hệ Khu vực của Ban Thượng hội đồng về Quan hệ giữa Giáo hội và Xã hội M.V. Parshin đã trình bày một báo cáo “Kinh nghiệm của Giáo hội Chính thống Nga trong lĩnh vực hài hòa hóa các mối quan hệ giữa các sắc tộc và liên tôn giáo”. Là một phần của chuyến đi đến Ufa, M.V. Parshin đã tổ chức một số cuộc gặp với các đại diện và nhân viên của ban điều hành giáo phận của giáo phận Ufa, đồng thời vào ngày 5 tháng 10 đã gặp Chủ tịch Hội đồng Quan hệ Nhà nước-Xưng tội dưới quyền Chủ tịch Bashkiria V.P. Pyatkov. Trong cuộc trò chuyện, trong đó Archimandrite Ignatius (Klimov) cũng tham gia, các vấn đề đối thoại liên tôn trong khu vực và sự tương tác của các tổ chức tôn giáo với chính phủ nước cộng hòa đã được thảo luận - chúng tôi đọc trên trang web của Tòa Thượng phụ Moscow.

Parshin và Pyatkov đã nói về điều gì? Tại sao hầu như không có gì được biết về cuộc họp này? Việc vị khách Moscow, một nhân vật khá quan trọng, đến Ufa tham dự hội thảo này không hề được đề cập đến, mặc dù vẫn có những báo cáo về hội thảo. Tại buổi hội thảo, Vladyka Nikon lại lên tiếng phẫn nộ. Lần này tin tức được lan truyền khá rộng rãi trên Internet. Không có bình luận cụ thể về tin tức này. Rõ ràng là vì sự đúng đắn về mặt chính trị.

Nhưng điều thú vị là không có một lời nào về điều này trên trang web của Giáo phận. Cả tuyên bố ngày 26 tháng 9 lẫn tuyên bố ngày 4 tháng 10 đều không. Cũng như những gì đã được nói vào ngày 4 tháng 10 về sự cần thiết phải đưa các nguyên tắc cơ bản của văn hóa tôn giáo và đạo đức thế tục vào chương trình giảng dạy ở trường. Người đứng đầu bộ phận tương tác giữa nhà thờ và xã hội của giáo phận Ufa của Giáo hội Chính thống Nga, Archimandrite Ignatius Klimov, bày tỏ sự tiếc nuối khi Bashkiria không tham gia thí nghiệm giảng dạy những điều cơ bản về tôn giáo ở trường, mặc dù môn học này được yêu cầu bởi giáo dân của các nhà thờ Chính thống. Có vẻ như các biên tập viên của trang này quá ngại nói ra điều gì đó mà sau này họ sẽ hối hận. Nỗi sợ hãi này đến từ đâu?

Mọi đề xuất và yêu cầu của chúng tôi đều bị bỏ qua

Ngay cả về Hội đồng Nga thứ hai - hầu như không có gì, kể lại một đoạn video dài ba phút. Không một lời nào về các vấn đề. Nhưng một “trang web nhỏ độc đáo” nhất định được đề cập đến là thành tựu chính. Trang web thực sự có thể là duy nhất, nhưng nó có thực sự là điều quan trọng nhất? Có thực sự không có chỗ trên trang web của giáo phận Ufa cho một câu chuyện bình thường về Hội đồng người Nga? Ít nhất là về những gì Vladyka Nikon đã nói ở nhà thờ? Tuy nhiên, chúng ta muốn gì nơi Chúa? Vì vậy, nói theo nghĩa bóng, anh ta chạy trước đầu máy? Giả sử Chúa thu hết can đảm và nói điều gì đó sắc bén, thẳng thắn về một vấn đề đau đớn - liệu đàn chiên của Ngài có ủng hộ Ngài không? Bức ảnh lộ liễu nhất là từ nhà thờ Nga này. Đức Giám mục ngồi trong Nhà thờ giữa hai vị lãnh đạo đội khăn xếp với vẻ mặt buồn bã. Cứ như thể anh ấy không ở Hội đồng Nga. Hình ảnh tượng trưng.

Đã có lúc tôi tự hỏi tại sao Giáo phận của chúng ta lại cư xử quá kiềm chế, hay đúng hơn là rụt rè, khi làm sáng tỏ các vấn đề liên quan đến việc trả lại các tòa nhà thờ cũ cho các tín đồ, trùng tu các di tích lịch sử và kiến ​​trúc, đổi tên đường phố, lắp đặt các tượng đài mới, và nhiều hoạt động khác. các loại xáo trộn trong Nhà thờ Chính thống. Sau Hội đồng, tôi đã hiểu - bởi vì người Nga rất thụ động. Bạn không thể yêu cầu nhà thờ can đảm hơn dân chúng nói chung. Rốt cuộc, Vladyka Nikon tại nhà thờ đã phát biểu một cách táo bạo và gay gắt hơn nhiều so với hầu hết các diễn giả tại nhà thờ này.

Chúng ta sẽ không bao giờ biết đến những lời của Vladyka Nikon nếu không có một số trang web và người dùng tạp chí LiveJournal. Chính họ đã phổ biến bài phát biểu của Đức Tổng Giám mục Nikon.

“Vladyka Nikon: Chìa khóa để giải quyết các vấn đề trong quan hệ giữa các sắc tộc nằm ở lĩnh vực giáo dục văn hóa và tinh thần của con người” là tiêu đề của thông tin trên một trong những trang web của Ufa. Theo nguồn tài liệu này, Chúa, trong số những điều khác, đã phán:

Không có từ đạo đức trong chương trình giảng dạy. Những kiến ​​\u200b\u200bthức nào không được trao cho con cái chúng ta mà lại không được trao về văn hóa. Vậy chúng đến từ đâu, những giá trị đạo đức? Và thế là một việc làm tốt đã được hình thành ở nước ta - chủ đề “Cơ bản của văn hóa tôn giáo và đạo đức thế tục” đã được phát triển. Ở 19 vùng của Liên bang Nga, việc giảng dạy ở cấp độ thực nghiệm đã được thực hiện trong vài năm. Chúng tôi không có điều đó. Bắt đầu từ năm tới, môn học này sẽ được đưa vào tất cả các trường như một môn bắt buộc và việc chuẩn bị đang được tiến hành. Ở nước cộng hòa của chúng tôi chỉ đơn giản là có một bức tường im lặng xung quanh vấn đề này. Tất cả các đề xuất và khiếu nại của chúng tôi đều bị bỏ qua. Tại sao? ...Tôi kêu gọi các đại diện của Bộ Giáo dục đưa ra đề xuất bắt đầu một cuộc đối thoại hợp lý và đưa ra quan điểm rõ ràng về vấn đề cấp bách này. Tôi cũng kêu gọi các nhân viên báo chí hãy thảo luận rộng rãi nhất có thể về vấn đề này, việc im lặng sẽ trở nên vô lý. Có một kỳ vọng xã hội. Có một vấn đề xã hội. Nó cần phải được giải quyết. ..

Nhưng tôi muốn bạn chú ý đến một thực tế là nếu không có cơ sở vật chất thì khó đạt được kết quả nghiêm túc. Hiện nay đang có một cuộc thảo luận rộng rãi về Luật Liên bang Nga về việc trả lại tài sản bị tịch thu cho Giáo hội và các tín ngưỡng truyền thống khác. Có lý luận hợp lý, nhưng người ta cũng nghe thấy những điều hoàn toàn vô lý.

Thật đáng tiếc khi chúng ta phải tuyên bố một thực tế rằng ở Cộng hòa Bashkortostan không có một trường mẫu giáo Chính thống giáo, trường trung học Chính thống giáo hay phòng tập thể dục nào. Mặc dù nhiều trường mẫu giáo và cơ sở giáo dục trung học quốc gia khác nhau đã được thành lập: Bashkir, Tatar, Do Thái, Thổ Nhĩ Kỳ, v.v. Không có cơ sở giáo dục Chính thống dành cho trẻ em nào, bất chấp những kiến ​​nghị liên tục của giáo phận Ufa tới các cơ quan quản lý của Cộng hòa Belarus. Cho đến nay, giáo phận, giống như các giáo phái truyền thống khác, không có Thỏa thuận về các hoạt động chung với Bộ Giáo dục Cộng hòa Belarus, trong khi ở nhiều vùng của Nga, các Thỏa thuận như vậy đã được ký kết hơn 5 năm trước. Chìa khóa để giải quyết các vấn đề trong quan hệ giữa các dân tộc nằm ở lĩnh vực giáo dục tinh thần và văn hóa của con người, người dân càng hiểu rõ về truyền thống tôn giáo và văn hóa của dân tộc mình thì càng tôn trọng đại diện của các dân tộc và tôn giáo khác.

Công lý phải được thiết lập trong xã hội, nạn tham nhũng phải bị đánh bại, và sự tôn trọng đối với xã hội công đồng phải được thể hiện. Không cần phải chán nản; trái lại, chúng ta cần tôn vinh con người của mình, con người của chúng ta là những người sáng tạo và công nhân. Hãy để tinh thần Chính thống, Đức tin, Trung thành với truyền thống, Bổn phận, Danh dự đến với mọi người

Hội đồng người Nga Bashkortostan được kêu gọi giải quyết các vấn đề cấp bách quan trọng của xã hội, bao gồm cả dân số Nga của Cộng hòa Bashkortostan!

Ở đây bạn có nền giáo dục, sự trở lại và trùng tu các nhà thờ, niềm tự hào về người dân Nga cũng như sự thừa nhận rằng người dân Nga đang có những vấn đề cấp bách.

Không có nơi nào để nhận Tổ sư ở Ufa

Nếu bạn đi sâu vào trí nhớ của mình, bạn có thể nhớ được điều gì đó khác. Chẳng hạn, điều Đức Giám mục đã nói ngay trước công đồng. Vào tháng 8, ban tổ chức chuẩn bị cho Hội đồng người Nga lần thứ hai, để trao tư cách cho sự kiện, đã mời Vladyka đến Bashkiria. Để Thượng phụ tại Hội đồng lắng nghe các bài phát biểu của chúng tôi và tôn vinh ngày lễ Akskov với sự hiện diện của ngài.

Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak tỏ ra kiên quyết và tuyên bố rằng ông cho rằng việc mời Thượng phụ Kirill của Moscow và All Rus' đến Ufa là không phù hợp. Đức Tổng Giám mục Nikon đã thúc đẩy quan điểm của mình bởi thực tế là đơn giản là không có nơi nào để mời tộc trưởng. Và cũng không có gì để cho anh ta xem.

Người đứng đầu giáo phận Ufa cho biết: “Nhà thờ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria đã được trùng tu ở Ufa từ năm 1993”. - Trong thời gian này, có thể xây dựng 20 nhà thờ Hồi giáo và đền thờ ở mọi ngóc ngách. Chắc chắn tộc trưởng sẽ hỏi tại sao thánh đường vẫn chưa được trùng tu.

Ngoài những vấn đề xảy ra với nhà thờ Chính thống giáo chính của Bashkortostan, theo Đức Tổng Giám mục Nikon, thậm chí còn không có một tòa nhà hành chính giáo phận bình thường ở Ufa. Ban lãnh đạo giáo phận đang rúc vào một ngôi nhà đổ nát, nơi mà việc mời các giáo sĩ Chính thống giáo cao nhất là một điều xấu hổ.

Đức Tổng Giám mục Nikon nhìn thấy giải pháp cho vấn đề trong việc chuyển giao cho cơ quan quản lý giáo phận của tòa nhà nơi nó tọa lạc trong thời kỳ tiền cách mạng. Bây giờ ở đó có một bệnh viện dành cho cựu chiến binh. Tòa nhà cũ không có điều kiện phù hợp cho bệnh nhân. Theo quan điểm của Đức Giám mục Nikon, chính quyền giáo phận sẽ khá hài lòng với điều kiện làm việc hiện có trong tòa nhà nơi bệnh viện tọa lạc. Và tộc trưởng có thể được mời đến đó.

Alexy II quá cố đã không đến thăm nước cộng hòa của chúng tôi trong suốt 18 năm phục vụ tộc trưởng,” Giám mục Nikon cho biết. - Sự xuất hiện của Thượng phụ Kirill hiện tại vẫn là một dấu hỏi lớn, nhưng hoàn toàn không phải vì ông ấy không thể hoặc không muốn. Chúng tôi không có gì để cho anh ấy xem. Ngày nay chúng ta không có thánh đường hay tòa nhà hành chính bình thường. Vô nghĩa: hôm nay chúng ta chiếm một tòa nhà nhỏ, được xây dựng lại từ một ngôi nhà riêng cũ từ thời Xô Viết. Bạn sẽ không mời tộc trưởng vào chuồng. Trong khi ở Ufa có nhiều tòa nhà mà trước Cách mạng Tháng Mười về mặt lịch sử thuộc về các tổ chức tôn giáo Chính thống. Sẽ là hợp lý nếu chuyển chúng cho nhà thờ, đặc biệt là trong bối cảnh sắc lệnh của Tổng thống Nga về việc hoàn trả tài sản của nhà thờ. Mặc dù chưa có cơ chế rõ ràng để thực hiện. Tôi đã nêu ra những vấn đề này và những vấn đề khác với giới lãnh đạo nền cộng hòa trong 20 năm, nhưng suốt 20 năm đó chính quyền không muốn nghe tôi. Tôi nghĩ tình trạng này là một điều đáng xấu hổ cho nền cộng hòa của chúng ta.

Sự thật là vào tháng 12 năm 2010, có một tin đồn lan truyền khắp Ufa rằng Thượng phụ Kirill đang có kế hoạch đến thăm Bashkiria. Tuy nhiên, tại sao lại có tin đồn? Một chuyến đi như vậy sẽ là điều tự nhiên, vì lịch sử của gia tộc tộc trưởng gắn liền với Bashkiria: vào đầu thế kỷ XX, ông nội của ông là Vasily Gundyaev làm linh mục tại một trong những giáo xứ xa xôi của giáo phận Ufa - ở làng Usa-Stepanovka của quận Blagoveshchensky hiện nay, nơi tọa lạc Tu viện Thánh George, thường được gọi là "Bụi cây thánh". Như bạn có thể thấy, không có gì thay đổi kể từ tháng Giêng. Vâng, nó đã không thay đổi trong 20 năm.

Sự phản đối của chính quyền địa phương

Về vấn đề trả lại các nhà thờ, Giáo phận vẫn đang thực hiện một số bước. Vào tháng 9, Tòa án Trọng tài Bashkiria bắt đầu xem xét một số vụ án liên quan đến tài sản cũ của Nhà thờ Chính thống bị mất sau cuộc cách mạng Bolshevik. Vì vậy, người đứng đầu giáo phận Ufa của Nhà thờ Chính thống Nga, Đức Tổng Giám mục Nikon, đã tiếp cận chính quyền quận Duvan với một tuyên bố về việc chuyển nhượng tòa nhà Nhà thờ Holy Trinity ở làng Tastuba và khu đất bên dưới nó thành quyền sở hữu của giáo xứ.

Nguồn Ufa nói về quyết định trọng tài:

Người đứng đầu huyện, Vladimir Solin, đã đưa vấn đề này ra một phiên họp của hội đồng làng Voznesensky, nhưng các đại biểu kể lại rằng tòa nhà của ngôi chùa cũ là nơi đặt thư viện và trung tâm văn hóa của làng. Cơ quan chức năng cũng yêu cầu cung cấp tài liệu xác nhận quyền của tổ chức tôn giáo đối với tòa nhà, đất đai, đồng thời yêu cầu chứng minh sự cần thiết phải chuyển tài sản sang quyền sở hữu của giáo xứ và sử dụng vào mục đích tôn giáo.

Giáo phận đề cập đến việc tòa nhà Nhà thờ Chúa Ba Ngôi được xây dựng vào cuối năm 1810 và được những người Bolshevik trưng dụng, điều này đã được ghi lại trong kho lưu trữ lịch sử nhà nước trung ương của Cộng hòa Belarus. Theo đại diện của Nhà thờ Chính thống Nga, nhà thờ cũ không được sử dụng đúng mục đích đã định vì nó định kỳ tổ chức các vũ trường.

Ngoài ra, do thiếu kinh phí ngân sách nên công trình vốn là di tích lịch sử, kiến ​​trúc liên tục bị phá hủy. Giáo phận cho rằng việc từ chối nhường tòa nhà để mở giáo xứ trong đó là mâu thuẫn với luật “Về việc chuyển giao tài sản vì mục đích tôn giáo thuộc sở hữu nhà nước hoặc thành phố cho các tổ chức tôn giáo”, nhưng trọng tài cũng không tìm được căn cứ để chuyển giao tài sản vì mục đích tôn giáo. xây dựng nhà thờ cũ ở Tastub cho giáo phận và từ chối các giáo sĩ.

Nhưng Nhà thờ Chính thống đã thắng trong một vụ tranh chấp tài sản khác đối với Nhà thờ Nikolo-Bondarevsky ở làng Vasilyevka thuộc quận Sterlibashevsky. Trước đó, tòa trọng tài đã thỏa mãn yêu cầu của giáo xứ địa phương và công nhận quyền sở hữu tòa nhà nhà thờ được xây dựng vào thế kỷ 19, mặc dù trong trường hợp này Nhà thờ Chính thống Nga không vấp phải sự phản đối của chính quyền địa phương.

Vùng Ufa sẽ tìm hiểu thêm về Tastuba. Tòa án Trọng tài Bashkiria vẫn chưa phải là sự thật cuối cùng. Tôi thấy trước loại tiếng hú nào chỉ cần nhắc đến Tastuba bây giờ có thể phát sinh. Những bình luận ác ý với những lời buộc tội vô lý nhất sẽ đổ về. Nhưng chúng ta sẽ nói về Tastub sau.

Bây giờ chúng ta hiểu tại sao các bước đi của Giáo phận đôi khi có vẻ thiếu quyết đoán đối với chúng ta. Một mặt là những cuộc tấn công giận dữ của những người vô danh, thể hiện bằng lời nói, và không chỉ bằng lời nói, gây hấn, mặt khác là quan điểm khá lạnh lùng của chính quyền. Hay bạn có nghĩ rằng thái độ đối với Giáo hội Chính thống Nga ở Bashkiria có thể tốt hơn đối với người dân Bashkiria của Nga? Rốt cuộc, bạn không thể nói rằng thái độ đối với người Nga là xấu - nhưng vẫn không giống như đối với những người bình thường. Bạn không thể nói rằng thái độ xấu đối với Chính thống giáo vẫn không giống như đối với tôn giáo của nhóm dân tộc chính thống. Các tháp ở Bashkiria không bị phá hủy nhưng tháp chuông bị phá hủy theo lệnh của chính quyền. Và như vậy - hòa bình và yên tĩnh, và sự hòa hợp giữa các quốc gia.

Điều đáng chú ý là Tổng thống Khamitov đã đứng lên rất hăng hái vì quyền lợi của người dân Hồi giáo. Nhưng liệu người dân Chính thống có thể tin tưởng rằng tổng thống sẽ đứng lên bảo vệ quyền lợi của họ một cách hăng hái không?

Chúng tôi bắt đầu với cuối tuần Bayram. Liệu Đức Giám mục của chúng ta có thể nói rằng, vì công lý, Chính thống giáo Bashkiria cũng cần một ngày nghỉ không? Ví dụ như vào thứ Sáu thứ chín?

Chúng ta có thể nói điều này không? Nói chuyện một cách có tổ chức và với các cơ quan có thẩm quyền. Hay chúng ta sẽ tiếp tục coi mình là “hạng hai”?

Giáo phận Giáo hội Chính thống Nga: hướng dẫn tham khảo / [ed.-comp. Egorov P.V., Rudin L.G.]. – M.: Ufim. Giáo phận của Giáo hội Chính thống Nga: Hiệp hội Bảo tồn Lit. di sản, 2005. trang 14-17.

Tổng giám mục Ufa và Sterlitamak NIKON (trên thế giới Nikolai Nikolaevich Vasyukov) sinh ngày 1 tháng 10 năm 1950 tại làng Maryevka, quận Sampur, vùng Tambov. Năm 1963, cha mẹ của Giám mục tương lai Nikon chuyển đến Krasnoyarsk. Cùng với mẹ, anh bắt đầu đến thăm Nhà thờ Trinity. Khi còn là học sinh lớp 9, anh đã đến dàn hợp xướng và tham gia các buổi lễ thần thánh, đọc Sáu bài thánh vịnh và mọi thứ liên quan đến sự vâng lời của dàn hợp xướng. Vị giám mục tương lai đã may mắn có được những người cố vấn đã giúp ông bước những bước nghiêm túc đầu tiên trong nhà thờ. Ông được chăm sóc về mặt tinh thần bởi hiệu trưởng Nhà thờ Trinity, Archimandrite Nifont, nữ tu Seraphima (†1975), nữ tu sơ đồ Innocent và tu sĩ Job.

Năm 1968, ông tốt nghiệp trung học và năm 1974 tại Học viện Y tế bang Krasnoyarsk. Sau khi tốt nghiệp học viện, ông làm bác sĩ đa khoa địa phương tại một phòng khám ở thành phố Krasnoyarsk, sau đó được gọi đi nghĩa vụ quân sự trong hai năm với tư cách là bác sĩ cấp cao của một trung đoàn, sau đó đến vùng Leningrad và làm việc với tư cách là bác sĩ đa khoa địa phương. bác sĩ trưởng của một phòng khám. Ở Vyborg, vị giám mục tương lai đã đến Nhà thờ Vyborg. Hiệu trưởng nhà thờ là Trụ trì Proclus (Khazov), hiện mang hàm tổng giám mục, quản lý giáo phận Simbirsk. Họ đã trở thành bạn bè. Và tình bạn này đã giúp sự phát triển tinh thần của Đức cha Nikon.

Trong lễ kỷ niệm 200 năm thành lập giáo phận Ufa, Đức Tổng Giám mục Proclus của Simbirsk và Melekess đã đến thăm Ufa. Khi đó ngài đã nói như thế này: “Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành rằng hôm nay tôi có được niềm an ủi lớn lao khi được ở trong nhà thờ xinh đẹp này của giáo phận Ufa, vì đây là lần đầu tiên tôi đến thăm thành phố này và tôi rất biết ơn Chúa vì thực tế là những hạt giống tốt đã từng được gieo ở Nikolai Nikolaevich, sau đó vào Cha Nikon, đã cho kết quả tốt. Tôi rất vui mừng về điều này và cảm ơn Chúa vì điều này, vì chúng tôi, khi đã kêu gọi anh ấy đến phục vụ Đức Thánh Mẫu của Giáo hội, đã không phạm sai lầm với Metropolitan John hiện đã qua đời. Tôi chúc bạn, Vladyka, rằng bạn sẽ tiếp tục làm việc với lòng nhiệt thành trong lĩnh vực của Chúa, tôn vinh Cha Thiên Thượng, để khi nhìn thấy những việc làm tốt của bạn, mọi người sẽ đi theo Chúa Kitô, để mọi người sẽ lấp đầy đền thờ, để họ sẽ được tái sinh về mặt tâm linh, để họ sẽ nhìn thấy con đường dẫn tới Nước Thiên Chúa, niềm khát vọng của toàn thể nhân loại tâm linh.”

Từ năm 1977 đến năm 1983 Nikolai Vasyukov làm giám đốc một phòng khám ở vùng Leningrad. Anastasia Andreevna Filimonenkova có ảnh hưởng tinh thần to lớn đối với vị giám mục. Cư dân Leningrad lúc đó đã sống một cuộc sống khó khăn. Trong suốt 83 năm của mình, bà đã trải qua những thử thách và bách hại vì đức tin của mình. Cô sống với những kẻ ngốc may mắn và thánh thiện. Cô được khuyến khích chấp nhận chủ nghĩa tu viện bởi Vladimir, thánh ngu ngốc Leningrad. Năm 1983, Nikolai Vasyukov đưa ra lựa chọn cuối cùng về con đường sống của mình. Và Metropolitan John (Snychev), người vào thời điểm đó cai trị giáo phận Kuibyshev và Syzran, (khi đó là Metropolitan của St. Petersburg và Ladoga) đã giúp anh ta trong việc này; Vào ngày 21 tháng 9 năm đó, ông được thăng chức linh mục với việc bổ nhiệm một nơi phục vụ tại Nhà thờ Neopalimovskaya ở thành phố Ulyanovsk. Vào ngày 13 tháng 3 năm 1984, Đức Tổng Giám mục John đã tấn phong ngài vào tu viện với tên hiệu Nikon, để vinh danh Tu sĩ Nikon, tu viện trưởng Radonezh.

Vào ngày 16 tháng 9 năm 1985, Hieromonk Nikon được Đức Giáo hoàng John bổ nhiệm làm hiệu trưởng Nhà thờ Neopalimovskaya và hiệu trưởng vùng Ulyanovsk. Kể từ ngày 1 tháng 10 năm 1989 - Thư ký Chính quyền Giáo phận Ulyanovsk. Năm 1987, ông tốt nghiệp Chủng viện Thần học Leningrad, và năm 1990 tại Học viện Thần học Leningrad, nơi ông bảo vệ luận án của mình và là một ứng cử viên thần học. Thành viên Hội đồng địa phương của Giáo hội Chính thống Nga năm 1988 và 1990. Người tham gia Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga vào những năm 90. Năm 1988-1991 và 2004 Là thành viên của một nhóm hành hương, anh đã đến thăm Núi Thánh Athos. Dẫn đầu một nhóm người hành hương từ giáo phận Ufa, ngài đã viếng thăm Jerusalem vào năm 1993 và 1996.

Vào ngày 26 tháng 6 năm 1990, tại Nhà thờ Thượng phụ Epiphany ở Mátxcơva, Archimandrite Nikon (Vasyukov) được bổ nhiệm làm Giám mục của Ufa và Sterlitamak.

Vào ngày 26 tháng 8, trong Phụng vụ thiêng liêng tại Nhà thờ Thượng phụ Hiển linh, lễ thánh hiến Archimandrite Nikon làm Giám mục của Ufa và Sterlitamak đã được Đức Thượng phụ Alexy II thực hiện cùng với một loạt các giám mục.

Trong 15 năm nhiệm kỳ của Giám mục tại Tòa nhà Ufa, số lượng giáo xứ đã tăng gần gấp bảy lần, năm 1990 có 30, bây giờ có khoảng 200. Trong những năm gần đây, những nhà thờ mới tráng lệ đã được xây dựng ở Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov , Kumertau. Nhà thờ Nativity of the Virgin Mary ở Ufa đã được trùng tu một cách tuyệt vời - nhà thờ đẹp nhất trong giáo phận về độ trang trí lộng lẫy của nó. Đồng thời với việc xây dựng mới và trùng tu các nhà thờ bị phá hủy, việc đào tạo linh mục cho các giáo xứ mới là cần thiết. Năm 1990, giáo phận có ba mươi giáo sĩ, nay có hơn 200. Hầu hết các linh mục và phó tế của giáo phận Ufa được Đức Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak truyền chức linh mục.

Đức Giám mục tin rằng Giáo hội Chính thống Nga hiện tại cần những mục sư có học thức. Hàng chục sinh viên của giáo phận Ufa đang theo học tại các chủng viện và học viện ở Nga. Tại chính Ufa, cách đây vài năm, một chi nhánh của Học viện Thần học Thánh Tikhon ở Mátxcơva đã được mở, nơi ngoài các linh mục, các giáo viên trường Chúa nhật hiện tại và tương lai cũng được đào tạo. Trong giáo phận, sau 73 năm đóng cửa nhờ công việc của Đức Giám mục Nikon, tờ báo “Ufa Diocesan Gazette” đã được hoạt động trở lại và xuất bản đều đặn, một bộ phận xuất bản của giáo phận đã được thành lập và công việc nghiên cứu và nghiên cứu tài liệu đang được tiến hành. về các vị tử đạo mới của vùng đất Ufa.

Bishop đã làm rất nhiều điều trong những năm do dự trong việc tôn vinh Hoàng gia. Ông đã cử đàn chiên của mình đến các hội nghị và không can thiệp vào việc xuất bản các bài báo về Hoàng đế Nicholas II và gia đình ông trên Công báo của Giáo phận Ufa.

Công việc mục vụ tại giáo phận Ufa đa quốc gia không hề đơn giản chút nào. Trong thời kỳ khó khăn của chúng ta, chúng ta phải không ngừng nhớ rằng không có xung đột giữa các sắc tộc, rằng các linh mục Chính thống phải là tấm gương trong cuộc sống cho giáo dân và tín đồ của các tín ngưỡng khác. Tình hình ở Bashkiria đã ổn định trong suốt những năm Đức Tổng Giám mục Nikon điều hành giáo phận.

Đây là lá thư mà Đức Giám mục Nikon nhận được vào ngày 12 tháng 3 năm 1999 từ Tòa Thượng phụ Matxcơva. “Thưa Đức Ngài, thưa Thầy kính yêu! Cảm ơn bạn vì nhiều hoạt động hữu ích trong lĩnh vực quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo. Tôi cho bạn biết rằng vào ngày 23 tháng 12 năm ngoái, đã có quyết định thành lập Hội đồng Liên tôn của Nga, trong đó bao gồm đại diện của các tôn giáo truyền thống của nước ta - Chính thống giáo, Hồi giáo, Phật giáo. Tôi tin rằng kinh nghiệm của bạn về đối thoại liên tôn có thể giúp ích cho việc phát triển mối quan hệ giữa các Kitô hữu Chính thống và người Hồi giáo trong khuôn khổ các hình thức hợp tác mới. Với tình yêu anh em trong Chúa, Chủ tịch Ban Quan hệ Giáo hội Đối ngoại của Tòa Thượng phụ Moscow, Thủ hiến Kirill của Smolensk và Kaliningrad.”

Năm 2000, Vladyka Nikon được Đức Thượng phụ Matxcơva và Toàn nước Nga Alexy II trao tặng Huân chương Thánh Peter. Sergius cấp Radonezh II, và vào năm 2001, ông được nâng lên hàng Giám mục.

Theo Nghị định của Tổng thống Nga V.V. Putin, Tổng giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được trao Huân chương Hữu nghị năm 2000 vì đóng góp to lớn của ông cho sự phục hưng tinh thần và đạo đức của nước Nga, củng cố mối quan hệ giữa các sắc tộc và liên tôn tại Cộng hòa Bashkortostan. Cùng năm đó, Tổng thống Cộng hòa Bashkortostan. Belarus M.G. Pakhimov đã trao cho giám mục giải thưởng cao nhất - Giấy chứng nhận danh dự của Cộng hòa Belarus.

Và vào ngày 8 tháng 10 năm 2005, tại Holy Trinity-Sergius Lavra, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được Đức Thượng Phụ Matxcơva và Toàn thể Rus' Alexy II trao tặng Huân chương Thánh Hoàng tử Daniel của Nghệ thuật Moscow II. nhân kỷ niệm 55 năm ngày sinh của Người.

“Như bạn đã biết, các tổ chức tôn giáo gần đây đã bị đánh đồng hoàn toàn một cách vô lý với các tổ chức phi lợi nhuận về mặt báo cáo. Chúng tôi hiểu mối quan tâm sâu sắc của nhà nước đối với hoạt động của tất cả các loại tổ chức công cộng và cái gọi là “nhân quyền”, mà gần đây hóa ra là được các cơ quan tình báo nước ngoài tài trợ tích cực và tham gia vào các hoạt động chống Nga và khiêu khích công khai. . Nhưng chúng tôi không hiểu tại sao mối quan tâm này lại được chuyển sang hoạt động của các tổ chức tôn giáo truyền thống, chẳng hạn như Nhà thờ Chính thống Nga.

Những yêu cầu báo cáo lố bịch này hoàn toàn không tính đến các chi tiết cụ thể về mục vụ của Giáo hội Chính thống Nga, ở nhiều giáo xứ nơi các buổi lễ thiêng liêng được tổ chức hàng ngày và lặp đi lặp lại với rất đông người dân; có các trường học Chúa nhật, thư viện và các khóa giáo lý, các hội anh chị em Chính thống giáo; các bài đọc và hội nghị được tổ chức; căng tin từ thiện hoạt động hàng ngày; Quần áo và thực phẩm được chấp nhận, và mọi thứ đều được phân phát ngay cho những người có nhu cầu. Nghĩa là, một khối lượng lớn công việc quan trọng về mặt xã hội đang được thực hiện, phạm vi đầy đủ của chúng hoàn toàn không thể được phản ánh trong báo cáo. Để giới thiệu vị trí của một người sẽ đặc biệt tham gia vào việc duy trì những hồ sơ đó, người sẽ đi xung quanh và đếm tất cả các tín đồ trong các buổi lễ thần thánh, người sẽ ngồi ở lối vào đền thờ và tính xem có bao nhiêu tín đồ đến trong ngày. cầu nguyện trước các biểu tượng và thắp một ngọn nến - là điều hoàn toàn không thể chấp nhận được đối với chúng tôi. Và có vẻ, ít nhất, có vẻ kỳ lạ!

Sự quan tâm của cơ quan đăng ký đối với hoạt động tài chính của các tổ chức tôn giáo cũng không rõ ràng, vì việc này thuộc thẩm quyền của cơ quan thanh tra thuế chứ không phải của Dịch vụ Đăng ký Liên bang.

Và cuối cùng, báo cáo này, theo chúng tôi, là sự can thiệp chưa từng có của nhà nước vào hoạt động của các tổ chức tôn giáo kể từ thời Xô Viết. Chúng tôi coi đó là điều không thể chấp nhận được khi trong một nhà nước dân chủ, Giáo hội phải tính toán từng xu, từng ngọn nến và biểu tượng, từng bước đi của đoàn chiên và giáo sĩ của mình.

Về vấn đề này, Giáo phận Ufa của Giáo hội Chính thống Nga thuộc Tòa Thượng Phụ Matxcơva và các giáo xứ trực thuộc giáo phận này đã chính thức từ chối nộp báo cáo theo mẫu quy định. Hơn nữa, như chúng tôi biết được từ các báo cáo trên phương tiện truyền thông, Chính phủ Nga gần đây đã chuẩn bị một biểu mẫu báo cáo đơn giản hóa cho các tổ chức tôn giáo.”

Trân trọng, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak, Quản trị Giáo phận Ufa của Giáo hội Chính thống Nga

Trước ngày lễ chính của tất cả chúng ta - Lễ Phục sinh tươi sáng của Chúa Kitô, tôi buộc phải hướng về các bạn những lời đau buồn. Tôi vô cùng đau đớn khi viết thông điệp này, vì những thế lực đang cố gắng xé nát Thân Thể Chúa Kitô—Giáo Hội—luôn luôn đau đớn.

Trong những năm gần đây, Giáo hội kiên cường của chúng ta, vốn đã bị các giáo phái và những kẻ chống Chúa từ bên ngoài tấn công, đã phải chịu một thử thách mới. Có những người đang cố gắng gây ra bệnh tật từ bên trong. Lời dạy quyến rũ của linh mục Georgy Kochetkov, người đã hơn một lần bị cấp bậc cao nhất của Nhà thờ Chính thống Nga lên án, không may lại tìm thấy những tín đồ ở Metropolis của chúng ta. Và điều đáng buồn gấp đôi là trong số những người bị cám dỗ cũng có chức linh mục. Lợi dụng sự hiểu lầm về nhiệm vụ của Giáo hội và sự thiếu giáo dục thần học, các mục sư tự lập đã dụ dỗ mọi người bằng những câu chuyện cổ tích có vẻ đẹp đẽ, thay thế các nghi lễ, cho phép đổi mới trong việc thờ phượng, và đã đạt đến mức họ coi Bí tích Thánh Thể là Giáo Hội tùy chọn cho mình!

Ở các khu vực khác của Nga, các cơ cấu độc lập với Giáo hội đang được thành lập - cái gọi là “tình huynh đệ nhỏ”. Nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, mọi việc đã không đến với chúng ta như vậy, nhưng những “nhà truyền giáo” đến thăm đang gieo cỏ lùng một cách mạnh mẽ, không còn hy vọng đạt được mục tiêu của mình. Chúa Giêsu Kitô, cảnh báo các môn đệ của Ngài chống lại các giáo sư giả, đã nói: “Chúng đội lốt cừu đến với bạn nhưng bên trong là sói háu đói”(Ma-thi-ơ 7:15, 16). Và chúng ta? Chúng ta có quyền cho phép sói vào nhà, vào Giáo hội của chúng ta không?

Tôi muốn nói với những người quyến rũ - hãy tỉnh táo lại đi! Tôi muốn tin rằng đối với nhiều bạn đây chỉ đơn giản là một quan niệm sai lầm. Nhưng ngay cả những ý định tốt nhất để làm điều gì đó tốt đẹp cho Giáo hội bên ngoài Giáo hội cũng không thể mang lại kết quả tốt. Đây chỉ là niềm tự hào. Trong lịch sử của Giáo hội, tất cả những nỗ lực như vậy đều kết thúc bằng sự ly giáo.

— Bạn tự gọi mình là Chính thống giáo, nhưng bạn loại trừ con cái mình khỏi các bí tích - rửa tội, rước lễ. Bạn đang nói về loại Chính thống nào?

— Bạn nói về sự bình đẳng trước Chúa, nhưng chính bạn lại đưa ra khái niệm “Kitô hữu hạng hai” (người chưa được công bố đầy đủ).

— Bạn nói rằng bạn sẵn sàng đăng ký Kinh Tin Kính, nhưng chẳng phải ý kiến ​​​​của bạn là trong Giáo hội chỉ có một nhóm Kitô hữu riêng biệt sở hữu sự thật trọn vẹn trái ngược với Kinh Tin Kính (“Tôi tin vào Một Giáo hội Công giáo và Tông truyền duy nhất” )?

—Bạn đang nói đến các Giáo phụ, nhưng ai trong số các Giáo phụ đã tuyên bố độc quyền về Sự thật?

—Các bạn tự gọi mình là thành viên của Giáo hội, nhưng bằng cách tạo ra cái gọi là “tình huynh đệ nhỏ”, các bạn tạo ra các cơ cấu song song thực sự độc lập với Giáo hội. Phải chăng có tội nào tệ hại hơn ly giáo, đó là xé nát Giáo hội - Thân Mình Chúa Kitô - thành từng mảnh?

- Bạn đang nói về sự đàn áp. Nhưng bạn đã tự rút phép thông công khỏi lễ rửa tội, khỏi rước lễ, khỏi giáo xứ. Bạn đã đặt mình bên ngoài các bí tích. Chính bạn đang tự trục xuất mình khỏi Giáo hội.

Vì vậy, tôi nói với bạn một lần nữa - hãy tỉnh táo lại. Trí nhớ của bạn có thực sự yếu đến mức nỗi kinh hoàng của chủ nghĩa đổi mới thế kỷ 20 đã bị lãng quên?

Bây giờ, theo Tin Mừng, Giáo hội đang kết án bạn. Trong khi anh ta tố cáo anh em mình đã phạm tội. Nhưng Đấng Cứu Rỗi đã phán: “...và nếu anh ta không nghe lời Giáo hội, thì hãy để anh ta như một người ngoại giáo và một người thu thuế.”(Ma-thi-ơ 18:17). Sự kiên nhẫn của Giáo hội không phải là vô tận.

Tôi kêu gọi tất cả những ai bị cám dỗ hãy ăn năn và quay về với Giáo hội. Những người con trung thành của Giáo Hội phải cảnh giác và không để mình bị quyến rũ.

Nikon
Thủ đô Ufa
và Sterlitamak
Công báo Giáo phận Ufa, tháng 4-tháng 5 năm 2013

Thủ đô NIKON của Ufa và Sterlitamak (trên thế giới Nikolai Nikolaevich Vasyukov) sinh ngày 1 tháng 10 năm 1950 tại làng Maryevka, quận Sampur, vùng Tambov. Năm 1963, cha mẹ của Giám mục tương lai Nikon chuyển đến Krasnoyarsk. Cùng với mẹ, anh bắt đầu đến thăm Nhà thờ Trinity. Khi còn là học sinh lớp 9, anh đã đến dàn hợp xướng và tham gia các buổi lễ thần thánh, đọc Sáu bài thánh vịnh và mọi thứ liên quan đến sự vâng lời của dàn hợp xướng. Vị giám mục tương lai đã may mắn có được những người cố vấn đã giúp ông bước những bước nghiêm túc đầu tiên trong nhà thờ. Ông được chăm sóc về mặt tinh thần bởi hiệu trưởng Nhà thờ Trinity, Archimandrite Nifont, nữ tu Seraphima (†1975), nữ tu sơ đồ Innocent và tu sĩ Job.

Năm 1968, ông tốt nghiệp trung học và năm 1974 tại Học viện Y tế bang Krasnoyarsk. Sau khi tốt nghiệp học viện, ông làm bác sĩ đa khoa địa phương tại một phòng khám ở thành phố Krasnoyarsk, sau đó được gọi đi nghĩa vụ quân sự trong hai năm với tư cách là bác sĩ cấp cao của một trung đoàn, sau đó đến vùng Leningrad và làm việc với tư cách là bác sĩ đa khoa địa phương. bác sĩ trưởng của một phòng khám. Ở Vyborg, vị giám mục tương lai đã đến Nhà thờ Vyborg. Hiệu trưởng nhà thờ là Trụ trì Proclus (Khazov), hiện mang hàm tổng giám mục, quản lý giáo phận Simbirsk. Họ đã trở thành bạn bè. Và tình bạn này đã giúp Vladika Nikon phát triển về mặt tinh thần.

Trong lễ kỷ niệm 200 năm thành lập giáo phận Ufa vào năm 1999, với sự phù hộ của Đức Thượng Phụ Alexy của Moscow và Toàn Rus', được đứng đầu bởi người quản lý các công việc của Tòa Thượng phụ Moscow, Thủ hiến Sergius của Solnechnogorsk. Đức Tổng Giám mục Proclus của Simbirsk và Melekess đã tham gia lễ kỷ niệm trong lời cầu nguyện. Khi đó ngài đã nói như thế này: “Tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn chân thành rằng hôm nay tôi có được niềm an ủi lớn lao khi được ở trong nhà thờ xinh đẹp này của giáo phận Ufa, vì đây là lần đầu tiên tôi đến thăm thành phố này và tôi rất biết ơn Chúa vì thực tế là những hạt giống tốt đã từng được gieo ở Nikolai Nikolaevich, sau đó vào Cha Nikon, đã cho kết quả tốt. Tôi rất vui mừng về điều này và cảm ơn Chúa vì điều này, vì chúng tôi, khi đã kêu gọi anh ấy đến phục vụ Đức Thánh Mẫu của Giáo hội, đã không phạm sai lầm với Metropolitan John hiện đã qua đời. Tôi chúc bạn, Vladyka, rằng bạn sẽ tiếp tục làm việc với lòng nhiệt thành trong lĩnh vực của Chúa, tôn vinh Cha Thiên Thượng, để khi nhìn thấy những việc làm tốt của bạn, mọi người sẽ đi theo Chúa Kitô, để mọi người sẽ lấp đầy đền thờ, để họ sẽ được tái sinh về mặt tâm linh, để họ sẽ nhìn thấy con đường dẫn tới Nước Thiên Chúa, niềm khát vọng của toàn thể nhân loại tâm linh.”

Từ năm 1977 đến năm 1983 Nikolai Vasyukov làm giám đốc một phòng khám ở vùng Leningrad. Anastasia Andreevna Filimonenkova có ảnh hưởng tinh thần to lớn đối với vị giám mục. Cư dân Leningrad lúc đó đã sống một cuộc sống khó khăn. Trong suốt 83 năm của mình, bà đã trải qua những thử thách và bách hại vì đức tin của mình. Cô sống với những kẻ ngốc may mắn và thánh thiện. Cô được khuyến khích chấp nhận chủ nghĩa tu viện bởi Vladimir, thánh ngu ngốc Leningrad. Năm 1983, Nikolai Vasyukov đưa ra lựa chọn cuối cùng về con đường sống của mình. Và Metropolitan John Snychev (†1995), người vào thời điểm đó cai trị giáo phận Kuibyshev và Syzran (sau này là Thủ đô St. Petersburg và Ladoga), đã giúp đỡ anh ta trong việc này; Vào ngày 21 tháng 9 năm đó, ông được thăng chức linh mục với việc bổ nhiệm một nơi phục vụ tại Nhà thờ Neopalimovskaya ở thành phố Ulyanovsk. Vào ngày 13 tháng 3 năm 1984, Đức Tổng Giám mục John đã tấn phong ngài vào tu viện với tên hiệu Nikon, để vinh danh Tu sĩ Nikon, tu viện trưởng Radonezh.

Vào ngày 16 tháng 9 năm 1985, Hieromonk Nikon được Đức Giáo hoàng John bổ nhiệm làm hiệu trưởng Nhà thờ Neopalimovskaya và hiệu trưởng vùng Ulyanovsk. Kể từ ngày 1 tháng 10 năm 1989 - Thư ký Chính quyền Giáo phận Ulyanovsk. Năm 1987, ông tốt nghiệp Chủng viện Thần học Leningrad, và năm 1990 tại Học viện Thần học Leningrad, nơi ông bảo vệ luận án của mình và nhận bằng ứng viên thần học. Thành viên Hội đồng địa phương của Giáo hội Chính thống Nga năm 1988, 1990 và 2009. Tham gia Hội đồng Giám mục của Giáo hội Chính thống Nga từ đầu những năm 90. Năm 1988-1991 và 2004 Là thành viên của một nhóm hành hương, anh đã đến thăm Núi Thánh Athos. Dẫn đầu một nhóm người hành hương từ giáo phận Ufa, ngài đã viếng thăm Jerusalem vào năm 1993 và 1996.

Vào ngày 26 tháng 6 năm 1990, cuộc họp đầu tiên của Thượng hội đồng đã diễn ra dưới sự chủ trì của Đức Thượng phụ mới được bầu Alexy, tại đó đã đưa ra quyết định bầu Archimandrite Nikon (Vasyukov) vào chức vụ tổng mục vụ trong giáo phận Ufa.

Vào ngày 25 tháng 8 năm 1990, tại Nhà thờ Thượng phụ Epiphany ở Mátxcơva, Archimandrite Nikon (Vasyukov) được bổ nhiệm làm Giám mục của Ufa và Sterlitamak. Và vào ngày 26 tháng 8, trong Phụng vụ thiêng liêng tại Nhà thờ Thượng phụ Hiển linh, lễ thánh hiến Archimandrite Nikon làm Giám mục của Ufa và Sterlitamak đã được Đức Thượng phụ Alexy II thực hiện cùng với một loạt các giám mục.

Trong 19 năm nhiệm kỳ của Giám mục tại Tòa nhà Ufa, số lượng giáo xứ đã tăng lên: năm 1990 có 28 giáo xứ, hiện nay có 250 và 8 tu viện. Trong những năm gần đây, những nhà thờ tráng lệ đã được xây dựng và trùng tu ở Oktyabrsky, Meleuz, Salavat, Ishimbay, Asavo-Zubov (Roshchinsky), Priyutov, Kumertau cũng như ở các thành phố và làng mạc khác của giáo phận Ufa. Nhà thờ Nativity of the Virgin Mary ở Ufa đã được trùng tu một cách tuyệt vời - nhà thờ đẹp nhất trong giáo phận về độ trang trí lộng lẫy của nó. Đồng thời với việc xây dựng mới và trùng tu các nhà thờ bị phá hủy, việc đào tạo linh mục cho các giáo xứ mới là cần thiết. Năm 1990, giáo phận có 17 giáo sĩ, nay có 220. Hầu hết các linh mục và phó tế của giáo phận Ufa được Đức Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak truyền chức linh mục.

Đức Giám mục tin rằng Giáo hội Chính thống Nga hiện tại cần những mục sư có học thức. Hàng chục sinh viên của giáo phận Ufa đang theo học tại các chủng viện và học viện ở Nga. Trong giáo phận, sau 73 năm đóng cửa nhờ công việc của Đức Giám mục Nikon, tờ báo “Ufa Diocesan Gazette” đã được hoạt động trở lại và xuất bản đều đặn, một bộ phận xuất bản của giáo phận đã được thành lập, công việc đang được tiến hành để nghiên cứu và nghiên cứu các tài liệu về các vị tử đạo mới của vùng đất Ufa

Vladyka đã làm được rất nhiều điều trong những năm thiếu quyết đoán trong việc tôn vinh Hoàng gia. Ông đã cử đàn chiên của mình đến các hội nghị và không can thiệp vào việc xuất bản các bài báo về Hoàng đế Nicholas II và gia đình ông trên Công báo của Giáo phận Ufa.

Công việc mục vụ tại giáo phận Ufa đa quốc gia không hề đơn giản chút nào. Trong thời kỳ khó khăn của chúng ta, chúng ta phải không ngừng nhớ rằng không có xung đột giữa các sắc tộc, rằng các linh mục Chính thống phải là tấm gương trong cuộc sống cho giáo dân và tín đồ của các tín ngưỡng khác. Tình hình ở Bashkiria đã ổn định trong suốt những năm Đức Tổng Giám mục Nikon điều hành giáo phận.

Đây là lá thư mà Đức Giám mục Nikon nhận được vào ngày 12 tháng 3 năm 1999 từ Tòa Thượng phụ Matxcơva. “Thưa Đức Ngài, thưa Thầy kính yêu! Cảm ơn bạn vì nhiều hoạt động hữu ích trong lĩnh vực quan hệ Kitô giáo-Hồi giáo. Tôi cho bạn biết rằng vào ngày 23 tháng 12 năm ngoái, đã có quyết định thành lập Hội đồng Liên tôn của Nga, trong đó bao gồm đại diện của các tôn giáo truyền thống của nước ta - Chính thống giáo, Hồi giáo, Phật giáo. Tôi tin rằng kinh nghiệm của bạn về đối thoại liên tôn có thể giúp ích cho việc phát triển mối quan hệ giữa các Kitô hữu Chính thống và người Hồi giáo trong khuôn khổ các hình thức hợp tác mới. Với tình yêu anh em trong Chúa, Chủ tịch Ban Quan hệ Giáo hội Đối ngoại của Tòa Thượng phụ Moscow, Thủ hiến Kirill của Smolensk và Kaliningrad.”

Năm 2000, Vladyka Nikon được Đức Thượng Phụ Matxcơva và All Rus' Alexy II trao tặng Huân chương Thánh. Sergius cấp Radonezh II, và vào năm 2001, ông được nâng lên hàng Giám mục.

Theo Nghị định của Tổng thống Nga V.V. Putin, Tổng giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được trao Huân chương Hữu nghị năm 2000 vì đóng góp to lớn của ông cho sự phục hưng tinh thần và đạo đức của nước Nga, củng cố mối quan hệ giữa các sắc tộc và liên tôn tại Cộng hòa Bashkortostan. Cùng năm đó, Tổng thống Cộng hòa Bashkortostan. Belarus M.G. Pakhimov đã trao cho giám mục giải thưởng cao nhất - Giấy chứng nhận danh dự của Cộng hòa Belarus.

Vào ngày 8 tháng 10 năm 2005, tại Holy Trinity-Sergius Lavra, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được Đức Thượng Phụ Matxcơva và Toàn Rus' Alexy II trao tặng Huân chương Thánh Hoàng tử Daniel của Nghệ thuật Moscow II. nhân kỷ niệm 55 năm ngày sinh của Người.

Vào ngày 26 tháng 8 năm 2010, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được Đức Thượng Phụ Kirill của Moscow và Toàn Rus' trao tặng Huân chương Thánh Seraphim của Sarov, cấp II để ghi nhận sự phục vụ siêng năng của ông và liên quan đến lễ kỷ niệm 20 năm về việc tấn phong giám mục của ngài.

Ngày 26 tháng 6 năm 2009 Theo sắc lệnh của Tổng thống Cộng hòa Bashkortostan, Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã được đưa vào Phòng Công cộng của Cộng hòa Bashkortostan.

Vào ngày 28 tháng 7 năm 2011, tại Điện Kremlin, Tổng thống Liên bang Nga Dmitry Anatolyevich Medvedev đã trao tặng Huân chương Danh dự cho người đứng đầu giáo phận Ufa của Giáo hội Chính thống Nga, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak. các hoạt động từ thiện, dịch vụ giáo dục thế hệ trẻ.

Ngày 8 tháng 1 năm 2012 Đức Thượng phụ Kirill của Moscow và Toàn Rus' được nâng lên cấp bậc Thủ đô

Giám mục cai trị giáo phận Salavat. Đức ông Nicholas Giám mục của Salavat và Kumertau.

Tiểu sử

Sinh ngày 24/6/1973 tại thành phố Bugulma, Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết tự trị Tatar, trong một gia đình công nhân.
Năm 1990, anh tốt nghiệp trường trung học số 1 ở Bugulma.
Năm 1990, Đức Giám mục Anastasy của Kazan và Mari đã phong chức phó tế cho ngài.
Năm 1991, Đức Giám mục Nikon của Ufa và Sterlitamak đã nhận ngài vào hàng giáo sĩ của giáo phận Ufa, nơi ngài phục vụ với tư cách là phó tế cho đến năm 2004.
Năm 1991-1994. học tại Chủng viện Thần học Moscow.
Năm 2001-2005 học vắng mặt tại Học viện Thần học Kyiv, nơi tại khoa thần học giáo điều, ông đã bảo vệ luận án của mình về chủ đề “Giảng dạy chính thống về ý nghĩa và mục đích của cuộc sống liên quan đến khái niệm quan điểm hiện đại về hạnh phúc”.
Vào ngày 7 tháng 1 năm 2004, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa đã phong ông làm linh mục và bổ nhiệm làm giáo sĩ của Nhà thờ St. Sergius ở Ufa.
Vào ngày 22 tháng 12 năm 2006, Đức Tổng Giám mục Nikon của Ufa đã phong ông vào chiếc áo choàng mang tên Nicholas để vinh danh Thánh Nicholas the Wonderworker.
Năm 2006-2009 phục vụ tại Thủ đô Kyiv, nơi ông giữ chức vụ thủ quỹ và hiệu trưởng của tu viện stauropegial St. George Gorodnitsky của vùng Zhitomir.
Năm 2009, ông được thăng cấp bậc Archimandrite.
Theo yêu cầu của Đức Tổng Giám mục Nikon, năm 2009, ngài trở lại giáo phận Ufa và được bổ nhiệm làm giám đốc Nhà thờ Kazan ở Ufa và thư ký điều hành giáo phận.
Năm 2010, anh tốt nghiệp vắng mặt tại Học viện Kinh tế và Dịch vụ Bang Ufa.
Theo quyết định của Thượng Hội đồng ngày 27 tháng 7 năm 2011 (tạp chí số 72), ngài được bầu làm Giám mục Birsk, đại diện giáo phận Ufa.
Vào ngày 26 tháng 9 năm 2011, tại Sảnh ngai của Phòng Thượng phụ của Nhà thờ Chúa Kitô Đấng Cứu Thế ở Mátxcơva, vào ngày 27 tháng 9, trong Phụng vụ Thánh tại Nhà thờ St. Cha giải tội Martin ở Alekseevskaya Novaya Sloboda ở Moscow được tấn phong làm Giám mục của Birsk. Các buổi lễ được lãnh đạo bởi Đức Thượng phụ Kirill của Moscow và All Rus'.

Theo quyết định của Thánh Thượng Hội Đồng ngày 16 tháng 3 năm 2012 (tạp chí số 18), ngài được bổ nhiệm làm Đức Hồng Y của Salavat và Kumertau.

Giáo dục:
1994 - Chủng viện Thần học Mátxcơva.
2005 - Học viện thần học Kiev.
2010 - Học viện Kinh tế và Dịch vụ Bang Ufa (thư tín).

Các hình thức khiếu nại:

"Thưa Đức Giám mục đáng kính nhất Nicholas"

"Sự xuất sắc của bạn"

Ngày sinh: Ngày 1 tháng 10 năm 1950 Một đất nước: Nga Tiểu sử:

Năm 1963, cha mẹ của vị giám mục tương lai chuyển đến Krasnoyarsk. Năm 1968, ông tốt nghiệp trường trung học Krasnoyarsk; năm 1974 - Viện Y tế bang Krasnoyarsk. Sau khi tốt nghiệp học viện, anh làm bác sĩ trị liệu địa phương tại một phòng khám ở Krasnoyarsk.

Năm 1975-1977 phục vụ trong quân đội Liên Xô với tư cách là bác sĩ cấp cao của trung đoàn.

Năm 1977-1983 từng là bác sĩ trưởng của một phòng khám ở thành phố Svetogorsk, quận Vyborg, vùng Leningrad. Thiếu tá quân y dự bị và đại tá quân đội Cossack.

Vào ngày 26 tháng 6 năm 1983, Đức Tổng Giám mục John (Snychev) đã phong chức phó tế cho ông tại Nhà thờ Chuyển cầu ở Kuibyshev (Samara). Vào ngày 21 tháng 9 năm 1983, ông được thụ phong linh mục tại cùng một nhà thờ. Phục vụ trong nhà thờ để tôn vinh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Bụi cháy” ở Ulyanovsk

Vào ngày 16 tháng 3 năm 1984, Giám mục John tại Nhà thờ Chuyển cầu ở Kuibyshev đã phong ngài vào tu viện với tên Nikon để vinh danh Thánh Phêrô. Nikon của Radonezh.

Vào ngày 16 tháng 9 năm 1985, ông được bổ nhiệm làm hiệu trưởng Nhà thờ Neopalimovskaya và trưởng khoa vùng Ulyanovsk.

Giáo dục:

1974 - Viện Y tế bang Krasnoyarsk.

1987 - Chủng viện thần học Leningrad.

1990 - Học viện thần học Leningrad.

Nơi làm việc:Đô thị Bashkortostan (Người đứng đầu đô thị)