Priče o Saltikovu-Ščedrinu
Božićna priča
„Božićna priča“ posvećena je istoj temi kao i bajka „Savest je izgubljena“ (1869). Oni su odražavali Saltykovljeva razmišljanja o stepenu moralne spremnosti mladih ljudi da sagledaju nove ideje i o izgledima oslobodilačke borbe. Rastuća savjest djeteta u ranoj bajci simbolizira nade povezane s porastom revolucionarnih osjećaja 60-ih, rastrgano srce mladih u kasnijoj bajci simbolizira njihov kolaps 80-ih, na kraju populističke faze oslobodilačkog pokreta. Glavno značenje „Božićne priče“, uprkos tragičnom završetku, diktiranom specifičnom istorijskom situacijom, jeste poziv na građanski asketizam u ime reorganizacije društva.
Božićna priča
Naš seoski sveštenik održao je danas najljepšu propovijed za praznik.
„Pre mnogo vekova“, rekao je on, „na današnji dan Istina je došla na svet.
Istina je vječna. Pre svih vekova, sedela je sa Hristom čovekoljubcem sa desne strane svog oca, zajedno sa njim se ovaplotila i zapalila svoju baklju na zemlji. Stajala je u podnožju krsta i bila razapeta sa Hristom; sedela je, u obliku svetlećeg anđela, na njegovom grobu i videla njegovo vaskrsenje. A kada se čovekoljubac uzneo na nebo, ostavio je Istinu na zemlji kao živi dokaz svoje nepromenljive dobročinstva prema ljudskom rodu.
Od tada nema kutka na cijelom svijetu u koji Istina nije prodrla i ispunila ga sobom. Istina odgaja našu savjest, grije naša srca, oživljava naš rad, ukazuje na cilj prema kojem bi naš život trebao biti usmjeren. Tužna srca nalaze u njoj vjerno i uvijek otvoreno utočište, u kojem se mogu smiriti i utješiti od nasumičnih životnih briga.
Pogrešno misle oni koji tvrde da je Istina ikada sakrila svoje lice, ili - što je još gore - da je ikada bila poražena od Neistine. Ne, čak i u onim tužnim trenucima kada se kratkovidim ljudima činilo da je otac laži trijumfovao, u stvarnosti je trijumfovala Istina. Ona sama nije imala privremeni karakter, ona je sama neprestano koračala napred, širila svoja krila nad svetom i obasjavala ga svojom svetlošću. Imaginarni trijumf laži se raspršio kao teški san, a Istina je nastavila svoj pohod.
Zajedno sa proganjanima i poniženima, Istina je otišla u tamnice i prodrla u planinske klisure. Popela se sa pravednicima na lomače i stala pored njih pred njihovim mučiteljima. Zapalila je sveti plamen u njihovim dušama, otjerala od njih misli o kukavičluku i izdaji; naučila ih je da pate do kraja. Uzalud su se sluge oca laži pretvarale da trijumfuju, videći ovaj trijumf u onim materijalnim znacima koji su predstavljali pogubljenja i smrt. Najbrutalnije egzekucije bile su nemoćne da razbiju Istinu, već su joj, naprotiv, davale veću privlačnu snagu. Pri pogledu na ova pogubljenja zasjala su jednostavna srca i u njima je Istina našla novo zahvalno tlo za sjetvu. Vatre su spalile i proždirele tela pravednika, ali od plamena ovih ognjica zapalila su se bezbrojna svetla, kao što je u svetlo jutro, od plamena jedne upaljene sveće, ceo hram odjednom obasjan hiljadama sveća.
Šta je Istina o kojoj ti pričam? Jevanđeljska zapovest odgovara na ovo pitanje. Prije svega voli Boga, a zatim ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Ova zapovest, uprkos svojoj kratkoći, sadrži svu mudrost, sav smisao ljudskog života.
Volite Boga – jer on je davalac života i čovekoljubac, jer je u njemu izvor dobrote, moralne lepote i istine. Ima Istine u tome. Upravo u ovom hramu, gde se prinosi beskrvna žrtva Bogu, u njemu se vrši i neprestana služba Istini. Svi njegovi zidovi su zasićeni Istinom, tako da kada uđete u hram, čak i najgori od vas, osjećate se spokojno i prosvijetljeno. Ovdje, pred licem raspetoga, gasiš svoje jade; ovdje ćete naći mir za svoje uznemirene duše. Razapet je radi Istine, čiji su zraci iz njega izlili na cijeli svijet - hoćete li oslabiti duhom pred iskušenjima koja vas zadese?
Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe - ovo je druga polovina Hristove zapovesti. Neću reći da je bez ljubavi prema bližnjemu nemoguće živjeti zajedno; reći ću iskreno, bez rezerve: ova ljubav sama po sebi, osim bilo kakvih stranih obzira, ljepota je i ushićenje našeg života. Moramo voljeti bližnjega ne radi uzajamnosti, već zbog same ljubavi. Moramo voljeti neprestano, nesebično, sa željom da položimo svoje duše, kao što dobar pastir polaže život za svoje ovce.
Moramo nastojati da pomognemo bližnjemu, ne računajući da li će se vratiti ili neće vratiti učinjenu mu uslugu; moramo ga zaštititi od nevolje, čak i ako nevolja prijeti da nas proguta; moramo se zauzeti za njega pred silama koje postoje, moramo ići u bitku za njega. Osjećaj ljubavi prema bližnjem je najveće blago koje samo čovjek posjeduje i koje ga razlikuje od drugih životinja. Bez njegovog životvornog duha, svi ljudski poslovi su mrtvi, bez njega sama svrha postojanja zamračuje i postaje neshvatljiva. Samo oni ljudi žive punim životom koji plamte ljubavlju i nesebičnošću; samo oni znaju prave radosti života.
Dakle, ljubimo Boga i jedni druge - to je smisao ljudske Istine. Potražimo je i krenimo njenim putem. Ne plašimo se mahinacija laži, nego postanimo ljubazni i suprotstavimo im se istinom koju smo stekli. Laž će biti posramljena, ali će Istina ostati i grijati srca ljudi.
Sada ćete se vratiti svojim kućama i prepustiti se radosti praznika Rođenja Gospodnjeg i čovjekoljubca. Ali ni usred svoje radosti ne zaboravite da je Istina sa njom došla na svijet, da je prisutna među vama svih dana, sati i minuta, i da predstavlja onu svetu vatru koja obasjava i grije ljudsko postojanje.
Kada je sveštenik završio i kada su se iz hora začule reči „Blagoslovljeno ime Gospodnje“, dubok uzdah je odjeknuo celom crkvom. Kao da je čitavo mnoštvo onih koji se mole potvrđivalo ovim uzdahom: „Da, budi blagoslovljen!“
Ali od prisutnih u crkvi, desetogodišnji sin malog zemljoposednika Serjoža Ruslancev je najpažljivije slušao reči oca Pavla. Povremeno je pokazivao čak i uzbuđenje, oči su mu bile pune suza, obrazi su mu gorjeli, a sam se cijelim tijelom naginjao naprijed, kao da želi nešto pitati.
Marija Sergejevna Ruslanceva bila je mlada udovica i imala je malo imanje u samom selu. Za vreme kmetstva u selu je postojalo do sedam zemljoposedničkih poseda, lociranih na maloj udaljenosti jedan od drugog. Zemljoposednici su bili mali zemljoposednici, a Fjodor Pavlič Ruslancev je bio jedan od najsiromašnijih: imao je samo tri seljačka domaćinstva i desetak slugu. No, budući da je gotovo stalno biran za različite pozicije, služba mu je pomogla da akumulira mali kapital. Kada je došlo oslobođenje, dobio je, kao mali zemljoposednik, povlašćenu otkupninu i, nastavljajući da se bavi poljoprivredom na komadu zemlje koji je ostao iza parcele, mogao je da postoji iz dana u dan.
Marija Sergejevna se udala za njega dosta vremena nakon oslobođenja seljaka, a godinu dana kasnije već je bila udovica. Fjodor Pavlič je na konju pregledavao svoju šumsku parcelu; konj se nečega uplašio, izbacio ga je iz sedla, a on je udario glavom o drvo. Dva mjeseca kasnije, mlada udovica je dobila sina.
Marija Sergejevna je živela više nego skromno. Prekršila je obradu njive, dala zemlju seljacima, a za sobom ostavila imanje sa malim komadom zemlje na kojem je zasađen vrt sa malim povrtnjakom. Cijeli njen kućni inventar sastojao se od jednog konja i tri krave; sve sluge su iz iste porodice bivših slugu, koju čine njena stara dadilja sa kćerkom i oženjeni sin. Dadilja je pazila na sve u kući i njegovala malog Serjožu; ćerka je kuvala, sin i njegova žena su išli za stokom, živinom, obrađivali povrtnjak, baštu itd. Život je nečujno tekao dalje. Nije bilo potrebe; drva za ogrev i osnovne prehrambene namirnice su bile neotkupljene, a potražnje za kupljenom hranom gotovo da i nije bilo. Članovi domaćinstva su rekli: “Kao da živimo u raju!” I sama Marija Sergejevna zaboravila je da na svijetu postoji još jedan život (vidjela ga je sa prozora instituta u kojem je odrasla). Samo ju je Serjoža s vremena na vreme uznemiravao. U početku je dobro rastao, ali kada se približio sedmoj godini, počeo je pokazivati znakove neke vrste morbidne upečatljivosti.
Bio je inteligentan, tih dječak, ali u isto vrijeme slab i boležljiv. Od sedme godine, Marija Sergejevna ga je postavila za čitanje i pisanje; U početku je sama podučavala, ali onda, kada je dječak počeo da se približava desetoj godini, u podučavanju je učestvovao i otac Pavel. Serjožu je trebalo poslati u gimnaziju, pa ga je bilo potrebno upoznati barem s prvim osnovama drevnih jezika. Vrijeme se približavalo, a Marija Sergejevna je, u velikoj zbunjenosti, razmišljala o predstojećem razdvajanju od sina. Samo po cijenu ovog razdvajanja mogli bi se postići obrazovni ciljevi. Pokrajinski grad je bio daleko, i tamo se nije moglo preseliti sa godišnjim prihodom od šest-sedam stotina. O Serjoži se već dopisivala sa svojim bratom, koji je živeo u provincijskom gradu, zauzimajući nevidljivu poziciju, a pre neki dan je dobila pismo u kojem je njen brat pristao da primi Serjožu u svoju porodicu.
Po povratku iz crkve, uz čaj, Serjoža je nastavio da brine.
Mama, stvarno želim da živim! - ponovio je.
Da, dragi moj, glavna stvar u životu je istina“, uvjeravala ga je majka, „samo što je tvoj život još pred nama“. Djeca ne žive drugačije, i ne mogu živjeti kao da je to istina.
Ne, ne želim da živim ovako; Otac je rekao da onaj ko živi u istini mora zaštititi svog bližnjeg od zla. Ovako treba da se živi, ali da li ja zaista tako živim? Baš neki dan prodana je krava Ivana Poora - jesam li se stvarno zauzeo za njega? Samo sam gledao i plakao.
U ovim suzama leži istina vašeg djeteta. Nisi mogao ništa drugo. Prodali su kravu od Ivana Bednog - po zakonu, za dug. Postoji takav zakon da je svako dužan da plati svoje dugove.
Ivan, majka, nije mogao platiti. Voleo bi, ali nije mogao. A dadilja kaže: "Nema siromašnijeg čovjeka u cijelom selu od njega." Kakva je ovo istina?
Ponavljam vam, takav zakon postoji i svi moraju poštovati zakon. Ako ljudi žive u društvu, onda nemaju pravo zanemariti svoje odgovornosti. Bolje razmislite o svojim studijama - to je vaša istina. Ako uđete u fiskulturnu salu, budite vredni, ponašajte se tiho - to će značiti da zaista živite. Ne volim kad se toliko brineš. Šta god da vidite, šta god čujete, sve vam to nekako utonu u srce. Otac je govorio općenito; u crkvi ne možeš ni reći drugačije, ali to primjenjuješ na sebe. Molite se za svoje bližnje - Bog od vas neće tražiti više od toga.
Ali Serjoža se nije smirio. Otrčao je u kuhinju, gdje su se u to vrijeme okupile sluge i popile čaj za praznik. Kuharica Stepanida se bavila viljuškom oko šporeta i svako malo izvlačila lonac kipuće masne supe od kupusa. Miris pokvarenog klanja i rođendanske torte prožimao je cijeli zrak.
Ja ću, dadilje, živjeti u istini! - najavio je Serjoža.
Vidite, od kada ste se spremali! - našalila se starica.
Ne, dadilje, dala sam sebi pravu reč! Umrijet ću za istinu, ali neću se pokoriti neistini!
Oh, moj bolesnik! Pogledaj šta ti je palo na pamet!
Zar nisi čuo šta je sveštenik rekao u crkvi? U život se mora vjerovati za istinu - eto šta! Svi moraju u borbu za istinu!
Znamo šta da kažemo u crkvi! Zbog toga je crkvi dato da sluša o pravednim djelima. Samo ti, draga moja, slušaj, slušaj i koristi svoj um!
„Morate živjeti sa istinom gledajući unazad“, razumno je rekao radnik Grigorij.
Zašto, na primjer, moja majka i ja pijemo čaj u trpezariji, a ti u kuhinji? je li ovo istina? - Serjoža se uzbudio.
Istina nije istina, ali tako je od pamtivijeka. Mi smo jednostavni ljudi, dobro se osjećamo u kuhinji. Da su svi otišli u trpezariju, sobe ne bi bile pripremljene.
Ti, Sergej Fedorih, eto šta! - ponovo se umešao Grigorij, - kad si veliki, sedi gde hoćeš: hoćeš li u trpezariju, ili u kuhinju. A Pokedova je mala, sjedi s mamom - bolju istinu za svoje godine od ove nećeš naći! Otac će već doći na večeru i reći će vam isto. Nikad se ne zna šta radimo: pratimo stoku i kopamo po zemlji, ali majstori to ne moraju. Tako da!
Ali to nije istina!
A po našem mišljenju to je ovako: ako su gospoda ljubazna i saosećajna, to je njihova istina. A ako mi, radnici, marljivo služimo svojim gospodarima, ne zavaravamo, i pokušavamo - to je naša istina. Hvala i vama ako svako gleda svoju istinu.
Nastao je trenutak tišine. Serjoža je, očigledno, hteo nešto da prigovori, ali Grigorijevi argumenti bili su toliko dobrodušni da je oklevao.
U našem pravcu,” dadilja je prva prekinula tišinu, “odakle smo tvoja majka i ja, živeo je veleposednik Rasošnjikov. U početku je živeo kao i drugi, a odjednom je poželeo da živi u istini. I šta je na kraju uradio? - Prodao je imanje, podelio novac sirotinji, i krenuo na put... Od tada ga niko nije video.
Ah, dadilja! kakav je ovo covek!
I inače, njegov sin je služio u puku u Sankt Peterburgu”, dodala je dadilja.
Otac je dao imanje, a sin je ostao bez ičega... Da pitam sina da li je očeva istina dobra? - rezonovao je Gregory.
Zar sin nije shvatio da je njegov otac postupio istinito? - intervenisao je Serjoža.
Činjenica je da on to nije previše razumio, ali se i trudio da smeta. Zašto me je, kaže, rasporedio u puk, ako sada nemam čime da se izdržavam?
Dodeljen sam u puk... Nemam čime da se izdržavam... - mehanički je ponovio Serjoža za Grigorijem, zbunjen u ovim poređenjima.
I u sećanju mi je ostao jedan slučaj“, nastavi Grigorij, „od ovog istog Rasošnjikova, bio je jedan seljak u našem selu - zvao se Martin. I sav novac koji je imao podijelio je sirotinji, porodici ostavio samo kolibu, a torbu je stavio preko ramena i otišao, kradomice, noću, kud god ga oči pogledale. Samo, čuj, zaboravio je da ispravi zakrpu - mesec dana kasnije poslat je kući.
Za što? da li je uradio nešto loše? - usprotivio se Serjoža.
Loše nije loše, ne govorim o tome, već o tome da u stvari treba živjeti gledajući unazad. Ne smijete hodati bez pasoša - to je sve. Ovako će se svi razbježati, dat će otkaz - i neće im biti kraja, skitnicama...
Čaj je gotov. Svi su ustali od stola i molili se.
„E, sad ćemo večerati“, reče dadilja, „idi, draga moja, kod mame, sedi s njom; Uskoro će doći i moj otac i majka.
Zaista, oko dva sata došli su otac Pavle i njegova žena.
Ja ću, oče, živeti u istini! Boriću se za istinu! - pozdravio je goste Serjoža.
Ovako je pronađen ratnik! Ne možete ga vidjeti sa zemlje, ali ste već spremni za bitku! - našalio se sveštenik.
Umoran sam od njega. „Svi od jutra pričaju o istoj stvari“, rekla je Marija Sergejevna.
Ništa, gospođo. On će pričati i zaboraviti.
Ne, neću zaboraviti! - Insistirao je Sereža, - i sam si rekao malopre da treba da živiš u istini... rekao si to u crkvi!
Zbog toga je i osnovana crkva, da u njoj objavljuje istinu. Ako ja, pastir, ne ispunim svoju dužnost, sama crkva će me podsjetiti na istinu. I pored mene, svaka riječ koja je u njemu izgovorena je istinita; samo okorjela srca mogu ostati gluha na nju...
U crkvi? i uživo?
I treba živjeti u istini. Kada dostignete odgovarajuće godine, tada ćete shvatiti istinu u potpunosti, ali za sada vam je dovoljna istina koja je karakteristična za vaše godine. Volite svoju majku, poštujte svoje starije, marljivo učite, ponašajte se skromno - to je vaša istina.
Ali mučenici... sami ste rekli maloprije...
Bilo je i mučenika. Istinu i prijekor treba prihvatiti kao istinu. Ali nije došlo vrijeme da razmišljate o tome. I pored toga, reći: tada je bilo vremena, a sada je drugačije, istina se umnožila - i nema više mučenika.
Mučenici... lomače... - brbljao je Serjoža u stidu.
Dosta! - nestrpljivo je viknula na njega Marija Sergejevna.
Serjoža je ućutao, ali je ostao zamišljen tokom večere. Tokom večere bilo je neobaveznih razgovora o seoskim poslovima. Priče su slijedile priče, a iz njih nije uvijek bilo jasno da će istina trijumfovati. Strogo govoreći, nije bilo ni istine ni neistine, ali je postojao običan život, u onim oblicima i sa oblogom na koju su svi navikli od pamtivijeka. Serjoža je čuo ove razgovore bezbroj puta i nikada nije bio posebno zabrinut zbog njih. Ali ovog dana je u njegovo biće prodrlo nešto novo, što ga je podstaklo i uzbudilo.
Jedi! - primorala ga je majka, videći da gotovo da ne jede.
“In corpore sano mens sana*”, dodao je svećenik sa svoje strane. - Slušajte svoju majku - ovo je najbolji način da dokažete svoju ljubav prema istini. Čovek mora da voli istinu, ali zamišljanje sebe kao mučenika bez razloga je već taština, taština.
Novo spominjanje istine uznemirilo je Serjožu; nagnuo se prema tanjiru i pokušao da jede; ali odjednom je briznuo u plač. Svi su se uzrujali i okružili ga.
Boli li te glava? - upitala je Marija Sergejevna.
Pa, idi u krevet. Dadilje, stavi ga u krevet!
Odveden je. Ručak je bio prekinut na nekoliko minuta jer Marija Sergejevna nije mogla izdržati i otišla je za dadiljom. Konačno, oboje su se vratili i objavili da je Serjoža zaspao.
U redu je, zaspat će i proći će! - otac Pavel je uverio Mariju Sergejevnu.
Uveče, međutim, glavobolja ne samo da se nije povukla, već se razvila temperatura. Serjoža bi noću uznemireno ustajao u krevetu i preturao rukama, kao da nešto traži.
Martine... korak po korak do istine... šta je to? - brbljao je nepovezano.
Kojeg Martina se sjeća? - Marija Sergejevna se zbunjeno okrenula dadilji.
Sećate li se, u našem selu je bio jedan seljak koji je otišao od kuće u ime Hristovo... Grgur je rekao Serjoži upravo sada.
Još uvijek pričaš gluposti! - naljutila se Marija Sergejevna, "apsolutno je nemoguće pustiti dečaka da dođe kod tebe."
Sledećeg dana, posle rane mise, sveštenik se dobrovoljno javio da ode u grad po lekara. Grad je bio udaljen četrdeset milja, pa je bilo nemoguće čekati da doktor stigne prije noći. A doktor je, moram priznati, bio star i loš; Nije koristio nikakve druge lijekove osim opodeldoka, koje je prepisivao i spolja i iznutra. U gradu su za njega govorili: "Ne vjeruje u medicinu, ali vjeruje u medicinu."
Noću, oko jedanaest sati, stigao je doktor. Pregledao je pacijenta, opipao mu puls i objavio da ima “groznicu”. Zatim je naredio da se pacijent utrlja opodeldokom i natjerao ga da proguta dvije kuglice.
Vruće je, ali vidjet ćete da će opodeldok sve to odnijeti! - ozbiljno je najavio.
Doktor je bio nahranjen i stavljen u krevet, ali Serjoža se bacao i gorio cijelu noć kao da gori.
Nekoliko puta su probudili doktora, ali je on ponovio opodeldok tehnike i nastavio uvjeravati da će do jutra sve biti gotovo.
Serjoža je bio u delirijumu; u delirijumu je ponavljao: „Hriste... Istina... Rasošnjikov... Martin...“ i nastavio da se petlja oko sebe, govoreći: „Gde? gde?..” Do jutra se ipak smirio i zaspao.
Doktor je otišao rekavši: "Vidiš!" - i navodeći da su ga drugi pacijenti čekali u gradu.
Cijeli dan je prošao između straha i nade. Sve dok je napolju bilo svetlo, pacijent se osećao bolje, ali je gubitak snage bio toliki da gotovo nije govorio. Sa početkom sumraka, „vrelina“ je ponovo počela i puls je počeo brže da kuca. Marija Sergejevna je stajala pored njegovog kreveta u tihom užasu, pokušavajući nešto da razume, ali ne shvatajući.
Opodeldok je bio napušten; Dadilja je Serjožinu glavu stavljala komprese od sirćeta, stavljala senf flastere, davala mu da pije cvijet lipe, jednom riječju, nasumično i neprimjereno koristila sve lijekove za koje je čula i koji su bili pri ruci.
Do noći je počela agonija. U osam sati uveče se digao čitav mesec, a pošto zavese na prozorima, zbog previda, nisu spuštene, na zidu se stvorila velika svetla tačka. Serjoža je ustao i pružio ruke prema njemu.
Majko! - brbljao je, - Pogledaj! sav u belom... ovo je Hrist... ovo je Istina... Iza njega... njemu....
Pao je na jastuk, jecao kao dijete i umro.
Istina je bljesnula pred njim i ispunila njegovo biće blaženstvom; ali mladenačko krhko srce nije moglo izdržati priliv i puklo je.
Da li ste pročitali bajku: Božićna priča: Saltykov Ščedrin M E (Mihail Evgrafovič).
Sve bajke možete pročitati u cijelosti, prema sadržaju desno.
Klasici književnosti (satire) iz zbirke djela za čitanje (priče, bajke) najboljih, poznatih pisaca: Mihaila Evgrafoviča Saltikova-Ščedrina.
.................
Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin
Božićna priča
Naš seoski sveštenik održao je danas najljepšu propovijed za praznik.
„Pre mnogo vekova“, rekao je on, „na današnji dan Istina je došla na svet.“
Istina je vječna. Pre svih vekova, sedela je sa Hristom čovekoljubcem sa desne strane svog oca, zajedno sa njim se ovaplotila i zapalila svoju baklju na zemlji. Stajala je u podnožju krsta i bila razapeta sa Hristom; sedela je, u obliku svetlećeg anđela, na njegovom grobu i videla njegovo vaskrsenje. A kada se čovekoljubac uzneo na nebo, ostavio je Istinu na zemlji kao živi dokaz svoje nepromenljive dobročinstva prema ljudskom rodu.
Od tada nema kutka na cijelom svijetu u koji Istina nije prodrla i ispunila ga sobom. Istina odgaja našu savjest, grije naša srca, oživljava naš rad, ukazuje na cilj prema kojem bi naš život trebao biti usmjeren. Tužna srca nalaze u njoj vjerno i uvijek otvoreno utočište, u kojem se mogu smiriti i utješiti od nasumičnih životnih briga.
Pogrešno misle oni koji tvrde da je Istina ikada sakrila svoje lice, ili - što je još gore - da je ikada bila poražena od Neistine. Ne, čak i u onim tužnim trenucima kada se kratkovidim ljudima činilo da je otac laži trijumfovao, u stvarnosti je trijumfovala Istina. Ona sama nije imala privremeni karakter, ona je sama neprestano koračala napred, širila svoja krila nad svetom i obasjavala ga svojom svetlošću. Imaginarni trijumf laži se raspršio kao teški san, a Istina je nastavila svoj pohod.
Zajedno sa proganjanima i poniženima, Istina je otišla u tamnice i prodrla u planinske klisure. Popela se sa pravednicima na lomače i stala pored njih pred njihovim mučiteljima. Zapalila je sveti plamen u njihovim dušama, otjerala od njih misli o kukavičluku i izdaji; naučila ih je da pate do kraja. Uzalud su se sluge oca laži pretvarale da trijumfuju, videći ovaj trijumf u onim materijalnim znacima koji su predstavljali pogubljenja i smrt. Najbrutalnije egzekucije bile su nemoćne da razbiju Istinu, već su joj, naprotiv, davale veću privlačnu snagu. Pri pogledu na ova pogubljenja zasjala su jednostavna srca i u njima je Istina našla novo zahvalno tlo za sjetvu. Vatre su spalile i proždirele tela pravednika, ali od plamena ovih ognjica zapalila su se bezbrojna svetla, kao što je u svetlo jutro, od plamena jedne upaljene sveće, ceo hram odjednom obasjan hiljadama sveća.
Šta je Istina o kojoj ti pričam? Jevanđeljska zapovest odgovara na ovo pitanje. Prije svega voli Boga, a zatim ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Ova zapovest, uprkos svojoj kratkoći, sadrži svu mudrost, sav smisao ljudskog života.
Volite Boga – jer on je davalac života i čovekoljubac, jer je u njemu izvor dobrote, moralne lepote i istine. Ima Istine u tome. Upravo u ovom hramu, gde se prinosi beskrvna žrtva Bogu, u njemu se vrši i neprestana služba Istini. Svi njegovi zidovi su zasićeni Istinom, tako da kada uđete u hram, čak i najgori od vas, osjećate se spokojno i prosvijetljeno. Ovdje, pred licem raspetoga, gasiš svoje jade; ovdje ćete naći mir za svoje uznemirene duše. Razapet je radi Istine, čiji su zraci iz njega izlili na cijeli svijet - hoćete li oslabiti duhom pred iskušenjima koja vas zadese?
Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe - ovo je druga polovina Hristove zapovesti. Neću reći da je život u zajednici nemoguć bez ljubavi prema bližnjemu; reći ću iskreno, bez rezerve: ta ljubav sama po sebi, osim bilo kakvih stranih obzira, ljepota je i ushićenje našeg života. Moramo voljeti bližnjega ne radi uzajamnosti, već zbog same ljubavi. Moramo voljeti neprestano, nesebično, sa željom da položimo svoje duše, kao što dobar pastir polaže život za svoje ovce.
Moramo nastojati da pomognemo bližnjemu, ne računajući da li će se vratiti ili neće vratiti učinjenu mu uslugu; moramo ga zaštititi od nevolje, čak i ako nevolja prijeti da nas proguta; moramo se zauzeti za njega pred silama koje postoje, moramo ići u bitku za njega. Osjećaj ljubavi prema bližnjem je najveće blago koje samo čovjek posjeduje i koje ga razlikuje od drugih životinja. Bez njegovog životvornog duha, svi ljudski poslovi su mrtvi, bez njega sama svrha postojanja zamračuje i postaje neshvatljiva. Samo oni ljudi žive punim životom koji plamte ljubavlju i nesebičnošću; samo oni znaju prave radosti života.
Dakle, ljubimo Boga i jedni druge - to je smisao ljudske Istine. Potražimo je i krenimo njenim putem. Ne plašimo se zamki laži, nego postanimo ljubazni i suprotstavimo im se istinom koju smo stekli. Laž će biti posramljena, ali će Istina ostati i grijati srca ljudi.
Sada ćete se vratiti svojim kućama i prepustiti se radosti praznika Rođenja Gospodnjeg i čovjekoljubca. Ali ni usred svoje radosti ne zaboravite da je Istina sa njom došla na svijet, da je prisutna među vama svih dana, sati i minuta, i da predstavlja onu svetu vatru koja obasjava i grije ljudsko postojanje.
Kada je sveštenik završio i kada su se iz hora začule reči „Blagoslovljeno ime Gospodnje“, dubok uzdah je odjeknuo celom crkvom. Kao da je čitavo mnoštvo onih koji se mole potvrđivalo ovim uzdahom: „Da, budi blagoslovljen!“
Ali od prisutnih u crkvi, desetogodišnji sin malog zemljoposednika Serjoža Ruslancev je najpažljivije slušao reči oca Pavla. Povremeno je pokazivao čak i uzbuđenje, oči su mu bile pune suza, obrazi su mu gorjeli, a sam se cijelim tijelom naginjao naprijed, kao da želi nešto pitati.
Marija Sergejevna Ruslanceva bila je mlada udovica i imala je malo imanje u samom selu. Za vreme kmetstva u selu je postojalo do sedam zemljoposedničkih poseda, lociranih na maloj udaljenosti jedan od drugog. Zemljoposednici su bili mali zemljoposednici, a Fjodor Pavlič Ruslancev je bio jedan od najsiromašnijih: imao je samo tri seljačka domaćinstva i desetak slugu. Ali budući da je gotovo stalno bio biran za razne pozicije, služba mu je pomogla da izgradi mali kapital. Kada je došlo oslobođenje, dobio je, kao mali zemljoposednik, povlašćenu otkupninu i, nastavljajući da se bavi poljoprivredom na komadu zemlje koji je ostao iza parcele, mogao je da postoji iz dana u dan.
Marija Sergejevna se udala za njega dosta vremena nakon oslobođenja seljaka, a godinu dana kasnije već je bila udovica. Fjodor Pavlič je na konju pregledavao svoju šumsku parcelu; konj se nečega uplašio, izbacio ga je iz sedla, a on je udario glavom o drvo. Dva mjeseca kasnije, mlada udovica je dobila sina.
Na Božić je sveštenik u crkvi rekao divne reči. Rekao je suštinu istine, da nam je data Isusovim dolaskom i manifestovala se u svakoj njegovoj životnoj situaciji. Propovijed je završio mišlju da je Isus uzašao, ali istina je ostala na zemlji.
Nakon službe, poslužen je ručak. Održan je u kući Ruslancevovih. Za vreme ručka Serjoža je sve obavestio da će se potpuno i uvek zalagati za istinu. On je prisutne osudio da rade mnogo, ali da u tome nema puno istine. Odrasli su upozoravali Serjožu da takvo razmišljanje o životu neće dovesti do ničega dobrog. Rekli su da u crkvi možete pričati o tome, ali u životu će biti problema s tim.
Svi su videli da je Sergej bolestan. Sledeće večeri, pored glavobolje, dobio je temperaturu. Sveštenik Pavle nije mogao da gleda na ovo i pozvao je doktora iz susednog grada. Ali ispostavilo se da doktor nema pojma o ovoj bolesti i nije mogao preporučiti ništa drugo osim opodeldoka. Porodica je doktoru rekla da je Sergej u lošem stanju i da mu lečenje neće pomoći, ali je doktor insistirao na suprotnom.
Do večeri se Sergejeva groznica pojačala i počeli su se pojavljivati napadi agonije. Ugledavši mjesec na prozoru, pokušao je rukama da ga dohvati, nakon čega je pao na jastuk i umro.
Majka Marija Sergejevna nije imala vremena da podigne sina, jer ih je smrt razdvojila.
Slika ili crtež božićne priče
Ostala prepričavanja i kritike za čitalački dnevnik
- Sažetak Legende o Danku iz Starice Izergil Gorky
U davna vremena ljudi su živjeli na Zemlji. Njihovo pleme odlikovalo se hrabrošću i hrabrošću. Jednog dana su jači neprijatelji došli u njihov kraj i istjerali ljude iz njihovih domova. Tada su ljudi otišli u najneprohodnije šume i divljine.
- Sažetak Durova Naša greška
U gimnazijskim danima moje mladosti desio mi se jedan incident. Na časovima smo, pored nastavnih predmeta, učili i kako da pogodimo metu i marširamo. Svi moji drugovi su dijelili hranu sa psom, donoseći je iz trpezarije.
- Sažetak knjige Rowling Harry Potter i zatvorenik iz Azkabana
Hari Poter ponovo živi sa porodicom Dursli. Učenicima Hogwartsa je dozvoljeno da posjete selo vještica Hogsmeade, ali bez pristanka njihovih staratelja, Harry to ne može učiniti. Ujak će potpisati dozvolu, ali za ovo tip ne smije biti kriv
- Sažetak kraljeva i kupusa O. Henryja
Događaji djela odvijaju se u maloj latinoameričkoj državi Anchuriji. Ekonomija zemlje počiva isključivo na prodaji uzgojenog tropskog voća, koje Amerikanci izvoze u velikim količinama morskim putem.
Ovaj članak nema priliku da razmotri cjelokupno „bajkovito“ nasljeđe M.E. Saltykov-Shchedrin. Stoga će se analizirati i prepričavati samo najpoznatija “bajkovita” djela autora djela “Gospoda Golovljeva”.
Lista je ovakva:
- "Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala" (1869).
- "Divlji zemljoposjednik" (1869).
- "The Wise Minnow" (1883).
"Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala" (1869.)
Radnja je jednostavna: dva generala su magično završila na ostrvu.U početku nisu ništa radili, ali su onda ogladnjeli, pa ih je potreba odvezla u izviđanje. Generali su otkrili da je ostrvo bogato svim vrstama darova: povrćem, voćem, životinjama. Ali, budući da su cijeli život proveli radeći u uredima i nisu znali ništa osim "molim vas da se registrirate", nije ih briga da li ovi darovi postoje ili ne. Odjednom je jedan od generala predložio: mora da postoji tip koji leži ispod drveta i ne radi ništa negdje na ostrvu. Njihov opći zadatak je pronaći ga i natjerati ga da radi. Ne pre rečeno nego učinjeno. I tako se dogodilo. Generali su čovjeka, kao konja, upregli u posao, a on je lovio za njima, brao im plodove sa drveća. Tada su se generali umorili i natjerali čovjeka da im sagradi čamac i odvuče ih nazad do Tako je čovjek i učinio, i za to je dobio „velikodušnu“ nagradu, koju je sa zahvalnošću prihvatio i otišao nazad na svoje ostrvo. Ovo je sažetak. Saltykov-Shchedrin je pisao nadahnute bajke.
Ovdje je sve jednostavno. M.E. Saltykov-Shchedrin ismijava nedostatak obrazovanja ruske elite tog vremena. Generali u bajci su neverovatno glupi i bespomoćni, ali su u isto vreme bahati, bahati i uopšte ne cene ljude. Sliku "ruskog seljaka", naprotiv, Ščedrin prikazuje s posebnom ljubavlju. Običan čovek 19. veka, kako ga opisuje autor, je snalažljiv, pametan, sve zna i može, ali pritom nije nimalo ponosan na sebe. Jednom rečju, ideal čoveka. Ovo je sažetak. Saltykov-Shchedrin stvarao je ideološke, čak bi se moglo reći ideološke bajke.
"Divlji zemljoposjednik" (1869.)
Prva i druga bajka o kojima se govori u ovom članku imaju istu godinu izdanja. I to nije bez razloga, jer su i oni povezani po temama. Radnja ove priče potpuno je uobičajena za Ščedrina i stoga apsurdna: zemljoposjednik je bio umoran od svojih ljudi, vjerovao je da mu kvare zrak i zemlju. Gospodar je bukvalno poludio zbog imovine i neprestano se molio Bogu da ga izbavi od “smrdljivog” čovjeka. Ni seljaci nisu bili sretni što služe pod tako čudnim zemljoposjednikom, pa su se molili Bogu da ih izbavi iz takvog života. Bog se sažalio na seljake i zbrisao ih sa lica zemljoposedničke zemlje.
Vlasniku je isprva sve išlo dobro, ali onda su mu ponestajale zalihe hrane i vode, pa je svakim danom postajao sve divlji. Zanimljivo je i to da su mu u prvi mah dolazili gosti i hvalili ga kada su saznali kako se on slavno riješio tog omraženog „muškog mirisa“ u zraku. Jedan problem: sva hrana je nestala iz kuće zajedno sa čovjekom. Ne, čovjek nije opljačkao gospodara. Samo što sam ruski aristokrata, po svojoj prirodi, nije sposoban ni za šta i ne može ništa.
Vlasnik zemlje je postajao sve divlji, a obližnja oblast je postajala sve pusta bez čovjeka. Ali onda ga je preletjela škola ljudi i iskrcala svoje trupe na ovu zemlju. Proizvodi su se ponovo pojavili, život je ponovo krenuo kako treba.
U to vrijeme zemljoposjednik je otišao u šume. Čak su i šumske životinje osudile zemljoposednika što je proterao seljaka. Tako to ide. Sve se dobro završilo. Vlasnik zemlje je uhvaćen u šumi, ošišao se i čak ponovo naučio da koristi maramicu, ali mu je ipak nedostajala sloboda. Život na imanju sada ga je deprimirao. Ovako možete završiti sažetak. Saltykov-Shchedrin stvarao je bajke koje su bile istinite i ispunjene moralnim značenjem.
Praktično se poklapa sa prethodnom pričom o dvojici generala. Jedino što se čini radoznalo je zemljoposednička čežnja za slobodom, za šumama. Očigledno, prema autoru djela, sami zemljoposjednici su nesvjesno patili od gubitka smisla života.
"The Wise Minnow" (1883.)
Piskar priča svoju priču. Njegovi roditelji su dugo živjeli i umrli prirodnom smrću (vrlo rijetko među malim ribama). A sve zato što su bili veoma oprezni. Otac junaka mu je mnogo puta ispričao priču kako je zamalo dobio udarac u uvo, a samo ga je čudo spasilo. Pod uticajem ovih priča, naša gavarica negdje sebi kopa rupu i tu se stalno krije, nadajući se „ma šta da se desi“. Bira se samo noću, kada je najmanja verovatnoća da će se jesti. Tako on živi. Dok ne ostari i ne umre, najvjerovatnije svojom voljom. Ovo je sažetak.
Saltykov-Shchedrin: bajke. Ideološki sadržaj
Posljednja bajka na našoj listi ideološkim je sadržajem mnogo bogatija od prethodne dvije. Ovo više nije čak ni bajka, već filozofska parabola egzistencijalnog sadržaja. Istina, može se čitati ne samo egzistencijalno, već i psihoanalitički.
Psihoanalitička verzija. Piskar se nasmrt uplašio očevim čudesnim spašavanjem iz uzavrelog kotla. I ova traumatična situacija bacila je sjenu na cijeli njegov naredni život. Možemo reći da mladunče nije savladavalo vlastiti strah, a ocrtavala ga je tuđa, roditeljska fobija.
Egzistencijalna verzija. Počnimo s činjenicom da riječ „mudar“ Ščedrin koristi u potpuno suprotnom smislu. Čitava životna strategija gave uči kako ne treba živjeti. Krio se od života, nije pratio svoj put i sudbinu, pa je živeo, iako dugo, ali bez smisla.
Opšti nedostatak školskog kurikuluma
Kada pisac postane klasik, odmah počinju da ga uče u školama. Integrisan je u školski kurikulum. To znači da se u školi izučavaju i bajke koje je napisao Saltykov-Shchedrin (savremeni školarci najčešće biraju kratki sadržaj za čitanje). I to samo po sebi nije loše, ali ovakav pristup pojednostavljuje autora i čini ga autorom dva-tri rada. Osim toga, stvara standardno i stereotipno ljudsko razmišljanje. A šeme obično ne potiču razvoj sposobnosti kreativnog razmišljanja. Šta bi škola u idealnom slučaju trebala podučavati?
Kako to izbjeći? Vrlo jednostavno: nakon što ste pročitali ovaj članak i upoznali se s temom „Saltykov-Shchedrin. Bajke. Kratak sažetak radnje i ideološkog sadržaja”, neophodno je pročitati što više njegovih djela koja su van školskog programa.
Naš seoski sveštenik održao je danas najljepšu propovijed za praznik.
„Pre mnogo vekova“, rekao je on, „na današnji dan Istina je došla na svet.“
Istina je vječna. Pre svih vekova, sedela je sa Hristom čovekoljubcem sa desne strane svog oca, zajedno sa njim se ovaplotila i zapalila svoju baklju na zemlji. Stajala je u podnožju krsta i bila razapeta sa Hristom; sedela je, u obliku svetlećeg anđela, na njegovom grobu i videla njegovo vaskrsenje. A kada se čovekoljubac uzneo na nebo, ostavio je Istinu na zemlji kao živi dokaz svoje nepromenljive dobročinstva prema ljudskom rodu.
Od tada nema kutka na cijelom svijetu u koji Istina nije prodrla i ispunila ga sobom. Istina odgaja našu savjest, grije naša srca, oživljava naš rad, ukazuje na cilj prema kojem bi naš život trebao biti usmjeren. Tužna srca nalaze u njoj vjerno i uvijek otvoreno utočište, u kojem se mogu smiriti i utješiti od nasumičnih životnih briga.
Pogrešno misle oni koji tvrde da je Istina ikada sakrila svoje lice, ili - što je još gore - da je ikada bila poražena od Neistine. Ne, čak i u onim tužnim trenucima kada se kratkovidim ljudima činilo da je otac laži trijumfovao, u stvarnosti je trijumfovala Istina. Ona sama nije imala privremeni karakter, ona je sama neprestano koračala napred, širila svoja krila nad svetom i obasjavala ga svojom svetlošću. Imaginarni trijumf laži se raspršio kao teški san, a Istina je nastavila svoj pohod.
Zajedno sa proganjanima i poniženima, Istina je otišla u tamnice i prodrla u planinske klisure. Popela se sa pravednicima na lomače i stala pored njih pred njihovim mučiteljima. Zapalila je sveti plamen u njihovim dušama, otjerala od njih misli o kukavičluku i izdaji; naučila ih je da pate do kraja. Uzalud su se sluge oca laži pretvarale da trijumfuju, videći ovaj trijumf u onim materijalnim znacima koji su predstavljali pogubljenja i smrt. Najbrutalnije egzekucije bile su nemoćne da razbiju Istinu, već su joj, naprotiv, davale veću privlačnu snagu. Pri pogledu na ova pogubljenja zasjala su jednostavna srca i u njima je Istina našla novo zahvalno tlo za sjetvu. Vatre su spalile i proždirele tela pravednika, ali od plamena ovih ognjica zapalila su se bezbrojna svetla, kao što je u svetlo jutro, od plamena jedne upaljene sveće, ceo hram odjednom obasjan hiljadama sveća.
Šta je Istina o kojoj ti pričam? Jevanđeljska zapovest odgovara na ovo pitanje. Prije svega voli Boga, a zatim ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Ova zapovest, uprkos svojoj kratkoći, sadrži svu mudrost, sav smisao ljudskog života.
Volite Boga – jer on je davalac života i čovekoljubac, jer je u njemu izvor dobrote, moralne lepote i istine. Ima Istine u tome. Upravo u ovom hramu, gde se prinosi beskrvna žrtva Bogu, u njemu se vrši i neprestana služba Istini. Svi njegovi zidovi su zasićeni Istinom, tako da kada uđete u hram, čak i najgori od vas, osjećate se spokojno i prosvijetljeno. Ovdje, pred licem raspetoga, gasiš svoje jade; ovdje ćete naći mir za svoje uznemirene duše. Razapet je radi Istine, čiji su zraci iz njega izlili na cijeli svijet - hoćete li oslabiti duhom pred iskušenjima koja vas zadese?
Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe – ovo je druga polovina Hristove zapovesti. Neću reći da je život u zajednici nemoguć bez ljubavi prema bližnjemu; reći ću iskreno, bez rezerve: ta ljubav sama po sebi, osim bilo kakvih stranih obzira, ljepota je i ushićenje našeg života. Moramo voljeti bližnjega ne radi uzajamnosti, već zbog same ljubavi. Moramo voljeti neprestano, nesebično, sa željom da položimo svoje duše, kao što dobar pastir polaže život za svoje ovce.
Moramo nastojati da pomognemo bližnjemu, ne računajući da li će se vratiti ili neće vratiti učinjenu mu uslugu; moramo ga zaštititi od nevolje, čak i ako nevolja prijeti da nas proguta; moramo se zauzeti za njega pred silama koje postoje, moramo ići u bitku za njega. Osjećaj ljubavi prema bližnjem je najveće blago koje samo čovjek posjeduje i koje ga razlikuje od drugih životinja. Bez njegovog životvornog duha, svi ljudski poslovi su mrtvi, bez njega sama svrha postojanja zamračuje i postaje neshvatljiva. Samo oni ljudi žive punim životom koji plamte ljubavlju i nesebičnošću; samo oni znaju prave radosti života.
Dakle, ljubimo Boga i jedni druge - to je smisao ljudske Istine. Potražimo je i krenimo njenim putem. Ne plašimo se zamki laži, nego postanimo ljubazni i suprotstavimo im se istinom koju smo stekli. Laž će biti posramljena, ali će Istina ostati i grijati srca ljudi.
Sada ćete se vratiti svojim kućama i prepustiti se radosti praznika Rođenja Gospodnjeg i čovjekoljubca. Ali ni usred svoje radosti ne zaboravite da je Istina sa njom došla na svijet, da je prisutna među vama svih dana, sati i minuta, i da predstavlja onu svetu vatru koja obasjava i grije ljudsko postojanje.
Kada je sveštenik završio i kada su se iz hora začule reči „Blagoslovljeno ime Gospodnje“, dubok uzdah je odjeknuo celom crkvom. Kao da je čitavo mnoštvo onih koji se mole potvrđivalo ovim uzdahom: „Da, budi blagoslovljen!“
Ali od prisutnih u crkvi, desetogodišnji sin malog zemljoposednika Serjoža Ruslancev je najpažljivije slušao reči oca Pavla. Povremeno je pokazivao čak i uzbuđenje, oči su mu bile pune suza, obrazi su mu gorjeli, a sam se cijelim tijelom naginjao naprijed, kao da želi nešto pitati.
Marija Sergejevna Ruslanceva bila je mlada udovica i imala je malo imanje u samom selu. Za vreme kmetstva u selu je postojalo do sedam zemljoposedničkih poseda, lociranih na maloj udaljenosti jedan od drugog. Zemljoposednici su bili mali zemljoposednici, a Fjodor Pavlič Ruslancev je bio jedan od najsiromašnijih: imao je samo tri seljačka domaćinstva i desetak slugu. No, budući da je gotovo stalno biran za različite pozicije, služba mu je pomogla da akumulira mali kapital. Kada je došlo oslobođenje, dobio je, kao mali zemljoposednik, povlašćenu otkupninu i, nastavljajući da se bavi poljoprivredom na komadu zemlje koji je ostao iza parcele, mogao je da postoji iz dana u dan.
Marija Sergejevna se udala za njega dosta vremena nakon oslobođenja seljaka, a godinu dana kasnije već je bila udovica. Fjodor Pavlič je na konju pregledavao svoju šumsku parcelu; konj se nečega uplašio, izbacio ga je iz sedla, a on je udario glavom o drvo. Dva mjeseca kasnije, mlada udovica je dobila sina.
Marija Sergejevna je živela više nego skromno. Prekršila je obradu njive, dala zemlju seljacima, a za sobom ostavila imanje sa malim komadom zemlje na kojem je zasađen vrt sa malim povrtnjakom. Cijeli njen kućni inventar sastojao se od jednog konja i tri krave; sve sluge su bile iz iste porodice bivših slugu, koju su činili njena stara dadilja sa kćerkom i oženjeni sin. Dadilja je pazila na sve u kući i njegovala malog Serjožu; ćerka je kuvala, sin i njegova žena su išli za stokom, živinom, obrađivali povrtnjak itd. Život je nečujno tekao dalje. Nije bilo potrebe; drva za ogrev i osnovne prehrambene namirnice su bile neotkupljene, a potražnje za kupljenom hranom gotovo da i nije bilo. Članovi domaćinstva su rekli: “Kao da živimo u raju!” I sama Marija Sergejevna zaboravila je da na svijetu postoji još jedan život (vidjela ga je sa prozora instituta u kojem je odrasla). Samo ju je Serjoža s vremena na vreme uznemiravao. U početku je dobro rastao, ali kada se približio sedmoj godini, počeo je pokazivati znakove neke vrste morbidne upečatljivosti.
Bio je inteligentan, tih dječak, ali u isto vrijeme slab i boležljiv. Od sedme godine, Marija Sergejevna ga je postavila za čitanje i pisanje; U početku je sama podučavala, ali onda, kada je dječak počeo da se približava desetoj godini, u podučavanju je učestvovao i otac Pavel. Serjožu je trebalo poslati u gimnaziju, pa ga je bilo potrebno upoznati barem s prvim osnovama drevnih jezika. Vrijeme se približavalo, a Marija Sergejevna je, u velikoj zbunjenosti, razmišljala o predstojećem razdvajanju od sina. Samo po cijenu ovog razdvajanja mogli bi se postići obrazovni ciljevi. Pokrajinski grad je bio daleko, i tamo se nije moglo preseliti sa godišnjim prihodom od šest-sedam stotina. O Serjoži se već dopisivala sa svojim bratom, koji je živeo u provincijskom gradu, zauzimajući nevidljivu poziciju, a pre neki dan je dobila pismo u kojem je njen brat pristao da primi Serjožu u svoju porodicu.
Po povratku iz crkve, uz čaj, Serjoža je nastavio da brine.
- Mama, stvarno želim da živim! - ponovio je.
„Da, draga moja, najvažnija stvar u životu je istina“, uvjeravala ga je majka, „samo što je tvoj život još pred nama.“ Djeca ne žive drugačije, i ne mogu živjeti kao da je to istina.
- Ne, ne želim tako da živim; Otac je rekao da onaj ko živi u istini mora zaštititi svog bližnjeg od zla. Ovako treba da se živi, ali da li ja zaista tako živim? Baš neki dan prodana je krava Ivana Bednyja - jesam li se stvarno zauzeo za njega? Samo sam gledao i plakao.
“U ovim suzama leži istina vašeg djeteta.” Nisi mogao ništa drugo. Prodali su kravu od Ivana Poora - po zakonu, za dug. Postoji takav zakon da je svako dužan da plati svoje dugove.
- Ivane, mama, nisam mogao da platim. Voleo bi, ali nije mogao. A dadilja kaže: "Nema siromašnijeg čovjeka u cijelom selu od njega." Kakva je ovo istina?
“Ponavljam vam, takav zakon postoji i svi moraju poštovati zakon.” Ako ljudi žive u društvu, onda nemaju pravo zanemariti svoje odgovornosti. Bolje razmislite o svojim studijama - to je vaša istina. Ako uđete u fiskulturnu salu, budite vredni, ponašajte se tiho - to će značiti da zaista živite. Ne volim kad se toliko brineš. Šta god da vidite, šta god čujete, sve vam to nekako utonu u srce. Otac je govorio općenito; u crkvi ne možeš ni reći drugačije, ali to primjenjuješ na sebe. Molite se za svoje bližnje - Bog od vas neće tražiti više od toga.
Ali Serjoža se nije smirio. Otrčao je u kuhinju, gdje su se u to vrijeme okupile sluge i popile čaj za praznik. Kuharica Stepanida se bavila viljuškom oko šporeta i svako malo izvlačila lonac kipuće masne supe od kupusa. Miris pokvarenog klanja i rođendanske torte prožimao je cijeli zrak.
- Ja ću, dadilje, živeti u istini! - najavio je Serjoža.
- Od kada ste se spremili! - našalila se starica.
- Ne, dadilje, dala sam sebi pravu reč! Umrijet ću za istinu, ali neću se pokoriti neistini!
- Oh, moj bolesnik! Pogledaj šta ti je palo na pamet!
"Zar niste čuli šta je sveštenik rekao u crkvi?" Za istinu se mora uzeti život - eto šta! Svi moraju u borbu za istinu!
“Znamo šta da kažemo u crkvi!” Zbog toga je crkvi dato da sluša o pravednim djelima. Samo ti, draga moja, slušaj, slušaj i koristi svoj um!
„Morate živjeti sa istinom gledajući unazad“, razumno je rekao radnik Grigorij.
- Zašto, na primer, mama i ja pijemo čaj u trpezariji, a ti u kuhinji? „Je li ovo istina?“ Serjoža se uzbudio.
“Istina nije istina, ali tako je od pamtiveka.” Mi smo jednostavni ljudi, dobro se osjećamo u kuhinji. Da su svi otišli u trpezariju, sobe ne bi bile pripremljene.
- Ti, Sergej Fedorih, eto šta! - ponovo se umešao Grigorij, - kad si veliki, sedi gde hoćeš: hoćeš li u trpezariju, ili u kuhinju. A Pokedova je mala, sjedi s mamom - bolju istinu za svoje godine od ove nećeš naći! Otac će već doći na večeru i reći će vam isto. Nikad se ne zna šta radimo: pratimo stoku i kopamo po zemlji, ali majstori to ne moraju. Tako da!
- Ali ovo nije istina!
- A po našem mišljenju to je ovako: ako su gospoda ljubazni i saosećajni, to je njihova istina. A ako mi, radnici, marljivo služimo svojim gospodarima, ne obmanjujemo, trudimo se - to je naša istina. Hvala i vama ako svako gleda svoju istinu.
Nastao je trenutak tišine. Serjoža je, očigledno, hteo nešto da prigovori, ali Grigorijevi argumenti bili su toliko dobrodušni da je oklevao.
„U našem pravcu“, prva je prekinula tišinu dadilja, „odakle smo došla tvoja majka i ja, živeo je veleposednik Rasošnjikov. U početku je živeo kao i drugi, a odjednom je poželeo da živi u istini. I šta je na kraju uradio? - Prodao je svoje imanje, podelio novac sirotinji, i otišao na put... Od tada ga više niko nije video.
- Oh, dadilje! kakav je ovo covek!
„Usput, njegov sin je služio u puku u Sankt Peterburgu“, dodala je dadilja.
„Otac je dao imanje, ali sin je ostao bez ičega... Trebalo bi da pitam sina da li je istina njegovog oca dobra?”, razmišljao je Gregori.
"Zar sin nije shvatio da je njegov otac postupio istinito?" - intervenisao je Serjoža.
- Činjenica je da on to nije previše razumeo, ali se trudio i da smeta. Zašto me je, kaže, rasporedio u puk, ako sada nemam čime da se izdržavam?
„Dodeljen sam u puk... Nemam čime da se izdržavam...“ – mehanički je ponovio Serjoža za Grigorijem, zbunjen u ovim poređenjima.
„I sećam se jednog slučaja“, nastavio je Grigorij, „čovek u našem selu preuzeo je dužnost od ovog istog Rasošnjikova - zvao se Martin. I sav novac koji je imao podijelio je sirotinji, porodici ostavio samo kolibu, a torbu je stavio preko ramena i otišao, kradomice, noću, kud god ga oči pogledale. Samo, čuj, zaboravio je da ispravi zakrpu - mesec dana kasnije poslat je kući.
- Za što? da li je uradio nešto loše? - usprotivio se Serjoža.
“Loše nije loše, ne govorim o tome, već o tome da u stvari morate živjeti gledajući unazad.” Nije vam dozvoljeno hodati bez pasoša - to je sve. Ovako će se svi razbježati, dati otkaz - i neće im biti kraja, skitnicama...
Čaj je gotov. Svi su ustali od stola i molili se. „E, sad ćemo večerati“, reče dadilja, „idi, draga moja, kod mame, sedi s njom; Uskoro će doći i moj otac i majka.
Zaista, oko dva sata došli su otac Pavle i njegova žena.
- Ja ću, oče, živeti u istini! Boriću se za istinu! - pozdravio je goste Serjoža.
- Tako ste našli ratnika! Ne možete ga vidjeti sa zemlje, ali ste već spremni za bitku! – našalio se sveštenik.
- Umoran sam od njega. „Svi od jutra pričaju o istoj stvari“, rekla je Marija Sergejevna.
- Ništa, gospođo. On će pričati i zaboraviti.
- Ne, neću zaboraviti! - Insistirao je Sereža, - i sam si rekao malopre da treba da živiš u istini... rekao si to u crkvi!
„Zato je i osnovana crkva, da se u njoj objavljuje istina." Ako ja, pastir, ne ispunim svoju dužnost, sama crkva će me podsjetiti na istinu. I pored mene, svaka riječ koja se u njemu izgovori je Istina; samo okorjela srca mogu ostati gluha na nju...
- U crkvi? i uživo?
- I treba da živiš u istini. Kada dostignete odgovarajuće godine, tada ćete shvatiti istinu u potpunosti, ali za sada vam je dovoljna istina koja je karakteristična za vaše godine. Volite svoju majku, poštujte svoje starije, marljivo učite, ponašajte se skromno - to je vaša istina.
- Ali mučenici... sami ste rekli malopre...
— Bilo je i mučenika. Istinu i prijekor treba prihvatiti kao istinu. Ali nije došlo vrijeme da razmišljate o tome. I pored toga, reći: tada je bilo vremena, a sada je drugačije, istina se povećala - i nema više mučenika.
„Mučenici... lomače...“ brbljao je Serjoža posramljeno.
- Dosta! - nestrpljivo je viknula na njega Marija Sergejevna.
Serjoža je ućutao, ali je ostao zamišljen tokom večere. Tokom večere bilo je neobaveznih razgovora o seoskim poslovima. Priče su slijedile priče, a iz njih nije uvijek bilo jasno da će istina trijumfovati. Strogo govoreći, nije bilo ni istine ni neistine, ali je postojao običan život, u onim oblicima i sa oblogom na koju su svi navikli od pamtivijeka. Serjoža je čuo ove razgovore bezbroj puta i nikada nije bio posebno zabrinut zbog njih. Ali ovog dana je u njegovo biće prodrlo nešto novo, što ga je podstaklo i uzbudilo.
- Jedi! - primorala ga je majka, videći da gotovo da ne jede.
— In corpore sano mens sana [U zdravom tijelu je zdrav duh (lat.)]”, dodao je sa svoje strane sveštenik. - Slušajte svoju majku - ovo je najbolji način da dokažete svoju ljubav prema istini. Čovek mora da voli istinu, ali zamišljanje sebe kao mučenika bez razloga je već taština, taština.
Novo spominjanje istine uznemirilo je Serjožu; nagnuo se prema tanjiru i pokušao da jede; ali odjednom je briznuo u plač. Svi su se uzrujali i okružili ga.
"Boli li vas glava?" upitala je Marija Sergejevna.
- Pa, idi u krevet. Dadilje, stavi ga u krevet!
Odveden je. Ručak je bio prekinut na nekoliko minuta jer Marija Sergejevna nije mogla izdržati i otišla je za dadiljom. Konačno, oboje su se vratili i objavili da je Serjoža zaspao.
- U redu je, zaspaće i proći će! - otac Pavel je uverio Mariju Sergejevnu.
Uveče, međutim, glavobolja ne samo da se nije povukla, već se razvila temperatura. Serjoža bi noću uznemireno ustajao u krevetu i preturao rukama, kao da nešto traži.
- Martine... korak po korak do istine... šta je to? - brbljao je nepovezano.
- Kojeg Martina se seća? - Marija Sergejevna se zbunjeno okrenula dadilji.
„I zapamtite, u našem selu je bio jedan seljak koji je napustio kuću u ime Hristovo... Gregori je rekao Serjoži upravo sada.
- Još uvek pričaš gluposti! - naljutila se Marija Sergejevna, "apsolutno je nemoguće pustiti dečaka da dođe kod tebe."
Sledećeg dana, posle rane mise, sveštenik se dobrovoljno javio da ode u grad po lekara. Grad je bio udaljen četrdeset milja, pa je bilo nemoguće čekati da doktor stigne prije noći. A doktor je, moram priznati, bio star i loš; Nije koristio nikakve druge lijekove osim opodeldoka, koje je prepisivao i spolja i iznutra. U gradu su za njega govorili: "Ne vjeruje u medicinu, ali vjeruje u medicinu."
Noću, oko jedanaest sati, stigao je doktor. Pregledao je pacijenta, opipao puls i objavio da ima temperaturu. Zatim je naredio da se pacijent utrlja opodeldokom i natjerao ga da proguta dvije kuglice.
“Vruće je, ali vidjet ćeš da će opodeldok sve odnijeti!” - ozbiljno je najavio.
Doktor je bio nahranjen i stavljen u krevet, ali Serjoža se bacao i gorio cijelu noć kao da gori.
Nekoliko puta su probudili doktora, ali je on ponovio opodeldok tehnike i nastavio uvjeravati da će do jutra sve biti gotovo.
Serjoža je bio u delirijumu; u delirijumu je ponavljao: „Hriste... Istina... Rasošnjikov... Martin...“ i nastavio da se petlja oko sebe, govoreći: „Gde? gde?..” Do jutra se ipak smirio i zaspao.
Doktor je otišao rekavši: "Vidiš!" - i navodeći da su ga drugi pacijenti čekali u gradu.
Cijeli dan je prošao između straha i nade. Sve dok je napolju bilo svetlo, pacijent se osećao bolje, ali je gubitak snage bio toliki da gotovo nije govorio. Sa početkom sumraka, „vrelina“ je ponovo počela i puls je počeo brže da kuca. Marija Sergejevna je stajala pored njegovog kreveta u tihom užasu, pokušavajući nešto da razume, ali ne shvatajući.
Opodeldok je bio napušten; Dadilja je Serjožinu glavu stavljala komprese od sirćeta, stavljala senf flastere, davala mu da pije cvijet lipe, jednom riječju, nasumično i neprimjereno koristila sve lijekove za koje je čula i koji su bili pri ruci.
Do noći je počela agonija. U osam sati uveče se digao čitav mesec, a pošto zavese na prozorima, zbog previda, nisu spuštene, na zidu se stvorila velika svetla tačka. Serjoža je ustao i pružio ruke prema njemu.
- Majko! - brbljao je, - Pogledaj! sav u belom... ovo je Hrist... ovo je Istina... Iza njega... njemu...
Pao je na jastuk, jecao kao dijete i umro.
Istina je bljesnula pred njim i ispunila njegovo biće blaženstvom; ali mladenačko krhko srce nije moglo izdržati priliv i puklo je.
