Sveštenstvo i laici Laiki - Laik (pl. laik; grč. λαϊκός - Laiki) je sledbenik hrišćanstva, član Crkve, koji nije sveštenik, koji ne pripada sveštenstvu. Sveštenstvo je skupni izraz za označavanje društvene klase, pojedinaca ili društvene grupe koju čine profesionalni službenici određene religije. Koristi se, u pravilu, samo za monoteističke religije.
Sveštenstvo i laici Do 1589. godine poglavar pravoslavne crkve bio je mitropolit. Do 1589. poglavar pravoslavne crkve bio je mitropolit. Središte vjerskog života bila je crkva koja je podignuta uz pomoć ljudi. Središte vjerskog života bila je crkva koja je podignuta uz pomoć ljudi. Župljani - stanovnici okolnih sela ili gradskog bloka koji su birali kandidata za sveštenike Župljani - stanovnici okolnih sela ili gradskog bloka koji su birali kandidata za sveštenike
Josephites i non-acquisitive Josephites (Osiflyans) sljedbenici su Josifa Volotskog, predstavnika crkveno-političkog pokreta u ruskoj državi s kraja 15. do sredine 16. stoljeća, koji su branili izuzetno konzervativnu poziciju u odnosu na grupe. i pokreti koji su tražili reformu zvanične crkve. Branili su pravo manastira na vlasništvo nad zemljom i vlasništvo nad imovinom kako bi manastiri mogli da obavljaju široku prosvetnu i dobrotvornu delatnost. Yosiflyane (Osiflyane) sljedbenici Josifa Volotskog, predstavnici crkveno-političkog pokreta u ruskoj državi s kraja 15. do sredine 16. stoljeća, koji su branili izuzetno konzervativnu poziciju u odnosu na grupe i pokrete koji su zahtijevali reformu zvanična crkva. Branili su pravo manastira na vlasništvo nad zemljom i vlasništvo nad imovinom kako bi manastiri mogli da obavljaju široku prosvetnu i dobrotvornu delatnost.
Josefiti i nepohlepni ljudi Nepohlepni ljudi, ovaj izraz se obično odnosi na monaški pokret u Rusiji krajem 15. i u prvoj polovini 16. veka, koji se protivio monaškom vlasništvu nad zemljom. Neakvizivni, ovaj termin se obično odnosi na monaški pokret u Rusiji krajem 15. i u prvoj polovini 16. veka, koji se protivio manastirskom vlasništvu nad zemljom.
Josefiti i nepohlepni ljudi Krajem 15. stoljeća. Sa formiranjem države, svjetovne vlasti su sve više pokušavale da oduzmu zemlju od crkve. Ivan 3 je planirao da konfiskuje zemlje koje su bile u vlasništvu mitropolita, biskupa i manastira. Krajem 15. vijeka. Sa formiranjem države, svjetovne vlasti su sve više pokušavale da oduzmu zemlju od crkve. Ivan 3 je planirao da konfiskuje zemlje koje su bile u vlasništvu mitropolita, biskupa i manastira. Crkveni sabor se tome usprotivio. Crkveni sabor se tome usprotivio.
Josefiti i nepohlepni ljudi Osnivač i iguman Josif-Volokolamskog manastira, Josif Volocki, istupio je u odbranu manastira. Sa njim se nije složio carigradski monah Nil Sorski. On je tvrdio da manastiri ne treba da se bave dobročinstvom, pa im stoga nije potrebna zemlja.U odbranu manastira istupio je osnivač i iguman Josif-Volokolamskog manastira Josif Volocki. Sa njim se nije složio carigradski monah Nil Sorski. Tvrdio je da se manastiri ne bi trebali baviti dobročinstvom, pa im stoga nije potrebna zemlja
Josefiti i nepohlepni ljudi Monah Vasijan postao je sledbenik Nila, koji je kritikovao Josefite u svojim književnim delima. Sljedbenik Nila bio je monah Vasijan, koji je u svojim književnim djelima kritikovao Josefite. Sporovi oko crkvenog zemljišta trajali su dugi niz godina, sve dok sabori 1547, 1549. i 1551. godine nisu uspostavili model crkveno-državnih odnosa. Sporovi oko crkvenog zemljišta trajali su dugi niz godina, sve dok sabori 1547, 1549. i 1551. godine nisu uspostavili model crkveno-državnih odnosa.
Jeresi Matveja Baškina i Fedosije Kosova Matvej Semjonovič Baškin (XVI vek) predstavnik reformskog pokreta. Potiče od djece bojara. Jedan od prvih u Rusiji koji je govorio protiv ropstva. Matvej Semjonovič Baškin (XVI vek) predstavnik reformskog pokreta. Potiče od djece bojara. Jedan od prvih u Rusiji koji je govorio protiv ropstva.XVI vekXVI vek
Heresi Matveja Baškina i Fedosija Kosova Teodosije Kosov je jedan od predstavnika religioznog pokreta 16. veka, poglavar jeretičkog pokreta, ideolog seljaštva i gradske sirotinje 16. veka. u borbi protiv zvanične crkve i feudalnog sistema, Teodosije Kosoj je jedan od predstavnika religioznog pokreta 16. veka, poglavar jeretičkog pokreta, ideolog seljaštva i gradske sirotinje 16. veka. u borbi protiv zvanične crkve i feudalnog sistema
Jeresi Matveja Baškina i Fedosija Kosova Prva polovina 16. veka. Ovo nije samo vrijeme intenzivnih vjerskih kontroverzi, već i period širenja ličnih jeresi. U danima Velikog posta 1553. godine, bojarin sin Matvej Baškin došao je na ispovest svešteniku kremaljske Blagoveštenske katedrale Simeonu, prva polovina 16. veka. Ovo nije samo vrijeme intenzivnih vjerskih kontroverzi, već i period širenja ličnih jeresi. U danima Velikog posta 1553. godine, bojarin sin Matvej Baškin došao je na ispovest svešteniku Kremljskog Blagoveštenja Simeonu.
Jeresi Matveja Baškina i Fedosija Kosova Susreti Baškina i Simeona nastavili su se dalje. Ubrzo je sveštenik shvatio da je Matejevo razmišljanje jeres! Nastavljeni su sastanci Bashkina i Simeona. Ubrzo je sveštenik shvatio da je Matejevo razmišljanje jeres! On je to prijavio svom duhovnom mentoru Selvesteru, koji je imao pristup kralju. Matvey je uhapšen i slučaj je počeo! On je to prijavio svom duhovnom mentoru Selvesteru, koji je imao pristup kralju. Matvey je uhapšen i slučaj je počeo!
Jeresi Matveja Baškina i Fedosija Kosova I Feodosija Kosoja je uhvatila vrućina! Theodosius Kosoy je takođe bio uhvaćen na vrućini! Matvey i Fedor nisu prepoznali Sveto Trojstvo i BOGA!!! Matvey i Fedor nisu prepoznali Sveto Trojstvo i BOGA!!! Rezultat: Tokom istrage, Teodosije je uspeo da pobegne u Litvaniju, a Matvej je poslan na „RAZUMEVANJE“ Rezultat: Tokom istrage Teodosije je uspeo da pobegne u Litvaniju, a Matvej je poslan na „RAZUMEVANJE“
Hereze (od grčke riječi “heresis” što znači “posebna doktrina”) su odstupanje od službenog crkvenog učenja, od crkvene dogme i od obožavanja crkvenih svetinja – ikona, moštiju svetaca itd.
Jeretici su poricali božansko porijeklo Isusa Hrista i govorili o njegovoj ljudskoj suštini, odbacivali poštovanje ikona, monaštvo i obožavanje svetaca.
Jeresi su potkopali temelje crkve, a pošto je crkva podržavala državu i potkrepljivala božansko poreklo vrhovne vlasti, moć velikih moskovskih knezova, borba protiv crkvenih temelja značila je i podrivanje državnih interesa.
Talas jeresi stigao je u Rusiju u drugoj polovini 14. - ranom 15. vijeku, a nije slučajno da su se njegovi prvi izbojci pojavili u Novgorodu i Pskovu - velikim trgovačkim gradovima usko povezanim sa zapadnim zemljama. Jeretici (zvali su ih Strigolniki jer je među njima bilo i klerika koji su bili razodeveni, odnosno lišeni sveštenstva) osuđivali su crkvenjake, uključujući i monašku braću, zbog pohlepe, podmićivanja, težnje za „imovinom“ i govorili da takvi ljudi ne mogu naučiti ljude da vjeruju.
Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
Crkva i država u XV - ranom XVI vijeku.
1. Promjene u položaju Ruske pravoslavne crkve 1448. godine - Sabor ruskog pravoslavnog sveštenstva izabrao je episkopa Jonu za mitropolita. 1453. godine - Ruska pravoslavna crkva postaje nezavisna.
2. Manastiri Trojice-Sergijeve lavre Solovetski manastir Josif-Volokolamski manastir Nikitski manastir
3. Jeresi Strigolniki se suprotstavljaju: sveštenici uzimaju platu za ređenje, crkvena hijerarhija, sumnja u ispravnost svetih sakramenata. Judaisti nisu priznavali dogmu o trojstvu Boga, poricali su svetost ikona, poricali crkvenu hijerarhiju, kritikovali su monahe, smatrajući da ne vode dostojan način života.
4. Josefiti i nepohlepni ljudi 1. red – Nepohlepni ljudi (str. 188, stav br. 2) 2. red – Josefiti (str. 188, stav br. 3). 3. red – velikokneževska vlast (str. 188 – 189, stav br. 4) Zadatak: 1, 2. red: identifikovati suštinu glavnih ideja, glavni ideolozi, 3. red: identifikovati stav velikokneževske vlasti prema crkveni spor
Nepohlepni Josefiti Nil Sorsky Joseph Vlotsky Likvidacija monaškog vlasništva nad zemljom. Nezavisnost od građanske vlasti Zaštićeni manastirski posjedi. Primat kraljevske moći
5. Formiranje ideologije autokratije Teorija „Moskva je treći Rim“ u istoriji hrišćanstva postojala su tri velika centra: Rim Konstantinopolj Moskva – treći Rim
Domaći zadatak § 22, ponoviti riječi iz vokabulara
Na temu: metodološke izrade, prezentacije i bilješke
Tema lekcije: „Crkva i država u 15. – ranom 16. vijeku“.
Ciljevi: Pružiti razumijevanje odnosa između crkve i države. Upoznavanje učenika sa karakterističnim osobinama monaškog života. Razgovarajte o vjerskim sporovima. Identifikujte razloge za nastanak teorije...
Sažetak lekcije o istoriji srednjeg veka: "Crkva i država u 11.-13. veku"
Tema: „Crkva i država u 11. - 13. veku“ se izučava u 6. razredu.Različitim oblicima rada učenika na času, moguće je obezbediti da se i najpasivniji učenici zainteresuju...
Slajd 1
Ko je bio na čelu ruske države? Šta je bila Bojarska Duma? Kako se zove organ koji je kontrolisao poreske prihode? Koje je funkcije Palata obavljala? Šta je hranjenje? Kako je dobio novi set zakona koje je usvojio Ivan III? Šta je starija osoba? Ko je to platio i u kom slučaju? Šta je feud? Šta je imanje?
Slajd 2
Sećate se ko je podržao Aleksandra Nevskog, koji je inspirisao Dmitrija Donskog na Kulikovsku bitku, ko je podržavao moskovskog kneza tokom kneževske svađe? CRKVA I DRŽAVA KRAJEM XV - POČETKOM XVI VEKA. Plan manastira. Neposednici i Josefiti. 2. Jeresi u drugoj polovini 15. - prvoj polovini 16. veka. 3. Teorija „Moskva je treći Rim“ monaha Filoteja.
Slajd 3
Nove riječi i pojmovi: Firentinska unija, sinodici, jeresi, simonija, strigolniki, nepohlepni ljudi, starješina, činovnik, judaizatori. Katedrala Santa Maria del Fiore, u kojoj je potpisana Firentinska unija 1439
Slajd 4
Ruska crkva je do 1448. godine bila pod kontrolom Vaseljenske (Carigradske) Patrijaršije, čineći posebnu rusku mitropoliju. Zbog pustošenja Kijeva od strane Tatar-Mongola, mitropolija je 1299. (prema drugim izvorima - 1309.) premještena u Vladimir, a 1325., pod mitropolitom Petrom, stolica je premještena u Moskvu. Godine 1448. Sabor episkopa Ruske crkve nezavisno je izabrao episkopa Rjazanskog Jonu za mitropolita, koji je dobio titulu mitropolita moskovskog i cele Rusije.
Slajd 5
Manastiri
Solovetski manastir osnovali su 1436. godine u zemljama Novgorodske republike monasi Zosima i German. Prvo monaško naselje na ostrvima pojavilo se nešto ranije - 1429. godine. Osnivači su German i Savvaty. Trojice-Sergijeva lavra, u crkvenoj literaturi obično Lavra Svete Trojice-Sergije, najveći je pravoslavni muški stavropigijski manastir u Rusiji, koji se nalazi u centru grada Sergijev Posad, Moskovska oblast, na reci Končuri. Osnovao ga je 1337. Sveti Sergije Radonješki Saznajte: kako su manastiri obogaćeni? Stranica 184 (zadnji stav)
Slajd 6
Josif-Volokolamski manastir
Slajd 7
Neposednici i Josefiti
Koga je podržala vlada velikog kneza? Stranica 188-189 Na crkvenom saboru (1503) - spor oko crkvenog bogatstva
Slajd 8
Slajd 9
„Čuvajte se da vas niko ne zavede, jer će mnogi doći u moje ime govoreći: ‘Ja sam Hristos’, i mnoge će prevariti.” (Matej 24:4-5)
Hereza Strigolnika Jerezija Judaizatora Šta je hereza? Kako su se borili protiv jeresi u zapadnoj Evropi?
Slajd 10
Zašto su hereze opasne? „Govorim vama, varalicama i otpadnicima vjere Hristove i svim vašim istomišljenicima, koji s vama filozofiraju vašu zlu prokletu i prokletu jeres, da su u Velikom Novgorodu po prirodi činili zla i prokleta djela neuporediva: mnogi od vas prokleo lik Hristov i najčistiji lik ispisan na ikonama, a neki od vas su se zaklinjali na krst Hristov, a neki od vas su govorili bogohulne reči na mnoge svete ikone, a neki od vas raskidali svete ikone i spaljivali ih vatrom, a neki od vas grizli krst sa silosima (krst od alojevog drveta), a neki od vas ujedali. kadu, a radili su i mnoga druga skrnavljenja svetih slika ispisanih na ikonama. I mnoge si hule na Gospoda našeg Isusa Hrista, Sina Božijeg, i na Njegovu Prečistu Majku Božiju...“ Crkveni sabor 1490. (mitropolit Zosima)
Slajd 11
Monah Filotej (oko 1465-1542) - starešina Pskovskog Spaso-Eleazarovskog manastira (selo Elizarovo, Pskovska oblast). Navodni autor koncepta „Moskva – Treći Rim“ (q. v.), čije su teze izložene u njegovim pismima službeniku Mihailu Grigorijeviču Misjur-Munehinu i velikom knezu Vasiliju III Ivanoviču.
Slajd 12
Monomahova kapa "...sva kršćanska kraljevstva zgazili su nevjernici... došavši do kraja i sišli u jedno kraljevstvo našeg suverena." I to se dogodilo u ispunjenju drevnih proročanstava: "dva Rima su pala , a treći stoji, a četvrti neće postojati."
Slajd 13
da ponovimo:
Ko su nepohlepni ljudi i Josefiti? Šta je hereza? O tome kakve jeresi u Rusiji na kraju. 15-poč. 16. vek jesi li saznao? Šta je Firentinska unija? Ko je bio autor i šta je suština teorije „Moskva – treći Rim“?
Pogledajte sve slajdove
