Ο Mamleev Yu πέθανε ο συγγραφέας Yuri Mamleev

  • Στο πνεύμα του εικοστού αιώνα.
  • Ναί. Πρέπει να πούμε ότι ολόκληρη η παγκόσμια ιστορία μπορεί να ονομαστεί ιστορία του κανιβαλισμού. Πόλεμοι γίνονταν πάντα, αίμα χύνεται συνεχώς, για να μην αναφέρουμε την αποικιοκρατία, την επιθυμία ορισμένων λαών να καταστείλουν και να καταστρέψουν άλλους, και οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που το θεωρούν φυσιολογικό. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια τρομερή ανωμαλία. Κανένα είδος δεν αυτοκαταστρέφεται, εκτός από τον άνθρωπο. Επομένως, ο Χριστιανισμός θεωρεί αυτόν τον κόσμο πεσμένο, αν και ο ίδιος ο άνθρωπος είναι θεϊκής καταγωγής και, αφού στέκεται πάνω από τη φύση, έχει την αθανασία. Αυτό όμως δεν είναι λόγος λύπης, είναι πρόκληση, δοκιμασία. Ένα άτομο, παρά τις πιο τρομερές στιγμές, πρέπει να παραμείνει άνθρωπος και πνευματικός άνθρωπος και να ζει σύμφωνα με τις αρχές της αγάπης.


Φωτογραφία: από το προσωπικό αρχείο του Yuri Mamleev

  • Πώς προετοιμάστηκες να αρχίσεις να βλέπεις το αόρατο μέρος του ορατού; Τι διαβάζατε;

    • Ο κύκλος μας εκείνη την εποχή ενδιαφερόταν για όλες τις πτυχές της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου, ειδικά επειδή όλα αυτά ήταν ημιαπαγορευμένα. Αλλά είναι απαραίτητο να διαχωρίσουμε τη λογοτεχνική πρακτική από τις θρησκευτικές αναζητήσεις. Πώς να δεις τον κόσμο μέσα από τα μάτια των συγγραφέων και να δημιουργήσεις τον δικό σου χώρο; Αυτό είναι ανεξήγητο, γεννιέται από μόνο του. Όσο για τη θρησκευτική αναζήτηση, για το μεγαλύτερο μέρος του κύκλου μας ήταν ξεκάθαρο ότι η Ορθοδοξία είναι αληθινός Χριστιανισμός, αφού στρέφεται στις αρχικές πηγές. Αλλά αντιμετωπίσαμε το Ισλάμ με μεγάλη προσοχή και σεβασμό και το μελετήσαμε επίσης. Όσο για τη φιλοσοφία, ακολουθήσαμε έναν εντελώς κλασικό δρόμο: πρώτα γερμανική φιλοσοφία, Καντ, Χέγκελ, Σοπενχάουερ, μετά Ρωσική. Εμπλουτίσαμε επίσης απίστευτα από τη γνωριμία μας με την ινδική φιλοσοφία, η οποία ξεπερνά κατά πολύ την ευρωπαϊκή φιλοσοφία σε βάθος σκέψης και γνώσης του Θεού.

  • Μιλήστε μας για τον κύκλο σας Yuzhinsky. Πλέον έχει μετατραπεί σε μύθο.
  • Πώς ήταν η ζωή για σένα στην Αμερική;
  • Πιστεύετε ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν απόλυτη ανοσία σε πράγματα μυστικιστικής φύσης;
  • Αυτό είναι ένα ανθρωπολογικό ερώτημα. Σε κανονικούς καιρούς, ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων ζει απλά την καθημερινότητα, τη συνηθισμένη ζωή. Τώρα στη Δύση υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η αδιαφορία. Αδιαφορία για θρησκευτικά ζητήματα. Αυτό δεν είναι αθεϊσμός, ο αθεϊσμός απαιτεί θέση και ξεκάθαρη επίγνωση της απουσίας υψηλότερη ισχύ. Όμως όλος ο κόσμος είναι γεμάτος αδιαφορία. Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται μόνο για τον εαυτό τους, μόνο για την καθημερινότητα. Αλλά ο πολιτισμός, η πολιτική και η επιστήμη έγιναν πάντα από μια μειοψηφία.
  • Στην αρχαιότητα, υπήρχαν οι λεγόμενες μυστικές επιστήμες: αστρολογία, αλχημεία, πρόβλεψη και άλλες. Επρόκειτο για παραδοσιακές ερμηνευτικές επιστήμες, βασισμένες στο απλό γεγονός της επαφής με τον αόρατο κόσμο, το οποίο επιτυγχανόταν εύκολα στον αρχαίο κόσμο. Μετά ήρθε μια περίοδος που η αυλαία έπεσε για διάφορους λόγους. Και τα κλειδιά αυτών των επιστημών χάθηκαν. Ο αποκρυφισμός γεννήθηκε αργότερα, τον 17ο-18ο αιώνα, και σήμαινε ένα πάθος για αυτές τις μυστικές επιστήμες. Ο αποκρυφισμός είναι, με απλά λόγια, μια βεβήλωση, αν και υπήρχαν κάποιες αναλαμπές αλήθειας εκεί. Δεν έχουμε ασχοληθεί ποτέ με τον αποκρυφισμό.
  • Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η στάση απέναντι στον θάνατο έχει αλλάξει τόσο πολύ;
  • Αναμφιβολώς. Ο Somerset Maugham σημείωσε ότι στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα συνέβη απροσδόκητα ένα σημείο καμπής. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι πέθαιναν με ένα χαμόγελο, γεμάτοι πίστη και σιγουριά ότι μετακόμισαν σε έναν άλλο κόσμο και ότι δεν υπήρχε τίποτα τρομερό σε αυτό. Και τότε, με τη διάδοση του αθεϊσμού και του υλισμού σχετικά με τον θάνατο, προέκυψε ένας εντελώς τρομερός φόβος για την ανυπαρξία, για την οριστική εξαφάνιση. Επομένως, πιστεύω ότι ο αθεϊσμός είναι μια παγίδα που υποδουλώνει έναν άνθρωπο. Θρησκεία σημαίνει αγάπη και νίκη επί του θανάτου και ο αθεϊσμός είναι ο απόλυτος θρίαμβος του θανάτου. Και είναι πολύ περίεργο ότι ο αθεϊσμός στη Σοβιετική Ένωση συνδέθηκε με την αισιοδοξία. Αυτό είναι παράλογο.
  • Ωστόσο, εσύ ο ίδιος πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ελεήμων...
  • Σίγουρα. Αλλά επειδή το σύμπαν είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνεται σε ένα άτομο πλήρης ελεύθερη βούληση, είναι σε θέση να επιλέξει τον δρόμο που είναι αντίθετος προς τη σωτηρία. Δηλαδή, χοντρικά ο άνθρωπος καταδικάζει τον εαυτό του. Είναι το ίδιο σαν ένας χρόνιος εγκληματίας, ένας μελαγχολικός τύπος, να φτάσει σε μια συναυλία κλασικής μουσικής - δεν θα αντέξει ούτε πέντε λεπτά εκεί. Και με τον ίδιο τρόπο, ένας αμαρτωλός στον παράδεισο είναι απλά άβολος, είναι συνηθισμένος στην ατμόσφαιρα του κακού και της βίας στην οποία τον ελκύει η φύση του. Και η ιδέα της αιώνιας κόλασης είναι ξεκάθαρη υπερβολή. Μόνο ο Θεός είναι αιώνιος, η κόλαση είναι μια προσωρινή λύση. Αν και πολύ δυσάρεστο.

    • Η συντριπτική πλειονότητα των χαρακτήρων των βιβλίων σας αγωνίζεται για το υπερπέραν, αλλά όχι με ελαφριές μεθόδους, αλλά με σκοτεινές. Πιστεύεις ότι αν κάποιος περάσει από το σκοτάδι, τον επηρεάζει;

    Υπάρχουν επίσης διάφορα είδη σκοταδιού. Το πραγματικό σκοτάδι είναι αυτό που δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να πιστέψει, αφήνοντάς τον στη θέση του ζώου, αυτό είναι ακόμη και κάτω από το δαιμονικό επίπεδο. Αλλά υπάρχει ένα συγκεκριμένο μυστήριο στον άνθρωπο, γιατί είναι πλασμένος με τέτοιο τρόπο που το ένα μέρος του κατευθύνεται προς τα πάνω και το άλλο κατεβαίνει στο σκοτεινό διάστημα. Τα πάντα σε έναν άνθρωπο συνδέονται: και το σκοτάδι και το φως. Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο πλήρη ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας να είναι μαχητής εναντίον του Θεού. Υπάρχει μια θέση που εκφράζεται στα θεολογικά βιβλία: για να βρει κανείς το αληθινό φως, πρέπει να γνωρίσει το αληθινό σκοτάδι. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα κλασικό εσωτερικό μονοπάτι. Η λογοτεχνία είναι επικίνδυνη γιατί, θέλοντας και μη, όταν περιγράφεις έναν άνθρωπο, ακολουθείς ό,τι υπάρχει στον κόσμο. Και υπάρχουν πράγματα στον κόσμο που δεν μπορείς καν να ονειρευτείς. Κάτι τέτοιο θα έπρεπε να συμβεί στους αναγνώστες μου μέσα από τον τρόμο που βιώνουν κάθαρση και κάθαρση.

    Τι συμβουλή θα δίνατε σε όσους δεν έχουν βιώσει ακόμα την κάθαρση;

    Θα το εξέφραζα με την εξής τριάδα: γνώση προσωπικότητας, πίστης και πατρίδας. Τι είναι αυτό; Προσωπικότητα - πρέπει να βρείτε τον εαυτό σας, να εξερευνήσετε την ποικιλομορφία των διαφορετικών πτυχών της ύπαρξης. Όσο για την πίστη, χωρίς αυτήν ένα άτομο καταδικάζει τον εαυτό του σε πλήρη αποκοπή, σε αδυναμία - πριν από το θάνατο και μετά το θάνατο. Αυτή είναι μια παράλογη κατάσταση όταν ένα άτομο έχει την εικόνα και την ομοίωση του Θεού, αλλά αρνείται το καλύτερο που υπάρχει μέσα του. Έχουμε πολλούς παραλογισμούς στη ζωή, αλλά αυτό είναι το πιο σοβαρό στις συνέπειές του. Άλλωστε, ο απώτερος στόχος του ατόμου είναι η νίκη επί του θανάτου. Ζούσαμε σε μια εποχή που υπήρχαν ακόμα άνθρωποι που γεννήθηκαν στην ιστορική Ρωσία και τους ρώτησα ποιο ήταν το χάσμα μεταξύ των ανθρώπων της γενιάς τους και της δικής μας. Και η απάντηση ήταν ξεκάθαρη: τότε οι άνθρωποι ήταν πιο ευδιάθετοι. Όλα αυτά χάρη στην πίστη. Και τέλος, Πατρίδα. Ναι, ο πατριωτισμός χρησιμοποιήθηκε πάντα από τις αρχές για τους δικούς τους σκοπούς. Αλλά υπάρχει πνευματικός πατριωτισμός, πατριωτισμός της εσωτερικής Ρωσίας, μυστικιστικός. Στην ψυχή κάθε ανθρώπου γεννιέται η Ρωσία του.

Ο Yuri Vitalievich Mamleev είναι μια εμβληματική φιγούρα της εναλλακτικής κουλτούρας, ένας παγκοσμίου φήμης Ρώσος συγγραφέας, ο ιδρυτής της λογοτεχνικής σχολής του «μεταφυσικού ρεαλισμού» και του φιλοσοφικού δόγματος «Αιώνια Ρωσία». Οι κριτικοί συχνά συγκρίνουν αυτόν τον μάστορα της σύγχρονης πεζογραφίας με τον Γκόγκολ, δηλώνοντας το έργο του «μια συγχώνευση του Ντοστογιέφσκι και του Μπερντιάεφ». Τα βιβλία του Mamleev κατοικούνται από καλικάντζαρους, μέντιουμ, φαντάσματα, μανιακούς δολοφόνους και άλλους περίεργους χαρακτήρες. Διαβάζοντάς το είναι σαν να κοιτάς στην άβυσσο της κόλασης. Ο πιο αφοριστικός ορισμός της πεζογραφικής λογοτεχνίας του Mamleev για το τέλος του κόσμου.

Ο Yuri Vitalievich Mamleev γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1931 στη Μόσχα, στο μαιευτήριο στο Arbat. Ο πατέρας του, Vitaly Ivanovich Mamleev, ήταν καθηγητής παθοψυχολογίας και μελέτησε τα έργα του Sigmund Freud. Η μοίρα του ήταν τραγική τη δεκαετία του '40 καταπιέστηκε και πέθανε στα στρατόπεδα. Η μητέρα του συγγραφέα έκρυψε αυτό το γεγονός από τον γιο της για μεγάλο χρονικό διάστημα, λέγοντας ότι ο πατέρας του πήγε "σε ένα μακρύ επαγγελματικό ταξίδι". Αναμφίβολα είχε μια ισχυρή επιρροή στον γιο του, η οποία αντικατοπτρίστηκε στο έργο του συγγραφέα, ξύπνησε ένα ιδιαίτερο όραμα ενός ατόμου, προκάλεσε ενδιαφέρον και άνοιξε την πρόσβαση στη «σκοτεινή» πλευρά, τη λάθος πλευρά της ζωής.

Η μητέρα του Γιούρι Βιτάλιεβιτς ανήκε στην οικογένεια των Παλαιών Πιστών των Ρομανόφ. Έλαβε καλή ανθρωπιστική εκπαίδευση (κλασικό γυμνάσιο) και στη συνέχεια αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, έγινε ειδικός στην οικονομική γεωγραφία και κατέκτησε πολλές ξένες γλώσσες, οι οποίες στη συνέχεια της επέτρεψαν να εργαστεί ως μεταφράστρια. Μετά το θάνατο του πατέρα του, η μητέρα του και ο Γιούρι ζούσαν στη λωρίδα Yuzhinsky, αυτό το μέρος θα γινόταν πιθανώς το πιο διάσημο σε όλη την «υπόγεια» Μόσχα στα τέλη της δεκαετίας του '50.

Το 1956, ο Yuri Mamleev αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασοτεχνίας της Μόσχας και έλαβε δίπλωμα μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Το 1956, ο Γιούρι Βιτάλιεβιτς οργάνωσε έναν «μυστικό κύκλο» στο διαμέρισμά του στην ήδη αναφερθείσα λωρίδα Γιουζίνσκι (τώρα Μπολσόι Παλασέφσκι). Το σπίτι Νο. 3 ήταν ένας διώροφος στρατώνας ο Γιούρι Βιτάλιεβιτς ζούσε σε δύο παρακείμενα δωμάτια ενός κοινόχρηστου διαμερίσματος. Για να φτάσετε σε αυτόν, υπήρχε ένα υπό όρους σήμα - έξι δαχτυλίδια.

Το διαμέρισμα επισκέφτηκαν εκπρόσωποι του τότε underground - συγγραφείς, ποιητές, καλλιτέχνες, μουσικοί. Διάβασαν τα έργα τους, ζωγράφισαν, τραγούδησαν τραγούδια. Μεταξύ αυτών ήταν: ο φιλόσοφος Heydar Dzhemal, ο ποιητής, ο μυστικιστής και ειδικός στην αλχημεία Evgeny Golovin, οι ποιητές Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Igor Kholin, οι καλλιτέχνες Anatoly Zverev, Oscar Rabin, Vladimir Kovenatsky. Αργότερα άρχισε να μπαίνει ο Βένιτσκα Εροφέεφ. Εκεί, στο Yuzhinsky, ο Mamleev συνάντησε τη μελλοντική σύζυγό του Μαρία.

Από το 1953 έως το 1973, ο Mamleev έγραψε περισσότερα από εκατό πεζογραφήματα. Τα κείμενά του και οι μαγνητοφωνημένες αναγνώσεις του διανεμήθηκαν σε samizdat. Μυθιστόρημα "Συνδετικές ράβδοι" ( κεντρικό έργο, το οποίο θα συζητηθεί αργότερα) είχε ήδη δημιουργηθεί, αλλά είναι καταδικασμένο να παραμείνει «στο τραπέζι».

Λόγω της αδυναμίας δημοσίευσης των έργων του, ο Yu Mamleev μετανάστευσε με τη σύζυγό του στις ΗΠΑ το 1974, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell και μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ. Αν στην Ένωση ένα δημιουργικό κενό βάραινε βαριά τους πάντες, τότε εδώ στις Πολιτείες υπήρχε κάτι άλλο, πολύ πιο τρομερό - εδώ βασίλευε σε πλήρη ισχύ ένα πνευματικό κενό. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στις «Αμερικανικές Ιστορίες» του Mamleev. Μετά την κυκλοφορία του στις Η.Π.Α αγγλικόςσυλλογή "The Sky Above Hell" (1980), που πήρε το όνομά του από μια από τις ιστορίες "Sky Above Hell", ο συγγραφέας έγινε δεκτός ως μέλος του PEN Club.

Το 1983, ο Yuri Mamleev μετακόμισε στη Γαλλία, όπου δίδαξε ρωσική λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon και στη συνέχεια στο περίφημο Ινστιτούτο Ανατολίτικων Πολιτισμών στο Παρίσι. Το 1986, εδώ στη Γαλλία, το μυθιστόρημα «Connecting Rods», γραμμένο στη δεκαετία του '60, είδε επιτέλους το φως της δημοσιότητας. Στο «Shatuny» η μέθοδος που αργότερα θα ονομαζόταν «μεταφυσικός ρεαλισμός» ενσωματώθηκε πλήρως. Ο αρνητισμός της ύπαρξης στο «Shatuny» είναι τόσο γυμνός, τόσο απαλλαγμένος από απαλυντικές αποχρώσεις, που ως αποτέλεσμα μετατρέπεται αυτόματα από μέσα προς τα έξω, σε μια ελαφριά διάσταση. Είναι δύσκολο να πούμε πώς διαβάστηκε πραγματικά αυτό το έργο, τι είδαν οι δυτικοί αναγνώστες, αλλά ο Γιούρι Μάμλεεφ πέτυχε την αναγνώριση. Στη Ρωσία, το μυθιστόρημα "Shatuny" δημοσιεύθηκε το 1993 μαζί με το μυθιστόρημα "Moscow Gambit" (γραμμένο στην εξορία), την ιστορία "Wings of Terror" και ιστορίες που γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές. Αυτά τα έργα συνδυάζονται στο βιβλίο «Αγαπημένα» (Terra, 1993).

Το 1991, ο Yuri Mamleev επέστρεψε στη ρωσική υπηκοότητα. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, διδάσκει ινδική φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και δημοσιεύει στο περιοδικό «Questions of Philosophy». Ο Yuri Mamleev είναι μέλος του Ρωσικού Κέντρου PEN, της Ένωσης Συγγραφέων, της Ένωσης Θεατρικών Συγγραφέων και της εκτελεστικής επιτροπής της Διεθνούς Εταιρείας Πολιτιστικών Σχέσεων με την Ινδία.

Το 1997 δημοσιεύτηκε το έργο του Γιούρι Βιτάλιεβιτς «Η μοίρα του όντος», το οποίο εκθέτει τη φιλοσοφική διδασκαλία του ίδιου του συγγραφέα («Unio mystica», Terra, 1997). Τα τελευταία σημαντικά έργα του συγγραφέα είναι τα μυθιστορήματα «Wandering Time» (2001), «Peace and Laughter» (2003) και «The Other» (2008), «Empire of the Spirit» (2010), «After the End» (2011). ). Ξεχωρίζει το φιλοσοφικό βιβλίο «Αιώνια Ρωσία», το οποίο πραγματεύεται την πνευματική ουσία της Ρωσίας και την ύπαρξή της. Κατά μία έννοια, μια συνέχεια της «Αιώνιας Ρωσίας» είναι το βιβλίο «Ρωσικές εκστρατείες στον λεπτό κόσμο», που εκδόθηκε το 2009, το οποίο περιλαμβάνει την ιστορία «Μόνος με τη Ρωσία» και το δοκίμιο «Η Μεταφυσική Εικόνα της Ρωσίας».

Τα έργα του Mamleev δημοσιεύτηκαν στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα.

Το 2007, με διάταγμα του Προέδρου της Ρωσίας, του απονεμήθηκε το Τάγμα της Φιλίας. Το έργο του Yu. Βραβευμένος με το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Λογοτεχνών (2008). Μέλος του Ρωσικού Κέντρου PEN, της Ένωσης Θεατρικών Εργαζομένων της Ρωσίας, Πρόεδρος της Λέσχης Metarealist στην Κεντρική Στέγη Συγγραφέων.

Βιογραφία

Ο Yuri Vitalievich Mamleev γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου στη Μόσχα. Στην πόλη αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασικών Μηχανικών της Μόσχας και έλαβε πτυχίο μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και τα φιλοσοφικά του δοκίμια διανεμήθηκαν στο Samizdat, καθώς ήταν αδύνατο να δημοσιευθούν σε σοβιετικούς εκδοτικούς οίκους. Στη δεκαετία του '60, πολλές φιγούρες (άνθρωποι) της «ανεπίσημης κουλτούρας» εκείνης της εποχής συγκεντρώθηκαν στο διαμέρισμά του στη λωρίδα Yuzhinsky. Ανάμεσά τους είναι ποιητές και καλλιτέχνες όπως οι Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Lev Kropivnitsky, Alexander Kharitonov, αργότερα ο Veniamin Erofeev και πολλοί άλλοι πλέον γνωστοί εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης που έχουν διακριθεί στην τέχνη, τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία. Λόγω της αδυναμίας δημοσίευσης των έργων του, ο Yu Mamleev μετανάστευσε με τη σύζυγό του στις ΗΠΑ το 1974, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell, μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και αργότερα, το 1983, μετακόμισε στο Παρίσι. στη Γαλλία, όπου δίδαξε ρωσική λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon, και στη συνέχεια στο περίφημο Ινστιτούτο Ανατολικών Πολιτισμών στο Παρίσι. Κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετανάστευσης, τα έργα του μεταφράστηκαν σε ευρωπαϊκές γλώσσες και το έργο του αναγνωρίστηκε στη Δύση. Μετά την αλλαγή καθεστώτος στη Ρωσία, ο Γιούρι Μαμλέεφ ήταν ένας από τους πρώτους που ήρθε στη Ρωσία. Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, τα βιβλία του άρχισαν να δημοσιεύονται ευρέως στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2008), εκδόθηκαν 27 βιβλία του, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων για τη φιλοσοφία, και εμφανίστηκαν πολλά άρθρα, συνεντεύξεις στον Τύπο και εμφανίσεις στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Παράλληλα συνεχίστηκε η έκδοση των βιβλίων του στη Δύση. Πολλά άρθρα και μελέτες για το έργο του έχουν δημοσιευτεί τόσο στη δυτική όσο και στη ρωσική γλώσσα, έχουν υποστηριχθεί διπλώματα και διατριβές. Τα έργα του Yuri Mamleev ανέβηκαν στη Ρωσία και σε ένα φεστιβάλ στην Αυστρία, στο Γκρατς (στο Γερμανός ). Από το 1994 έως το 1999, ο Yuri Mamleev, ως Ινδολόγος, δίδαξε ινδική φιλοσοφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Είναι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Ρωσο-Ινδικής Φιλικής Εταιρείας. Ασχολήθηκε επίσης με κοινωνικές δραστηριότητες: ήταν μέλος της Επιτροπής για την επιστροφή της ιθαγένειας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι μέλος του Γαλλικού Pen Club (διεθνής οργάνωση συγγραφέων), της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο και της Ρωσικής Λέσχης Pen. Δημιούργησε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα (μεταφυσικός ρεαλισμός), τα θεμέλια του οποίου περιγράφονται στο κεφάλαιο «Μεταφυσική και Τέχνη» του φιλοσοφικού του βιβλίου «The Fate of Being». Η πρωτοπορία αυτού του κινήματος είναι οργανωμένη ως τμήμα υπό την Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και ο Yu Mamleev είναι ο Πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού της Κεντρικής Οίκος Συγγραφέων. Ως φιλόσοφος, ο Yuri Mamleev, εκτός από τη διδασκαλία της ινδικής φιλοσοφίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, είναι γνωστός για τα κύρια φιλοσοφικά του έργα: «The Fate of Being» (δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Problems of Philosophy» για το 1993, No. 10, 11 και στη συνέχεια στη συλλογή “Unio mystica”, Terra , 1997) και “Eternal Russia” (βλ. “Eternal Russia”, Aif-print, 2002). Στο «The Fate of Being» ο Yu. Ως Ινδολόγος, προχώρησε σε ορισμένες από τις διατάξεις της Βεδάντα (που πλέον αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο ως μια από τις κορυφές της ανθρώπινης σκέψης). Στη συνέχεια όμως ο Yu. Στο βιβλίο «Αιώνια Ρωσία», ο Yu Mamleev εξερευνά τα βάθη του ρωσικού πολιτισμού και πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησε μια εντελώς νέα ερμηνεία της ρωσικής ιδέας, στην πραγματικότητα μια αναπόσπαστη φιλοσοφική και πατριωτική διδασκαλία που δεν έχει πουθενά ανάλογη. Το έργο του Yu. Μπορείτε να διαβάσετε άρθρα για τον Mamleev και το έργο του σε λογοτεχνικές και άλλες εγκυκλοπαίδειες, λεξικά (συμπεριλαμβανομένων των ξένων γλωσσών), στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό "Fatherland" (εκδοτικός οίκος RE, 1999), το οποίο περιλαμβάνει τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της Ρωσίας στον τομέα της πολιτισμός και επιστήμη, πολιτική κ.λπ. για όλη την περίοδο της ύπαρξης της Ρωσίας και της Ρωσίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα). Τα έργα του Mamleev δημοσιεύτηκαν στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα. Μια μελέτη από τη Rosa Semykina δημοσιεύθηκε για το έργο του Mamleev. «Σχετικά με την «επαφή με άλλους κόσμους»: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev» (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007). Βραβευμένος με το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Λογοτεχνών (2008).

Συνέντευξη

Λίστα βασικών βιβλίων στα ρωσικά

1. Γιούρι Μαμλέεφ. Η λάθος πλευρά του Γκωγκέν. Τρίτο κύμα, Παρίσι, 1982.

2. Γιούρι Μαμλέεφ. Ζωντανός θάνατος (συλλογή ιστοριών). The Third Wave, Νέα Υόρκη - Παρίσι, 1986.

3. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπίζες (μυθιστόρημα). The Third Wave, Νέα Υόρκη - Παρίσι, 1988.

4. Yuri Mamleev, Tatyana Goricheva. Νέα πόλη Kitezh (φιλοσοφικά έργα). Παρίσι, 1988.

6. Γιούρι Μαμλέεφ. Βιβλίο ιστοριών. Κέντρο Νεανικού Βιβλίου, Μόσχα, 1990.

7. Γιούρι Μαμλέεφ. Αιώνια Σπίτι (ιστορία και ιστορίες). Μυθιστόρημα, Μόσχα, 1991.

9. Γιούρι Μαμλέεφ. Αγαπημένα. Terra, Μόσχα, 1993.

10. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπέλες (μυθιστόρημα). Terra, Μόσχα, 1996.

11. Yuri Mamleev Η μοίρα της ύπαρξης. «Unio mistica», Terra, Μόσχα, 1997.

12. Γιούρι Μαμλέεφ. Black Mirror (συλλογή ιστοριών). Μόσχα, Vagrius, 1999.

13. Γιούρι Μαμλέεφ. Riot of the Moon (συλλογή ιστοριών). Μόσχα, Vagrius, 2000.

14. Γιούρι Μαμλέεφ. Black Mirror (επανακυκλοφορία). Μόσχα, Vagrius, 2001.

15. Γιούρι Μαμλέεφ. Περιπλανώμενος χρόνος (μυθιστόρημα). Μόσχα – Αγία Πετρούπολη, Limbus-press, 2001

16. Γιούρι Μαμλέεφ. Αιώνια Ρωσία. Aif-print, Μόσχα, 2002.

17. Γιούρι Μαμλέεφ. The Inside Out of Gauguin (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

18. Γιούρι Μαμλέεφ. Core Mysteries (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

19. Γιούρι Μαμλέεφ. Core Mysteries (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

20. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπίζες (μυθιστόρημα). Ad Marginum, Μόσχα, 2002.

21. Γιούρι Μαμλέεφ. Ο σκεπτικός δολοφόνος (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2003.

22. Γιούρι Μαμλέεφ. American Stories (συλλογή διηγημάτων). Vagrius, Μόσχα, 2003.

23. Γιούρι Μαμλέεφ. Το τέλος του αιώνα (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2003.

24. Γιούρι Μαμλέεφ. «Ειρήνη και γέλιο» (μυθιστόρημα). Vagrius, Μόσχα, 2003.

Κατάλογος σημαντικών δημοσιεύσεων σε ξένες γλώσσες

1. Ο ουρανός πάνω από την κόλαση και άλλες ιστορίες. Taplinger, Νέα Υόρκη, 1980.

2. Iouri Mamleiev. Chatouny. Paris, Robert Laffont, 1986.

3. Κωμωδία La derniere. Paris, Robert Laffont, 1988.

4. Der Moder aus dem Nichts. Wien, Residenz Verlas, 1992.

5. Το βιβλίο Pengnin της νέας ρωσικής γραφής. Russia'a Fleurs du Mal. Pengnin book, Λονδίνο, 1995 (Yuri Mamleyev. An individualist’s Notebook).

6. Ρώσος Erzahler am Ende. Eine Anthologie. Βερολίνο, Verleg, 1995.

7. Fleurs du mal. Albin Michel, Παρίσι, 1997.

8. Το βιβλίο Pengnin της Νέας Ρωσικής γραφής. ΗΠΑ, Νέα Υόρκη, 1997.

9. Η ίδια ανθολογία δημοσιεύτηκε στην Ολλανδία (στα ολλανδικά).

10. Οι περικτδριακοί. Aqhna, Ελλάδα, 1993.

11. Il killer metafisico. Roma, Ιταλία, Voland, 1997.

12. Chatouny (δεύτερη έκδοση, χάρτινο βιβλίο, έκδοση τσέπης). Παρίσι, Le Serpent a Plumes, 1998.

13. Der Tod des Erotomanen. Solzburg-Wien, Residenz Verlas, 1998.

14. Οι μπιέλες κυκλοφόρησαν στην Πράγα το 1998.

15. Μια συλλογή διηγημάτων εκδόθηκε στη Γιουγκοσλαβία τη δεκαετία του '90.

16. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις σε περιοδικά στις ΗΠΑ, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Αυστραλία, την Ιταλία, την Πολωνία, την Ουγγαρία και την Τσεχία.

17. Flowers of Evil (ανθολογία) - στα ιταλικά. Roma, Ιταλία, Voland, 2003.

18. Τον Οκτώβριο του 2003, ο γερμανικός εκδοτικός οίκος Surkamp δημοσίευσε το μυθιστόρημα του Yuri Mamleev «Wandering Time» στα γερμανικά.

Σχετικά με αυτόν

Ρόζα Σεμυκίνα. Σχετικά με την «επαφή με άλλους κόσμους»: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007).

Εδαφος διά παιγνίδι γκολφ

  • Συλλογή έργων του Mamleev στον ιστότοπο της Ρωσικής Εικονικής Βιβλιοθήκης
  • Mamleev, Yuri Vitalievich στη βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov
  • Λέσχη Μεταφυσικού Ρεαλισμού Κεντρική Στέγη Συγγραφέων

Ίδρυμα Wikimedia.

2010.

    Δείτε τι είναι το "Mamleev Yu". σε άλλα λεξικά: Το Mamleev είναι ένα ρωσικό επώνυμο. Διάσημοι φορείς: Mamleev, Diniakhmed Nabiulievich (1905 1976) Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας, Επίτιμος οικοδόμος της RSFSR,επίτιμος δημότης

    Cherepovets. Mamleev, Dmitry Fedorovich (1929 2012) Σοβιετική και ... Wikipedia

    Γιούρι Βιτάλιεβιτς (γεν. 1931), Ρώσος πεζογράφος. Το 1975 μετανάστευσαν 92 (ΗΠΑ, Γαλλία). Τα μυθιστορήματα Moscow Gambit (1985), Shatuny (1988), Eternal Home (1991) (αφιερωμένο στη ζωή της αστικής ημι-μποέμ διανόησης) σχετικά με την παραμόρφωση της προσωπικότητας, μέχρι την κατάρρευση... ... Ρωσική ιστορία

    Yuri Vitalievich Mamleev (11 Δεκεμβρίου 1931, Μόσχα) συγγραφέας και φιλόσοφος, θεατρικός συγγραφέας και ποιητής. Τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Ιδρυτής του φιλοσοφικού πατριωτικού δόγματος (διδασκαλία) «Αιώνια Ρωσία» (αναφέρεται στο βιβλίο ... ... Wikipedia Γιούρι Βιτάλιεβιτς (γ. 1931, Μόσχα), Ρώσος πεζογράφος. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός καθηγητή ψυχιατρικής. Μετά την αποφοίτησή του από το Δασικό Ινστιτούτο της Μόσχας (1955), δίδαξε μαθηματικά και φυσική σε σχολεία. Από την αρχή δεκαετία του 1950 σπούδασε φιλοσοφία, θεοσοφία, αποκρυφισμό... ...

Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Mamleev Yuri Vitalievich - συγγραφέας, φιλόσοφος.

Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός καθηγητή ψυχιατρικής.

Το 1955 αποφοίτησε από το Δασολογικό Ινστιτούτο.

Μέχρι το 1974 εργάστηκε ως καθηγητής μαθηματικών σε σχολεία για εργαζόμενους νέους.

Από την αρχή Στη δεκαετία του 1950, ασχολήθηκε εντατικά με τη φιλοσοφία - από την κλασική γερμανική, σταδιακά πέρασε στην ινδική φιλοσοφία.

Από το 1958 γίνεται αρχηγός ενός εσωτερικού κύκλου. (Οι εσωτερικοί κύκλοι της Μόσχας απεικονίζονται στο μυθιστόρημα του Mamleev "The Moscow Gambit", 1985.)

Ταυτόχρονα με τις σπουδές του στη φιλοσοφία, ο Mamleev ενεργεί και ως συγγραφέας. Την περίοδο από το 1953 έως το 1973 ο Μ. έγραψε περισσότερα από 100 πεζογραφήματα. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Mamleev, τα λογοτεχνικά του κείμενα «είχαν σαφείς μεταφυσικές επιπτώσεις», «λογοτεχνία και μεταφυσική πήγαιναν χέρι-χέρι». Αποκαλώντας τον εαυτό του μεταφυσικό ρεαλιστή, ο Mamleev τονίζει ότι δεν τον ενδιαφέρουν εκείνα τα μικρά πράγματα και οι λεπτομέρειες της ανθρώπινης ύπαρξης που δεν παρέχουν ένα «παράθυρο» σε μια βαθύτερη πραγματικότητα: «Ένα «μπανάλ», «ορατό» άτομο δεν μπορεί να ενδιαφέρει ένας μεταφυσικός συγγραφέας. Επιπλέον, ένα τέτοιο άτομο (δηλαδή η κοινωνικο-ψυχολογική πλευρά ενός ατόμου) περιγράφεται τέλεια στο XIX λογοτεχνία V.<...>Για τον μεταφυσικό συγγραφέα, το καθήκον, λοιπόν, είναι να στρέψει όλο το πνευματικό του όραμα προς τον αόρατο άνθρωπο, αναρωτώμενος εξωτερικό πρόσωπομόνο στο βαθμό που αντανακλά τις πραγματικότητες ενός κρυμμένου, μυστικού, υπερβατικού προσώπου» (The Fate of Being // Questions of Philosophy. 1993. No. 10. Σελ. 179).

Παρά κάποια σύνδεση με τις παραδόσεις των Ν. Γκόγκολ, Φ. Ντοστογιέφσκι, Φ. Σόλογουμπ, Α. Μπέλι, η πεζογραφία των Μαμλέεφ είναι εξαιρετικά συγκεκριμένη και πρωτότυπη. Ο καλλιτεχνικός κόσμος των έργων του κατοικείται κυρίως από «τέρατα», χαρακτήρες που θέλουν να φτάσουν στο βάθος των πιο συνολικών βάθη της ανθρώπινης ύπαρξης. Σχεδόν όλους τους πιάνει ένα μεταφυσικό ενδιαφέρον για τον θάνατο, που μετατρέπεται σε νεκρομανία. Ο ήρωας της ιστορίας "Love Story" ερωτεύεται εναλλάξ ανθρώπους που έχουν πάει σε έναν άλλο κόσμο. Για τον Vasya Koshmarikov («Πρωί»), κάθε θάνατος γίνεται αργία, δεν αγαπά «ούτε τους ίδιους τους νεκρούς, αλλά την ίδια τη διαδικασία του θανάτου και την επίγνωσή του». Ο μανιακός Fyodor Sonnov ("Shatuny") σκοτώνει ανθρώπους για να καταλάβει τι είναι η ψυχή. Οι χαρακτήρες του Mamleev αντανακλούν εξίσου έντονα το πρόβλημα «δεν είμαι εγώ», μη γνωρίζοντας τη σχέση μεταξύ τους και του κόσμου γύρω τους. Μία από τις στιγμές της δημιουργικότητας του Mamleev ως καλλιτέχνη είναι η καταστροφή των ανθρωπιστικών ψευδαισθήσεων, ο ίδιος, κατά την παραδοχή του, προσπαθεί να δείξει «πόσο τρομερός και ασυνήθιστος μπορεί να είναι ένας άνθρωπος».

Ένα είδος πεμπτουσίας του Mamleev, το πιο τέλειο έργο του είναι το μυθιστόρημα "Connecting Rods" (1968). Εδώ το γκροτέσκο αφορά τόσο τον παραδοσιακό ουμανισμό όσο και την αυτάρεσκη-βρεφική θεώρηση της σύνδεσης του Θεού με τον κόσμο. Η εικόνα του Khristoforov είναι καρικατούρα: «Όταν σκέφτηκε τον Θεό, έδωσε στις σκέψεις του έναν τόσο μακάριο, συγκινητικό χαρακτήρα που ολόκληρος ο κόσμος, ό,τι υπήρχε πήρε μια συγκινητική, εξομαλυντική και καλοπροαίρετη εμφάνιση στις σκέψεις του», ωστόσο, πριν θάνατος, ο Khristoforov αποκαλύπτει ξαφνικά ένα τρομερό τέρας μέσα του, τη «δεύτερη εσωτερική του ύπαρξη» - και «όλες οι ιδέες του για τον Θεό και την αγάπη γκρεμίστηκαν σαν ένα σπίτι από τραπουλόχαρτα». Σε αυτόν τον χαρακτήρα, η βάση του «καλού» ανθρωπισμού είναι η επιθυμία να πνίξει τον λανθάνοντα φόβο της φρίκης της ύπαρξης. Μία από τις ηρωίδες του μυθιστορήματος, η Άννα Μπάρσκαγια, αντιλαμβάνεται τον κόσμο «ως ένα παιχνίδι τερατωδών, χωριστών, απόκοσμων δυνάμεων». Ο Αμερικανός συγγραφέας Τζέιμς ΜακΚόνκι πιστεύει ότι αυτό το μυθιστόρημα είναι σουρεαλιστικό, «σαν να είχε μετατραπεί η γη σε κόλαση χωρίς οι άνθρωποι να καταλάβουν ότι είχε γίνει μια τέτοια μεταμόρφωση.<...>Το υποκείμενο όραμα εδώ είναι θρησκευτικό και η κωμωδία αυτού του βιβλίου είναι θανατηφόρα στη σοβαρότητά της» (πρόλογος στο βιβλίο του Mamleev «The Inside Out of Gauguin», Παρίσι, Νέα Υόρκη, 1982). Η εφημερίδα Le Monde (Παρίσι, Νοέμβριος 1998) γράφει: «Ο Γιούρι Μαμλέεφ ανέτρεψε τη ρωσική λογοτεχνία με ένα από τα εξαγριωμένα, τρελά έργα του». Το «Shatuny» συνδέεται εν μέρει με το «Silver Dove» του A. Bely: μιλάμε για διανοητικούς ήρωες που ονειρεύονται μια σύνθεση «διανοητικού μυστικισμού» με «ρωσικό, κονδούχο λαϊκό σκοταδισμό». Τόσο οι χαρακτήρες από τους ανθρώπους όσο και οι διανοούμενοι έλκονται από την «περιοχή του θανάτου». Και οι δύο αντιλαμβάνονται την επίγεια ζωή ως κατώφλι για μια άλλη άγνωστη ύπαρξη.

Το 1974, ο Mamleev μετανάστευσε στις ΗΠΑ, όπου δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Cornell, συνεχίζοντας τη λογοτεχνική του δραστηριότητα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, ο Mamleev μετακόμισε στο Παρίσι.

Από το 1994 έζησε ξανά στη Μόσχα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Mamleev δημοσίευσε 2 μυθιστορήματα και αρκετές συλλογές ιστοριών. Το μυθιστόρημα «Wandering Time» (2001) είναι ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα για τη «μυστική Μόσχα», όπου οι ήρωές της με άγρια ​​ενέργεια αρνούνται τους περιορισμούς αυτού του κόσμου, για την εκτίναξη της σύγχρονης ζωής. Ρωσική διανόηση. Το μυθιστόρημα «Ειρήνη και Γέλιο» (2003) είναι για τη μυστηριώδη εξαφάνιση ενός από τους χαρακτήρες. Αλλά ίσως κύριος χαρακτήραςτο μυθιστόρημα είναι «γέλιο», γιατί το γκροτέσκο διαπερνά ολόκληρο τον ιστό αυτού του έργου.

Στη δεκαετία του 1990, ο Mamleev στράφηκε στο δράμα (παίζει "Call of the Moon", "Wedding with a Stranger"). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Mamleev έδωσε διαλέξεις για την ινδική φιλοσοφία στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο Mamleev είναι ο ιδρυτής του λογοτεχνικού κινήματος «μεταφυσικός ρεαλισμός», το οποίο προκαλεί μεγάλο ενδιαφέρον σε ένα σημαντικό μέρος της σύγχρονης ρωσικής δημιουργικής νεολαίας. Ένας μεγάλος αριθμός άρθρων, κριτικών και διατριβών έχει γραφτεί για το έργο του Mamleev τόσο στη Ρωσία όσο και στη Δύση. Ο Mamleev τιμήθηκε με λογοτεχνικά βραβεία: το βραβείο Andrei Bely (Αγία Πετρούπολη, 1993), το Βραβείο Πούσκιν (Ίδρυμα Alfred Toepfer, Γερμανία, 2000).

Α.Ο.Μπολσέφ

Υλικά που χρησιμοποιήθηκαν από το βιβλίο: Ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Πεζογράφοι, ποιητές, θεατρικοί συγγραφείς. Βιβλιογραφικό λεξικό. Τόμος 2. Ζ - Ο. σελ. 518-520.

Διαβάστε περαιτέρω:

Ρώσοι συγγραφείς και ποιητές(βιογραφικό βιβλίο αναφοράς).

Δοκίμια:

Η λάθος πλευρά του Γκωγκέν. Παρίσι; Νέα Υόρκη, 1982;

Ζωντανός θάνατος: ιστορίες. Νέα Υόρκη; Παρίσι, 1986;

Μπέλες: μυθιστόρημα. Νέα Υόρκη; Παρίσι, 1988;

Eternal Home: Tale and Stories. Μ., 1991;

Αγαπημένα. Μ., 1993;

Η μοίρα του είναι // Ερωτήματα φιλοσοφίας. 1993. Νο. 10,11;

Μπέλες: μυθιστόρημα. Μ., 1996;

Black Mirror: Ιστορίες. Μ., 1999;

Riot of the Moon: Stories. Μ., 2000;

Χρονική περιπλάνηση: ένα μυθιστόρημα. Μ.; Αγία Πετρούπολη, 2001;

Η Ρωσία είναι αιώνια. Μ., 2002;

Βασικά μυστήρια: ιστορίες. Μ., 2002;

Μπέλες: μυθιστόρημα. Μ., 2002;

The Pensive Killer: Stories. Μ., 2003;

American Tales: Short Stories. Μ., 2003;

Τέλος αιώνα: ιστορίες. Μ., 2003;

Ειρήνη και γέλιο: ένα μυθιστόρημα. Μ., 2003.

Λογοτεχνία:

Belyaeva-Konegen S. Ghoul // Τοξότης. 1992. Νο 3. σσ.167-169;

Goricheva G. Circles of Hell // Ήπειρος. 1983. Νο 36. σελ.382-385;

Odesskaya M. Σπίτι στην άκρη της αβύσσου. Επιστροφή του Yuri Mamleev // Λογοτεχνική εφημερίδα. 1992. 23 Δεκ. S. 4.

Ο συγγραφέας και φιλόσοφος Γιούρι Μαμλέεφ, ο δημιουργός του «μεταφυσικού ρεαλισμού», πέθανε την Κυριακή σε ηλικία 84 ετών στη Μόσχα μετά από μακρά ασθένεια. Αυτό ανέφερε στο πρακτορείο TASS ένας κριτικός λογοτεχνίας που είχε στενή επαφή με τον Mamleev, Vladimir Bondarenko, και στο Interfax ένας φίλος του συγγραφέα, ο Sergei Shargunov.

Yuri Vitalievich Mamleev (11 Δεκεμβρίου 1931, Μόσχα - 25 Οκτωβρίου 2015) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, ποιητής και φιλόσοφος. Νικητής του Λογοτεχνικού Βραβείου Andrei Bely (1991). Πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού του Κεντρικού Οίκου Συγγραφέων, μέλος της Αμερικανικής, Γαλλικής και Ρωσικής Pen-Club, της Ένωσης Συγγραφέων, της Ένωσης Συγγραφέων και της Ένωσης Θεατρικών Συγγραφέων της Ρωσίας. Ιδρυτής του λογοτεχνικού κινήματος «μεταφυσικός ρεαλισμός» και του φιλοσοφικού δόγματος «Αιώνια Ρωσία». Τα έργα του Mamleev έχουν μεταφραστεί σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες.

Γεννήθηκε στη Μόσχα. Το 1956 αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασικών Μηχανικών της Μόσχας και έλαβε δίπλωμα μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και τα φιλοσοφικά του δοκίμια διανεμήθηκαν στο Samizdat, καθώς ήταν αδύνατο να δημοσιευθούν σε σοβιετικούς εκδοτικούς οίκους. Στη δεκαετία του '60, πολλές φιγούρες (άνθρωποι) της «ανεπίσημης κουλτούρας» εκείνης της εποχής συγκεντρώθηκαν στο διαμέρισμά του στη λωρίδα Yuzhinsky. Ανάμεσά τους είναι ποιητές και καλλιτέχνες όπως οι Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Lev Kropivnitsky, Alexander Kharitonov, αργότερα ο Venedikt Erofeev και πολλοί άλλοι πλέον γνωστοί εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης που έχουν διακριθεί στην τέχνη, τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία.

Το 1974, μαζί με τη σύζυγό του Maria Alexandrovna, μετανάστευσε στις ΗΠΑ, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell, μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και αργότερα, το 1983, μετακόμισε στο Παρίσι της Γαλλίας, όπου δίδαξε ρωσικά. λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon και στη συνέχεια στο Ινστιτούτο Ανατολικών Πολιτισμών στο Παρίσι. Κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετανάστευσης, τα έργα του μεταφράστηκαν σε ευρωπαϊκές γλώσσες και το έργο του αναγνωρίστηκε στη Δύση. Στο Paris Literary Magazine το 1986, ο μελετητής του Ντοστογιέφσκι Ζακ Κάτο έγραψε για τον Μάμλεεφ ως άξιο κληρονόμο του Γκόγκολ και του Ντοστογιέφσκι.

Μετά την κήρυξη της πορείας προς τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας, ήταν από τους πρώτους που ήρθε στη Ρωσία. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, τα βιβλία του έχουν εκδοθεί ευρέως στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2008), εκδόθηκαν 27 βιβλία του, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων για τη φιλοσοφία, και εμφανίστηκαν πολλά άρθρα, συνεντεύξεις στον Τύπο και εμφανίσεις στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Παράλληλα συνεχίστηκε η έκδοση των βιβλίων του στη Δύση. Πολλά άρθρα και μελέτες για το έργο του έχουν δημοσιευτεί τόσο στη δυτική όσο και στη ρωσική γλώσσα, έχουν υποστηριχθεί διπλώματα και διατριβές. Τα έργα του Yuri Mamleev ανέβηκαν στη Ρωσία και σε ένα φεστιβάλ στην Αυστρία, στο Γκρατς (στα γερμανικά). Ήταν μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Ρωσο-Ινδικής Φιλικής Εταιρείας. Ασχολήθηκε επίσης με κοινωνικές δραστηριότητες: ήταν μέλος της Επιτροπής για την επιστροφή της ιθαγένειας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Υπήρξε μέλος του Γαλλικού Pen Club (ένας διεθνής οργανισμός συγγραφέων), της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο και του Ρωσικού Pen Club. Δημιούργησε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα (μεταφυσικός ρεαλισμός), τα θεμέλια του οποίου περιγράφονται στο κεφάλαιο «Μεταφυσική και Τέχνη» του φιλοσοφικού του βιβλίου «The Fate of Being». Η πρωτοπορία αυτού του κινήματος οργανώνεται ως τμήμα στην Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και ο συγγραφέας γίνεται πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού της Κεντρικής Στέγης Συγγραφέων. Από το 1994 έως το 1999, ως Ινδολόγος, δίδαξε ινδική φιλοσοφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Τα κυριότερα φιλοσοφικά έργα: «The Fate of Being» (δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Questions of Philosophy» για το 1993 Νο. 10, 11 και στη συνέχεια στη συλλογή «Unio mistica», Terra, 1997, αργότερα εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση) και «Αιώνια Ρωσία», που δημοσιεύτηκε δύο φορές, πιο πρόσφατα το 2011.

Στο «The Fate of Being» τεκμηρίωσε τη δική του φιλοσοφική διδασκαλία. Ως Ινδολόγος, προχώρησε από κάποιες από τις διατάξεις της Βεδάντα, αλλά ξεπέρασε τα όριά της, αναπτύσσοντας τη δική του διδασκαλία. Στο βιβλίο «Αιώνια Ρωσία» εξερεύνησε τα βάθη του ρωσικού πολιτισμού και πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησε μια νέα ερμηνεία της ρωσικής ιδέας, στην πραγματικότητα μια αναπόσπαστη φιλοσοφική και πατριωτική διδασκαλία.

Το έργο του συγγραφέα τιμήθηκε με διάφορες λογοτεχνικές υποτροφίες και βραβεία. Το 2000 έλαβε το Βραβείο Πούσκιν (Γερμανία), το Βραβείο Αντρέι Μπέλι (1993), το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Συγγραφέων (2008), κ.λπ. . Άρθρα για τον συγγραφέα και το έργο του περιλαμβάνονται σε λογοτεχνικές και άλλες εγκυκλοπαίδειες, λεξικά (συμπεριλαμβανομένων των ξένων γλωσσών), στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό "Fatherland" (εκδοτικός οίκος RE, 1999), το οποίο περιλαμβάνει τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της Ρωσίας στον τομέα της πολιτισμός, επιστήμη, πολιτική κ.λπ. για όλη την περίοδο της ύπαρξης της Ρωσίας και της Ρωσίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα). Μια μελέτη συγγραφέα από τη Rosa Semykina "Σχετικά με την "επαφή με άλλους κόσμους" δημοσιεύθηκε σχετικά με το έργο του συγγραφέα: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev» (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007).

Τα έργα του συγγραφέα έχουν δημοσιευτεί στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα. Το 2012, το κύριο φιλοσοφικό έργο του συγγραφέα, «The Fate of Being», εκδόθηκε στα γαλλικά.

Σημαντικά έργα

Connecting Rods (μυθιστόρημα, 1966)
The Fate of Genesis (1997) (Φιλοσοφικό έργο)
Russia Eternal (1997) (Φιλοσοφικό έργο)
Μόσχα Gambit (μυθιστόρημα)
Ειρήνη και γέλιο (μυθιστόρημα)
Wings of Terror (μυθιστόρημα)
Περιπλάνηση στο χρόνο (μυθιστόρημα)
The Other (μυθιστόρημα, 2006)
Μόνος με τη Ρωσία (μυθιστόρημα, 2009)
Empire of the Spirit (μυθιστόρημα, 2011)
Μετά το τέλος (μυθιστόρημα, 2011)
Universal Stories (μυθιστόρημα, 2013)



Σχετικά άρθρα