太陽神は誰ですか。神話: エジプトの太陽神とその他の古代の神々

礼拝の儀式が失われると、宗教への参加も失われます。地球上の太陽フレアや磁気嵐は、私たちにとって日常的な宇宙現象となっています。しかし、私たちは原因の探求をその結果の研究に置き換えました。そして今日、人にとって最も重要な感情、つまり神聖な感情が徐々に忘れられています。
ビクトリア・アンドリーバ

太陽。アポロ。「デ・スファエラ」。 Codex Estansis Latinus 209、モデナ。ビブリオテカ。 15世紀

太陽は天の火であり、同じ生き物が夜明けから夕暮れまで見ることができる唯一のものです。これは日中に見える星であり、永遠で活気に満ちた最も偉大な存在です。プラトン。定義

マースレニツァの最終日、モスクワの中心部で記念碑が除幕された。前足にパンケーキを抱え、頭上に掲げているクマ（民族記号と太陽のシンボルを組み合わせたもの）である。マースレニツァに欠かせないパンケーキには儀式的な意味がありました。丸く、バラ色で、熱く、より明るく燃え、日を長くする太陽の象徴でした。

結局のところ、私はこの 1 年中、両方のシンボルと対話しながら、しかし異なる方法で過ごしていたことがわかりました。私の個人的な作品では、クマを含むchthonicイメージが優勢で、太陽のイメージはほとんどありませんでしたが、クライアントの作品ではまったく逆でした。おそらくそれが、私がマースレニツァの最終日に再びこの話題に目を向ける理由なのかもしれません。
太陽の象徴は、図面やサンドボックスで非常に一般的です。ディスク; 中心点のある円。光線で囲まれた円。直線と波状の光線は、太陽の光と熱の両方を象徴しています。光線に囲まれた顔。目; 蜘蛛が巣の中心にいて、そこからあらゆる方向に光線が放射されている。太陽の鳥や動物、ワシ、タカ、白鳥、フェニックス、オンドリ、ライオン、雄羊、白または金の馬、翼のあるまたは紋のある蛇、中国の龍など。白い太陽は太陽動物と関連付けられ、黒い太陽は蛇と民族の力と関連付けられます。生命の木の実。
太陽が絵のどこにどのように描かれているかによって、本当の天の父との関係を考えることができます。「目に見える世界の父は太陽、天の火です。したがって、父、神、太陽、火は神話の同義語です。
絵や砂絵の中の太陽は、形も内容も非常に多様で、色も異なり、独自の特別な特性を持っている場合があります。たとえば、心配や心配が多すぎると、写真の中に非常に熱い太陽が 2 つ現れたり、関係に十分な暖かさがなければ、太陽は紙にさえ収まらず、隅しか見えなくなります。。砂絵の 1 つでは、大人のクライアントが親の隅に太陽円盤を置き、暖かさと光を求めて太陽円盤に向かって移動する様子を描いていました。

そして、砂場の中心にある太陽が空間全体を照らし、暖めると、まったく異なる意味が生まれます。ユングは著書「変容の象徴」の中で、歌手 - 歌う明けの明星 - 音の神 - 世界の創造者 - 光の神 - 太陽 - 火 - 愛という一連の連想について説明しています。「もし彼らが神、太陽や火を崇拝するなら、彼らは強さと強さ（エネルギー）、言い換えれば、精神的エネルギーそのものの現象、性欲を崇拝することになります...ある人は、その概念から神の概念を抽出します太陽、そしてもう一人は、彼が太陽に神のような意味を与えることで、この計り知れない感情をサポートします...」
太陽は、特定の体の部分を持って擬人化して描くことができます。私の作品では、6 歳と 7 歳の子供の絵に 2 つの同様のプロットがありました。太陽が絵の中央の家に光を届け、その暖かさで家を暖めました。ユングは同様のイメージを拡大して書いています。

「ドイツ中世のある画家の絵に、空からトランペットが降りてきて、マリアのローブの下に向けられている絵に出会います。聖霊は鳩の形でラッパに乗って飛び、神の母を妊娠させます。私はかつて、統合失調症患者の幻覚を観察する機会がありました。彼は、太陽の下で直立した男根が見えたと言いました。この奇妙な狂気は、ミトラスの典礼のビジョンを知るまで、長い間私には理解できませんでした。したがって、太陽円盤に腕や脚だけでなく、男根が備わっていたとしても驚くべきことではありません。」（太陽の豊穣な力の集合的な考え方）

太陽の画像に目を向けて、画像の特徴を伝え、その巨大なエネルギーに浸ってみます。

何世紀にもわたって、人類は太陽を特別な敬意を持って扱ってきました。空は常に神聖な空間であり、太陽は地球上のすべての人々によって神聖化されました。天のリズムで人々の生活に秩序を与え、組織します。空を横切るその目に見える道は神話に反映されており、世界中のあらゆる文化の伝統的な祝日に鮮やかに表現されています。
神話や伝説は、日光に対する古代の敬虔な態度を復活させるのに役立ちます。
太陽神話の前身は、月やその他のアストラル神話であると考えられています。太陽は、神話の後期、発達した動力装置とかなり高度な技術を備えた社会で主要な役割を果たし始めます。
かなり初期のタイプの太陽神話は南アフリカで表現されており、そこでは太陽は脇の下が光る人間であると信じられていました。彼が手を上げると、地球は太陽の光で照らされました。そして、「古代の人々」の人々は彼を天に投げ込みました。
別のバージョンによると、頭が光る火の男が住んでいて、幸運をもたらしましたが、自分のために最高の肉を要求しました。人々が彼を殺しました。首を切り落とされて投げ飛ばされた。こうして太陽が現れました。毎日、頭は東から西に移動しますが、体は見つかりません。
太陽の光は豊饒と豊饒をもたらしますが、同時に乾燥させて人を殺すため、太陽は生と死の両方を象徴します。古風な太陽神話は、太陽の出現と余分な太陽（アムール川下流とサハリンの人々）の破壊について語り、文化的英雄が弓を射て余分な太陽を破壊します。
より発展した太陽神話の違いは、主神または主神のいずれか（最も多くの場合は太陽と雷雨）の神殿に太陽が含まれていることです。これは聖王の機能の増大に伴って起こる。アッカドの神話では、太陽神は人々の裁判官と羊飼いの役割を果たしており、同様のモチーフが発展した他の中東神話でも知られています。

エジプトの太陽神話のサイクルの中で、最も古いものは、天の女神の子宮からの太陽の赤ん坊の誕生に関する神話です。エジプトでは、太陽神ラーは最高神であり、古代の太陽の化身であり、世界と人々の創造者です。神話によると、日中、地球を照らすラーは太陽の船マンジェトで天のナイル川に沿って航海し、夕方になると船メセクテトに乗り換えて冥界に降り、そこで航海中の蛇アペプと戦います。ナイル川の地下に沿って。朝日の神であるラーのヒュポスタシスは翼のあるコガネムシとして描かれ、ラー自身は太陽円盤として、そして夕日の神アトゥム（雄羊）とオシリスとして描かれました。

紀元前16～15世紀のエジプトと西アジアの神話。太陽は単一の神、つまり宇宙の王であるという考えが発展しました。古代の伝統では、太陽の神であるヘリオスと世界原理としての光の擬人化である発光神であるアポロン（フォイバス）という2人の太陽神が知られています。この神話では、普遍的な穢れを擬人化した蛇テュポーンの殺害はアポロンによるものとされています。日中、ヘリオスは燃えるような4頭の馬に乗って空を駆け巡り、夜になると西の海に降り、黄金のボウルに乗って海を泳ぎます。

ほとんどの神話の伝統では、太陽は男性の創造原理を象徴し、月は太陽の光を反射し、女性的で受動的な原理と考えられています。例外は、スカンジナビア人（女神塩）と日本人（偉大な女神アマテラス、空の神イザナキの創造）です。
ヒンドゥー教では、太陽には男性と女性のヒポスタシスがあり、これは男性神スーリヤとその娘である太陽の女神スーリヤです。

古代人は太陽を賞賛し、崇拝し、最も自然な方法の 1 つで自分の内なる世界を表現しました。ほとんどの古代の伝統には、さまざまな太陽のシンボルと神を組み合わせた何らかの形の太陽崇拝が含まれていましたが、ヴェーダ文化ほどそのような伝統が保存されている場所は世界のどこにもありませんでした。実際、現代インドの多くの地域では、人々は今でも太陽崇拝の儀式を毎日行っています。絶対者であるブラフマンの象徴としての太陽の崇拝。インドには多くの太陽寺院が今日まで残っており、その中には紀元前 8 世紀にまで遡る寺院もあります。歴史の黎明期に、人類は物質宇宙に反映される霊的な力を自分自身の中にすでに認識していました。すべてのヨガはこの考えを理解することに基づいています。スーリヤナマスカーラ (太陽礼拝) 複合体は、人間の本性の明るい側面を目覚めさせ、より高い意識の発達のために生命エネルギーを解放します。

トナティウ・マヤ - 太陽神のマスク。

中米の部族の神話では、太陽に特別な栄誉が与えられ、この輝かしい太陽が毎日空を旅し続けることができるように特別な犠牲が払われました。アステカの神話によると、若い太陽の神ウィツィロポチトリと日光の神トナティウは血なまぐさい犠牲を要求しました、さもなければ彼らはダンジョンを通る夜の旅の間に疲れ果ててしまうかもしれません。

「太陽の石」、または「アステカ暦」の中心部分

中国では、太陽は帝国権力の象徴であり、男性原理であるヤンを体現したものです。太陽の紋章は、三本足のカラスが描かれた赤い円盤で、日の出、天頂、日の入りという太陽の位置の 3 つの段階を象徴しています。

スラブの伝統では、太陽は「空の王」です。天神スヴァローグの息子。民間伝説では、太陽は神の顔、目、言葉であると同時に、神が地球を見る窓でもあります。太陽神の名前の 1 つは Dazhdbog (人々に幸福を与える) です。したがって、ダジボグはロシア国民全体の守護聖人であると考えられていました。イーゴリ王子（イーゴリ信徒のキャンペーン）はダジドボグの孫と考えられていました。ルリコビッチ家は太陽神の子孫です。ダジドボグの助手はナイチンゲールです。伝説によると、彼は冬をロックし、夏を解除するために鍵を持ってきました。この神の別名は馬です。
季節の儀式に付随する民間伝承のテキストからのかなり遅い情報源（18～19世紀）から、太陽、豊饒と性的力の神であるヤリロが登場します。ヤリリンの祭りは、ピーターの断食の初日である真夏の日と一致した。休日は広範囲に渡って騒々しい性格を持ち、祭りにはダンス、つぶやき、酩酊、暴力行為、猥褻な歌の演奏、そして性的関係の自由が伴いました。
ヤロスラヴリとコストロマの一部の県では、性的特徴を強調した男性を彫刻した。酔った女性たちがその人物の墓まで同行し、ぼろを着た老人が変装して彼を棺に埋葬した。ヴォルガ地方ではヤリリンの日に人形を燃やし、春に別れを告げました。
この日は異教の祝日であるマースレニツァとも呼ばれました。わらで作られた象徴的な擬人化されたキャラクターが燃やされ、満腹と繁栄、そして老いと死を具体化しました。
パンケーキは葬儀の食事としてマースレニツァに参加しました。彼らは死後の世界を象徴する太陽を描いており、スラブ人の古代の考えによれば、それは夜にそこに降りてくる太陽に相当します。この場合、それは死者の光と解釈されます。
最初のマースレニツァのパンケーキは、亡くなった先祖のために作られました。窓に放置されたり、墓地に運ばれたりしました。
キリスト教の聖母マリアは、エジプトの原型である太陽神の母である女神イシスとも関連付けられており、その言葉はサイスの神殿に刻まれています。「私は実を結ぶ、それが太陽です」。キリストは、12本の光線を持つ太陽、霊感による真理の担い手、つまり12使徒によって象徴されることもあります。

太陽のイメージは、錬金術師の画像やテキストに広く使用されています。『ミステリウム・コネクション』の中で、ユングは太陽を霊的な神のイメージとして説明しています。一方では自己として、他方ではエゴの一側面として。シリーズ「Rosarium Philosophorum」には、太陽の吸収に関する普遍的なプロットがあります。緑のライオンは太陽の光を吸収します。錬金術のライオンは燃えるような動物であり、無意識に飲み込まれる危険を表す悪魔の象徴です。抑えられない情熱や欲望に支配される意識。有名な錬金術書の一つにセノーラの論文『化学』があります。そこには、ヘルメス・トリスメギストス（1707）の善と悪の太陽のイメージがあります。どちらも満月の冥界を照らします。 1 つは 2 つのビームを放射し、2 つ目はビームを放射します。セニョールの文章には、一筋の太陽には正義が欠けていると書かれています。1本の光線を持つ太陽は、無意識または現実に対する先入観のある態度を特徴とし、自己に反対するインフレ状態にある自己中心的な意識の原理を表しています。二本の光線は自己を実現するためのツールです。

黒い太陽 - 錬金術のシンボル

「黒い太陽」は、物質の生の原始状態を表す錬金術のシンボルです。また、黒い太陽は冥界の太陽です。黒い太陽は否定的な「意識の不公平な側面」を示します。太陽の否定的な側面は、主に暑い国で人気があり、灼熱の真昼の太陽が植物を破壊します。暑い国では、正午に幽霊が現れます。聖書には真昼の悪魔について言及されています。
黒い太陽は、エゴが欲望に捕らわれていることを象徴しています。土星は黒い太陽と呼ばれています。それ。黒い太陽土星は太陽の影であり、正義を欠き、すべての生き物に死の脅威を与えます。黒い太陽の形で子供たちを貪り食うサトゥルヌスのイメージがあります。
黒い太陽の心理的側面は、単なる概要としてはトラウマや経験不足です。
日食は常に混乱を引き起こしてきました。野生の人々は、オオカミや邪悪な悪魔が太陽を飲み込むのではないかと恐れていました。神話では、日食はより高い権力の闘争と関連付けられていました。悪の勢力は確立された秩序を破壊しようとしています（消す、食べる、殺す）。多くの文化では、日食は不運の前触れと考えられていました。沈黙を必要とする信念もあれば、逆に、光の勢力を助けるために積極的な魔術を必要とする信念もありました。チェチェンでは今でも日食は空に向かって発砲することで迎えられます。

古代の文化や宗教は過去のものとなり、太陽崇拝はその重要性を失いました。太陽とその影響の研究は科学の分野で行われます。太陽の性質と私たちの生活にとってのその重要性は、尽きないテーマです。
磁気嵐、オーロラ、常に太陽から離れる方向を向いているさまざまな形の彗星の尾など、多くの自然現象は太陽風に関連しています。約11年周期で太陽活動が活発化し、黒点が出現します。このとき、さまざまな周波数の波状太陽放射が強化され、電子、陽子、ヘリウム原子核の流れが太陽大気から惑星間空間に放出され、そのエネルギーと速度は太陽風の粒子のエネルギーと速度よりもはるかに大きくなります。天文学者らは、太陽黒点の活動が活発な時期は、戦争、革命、民族移動と重なることが多いと指摘しています。太陽フレア中に発生する、太陽から地球に伝わるエネルギーの流れの比較的小さな変化でさえ、地球の状態に大きな影響を与えます。フレアの本質は、太陽プラズマの突然の圧縮によって引き起こされる爆発です。
病気の発生に対する太陽活動の影響は、1920 年代に A.L. チジェフスキーによって確立されました。磁気圏嵐の影響を受けやすいすべての病気の中で、心血管疾患が取り上げられたのは、主に太陽活動や磁気活動との関係が最も明らかであるためです。磁気嵐の間は早産がより頻繁に発生し、嵐の終わりに近づくにつれて早産の数が増加します。そのような瞬間に、子供たちは興奮が増し、注意力が低下し、攻撃的になったり、イライラしたり、敏感になったりすることがあります。
礼拝の儀式が失われると、宗教への参加も失われます。地球上の太陽フレアや磁気嵐は、私たちにとって日常的な宇宙現象となっています。しかし、私たちは原因の探求をその結果の研究に置き換えました。そして今日、人にとって最も重要な感情、つまり神聖な感情が徐々に忘れられています。ミスラの典礼では、次の重要な一節に出会います。「目に見える神々の道は太陽を通して開かれます。それは神、私の父です。」...C.G.ユングは集合的無意識の考えを発展させ、偉大な功績を残しました。人間の精神の普遍的な現れを研究し、世界中を旅して哲学、錬金術、歴史、宗教、芸術に関する作品を研究するという仕事。この空間の内容は、精神の動的な要素である原型として記述されます。真我は中心的な原型またはエネルギーの中心であり、調整原理です。真我の機能の 1 つは、ユングによれば、個人的な経験につながる表現や象徴に関連しており、それらは数え切れないほどあります。つまり、強力で、畏敬の念を抱かせ、豊かなものです。
「肥沃な暖かさを備えた太陽円盤は、愛の肥沃な温かさに似ています...太陽力の崇拝というよく知られた事実において、私たちは自然の偉大な生成力に敬意を表しています。これは人間が太陽を崇拝していることを明確に示しています。神の中にある原型のエネルギー。」
太陽のイメージを使用すると、ユング分析の考え方は、内側の太陽と外側の太陽の間の接続を構築するものとして表現できます。

「地球には太陽があり、それがすべての熱の原因であり、それが見える人は皆太陽が見え、目の見えない人はその暖かさを感じることができます。そして、すべての知恵の源である永遠の太陽があり、その霊的能力が生命に目覚めた人々はこの太陽を見て、その存在に気づくでしょう。」パラケルスス。

翼のある太陽円盤の両側には蛇の像があり、対立する力のバランスを表しています。この構図は保護と世界のバランスを象徴しています。
この標識はファラオの墓の入り口の上によく描かれていました。この場合、中央の円盤はホルスを象徴し、翼は彼を守るイシスを象徴し、蛇は下エジプトと上エジプトを象徴しました。

ロシアの神話。百科事典.-M.: エクスモ; サンクトペテルブルク: ミルガルド、2007.-784 p.
カピツァ F.S. スラブの神々の秘密。-M.: RIPOL クラシック、2007。-416 p。
エリアーデ M. 神話の諸相 - M.: 「Invest-PPP」、1996 – 240 p.
スワミサティヤナンダサラスワティスーリヤナマスカラ。-ミンスク：ヴェダンタマラ、2006 年。-128 p。
チョン K.G. 変容のシンボル。-M.:、2007.-731p。
チョン K.G. 象徴的な生命。-M.: 「コギトセンター」、2003。-326 p。
チョン K.G. 心理学と錬金術。-M.: Refl-book、1997。-592p。
チョン K.G. 原型とそのシンボル - M.: ルネッサンス、1991 - 297 p.
シンボル、サイン、エンブレムの百科事典 - M.: Eksmo、2005年 - 602 p。

箱庭遊び。ユング派の砂療法。箱庭療法の精神療法（ユング流砂療法）：理論、実践、トレーニング、心理学者 - 砂療法士

古代ヘラスの主な神々は、より若い世代の天界に属する神々として認識されていました。かつて、それは主要な普遍的な力と要素を擬人化した古い世代から世界に対する権力を奪いました（これについては記事「古代ギリシャの神々の起源」を参照）。古い世代の神々は通常こう呼ばれます。 タイタンズ。タイタンを倒した後、ゼウスに率いられた若い神々はオリンポス山に定住しました。古代ギリシャ人はオリュンポスの 12 の神を崇めていました。彼らのリストには通常、ゼウス、ヘラ、アテナ、ヘパイストス、アポロン、アルテミス、ポセイドン、アレス、アフロディーテ、デメテル、ヘルメス、ヘスティアが含まれていました。ハデスもオリンポスの神々に近い存在ですが、彼はオリンポスではなく地下王国に住んでいます。

古代ギリシャの神々。ビデオ

ポセイドン神（ネプチューン）。 2世紀のアンティーク像。 R.Hさんによると

オリンピアの女神アルテミス。ルーブル美術館の彫像

パルテノン神殿の聖母アテナ像。古代ギリシャの彫刻家ペイディアス

ミロのヴィーナス（アフロディーテ）。像約紀元前130～100年。

地上のエロスと天上のエロス。アーティスト G. バリョーネ、1602 年

処女膜- 結婚の神、アフロディーテの伴侶。彼の名前にちなんで、古代ギリシャでは結婚式の賛美歌は処女膜とも呼ばれました。

- デメテルの娘、ハデス神に誘拐された。慰められない母親は長い捜索の末、冥界でペルセポネを発見した。彼女を妻にしたハデスは、彼女が一年の一部を地上で母親と一緒に過ごし、残りの半分を地球の腸で母親と一緒に過ごすことに同意しました。ペルセポネは、地面に蒔かれた「死んだ」後、「生き返り」、そこから光の中に出てくる穀物の擬人化でした。

ペルセポネの誘拐。アンティーク水差し、約紀元前330～320年。

アンピトリテ- ネレイドの一人、ポセイドンの妻

プロテウス- ギリシャ人の海の神の一人。未来を予知し、外見を変える才能を持ったポセイドンの息子

トリトン- ポセイドンとアンピトリテの息子、深海の使者が砲弾を吹きます。見た目は人間、馬、魚が混ざったような姿をしています。東の神ダゴンに近い存在。

エイリーン- オリンポスのゼウスの玉座に立つ平和の女神。古代ローマ - 女神パックス。

ニカ- 勝利の女神。ゼウスの常に伴侶。ローマ神話では - ビクトリア

堤防- 古代ギリシャ - 神の真実の化身、欺瞞に敵対的な女神

チュケ- 幸運と幸運の女神。ローマ人のために - フォルトゥナ

モーフィアス– 古代ギリシャの夢の神、睡眠の神ヒュプノスの息子

冥王星– 富の神

フォボス(「恐怖」) – アレスの息子であり仲間

デイモス(「ホラー」) – アレスの息子であり仲間

延陽- 古代ギリシャ人の間では - 戦闘員の怒りを呼び起こし、戦いに混乱をもたらす狂乱の戦いの女神。古代ローマ - ベローナ

タイタンズ

タイタンは、自然要素によって生成された古代ギリシャの第 2 世代の神々です。最初のタイタンは 6 人の息子と 6 人の娘であり、ガイア-地球と天王星-天とのつながりの子孫でした。 6人の息子：クロノス（ローマ人の間の時間 - 土星）、オーシャン（すべての川の父）、 ハイペリオン, ケイ, クリイ, イアペトゥス。 6人の娘たち： テティス（水）、 テイア（輝く）、レア(母なる山?)、テミス(正義)、 ムネモシュネ（メモリ）、 フィービー.

ウラヌスとガイア。古代ローマのモザイク、西暦 200 ～ 250 年。

タイタンに加えて、ガイアはウラノスとの結婚からキュクロプスとヘカトンケイルを生み出しました。

サイクロプス- 額の中央に大きくて丸い、燃えるような目を持った 3 人の巨人。古代 - 稲妻が光る雲の擬人化

ヘカトンケイレス- 「百手」の巨人、その恐ろしい強さに対しては何も抵抗できません。恐ろしい地震と洪水の化身。

キュクロプスとヘカトンケイルは非常に強力だったので、ウラノス自身もその力に恐怖を感じました。彼は彼らを縛り付けて地中深くに投げ込みましたが、そこで彼らは今も暴れ回り、火山の噴火や地震を引き起こしています。地球の腹にこれらの巨人が存在することで、ひどい苦しみが引き起こされ始めました。ガイアは末息子のクロノスに、父親のウラノスを去勢して復讐するよう説得した。

クロンは鎌でやりました。流出した天王星の血の滴から、ガイアは 3 人のエリニュスを身ごもり、髪の代わりに頭に蛇を生やした復讐の女神を生み出しました。エリーニーの名前は、ティシフォン（殺人の復讐者）、アレクト（疲れを知らない追跡者）、メガエラ（恐ろしい者）です。去勢されたウラノスの種と血が地面ではなく海に落ちた部分から、愛の女神アフロディーテが生まれました。

ナイト・ニュクタはクローナの不法行為に怒り、恐ろしい生き物や神々タナタ（死）を生み出しました。 エリドゥ（不和） アパタ(欺瞞)、暴力的な死の女神たちカー, ヒュプノス(ドリームナイトメア)、 ネメシス（復讐）、 ゲラサ（老齢）、 チャロナ（死者を冥界に運ぶ者）。

世界の権力は今や天王星からティターンズに移りました。彼らは自分たちの間で宇宙を分割しました。クロノスは父に代わって最高神となった。海は、古代ギリシャ人の考えによれば、地球全体を流れる巨大な川を超える力を獲得しました。クロノスの他の 4 人の兄弟は、東のハイペリオン、南のクリウス、西のイアペトゥス、北のケイという 4 つの基本的な方向に君臨しました。

6人の年長の巨人のうち4人は姉妹と結婚した。彼らから、若い世代のタイタンと元素の神が生まれました。オケアノスと彼の妹テティス（水）の結婚から、地球上のすべての川とオセアニアの水のニンフが生まれました。タイタン・ハイペリオン - (「ハイウォーキング」) は妹のテイア (シャイン) を妻に迎えました。彼らからヘリオス（太陽）が生まれました。 セレナ(月)と イオス（夜明け）。イオスから星と風の四神が生まれた。 ボレアス（北風）、注記（南風）、 マシュマロ（西風）と ユーラス（東風）。タイタンズのケイ（ヘブンリー・アクシズ？）とフィービーはレト（ナイト・サイレンス、アポロとアルテミスの母）とアステリア（スターライト）を産んだ。クロノス自身もレア（母なる山、山と森の生産力の化身）と結婚しました。彼らの子供たちは、オリンピックの神ヘスティア、デメテル、ヘラ、ハデス、ポセイドン、ゼウスです。

タイタンのクリウスはポントゥス・エウリビアの娘と結婚し、タイタンのイアペトゥスは海洋のクリュメーネと結婚し、タイタンズ・アトラス（肩に空を担いでいる）、傲慢なメノエティウス、狡猾なプロメテウス（「最初に考え、予見する」）を生み出しました。）と弱気なエピメテウス（「後から考える」）。

これらの巨人から、他の巨人も生まれました。

ヘスペラス- 宵の神と宵の明星。夜のニュクタの娘たちはニンフのヘスペリデスで、地球の西の端で黄金の林檎のある庭園を守っており、かつてガイア＝アースがゼウスとの結婚の際に女神ヘラに贈ったものである。

オリー- 一日の一部、季節、人間の生活の期間を司る女神。

チャリテス- 恵み、人生の楽しさと喜びの女神。そのうちの 3 つがあります - Aglaya (「喜び」)、Euphrosyne (「喜び」)、Thalia (「豊かさ」)。多くのギリシャの作家はチャリテに異なる名前を付けています。古代ローマでは、それらは次のものに相当しました。恵み

古代世界の神話は非常に複雑かつ多面的であるため、古代人が何を信じていたかを正確に判断することはもはや不可能です。エジプトの太陽神のような重要な人物に目を向けてみましょう。太陽は生命であり光であり、彼らはそれを非常に重要視していたからです。

さまざまな情報源が、昼光の 2 つの異なる神について語っています。そのうちの一人は、ほとんどの人が聞いたことのあるラーであり、もう一人は、彼の「同僚」の影に隠れて見えなくなっていますが、ホルスです。どちらも太陽神の称号を持っていますが、そのイメージは非常に複雑に絡み合っているため、両者の違いが見えなくなることがあります。なぜそのような混乱が生じたのかを理解してみましょう。

彼は宇宙、生命、光などすべてのものの創造者であると考えられていました。興味深い事実は、彼自身が最初の石に現れた蓮から自分自身を創造し、それが次に原始の水から生じたことです。その後、太陽が空気と湿気を作り出し、そこから他の神々、たとえば天とゲブ（地の神）が現れ始めました。その後、古代エジプトが出現し始めました。そしてラー神の涙の中から人間が現れた。

この神の誕生に関する神話は上記で 1 つだけ説明しましたが、神話は非常にたくさんあります。これらはある意味では似ていますが、ある意味では完全に正反対です。時間の経過とともに、ある神話が別の神話に重ね合わされ、元の情報源が何であったのかを見つけることはほとんど不可能だからです。

しかし、太陽神に関するいくつかの話は誰もが知っています。たとえば、ラーは日中は戦車に乗って天の女神ヌトに沿って航海し、夜には冥界で蛇アポフィスと戦い、再び朝が来るようにします。

ラー神を表すシンボルはホルス神を表すシンボルとほぼ同じです。この場合にのみ、その特定の種の概念は少し曖昧です：ハヤブサ、タカ、または他の大きな鳥。

ホルスがラー神の船の上に立って、カバやワニの形で表される光の敵と戦うイメージがあります。しかし、それでもホルスのイメージは背景に消えていきました。エジプトの権力が変化したとき（つまり、王族以外の人物が権力を握ったとき）、太陽の最高神はラーであり、ホルスはその息子にすぎないという神話が現れたと言われています。それが、ラーとホルスのイメージが単一の全体に混合される理由です。

その他の古代の太陽神

古代ギリシャの太陽神の化身はヘリオスです。彼はラーと同じように、翼のある四頭の馬に引かれた戦車に乗って毎日空を渡った。最もポジティブな神 - 誰もが彼を愛していました。
四人の太陽神は古代ロシアに命と光を与えました。 Khors、Svetovit、Jadbog、Yarilo - 最年長から最年少まで。馬 - 冥界の太陽、冬と夜。 Svetovit - 日没、老年、秋、夕方の太陽。 Jadbog は、夏、果物、日中、成熟の太陽です。 Yarilo - 朝、始まり、春、青春。

馬は微笑む中年男性で、霜で赤くなっています。クールかつ優しい色合いの服を着ており、シャツとパンツは淡い積雲の色で、マントは冬の晴れた午後にだけ現れる、突き抜けるような紺碧の空のようです。同時に、ホースはいつも少し悲しい気持ちを抱いています。彼の力では、寒い冬の夜にチェルノブグの使用人による残虐行為から人々を守るのに十分ではないからです。しかし、私たちの祖先は、ホールを称賛することで、ナビの悪魔と戦う力を彼に与えたと信じていました。

馬は吹き付ける吹雪を静めたり、吹雪を静めたりすることができます。気温を簡単に上げたり下げたりできます。動物もある程度はこの神に従います。たとえば、雪に覆われた森の中で人がコネクティングロッドクマに偶然出会った場合、彼はヴェレスだけでなくコールスにも助けを求めました。このような状況では冬の太陽が動物を落ち着かせ、人から遠ざけてしまう可能性があります。

コールスは冬の作物の守護聖人とも考えられていましたが、これは非常に論理的です。したがって、ホルスは土地で働く人々から特に尊敬されていました。コールを記念する祝日には、常に氷の穴で泳いだり、大規模な輪舞が伴いました。善、大邸宅、聖歌隊、旗などの言葉はこの神の名前から来たと信じられています。コルスン市は以前はコルスンと呼ばれていました。

コールスは、他の太陽神よりも、大空を横切る太陽の動きに関係しています。これは、私たちの祖先が、短すぎる冬の日を、コールと他のヤスンおよびダスンの間の絶え間ない闘争として認識していたという事実の結果である可能性があります。そして、困難な冬の数ヶ月の間に天の軍隊を率いていたこの神がいなかったら、この時、闇が地球を完全に隠していたでしょう。

興味深いことに、ホースには暗い化身があり、破壊的な吹雪、雪崩、激しい霜を引き起こすナビの創造物であるブラックホースがいます。しかし、伝説は、ホースが彼の邪悪な分身よりもはるかに強いという事実を明確に定義しています。コルサデーは日曜日です。その金属は純銀です。

キリスト教の外典には、聖母マリアの苦しみの中の歩みが次のように記録されています。異教徒は神と呼ばれた人々です。太陽と月、大地と水、動物と爬虫類、そのかたくなな心で神に人間のような名前を付けた人々、そしてユトリウス、トロヤン、コールス、ヴェレスを崇拝し、悪魔を神に変えた人々。そして人々はこれらの邪悪な神々を信じました。

この歴史的証拠は、スラブの神々が太陽と月の両方に関連している可能性があると信じる理由を与えます。

科学者たちは長い間、ロシアの神ホルスの性質を特定できませんでした。ダジドボグ、ホルス、ヤリロという少なくとも 3 人の太陽神が同時にロシアに存在していたことが判明しました。

これは、ホルス神がどのように描かれているか、そして彼に捧げられた休日の象徴性です。神は若い赤い若者として描かれています。この場合、イエス・キリストの物語と同様、古代人が観察した回折として知られる光学現象を比喩的に表現したものです。新月や日食のときは月が赤くなります。

したがって、コルサ神を象徴するすべての物体は、角のある月の起源を伝えています。言語学的観点から見ると、Horseという言葉は馬を意味する英語のhorseと同音異義語です。スラブの神々と馬との関係は、スヴァローグ神の記述にも見られます。馬に乗った戦士、鍛冶屋の神として描かれています。

古代スラブ人のすべての神が共通しているわけではありません。たとえば、ロシア人がドニエプル川のほとりに来る前は、ここでは馬は知られていませんでした。そして、ウラジミール大公だけがペルンの隣に彼の像を設置しました。しかし、それは他のアーリア人の間でも知られていました。イラン人やペルシア人の間では、彼らは昇る太陽の神であるコルセットを崇拝していました。この言葉には、「輝き」、「輝き」だけでなく、「栄光」、「偉大さ」というより広い意味もありました。

ダジドボグは闇の世界に反対した、ナビ。彼は地上に降り注ぐ天の光を体現し、Revealの世界に表現しました。たとえ空が曇っていても、それは常にそこにあります。それはまさに私たちの世界で呼ばれる白色光であり、彼らはこう言いました、「白色光全体を回ってください」。太陽が輝いているときは全く別の話です。魂はすぐに明るくなり、人生が素晴らしく思えます。

ホルスは黄色の太陽の神です。晴れやかな気分と神の御名は、良い、よりきれい、よりきれい、さらにはラウンドダンス、大邸宅など、私たちの言葉の多くに反映されています。多くの人々にとって、「ホロ」という言葉は太陽円盤、つまり円を意味していました。したがって、円と円形の構造でのダンスの名前が付けられました。古代都市コルスンも、以前は太陽光の神コルスンの名で呼ばれていました。

同時に、ホースは決して単独で現れることはなく、常に他の神々と一緒に現れました。たとえば、太陽は日光なしでは存在できないため、DazhdbogとKhorsは常に近くにあります。しかし、光と太陽の熱だけでは豊作には十分ではなく、雨も必要であり、これは他の神々の直接の働きです。ストライボーグが吹き、ペルンの雲に追いつき、雲が鳴り響き、稲妻が光り、天の湿気が野原にこぼれるでしょう。そして、豊かな収穫があるでしょう。

出典: radogost.ru、arira.ru、vk.com、world-of-legends.su、vsemifu.com

アンドロイドは機械の召使である

アンドロイドは人型ロボットです。彼らは、2 本の腕、2 本の脚、頭など、構造の外部の兆候に基づいて類似点を正確に探します。

クリスマス島の休日

クリスマス島はジャワ島の南、インド洋に位置します。島の土地はオーストラリアに属します。この島は海底の頂点です...

マンティコア - 人間の顔を持つ翼のあるライオン

過去のさまざまな神秘的な生き物の中でも、マンティコアは特別な注目に値します。この生き物はライオンの体と人間の顔を持っています...

最も経済的な量産車

フォルクスワーゲン XL1 ハイブリッド 2 シーターは、実質的にヒーローです。軽量、わずか 795 kg、低い係数など、最高の性能を備えています。

花に匹敵する美しさを持つ太陽神を讃美しましょう。
私はあなたの前にひれ伏します、おおカシャパの輝かしい息子よ、
闇の敵、すべての悪の破壊者
ナヴァ・グラハ・ストトラ（太陽へのストトラ）。 K.N.ラオ

ヴェーダの伝統におけるウリヤ (サンスクリット語: सूर्य - 「太陽」) は太陽の神です。ヴェーダの資料では、スーリヤは彼の現れのさまざまな側面を表すさまざまな名前で言及されています：アディティヤ（アディティの息子、「素晴らしさ」）、アルカ（エネルギーの源）、ミトラ（人類の輝かしい友人）、スーリヤヤ（スーリヤの最高の側面））、バヌ（知識の光、「啓発」）、サーヴィトリ（命を与える目覚めの力）、プシャナ（「満腹」、「栄養補給」）、ラヴィ（光を与える、「輝く」）、マリチ（「輝き」、払拭）疑い）、ヴィヴァスヴァト（「輝かしい」）、ヒランヤ・ガバ（生命の主要な源、黄金の普遍的本質）、カーガ（宇宙のリズムを監督）、バスカーラ（無知を根絶する光）。たとえば、太陽の「アーチ」という名前は、インド北部とその東部の寺院の名前に見られます。インドのオリッサ州にあるコナーラク寺院の名前は、インドのフレーズ「コナ・アルカ」に由来しています。」とは、「太陽の光の領域」を意味します。

ヴェーダによれば、スーリヤは物質宇宙（プラクリティ）の創造者です。叙事詩『マハーバーラタ』は、スーリヤを宇宙の目、万物の魂、生命の源、自由と精神的啓発の象徴、悪に対する善の勝利の擬人化として称えることで章を開きます。生命力を与える力。神話によれば、スーリヤは賢者カシャパとアディティ（宇宙の光エネルギーの化身）の息子です。太陽は、宇宙の本来の光であるラーの偉大な光を与える発光体であり、スーリヤ神の光体の物質世界における現れです。太陽のシンボルは、原則として、破壊的な暗闇に対する生命を与える創造的な光の勝利を擬人化したものとして、太陽の象徴のすべての兆候です。

赤い蓮の中に住む者を知る者は、六つの母音に囲まれ、六つの部分からなるビジャ、金色で四本腕の七頭の馬の御者、手に二本の蓮を持ち、祝福（のしぐさ）している。そして大胆不敵、時の輪のリーダー、彼は（本当に）ブラフマンです
(『スーリヤ・ウパニシャッド』)

太陽神は、7 頭の馬が引く馬車に乗って描かれています。これらの馬は、太陽の 7 つの性質の本質を反映する、太陽光線の可視色のスペクトルとしての虹の 7 原色のいずれかを表しています。またはサンスクリット語での7メートルの韻文（ガヤトリ、ブリハティ、イヤー、トリシュトゥブ、アヌシュトゥブ、パンクティ、ジャガティ）。おそらくこれらは、火星、水星、金星、木星、土星、地球、月の 7 つの惑星です。これらは、マルタンドゥという名前で、ヴァルナ、ミトラ、アーリヤマン、バガ、アンシャ、ダクシャ、インドラ - これらは神聖な精霊を表しており、その住居は古代ヴェーダ時代に知られていた 7 つの惑星です。スーリヤは常に明るく輝く神として現れます。通常、彼は蓮の花と時の輪を手に持っています。

『ブリハット・サムヒター』には、スーリヤは両手を持ち、頭に王冠をかぶった姿で描かれるべきであると述べられています。『ヴィシュヌダルモッタラプラーナ』では、スーリヤは知識の象徴として両手に蓮、三番目の手に杖、四番目の手に羽根を持つ四腕の神として描写されています。スーリヤの御者であるアルナは夜明けの擬人化として機能し、スーリヤの戦車の側面には夜明けの女神ウシャとプラチューシャが描かれており、攻撃してくる悪魔を弓の矢で攻撃し、闇に挑む彼らの率先力を象徴しています。いくつかの仏教芸術作品では、スーリヤは 4 頭の馬が引く戦車に乗り、チャンドラ (月の神) の隣に描かれることがあります。

ヴェーダ占星術では、ジョーティッシュスーリヤはラヴィ (「ラヴィヴァーラ」という言葉の語源 - 「日曜日」 - 太陽に捧げられた日) として崇められています。スーリヤは、天の 9 つの家 (「ナヴァグラハ」) の 1 つの支配者です。ナヴァグラハは 9 つの惑星 (太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星、ラーフ、ケートゥ) ですが、むしろ物理的、物質的、天体または月のノードの形で顕在化した形で存在する占星術的な力です。ラーフとケートゥの場合）。スーリヤは人の魂、彼の内なる世界（魂のカラカ、「カラカ」-「対応する資質、特性を運ぶ」）を擬人化し、精神的な発達のレベルを示すという事実のために、太陽は特別な場所を与えられています。人が達成したことによって、ダルマを受け入れ、真実を理解する能力が決まります。

スーリヤは主要なグラハ (「惑星」、「侵略者」、「所有者」) であり、出生図ではラグナ (アセンダント、出生時に東に位置する星座) とチャンドラ (月) に次いで 3 番目に重要です。。人の出生図にある調和のとれた太陽は、その人の神とのつながりがいかに強いか、そして人生の目的を理解しダルマに従う機会が何かを反映しています。太陽は、高貴さ、寛大さ、意志の力、陽気さ、そして崇高な理想を追い求める意欲を与えます。スーリヤはクルラ・グラハ（「残酷」）とも考えられています。これは、私たちのホロスコープに現れ、私たちが対処できるようにするために必要な人生の出来事の発生にそれが貢献することを示しているという事実によるものです。私たちの欠点も含めて。彼女は残酷ですが公平です。したがって、スーリヤが教える教訓は私たちの生活に前向きな変化をもたらします。

ヴェーダの天文学では、スーリヤは支配的な天体として登場し、さまざまなヴェーダの天文論文に登場します。「アリヤバーティヤ」（西暦 5 世紀）、「ロマカ・シッダータ」（6 世紀）、「パウリシャ・シッダーンタ」（6 世紀）、「カンダカディヤカ」」（VII世紀）、神の天体の神話の擬人化を備えた「スーリヤ・シッダーンタ」（V-XI世紀）。これらの古代の論文、特にアリヤバーティヤでは、私たちは太陽系の惑星が太陽の周りを公転し、楕円軌道を運動しているという記述にすでに出会っていますが、「スーリヤ・シッダーンタ」のモデルは、アリヤバーティヤによって語られました。サティヤ・ユガの終わりにあるスーリヤの使者である地球中心主義者、それらの違いは「視点」の相対性のみにあり、これらの論文に保存されているすべての情報は信頼でき、貴重な天文学的知識が含まれています。

ロシアのヴェーダ伝統におけるスーリヤ

ロシアのヴェーダの伝統では、スーリヤは太陽神のヒュポスタシス（四季と太陽の位相の変化）として、4 つの太陽神に対応します。ホルス (コリャダ) - 冬の太陽、ヴェーダのパンテオンの主要な太陽神の 1 つで、冬至 (12 月 21 ～ 22 日) から春分点 (3 月 20 ～ 21 日) まで崇拝されます。ヤリロ - 春と太陽光の神冬の眠りからの自然の目覚めは、生命を与えるエネルギーに満ちた春の太陽の化身であり、春分の日から夏至の日（6月21～22日）まで崇拝されます。ダジドボグ（クパラ）夏の太陽、豊饒の神、地球に注ぐ天の光を体現し、世界に啓示され、夏至から秋分（9月22-23日）まで崇拝されます。スヴァログ（スヴェトヴィト）-火の神、宇宙の創造者であり、その息子として燃えるような太陽の神コルス、ヤリロ、ダジボグがあり、秋分から冬至の日まで崇拝されました。

スーリヤ寺院

太陽の最も有名な寺院の 1 つは、オリッサ地方のコナーラクにあるインドのスーリヤ寺院 (13 世紀に建設) です。そこには、太陽の神に捧げられたさらに 2 つの寺院があります。いわゆる木造のコナーラク寺院です。ガンジャム地区ブグダにあるビランチナラヤン寺院、バドラックの南パリア村のスリビランチナラヤン寺院 (13 世紀)、ラジャスタン州ウッタルプラデーシュ州にスーリヤ寺院があります。これらに加えて、インドには十数の太陽神の寺院があります。インド以外には、ネパール、中国、アメリカ、タイ、パキスタンにも太陽寺院があります。

コナーラクの太陽神殿は砂岩で建てられ、直径 3 メートル強の 12 対の石の車輪で囲まれています (一対の車輪とその間の車軸は天と地のつながりの象徴です)。寺院の壁は 1 年の 12 か月、つまり 1 日 24 時間を擬人化しており、寺院全体が太陽神のヴィマナ、つまり天の戦車であるかのような印象を与え、寺院は神の象徴的なイメージとなっています。太陽。寺院の階段の側面には、まるでスーリヤの戦車に繋がれているかのように、7 つの馬の石像が設置されています。スーリヤの像は寺院の外側の龕を飾り、朝、昼、夕の太陽を表しています。寺院には日時計があり、正確な時間を知ることができます。コナーラク寺院の本館は完全に破壊され、生き残った建物はかつて本館の前にありました。

文字通り「太陽礼拝」を意味する「スーリヤナマスカール」と呼ばれる一連のアーサナを連続して実行することは、ヨガの練習に先立つ小さなウォームアップです。光の神であり地球上の生命の源であるスーリヤへの崇拝を表します。この習慣は 20 世紀に発展し、クリシュナマチャリヤによって初めて言及され、生徒の B.K.S. アイアンガー、インドラデヴィ、シュリ K. パタビに教えられ、彼らはそれを西洋に持ち込んだのです。挨拶は日の出とともに行われ、原則として次の一連のアーサナを表します。

1. プラナマサナ (祈りのポーズ)。

息を吐きながら行います。
付随するマントラは「オームミトラヤナマハ」（親しみやすさ、献身、忠実さの状態で唱えます）です。

2. ハスタ・ウッタナーサナ（後屈）。

息を吸いながら実行します。
付随するマントラは「オームラヴァイナマハ」（光源として太陽に目を向けましょう）です。

3. パダハスタサナ（手のひらを足の側面に当てて深く曲げる）。

息を吐きながら行います。
付随するマントラは「オームスーリヤヤナマハ」（私たちはスーリヤの最高の側面を崇拝します）です。

4. アシュワサンチャラナサナ (乗馬のポーズ、右足を後ろに戻す)。

吸入中に実行されます。
付随するマントラは「オーム・バナヴェ・ナマハ」（私たちは啓蒙の与え者、真実の光の普及者であるスーリヤを讃えます）です。

5. パールヴァターサナ (山のポーズ)。

息を吐きながら行います。
ヴィシュッダチャクラに集中します。
付随するマントラは「オーム・カガイェ・ナマハ」（私たちは時間を支配する太陽を崇拝します）です。

6. アシュタンガナマスカーラ (体の 8 つの点を使って挨拶)。

息を止めながら演奏します。
マニプラチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームプシュネナマハ」（エネルギーと活力を養う太陽に目を向ける）です。

7. ブジャンガサナ（コブラのポーズ）。

息を吸いながら実行します。
スヴァディスターナチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームヒランヤガルバヤナマハ」（スーリヤを宇宙の源として歓迎します）です。

8. パールヴァターサナ (山のポーズ)。

息を吐きながら行います。
ヴィシュッダチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームマリチャヤナマハ」（光り輝くスーリヤを讃美します）です。

9. アシュワサンチャラナサナ (乗馬のポーズ、左足を前に出す)。

息を吸いながら実行します。
Ajna チャクラに集中します。
付随するマントラは「オームアディティヤナマハ」（私たちはスーリヤをアディティの息子、すなわち無限の空間として呼びかけます）です。

10. パダハスタサナ（手のひらを足の側面に当てて深く曲げる）。

息を吐きながら行います。
スヴァディスターナチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームサビトリナマハ」（私たちはスーリヤを目覚めと活力を与える力として讃えます）です。

11. ハスタ・ウッタナーサナ（後屈）。

息を吸いながら実行します。
ヴィシュッダチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームアルカヤナマハ」（スーリヤの燃えるようなエネルギーを歓迎します）です。

12. プラナマサナ（祈りのポーズ）。

息を吐きながら行います。
アナハタチャクラに集中します。
付随するマントラは「オームバスカラヤナマハ」（絶対的な真実の知識につながる太陽を讃えます）です。

次に、反対側の脚でも同じシーケンスを繰り返します (ポイント 4 の「アシュヴァサンチャラナサナ」 - 左脚を後ろに、ポイント 9 の「アシュヴァサンチャラナサナ」 - 右脚を前に)、24 のアーサナを実行します。これがスーリヤ・ナマスカールの「円」。

各アーサナを実行するとき、私たちは対応するエネルギーセンターに集中し、同時に頭の中で太陽に向かってマントラを唱えます。合計 12 の太陽マントラがあり、それらはすべてスーリヤの命を与える力で満たされており、彼の名前は対応する振動を宇宙に運びます。

挨拶をするときは、関係のない事柄に思考を失わず、すべての動作と呼吸でスーリヤに集中し、私たちの命を与えてくださった著名人に敬意を表することが重要です。太陽に集中して練習すると、抑制のない気を散らすエネルギーを創造的な力に変えることができます。

スーリヤ開発者

スーリヤは太陽の神（デーヴァタ）です。それは古代ヴェーダ文書「リグヴェーダ」（賛美歌 I.115）の中で、日の出の際に崇められ、闇を払い、知識、知恵、善意を与える光の象徴として初めて言及されました。また、讃美歌ヴェーダでは、特に讃美歌 V.47 では、イエスは天の宝石として描写されています。讃美歌 VI.51 では「彼は空間の 2 つの境界を守っている」と、詩 VII.63 では「律法の純粋で美しい顔は、（太陽が）昇るときの金の装飾品のように、空で明るく輝いた」と表現されています。彼は「空の黄金の飾り、遠くを見て（神が）昇る、その目標は遠く、（世界を）渡って輝いている」として現れ、いくつかの賛美歌では彼は鷲、ハリネズミ、馬の形で現れます。、しかしほとんどの場合、彼は擬人化された神と関連付けられています。スーリヤ・デヴは戦車に乗って空を駆け、闇の勢力を倒すと信じられていました。

ミトラ、ヴァルナ、アグニの神々の明るい顔が浮かび上がりました。彼は空と地、空域を満たしました。スーリヤ - 動くものと動かないもの（世界）の生命の息吹（「リグヴェーダ」、I.115.1）

スーリヤ・ナーラヤナ

スーリヤは三位一体の側面（初期のヴェーダのトリムルティは、その前身であるブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三大神の体系が形成される前に存在しました）として現れ、アグニとヴァーユとともに三位一体で形成されました。単体の太陽光神として現れる。ヴェーダ時代、スーリヤは三大神の一人として崇められていましたが、後にシヴァやヴィシュヌなどの神々に取って代わられました。しかし、インドやネパールでは今でも尊敬される神です。神聖な光の創造の一側面として、太陽の形で現れることもあります。太陽は宇宙の男性原理でもあり、その形態は永遠の善、時間の外の光、モクシャ（解放）、普遍的な平和を体現する太陽のプラティヤディデヴァタ（超神）です。しかし、ヴィシュヌ神は宇宙の守護者として宇宙の秩序を維持する太陽の超神でもあります。太陽神に光と温かさの力、愛と守りの力を与えます。ヴェーダの神々の神々のヴィシュヌは後にスーリヤに大幅に取って代わり、スーリヤ・ナーラーヤナと呼ばれるようになります。宇宙の創造のサイクルを司る光を表しています。

伝説によれば、スーリヤ・ヴィヴァシュヴァトの妻はサンジナで、スーリヤとの間にマヌ・ヴァイヴァシュヴァタ（人類の祖先である14人のマヌスの一人）、ヤマ（冥界の神、夕日の擬人化）という3人の子供がいました。）とヤミ。

ヤミ、またはヤミニ（サンスクリル語。यमी - 「夜」）は、神聖な川ヤムナーの女神です。彼女は夜の守護者であるため、原則として暗い顔で描かれ、彼女のヴァハナは水、女性の象徴としての亀であるだけでなく、宇宙の象徴、忍耐力、強さ、不死の化身でもあります。 ; 時には、彼女は幻の世界であるマヤを擬人化するために手に鏡を持って描かれ、時にはヤミは川の女神であるため、水差しを持っています。ヤミは精神的な意識の化身でもあります。

スーリヤナディとスーリヤチャクラ

人間の体の右側は「太陽」であり、脳の左半球を制御する、燃えるようなエネルギーチャンネル、スーリヤ・ナディ、またはピンガラ・ナディ（右の鼻孔からの呼吸によって活性化される）によって制御されています。疲れ知らずのリズムを持つ現代社会では、体の右側（通常は筋肉と脊椎の右側）が最も過度の緊張にさらされ、太陽（男性）エネルギーが枯渇しているため、制御不能な圧迫を受けており、必要なエネルギーを必要とします。体力の消耗。体の右側は社会生活に関連しており、左側は個人生活や家族生活に関連しているという事実により、原則として、職場やビジネスにおける社会的性質の問題は右側にクランプを形成します。側。ヨガは、特別な練習、特にこの場合は「スーリヤビダナ」プラーナヤーマ、または「太陽エネルギーの増加」を通じて、そのようなネガティブな症状に対処することを私たちに提案します。これには、次のような呼吸プロセスの実行が含まれます。右の鼻孔から息を吸い、息を止めて、左の鼻孔から息を吐きます。「スーリヤベーダプラナヤマ」テクニックは、『ハタヨガプラディピカ』（第 2 章、スローカス 48 ～ 50）に詳しく説明されています。そのおかげで、スーリヤナディは強化および回復され、持久力の発達とパフォーマンスの向上に貢献します。『ゲランダ・サンヒター』の文書によると、このプラナヤマは老化プロセスを止め、体内の熱を高め、クンダリーニの力を目覚めさせます。また、体の右側にはスーリヤチャクラの物理的側面があります。マニプラとアナハタの間に位置するエネルギーセンターであり、チャクラに関連する物理的領域は肝臓です。スーリヤチャクラは二次的なもので、マニプラ (太陽が支配する天体) の働きを補完し、反対方向に対称的に位置するチャンドラチャクラ (チャクラに関連する物理的領域は脾臓) と結合して現れます。スーリヤチャクラは消化を促進し、意志力と決意を司ります。

スーリヤヤントラと太陽のマントラガヤトリ

私たちが太陽の神に集中できるのは、私たちが毎日空で見ることができる彼の物質的な現れです。しかし、太陽の本質を反映する、ある幾何学的に構造化されたイメージがあります。ヤントラは、特定の神を指定する幾何学的なデザインです。尊敬される神に呼びかけるときは、この神を表す魔法の絵、つまりヤントラに注意を集中することが規定されています。ヤントラのパターンは対称の中心と幾何学的に調和しており、そこに神の力が降り注ぎます。スーリヤヤントラは、太陽のエネルギー構造を視覚的に表現したものです。太陽神に捧げられたヤントラは、体内の太陽エネルギーを増加させ、自己啓発への欲求を引き起こし、自分の力への信仰を強化し、私たちの中に自尊心と無批判性を育み、意志力を強化し、導きを助けます。意識を高め、体内の火を強化します。火が不足すると、通常、視覚の問題、消化不良、体の冷え、心臓の問題、血液疾患が発生します。

ヤントラを家に置く場合、ヤントラを置くのに最適な場所は東側であり、祭壇ではすべてを見通す神の目にふさわしいように、スーリヤの像を中央に置く必要があります。

命を与える明るい太陽の振動が響き渡るマントラ、それがガヤトリマントラです。その説明と翻訳は次のリンクでご覧いただけます。

それはリグヴェーダの 10 番目の賛美歌 (讃美歌 III、62.10) で歌われています。

第 3 節 62.10 節は、1 日に 3 回、夜明け、正午、日没時に朗読しなければならないと考えられています。重要な儀式の際にも同じマントラが唱えられます。マントラを繰り返すには 3 つの方法があります。声に出して読む、静かに言う、または単に考えを集中することができます。音読は最も原始的な方法であり、その本質に思考を集中させるのが最も高い方法である
(スワミヴィヴェーカナンダ)

命を与えてくださった神聖なスーリヤに栄光をもたらしましょう！彼が私たちの霊的洞察への道を照らしてくれますように!

P.S. 日の出とともに朝早く起きて、スーリヤに敬意を表し、太陽の力、つまり明るい真実の力を受け取りましょう。そして、スーリヤが愛の暖かい光と存在の喜びをあなたの心に共鳴させてください。

太陽神は誰ですか。 神話: エジプトの太陽神とその他の古代の神々