La vie et l'œuvre de Socrate ont ouvert de nouveaux horizons à la science ancienne, tourné la pensée philosophique vers l'homme et fait prendre conscience de son rôle dans la vie de la nature et de la société.
Vie de Socrate
Le futur génie de la pensée philosophique est né à Athènes, dans la famille du tailleur de pierre-sculpteur Sofriniscus et de la sage-femme Fenareta. La date exacte de naissance est inconnue, vers 469 avant JC. e.Selon ses déclarations, il est tout à fait possible de se passer de la participation des philosophes au gouvernement d'un État, mais à condition que des personnes nobles soient au pouvoir. Mais, comme le montre la propre vie de Socrate, il dut lui-même participer très activement à la vie politique et sociale du pays.
Socrate a participé à la guerre du Péloponnèse ; des informations ont été conservées sur les batailles de Délium et d'Amphipolis, ainsi que de Potidée, à laquelle il a également participé. Le philosophe a passé la majeure partie de sa vie dans des conversations ; de nombreux nobles Athéniens et sophistes en visite lui ont rendu visite, pour qui les thèmes du bien et du mal, de la vertu et du vice étaient importants.
Il existe des informations sur les performances de Socrate en tant qu’avocat des stratèges athéniens condamnés à mort par le tribunal injuste de Démos. Il devait protéger non seulement les étrangers, les hommes politiques et les chefs militaires inconnus, mais aussi ses proches, par exemple le fils d'Aspasia et de Périclès, qui étaient ses amis.
Une relation difficile s'est développée entre Socrate et le célèbre commandant athénien Alcibiade, qui a ensuite pris le pouvoir et établi une dictature brutale. Socrate fut autrefois le mentor de ce grand homme politique.
Dans l'une des batailles, Alcibiade n'a réussi à sauver sa vie que grâce au philosophe. Le commandant athénien fut blessé et sa vie était en jeu lorsque la phalange spartiate était prête à utiliser ses lances. Socrate, armé d'une énorme massue, réussit seul à disperser les ennemis sans laisser le commandant en difficulté.
Mais en même temps, après l'établissement de la dictature d'Alcibiade dans le pays, Socrate prononça à plusieurs reprises des discours condamnant la tyrannie. Non seulement par des paroles, mais aussi par des actes, ou plutôt par l'inaction, ce qu'on appelle le sabotage, il a montré son refus de cette méthode de gouvernement de l'État.
Le pouvoir du dictateur tomba sous la pression des masses et l'armée loyale abandonna immédiatement Alcibiade, le vouant à une mort certaine. Et encore une fois, Socrate sauve l'étudiant, tout en comprenant parfaitement que la mort du dictateur ne lui permettrait pas de nuire davantage à son Athènes natale.
Procès de Socrate
L'année de la mort de Socrate est connue avec précision des scientifiques - 399 avant JC. e., lorsqu'il fut reconnu coupable par un tribunal athénien et condamné à mort. Le philosophe accepta dignement la nouvelle de la terrible sentence. Comme il était un citoyen athénien libre, il a choisi sa propre voie pour partir vers un autre monde : il a pris du poison.Les détails de cette affaire très médiatisée sont connus grâce aux œuvres de Platon « Apologie de Socrate » et de Xénophon « Défense de Socrate au tribunal ». Chacun d'eux a enregistré le discours du philosophe, avec lequel il a parlé pour se défendre et défendre ses actions. De plus, chacun des ouvrages décrit en détail les circonstances du procès.
Ainsi, en particulier, il est à noter qu'il n'a pas fait appel à la clémence des juges, estimant que cette méthode de défense était dégradante pour sa dignité humaine et celle des juges. Socrate a rejeté les accusations portées contre lui selon lesquelles il avait un effet corrupteur sur les jeunes et avait blasphémé.
Le grand philosophe a eu plusieurs occasions d'éviter la peine de mort, mais il a refusé d'en profiter et n'a pas accepté les offres d'aide. Premièrement, Socrate a été invité à s’amender afin d’éviter une punition plus sévère. Mais il a considéré que prononcer une amende était un aveu de culpabilité qu'il ne ressentait pas et a refusé. 
Deuxièmement, il n'était pas d'accord avec la proposition de ses amis de l'enlever de la prison où il était détenu, selon lui, et il n'y a aucun endroit en dehors de l'Attique où la mort ne puisse atteindre.
La fin de la biographie de Socrate : la mort
La gloire de Socrate a été apportée non seulement par sa vie, sa position active et sa philosophie, mais aussi par son départ vers un autre monde, décrit en détail par Platon. Le dernier rituel accompli par Socrate sur terre était le sacrifice d'un coq à Asclépios, le dieu de la guérison.Comme on le sait, de tels rituels étaient accomplis par des personnes en convalescence reconnaissantes. Socrate a fait un sacrifice à Dieu et aux hommes pour lui avoir permis de quitter ce monde, de guérir son âme et de se débarrasser des chaînes terrestres.
Les chercheurs modernes continuent d'être tourmentés par la question de savoir quel type de poison Socrate a pris. Une étude approfondie est en cours de réalisation de tous les témoignages et souvenirs des philosophes, notamment des symptômes d'empoisonnement évoqués.
Selon Xénophon, il s'agissait de la ciguë, cependant, les scientifiques réfutent cette version, car les symptômes qui ont accompagné le départ de Socrate sont complètement différents. Platon fait simplement référence à l'utilisation du poison par le philosophe, mais décrit en détail les dernières heures et minutes de sa vie. L’image de l’empoisonnement décrite par Platon suggère qu’il s’agissait peut-être de pruche.
Postulats fondamentaux de la philosophie socratique
Socrate fut l'un des premiers de la Grèce antique à utiliser la dialectique. Ses tentatives pour trouver la vérité ont conduit à l’émergence de la méthode dite socratique, lorsque la solution est née de nombreuses questions directrices. En même temps, il n'a rien écrit : tous les faits et informations connus sur lui, sa vision du monde sont consignés dans les notes de Platon et de Xénophon.C'est grâce aux œuvres, aux archives et aux mémoires des philosophes grecs anciens que nous connaissons le rôle que Socrate a joué dans la formation, le développement et le choix de la voie future du développement de la science philosophique. Et si les premiers représentants de cette science étaient des fans de philosophie naturelle, alors la période post-socratique se caractérise par une attention accrue portée aux problèmes éthiques et aux sujets politiques, économiques et culturels.
Pour beaucoup de ses disciples, il est l'incarnation d'un sage, un philosophe idéal, qui considérait la connaissance de soi comme la chose la plus essentielle pour une personne et la sagesse comme la principale vertu.
Socrate Sofraniksovich Alopeksky était un penseur au talent débridé et à l'esprit épineux qui reflétait son esprit curieux. La philosophie des Sophistes et de Socrate ne pouvait pas s'entendre pacifiquement ; le premier faisait des déclarations sur le bien et le mal, qui étaient comprises comme connaissance et presque comme vérité, comme sa profession. L'enseignement de Socrate, bien qu'il présuppose la connaissance complète du monde, n'usurpe pas le droit exclusif à la vérité. Le Penseur était convaincu que le sage, qui avait déjà appris les secrets, se reposerait, puisqu'il n'avait pas besoin d'explorer, de chercher et de réfléchir, mais sa sagesse pourrait s'avérer vide. Dans ce court article, je parlerai brièvement de l'essence de la philosophie de Socrate, mais j'essaierai de ne pas manquer les détails importants grâce auxquels l'enseignement de Socrate a acquis une renommée bien méritée même en dehors de la communauté scientifique.
S'exprimant d'une manière intéressante, dite socratique, critiquant toute opinion prétendant être la vérité, cet ancien penseur grec d'Athènes pourrait littéralement indigner son interlocuteur. Et aux questions sur ce qu'il sait lui-même sur telle ou telle question philosophique, Socrate a répondu calmement et ironiquement : « Je sais que je ne sais rien. Socrate aimait l’ironie et le raisonnement ironique parce qu’ils dénonçaient l’emphase de la sagesse artificielle.
La méthode de philosophie de Socrate, qu'il a utilisée dans la discussion, consistait à poser des questions à son adversaire, où, si les déclarations étaient correctes, la fiabilité de la théorie de l'interlocuteur devenait claire, ou par conséquent, toute la stupidité et l'absurdité de la des déclarations ont été révélées. De plus, l'interlocuteur lui-même a construit une chaîne logique de preuve ou de réfutation de ses propos initiaux, et Socrate ne l'a aidé que par des questions suggestives. Ce n’est pas pour rien que cette méthode de la philosophie de Socrate est aussi appelée « maïeutique » du nom de l’art obstétrical des Hellènes, c’est-à-dire que le penseur aide son interlocuteur à naître.
Socrate a radicalement transformé l'histoire de la philosophie ancienne : d'une part, s'exprimant en apologiste de l'idéalisme et en adversaire de tout matérialisme et athéisme, et d'autre part, la philosophie de Socrate est essentiellement un tournant vers l'homme en tant que sujet principal de la concentration sur la connaissance du monde. . Le problème de l'homme dans la philosophie de Socrate est clé ; en étudiant l'homme et son microcosme, on peut comprendre le monde qui l'entoure, c'est-à-dire que l'homme est un prisme de la réalité divine selon Socrate. L'opinion de Socrate peut sembler quelque peu limitée selon laquelle la philosophie devrait se concentrer sur la connaissance de l'homme et de son éthique, c'est-à-dire les questions morales et psychologiques, ignorant l'étude de la nature. Socrate considérait la philosophie naturelle comme une activité inutile et stupide, dans laquelle il n’y a aucune étincelle divine et métaphysique.
L'essence de la philosophie de Socrate est brièvement une tentative de se comprendre lui-même et les autres participants de son époque, c'est la recherche de solutions à tous les problèmes. liés aux humains dans les domaines de la psychologie, de l’éthique, de l’esthétique, de la logique et autres. Cependant, malgré ces vues progressistes et, pourrait-on dire, ses travaux pédagogiques, Socrate n'était pas dépourvu d'une religiosité primitive, qu'il introduisit dans sa philosophie. Il considérait le monde comme un acte du principe divin tout-puissant, qui participe à tous les phénomènes et processus, ainsi qu'à tout et qui possède toujours la connaissance. Et seul l'homme est libre, grâce à son esprit, du contrôle de ce divin, ainsi, lui, l'homme, peut devenir complice du gouvernement du monde (par l'éthique et la connaissance de soi), c'est-à-dire toucher le divin avec sa conscience. À cet égard, Socrate et sa philosophie n’étaient pas très différents du citoyen pieux ordinaire d’Athènes ou d’une autre ville hellénique.
Le rôle de la philosophie de Socrate est avant tout de renforcer et d'améliorer l'idéalisme éthique, qui est en grande partie religieux, mais ne se limite pas à cela. L'étude et l'amélioration de l'éthique idéaliste jouent un rôle clé dans la recherche philosophique de Socrate ; Comprendre ce qu'est la vertu et la suivre est la tâche principale d'un penseur. En mettant en œuvre l'étude de la moralité par la méthode de la conversation, Socrate a tenté d'éliminer les contradictions dans les jugements globaux de lui-même et de son interlocuteur, trouvant ainsi la vérité. Essentiellement, la philosophie de Socrate utilisait la méthode de l'induction, c'est-à-dire passer du particulier au général avec un examen détaillé et l'établissement de relations.
Avec sa philosophie, Socrate a gagné à la fois des admirateurs et des détracteurs, notamment dans la philosophie des Sophistes. En fin de compte, les méchants qui ont lancé à plusieurs reprises des procès contre Socrate ont pu le détruire. Plus précisément, Socrate lui-même, lors du procès, ne s'est délibérément laissé aucun moyen de se justifier des accusations de blasphème, de corruption de la jeunesse et de trouble à la paix de la ville. En forçant le tribunal à prononcer une condamnation à mort, Socrate a exposé l'essence du procès non pas contre lui, mais contre les citoyens d'Athènes, qui admettent leur dépravation, puisqu'ils jugent un penseur, confirment leur inertie, puisqu'ils condamnent le chercheur et le chercheur. à mort. Socrate a refusé l'opportunité organisée pour lui de s'échapper et de s'exiler et a pris indépendamment le poison d'une infusion de pruche tachetée, mettant ainsi fin à la question de sa cohérence et de son intégrité. Les Athéniens, comme l'avait prédit l'accusé, ont alors eux-mêmes demandé des comptes à tous les accusateurs et participants à la persécution de l'éminent philosophe de la ville. Platon, un jeune élève de Socrate, est tombé malade à cause de la perte de son ami et mentor suite au choc qu'il a subi, mais c'est une autre histoire. Mais la mort de Socrate et les instructions mêmes de Platon ont incité ce dernier à créer un ouvrage sur l'une des premières utopies du socialisme idéaliste, où le penseur occupait une place importante dans la société, qui ne peut qu'être perçue comme le mérite de Socrate lui-même, même si c'est indirect.
L'importance de la philosophie de Socrate pour la science ne peut être surestimée : il est l'un des fondateurs des rudiments de la psychologie et de la métaphysique, des idées et de l'idéal en philosophie. Son élève et l'élève de son élève, Platon et Aristote, respectivement, développant et améliorant les enseignements de Socrate, ont donné au monde de nombreux concepts dans les domaines de l'axiologie, de la métaphysique, de la sociologie, de la politique et bien d'autres, qui sont souvent encore d'actualité aujourd'hui. Mais ce n'est qu'une partie du sens de la philosophie de Socrate, un penseur qui, avec sa curiosité, son intrépidité, pourrait-on dire, sa valeur, a acquis de son vivant une image légendaire, une philosophie où le problème principal était l'homme et Socrate lui-même, résoudre des questions sur le sens de son existence, les directives morales, les critères de fiabilité et de sagesse. Il est impossible d'aborder brièvement la philosophie de Socrate dans ses réalisations dans le cadre d'un article, mais d'après ce qui a été dit ici, les raisons de son influence sur la culture à travers les millénaires devraient être claires, d'autant plus que cet ancien philosophe n'a pas écrit dans ses pensées.
Philosophie. Aide-mémoire Malyshkina Maria Viktorovna
29. Philosophie de Socrate
29. Philosophie de Socrate
On passe de la philosophie naturelle à la considération de l'homme, de sa vie dans toute sa diversité. Une tendance subjectiviste-anthropologique émerge en philosophie. Son fondateur est Socrate.
Socrate (470-399 av. J.-C.) cherche à comprendre le monde, en passant non pas d’événements en événements, mais d’événements à leur signification. La capacité fondamentale d'une personne est la raison et la pensée. C'est l'esprit qui peut donner la connaissance. La vraie connaissance a pour but de donner à une personne les bonnes orientations pour sa vie. La valeur de toute connaissance des phénomènes naturels, humains et divins est d’apprendre à conduire intelligemment les affaires humaines.
Socrate croyait que si une personne sait ce qui est bien et ce qui est mal, elle n'agira jamais mal. Le mal moral vient de l’ignorance, ce qui signifie que la connaissance est la source de la perfection morale.
Socrate a identifié trois vertus humaines fondamentales :
1) modération (savoir freiner la passion) ;
2) le courage (savoir surmonter les dangers) ;
3) justice (connaissance du respect des lois divines et humaines).
Est-il possible d'apprendre la vertu ? Socrate pensait que c'était impossible. Il fait la distinction entre connaissance et opinion. La connaissance ne peut pas être obtenue sous une forme toute faite, une personne doit déployer des efforts considérables pour l'acquérir. C’est de là que vient la méthode de Socrate, la maïeutique. L’essence de la méthode : le point de départ est l’ironie. Grâce à son attitude ironique envers son environnement, Socrate éveille les doutes des gens sur les vérités généralement acceptées. "Je sais que je ne sais rien", a-t-il déclaré. Et ainsi il a invité les gens à raisonner, à développer leur propre position, qui serait basée sur des arguments logiques et suffisamment justifiée. Et il a atteint cet objectif en posant précisément la question. Il est l'auteur d'une autre méthode : l'induction et la déduction (du particulier au général, et vice versa). Socrate partait de l’hypothèse que l’homme possédait déjà toute connaissance. Il fut le premier à donner des instructions pour la connaissance de soi : « Connais-toi toi-même ».
L'homme et sa place dans le monde sont devenus le problème central de l'éthique de Socrate et le thème principal de toutes ses conversations.
Ce texte est un fragment d'introduction.Introduction Philosophie SF : De Socrate à Schwarzenegger Certains lecteurs seront confus et intrigués par ce livre. Du moins je l'espère. Quelqu'un décidera que, avec tout le respect que je dois à l'auteur, ce livre ne peut pas être qualifié d'ouvrage scientifique sérieux. Et il aura raison. Mais je te demande de ne pas t'engager
Le problème de Socrate 1Le problème de Socrate est un problème ancien et primordial de la culture européenne. Nietzsche l'a seulement rétréci et aiguisé. Pour Nietzsche, Socrate n'est qu'un « homme théorique », dans son appauvrissement satisfait de lui-même, dans son aveuglement face à la tragédie originelle de la vie et sa séparation de sa créativité.
29. Philosophie de Socrate Il y a eu une transition de la philosophie naturelle à la considération de l'homme, de sa vie dans toute sa diversité. Une tendance subjectiviste-anthropologique émerge en philosophie. Son fondateur est Socrate. Socrate (470-399 avant JC) cherche à comprendre le monde sans bouger.
3. Classiques antiques : philosophie morale de Socrate ; le problème des « eidos-idées » dans la philosophie de Platon ; Aristote sur la matière et la forme. Socrate L'intérêt philosophique de Socrate pour les problèmes de l'homme et de la connaissance humaine a marqué un tournant dans la pensée ancienne par rapport à l'époque précédente.
1. L'énigme de Socrate Le problème de Socrate se résume en grande partie à la question de la valeur historique des preuves le concernant, à la question de leur degré de fiabilité. Ce qui précède s'applique principalement aux témoignages de Platon et de Xénophon, puisqu'ils ont été considérés (dans
1. Personnalité de Socrate Imaginons Athènes à la fin du Ve siècle. avant JC e. Il s'agit avant tout d'une place de marché (agora). Au centre se trouve un grand bâtiment destiné au commerce des céréales. Autour de l'agora se trouvent des bâtiments publics, dans les rues étroites et tortueuses adjacentes se trouvent des ateliers, des coiffeurs,
1. La philosophie telle que comprise par Socrate On dit que Chéréphon, qui dans sa jeunesse était un ami et un disciple de Socrate, une fois arrivé à Delphes, le sanctuaire du dieu Apollon, osa se tourner vers la Pythie, par les lèvres de laquelle le dieu aurait prétendument a parlé, avec la question suivante : « … Y a-t-il quelqu'un de plus sage dans le monde
2. « Daimonion » de Socrate Qu'est-ce que le « démon », « demonium » ou « daimon » de Socrate, quelle est l'essence de son « Daimonion », n'était plus clair pour les étudiants et amis du philosophe, sans parler du des auteurs anciens ultérieurs - Cicéron, Plutarque, Apulée, qui ont parlé de cette question. À propos de la démoniaque de Socrate
7. Téléologie de Socrate Contrairement aux assurances de Xénophon (voir Mémoires, I, 1, 2-3 ; IV, 3, 5-12 ; IV, 3, 16-18) selon lesquelles Socrate, reconnaissant les dieux de la religion populaire, Socrate s'est éloigné de la religion traditionnelle, comme en témoigne Xénophon lui-même : « … La foi (Socrate - F.K.) dans la providence des dieux pour les hommes,
Le problème de Socrate 1 Les hommes les plus sages de tous les temps ont jugé la vie de la même manière : elle ne sert à rien... Toujours et partout ils entendaient le même soupir sortir de leurs lèvres - un soupir plein de doutes, plein de mélancolie, de lassitude de vivre, opposition à la vie. Même Socrate disait en mourant : « Vivre, c'est
La figure de Socrate Pour le thème de cette année, « L'avenir et l'essor des normes », j'ai axé mes recherches sur la figure du sage dans la tradition occidentale. En effet, initialement dans la pensée grecque, le sage apparaît comme une norme vivante et concrète,
Le problème de Socrate Le problème de Socrate réside dans l'établissement précis du contenu de son enseignement. La nature des sources dont nous disposons sont les livres de Xénophon « Mémoires de Socrate » et « Banquet », les dialogues de Platon, diverses paroles d'Aristote et « Nuages »
APOLOGIE DE SOCRATE [Après les discours accusateurs]201(17) Je ne sais pas, Athéniens, comment mes accusateurs vous ont affectés ; et à cause d'eux, je me suis presque oublié : ils parlaient de manière si convaincante. Cependant, à proprement parler, ils n’ont rien dit de vrai. Parmi les nombreux
Socrate est un penseur grec ancien, philosophe aux vues innovantes. Il a changé le vecteur de l'étude de la nature, en s'intéressant principalement à l'homme. Les phénomènes naturels et tout ce qui entoure les gens n'ont pas d'importance tant qu'une personne ne se connaît pas. La philosophie de Socrate explore la nature humaine et son objet est l'individu.
Socrate : biographie d'un philosophe
Le premier penseur qui chercha des réponses dans sa propre tête est né à Athènes, vers 470 avant JC. Depuis, beaucoup d’eau a coulé sous les ponts. Il n’est pas surprenant que certaines personnes ne sachent pas qui est Socrate. Notre article pédagogique vous racontera brièvement le sort du philosophe.
Le futur génie est né dans la famille du maçon Sophronix et de la sage-femme Fenareta. Socrate a grandi dans une famille non pas seul, mais avec son frère aîné Patrocle. Les parents veillaient à ce que leurs enfants reçoivent une éducation décente selon ces normes. Ainsi, le futur philosophe connaissait l'alphabet et savait écrire, lire les œuvres philosophiques modernes d'Anaxagoras et assister à des conférences.
Socrate s'est intéressé à la culture corporelle et aux affaires militaires. Il a maintenu sa forme physique, acquis des compétences de combat et appris à manier les armes. Le chef de famille pensait qu'une carrière militaire pour son plus jeune fils serait une profession prestigieuse. Le penseur s'est donc retrouvé dans les rangs de l'infanterie (hoplites), où il a fait preuve à plusieurs reprises de courage et de courage.
Le service militaire ne m'a pas découragé d'étudier. Socrate était également doué pour manier à la fois une lance et un mot, ce qui devint rapidement connu à Athènes. Entre le service et les guerres, le philosophe retournait souvent chez lui en ville. La jeunesse de cette époque aimait écouter ses réflexions sur la personnalité humaine. Cependant, cette nouvelle philosophie n’a pas plu à tout le monde.
Les Sophistes et Socrate ont été sévèrement ridiculisés dans la pièce d'Aristophane Les Nuées. Le penseur lui-même y est dépeint comme un voyou et un bavard oisif. Ses vêtements usés et ses talons sales et nus ne correspondaient pas aux enseignements propagés par le philosophe. Le résultat est un personnage vivant d'un cordonnier sans bottes, qui exige également beaucoup d'argent pour ses connaissances « imaginaires ».
Socrate, dont les années de vie se sont déroulées à Athènes, a été déçu par la performance. Alors qu'il assistait à l'une des productions de « Clouds », le philosophe est monté sur scène et s'est adressé au public, proposant de comparer l'image avec lui-même. Le penseur maîtrisait parfaitement l'art de la rhétorique et pouvait toujours surprendre ses auditeurs. Il ne restait plus qu'à avoir le temps d'écrire ses pensées intelligentes.
Socrate s'est marié deux fois et a élevé des fils après son deuxième mariage. Il était entouré de personnalités exceptionnelles qui ont joué un grand rôle dans l’histoire. Socrate a semé le doute dans leur tête : les choses sont-elles vraiment telles que les politiciens les racontent ? Sa propre opinion dans la Grèce antique n'était pas honorée dès l'enfance.
Penser sous forme de réponses à ses propres questions semble être une activité vaine ; cette façon de cognition était appelée « paradoxes socratiques ». Nous savons très bien comment est mort Socrate. Il est mort à cause de ses principes de vie – ne pas avoir de principes. Même s’il pouvait se sauver au procès en payant une amende, le philosophe acceptait l’exécution comme inévitable.
La biographie de Socrate nous est parvenue sous la forme de récits de ses célèbres élèves - Platon et Xénophon. Cependant, même dans leurs points de vue, il existe une différence significative :
- Xénophon assure que Socrate était partisan de mesures sévères. La violence doit engendrer encore plus de violence et rien d'autre.
- Platon prétend que le philosophe luttait pour la paix mondiale. Le mal ne devrait pas devenir une maladie et infecter tous ceux qu’il atteint.
À cet égard, l'école de Socrate était divisée en deux mouvements : agressif et pacifiste. Un tel écart dans les points de vue d'une personne peut s'expliquer facilement si vous connaissez sa biographie. Jugez par vous-même :
- Socrate s'est battu avec le commandant Xénophon sur le champ de bataille, a versé du sang et a vu les horreurs de la guerre. Bien sûr, dans de telles conditions, parler d’humanisme est stupide et dangereux.
- Le philosophe a eu des conversations avec Platon dans la paisible Athènes autour d'un verre de vin rouge. Socrate pouvait se permettre d'être sobre et généreux. Il se souvient de lui comme étant gentil et sensible.
Les œuvres de Socrate ont survécu principalement grâce aux écrits de ses élèves. Lui-même faisait peu avec le matériel écrit et préférait le discours oral. L'idée de son enseignement était de se connaître soi-même et de chercher des réponses non pas dans le monde extérieur, mais dans l'esprit. Il n'avait pas le temps de s'occuper de son apparence et de sa garde-robe : il portait des haillons sur son corps nu, sans chaussures ni bijoux.
L'image globale d'un voyou puissant et négligé avec des pensées brillantes et un discours bien prononcé était très surprenante. Socrate considérait que le principal mal n'était pas la pauvreté, mais l'ignorance. Le philosophe n'a pas martelé des faits éculés dans la tête de ses auditeurs, mais a voulu leur apprendre à penser par eux-mêmes. Plongé dans ses pensées, il pouvait rester au même endroit pendant une journée entière sans bouger.
Le procès de Socrate a été mené précisément en raison de sa libre pensée. Les principes établis de la société de la Grèce antique étaient menacés par les nouveaux enseignements du philosophe. Si les dirigeants perdaient le contrôle du peuple, le sort de l’État serait menacé. Les déclarations audacieuses du philosophe sur les dieux antiques ont donné lieu à un procès.
Socrate a été accusé de « corruption de la jeunesse (jeunesse) et de blasphème ». À cette époque, les traditions familiales disaient que les jeunes hommes devaient obéir à leur père en tout. Lorsque le philosophe donnait ses conférences à tout le monde, les jeunes écoutaient avec impatience son raisonnement. Dans une certaine mesure, Socrate était un nihiliste de ces années-là et violait les lois d'Athènes.
Durant le procès, Socrate a défendu lui-même ses droits, sans avocat. Il existe deux ouvrages décrivant le procès du philosophe :
- "Défense de Socrate au procès" (auteur - Xénophon).
- "Apologie de Socrate" (auteur - Platon).
Ils décrivent en détail l'épreuve et le comportement du penseur au cours de celle-ci. Les ouvrages décrivent également le discours défensif de l’accusé. Socrate fut condamné à mort par empoisonnement. C'est ainsi que mourut le grand penseur de l'Antiquité.
Socrate : citations sur le sens de la vie
Les déclarations sur la vie du philosophe ont été soigneusement enregistrées par ses étudiants et ont survécu jusqu'à ce jour. Même après de nombreuses années, ils ne semblent pas démodés.
Socrate a soulevé des questions qui troubleront à jamais les gens. Il n’y a personne qui n’ait jamais réfléchi au sens de la vie. La science ne sait toujours pas comment répondre correctement à cette question. Si nous répondons du point de vue de la biologie, alors nous sommes nés pour continuer notre race. Cependant, contrairement aux animaux, nous disposons d’un cerveau développé pour comprendre notre existence.
La vie est venue de l’espace et c’est là qu’elle finira par voyager. Socrate croyait que la vie terrestre n'était pas la seule, mais, contrairement à la version acceptée des dieux, il soulignait l'existence d'une puissance supérieure. Il n'avait pas peur de mourir et, en général, il croyait que la mort était une libération des chaînes terrestres. Il a accepté l'exécution avec un sourire aux lèvres et a attendu calmement la fin.
Socrate, dont les citations peuvent être trouvées en grande quantité sur Internet, ne les a jamais écrites lui-même. Il n'avait pas le temps de prendre des notes pendant ses pensées. On lui attribue une capacité exceptionnelle à penser logiquement. Il peut tout remettre en question, toujours à la recherche du deuxième fond et de ce qui se cache au regard superficiel.
Listons les déclarations les plus célèbres du philosophe :
Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien, mais les autres ne le savent pas non plus.
Il n’y a qu’un seul bien : la connaissance, et un seul mal : l’ignorance.
Seuls les gens stupides cherchent un sens à tout.
La plus haute sagesse est de distinguer le bien du mal.
Les gens exigent la liberté d’expression en échange de la liberté de pensée, qu’ils n’ont pas.
Une vie sans défis n’est pas la vie.
Ceux qui veulent cherchent des opportunités, ceux qui ne veulent pas cherchent des excuses.
Je mange pour vivre, tandis que d'autres vivent pour manger.
La sagesse, c'est réaliser à quel point nous savons peu de choses.
L'ivresse ne fait pas naître les vices, elle les révèle.
Il est surprenant que le philosophe ait été accusé d'avoir une mauvaise influence sur les jeunes. Jugez par vous-même de la façon dont Socrate s’exprimait sur la question des pères et des fils :
Nos jeunes aiment le luxe, sont peu instruits et ne respectent pas les personnes âgées. Les enfants d'aujourd'hui sont devenus des tyrans ! Autrement dit, ils sont très mauvais.
Socrate a vécu une longue vie et a laissé une marque importante dans l’histoire. Ses idées philosophiques inspirent encore les jeunes vers de nouvelles découvertes. Essayez de vous plonger dans vous-même et de trouver le sens de votre vie.
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Socrate d'Athènes (470 – 399 avant JC) est l'une des figures clés de la philosophie grecque antique. Il est né à Athènes, fils d'un tailleur de pierre et d'une sage-femme. Lui-même n'a rien écrit et toutes les informations sur sa vie et ses opinions philosophiques sont tirées des œuvres de ses étudiants et contemporains, principalement Xénophon et Platon. Il existe une légende selon laquelle Socrate, dans sa jeunesse, aurait visité Delphes, où se trouvait le célèbre temple d'Apollon, et il aurait été très impressionné par l'inscription dans ce temple : « Connais-toi toi-même ». Socrate a interprété cela comme un appel à clarifier les chemins de la connaissance menant à la compréhension de son essence et de sa place dans le monde. L'homme, les valeurs de son existence, les grandes orientations de sa vie deviennent le thème phare de la pensée de Socrate.
Les sophistes croyaient qu'il n'y avait pas de valeurs absolues, tout était conditionnel. C'est pourquoi ils ont été critiqués. L'objectif principal de la philosophie de Socrate est de restaurer l'autorité du savoir, ébranlée par les sophistes. Les sophistes négligeaient la vérité et Socrate en faisait sa bien-aimée. Les sophistes ne tenaient pas compte de la vérité au nom de l’argent et de la richesse, mais Socrate restait fidèle à la vérité et vivait dans la pauvreté. Les sophistes prétendaient être omniscients, mais Socrate insistait : il sait seulement qu'il ne sait rien. Socrate était sûr que les concepts absolus existent. La chose la plus importante pour une personne est d'apprendre à utiliser son esprit, à construire un raisonnement correct et à développer des concepts bien fondés. L'attention de Socrate n'est pas dirigée vers les phénomènes observés eux-mêmes, mais vers les concepts qui expriment leur essence. Il reconnaît comme utiles les connaissances exprimées dans des concepts convaincants et indéniables. Socrate a commencé une recherche dialectique. Dans ses recherches, on peut retracer deux étapes : critique et probatoire. L’étape critique était de détruire la complaisance dans laquelle se trouvaient ses interlocuteurs. Socrate était un homme extérieurement peu attrayant ; il marchait de manière négligente, souvent pieds nus, même en hiver. Il s'adressait aux nobles en leur posant des questions : qu'est-ce que le bien et le mal, l'amour, le bonheur, la politique, l'État, etc. La principale méthode développée et appliquée par Socrate s'appelle "mayeutique". Le mot « maïeutica » est traduit du grec ancien par « obstétrique ». Par rapport à la méthodologie de la cognition, le sens de ce terme est que la naissance de chaque vérité clarifiée et actualisée doit être assistée (comme la naissance d'un enfant).
Cette méthode comprenait les règles suivantes pour la recherche créative de Socrate d’une vérité renouvelée et enrichie. Socrate entendait initialement considérer tout concept initial comme une hypothèse. Même des connaissances scientifiques bien fondées, qui semblent absolument fiables, révéleront inévitablement par la suite une certaine incomplétude, inexactitude, abstraction, conceptualité subjective - telle est la position épistémologique fondamentale du sage d'Athènes.
Dans un premier temps, Socrate a demandé à ses interlocuteurs et adversaires de formuler une thèse sur le problème à résoudre. Il était provisoirement d'accord avec la thèse originale. Il a ensuite accusé l'opposant d'inexactitudes et de contradictions internes dans certaines dispositions, démontrant l'incomplétude et l'imperfection du point de vue.
L'analyse critique a été approfondie grâce à la sélection de faits qui contredisent le point de vue formulé, d'exemples plausibles qui réduisent à l'absurdité certaines dispositions ou le concept dans son ensemble. Souvent, par un raisonnement critique, il réduisait la formulation originale au sens opposé. Socrate aimait accompagner le dialogue ou la dispute avec une ironie caustique et le ridicule du scepticisme. En faisant cela, il a délibérément placé son adversaire dans une position d'incompréhension, l'obligeant à penser de manière créative dans le processus de recherche d'une réponse plus correcte (correcte). Socrate a posé les questions de telle manière qu'il est devenu évident que la vérité n'est pas donnée une fois pour toutes sous une forme toute faite, elle se développe à chaque fois avec des éléments de nouveauté dans le processus de recherche créatrice individuelle ou collective.
La structure de la méthode de Socrate comprenait l'amélioration des définitions des concepts, thèses et principes fondamentaux dans le contexte de leur renouvellement. Au cours du processus de définition des concepts, des similitudes et des différences dans leur portée et leur contenu ont été établies par rapport à divers cas. La technique de clarification des concepts et des thèses initiales a contribué au travail créatif au cours de la discussion.
La dernière étape de la technologie socratique de discussion était la technique consistant à guider les opposants vers une réponse généralisée, plus enrichie de nouveau contenu. Cependant, Socrate y trouva à nouveau des aspects d'incomplétude, d'hypothèse controversée et d'incohérence par rapport aux faits nouveaux. Il est devenu évident que le chercheur ne pouvait pas s'attarder sur les résultats obtenus et considérer le concept comme révélé en dernière instance pour tous les temps et par rapport à toutes les conditions. Il a donc provoqué la poursuite de la recherche créative. La méthode impliquait de considérer le produit créatif comme conditionnel et relativement fiable. Seule une étude plus approfondie du problème, selon son enseignement, sauvera la vérité du vieillissement et de la mort.
Socrate a critiqué le dogmatisme des croyances. Il enseignait aux sujets connaissants une progression continue et progressive vers des entités d'un ordre plus profond. Il a compris le but de sa méthode de telle manière qu'au fil du temps, tout devait être mis à jour : les connaissances scientifiques, les concepts philosophiques, les lois juridiques, les doctrines religieuses, les normes éthiques.
L'éthique de Socrate est rigoriste, c'est-à-dire reconnaît l’existence de normes éthiques prescrites. Classiquement, les vues éthiques de Socrate peuvent être réduites aux dispositions suivantes :
1. Rationalisme éthique - la moralité est basée sur la connaissance. Si la vérité est bonne, alors celui qui la connaît n’agira pas au détriment de lui-même et des autres ;
2. Les principales vertus sont : la sagesse, la justice, la modération et le courage. Le courage est un produit de la volonté humaine ;
3. L'unité de la morale et du droit est la base de la vertu de la polis. « Ce qui est licite est juste. »
Le deuxième côté de l'éthique de Socrate est associé à l'eudémonisme, c'est-à-dire enseigner le bonheur. Selon Socrate, le bonheur est la vie rationnelle d'une personne. La tâche de l'éthique est de rendre une personne raisonnable. La base de la moralité est la connaissance. Socrate se considérait comme un homme heureux.
Les opinions politiques de Socrate reposaient sur la conviction que le pouvoir dans l'État devait appartenir aux « meilleurs », c'est-à-dire aux expérimenté, honnête, juste, décent et possédant certainement l’art de l’administration publique. Il a vivement critiqué les lacunes de la démocratie athénienne contemporaine. De son point de vue : « Le pire, c'est la majorité ! Après tout, tous ceux qui élisent les dirigeants ne comprennent pas les questions politiques et étatiques et ne peuvent pas évaluer le degré de professionnalisme des élus, leur niveau moral et intellectuel. Socrate a plaidé en faveur du professionnalisme dans les questions de gestion, pour décider qui et qui peut et doit être élu à des postes de direction.
Socrate avait de nombreux amis et ennemis. Les ennemis décidèrent de régler leurs comptes avec lui et déposèrent une plainte contre lui devant le tribunal athénien. Il était accusé de corrompre la jeunesse et d’implanter de nouveaux dieux. À la suite de diverses intrigues, il fut finalement condamné à mort. Refusant la possibilité de s'échapper offerte par ses amis, Socrate accepta la mort en buvant du poison (pruche).
La signification historique des activités de Socrate est qu'il :
· contribué à la diffusion des connaissances et à l'éducation des citoyens ;
· cherchait des réponses aux problèmes éternels de l'humanité – le bien et le mal, l'amour, l'honneur, etc. ;
· découvert la méthode maïeutique, largement utilisée dans l'éducation moderne ;
· introduit une méthode dialogique pour trouver la vérité - en la prouvant dans un débat libre, et non en la déclarant, comme l'ont fait un certain nombre de philosophes précédents ;
· Il a formé de nombreux étudiants qui ont poursuivi son œuvre (par exemple Platon), et a été à l'origine d'un certain nombre de soi-disant « écoles socratiques ».
