Praznična molitva (Ramazanski bajram i Kurban-bajram).

Uoči predstojećeg praznika Kurban bajrama (Eid-ul-Adha), pozivamo čitaoce da se upoznaju sa materijalom koji otkriva karakteristike praznične molitve (salat-ul-id ili Kurban-bajram), koja je važna komponenta ovog dana.

Prema mezhebu imama Ebu Hanife

“Bajram je praznik nazvan u čast činjenice da se milost Uzvišenog Allaha spušta na Njegove robove i da se oni vraćaju svake godine s radošću.

Oba "id-namaza su ustanovljena u šerijatu prve godine po hidžri. Od Enesa, radijallahu anhu, kažu da kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio u Medinu, stanovnici ovog grad je slavio dva dana. Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao o tome, rečeno mu je da su se u danima džahilije zabavljali ovim danima. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da im je Uzvišeni dao dva dana bolja nego prije - to su Eidul-Fitr (praznik prekida posta) i Eidul-Adha (praznični kurban).

Svi koji su obavezni da klanjaju džuma namaz moraju klanjati id namaz.Praznični namaz ima iste uslove kao i namaz petkom tj.dva rekata i hutba.Za id namaz se čita hutba (sunnet) nakon namaza . Ali u petak je potrebno (farz) pročitati hutbu prije namaza.

Vrijeme za obje praznične molitve dolazi kada se na ovaj dan sunce izdigne iznad horizonta u veličini bajoneta. Ovo je vrijeme da Zuha namaz počne. Što se tiče vremena, to će biti 30 minuta nakon izlaska sunca. Period ističe prije namaza za ručak, tj. do zenita.

Redosled klanjanja "id-namaza"

Namaz počinje riječima “assalatu jamia”, što doslovno znači “dođi na zajednički namaz”. Svi stanu u redove i čine namjeru (imam i mame) za prazničnu molitvu.Mame ponavljaju namjeru imamu. Nakon izgovora riječi “Allahu Akbar”, mame koje obavljaju namaz iza imama sklapaju ruke na stomaku. Pročitajte dovu “Sana” (“Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta “ala jadduka wala ilaha gairuka”). Zatim imam počinje učiti tekbir. Nazivaju se i dodani. Ovo su tri tekbira, ne računajući tekbir prilikom stupanja u namaz, sa svakim od njih podignu ruke, kao da ulaze u namaz, pa ih spuste, ali ih ne preklapaju. Svaki tekbir se izgovara odvojeno jedan od drugog tri puta, sa vremenskim intervalom tokom kojeg se može izgovoriti "Allahu akbar" ili čitati “subhanallahi walhamdulillahi wa la ilahe illallahu wallahu ekbar”. Nakon izgovaranja trećeg dodanog tekbira, ruke se sklapaju na stomaku. Imam čita suru el-Fatiha i po mogućnosti suru A'la naglas, zatim obavlja ruku i presudu i stoji na drugom rekatu. Imam čita suru al-Fatiha, zatim po mogućnosti suru al-hašija. Nakon čitanja počinju tekbire, izgovaraju se, kao i za prethodni rekat, tri puta, a četvrti tekbir je za ruku. Nakon selama ostaju sjediti i imam čita obje hutbe. Nakon toga čita propovijed (o žrtvi, odnosno prazniku prekida posta).

Tašrik je naziv za sušenje mesa. Stoga se 11., 12., 13. dan mjeseca zul-hidžeta, tj. nakon Kurban bajrama, nazivaju danima tašrika (ayama tashrik). Ovih dana, nakon klanjanja svih farz-namaza, muškarci i žene moraju čitati tekbir. Čita se prije poslijepodnevne molitve 13. dana.

Redoslijed čitanja tekbira je sljedeći: “Allahu ekber, Allahu ekber, La ilahe illallahu wallahu ekber. Allahu ekber walillahil hamd". Potrebno je pročitati jednom nakon svakog namaza, a pročitati tri puta je sunnet.

Poželjne akcije oba dana

Ovih dana je poželjno sve što je poželjno u petak: okupati se, koristiti sivak, namirisati se tamjanom, obući najbolju odjeću, ići rano na molitvu. Ali postoje i dodatni sunneti za praznik: prije odlaska na svečanu molitvu prekida posta, poželjno je nešto pojesti, po mogućnosti neparan broj hurmi. A prije Kurban-namaza preporučljivo je odgoditi jelo kako bi se jelo od kurbanskog mesa.

Na putu do džamije (na molitvu) čitaju tekbir (na dan prekida posta - tiho, na Kurban bajram - naglas). Preporučljivo je ići jednim, a vratiti se drugim. Podijelite zekatul fitr prije odlaska na namaz. Preporučljivo je obaviti zijaret na mezarju nakon namaza i dijeliti milostinju što je više moguće.

Obje praznične noći provode se u bdijenjima, vrijeme se provodi u ibadetu Allahu, sallallahu alejhi ve sellem, čitanju Kur'ana, klanjanju namaza, spominjanju Allaha.

Oba ova namaza je preporučljivo klanjati na terenu, osuđeno je klanjati ih u džamijama bez opravdanog razloga.

Neka rješenja vezana za oba praznika

Ukoliko niste bili u mogućnosti klanjati zajednički praznični namaz (iza imama), ne morate to sami nadoknađivati. Ako je prošlo vrijeme id-namaza (tj. došlo je vrijeme namaza za ručak), a niste imali vremena za namaz, onda se može klanjati sutradan. Bajram-namaz se može klanjati još tri naredna dana. , ako postoji razlog zbog kojeg je premješten.

Onaj ko uđe u namaz nakon imama, nakon što je pročitao tekbire, počne čitati suru Fatiha, čitaće tekbire slijedeći imama, ako mu ne promakne ruka.Ako ne prati ruku, Nakon što je ušao u namaz, otići će na ruku i tamo će čitati tekbire.Ako u namaz uđe nakon što imam ustane sa ruku, vratit će ono što je propustio nakon što imam obavi namaz.

Sramota je klanjati sunnet-namaz prije ili poslije bajram-namaza.Mogu se klanjati po dolasku kući.Hutba počinje čitanjem tekbira: prvi - 9 puta, drugi - 7 puta. U danima tašrika tekbir može nastaviti dodavanjem: “...Allahu ekbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asilya la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa" dahu wa nassara "abdahu wa a" aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilahawallah "Allahu behu ilahawallah " uddin wa lyav karihal kafirun. Allahumma salli "ala sayyidina Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa "ala ashabi Muhammadin wa "ala azwaji Muhammadin wa sallim taslima".

Zainula Gamzatov

Prema mezhebu Imama al-Shafi'ija

Praznični namaz ima dva rekata, a namjera klanjanja je na sljedeći način: “ Namjeravam klanjati željeni bajram namaz od dva rekata u ime Allaha (slijedom imama)».

Nakon izgovaranja "Allahu ekber" prilikom stupanja u namaz, preporučljivo je pročitati dovu "Vajjahtu", zatim je poželjno podići ruke sedam puta kao prilikom stupanja u namaz i izgovoriti "Allahu ekber", a nakon šest pročitati dovu. . A nakon sedmog “Allahu Akbar” treba pročitati suru al-Fatiha. (Ako kolektivnu molitvu prvo naglas čita imam, a kasnije je čitaju mame). Nakon sure Fatiha, preporučljivo je pročitati suru al-Kaf ili suru al-A'la.

U drugom rekatu, nakon što se izgovori "Allahu ekber", preporučljivo je izgovoriti ga na gore navedeni način kada se stane na drugi rekat. "Allahu akbar" i reci molitvu “Subhana Allah walhamdu lillahi wa la ilahe illallahu wallahu ekbar” poslije četiri, a poslije pete pročitajte suru al-Fatiha. Poslije sure Fatiha preporučljivo je pročitati suru al-Qamar, ili al-Gashiya.

Ako je namaz bio skupni, nakon njega treba pročitati dvije hutbe uz iste uslove koji se trebaju pridržavati za hutbe namaz-namaz.

Ako neko ne može klanjati namaz na gore navedeni način, on pravi namjeru za praznični namaz i klanja uobičajeni željeni namaz od dva rekata.

A pošto se bajram-namaz dešava jednom godišnje, musliman ga ne treba zanemariti, a ako ga je propustio iz opravdanog razloga, savjetuje se da to nadoknadi.

Akhmad Abdurašidov

Namaz koji se klanja povodom praznika prekida posta (bajram, oraza ait, ramazanski bajram) i praznika žrtve (bajram, kurban ait, ramazanski bajram) ima dva glavne forme. Ovdje ćemo se detaljnije osvrnuti na onu s kojom se muslimani ruskog govornog područja najčešće susreću kada dođu u džamiju na ovu molitvu - svečani namaz po Kuranu, Sunnetu i drugim vrstama argumenata u razumijevanju učenog imama.

Onaj ko zna šta će imam uraditi nije kao onaj koji ne zna. A možda će ovaj materijal biti koristan nekome ko će i sam postati imam u namazu. Osim toga, stvar nije ograničena samo na samu molitvu: prije i poslije nje postoje druge preporučene radnje o kojima je korisno znati i koje vrijedi pokušati izvršiti.

1. Pravni status (hukm) dvaju prazničnih namaza.

Učešće u prazničnoj molitvi je obavezno () za one koji ispunjavaju sedam uslova:

1. Muški rod. One. Ova obaveza se ne odnosi na žene.
2. Sloboda. One. Ova obaveza se ne odnosi na robove.
3. Prebivalište u mjestu gdje se klanja ovaj namaz. One. Ova obaveza se ne odnosi na putnike.
4. Nema opasnosti od kriminalaca. One. ova dužnost se ne odnosi na svakoga ko se boji progona od strane nepravedne strane.
5. Zdravlje. One. Ova obaveza se ne odnosi na bolesne i starije osobe, čiji je položaj sličan položaju bolesne osobe.
6. Funkcionalnost nogu. One. Ova obaveza se ne odnosi na one koji su izgubili sposobnost hodanja.
7. Vision. One. Ova obaveza se ne odnosi na slijepu osobu.

Za obavljanje praznične molitve dovoljne su četiri osobe: imam i tri osobe koje klanjaju iza njega. Čak i ako je jedan od ove trojice putnik ili bolestan. Ali ne dete koje nije dostiglo pubertet, a ne žena. Njihovo prisustvo se ne uzima u obzir.

Mjesto imama u ovoj namazi mogu zauzeti osoba koja je bolovala i putnik, iako joj nije dužan prisustvovati.

Kako i gdje proslaviti Kurban-bajram 2017. u Moskvi?

Oko 200 hiljada muslimana u Moskvi i oko 100 hiljada u Podmoskovlju pripremaju se za proslavu praznika Kurban-bajrama. Zbog toga glavni grad posvećuje posebnu pažnju ovom prazniku, a što se tiče programa proslave i lokacija jutarnjih molitvi, o tome govorimo u materijalu rrnews.ru.

Kurban bajram 2017 u Moskvi: molitvena vremena i mjesta za molitve

Praznik počinje, po tradiciji, potpunim pranjem i oblačenjem u svečanu odjeću. Nakon toga muslimani odlaze na jutarnju molitvu. Mjesta za zajedničku molitvu - namaz biće otvorena u svim džamijama.

Centralne platforme su sledeće:

Ali vrijedi napomenuti da ove džamije neće moći primiti sve koji žele klanjati jutarnju molitvu. Zbog toga će u Moskvi biti otvoreni dodatni Kurban-bajram šatori na sljedećim adresama.

Na ovim privremenim mjestima početak molitve je 7:00. Trajanje je oko sat vremena, tj. Namaz će se završiti oko 8:00 sati.

Obavještavamo vozače da će u vezi sa ovim događajem biti djelimično blokirani putevi u blizini džamija.

Mjesta za žrtvovanje na Kurban-bajram 2017. u moskovskoj regiji

Drugi tradicionalni dio praznika je žrtvovanje. Klanje žrtvenih životinja u 2017. godini biće obavljeno na 15 mesta u Moskovskoj oblasti. Neće biti takvih lokacija u samoj Moskvi ili Novoj Moskvi. Ove stranice će raditi u sljedećim gradovima i regijama:

U koliko sati je bajram namaz?

Važna pravila Kurban-bajrama. Pročitajte ga sami i obavezno ga proslijedite prijatelju!

Praznične molitve klanjane tokom praznika Kurban bajrama i Kurban bajrama

Oba namaza su vadžib za one koji moraju pohađati džumu (osoba mora biti muškarac, slobodna - da nije u zatvoru, da nema bolesti ili tjelesnih nedostataka koji ga sprečavaju da dođe u džamiju i da ne bude putnik).

Za razliku od namaza petkom (džuma), koji se ne smatra valjanim bez učenja hutbe (dvodijelne hutbe koja se drži prije namaza), hutba se tokom prazničnih namaza čita nakon namaza, pa se ne odnosi na uslove za valjanost namaza. Bez hutbe će važiti bajram namaz (praznični namaz), ali to je nepoželjno, jednako kao i čitanje hutbe prije praznične molitve.

Što se tiče proslave Ramazanski bajram (Eid al-Fitr), za njega mandub (po mogućnosti) 13 stvari (za praznik Kurban-bajram- ista stvar, sa malom razlikom, vidi ispod):

1. Prije odlaska na namaz poželjno je nešto pojesti, dobro je ako su hurme u neparnim količinama (u toku praznika Kurban bajrama, naprotiv, poželjno je jesti nakon klanjanja namaza).

2. Uzmite potpuni abdest (gusl).

3. Koristite miswak.

4. Koristite tamjan.

5. Nosite svoju najbolju odjeću.

6. Ako osoba ima obavezu sadeka-fitra, onda je plati prije namaza (odnosi se samo na praznik Ramazanskog bajrama).

7. Pokažite svoju radost, idite u džamiju u dobrom raspoloženju.

8. Što je više moguće, distribuirajte tokom praznika Sadake.

9. Ustani rano na dan praznika i dođi rano na molitveno mjesto.

11. Zatim idite pješice do mjesta praznične molitve, govoreći tekbir u sebi (za praznik Kurban bajrama, naprotiv, dobro je tekbir izgovoriti naglas).

12. Prestanite sa tekbirom kada stignete na mjesto namaza (prema jednom mišljenju). Prema drugom mišljenju, tekbir se može čitati prije početka praznične molitve.

13. Vratite se kući drugim putem.

Vrijeme početka praznične molitve: od izlaska sunca do visine koplja ili dva koplja i do početka vremena zavala (kada sunce iz zenita počinje da se naginje prema zapadu).

Postupak klanjanja praznične molitve (ovo se odnosi na oba praznika, Uraza i Kurban bajram):

Sačinjena je namjera za prazničnu molitvu. Izgovara se početni tekbir. Čita se dova “Sana”.

Osim toga, izgovaraju se tri tekbira (izraz “Allahu Akbar”), podižući ruke svaki put.

Zatim se izgovara “Auzubillah”, “Bismillah”, čita se sura Fatiha i još jedna sura.

Kada se sa sedžda diže na drugi rekat: izgovorite "Bismillah", pročitajte Fatihu, drugu suru - preporučljivo je pročitati suru El-Gašija na drugom rekatu.

Na drugom rekatu, prije ruku'a (naklona), također morate izgovoriti tekbir tri puta, svaki put podižući ruke.

Nakon namaza, imam izgovara dvije hutbe, u kojima vjernike uči pravilima plaćanja fitr-sadake (prema tome, tokom prazničnog namaza Kurban bajrama - pravilima klanjanja kurbana, kurbana).

Ko propusti prazničnu molitvu, to ne nadoknađuje. Ako je namaz propušten iz valjanog razloga, onda se može ostaviti za sljedeći dan.

Što se tiče praznika Kurban-bajram (Eid al-Adha)): radi se skoro isto što i za praznik Ramazanskog bajrama, sa malom razlikom:

– Nije preporučljivo jesti prije namaza, kao u prethodnom slučaju, poželjno je to učiniti nakon namaza.

– Na putu ka prazničnoj molitvi poželjno je tekbir izgovarati glasno.

– Tokom hutbe razgovarajte o kurbanu (kurbanu) i njegovim pravilima.

– Tokom hutbe izgovara se tekbir tašrik.

– Ako je praznični namaz propušten iz opravdanog razloga, onda se može odgoditi do tri dana (jer praznik traje tri dana, a ne jedan dan, kao u prvom slučaju).

– Vadžib je izgovoriti tašrik tekbir.

Prema Ebu Hanifi, mora se kazati počevši od sabah-namaza na dan Arefata (dan prije praznika) do asr-namaza na dan praznika, čita se odmah nakon svakog farz-namaza, koji se klanja uz sa džematom. Ovo je vadžib za imama koji živi u gradu (nije putnik) i za one koji klanjaju iza njega, čak i ako je putnik, rob ili žena.

Prema imamima Ebu Jusufu i Muhammedu, ovo je obavezno učiniti nakon svakog farz-namaza koji čovjek pročita, čak i ako je sam (nije u džematu), čak i ako je putnik. Ovo se radi prije vremena asr namaza petog dana nakon dana Arefata.

Fetva je data prema drugom mišljenju.

Sljedeća fraza se naziva tekbir tašrik: “Allahu Akber, Allahu Akber. La ilahe illallahu ve Allahu Akber, Allahu Ekber ve lillahi l-hamd.”

Uslovi za namaz u petak

Assalamu Aleikum, braćo! Napišite mi detaljno kako se klanja džuma (ruzman) namaz u petak, šta i kako treba raditi i tako dalje. (braćo, nemojte zanemariti ovu poruku, vaše mišljenje je zaista potrebno, jer je teško naći obrazovanu hanefijsku braću bilo gdje drugdje) Radžeb

Allah će prokleti onoga koji više poštuje svoju ženu nego majku

Za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, živio je mladić po imenu Alqama. Provodio je dane i noći u namazu, neprestano postio i bavio se slavljenjem Svevišnjeg. Ali u jednom trenutku mu je jako pozlilo, toliko da nije mogao ni da govori. Poslaniku (s) je rečeno o tome, i on je poslao trojicu sahaba Alkami: Alija (ra), Bilala (ra) i Ammara bin Jasira (ra). Sva trojica su, povinujući se naredbi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, otišli u bolesnikov dom.

Rumi o ljubavi

Kada je ljubavna poezija u pitanju, persijski pjesnik iz 13. vijeka Jalaluddin Rumi je bez premca. Pjesme o ljubavi sufijskog mistika stoljećima dodiruju srce i dotiču duše i ne gube na svojoj važnosti, poput same ljubavi. Unatoč svojoj kratkoći, Rumijeve pjesme odlikuju se posebnom filozofijom, ovo je let briljantnih misli. Čitati Rumijeve pjesme znači naučiti veliku mudrost. Predstavljamo Vašoj pažnji izbor najboljih izreka velikog pjesnika o velikom osjećaju.

Koja je presuda za neobavljanje namaza? Da li osoba koja napusti namaz postaje nevjernik?

U suri Et-Taubah, nakon što je naređeno da se licemjeri kazne na licu mjesta, kaže se: “...Ako se pokaju i počnu klanjati namaz i plaćati zekat, onda ih pustite, jer Allah prašta i samilostan je.” Također, o nevjernicima se kaže: “On nije vjerovao (u Knjigu i Poslanika) i nije klanjao namaz.” Ako obratite pažnju, u ajetima nakon imana namaz se spominje kao prvi čin koji je vjernik obavezan da obavi. Postoji mnogo hadisa o ovom pitanju. Evo nekih od njih.

Novac u islamu

Svaka religija sadrži posebne smjernice u pogledu luksuza, gomilanja, novca i bogatstva. Islam razlikuje tri komponente u osobi: dušu, um i tijelo. Shodno tome, svaka komponenta ima svoje potrebe. Umu je potrebno znanje i refleksija, duši je potrebna vjera u Boga, tijelu je potrebna hrana, zrak, odjeća. Rad u islamu nije samo značajan dio čovjekovog života, to je obaveza.

Koji kamen je korišten za ukrašavanje prstena Allahovog Poslanika, a.s.?

Prema jednoglasnom mišljenju svih Ulema, muškarcima je dozvoljeno da nose srebrni prsten. Abdullah ibn Omer (radijallahu anhu) je rekao: “Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je kupio srebrni prsten. Nosio je ovaj prsten na prstu. Ovaj prsten je zatim prešao na Ebu Bekra, zatim na Omera, pa na Osmana. I za vrijeme Osmana, ovaj prsten je pao u Erisin bunar. Na ovom prstenu je pisalo “Muhammadurrasulullah” (Muslim, Libas, 54).

"Jednostavno nisam mogao da zadržim suze dok sam se molio"

Moje ime je Daniel Benicci. Prije osam godina sam prešao na islam. Rođen sam u Velikoj Britaniji. Sada imam 26 godina. Jednog dana u džamiju je došao policijski inspektor i rekao da želi da muslimanska zajednica zna za slobodna radna mjesta u policiji.

Koje od pitanja postavljenih na Sudnjem danu će biti najteže?

Svaka osoba, u skladu sa svojim mogućnostima, odgovara pred Uzvišenim Allahom za poštovanje svih naredbi i zabrana. Odgovornost osobe je ograničena na granice njenih mogućnosti. Onaj ko je pored sebe u stanju da ispravi društvo, odgovoran je za njegovo ispravljanje. Ako osoba nije u stanju da ispravi druge, onda je u ovom slučaju odgovorna da ispravi sebe.

Kurban-bajram (Eid al-Adha)

Ovaj praznik i kurban koji se prilikom njega obavlja, kao i obavezan porez na zekat i praznična molitva, postali su dio vjerske prakse muslimana 2. godine po hidžri.

Ajeti iz Kur'ana o Kurban bajramu:

“Allah (Bog, Gospodar) je učinio Kabu, Svetu kuću, osloncem za ljude [podršku u sticanju zemaljskih i vječnih blagoslova]. I takođe svete mjesece [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram i Rajab], i kurban [čije se meso dijeli siromašnima i potrebitima tokom hodočašća], i ukrase [kojima su ljudi obilježavali ove životinje kako bi se razlikovale od običnih]. [Gospod je u svemu tome namijenio dobro.] Ovo je zato da shvatite: Bog zna sve što je na nebu i sve što je na Zemlji. On zna o svemu” (Časni Kur'an, 5:97);

“Mi [kaže Gospodar svjetova] napravili smo kurban (devu i devu) [kao i bika i kravu, od kojih se svako kolje od sedam ljudi, za razliku od ovnova i ovaca koji su samo od jednog ] ritual, u njemu je dobro za vas [svjetovno i vječno]. Spomenuti ime Božije nad njim [kod klanja]. [Ako ovaj postupak izvodite na devama] ostavite ih da stoje na nogama [po mogućnosti na tri noge]. A kada [nakon što pobjegne najveći dio krvi] oni padaju [kada je očigledno da je životinja odustala od duše, možete početi sjeći trup], i dobivenim mesom nahraniti se i nahraniti siromašne koji ne pita [zadovoljan onim malo što je dostupno], kao i onaj koji traži . Shvatite, Mi smo ih [stoku i sve životinje] podredili da vam služe [na primjer, iste deve, uprkos svojoj snazi ​​i moći, ponizne su tokom procesa koji je za njih fatalan], zato budite zahvalni [na tome Stvoritelj, koji je postavio određene zakone i obrasce u prirodi]” (Časni Kur'an, 22:36);

“Molite se svome Gospodaru [obavljajući prazničnu molitvu] i žrtvujte [životinju]” (Časni Kur'an, 108:2).

Neki hadisi o Kurban-bajramu:

“Najbolje djelo pred Svemogućim u dane praznika žrtve je iskrvarenje kurbana. Zaista, ova životinja će doći sa svojim rogovima, kopitima i dlakom na Sudnjem danu [živi svjedok savršenog obreda]. I njegova će krv biti uveličana pred Gospodom čak i prije nego što njene kapi budu imale vremena da padnu na zemlju. Neka vaše duše budu u miru";

“Božiji je Poslanik žrtvovao dva ovna s rogovima. Pritisnuo je noge na njihovu stranu. Rekavši “Bismillahi, Allahu Akber”, žrtvovao ih je svojom rukom.”

Uzdizanje Svevišnjeg tokom praznika

Za vrijeme praznika Ramazanskog bajrama poželjno je (sunnet) uzdizati i hvaliti Uzvišenog kroz sva četiri praznična dana nakon svakog obaveznog namaza, posebno ako vjernici zajedno klanjaju sljedeći obavezni namaz.

“Spomenite Allaha (Boga, Gospodara) u određene (utvrđene) dane [u dane Kurban-bajrama: 10, 11, 12 i 13 mjeseca zul-hidždžeta. Obratite posebnu pažnju na ovaj čin (veličanje Stvoritelja nakon obaveznih namaza i namaza, i ne samo)” (vidi Časni Kur'an, 2:203).

Prvi namaz, nakon kojeg se izgovaraju tekbiri, je sabah (sabah) devetog dana mjeseca zul-hidždžeta, odnosno dana arafa, i tako sve do dvadeset trećeg namaza, tj. je popodnevni namaz ('Asr) četvrtog praznika. Uzdizanje Gospodara prije prazničnog namaza (na putu do džamije ili dok se već čeka namaz u džamiji) poželjno je i na Kurban-bajram i na Kurban-bajram. Najčešći oblik pohvale je sljedeći:

“Allahu ekber, Allahu ekber, laja ilahe illall-lah, vel-lahu ekber, Allahu ekber, wa lil-lyahil-hamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

“Allah (Bog, Gospodar) je iznad svih, Allah je iznad svih; nema boga osim Njega. Allah je iznad svih, Allah je iznad svih, i samo Njemu je prava hvala.”

Odgovori na pitanja o Kurban-bajramu

Kako se slavi ovaj praznik?

Ovaj dan je obično slobodan dan. Ljudi pokušavaju da pozovu goste i posjete voljene i rođake.

Inače, riječ "kurban" u muslimanskoj tradiciji (kao i u jevrejskoj) odnosi se na sve ono što čovjeka približava Bogu. Na ovaj praznik se vrši ritualno klanje životinje, što implicira duhovni poziv Stvoritelju.

Sa čime je povezana ova tradicija?

To je direktno povezano sa događajem koji se dogodio proroku Abrahamu. Božanskim Otkrivenjem mu je naređeno da žrtvuje svog sina Ismaila (Išmaila), kojeg je Abraham rodio u dubokoj starosti (sa 86 godina) i koji je, po zemaljskim standardima, bio čudo: djeca se obično ne rađaju takvim starijim roditeljima . I pored sve ljubavi prema djetetu, njegovoj svetosti i dugo očekivanoj podršci u starosti, Abraham je, nakon što je razgovarao o Božjoj zapovijesti sa svojim sinom, koji se pokorno složio s njim, došao na zakazano mjesto. Kada je sve bilo spremno, začuo se glas: „Zaista, ovo je očigledan test! [Uspješno ste ga savladali].” Žrtvovanje sina zamijenjeno je žrtvom, a Abraham je dobio uspješno rođenje svog drugog sina, Ishaka (Isaaca).

Šta je humanističko značenje?

Time je Svemogući pokazao: da bi se približio Bogu, nije potrebna ljudska žrtva. A životinjski svijet je u poslušnoj službi ljudi, što podrazumijeva njegovu namjensku upotrebu, brigu i zaštitu okoliša.

Koje rituale treba izvesti?

Od jedne porodice (iz jednog porodičnog budžeta) zakolji jedno jagnje. Vrijeme: odmah nakon praznične molitve i prije zalaska sunca trećeg dana (prema šafijskim teolozima, četvrtog dana). Najbolji dan je prvi dan.

Koliko dana traje ovaj praznik?

Šta je dužnost vjernika na ovaj praznik?

To je pronaći u svojoj suštini (prostrano, ponekad mračno i neprobojno) blago koje se zove "pobožnost", a to znači izbjegavanje jasno zabranjenog (alkohol, preljuba, laži, klevete) i izvršavanje obaveza u skladu sa svojim snagama i mogućnostima. (dosljednost u dobru, pomaganje slabima; namaz, post, zekat). Ovo blago, ako ga pronađemo u sebi, ozbiljno će nas obogatiti i pomoći nam da živimo skladno i srećno, posebno u vremenima previranja i nedaća.

Kuran kaže:

“[Razumite!] Ni meso kurbana ni njegova krv nikada neće stići do Allaha (Boga), ali bogobojaznost koja dolazi od vas dopire do Njega [i stoga je važno stanje duše, raspoloženje, a ne meso da sami i pojedete to]. Na isti način [kako to vidite svojim očima], ona [životinja namijenjena za klanje] je podređena vama [mirna i ponizna pred onim što se dešava, i, kao i obično, izvor je mesa i kože za tebe]. I to [uključujući] da [povremeno zastanete u svojim beskrajnim brigama ili postanete aktivniji u periodima ravnodušnosti, lijenosti i besposlice, pogledate oko sebe, udahnite duboko] i uzvisite Stvoritelja za pravi put kojim vam je dao prilika ide.

[U ovom prolaznom toku života, koji vas neprestano približava smrti] molim vas plemenito[koji je takav u svojim djelima i postupcima. Dobre vijesti za njih o svjetskoj sreći i rajskom prebivalištu u vječnosti]” (Sveti Kuran, 22:37).

Predpraznični dan je takođe vredan pažnje. Šta je najbolje uraditi na ovaj dan?

Predpraznični dan je dan stajanja na planini Arafat. Za sve osim hodočasnika korisno je postiti, jer je nagrada za ovaj dan tolika da neutrališe lake dvogodišnje grijehe.

U koje vrijeme se klanja praznični namaz?

Održava se otprilike 40 minuta nakon izlaska sunca.

Koji je nivo obaveze žrtvovanja životinje?

Većina autoritativnih muslimanskih učenjaka, uključujući hanefijske teologe (Abu Jusufa i Muhameda) i šafijske teologe, rekli su da je žrtvovanje životinje tokom praznika žrtvovanja poželjno (sunnet muakkyada). Ebu Hanifa, Zufar i el-Hasan od učenjaka hanefijskog mezheba izjavili su da je to obavezno (vadžib).

Učenjaci šafijskog, malikijskog i hanbelijskog mezheba su pojasnili da je obredno žrtvovanje životinje poželjno na nivou sunneta muakkjade (tj. onoga što je Poslanik uvijek obavljao i nije izostavljao, ali to se ne odnosi na obavezne (fard). Zanemarivanje ove vrste bogosluženja od strane onih koji za to imaju materijalna sredstva kanonski se osuđuje. Hadis kaže: “Ko ima priliku i ne žrtvuje životinju, neka se ne približava mjestu naše molitve.” Mnogi učenjaci su objasnili da je ovaj hadis jedan od onih hadisa koji, iako jasni po značenju, ne ukazuju na obavezu, već na važnost.

Po kojim kriterijima osoba određuje potrebu za žrtvom?

Odgovorite, ko je odgovoran za klanje na Kurban-bajram: svi ili samo oni koji plaćaju zekat?

Kriterijumi su: sloboda, religioznost, punoletstvo, mentalno zdravlje, raspoloživost potrebnih materijalnih sredstava i lokacija stalnog boravka.

Pod dostupnošću potrebnih materijalnih sredstava hanefijski teolozi podrazumijevaju materijalno stanje osobe koja podliježe zahtjevu za plaćanje zekata. Šafijski teolozi vjeruju da onaj ko ima sredstava za sebe i svoju porodicu za četiri praznična dana, a uz to još ima i iznos kojim može kupiti kurban, on ga stiče i žrtvuje.

Koja bi trebala biti namjera?

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, kada je žrtvovao ovna sa imenom Stvoritelja na usnama, hvaleći Ga, s namjerom da se približi (qurba) Bogu, rekao je: “O Allahu! Ovo je od Muhameda i njegove porodice."

Da li je potrebno sami izvršiti žrtvu? Da li je moguće zamoliti nekog drugog da to uradi?

Preporučljivo je (sunnet) da ovo uradite sami: izgovorite namjeru, izgovorite “Bismillah, Allahu Akbar” i presijecite glavne arterije. Ako postoji potpuni nedostatak vještine i straha, vjernik može tražiti od drugog da to učini, ali pod uslovom da i sam bude prisutan prilikom žrtvovanja. Poslanik Muhamed, kada je žrtvovao ovna u ime svoje kćeri Fatime, zamolio ju je da bude prisutna tokom ceremonije: “Sačekaj i pogledaj svoj kurban. Zaista, svi grijesi će ti biti oprošteni padom prve kapi njegove krvi.” U slučajevima kada nema mogućnosti da bude prisutan, osoba izjavljuje svoju namjeru, prenosi cijenu kurbana i traži da se ona žrtvuje u njegovo ime.

Ako je osoba koja klanja žena, onda je poželjno (sunnet) da zamoli nekog od muškaraca da žrtvuje životinju u njeno ime.

Kakva treba da bude kurban?

Mišljenje teologa je jednoglasno da žrtvene životinje mogu biti deve, bivoli, bikovi ili krave, kao i ovnovi, ovce i koze. Starost: kamile - pet godina ili više; bivoli, bikovi i krave - dvije godine ili više; ovnovi, ovce i koze od godinu dana i više.

Defekti čije prisustvo čini neprihvatljivim žrtvovanje životinje: sljepoća na jedno ili oba oka; pretjerana mršavost; hromost, u kojoj životinja ne može samostalno doći do mjesta žrtvovanja; nedostaje veći dio oka, uha ili repa; nedostatak zuba.

Nedostaci koji su prihvatljivi: rogovi nedostaju od rođenja ili su djelimično slomljeni; kastriran.

Znamo da jednu kravu može žrtvovati sedam ljudi ili porodica. Može li se preminulog smatrati jednim od ovih sedam? Ako jeste, da li će on imati koristi od toga?

Hanefijski teolozi kažu da je to dozvoljeno. Ako žrtvu vrše djeca umrlog, vjerovatnoća koristi za njega je najveća. Ako to urade prijatelji ili rođaci preminulog, koji ga smatraju sedmim, onda je moguće i da će mu nagrada biti uračunata u vječnost. Šafijski teolozi smatraju da je nemoguće izvršiti žrtvu u ime pokojnika, osim ako on to nije tražio u oporuci.

Odgovarajući na pitanje u vezi mogućnosti distribucije trošak kurban kao milostinja bez direktnog žrtvovanja, jedan od savremenih teologa napominje: „Distribucija vrijednosti se ne podstiče, jer zamjena kurbana plaćanjem cijene kurbana može dovesti do gubitka i zaborava jednog od sunneta (poželjnih radnji). ), što se primjećuje još od vremena samog proroka Abrahama. Međutim, ako se žrtva prinese u ime pokojnika tako da se nagrada pripisuje njemu, a to se dešava tamo gdje veliki broj ljudi prinosi žrtvu, tada je dozvoljeno podjela vrijednosti kurbana siromašnima i potrebitima.”

Postoje li vremenska ograničenja za ritual žrtvovanja?

Vrijeme klanjanja dolazi odmah nakon obavljenog prazničnog namaza, a završava se malo prije zalaska sunca trećeg dana. Najbolji dan je prvi dan. Ovaj ritual se može izvoditi u bilo koje doba dana. Ako vjernik žrtvuje životinju prije nego što se završi najraniji bajram-namaz u jednoj od gradskih džamija, onda se ona ne ubraja u kurban, već se tretira kao obična životinja zaklana radi mesa. U gradu ili selu gdje nema džamije i gdje se ne klanja praznična molitva, vrijeme kurbana počinje pojavom zore.

Treba li ponovo klanjati prazničnu molitvu i žrtvu ako su na nekom području pogriješili u određivanju dana i učinili sve što je potrebno dan ranije od očekivanog?

Ponovljene molitve i žrtve ne bi trebalo činiti.

Može li se neko kasnije žrtvovati ako nije imao vremena za to u predviđenim danima?

Ako vjernik nije imao vremena da kupi ovna i prinese žrtvu u predviđenim danima, a imao je potrebna materijalna sredstva, tada više ne prinosi žrtvu, već će moći podijeliti sredstva jednaka cijeni životinje siromašnima i potrebitima ako želi primiti Gospodnju nagradu (savab) od ovog pobožnog djela.

Čuo sam da oni koji će da žrtvuju ovna ne treba da seku nokte i kosu, je li to tačno?

Poželjno je (sunnet) da se osoba koja će žrtvovati tokom praznika ne šišati i ne šišati nokte tokom prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta i prije obreda klanja. To je zbog povlačenja određene paralele sa vjernicima koji ovih dana hodočaste u sveta mjesta Meke i Medine, a također ne šišaju nokte i kosu.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako je mjesec zul-hidždžet počeo i neko od vas će prinijeti žrtvu, neka ne siječe nokte ili kosu.” Šišanje kose i noktiju u ovom trenutku smatra se nepoželjnom radnjom (makruh).

Ali, ako to stvara određene neugodnosti za osobu, na primjer zbog prirode njegove aktivnosti, onda se on, bez sumnje, može samouvjereno obrijati i ošišati. Kanonski, nepoželjnost se poništava čak i ako je potrebno.

Da li je dovoljno da porodica žrtvuje jednog ovna?

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, obratio se vjernicima: “O ljudi! Jedna porodica treba da žrtvuje jednog ovna jednom godišnje.” Također se prenosi da je 'Ata ibn Yasar pitao ashaba poslanika Muhammeda Abu Ejuba el-Ensarija o tome kako je tačno za vrijeme Poslanika klanjao kurban na praznik Ramazanskog bajrama, na šta je on odgovorio: “ U vrijeme Poslanika, čovjek je žrtvovao [na praznik Kurban bajram] od sebe i svoje kuće (tvoje porodice) jednog ovna. Sami su jeli meso i častili druge njime. To se nastavilo sve dok se ljudi nisu počeli hvaliti jedni drugima i došli do onoga što možete vidjeti danas.” Postoje neka mišljenja o tome Možežrtvovati po jednog ovna od svakog člana porodice, ali se dovoljnim smatra klanje jednog ovna iz jedne materijalno sposobne porodice jednom godišnje. I to se radi na jedan od dana praznika kurbana (Idul-azha, Kurban bajram).

Čuveni Muhaddis al-Shavkyani je o ovom pitanju rekao: “Suština i istina u ovoj stvari je dovoljnost jednog ovna po porodici, što je naznačeno u Sunnetu, čak i ako se sastoji od stotinu ljudi ili više.”

Ako se vjernik zavjetovao pred Bogom da će žrtvovati određenu kravu ili određenog ovna na dane žrtvovanja, ali je životinja umrla prije roka, da li se vlasnik mrtve životinje smatra dužnikom Gospodu?

Ako je životinja umrla prirodnom smrću, onda njen vlasnik ne duguje ništa. Ako ju je sam prodao ili zaklao za meso, onda je dužan ispuniti svoj zavjet pred Bogom tako što će kupiti životinju iste vrijednosti i žrtvovati je na jedan od dana praznika žrtve.

Šta učiniti s kožom žrtvene životinje?

Šta učiniti s kožom žrtvene životinje u Moskvi? Možemo li je ostaviti u klaonici? Magomed.

Zabranjena je prodaja kože žrtvene životinje. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je upozorio: “Ko proda kožu kurbana, ona se [kurban] neće računati [kao kurban].” Koža se može dati nekome, pokloniti, na primjer, siromašnima, možete je zadržati za ličnu upotrebu ili zamijeniti za neku drugu stvar. Ako se koža ipak proda, onda se prihod mora podijeliti kao milostinja.

Nije dozvoljeno plaćati mesaru kožom kurbana. Imam Ali je rekao: “Prorok Muhamed mi je naredio da podijelim meso i kožu kurbana kao milostinju. I naredio je da se mesaru [koji ju je žrtvovao] ne daje nijedan dio životinje [kao plaćanje].“

Što se tiče uslova Moskve ili nekog drugog grada u Ruskoj Federaciji ili ZND-u, kožu možete ostaviti u klaonici bez ostvarivanja popusta zbog toga, ali je donirati besplatno.

Da li otkrivanje trudnoće kurbana krši ritual klanja? Šta učiniti sa embrionom?

Ritual žrtvovanja nije narušen. Glavne arterije embriona su također prerezane, ali se ne jedu, već zakopavaju.

Koliko dugo treba koristiti meso kurbana?

U početku je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se svo meso konzumira i podijeli u roku od tri dana, odnosno da se ne ostavlja na dugotrajno skladištenje. Međutim, kasnije je poništio ovu instrukciju: „Naredio sam ti da pojedeš meso u roku od tri dana, ali sada ga možeš jesti kako želiš.“

Na koliko dijelova je podijeljeno meso kurbana?

Meso kurbana dijeli se na tri dijela: jedan je za siromašne, drugi za dijeljenje komšijama ili za liječenje rodbine i prijatelja, a treći se ostavlja kod kuće za kasniju potrošnju. Poželjno je da ono što se dijeli siromašnima i potrebitima bude najmanje trećina ukupnog iznosa. Strogo je zabranjena prodaja mesa kurbana. Ako želi, može pokloniti sve osim malog dijela, koji će zadržati za sebe i svoju porodicu kao “tabaruk” (tražeći blagoslov od Uzvišenog).

Da li je moguće uzgajati ovce posebno za prodaju na praznik žrtve?

Proizvodnja onoga što je dozvoljeno (halal) i trgovina time se podstiču u islamu i jedan su od glavnih oblika prihoda.

U našoj porodici svaki član daje određeni značajan doprinos ukupnom porodičnom budžetu, iako i dalje polovina troškova dolazi iz sredstava mojih roditelja. Ja, moja sestra i njen sin živimo sa roditeljima. Svako od nas ima svoja primanja, od kojih dio trošimo na porodične potrebe, kako sam gore napomenuo, a ostatak po vlastitom nahođenju.

Da li da žrtvujemo jedno jagnje za celu porodicu ili da svako kolje jagnje u svoje ime? Reci mi šta da radim kako treba?

Ako imate tri nezavisna budžeta (svaki ima svoje uštede, akumulacije), a ti se budžeti na neki način preklapaju, onda svaki od njih mora da se žrtvuje na utvrđene praznike, ako iznos raspoloživih sredstava zadovoljava prethodno navedene kriterijume.

Da li je moguće davati poklone na Ramazanski bajram i druge islamske praznike kako bi voljene osobe, posebno one koji ne poštuju vjerske kanone, podsjetili na praznik? Ivane.

Da, naravno, moguće je i potrebno.

Čuo sam da možete postiti deset dana prije Kurban-bajrama. Možete li nam reći nešto više o ovome (prema hanefijskom mezhebu)? Bekbolat, Kazahstan.

Moguće je, ali ništa više. Glavna stvar je postiti na dan Arefata. Za više informacija pogledajte materijale “Ramazanski bajram (ukratko)” i “Dodatni dani posta”.

Šta da rade mlade porodice koje, na primjer, zbog nedostatka potrebnih materijalnih sredstava ne mogu da ispoštuju ovaj ritual? Kako mogu slaviti i slaviti Kurban-bajram? Zarina.

Stvorite ugodnu prazničnu atmosferu kod kuće i poklonite svoju djecu i voljene osobe.

1. Danas mi je rečeno da jagnje treba žrtvovati samo od jedne osobe, odnosno ako je žena pod starateljstvom muža, onda muž može da prinese žrtvu za sebe i za svoju ženu. Ako žena radi, onda ona sama mora kupiti jagnje. Da li je istina?

2. Živim sam, upravo sam završio fakultet. Moja porodica su sada moji roditelji. Da li da se posebno žrtvujem, pošto radim i mogu manje-više da se izdržavam?

1. Nije tačno, jedan Kurban je iz jedne porodice, iz jednog porodičnog budžeta.

2. Prema učenjacima hanefijskog mezheba, ne morate klati kurban, biće dovoljno da vam otac zakolje jedno jagnje iz vaše porodice, uključujući i vas.

Ako musliman iz nekog razloga nije postio dan prije Kurban-bajrama, da li je to moguće nadoknaditi? Možda trebate postiti druge dane, nakon praznika na primjer? A.

Ne, ne, ovaj post nije dopunjen.

Koju molitvu treba klanjati tokom šiitskog Ramazanskog praznika?

I šiiti i suniti klanjaju Bajram namaz rano ujutru ovog dana. Nema posebnih razlika u načinu na koji se to postiže.

Moj zet želi da zakolje ovcu za Kurban za svog četverogodišnjeg sina. Hoće li ovo biti tačno? Alfia.

Glavna stvar je jedan Kurban iz jednog porodičnog budžeta. Ako vaš zet želi da izvrši klanje upravo u ime svog četverogodišnjeg sina, onda ne vidim nikakve direktne kanonske prepreke za to.

Da li je moguće donijeti novac za Kurban u džamiju na Poklonnoj brdu (na primjer, baciti ga u kutiju u označenoj koverti)? Ovo je veoma važno za mene. Imamo velikih problema sa izvođenjem klanja u našem gradu. Morate pronaći životinju, pitati osobu koja može sve učiniti kako treba. Štaviše, teško je pronaći muslimane kojima bi se to moglo podijeliti. Možda džamija organizirano šalje novac u ruralna područja gdje ima ljudi u potrebi? Elmira, Kursk.

Ako ga donesete u našu džamiju, bacite u kutiju sa oznakom "Kurban" i sa vašim imenom i prezimenom najmanje nedelju dana pre praznika, onda ćemo ovaj novac preneti nekoj od dobrotvornih organizacija koja kolje i deli meso potrebiti. Ako u vašem gradu postoje slične muslimanske organizacije, kontaktirajte ih. U Rusiji se postepeno rađa kultura organizovanog klanja i distribucije mesa potrebitima, kao što su studenti, siročad, invalidi ili stari. U drugim državama ova praksa je bila i još uvijek postoji.

Živimo u Surgutu. Možemo li poslati novac za ovna u Dagestan da bi se ovan iz naše porodice mogao zaklati i podijeliti onima kojima je potrebna? Ovdje ne znamo kome da ga poklonimo, ali kod kuće ima mnogo siromašnih porodica. Aruvzat.

Da naravno. To možete učiniti, glavna stvar je poslati novac unaprijed ili imati odgovarajući dogovor kako bi se proces klanja obavljao tačno na dane praznika.

Da li se na Kurbanu može zaklati bik star nešto manje od dvije godine? Bilal.

Mišljenje teologa je jednoglasno da žrtvene životinje mogu biti deve, bivoli, bikovi ili krave, kao i ovnovi, ovce i koze. Starost: kamile - pet godina ili više; bivoli, bikovi i krave - dvije godine ili više; ovnovi, ovce i koze - od godinu dana i više.

Ima li koristi od krvi kurbana zaklanog na Kurban-bajram? U Čečeniji ga namažu na čelo, obraze i nos. Ismail.

Za ovu radnju nema kanonske valjanosti, te se stoga može pripisati samo lokalnoj tradiciji.

Postoje li u šerijatu ikakve norme koje propisuju (preporučuju) obavljanje kurbana obreda u ime Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem. Ako nije, odakle onda ova tradicija među ruskim muslimanima? Sayar.

U muslimanskim kanonima nema normi koje preporučuju takvu akciju. Ne znam kada i zašto se ova tradicija pojavila. Pretpostavljam da je to neki oblik ljudske zahvalnosti Božjem posljednjem glasniku. Ali nema potrebe za praktikovanjem takve inovacije.

Postoji namjera da se pokloni jagnje (klanje) sirotištu. Postoje li neki rituali ili dove za ovu priliku? Daulet.

Za ovu priliku ne postoje posebni rituali ili molitve. Postupak klanja obavljate kao i obično u ime sebe i svoje porodice, ili ga povjeravate odgovarajućem fondu, nakon čega će meso biti prebačeno u sirotište.

Hodočasnici su žrtvenim životinjama koje su ponijeli sa sobom posebno kačili ukrase na vratove. Oni koji su to vidjeli shvatili su da će ova životinja biti žrtvovana, a njeno meso podijeljeno siromašnima i potrebitima, te su se prema njoj odnosili s poštovanjem. Vidi: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. P. 124.

Na primjer, riječi “bismil-la wal-laahu akbar, allaahumma minkya wa ilyaykya (sa imenom Gospodina, On je iznad svih. O Gospode, to si dao i Tebi se vraća).

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 9. str. 235, 240.

Stoka su poljoprivredni sisari.

Hadis od Aiše; Sv. X. al-Hakim, Ibn Madže i et-Tirmizi. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 485, hadis br. 7949, “Hasan”.

Hadis od Anasa, dat u šest skupova vjerodostojnih hadisa i od Aiše u Svetom. X. Ahmad. Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. str. 391.

Vidi, na primjer: al-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. P. 183 (mišljenje Ibn 'Abbasa).

Za teološke detalje o ovom ajetu, vidjeti, na primjer: al-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. str. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. U 17 tomova, T. 1. str. 578, 584, 585.

Vidi, na primjer: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. str. 389, 390.

U vrijeme Ishakovog rođenja, Abraham je imao 99 godina. Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 12. str. 125.

Za više informacija o ovoj priči, pogledajte moj Prijevod Kur'ana. Značenja": Časni Kur'an, 37:100–112.

O tome govore naučnici hanefijskog mezheba.

Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. str. 316, hadis br. 5118, “sahih.”

Vidi, na primjer: Al-Margynani B. Al-hidaya [Priručnik]. U 2 toma, 4 sata, Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Tom 2. Dio 4. P. 403.

Vidi: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh [Program studenata i podrška muftija u fikhu]. Bejrut: al-Fikr, 1992. str. 320.

Odnosno, prema Ebu Hanifi i onima koji se slažu sa njim, ako vjernik ima materijalne i druge mogućnosti za žrtvu, a ne izvrši je, onda je griješan pred Uzvišenim, pošto je Poslanik Muhammed jasno stavio do znanja da to nije neophodno. dozvoliti molitve onima koji su imali priliku da žrtvuju ovna, ali nisu. Drugi učenjaci to smatraju za osudu (makruh), ali ne i grijeh, što potvrđuje veliki broj hadisa koji ukazuju na nepostojanje kategoričke obaveze. Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 516; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 8 tomova T. 3. P. 595; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. S. 2703, 2704; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. str. 388, 392.

Hadis od Ebu Hurejrua; Sv. X. al-Hakim i Ibn Majah. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 540, hadis br. 8973.

Hanefijski teolozi smatraju da žrtvovanje nije sunnet za putnika, navodeći u prilog riječi Alija da "namaz u petak i kurban (al-udhiyah) nisu obavezni za putnika" i činjenicu da Ebu Bekr i Omer nisu klanjali žrtve, kada su bili na putu. Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tom T. 4. P. 2711; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 405; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 127.

Zekat je obavezni godišnji porez u korist siromašnih i potrebitih; također se plaća za razvoj projekata koji promoviraju širenje islama i istinskog znanja o njemu (fi sabil-lyah) itd. Zekat se plaća godišnje na sve novčane jedinice (valute), zlato i srebro. Ako je sve ovo ukupno jednako vrijednosti od 84,8 g zlata i ta količina je, u padu ili rastu, uskladištena u toku godine i na kraju godine je ekvivalentna navedenoj vrijednosti (84,8 g zlata) ili je prelazi , tada se u ovom slučaju od toga plaća 2,5% zekata.

Vidi također: Časni Kur'an, 9:60.

Vidi: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 403; Tamo. T. 1. Dio 1. P. 123, 124. Za više informacija o zekatu vidjeti: Alyautdinov Sh. Put ka vjeri i savršenstvu. M., 2008. str. 276–280.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tom T. 4. P. 2708.

Bismillah, Allahu Akbar.

Vidi, na primjer: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 392.

Vidi: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. P. 320; Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. str. 328.

Vidi: al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 128, 129.

Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 521; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 410.

Uporedite: „Ne žrtvuj Gospodu, Bogu svome, vola ili ovce na kojima je mana ili bilo šta zlo; jer je to gadost Gospodu Bogu svome” (Pnz 17:1); „Ne privodi Gospodu takvu životinju koja je slijepa, ili oštećena, ili deformisana, ili bolesna, ili šugava, ili krasta; i ne prinosi ih kao žrtvu na oltar Gospodnji” (Lev 22,22).

Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 519, 520; Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. str. 324; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tom T. 4. P. 2709; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 406; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 132, 133.

Za više informacija pogledajte moj materijal “Dobra djela u ime pokojnika.”

Vidi: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 409; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 142.

Vidi: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 395.

Šafijski učenjaci vjeruju da se vrijeme žrtvovanja završava prije zalaska sunca četvrtog dana. Oba mišljenja imaju opravdanje iz sunneta, pa je, radi veće sigurnosti, bolje završiti prije akšam-namaza trećeg dana. Ako osoba nije imala vremena u prva tri dana, onda može iskoristiti mišljenje šafijskih teologa i prinijeti žrtvu četvrtog dana. Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. U 2 toma Bejrut: Ihya at-turas al-‘arabi, [b. G.]. T. 2. str. 518; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2717; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 405, 406.

Mišljenje da se klanje treba vršiti samo danju ne opravdava se ničim drugim osim strahom da pogrešite u mraku i učinite nešto loše. Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519. Zbog činjenice da danas postoji vještačko osvjetljenje, pitanje doba dana nije relevantno.

Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 518.

Šafijski teolozi vjeruju da je početak vremena protek od otprilike jednog sata nakon izlaska sunca, odnosno 20-40 minuta nakon izlaska sunca, plus vrijeme za koje se može klanjati praznična molitva i čitati dvije kratke praznične hutbe. Vidi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obogaćivanje potrebitih]. U 6 tomova Egipat: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T. 6. str. 134.

Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tom, T. 4. P. 2715. Istovremeno, postoji mišljenje da sve treba ponoviti. Vidi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 134.

U ruskim uslovima bolje je postupiti prema prvom mišljenju, što će biti olakšanje za vjernike i otkloniti sumnje iz njih. Vidjeti: Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 518.

Konačnu odluku donosi muftija određene regije, koji je pred Svevišnjim odgovoran za koordinaciju djelovanja vjernika, posebno kada su u pitanju masovna događanja.

Vidi: Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 334; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2715; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 406.

Vidi: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. str. 818, 819, hadis 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tom T. 4. P. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 5. P. 119, hadis br. 2090 i objašnjenje za njega; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. str. 905.

Vidi, na primjer: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Moderne fetve]. U 2 toma, Bejrut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 396.

Hadis iz Mikhnafa; Sv. X. Ahmad, Ibn Madže i et-Tirmizi. Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2705.

St. x. Ibn Madže i et-Tirmizi. Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 tomova T. 5. P. 127, hadis br. 2109.

Riječ “porodica” ne znači cijeli klan, već broj ljudi koje izdržava jedan hranitelj ili koji imaju jedan porodični budžet.

Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 128; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. U 8 tomova, T. 1. P. 392, 393.

Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2718; an-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. P. 320.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Hakim i al-Baykhaki. Vidi: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 520, hadis br. 8554.

Ako žrtva spada u obaveznu kategoriju, na primjer, zavjet (nazr) je dat pred Svemogućim da “ako se dogodi neki događaj, žrtvovaću životinju na praznik žrtve”, a to se dogodilo, tada je osoba obavezan dati sve, uključujući kožu, rođacima, prijateljima i siromašnima. Vidi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 140; Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. str. 519.

Vidi: Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 328; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 409.

Hadis od 'Alija; Sv. X. al-Buhari i Muslim. Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 136, 137, hadis br. 2127; Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. str. 328, 329.

Vidi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 139–141.

Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 136, hadis br. 2128.

Vidi: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 409; Amin M. (poznat kao Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. str. 328.

Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 136, 137, hadis broj 2128.

Vidi: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. P. 321; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. str. 396.

Kamile, bivoli, bikovi i krave su ekvivalentni sa sedam ovnova, odnosno u žrtvovanju jedne krave, na primjer, ne može učestvovati više od sedam porodica. Hanefijski teolozi preciziraju: svaki od učesnika mora biti musliman i imati namjeru da prinese žrtvu. Šafijski teolozi nisu kategorični po ovom pitanju. Vidi: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. str. 128; Muhammad ibn Sulejman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. str. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2713.

Hanefijski teolozi dopuštaju mogućnost klanja ovna koji je star šest mjeseci ili više, ali je dostigao veličinu jednogodišnjeg, za šta imaju opravdanje u Poslanikovom sunnetu. Vidi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. U 11 tomova T. 4. P. 2723; al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Dio 4. P. 408.

Šafijski teolozi vjeruju da se koze i koze žrtvuju počevši od dvije godine starosti i dalje. Vidi: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Obogaćivanje potrebitih]. U 6 tomova Egipat: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T. 6. str. 129.

Namaz na Kurban-bajram održat će se na pet lokacija u Moskvi i 39 u regionu

13:49 20.08.2018

Svečana zajednička molitva u čast svetog praznika Kurban bajrama (Idi Kurbon), koji će muslimani u Rusiji, kao i u Tadžikistanu 2018. godine, početi da slave u utorak, 21. avgusta ujutro, održat će se na pet lokacija. u Moskvi i 39 u Moskovskoj regiji.

Svečana bogosluženja će se održati od 7 do 9 sati, u zavisnosti od lokacije, saopštava pres-služba Saveta muftija Rusije (CMR).

Kao i prošle godine, nije objavljeno da li će se i kada praznične molitve obavljati u moskovskoj džamiji Jardem i muslimanskoj zajednici Risalat, koja ih je redovno organizirala do 2016. godine.

Glavni dio priredbe, hutba i naredna praznična molitva održat će se od 7 do 8 sati. Tradicionalno, glavno mjesto praznika u glavnom gradu biće Saborna džamija na Aveniji Mira i ulice uz nju, u koje dolaze desetine hiljada vjernika (snimci sa ovog mjesta biće prikazani na kanalu Rossiya u 9 sati). Kako bi se izbjegle gužve i gužve, SMR predlaže korištenje alternativnih ruta. Istovremeno, stanica metroa Prospekt Mira biće zatvorena za ulaz od 5.30 sati. U junu, tokom praznika Ramazanskog bajrama, stanica je nastavila sa radom kao i obično (ulaz i izlaz) do 8:00 sati.

Tradicionalno, kolektivnim molitvama u čast Idi Kurbona prisustvuje više od 200 hiljada muslimana koji žive u glavnom gradu na svim mjestima u Moskvi.

Restrikcije saobraćaja na ulicama u blizini džamija još nisu najavljene, ali će najvjerovatnije, od 20. avgusta u ponoć do završetka svečanih dešavanja 21. avgusta, one (oko džamija) biti blokirane.

Takođe, za zainteresovane u Podmoskovlju pripremljeno je 13 lokacija za ritualno klanje žrtvenih životinja.

Kurban-bajram je jedan od dva glavna praznika u islamu. Na ovaj dan muslimani koji imaju materijalna sredstva žrtvuju ovna ili kravu. Slavi se 10. dana mjeseca zulhije, tačno 70 dana nakon završetka posta od 29-30 dana u mjesecu ramazanu. Praznik žrtvovanja traje tri dana.

Lokacije u Moskvi

• Spomen džamija "Šuhada" na Poklonnoj gori: metro stanica "Park Pobedy", ul. Minskaya, 2B. Bajram namaz počinje u 7:00 sati
• Moskovska katedralna džamija: metro stanica "Prospekt Mira", Vypolzov lane, 7. Početak u 07.00
• Istorijska džamija: metro stanica "Novokuznetskaya", ul. Bolshaya Tatarskaya, 28, zgrada 1, 2. Početak u 08.00
• Muslimanska zajednica “Milosrđe”: Park šuma Butovo, OPK br. 94. Raskrsnica Ulice akademika Gluška i Bulevara Dmitrija Donskog. Početak u 07.00 sati
• Muslimanska zajednica "Kyausar": metro stanica Borisovo, Borisovskie bare 31, park Brateevo. Molitva počinje u 7:00

Lokacije u Moskovskoj regiji

1. Noginsk, ul. Južna, 35 (džamija)
2. Stara Kupavna, ul. 2.Ražina, 62 (bogomolja)
3. Naro-Fominsk, ul. Volodarskog, 123 (džamija)
4. Orekhovo-Zuevo, ul. Lapina, 28 (džamija)
5. Solnechnogorsk, ul. Ekaterininskaya, 1 (džamija)
6. Shchelkovo, ul. Sovjetska, 10 (džamija)
7. Zvenigorod, ul. Novaja, 29 (džamija)
8. Balashikha, ul. Parkovaya, 2 (ledena palata "Balashikha Arena")
9. Balashikha, mikrookrug Železnodorozhny, ul. Novoslobodskaja, 15 (DC "Rassvet")
10. Kolomna, Oktobarska revolucija, 324. (DK "Avangard")
11. Mytishchi, ul. Silikatnaja, 30A (trg kod regionalne Palate mladih)
12. Podolsk, ul. Gajdara, 11A (manjež DJUŠOR)
13. Podolsk, Domodedovskoe autoput, 35A (bogomolja)
14. Elektrostal, ul. Karla Marksa, 7 (teretana Vasiljevske palate kulture)
15. Puškino, ul. Nasip, 8 (Palata sportova Puškino)
16. Gradski okrug Ljuberci, selo Malahovka, Teatralni pr-d, 1 (park kulture i rekreacije)
17. Voskresensk, ul. Čapaeva, 1 (Dom kulture Cementnik)
18. Roshal, ul. o. Engelsa, 24/8 (bogomolja)
19. Sergievo-Posad okrug, Krasnozavodsk, ul. Gorkog, 2 (bogomolja)
20. Domodedovo, mikrookrug Vostryakovo, ul. 2. Clubnaya, 1
21. Dmitrovski okrug, Yakhroma, ul. Peščani ćorsokak, 9A (bogomolja)
22. Jegorjevsk, ul. Pariska komuna, 1B, zgrada 2
23. Odintsovo, ul. Maršala Žukova, 22 (odbojkaški centar)
24. Khimki, mikrookrug Planernaya, posjed 1 (Olimpijski trening i sportski centar "Planernaya" LLC)
25. Ramensky okrug, selo. Izvori (teritorija gradskog mezarja, džamija na muslimanskom lokalitetu)
26. Elektrogorsk, ul. Nekrasova, 34
27. Lobnya, ul. Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoye)
28. Klinski okrug, selo. Teterino, seoski rekreativni klub "Klinskoye Zaozerye"
29. Koroljev, ul. Komitetskaya 2
30. Volokolamsk okrug, selo Rozhdestvenno, ul. mikrookrug-2, 14
31. Krasnogorsk, ul. Vokzalnaya, 25a (sportski kompleks "Krasnogorsk")
32. Serpukhov, ul. Kaluzhskaya 128A (bivša lokacija saobraćajne policije)
33. Istarska gradska četvrt, selo. Kuchi, 39
34. Kašira, ul. Lenina, 2 (MAUK "Gradski park")
35. Ruža, ul. Socijalistička, 63 (stadion Urožaj)
36. Čehov, mikrookrug Venjukovo, ul. Gagarina, 19b (stadion Trud)
37. Sergijev Posad, ul. Dolgokuevskaja, 62a (bogomolja)
38. Sergijev Posad, ul. Institutskaya, 15 (sportski kompleks Salut)
39. Zarajsk, ul. Sovetskaya, 74 (bogomolja)

Mjesta za klanje žrtvenih životinja u Moskovskoj regiji

1. g.o. Balashikha, selo Novi Milet, Novomiletskoe autoput, posjed 5A.
2. Gradski okrug Bogorodski, selo Psarki, farma
3. g.o. Domodedovo, seo. Yam, iza vojne jedinice Myasnoy Dvor
4. g.o. Domodedovo, selo Starosjanovo, ul. Sadovaja, 4 (farma)
5. g.o. Kolomenski, selo Gorodets, farma
6. Puškinski okrug, selo Mitropole, grad Sofrino
7. Puškino, ul. Lugovaja, 6
8. Sergijev Posadski okrug, selo. Mišutino, 175 (salaš)
9. Solnečnogorsk okrug, selo. Ozhogino, privatna klaonica
10. g.o. Khimki, Likhachevskoe autoput, 10, Partner LLC
11. g.o. Čehov, čl. Stolbovaya, ul. Mira, posjed 1
12. Ščelkovski okrug, selo Veliki pastuvi, SPK "Romashka"
13. Lenjinski okrug, selo. Suhanovo, 2, farma

Sve o vjeri i vjeri - “Praznična molitva Kurban bajram 2015” sa detaljnim opisom i fotografijama.

Ukoliko je moguće, obavezno prisustvovati bajram namazu u džamiji. Praznični namaz se klanja nakon izlaska sunca. Prema Sunnetu, postoje poželjne stvari koje treba uraditi ujutro prije klanjanja Bajram-namaza:

Nosite svoju najbolju odjeću.

Koristite tamjan (parfem).

Koristite miswak (štap za četkanje zuba).

Ne jedite ništa prije Kurban-bajrama

Za razliku od namaza petkom (džuma), koji se ne smatra valjanim bez učenja hutbe (dvodijelne hutbe koja se drži prije namaza), hutba se tokom prazničnih namaza čita nakon namaza, pa se ne odnosi na uslove za valjanost namaza. Bez hutbe će važiti bajram namaz (praznični namaz), ali to je nepoželjno, jednako kao i čitanje hutbe prije praznične molitve.

Žrtva (kurban) - klanje životinje (ovce, koze, krave ili kamile) radi Uzvišenog Stvoritelja 10. dana mjeseca zul-hidždžeta (tj. na praznik Kurban-bajrama ili na neki drugi način). “Eid al-Adha”) i u naredna tri dana. Ovo je jedna od vrsta ibadeta koje je uspostavio Gospodar svjetova preko Svojih poslanika. Ovo je sunnet našeg praoca - poslanika Ibrahima (Abrahama), mir neka je s njim. I sunnet našeg poslanika – Allahovog poslanika – Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem).

Govoreći o životinjama koje su zaklane radi Njega, Stvoritelj kaže u Kuranu: „Ni njihova krv ni njihovo meso ne dopiru do Allaha. Ali vaš strah od Boga dolazi do izražaja.” Svemogućem ne treba prolivena krv i ne treba meso. Međutim, kako mu ništa drugo nije potrebno, suština ovog obreda je pokoravanje Stvoritelju klanjem stoke koju je On dao i naknadnom podjelom dijela mesa onima kojima je potrebna, a dijelom poklanjanjem komšijama i rođacima. Upravo ta želja - postići naklonost Allaha i pokazati mu pokornost, spremnost da se rastane od imovine i nečega što se radi duše voli radi Njega, poniznost pred Njim - ovo, i upravo to, približava čovjeka Stvoritelju .

Kada izvodimo Kurban, prisjećamo se priče o našem praocu Ibrahimu (Abrahamu), koja je označila početak ovog bogobojaznog čina. Ova priča daje primjer za sve nas kako odgovoriti na poziv Stvoritelja, kako ispuniti Njegove zapovijesti. Uzvišeni nam ne nameće ono što je nametnuo Ibrahimu. Svemilostivi Stvoritelj ne naređuje nikome od nas da svoje dijete stavi na čelo radi klanja. On nam jednostavno naređuje da spustimo čelo na naklon, moleći Mu se dok obavljamo namaz; davanje milostinje za čišćenje - zekat; post - post u toku mjeseca ramazana; obavi hadž i naredi nam da činimo druga pobožna djela, ne zato što su mu potrebna, već zato što želi da nas kroz ta djela spasi i da nam da veliku nagradu.

 Ovce – od 1 godine. Dozvoljeno je 6 mjeseci, jake konzistencije, slično kao kod jednogodišnjih.

 Koze – najmanje 1 godinu. Starost ispod godinu dana nije poželjna, jer se iz stočarske prakse vjeruje da životinje punu konzistenciju postižu tek do 1 godine.

 Krave (bikovi) – najmanje 2 godine

 Kamile – najmanje 4 godine. Sve ostalo ne može biti kurban. I ne mogu biti kokoši, konji ili bilo koje druge životinje.

Preduvjet za sve vrste kurbana je njihova vanjska korisnost. Stoga životinje koje imaju očite nedostatke: slomljene ili namjerno odsječene rogove, uši i repove nisu dopuštene. Hrome, slijepe, mlohave, krhke i očigledno bolesne životinje također nisu dozvoljene. Ženke blizu vremena porođaja su nepoželjne. Malu stočnu žrtvu prinosi jedna osoba. Što se tiče stoke, to može da izvede sedam ljudi.

Draga braćo i sestre, ne zaboravite da se Kurban ne može klanjati prije kraja praznične molitve. Ako životinju zakoljete ranije, ona se neće smatrati kurbanima, već će se jednostavno zaklati mesom da bi se prehranila porodica. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je obavio svečanu molitvu, zatim održao svečanu hutbu (hutbah) i tek onda obavio kurban, kako se navodi u “Sahihu” Imama el-Buharija.

Kada sečete životinju, morate reći: „Bismi-Llah! Va-Allahu Akbar!” To znači: “U ime Allaha! Allah je najveći!” Ne možete mučiti životinju! Potrebno ga je lako i brzo rezati, prethodno naoštrite nož na najbolji mogući način. Štaviše, ne možete oštriti nož ispred životinje, jer je to plaši. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada neko od vas kolje stoku, neka to učini na najbolji mogući način. Neka naoštri nož i nastoji da životinji olakša smrt.”

Osoba sama jede meso kurbana i počasti njime siromašne, komšije i rodbinu. Neki prethodnici su meso kurbana podijelili na 3 dijela: jedan dio su zadržali za sebe i svoje porodice; drugi dio je podijeljen siromašnima; a treći dio je počašćen komšijama i rođacima. Nijedan dio zaklane životinje, uključujući i kožu životinje, ne smije se dati na naplatu mesaru! Osoba koja namjerava klanjati Kurban ne smije šišati nokte i kosu niti skidati bilo šta sa svoje kose ili kože od 1. dana mjeseca zul-hidždžeta. Zašto je uvedena ova zabrana? To je, na neki način, prilika da ljudi koji nisu na hadžu osete osjećaj zajedništva sa hadžijima koji su u ovo vrijeme u Meki, a kojima je, kao što znate, u stanju ihrama, zabranjeno da šišati kosu i nokte.

Kurban možete klanjati 4 dana, tačnije od završetka praznične molitve do zalaska sunca 4. dana praznika, odnosno 13. zul-hidždžeta.

Administracija i urednici stranice nisu odgovorni za sadržaj članaka i izjava korisnika na Forumu i Knjizi gostiju stranice.

Koji datum je Kurban-bajram 2015

Rusija se sprema da proslavi najvažniji muslimanski praznik – Kurban bajram 2015. godine, koji se u muslimanskoj zajednici naziva „Praznik žrtvovanja“. Tokom slavlja, koje se smatra završetkom svetog rituala za sve muslimane koji se zove hadž, žrtvuju se životinje. Prema kanonima, Kurban bajram se slavi tokom hodočašća u muslimansko svetište - Meku 10. dana 12. mjeseca po muslimanskom lunarnom kalendaru, koji se zove zul-hidždža i traje 2-3 dana. Oni vjernici koji iz raznih razloga nisu bili u mogućnosti da obave hadž, obilježavaju “dan kurbana” na licu mjesta - u gradovima u kojima se trenutno nalaze.

Kog datuma počinje Kurban-bajram 2015.

Ramazanski bajram će početi 2015 septembra 24. (tačnije - 23. nakon zalaska sunca) i nastaviće se do 27. septembra(opet, prije zalaska sunca 26., ovo je važno).

Kada će se Kurban bajram proslaviti 2015. godine u Moskvi?

U Moskvi će se praznik održavati na iste datume, na osnovu podataka muslimanskog lunarnog kalendara. Važno je napomenuti da su gradske vlasti i muslimanska zajednica Rusije u sklopu priprema za događaj uspjeli da završe izgradnju i rekonstrukciju najveće katedralne džamije u Evropi, čijem su otvaranju lično prisustvovali:

- šef Čečenske Republike Ramzan Kadirov,

– gradonačelnik Moskve Sergej Sobjanjin,

– palestinski lider Mahmud Abas,

– Turski predsjednik Recep Tayyip Erdogan,

– predsjedavajući Vijeća muftija Rusije Ravil Gainutdin,

– ambasadori raznih zemalja i drugi visoki gosti.

Gdje će se slaviti Kurban-bajram u Moskvi 2015. Propovijed i molitva

Propovijed i molitvena molitva održaće se 24. septembra. U Moskvi 2015. godine održaće se na sledećim adresama:

Adresa: Vypolzov lane 7, (stanica metroa Prospekt Mira).

Radno vrijeme molitvene sale: od 04:00 h.

Početak praznične propovijedi: od 07:00 do 08:00 sati

Adresa: st. Bolshaya Tatarskaya, 28, zgrada 1, (stanica metroa Novokuznetskaya).

Početak praznične molitve: od 09:00 do 10:00 sati.

Adresa: Minskaya, 2b.

Početak praznične molitve: od 07:00 do 08:00 sati.

1. Šator pored sportsko-rekreacionog centra Izumrudny

Adresa: Yuzhnoye Butovo, ul. Yuzhnobutovskaya, 96 (stanica metroa Buninskaya Alleya).

Početak molitve: u 07:00

Adresa: Projektovani prolaz br. 4062, 11, zgrada 2

Početak molitve: u 06:30.

Koji datum je Kurban bajram 2015. godine i kako se obilježava. Video

Ukratko, možete se upoznati sa glavnim odredbama Kurban-bajrama gledajući ovaj video:

Praznična molitva Ramazanskog bajrama 2015

• Vijesti
  • Čečeni iz Rusije
  • Vijesti iz domovine
  • Sport
• Mišljenja i analitika
  • Ekskluzivno
  • Intervju
  • Stručno mišljenje
  • Subjekti
• Društvo
  • Kultura
  • Istorija i tradicija
  • Obrazovanje
  • Kuhinja
  • Praznici
  • Učenje jezika
• Multimedija
  • foto album
  • Video
  • Infografika
  • Kvizovi
• Posebni projekti
  • Zapamtite (1941-1945)
  • Okrugli stolovi
  • Olimpijske priče
  • Ruski jezik za migrante
  • 70 godina pobede
• Upiti
  • Posao u Moskvi
  • Adresar
  • Pravne konsultacije

Praznični namaz na Ramazanski bajram, čiji je prvi dan u 2015. godini pao na 24. septembar, biće održan na 39 mjesta u Moskvi i Moskovskoj oblasti.

Praznični namaz na Ramazanski bajram, čiji je prvi dan u 2015. godini padao na 24. septembar, održat će se na 39 mjesta u Moskvi i Moskovskoj oblasti od 7 do 10 sati, u zavisnosti od lokacije.

Kurban-bajram je jedan od dva glavna muslimanska praznika. Na ovaj dan muslimani koji imaju materijalna sredstva žrtvuju ovna ili kravu. Slavi se 10. dana mjeseca zulhije, tačno 70 dana nakon završetka 30-dnevnog posta u mjesecu ramazanu. Praznik žrtvovanja traje tri dana.

U glavnom gradu, pored tri džamije, na današnji dan biće otvorena još dva objekta na sledećim adresama: okrug Južno Butovo, ul. Yuzhnobutovskaya, 96 (stanica metroa "Buninskaya Alleya", pored sportsko-rekreacionog kompleksa Izumrudny) i South River Station, Proektiruemy Proezd br. 4062, 11, bldg. 2 (stanica metroa "Kolomenskaya"). Na prvom mjestu molitva će početi u 07:00, a na drugom - u 06:30.

Kasnije nego svi ostali u Moskvi, praznična molitva će početi u Istorijskoj džamiji (stanice metroa “Novokuznetskaya”, “Tretyakovskaya”, Bolshaya Tatarskaya 28, zgrada 1) - od 09:00 do 10:00. U Memorijalnoj džamiji Shahada na Poklonnoj gori (ulica Minskaya 2b), početak praznične molitve zakazan je za 07:00-08:00.

Po tradiciji, najviše parohijana dolazi u Sabornu džamiju (stanica metroa „Prospekt Mira“, Vypolzov per., 7), čija će se vrata molitvene sale ove godine otvoriti u četiri sata ujutro, a za kolektivnu molitvu održat će se od 07:00 do 08:00 sati. Uprkos činjenici da se nakon rekonstrukcije površina ove džamije značajno proširila, ona nije u mogućnosti da primi sve i zbog toga će se većina muslimana smjestiti na okolne ulice. S tim u vezi, Duhovna uprava muslimana Rusije (DUM RF) moli parohijane da ovog dana koriste druge obližnje stanice metroa, jer su u toku popravci na kružnoj liniji stanice Prospekt Mira, te da budu strpljivi nakon molitve.

„Na kraju praznične molitve pazite na „Sabr“ – smirenje! Molimo vas da mirno hodate do stanice metroa, prateći znakove. Slijedite upute policajaca i volontera. Prilikom ulaska u metro i ukrcavanja u vagone, pokažite poštovanje prema starijima i budite pažljivi prema ženama i djeci”, pozivaju iz Muslimanske duhovne uprave RF.

Svake godine više od 100 hiljada muslimana učestvuje u svečanim događajima u čast Kurban bajrama u glavnom gradu.

Praznična molitva u Moskovskoj regiji održat će se na 34 mjesta, koja se nalaze u gotovo svim okruzima regije (vidi listu ispod).

Duhovna uprava muslimana Moskovske oblasti očekuje do 80 hiljada parohijana na današnji dan, uključujući i trošak stanovnika glavnog grada.

“Prema našim prognozama, oko 70-80 hiljada naših istovjernika će učestvovati na prazniku Kurban-bajrama u Podmoskovlju”, rekao je zamjenik predsjednika Vijeća muftija Rusije Rushan Hazrat Abbyasov.

Jedan od glavnih obreda ovog praznika je žrtvovanje („qurban“ je u prevodu sa arapskog).

Prema Kuranu, anđeo Gabriel se pojavio proroku Ibrahimu u snu i prenio mu naredbu od Allaha da žrtvuje svog prvorođenog Ismaila. Ibrahim je otišao u dolinu Mine do mjesta gdje se sada nalazi Meka i počeo pripreme. Međutim, ispostavilo se da je ovo bio Allahov test, i kada je žrtva bila skoro napravljena, Allah je zamijenio žrtvu sina za Ibrahima žrtvom janjeta (jagnjeta).

Od tada, odajući počast podvigu Poslanika Ibrahima, koji je pokazao najviši stepen pravednosti i ljubavi prema Allahu, muslimani su klali kurban kao obred ibadeta Bogu.

Zabranjeno je klanje životinja na ulicama Moskve, a na današnji dan službenici saobraćajne policije mogu da provere u vozilima da li su životinje dovedene u prestonicu radi žrtvovanja. U ove svrhe, Muslimanska duhovna uprava Ruske Federacije organizirala je 15 lokacija u Podmoskovlju, gdje će biti moguće provesti ritual žrtvovanja (vidi listu ispod).

Mjesta održavanja Ramazanskog bajrama u moskovskoj regiji 24.09.2015. (počinje u 07:00-08:00)

1. Balashikha village Purševo, ul. Novoslobodskaja, 15 (DC "Rassvet")
2. Balashikha, ul. Parkovaja, 1 (gradski stadion)
3. Volokolamsk, Severni autoput, 21
4. Voskresensk, ul. Čapaeva 1, Kulturni centar "Tsementnik"
5. Jegorjevsk, ul. Pariske komune, 1B
6. Zvenigorod, ul. Novaja, 29 (džamija)
7. Klinsky okrug, selo Teterino, Klinskoye Zaozerye LLC
8. Kolomna, ul. Oktobarska revolucija, 324 (Omladinska sportska škola)
9. Korolev st. Sovetskaya, 18 (stadion)
10. Krasnogorsk, mikrookrug Opalikha, ul. Novo-Nikolskaya, 2A
11. Lobnya, selo Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoye)
12. Mytishchi, ul. Uljanovskaja, 53
13. Naro-Fominsk, ul. Volodarskog, 123 (džamija)
14. Noginsk, ul. Južna 35 (džamija)
15. Odintsovo, ul. Solnečnaja, 9 (Dom kulture Solnečni)
16. Orekhovo-Zuevo, ul. Lapina, 28 (džamija)
17. Podolsk, sportski klub "Bodrost", avenija Yunykh Lenintsev, 84B
18. Podolsk, arena Omladinske sportske škole Olimpijskih rezervi, ul. Gajdara, 11A
19. Podolsk, Domodedovskoe autoput, 35 (bogomolja)
20. Puškino, ul. Nasip, 8 (Palata sportova Puškino)
21. Roshal, ul. Fridriha Engelsa, 24/8 (džamija)
22. Sergijev Posad, ul. Dolgokuevskaya, 52A (džamija)
23. Solnechnogorsk, ul. Ekaterininskaya, 7 (džamija)
24. Khimki, Šeremetjevo, mikrookrug Planernaya, vl. 1, sportski centar "Olympic"
25. Shchelkovo, ul. Sovjetska, 10 (džamija)
26. Elektrogorsk, ul. Sovjetska, 43
27. Elektrostal, ul. Karla Marksa, 7 (iza Vasiljevske palate kulture, teretana)
28. Dmitrovski okrug, Yakhroma, ul. Pesočni ćorsokak, 9A (džamija)
29. Domodedovo, mikrookrug Vostryakovo, ul. 2. Clubnaya, 1
30. Istrinski okrug sela. Kholsheviki st. Kuchi, 39G
31. Ljubetski okrug, selo. Malakhovka, Teatralni proezd, 1A ili Šosejnaja br.2 (CDC "Sojuz", park kulture i rekreacije).
32. Noginsky okrug, Staraya Kupavna, ul. 2.Ražina, 62 (bogomolja)
33. Ramensky okrug, selo. Izvori (teritorija gradskog mezarja, džamija na muslimanskom lokalitetu)
34. Sergievo-Posad okrug, Krasnozavodsk, ul. Gorkog, br.2.

Mjesta za žrtvovanje na Ramazanski bajram (24.09.2015.)

1. Balashikha, selo Nova karta
2. Balashikha, selo Purševo (fabrika za preradu mesa)
3. Domodedovo, selo Starosyanovo, ul. Sadovaja, 4 (farma)
4. Istrinski okrug, pos. Manikhino, OPH "Manikhino"
5. Kolomenski gradsko područje, s. Gorodets (farma)
6. Krasnogorski okrug, pos. Nakhabino, ul. Volodarskog, 1
7. Noginski okrug, selo Psarki (farma)
8. Gradski okrug Podolsk, selo. Satino-Tatarskaya (klaonica)
9. Puškinski okrug, selo. Metropolie (klaonica)
10. Ramensky okrug, selo. Aksenovo
11. Ramensky okrug, selo. Volodarsky (farma)
12. Ramensky okrug, selo. Fominskaya
13. Sergijev Posadski okrug, Jaroslavska oblast, Pereslavski okrug, selo. Berendeevo
14. Solnečnogorsk okrug, selo. Ozhogino
15. Ščelkovski okrug, selo. Veliki pastuvi, SPK "Romashka"

© 2016 RUSIJA ZA SVE. Sva prava zadržana.

Kada koristite materijale, potrebna je aktivna hiperveza na izvor.

Internetska publikacija „Rusija za svakoga“ registrovana je u Federalnoj službi za nadzor komunikacija, informacionih tehnologija i masovnih komunikacija (Roskomnadzor) 8. aprila 2014. godine. Potvrda o registraciji El br. FS77-57645.

Istorija i tradicija islamskog praznika kurbana Kurban-bajrama

Da li je moguće zamijeniti ovna kurbana kravom i šta su "tekbir" i "khutbah"

Praznična molitva tokom Kurban-bajrama u Moskovskoj katedralnoj džamiji 2015.

Muslimani će 1. septembra 2017. godine proslaviti jedan od glavnih islamskih praznika Kurban-bajram (arapski naziv – Kurban-bajram) ili praznik žrtve, posvećen završetku hadža – hodočašću u Meku. TASS govori kako saznati datum praznika i koje su tradicije povezane s njim.

Hadž je jedna od glavnih dužnosti muslimana, koja mu garantuje oproštenje grijeha i postizanje, prema vjerovanjima, vječnog blaženstva u zagrobnom životu. Svaki vjernik je, prema islamskoj doktrini, obavezan da obavi hadž barem jednom u životu. Nakon toga ima pravo da se zove “hadži” – ovo je časno i poštovano obraćanje muslimanu.

Praznik je zasnovan na priči iz Kurana, sličnoj biblijskoj - anđeo Džebrail (arhanđel Gabrijel) se u snu pojavio proroku Ibrahimu (biblijski Abraham) i prenio mu Allahovu naredbu da žrtvuje svoje prvorođenče Ismail. Otac i sin otišli su u sadašnju Meku da prinesu žrtvu.

Uvjeren da je Ibrahim prošao ispit, Allah mu je poslao jagnje koje su žrtvovali Svemogućem.

Danas muslimani prinose ovu vrstu žrtve bili oni u Meki ili ne.

Kurban-bajram se obilježava 10. dana mjeseca zul-hidžeta – 12. mjeseca muslimanskog lunarnog kalendara. Zbog razlika u gregorijanskom i muslimanskom kalendaru, datum proslave svake godine se pomjera za 11 dana. Ove godine pada na 1. septembar.

Praznik traje tri dana, koji su u većini muslimanskih zemalja neradni. U svakom od njih možete se žrtvovati.

Dan koji prethodi Kurban-bajramu (Danu Arefata), uobičajeno je da se posti.

Proslava počinje sa izlaskom sunca. Muslimani uzimaju potpuni abdest, oblače se u novu odjeću i odlaze u džamiju na jutarnju molitvu.

Na kraju jutarnje molitve vjernici se vraćaju kućama, a zatim se ponovo okupljaju u dvorištima ili na ulici kako bi u horu pjevali hvalu Allahu (na arapskom “takbir” - TASS). Zatim mula drži svečane propovijedi (na arapskom "khutbah" - napomena TASS), nakon čega muslimani posjećuju groblja kako bi se pomolili za mrtve na grobovima.

Zatim dolazi vrijeme žrtvenog rituala. Odlukom Duhovnih uprava muslimana u ruskim gradovima dodijeljena su posebna mjesta za klanje žrtvenih životinja. Na ovim lokacijama moraju se poštovati pravila dogovorena sa veterinarskim službama.

Velika pažnja posvećena je svečanom uređenju trpeze, kao i pripremi brojnih slatkiša. Ljudi pokušavaju da poklone bliskim prijateljima i rođacima na praznike. U narednih nekoliko dana obično odlaze u posjetu porodici, prijateljima i poznanicima.

Prije svega, treba napomenuti da, prema islamskim teolozima, žrtvene životinje mogu biti ne samo ovnovi, već i deve, bivoli, bivoli ili krave, ovce i koze. Međutim, starost životinja koje idu na klanje strogo je određena: ovan ne smije biti stariji od godinu dana, krava - dvije godine, deva - pet godina.

Životinje vjernici moraju kupovati isključivo pošteno zarađenim novcem, bez kojeg se žrtva ne smatra prihvaćenom od strane Allaha.

Žrtvova se jedna životinja iz jedne porodice. Meso se deli na tri dela: jedan se daje siromasima, drugi se priprema kao poslastica za rodbinu, komšije i prijatelje, a treći vernici mogu ostaviti za svoju porodicu.

Aslan Mataev, vlasnik farme ovaca iz Gudermesa, koji pomaže mještanima u klanju ovaca, govori o pravilima za klanje žrtvene životinje.

Više o tome kako spojiti žrtvu s ljubavlju prema životinjama i gdje je mjesto za posao pročitajte ovdje na web stranici "Ovo je Kavkaz"