Bienheureux Prince Pierre, monastique David, et Princesse Fevronia, monastique Euphrosyne, Mourom
Le fidèle prince Pierre était le deuxième fils du prince Mu-ro Yuri Vla-di-mi-ro-vi-cha. Il monta sur le trône de Mourom en 1203. Quelques années auparavant, saint Pierre était tombé malade d'une maladie dont personne ne pouvait le guérir. Dans la vision onirique du prince, on découvrit qu'il pouvait être guéri par la fille d'une abeille, heureusement -va Feb-ro-nia, paysan de-rev-ni Las-ko-voy du pays de Riazan. Saint Pierre envoya son peuple dans ce village.
Lorsque le prince vit sainte Feb-ro-nia, il l'aimait tellement pour sa bonté, sa sagesse et sa gentillesse qu'il fit le vœu de se marier assis dessus après le traitement. Saint Feb-ro-nia épousa le prince et l'épousa. Les saints époux portaient l’amour l’un pour l’autre à travers toutes les épreuves. Les fiers garçons ne voulaient pas avoir une princesse de rang simple et exigeaient que le prince la laisse partir. Saint Pierre quitta la salle et chassa les époux. Ils ont navigué sur un bateau le long de la rivière Oka depuis leur ville natale. Sainte Février-ro-nia sous-garder-liv-va-la et confort-sha-la de Saint-Pierre. Mais bientôt la ville de Mu-rom subit la colère de Dieu et le peuple exigea que le prince lui revienne avec Saint Fev-ro-ni.
Les saints époux ont été bénis de bonté et de douceur. Ils moururent le même jour et la même heure, le 25 juin 1228, après avoir reçu une coupe de cheveux monastique avec les noms Da-vid et Ev-fro-si -nia. Les corps des saints étaient dans le même cercueil.
Les saints Pierre et Fev-ro-nia sont l'exemple de la souveraineté chrétienne. Par leurs prières, ils accordent des bénédictions célestes à ceux qui se marient.
8 juillet(25 juin, style ancien) L'Église honore la mémoire des saints faiseurs de miracles de Mourom, le bienheureux prince Pierre, nommé David par les moines, et la bienheureuse princesse Fevronia, nommée Euphrosyne par les religieuses. Les saints Pierre et Fevronia sont considérés comme les patrons du foyer familial. On prie également pour eux pour le mariage ou la naissance d'un enfant.
Tropaire et Kondakion aux saints Pierre et Fevronia
Tropaire, ton 8
De même que tu étais un homme pieux et très honorable, ayant bien vécu dans la piété, bienheureux Pierre, ainsi avec ta femme, la sage Fevronia, tu as plu à Dieu dans le monde et tu as été honoré de la vie des vénérables ; Avec eux, priez le Seigneur de préserver votre Patrie sans dommage, et laissez-nous vous honorer sans cesse.
Kondakion, ton 8
Le règne et la gloire de ce monde, comme si vous réfléchissiez temporairement, et pour cela vous avez vécu pieusement dans le monde de Pierre, avec votre sage épouse Fevronia, faisant plaisir à Dieu avec l'aumône et les prières ; De la même manière, même après la mort, couché inséparablement dans le tombeau, vous accordez invisiblement la guérison, et maintenant vous priez le Christ de sauver la ville et le peuple qui vous glorifient.
Saints Pierre et Fevronia. Icônes
Sur les icônes, les saints Pierre et Fevronia sont représentés en pleine croissance, en vêtements monastiques. Une croix ou un parchemin est représenté entre les mains de Pierre et Fevronia.
Temples en l'honneur des saints Pierre et Fevronia
En l'honneur des saints Pierre et Fevronia, la chapelle de la cathédrale de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie de la ville de Mourom (1555-1557) a été consacrée. Il y a trois autels au dernier étage du temple : le principal en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, dans les chapelles au nom de Saint-Pierre. Apôtres Pierre et Paul et au nom de saint Alexis, homme de Dieu et de Marie-Madeleine ; à l'étage inférieur au nom des faiseurs de miracles Mourom - le bienheureux prince Pierre et la princesse Fevronia. La cathédrale principale de Mourom se trouvait au centre du Kremlin, sur la montagne Voevodskaya. Selon l'historien de l'Église, le professeur E. Golubinsky, le premier temple sur ce site a été construit à l'époque pré-mongole. La cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie a été témoin de nombreux événements dramatiques dans l'histoire de l'ancienne Mourom. Au cours des XIIIe et XIVe siècles, elle fut, avec la ville, soumise à plusieurs reprises à la dévastation tatare. La cathédrale a été démantelée avant la Grande Guerre Patriotique.
En l'honneur des saints Pierre et Fevronia, la chapelle de la cathédrale de la Très Sainte Trinité du couvent de la Trinité à Mourom, dans la région de Vladimir, a été consacrée. Le monastère a été fondé dans le deuxième quart du XVIIe siècle par le marchand Mourom Tarasy Borisovich Tsvetnov, selon un certain nombre d'historiens locaux, sur le site de ce qu'on appelle « l'ancienne colonie », où initialement au XIe siècle Au XIIIe siècle, il y avait une cathédrale en bois en l'honneur des saints Boris et Gleb, et plus tard existait une église en bois de la Sainte Trinité. En 1642-1643, grâce aux efforts de Tarasy Tsvetnov, la cathédrale de pierre de la Sainte-Trinité fut érigée sur le site d'une église en bois, qui a survécu jusqu'à ce jour.
En l'honneur des saints Pierre et Fevronia, une église des Vieux-croyants (ROC) est en cours de construction dans la ville de Mourom, dans la région de Vladimir.
Journée de la Famille, de l'Amour et de la Fidélité
L'Église orthodoxe russe a institué un jour spécial pour la vénération des saints : le jour de Pierre et Fevronia. En 2006, à l'initiative des autorités de la ville, les habitants de Mourom ont collecté 15 à 20 000 signatures dans le cadre d'un appel à l'occasion de la « Journée panrusse de l'amour conjugal et du bonheur familial (à la mémoire des bienheureux princes Pierre et Fevronia de Mourom), » qui appelait à déclarer le 8 juillet fête panrusse dédiée aux valeurs familiales morales et spirituelles. La fête panrusse, appelée « Journée de la famille, de l'amour et de la fidélité », a eu lieu pour la première fois le 8 juillet 2008. Étant donné que le jour de la mémoire de Pierre et Fevronia tombe le jour du jeûne de Pierre, lorsque le sacrement du mariage n'est pas célébré, le Synode de l'Église orthodoxe russe a institué le 25 décembre 2012 une deuxième célébration en mémoire du transfert des reliques. , qui a eu lieu en 1992. La célébration a lieu le dimanche précédant le 6 (19) septembre.
Sculptures des saints Pierre et Fevronia
Au XXIe siècle, des monuments à Pierre et Fevronia sont apparus dans de nombreuses villes russes. Les compositions sculpturales « Saints Saints Pierre et Fevronia de Mourom » ont commencé à être installées dans les villes russes en 2009 dans le cadre du programme national « Dans le cercle familial », créé avec la bénédiction du patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie (ROC) . Des sculptures des saints Pierre et Fevronia sont installées dans des villes telles que Mourom, Arkhangelsk, Sotchi, Oulianovsk, Yaroslavl, Abakan, Nizhny Tagil, Yeisk, Blagoveshchensk, Omsk, Samara, Vladivostok, Irkoutsk, Rostov-sur-le-Don, Novossibirsk, Ijevsk, Tambov. , Toula, Klin, Volgograd, Kirov, Veliky Novgorod, Krasnoïarsk, Podolsk, Obninsk, Sergiev Posad, Volchansk, Voronej, Saint-Pétersbourg, Nijni Novgorod, Khabarovsk, Astrakhan et bien d'autres.
Traditions folkloriques le jour des saints Pierre et Fevronia
Pendant longtemps, les époux se sont tournés vers le prince Mourom Pierre et son épouse Fevronia avec des prières pour le bonheur familial. Cette journée était heureuse pour l'amour et le mariage, et après les jeux de Kupala de la veille, les fiancés étaient déterminés. Selon les croyances populaires, des mariages heureux ont lieu ce jour-là. À partir de ce jour, ils nagèrent sans se retourner, car on croyait que ce jour-là, les dernières sirènes quittaient les rives au plus profond des réservoirs et s'endormaient. Ce jour était également considéré comme le jour de la pleine maturité des herbes des champs et des forêts, qui à cette époque fleurissaient dans toute leur splendeur.
Saints Pierre et Fevronia. Art
L'artiste de Saint-Pétersbourg A.E. Prostev a créé une série d'œuvres consacrées à la vie de Pierre et Fevronia de Mourom.
À l'été 2017, « Le Conte de Pierre et Fevronia » est sorti. Le film est basé sur le Conte des saints Mourom Pierre et Fevronia.
Depuis plusieurs années, le 8 juillet, la Journée de la famille, de l'amour et de la fidélité est célébrée dans toutes les villes russes. La date de la célébration n'a pas été choisie par hasard et coïncide avec le jour commémoratif des saints Pierre et Fevronia de Mourom. La vie des époux orthodoxes est un exemple de mariage chrétien et un symbole de relations familiales idéales.
"Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom" a été écrit au XVIe siècle par le moine Ermolai-Erasmus (Ermolai le Prégressif), et l'ouvrage est immédiatement devenu la lecture préférée des lettrés, a été distribué en un grand nombre d'exemplaires et se transmettait de bouche en bouche. C'est ainsi que le genre d'une histoire d'amour avec un mélange d'intrigues païennes et orthodoxes est apparu pour la première fois dans la littérature russe ancienne. Le texte intégral de l'histoire n'est connu que de spécialistes restreints, et l'histoire d'un amour incroyable qui est apparu dans le monde est rappelée et racontée à ce jour.
Un jour, le prince Pierre fut frappé par une terrible lèpre. Toutes les tentatives pour guérir le patient ont été vaines : personne n'a pu faire face à la maladie. Lorsque le prince désespéra et se résigna, il fit un rêve prophétique : Pierre rêva qu'il y avait dans le monde une fille nommée Fevronia, qui pourrait le guérir.
La vie des saints Pierre et Fevronia. Autographe d'Ermolai (Erasmus) (RNB. Solov.. N° 287/307. L. 134)
Sainte Fébronie. Artiste Alexandre Prostev
Fevronia remet le récipient contenant le médicament et explique comment recevoir la guérison. Fragment d'une icône du XVIIe siècle
Contrairement à Peter, qui était le fils du prince Mourom Yuri, Fevronia était issue d'une simple famille paysanne. Elle vivait avec son père apiculteur dans le village de Laskovo à Riazan. Dès son plus jeune âge, elle étudiait les propriétés des plantes et avait le don de guérir ; elle savait apprivoiser même les animaux sauvages, et ils lui obéissaient. Le jeune prince aimait la fille d'une beauté et d'une gentillesse incroyables, et il a promis de l'accompagner dans l'allée après sa guérison. Fevronia a redonné la santé au prince. Mais lui, effrayé par un mariage inégal, n'a pas tenu sa promesse de se marier. Bientôt, la maladie revint et attaqua Pierre avec une force renouvelée.
Lorsque les messagers arrivèrent à Fevronia pour la deuxième fois, elle ne refusa pas l'aide et guérit à nouveau le jeune prince. Se repentant, Pierre épousa la libératrice et fut heureux avec elle jusqu'à la fin de ses jours. Comme le disent les légendes, les époux se sont honorés toute leur vie, ont vécu sans tromperie, dans la paix et l'harmonie.
Après la mort de son frère aîné, Pierre accède au trône princier. Les boyards soutenaient et respectaient le noble dirigeant, mais ne pouvaient accepter le fait qu'à côté de lui sur le trône se trouvait une fille d'une classe inférieure. L'intelligente et belle Fevronia était hantée par l'envie des épouses des boyards. Ils ont essayé de la calomnier et ont persuadé ses maris de la tuer. Un beau jour, le prince fut soumis à une condition : il devait choisir entre le pouvoir et son épouse bien-aimée. Pierre a abdiqué le trône et a quitté Mourom avec sa femme.
Pierre et Fevronia de Mourom. Artiste Alexandre Prostev
Peter et Fevronia retournent à Mourom. Icône
Icône des Bienheureux Pierre et Fevronia.Icône des Bienheureux Pierre et Fevronia.
La vie en exil n'était pas facile, mais la sage princesse ne perdait pas le moral, trouvait toujours un moyen de sortir des situations difficiles et soutenait son mari déprimé. Peter n'a jamais cessé de traiter Fevronia avec tendresse et ne lui a jamais reproché d'être la cause de leurs malheurs.
Bientôt, les boyards Mourom se rendirent compte que sans un dirigeant compétent, ils ne seraient pas en mesure de maintenir l'ordre dans la ville. Ayant repris leurs esprits, ils envoyèrent des messagers au couple princier pour leur demander de diriger à nouveau le gouvernement. Après avoir consulté sa femme, Peter retourna dans son pays natal.
Ainsi Pierre et Fevronia vécurent en parfaite harmonie jusqu'à ce qu'ils deviennent gris aux temples, « priant sans cesse et faisant l'aumône à tous ceux qui sont sous leur autorité, comme un père et une mère aimant les enfants. Ils avaient le même amour pour tout le monde, n'aimaient pas la cruauté et l'escroquerie, n'épargnaient pas les richesses périssables, mais s'enrichissaient de la richesse de Dieu. Et ils étaient de véritables bergers pour leur ville, et non des mercenaires. Et ils gouvernèrent leur ville avec justice et douceur, et non avec colère. Ils accueillaient les étrangers, nourrissaient les affamés, habillaient les nus et délivraient les pauvres du malheur.
Ayant vieilli, ils prirent le monachisme sous les noms d'Euphrosyne et de David. Installés dans différents monastères, ils correspondaient entre eux. Ils prièrent Dieu de leur accorder la mort le même jour afin qu'ils puissent continuer leur voyage ensemble au ciel. Le couple a même préparé un double cercueil, dans lequel seule une fine cloison séparerait leurs corps. La tradition dit que leurs prières furent entendues et qu'ils se reposèrent à la même heure - le 25 juin 1228 selon l'ancien style (le 8 juillet selon le calendrier actuel). Mais la volonté du défunt n'a pas été accomplie, les époux ont été enterrés séparément. Mais deux fois l’inexplicable s’est produit, et les corps se sont incroyablement retrouvés ensemble. Après cela, le clergé a enterré ensemble Pierre et Fevronia près de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.
300 ans après la mort de Pierre de Mourom et de son épouse Fevronia furent canonisés. L'Église orthodoxe les a proclamés patrons de la famille et a inclus le 8 juillet dans le calendrier orthodoxe comme jour de commémoration. Dans les années 90, les habitants de Mourom attribuaient à ce jour la célébration de leur ville. Aujourd'hui, les reliques des saints Pierre et Fevronia se trouvent dans un seul cercueil - au couvent de la Sainte-Trinité dans la ville de Mourom. De nombreux pèlerins y viennent pour s'incliner et demander l'intercession. Ceux qui tombent avec foi vers le sanctuaire contenant les reliques reçoivent la guérison.
...Beaucoup de gens connaissent « Le Conte de Pierre et Fevronia » dans les manuels scolaires. C'est l'histoire d'une paysanne qui épousa un prince. Une intrigue simple, une version russe de « Cendrillon », contenant une signification intérieure colossale. Il y a une place pour la compétition dans la sagesse, l'ingéniosité, les miracles et la lutte contre les mauvais esprits. Et tout cela dans le contexte de la découverte de deux personnes autrefois très éloignées.
À quoi devrait ressembler le mariage ? L'auteur de l'histoire (ou le moine Ermolai-Erasmus, ou quelqu'un qui nous est inconnu) donne un exemple au tout début. Lorsqu'un cerf-volant a commencé à voler vers l'épouse du prince Pavel de Mourom, elle a tout dit honnêtement à son mari. La princesse n'était pas coupable d'être ennuyée par les mauvais esprits. Mais cette femme avait le choix : ne pas avoir honte et tout avouer à son mari, ou garder le secret pour ne pas se faire honte. La princesse choisit la première. C'était plus humain et cela l'aidait également à se débarrasser du serpent. Si la princesse ne s'était pas révélée à son mari, son frère Pierre n'aurait pas tué le serpent.
Le sang du serpent éclaboussa Pierre et son corps était couvert d'ulcères et de croûtes. Pas un seul médecin n'a pu guérir le frère du prince jusqu'à ce qu'un de ses serviteurs trouve Fevronia, la fille de la grenouille empoisonnée, dans le village de Laskovo (région de Riazan). Fevronia a prononcé des discours sophistiqués et sages. Elle a accepté de guérir Pierre à condition qu’il l’épouse. Qu'est-ce que c'est? Le désir ambitieux d’une paysanne de devenir princesse ? Dans l’histoire (du moins dans sa version principale), il n’y a même pas la moindre allusion à cela. Fevronia, qui parle par énigmes (presque comme la princesse Olga dans Le Conte des années passées), sait et voit plus que le prince Pierre et ses serviteurs. C'est une vierge prophétique à qui on a peut-être dit qu'elle était destinée à devenir l'épouse de Pierre parce qu'elle seule pouvait le guérir. Ceux qui ont analysé le texte de l'histoire font attention au fait que le verbe « guérir » est utilisé, et non « guérir ». On peut supposer que nous parlons non seulement de la maladie physique de Pierre, mais aussi de son âme. « Un mari incroyant est sanctifié par une femme croyante. »
Fevronia est un exemple de douceur, d'humilité et de modestie. Elle est sage, mais ne se vante pas de sa sagesse. Peter est complètement différent. Ayant accepté le levain de Fevronia, qu’il faut étaler sur les ulcères et les croûtes, il décide de tester la sagesse de la jeune fille. Est-ce vraiment pour savoir si elle est digne de devenir sa femme ? Il lui envoie un petit paquet de lin, de sorte que pendant qu'il se lave dans les bains publics et enduise les croûtes, elle lui en tisse une chemise, un pantalon et une ceinture (ou une serviette). Fevronia pourrait s'énerver, rire, expliquer longtemps que c'est impossible... Et en réponse, elle confie à son frère princier sa tâche : fabriquer un métier à tisser et d'autres outils pour elle (une simple paysanne !) à partir d'un petit morceau de bois. Peter semblait avoir oublié sa tâche. "C'est impossible! « - répond le prince. "Bien sûr", dit Fevronia. "Et il est également impossible de tisser des vêtements pour un homme adulte à partir d'un petit morceau de lin." Aucun reproche, aucune colère. Réponse simple et raisonnable.
Et la question se pose : lequel d’entre eux teste qui ? Qui choisit ? Il semble que Fevronia suive un chemin droit : destinée à épouser Pierre - bien, prenant soin de sa guérison - bien, le guidant sur le vrai chemin - bien. Ceci est un exemple d'obéissance. Peter veut que tout se passe comme il l'entend. Peut-être que la paysanne pourra le guérir - et nous verrons si elle en est digne. La condition de la guérison est le mariage, et nous verrons encore si elle est adaptée au rôle de princesse. Il était différent au début de l'histoire. Lorsque, dans le temple, le jeune homme l'invita à indiquer l'endroit où se trouvait l'épée d'Agrikov (ce n'est qu'avec elle qu'il pouvait tuer le serpent), il dit au prince : « Suivez-moi ». Et le prince est allé humblement, a fait ce qu'on lui a dit, et tout s'est bien passé.
Ayant été guéri, Pierre n'a pas épousé Fevronia. Il a décidé de la récompenser avec des cadeaux. La jeune fille n'a accepté aucun cadeau : elle savait qu'elle devait devenir épouse. Il y a ici un moment délicat : lorsqu'elle a soigné Peter pour la première fois, elle a ordonné qu'une croûte ne soit pas enduite de médicaments. Que se passe-t-il : elle voulait tester Peter elle-même ? S'assurer qu'il le mérite ? Nous n'avons pas de réponse claire. Il semble que si Fevronia était sage, elle supposait (ou savait probablement) que Peter ne l'épouserait pas tout de suite. Mais si ce mariage était prédéterminé, il fallait d'une manière ou d'une autre forcer Peter à se tourner à nouveau vers elle pour se faire soigner. Et c’est ce qui s’est passé. Cette fois, le mariage a eu lieu.
À la mort du frère aîné Pavel, Pierre devint prince de Mourom. A l'instigation de leurs épouses, les boyards commencèrent à calomnier Fevronia auprès du prince : ils disent qu'elle ne respecte pas l'étiquette, elle ramasse les miettes sur la table comme si elle avait faim. La chicane des boyards est insignifiante. Qu'y a-t-il de mal à ramasser soigneusement les miettes sur la table et à les donner aux oiseaux (il existe une version selon laquelle les miettes étaient destinées à ce lièvre qui a sauté devant Fevronia dans sa hutte) ? On croyait autrefois que les démons pouvaient vivre dans les animaux. Les boyards ont-ils accusé Fevronia de sorcellerie ?
Le prince Peter décide de s'assurer de l'innocence de son épouse. Il déjeune volontairement avec elle et, lorsqu'elle a ramassé des poignées de miettes, desserre les mains. Que voit-il ? - Miracle : les miettes transformées en encens. Ce miracle lui a prouvé une fois de plus que Fevronia est digne d'être sa femme (et combien de fois devra-t-il encore le prouver ?). Depuis lors, raconte l'histoire, le prince n'avait aucun doute sur Fevronia.
Maintenant, les boyards viennent à Fevronia. « Donnez-nous ce que nous vous demandons ! " - "Prends-le. Mais donne-moi la même chose » (« la même chose » dans le sens de « ce que je demande » ou « la même chose » dans le sens de « ce que tu me demandes » ?). Fevronia parle plus sagement que les boyards. Ils lui demandent le prince Pierre (c'est-à-dire le laisser partir, divorcer), et elle leur demande son mari. Les boyards viennent voir Pierre, le prince est confronté à un choix : soit une épouse, soit une principauté. Qu'est-ce qui prévaudra : l'amour ou le pouvoir ? Pour un chrétien, la réponse est claire : une personne vivante (surtout son conjoint) a plus de valeur que la richesse et le pouvoir. De plus, si Pierre avait divorcé de Fevronia, il n'aurait pas agi comme un chrétien. Après tout, celui qui divorce de sa femme la pousse à l’adultère.
Peter et Fevronia quittent Mourom. Ils nagent sur le lac. Et dans le bateau, un homme avec qui sa femme voyage regarde Fevronia avec des pensées impures. Fevronia l'a deviné et a donné une leçon à l'homme. « Récupérez l’eau d’un côté et de l’autre du bateau et buvez. L'eau est-elle la même ? - « La même chose, ma dame. » - "Donc la nature féminine est la même." Ne pensez même pas à penser à la trahison. En quelques mots, encore une fois simplement et raisonnablement, Fevronia a expliqué l'absurdité et l'inutilité de la trahison. Cela aborde également le thème du mariage.
Sur le rivage, loin de la ville, le prince Pierre se lamente et réfléchit : est-il vrai qu'il a quitté la ville pour Fevronia ? Va-t-il vraiment la tester à nouveau ? Fevronia l'a deviné elle-même. Elle a accompli un miracle : elle a béni les branches coupées pour le feu et le lendemain matin, elles sont devenues de grands arbres. Elle n'a pas séduit Pierre avec ses miracles - elle lui a simplement fait savoir que Dieu était avec eux, car c'était Lui qui avait fait des miracles à travers elle. Donc tout ira bien.
Le lendemain matin, les boyards vinrent se confesser : une véritable guerre avait éclaté dans la ville pour le droit d'être prince, alors ils demandèrent à Pierre et Fevronia de retourner à Mourom et de les gouverner. C'est ce que le couple a fait.
Ils gouvernaient avec sagesse, étaient comme un père et une mère pour leurs sujets et menaient une vie juste. Peu de temps avant leur mort, ils adoptèrent le monachisme. Peter - sous le nom de David (« bien-aimé », probablement à la fois par Dieu et par sa femme), Fevronia - sous le nom d'Euphrosyne (« joie »). Ils décidèrent de mourir le même jour et, pour cela, Fevronia-Eupphrosyne laissa même inachevée la couverture - l'air, qu'elle brodait pour le temple. Quelqu'un d'autre pourrait compléter le voile, mais elle seule pourrait accomplir le vœu et mourir en même temps que son mari.
Le couple a ordonné qu'ils soient enterrés dans un cercueil, mais les gens les ont enterrés dans des cercueils différents. Ils disent qu’ils sont moines, ce n’est pas bien qu’ils couchent ensemble. Mais à trois reprises, les corps des époux se sont retrouvés dans un cercueil commun, ils ont donc finalement été enterrés ensemble.
L'histoire de Pierre et Fevronia a été éditée à plusieurs reprises aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. Même le patriarche Hermogène était l'un des rédacteurs. Il semblait qu'il n'y avait pas assez de détails et de détails dans l'histoire. Il y a même eu une tentative d’introduire un élément de propagande politique dans l’histoire. À l'endroit où Pierre et Fevronia retournent à Mourom, une description de la joie du peuple lors de la réunion des dirigeants légitimes a été insérée. A l'époque d'Ivan le Terrible (qui en 1552, alors qu'il était en route pour prendre Kazan, s'arrêta à Mourom pour prier les saintes épouses), la collecte des terres autour de Moscou était en cours. Tout en renforçant son pouvoir, le tsar sentit la résistance des boyards, qui ne voulaient pas perdre leur influence dans la société. L’histoire aurait donc dû être pour eux un modèle : alors qu’il n’y avait pas de princes, des troubles ont commencé dans la ville. Et seul le prince a pu rétablir l'ordre.
Les principaux efforts des éditeurs visaient à donner à l'histoire la forme d'une vie canonique (après tout, elle n'était pas incluse dans le Chetya Menaion). Une telle édition se limitait, en règle générale, à l'ajout d'épithètes « juste », « pieux », etc. aux personnages principaux et à quelques phrases contenant la morale chrétienne. Par exemple, une insertion selon laquelle Pierre vénérait son frère aîné Paul, exécutait docilement ses commandements et venait s'incliner devant lui chaque jour.
Mais ces éditions n'ont pas vraiment pris racine et les gens percevaient toujours « Le Conte de Pierre et Fevronia de Mourom » comme une incroyable histoire d'amour. Aujourd’hui, on entend dire que c’est la « Saint-Valentin orthodoxe » (au sens de la fête des amoureux). Ce n'est pas tout à fait vrai. Parmi le peuple, le jour du souvenir des saints époux était (et cette tradition revient aujourd'hui) une fête de l'amour, avant tout de l'amour conjugal. N'oublions pas qu'il tombe pendant la période du Carême de Pierre. Ce jour-là, il est de coutume de prier le Seigneur pour qu'il accorde la paix, l'harmonie et l'amour dans la famille et pour la préservation de la terre russe.
Lorsqu'ils se demandent comment ils traitaient le thème de l'amour dans la Russie antique, ils se souviennent immédiatement de l'histoire de Pierre et Fevronia, l'histoire de deux saints, aujourd'hui patrons de la famille, de l'amour et de la fidélité. Dans l’histoire elle-même, telle qu’elle nous est parvenue depuis l’époque d’Ermolaï-Erasme, le mot « amour » n’existe pas. Et en général, pour nous, habitués aux intrigues hollywoodiennes larmoyantes, la géométrie des relations entre les personnages et leur « histoire d’amour » sembleraient désormais très inhabituelles.
Quelles intrigues le diable prépare-t-il aux héros de l'histoire ?
Selon l'intrigue, le prince Pierre sauve son frère Pavel d'un malheur diabolique : un serpent a commencé à voler vers sa femme « pour fornication ». Pierre parvient à tuer le serpent avec une épée. Mais le sang du serpent entre en contact avec sa peau et il se couvre de plaies. Le serpent "fait mal" au prince, et pas seulement du côté de son corps, en plus des ulcères et des croûtes, "une maladie très grave lui est venue" - une autre deuxième maladie, pour laquelle un médecin spécial est nécessaire, et pas ceux vers qui il s'est tourné à Murome. Fevronia est le médecin qui peut vous aider. D’un autre côté, comment une fille qui est loin d’être une guérisseuse peut-elle aider ? Nous ne savons rien de son affiliation avec la guérison. D'ailleurs, comment pourraient-ils se rencontrer : lui, le prince de Mourom, et elle, la fille d'un apiculteur du pays de Riazan ? N'est-ce pas alors que la souffrance physique et mentale est envoyée à Pierre pour qu'il commence à chercher son médecin « choisi », pour que la rencontre de deux opposés devienne possible ?
Que signifient les énigmes de Fevronia ?
Le prince est amené au pays de Riazan. Le garçon, essayant de trouver un médecin, entre dans l'une des maisons et voit une image magnifique : une fille est assise devant un métier à tisser et un lièvre saute devant elle. En voyant l'invité, elle s'écria : « Il n'est pas bon que la maison n'ait pas d'oreilles, et que la chambre haute n'ait pas d'yeux ! Le jeune homme n'a rien compris à ses paroles et a demandé avec arrogance s'il y avait un homme dans la maison. A quoi la jeune fille lui répond : « Mon père et ma mère sont allés en prêt pour pleurer, mais mon frère a traversé les jambes de la mort pour regarder dans les yeux. » Une fois de plus, le garçon perdit en sagesse face à la fille, mais remplaça l'arrogance par la surprise. Pour un esprit qui n'a pas encore grandi pour de telles choses, Fevronia explique : le garçon est entré dans la maison, est entré dans la chambre haute et a trouvé la fille dans un état négligé, et s'il y avait eu un chien dans la maison (« oreilles " de la maison), il se serait mis à aboyer. Et s'il y avait un enfant dans la chambre haute (les « yeux » de la maison), il l'informait de l'approche d'un invité. Quant au père et à la mère, ils se sont rendus aux funérailles pour pleurer le défunt. Quand la mort viendra pour eux, d’autres les pleureront : c’est pleurer en prêt. Son frère était apiculteur - lorsqu'il grimpe sur un arbre, il regarde le sol à travers ses jambes pour ne pas tomber de sa hauteur. Comme vous pouvez le constater, la fille a un esprit particulier. Et pas seulement. Le lièvre qui galopait à proximité est un ancien symbole du christianisme, parfois représenté sur des icônes. Fevronia est donc sensible à la voix du Tout-Puissant.
Pourquoi Fevronia soigne-t-elle Peter ?
On dit souvent que le prince Pierre a promis d'épouser Fevronia si elle le guérissait. Il suffit de regarder l’histoire pour comprendre que tout n’allait pas. Fevronia, ne voyant pas encore le prince en personne, dit à ses serviteurs : « Si l'imam n'a pas de conjoint, nous n'avons pas besoin de le guérir. (« Si je ne deviens pas sa femme, alors il ne me convient pas de le soigner »). Les paroles de la sage fille ne sont pas un ultimatum adressé au prince ni un paiement pour la guérison. Elle se dit : si elle peut devenir l’épouse du prince, alors elle doit le guérir. Fevronia ne sauvera pas le prince, mais son âme sœur (si, bien sûr, le prince accepte de devenir elle). En fait, les paroles de la jeune fille reflètent une pensée chrétienne classique selon laquelle une femme doit être sauvée par son mari et un mari par sa femme. Mais le prince estime que la fille de l’apiculteur n’est pas à la hauteur et décide de la tromper. Fevronia semble savoir que cela va arriver. Elle donne au prince du levain qui soulage miraculeusement les ulcères. Le fier Pierre, après sa guérison, ne tient pas sa promesse de se marier et décide de payer avec des cadeaux. Bientôt, le vieux malheur revient... Lorsque le prince vient à Fevronia pour la deuxième fois, elle dit d'une manière complètement différente : « Si j'ai un mari, qu'il soit guéri. » Maintenant, le prince est placé dans des conditions plus sévères : puisqu’une force lui envoie à nouveau la maladie, il est alors temps pour lui de réfléchir à son arrogance. Pour que la maladie recule, vous devez devenir humble et tenir votre promesse.
C'est ainsi que, pas du premier coup et en se surmontant, Pierre s'engage sur le chemin du salut, où il rencontrera encore de nombreuses épreuves et, avec sa fiancée Fevronia, trouvera la gloire d'un saint. "Le Conte de Pierre et Fevronia" n'est guère une histoire d'amour dans notre compréhension romantique actuelle. Il s’agit plutôt d’une parabole sur le salut du monde. Nous ne pouvons être sauvés qu’ensemble – et pour cela, nous devons faire un sacrifice. Ainsi, les héros de l'histoire se retrouvent ensemble non pas grâce à, mais malgré : Fevronia doit faire preuve d'amour sacrificiel, sauver son prochain, et Peter doit devenir humble et accepter le salut d'une fille douce, qui lui est clairement inférieure. à l'origine. N'est-ce pas l'ancienne sagesse mondaine des amoureux ?
