Svētā Sinode tika izveidota valdīšanas laikā. V nodaļa

Svētā Sinode risina visus Krievijas pareizticīgās baznīcas organizatoriskos jautājumus, tostarp mijiedarbību ar jebkāda veida ārvalstu un tā sauktajām heterodoksālajām reliģiskajām apvienībām.

Turklāt viņš ir atbildīgs par draudžu mijiedarbību valsts iekšienē, kristīgo kanonu un rīkojumu izpildi un ievērošanu, svarīgāko organizatorisko un finansiālo jautājumu pieņemšanu.

Svētā Sinode nodarbojas ar pareizticīgo ticības popularizēšanu ne tikai savas valsts iedzīvotāju vidū, bet arī ārvalstīs, veicot šādu darbu tikai valsts likumdošanas ietvaros. Uz viņa pleciem gulstas arī citu reliģiju pārstāvju uzbrukumu apspiešana un etniskā naida kurināšana uz reliģijas pamata.

Svētās Sinodes izveides vēsture

Nepieciešamību izveidot baznīcas varas pārvaldes institūciju ierosināja Pēteris I tālajā 1700. gadā pēc patriarha Adriana nāves. Pēc Krievijas cara domām, pareizticības tālāka pastāvēšana bez pienācīgas pārvaldības nebija iespējama, jo nebija organizēts aktuālo problēmu risinājums un baznīcas lietas neizbēgami virzījās uz lejupslīdi.

Pirmais baznīcas autoritātes “pārstāvis” bija tā sauktais klosteru ordenis, kas 1718. gadā tika pārdēvēts par Garīgo ordeni un saņēma savu statūtu - Garīgos noteikumus. Un tikai trīs gadus vēlāk Krievijas kristietības pārvaldes institūciju atzina Konstantinopoles patriarhs Jeremijs III un saņēma savu pašreizējo nosaukumu - Svētā Sinode.

Ikvienam, kurš piedalījās šajā augstajā sapulcē vai kļuva par tās locekli, bija jādod zvērests, kas pēc savas nozīmes bija līdzvērtīgs militāram, un tā pārkāpšana tika bargi sodīta. Nedaudz vēlāk Svētā Sinode saņēma plašākus un nozīmīgākus noteikumus un pārzināja ne tikai baznīcas lietas, bet arī pili, dažas valsts kases pilnvaras un valsts kanceleju, un tās jurisdikcijā bija arī karaliskā.

Mūsu laika Svētā Sinode

Mūsdienu pareizticīgo kristiešu baznīcā Svētā Sinode pilda tādas pašas funkcijas kā Krievijā, izņemot valstiski svarīgu lietu veikšanu. Viņa pārziņā paliek Krievijas patriarhāta diplomātiskās, finanšu un ekonomiskās lietas, viņš ir iesaistīts lēmumu pieņemšanā par vadošo amatu sakārtošanu, amatu sadali un starptautisko attiecību stiprināšanu, taču tikai reliģijas ietvaros.

Svētā Sinode agrāk bija augstākā pareizticīgās baznīcas lietu pārvaldes institūcija. Darbojās no 1721. līdz 1918. gadam. Krievu pareizticīgo baznīcā 1917. - 1918. gadā tika pieņemts patriarhāts. Šobrīd šai iestādei baznīcas lietās ir tikai otršķirīga loma.

Agrīnā baznīca

Krievijas pareizticīgo baznīca tika dibināta 988. gadā.

Garīdznieki Konstantinopolē pieņēma sākotnējo hierarhisko struktūru. Nākamo 9 gadsimtu laikā krievu baznīca lielā mērā bija atkarīga no Bizantijas. Laikā no 988. gada līdz metropoles sistēmai tika praktizēta. Tad no 1589. līdz 1720. gadam Krievijas pareizticīgo baznīcas galva bija patriarhs. Un no 1721. līdz 1918. gadam Baznīcu vadīja Sinode. Pašlaik Krievijas pareizticīgās baznīcas vienīgais valdnieks ir patriarhs Kirils. Mūsdienās Sinode ir tikai padomdevēja institūcija.

Universālās baznīcas noteikumi

Saskaņā ar vispārējiem pasaules pareizticības noteikumiem Sinodei var būt tiesu, likumdošanas, administratīvās, uzraudzības un administratīvās pilnvaras. Mijiedarbība ar valsti notiek ar laicīgās valdības ieceltas personas starpniecību. Sinodes efektīvai darbībai tiek izveidotas šādas struktūras:

Sinodālais birojs.
Garīgās izglītības komiteja.
Sinodalu tipogrāfiju departaments.
Virsprokurora birojs.
Garīgās skolas padome.
Ekonomiskā vadība.

Krievijas pareizticīgo baznīca ir sadalīta diecēzēs, kuru robežas sakrīt ar valsts reģionu robežām. Sinodes lēmumi ir obligāti garīdzniekiem un ieteicami draudzes locekļiem. Lai tos pieņemtu, tiek rīkota īpaša Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Sinodes sanāksme (divas reizes gadā).

Garīgo noteikumu radīšana

Garīgos noteikumus pēc Pētera I pavēles izveidoja metropolīts Feofans Prokopovičs. Šis dokuments atspoguļo visus senās baznīcas noteikumus. Saskaroties ar garīdzniecības pretestību notiekošajām reformām, šis Krievijas imperators kļuva par patriarhālās varas atcelšanas un Sinodes izveides iniciatoru. Nav šaubu, ka tieši pēc šī, kā arī pēc virsprokurora amata ieviešanas Krievijas Pareizticīgā baznīca zaudēja neatkarību no valsts.

Oficiālie iemesli, kāpēc baznīca akceptēja sinodālo pārvaldību

Priekšnosacījumi, kuriem šī konkrētā valdības forma savulaik tika pieņemta Krievijas pareizticīgajā baznīcā (ar Pētera I pavēli),

norādīts Garīgajos noteikumos un sastāvēja no sekojošiem:

Vairāki garīdznieki var noteikt patiesību daudz ātrāk un labāk nekā viens.
Saskaņas iestādes lēmumiem būs daudz lielāka nozīme un autoritāte nekā vienas personas lēmumiem.
Vienīgā valdnieka slimības vai nāves gadījumā lietas netiks pārtrauktas.
Vairāki cilvēki var pieņemt daudz objektīvāku lēmumu nekā viens.
Varas iestādēm ir daudz grūtāk ietekmēt lielu garīdznieku skaitu, nekā ietekmēt vienīgo baznīcas valdnieku.
Šāds spēks var izraisīt lepnumu vienā cilvēkā. Tajā pašā laikā parastajiem cilvēkiem būs grūti atdalīt baznīcu no monarhijas.
Svētā Sinode vienmēr var nosodīt kāda tās locekļa prettiesiskās darbības. Lai analizētu nepareizos patriarha lēmumus, ir nepieciešams piezvanīt austrumu garīdzniekiem. Un tas ir dārgi un laikietilpīgi.
Sinode, pirmkārt, ir sava veida skola, kurā pieredzējušāki biedri var apmācīt jaunpienācējus draudzes vadībā. Tādējādi darba efektivitāte palielinās.

Krievijas sinodes galvenā iezīme

Jaunizveidotajai Krievijas Sinodei raksturīga iezīme bija tā, ka austrumu patriarhi to atzina par hierarhiski līdzvērtīgu. Līdzīgas struktūras citās pareizticīgo valstīs spēlēja tikai sekundāru lomu vienas dominējošās personas vadībā. Tikai Grieķijas Sinodei savas valsts baznīcā bija tāda pati vara kā Krievijas. Šo divu valstu Dieva namiem vienmēr ir bijis daudz kopīga savā struktūrā. Austrumu patriarhi Krievijas pareizticīgās baznīcas Svēto Sinodi sauca par “mīļoto brāli Kungā”, tas ir, viņi atzina tās spēku par līdzvērtīgu savējam.

Sinodes vēsturiskais sastāvs

Sākotnēji šī vadības struktūra sastāvēja no:

prezidents (Stefans Javorskis - Rjazaņas metropolīts);
viceprezidenti divu cilvēku apjomā;
Padomdevēji un vērtētāji (katrs 4 cilvēki).

Sinodes locekļi tika ievēlēti no arhimandrītu, bīskapu, pilsētu arhipriesteru un abatu vidus. Baznīca pieņēma noteikumus, kas aizsargā vārda brīvību. Tādējādi abatiem un arhipriesteriem ar bīskapiem, kas stāvēja virs tiem, vienlaikus nevajadzētu piedalīties Sinodes darbā. Pēc viņa nāves priekšsēdētāja amats tika likvidēts. No šī brīža visiem Sinodes locekļiem bija vienādas tiesības. Laika gaitā šī ķermeņa sastāvs periodiski mainījās. Tātad 1763. gadā tajā bija 6 cilvēki (3 bīskapi, 2 arhimandriti un 1 arhipriesteris). 1819. gadam - 7 cilvēki.

Gandrīz uzreiz pēc tam, kad tika pieņemts lēmums par Sinodes izveidi, monarhs pavēlēja šajā struktūrā iekļaut kādu novērojošu laicīgo personu. Šis valsts pārstāvis tika ievēlēts no cienījamiem virsniekiem. Viņam piešķirtais amats tika saukts par "Sinodes galveno prokuroru". Saskaņā ar monarha apstiprinātajām instrukcijām šis cilvēks bija "Suverēna acs un valsts lietu advokāts". 1726. gadā Sinode tika sadalīta divās daļās – garīgajā un laicīgajā ekonomiskajā.

Īsa sinodālās administrācijas vēsture no 1721. līdz 1918. gadam.

Pirmajos valdīšanas gados bīskapam Teofanam bija liela ietekme uz Sinodes lēmumiem. Bez viņa piekrišanas nevarēja izdot nevienu baznīcas grāmatu.

Šis cilvēks bija draugs ar Bismarku un Ostermanu, un visi bīskapi tā vai citādi bija no viņa atkarīgi. Teofāns sasniedza līdzīgu spēku pēc Lielās Krievu partijas krišanas Sinodē. Šajā laikā padomju valdība piedzīvoja smagus laikus. Konfrontācija starp Annu Ioannovnu un Pētera Lielā meitām izraisīja to cilvēku vajāšanu, kuri simpatizēja pēdējam. Kādu dienu visi Sinodes locekļi, izņemot Feofanu, pēc denonsēšanas tika vienkārši atlaisti, un viņu vietā tika iecelti citi, viņam daudz lojālāki. Protams, pēc tam viņš sasniedza nepieredzētu spēku. Feofans nomira 1736. gadā.

Galu galā Elizabete tomēr uzkāpa tronī. Pēc tam visi Teofana laikā izsūtītie garīdznieki tika atgriezti no trimdas. Viņas valdīšanas periods bija viens no labākajiem Krievijas pareizticīgo sinodei. Tomēr ķeizariene joprojām neatjaunoja patriarhātu. Turklāt viņa iecēla īpaši neiecietīgu virsprokuroru Ja. Šahovski, kurš bija pazīstams kā dedzīgs valsts lietu dedzītājs.

Pētera III laikā Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode bija spiesta paciest Vācijas ietekmi, kas tomēr beidzās ar Katrīnas II stāšanos tronī. Īpašus jauninājumus šī karaliene Sinodē neieviesa. Vienīgais, ko viņa izdarīja, bija aizvērusi krājkasīti. Tādējādi Sinode atkal kļuva vienota.

Aleksandra I vadībā par galveno prokuroru kļuva princis A. N. Goļicins, kurš jaunībā bija pazīstams kā dažādu mistisku sektu patrons. Kā praktisks cilvēks viņš pat tika uzskatīts par noderīgu Sinodei, it īpaši sākumā. Filarets, kuru imperators 1826. gadā paaugstināja metropolīta rangā, Nikolaja I laikā kļuva par ievērojamu baznīcas figūru. Kopš 1842. gada šis garīdznieks aktīvi piedalījās Sinodes darbā.

20. gadsimta sākuma Sinodes “tumšie laiki”.

Galvenais iemesls atgriešanās patriarhātā 1917.-1818. notika iejaukšanās G. Rasputina baznīcas vadības lietās un politiskās situācijas saasināšanās ap šo struktūru.

Sinode ir hierarhu neaizskaramība. Notikumi, kas saistīti ar šīs institūcijas vadošā locekļa Entonija nāvi un metropolīta Vladimira un pēc tam Pitirima iecelšanu viņa vietā, izraisīja nepieņemamu kaislību pastiprināšanos augstākajos baznīcas administratīvajos ešelonos un smagas atmosfēras radīšanu. no neuzticības. lielākā daļa garīdznieku uzskatīja viņu par "rasputinistu".

Ņemot vērā, ka līdz 1916. gada beigām daudzi citi Sinodes locekļi bija šī karaliskā rokasbiedra sekotāji (piemēram, virsprokurors Rajevs, kancelejas vadītājs Gurjevs un viņa palīgs Mudroļubovs), baznīca sāka izskatīties gandrīz kā galvenā opozīcija. karaļa tronis. Administratīvās struktūras locekļi, kas nepiederēja izvēlētajam “rasputinistu” lokam, baidījās vēlreiz izteikt savu viedokli, zinot, ka tas nekavējoties tiks nodots Carskoje Selo. Faktiski lietas vairs nekārtoja Pareizticīgās baznīcas Sinode, bet gan G. Rasputins viens pats.

Atgriezties pie patriarhālās varas

Pēc 1917. gada februāra revolūcijas Pagaidu valdība, lai labotu šo situāciju, izdeva dekrētu, atlaižot visus šīs institūcijas locekļus un sasaucot jaunus uz vasaras sesiju.

1917. gada 5. augustā tika likvidēts virsprokurora amats un izveidota Reliģijas ministrija. Šī institūcija Sinodes vārdā izdeva dekrētus līdz 1918. gada 18. janvārim. 1918. gada 14. februārī tika publicēta pēdējā Padomes rezolūcija. Saskaņā ar šo dokumentu Svētās Sinodes pilnvaras tika nodotas patriarham. Šī struktūra pati kļuva koleģiāla.

Mūsdienu Sinodes struktūras un pilnvaru iezīmes

Mūsdienās Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētā Sinode ir patriarha padomdevēja institūcija. To veido pastāvīgie un pagaidu locekļi. Pēdējās tiek izsauktas uz sanāksmēm no savām diecēzēm un tādā pašā veidā atlaistas, nepiešķirot Sinodes locekļa titulu. Šodien šai iestādei ir tiesības papildināt Garīgos noteikumus ar legalizācijām un definīcijām, iepriekš nosūtot tos apstiprināšanai Patriarham.

Priekšsēdētājs un pastāvīgie locekļi

Mūsdienās Krievijas Pareizticīgās baznīcas Sinodi vada (un ieņem priekšsēdētāja amatu) patriarhs Kirils Gundjajevs.

Tās pastāvīgie locekļi ir šādi lielpilsētu iedzīvotāji:

Kijeva un visa Ukraina Vladimirs.
Ladoga un Sanktpēterburga Vladimirs.
Slutskis un Minskis Filarets.
Visa Moldova un Vladimirs Kišiņevskis.
Kolomenskis un Krutitskis Juvenaly.
Kazahstānas un Astanas Aleksandrs.
Vidusāzijas Vincents.
Maskavas patriarhāta rīkotājdirektors, Mordovijas un Saranskas metropolīts Barsanufijs.
Maskavas patriarhāta Ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs, Volokolamskas metropolīts Hilarions.

Atrašanās vieta

Tūlīt pēc tās izveidošanas Sinode atradās Sanktpēterburgā uz Pilsētas salas. Pēc kāda laika sanāksmes sāka rīkot 1835. gadā Sinode pārcēlās uz Senāta laukumu. Ik pa laikam sanāksmes tika pārceltas uz Maskavu. Piemēram, monarhu kronēšanas laikā. 1917. gada augustā Sinode beidzot pārcēlās uz Maskavu. Pirms tam šeit bija tikai Sinodāla birojs.

1922. gadā patriarhs tika arestēts. Pirmā Sinodes sēde notika tikai piecus gadus vēlāk, 1927. gadā. Tad Ņižņijnovgorodas metropolītam Sergijam izdevās panākt Krievijas pareizticīgās baznīcas legalizāciju.

Viņš kopā ar viņu organizēja pagaidu patriarhālo sinodi. Taču 1935. gada pavasarī pēc varas iestāžu iniciatīvas šī iestāde atkal tika likvidēta.

Pastāvīgā sinode

1943. gadā tika ievēlēta pastāvīgā Sinode, kuras sēdes sāka rīkot I. Staļina nodrošinātajā namā Nr.5 Chisty Lane. Laiku pa laikam viņi tika pārvietoti uz Trīsvienības-Sergija Lavras patriarhālajiem palātiem. Kopš 2009. gada sapulces notiek dažādās vietās pēc Baznīcas galvas izvēles. 2011. gada decembrī rekonstruētajā Svētā Daniēla klosterī tika atklāta un iesvētīta Patriarha Sinodālā rezidence. Tieši šeit notika līdz šim pēdējā tikšanās, kas tika atklāta 2013. gada 2. oktobrī.

Pēdējā tikšanās

Pēdējā sanāksmē (notika 2013. gada oktobrī) liela uzmanība tika pievērsta Krievijas kristīšanas 1025. gadadienas svinībām. Baznīcai visai būtiska ir Sinodes rezolūcija par nepieciešamību turpināt tradīciju rīkot svinīgus pasākumus katrai jubilejai sadarbībā ar valsts iestādēm. iestādes. Tāpat sanāksmē tika izskatīti jautājumi par jaunu diecēžu dibināšanu dažādos valsts reģionos un garīdznieku iecelšanu jaunos amatos. Turklāt garīdznieki pieņēma Nolikumu par programmām, kas saistītas ar jaunatnes izglītošanu, kā arī par misionāru un sabiedrisko darbību.

Mūsdienu Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Sinode, lai arī tā nav vadošā institūcija, joprojām ieņem nozīmīgu vietu baznīcas dzīvē. Tās dekrēti un lēmumi ir saistoši visās diecēzēs. Virsprokurora amata šobrīd nav. Kā visi zina, mūsu valstī baznīca un valsts ir atdalītas. Un tāpēc tai nav lielas ietekmes uz politiku, gan iekšējo, gan ārējo, neskatoties uz patriarhālo varu un mūsdienu neatkarību. Tas ir, tā nav valsts iestāde.

), ir Krievijas pareizticīgās baznīcas pārvaldes institūcija laika posmā starp Bīskapu padomiem.

Svētā Sinode ir atbildīga Bīskapu padomei un ar Maskavas un visas Krievijas patriarha starpniecību iesniedz tai ziņojumu par savu darbību starppadomju periodā.

Svētajā Sinodē ir priekšsēdētājs - Maskavas un visas Krievijas patriarhs (Locum Tenens), septiņi pastāvīgie un pieci pagaidu locekļi - diecēzes bīskapi.

Pastāvīgie dalībnieki ir: pēc departamenta - Kijevas un visas Ukrainas metropolīti; Sanktpēterburga un Ladoga; Krutitskis un Kolomenskis; Minskis un Slutskis, visas Baltkrievijas patriarhālais eksarhs; Kišiņeva un visa Moldova; pēc amata - Baznīcas ārējo sakaru departamenta priekšsēdētājs un Maskavas patriarhāta lietu vadītājs.

Pagaidu locekļi tiek aicināti apmeklēt vienu sesiju atkarībā no bīskapa konsekrācijas stāža, pa vienam no katras grupas, kurā ir sadalītas diecēzes. Bīskapu nevar uzaicināt uz Svēto Sinodi, kamēr nav beidzies viņa divu gadu pilnvaru termiņš konkrētajā diecēzē.

Svētās Sinodes personīgais sastāvs šobrīd

Priekšsēdētājs

Kirils (Gundjajevs) - Maskavas un visas Krievijas patriarhs

Pastāvīgie biedri

Vladimirs (Sabodans) - Kijevas un visas Ukrainas metropolīts
Vladimirs (Kotļarovs) - Sanktpēterburgas un Ladogas metropolīts
Filarets (Vakhromejevs) - Minskas un Sluckas metropolīts, visas Baltkrievijas patriarhālais eksarhs
Yuvenaly (Poyarkov) - Krutitska un Kolomnas metropolīts
Vladimirs (Kantaryan) - Kišiņevas un visas Moldāvijas metropolīts
Barsanufijs (Sudakovs) - Saranskas un Mordovijas metropolīts, Maskavas patriarhāta lietu vadītājs
Hilarions (Alfejevs) - Volokolamskas metropolīts, Maskavas patriarhāta Baznīcas ārējo attiecību departamenta priekšsēdētājs

Pagaidu dalībnieki

Agafangels (Savvins) - Odesas un Izmailas metropolīts
Ļevs (Cerpitskis) - Novgorodas arhibīskaps un Staraja krievs
Džonatans (Cvetkovs) - Abakānas un Kizilas arhibīskaps
Elīsa (Ganaba) - Sourožas arhibīskaps
Markell (Miheescu) - Balti un Falesti bīskaps

Iestādes un komisijas

Svētajai Sinodei ir atbildīgas šādas sinodes institūcijas:

Akadēmiskā komiteja;
Katehēzes un reliģiskās izglītības nodaļa;
Labdarības un sociālā dienesta departaments;
Misionāru nodaļa;
Nodaļa sadarbībai ar bruņotajiem spēkiem un tiesībsargājošajām iestādēm;
Jaunatnes lietu pārvalde;
Baznīcas un sabiedrības attiecību departaments;
Informācijas nodaļa;
Ieslodzījuma vietu ministrijas departaments;
Komiteja sadarbībai ar kazakiem;
Finanšu un ekonomikas vadība;
Viņa Svētības patriarha Aleksija II vārdā nosauktā sinodu bibliotēka.

Sinodes ietvaros darbojas arī Sinodes komisijas, piemēram:

Sinodes Bībeles teoloģiskā komisija;
Sinodu komisija svēto kanonizācijai;
Sinodes liturģiskā komisija;
Sinodu komisija klosteriem.

Sinodālā periodā (-)

Kā tādu viņu atzina austrumu patriarhi un citas autokefālās baznīcas. Svētās Sinodes locekļus iecēla imperators; imperatora pārstāvis Svētajā Sinodē bija Svētās Sinodes galvenais prokurors.

Izveide un funkcijas

Sinodes jurisdikcijā tika nodoti patriarhālie ordeņi: garīgais, valsts un pils, pārdēvēts par sinodālu, klosteru ordeni, baznīcas lietu ordeni, šķelšanās lietu biroju un tipogrāfiju. Sanktpēterburgā tika izveidots Tiunskaya birojs (Tiunskaya Izba); Maskavā - garīgā dikastērija, sinodālās padomes birojs, sinodālais birojs, inkvizitoriālo lietu kārtība, šķeldo lietu birojs.

Sinodes pirmajās divās desmitgadēs tika slēgtas visas Sinodes iestādes, izņemot Sinodes biroju, Maskavas Sinodes biroju un Tipogrāfijas biroju, kas pastāvēja līdz .

Sinodes virsprokurors

Svētās Pārvaldes sinodes galvenais prokurors ir Krievijas imperatora iecelta laicīgā amatpersona (1917. gadā viņus iecēla Pagaidu valdība) un bija viņa pārstāvis Svētajā Sinodē.

Savienojums

Sākotnēji saskaņā ar “Garīgo nolikumu” Svētajā Sinodē bija 11 locekļi: prezidents, 2 viceprezidenti, 4 padomnieki un 4 vērtētāji; tajā ietilpa bīskapi, klosteru abati un baltās garīdzniecības locekļi.

Protopresbiters Georgijs Šaveļskis, kurš pirmsrevolūcijas gados bija Sinodes loceklis, atrodoties trimdā, tā laika vecākos sinodes dalībniekus un vispārējo situāciju tajā novērtēja: “Metropoles teritorija ir nepārspējami nabadzīga savā sastāvā.<…>zināmā mērā raksturoja mūsu hierarhijas stāvokli pirmsrevolūcijas laikos.<…>Sinodē valdīja smaga neuzticības atmosfēra. Sinodes locekļi baidījās viens no otra, un ne bez pamata: katrs vārds, ko Sinodes sienās atklāti teica Rasputina pretinieki, nekavējoties tika nodots Carskoje Selo.

Ar Svētās Sinodes 1917. gada 29. aprīļa rezolūciju Nr. 2579 no Sinodes darba “galīgai risināšanai diecēžu pārvaldēm” tika izņemti vairāki jautājumi: par svēto ordeņu un klosterisma atcelšanu uz lūgumrakstiem, par dibināšanu. no jaunajiem pagastiem par vietējiem līdzekļiem, par laulību šķiršanu viena no laulātajiem, par laulību atzīšanu par nelikumīgām un spēkā neesošām, par laulību šķiršanu laulības pārkāpšanas dēļ - ar abu pušu piekrišanu, un vairākas citas, kas iepriekš bija Svētās Sinodes kompetencē. Tajā pašā dienā Sinode nolēma izveidot Pirmssapulces padomi, lai sagatavotu “Baznīcas Satversmes sapulcē” izskatāmos jautājumus; galvenais uzdevums bija Viskrievijas vietējās padomes sagatavošana.

Piezīmes

Literatūra par Svēto Sinodi

Kedrovs N. I. Garīgie noteikumi saistībā ar Pētera Lielā pārveidojošo darbību. Maskava, 1886.
Tihomirovs P.V. Pētera Lielā baznīcas pārvaldības reformu kanoniskā cieņa. // « Teoloģijas biļetens, ko izdevusi Imperatoriskā Maskavas Garīgā akadēmija" 1904, Nr.1 un 2.
Prot. A. M. Ivancovs-Platonovs. Par krievu baznīcas pārvaldi. Sanktpēterburga, 1898. gads.
Tikhomirovs L.A. Monarhiskais valstiskums. III daļa, nod. 35: Birokrātija baznīcā.
Prot. V. G. Pevcovs. Lekcijas par baznīcas tiesībām. Sanktpēterburga, 1914. gads.
Prot. Georgijs Florovskis. Krievu teoloģijas ceļi. Parīze, 1937. gads.
I.K. Smolihs II nodaļa. Baznīca un valsts No Krievu baznīcas vēsture. 1700-1917 (Geschichte der Russische Kirche). Leiden, 1964, 8 grāmatās.
Šavelskis G.I. Krievu baznīca pirms revolūcijas. M.: Artos-Media, 2005 (rakstīts 30. gadu vidū), 56.-147.lpp.
Krievijas augstākās un centrālās valdības institūcijas. 1801-1917. Sanktpēterburga: Nauka, 1998, T. 1, 134.-147.lpp.

Skatīt arī

Saites

A. G. Zakrževskis. Svētā Sinode un Krievijas bīskapi “baznīcas valdības” pastāvēšanas pirmajās desmitgadēs Krievijā.

Wikimedia fonds. 2010. gads.

Pareizticīgajos Austrumos līdz 15. gadsimtam vietējo Baznīcu primātu vadībā tika pabeigta pastāvīgas bīskapu padomes izveide, ko Konstantinopolē sauca par Σύνοδος ενδημούσα (“pastāvīgā padome”) vai “mazajām sinodēm” citās baznīcās. .

Ar viņu dekrētiem, patriarhu vadībā, tika pieņemti lēmumi par svarīgākajiem jautājumiem. Krievijā Sinodes izveidošana tiek saistīta ar Pētera I valdīšanas laiku. No Pētera I pārvērtībām nozīmīgākā pēc tās sekām bija baznīcas pārvaldes reforma.

Pētera I reforma

Sākotnēji Pēteris nedomāja mainīt pastāvošo baznīcas kārtību gadsimtiem ilgi. Tomēr, jo tālāk pirmais Krievijas imperators virzījās uz priekšu valsts reformas īstenošanā, jo mazāka viņam bija vēlme dalīt varu ar citu cilvēku, pat garīgu. Pēteris I bija diezgan vienaldzīgs pret pašu pareizticīgo ticību.

Patriarhs Adrians nomira 1700. gadā. Pēteris nekavējoties izmantoja šo apstākli. Baznīcas hierarhijas pārstāvju vidū viņš nesaskata nevienu cienīgu patriarhāta kandidātu.

Patriarhālais tronis palika brīvs, un par patriarha diecēzi tika iecelts Rjazaņas metropolīts Locum Tenens Stefans Javorskis. Locum tenens tika uzticēts pārvaldīt tikai ticības lietas: “par šķelšanos, par baznīcas pretestībām, par ķecerībām”

1701. gada 24. janvārī tika atjaunots klosteru ordenis, kura jurisdikcijā tika nodots Patriarhālais pagalms, bīskapu mājas, klosteru zemes un saimniecības. Ordeņa priekšgalā tika iecelts Bojārs Ivans Aleksejevičs Musins-Puškins.

Visos svarīgos gadījumos Locum Tenens bija jākonsultējas ar citiem bīskapiem, kurus viņam lūdza pārmaiņus izsaukt uz Maskavu. Visu sanāksmju rezultāti bija jāiesniedz Patriarhālā troņa Locum Tenens apstiprināšanai suverēnām. Šo diecēžu secīgo bīskapu sanāksmi, tāpat kā iepriekš, sauca par Konsekrēto padomi. Šī Konsekrētā padome garīgajos jautājumos un bojārs Musins-Puškins ar viņa klostera ordeni citās jomās būtiski ierobežoja Patriarhālā troņa Locum Tenens spēku baznīcas pārvaldībā.

Kopš 1711. gada vecās Bojāra domes vietā sāka darboties Valdošais Senāts. No šī brīža visai valdībai, gan garīgai, gan laicīgai, bija jāpakļaujas Senāta dekrētiem kā karaliskajiem dekrētiem. Patriarhālā troņa locum tenens vairs nevarēja iecelt bīskapu bez Senāta. Senāts sāk patstāvīgi būvēt baznīcas un pats pavēl bīskapiem iecelt priesterus. Senāts ieceļ klosteros abatus un abates.

1718. gadā patriarhālā troņa locums tenens, uz laiku uzturoties Sanktpēterburgā, saņēma Viņa Majestātes dekrētu - “viņam pastāvīgi jādzīvo Sanktpēterburgā un bīskapiem jābrauc pa vienam uz Pēterburgu, pretēji tam, kā tas notiek. viņi ieradās Maskavā. Šī vadība nepārprotami bija īslaicīga. Tomēr pagāja apmēram divdesmit gadi, līdz Pēteris īstenoja savas idejas. Lai tos īstenotu, viņam bija nepieciešams līdzīgi domājošs cilvēks baznīcas vidē. Baznīcas reformas dzimšanas process notika pilnīgā slepenībā no Baznīcas un tās hierarhijas.

Feofans Prokopovičs

Teoloģijas koledžas organizācijas galvenā persona bija mazais krievu teologs, Kijevas-Mohylas akadēmijas rektors Feofans Prokopovičs, ar kuru Pēteris iepazinās 1706. gadā, kad viņš teica runu, sveicot suverēnu pie Pečerskas cietokšņa dibināšanas Kijevā. . 1711. gadā Teofans bija kopā ar Pēteri Prutas kampaņā. 1718. gada 1. jūnijā viņu iecēla par Pleskavas bīskapu, bet nākamajā dienā suverēna klātbūtnē iesvētīja bīskapa pakāpē. Drīz Prokopovičam tika uzticēts izstrādāt Teoloģijas koledžas izveides projektu.

Līdz 1721. gadam Feofans Prokopovičs pabeidza garīgo noteikumu izstrādi - dokumentu, kas noteica Teoloģiskās koledžas pastāvēšanu. Feofans “Garīgajos noteikumos” atklāti izteica iemeslus patriarhāta aizstāšanai ar garīgo koledžu:

"Lai vienkāršajiem cilvēkiem nebūtu kārdinājuma saskatīt patriarhā kaut kādu otro cilvēku valstī, gandrīz vienādu ar pirmo vai pat pārāku par viņu..."

Šo dokumentu Pēteris iesniedza apspriešanai Senātā un tikai pēc tam vērsa to sešu bīskapu Baznīcas padomes uzmanības lokā, kuri atradās Sanktpēterburgā. Laicīgo varas iestāžu spiediena rezultātā viņi parakstīja dokumentu un apliecināja, ka viss ir "diezgan labi izdarīts". Gada laikā tika vākti paraksti no tiem bīskapiem, kuri nepiedalījās koncila aktos, kā arī no svarīgāko klosteru abatiem. Bieži vien valdības amatpersonas izmantoja spēku, lai iegūtu nepieciešamo piekrišanu.

Svētā Pārvaldes Sinode

Pēc Garīgās koledžas izveidošanas radās jautājums: kā lūgšanu pilnu pasludināt par jauno baznīcas valdību? Latīņu vārds “collegium” savienojumā ar “svētais” skanēja disonējoši, tāpēc tika piedāvāti dažādi varianti: “sapulce”, “katedrāle”. Beidzot viņi apmetās pie pieņemama grieķu vārda "sinodei" — Vissvētākā valdošā sinode. Sinode jeb katedrāle (no grieķu Σύνοδος — “sanāksme”, “katedrāle”; lat. consilium – padome, konsultācija). Lai saglabātu jaunās garīgās valdības kanoniskumu, Pēteris vērsās pie Konstantinopoles patriarha Jeremijas pēc svētības. Patriarha atbilde bija šāda:

"Mūsu moderācija... apstiprina un nostiprina, ka dievbijīgākā autokrāta Pētera Aleksejeviča izveidotā Sinode ir un tiek saukta par mūsu brāli Kristū..."

Līdzīgas vēstules tika saņemtas no citiem Austrumu patriarhiem. Tādējādi Sinode tika atzīta par pastāvīgu Padomi, kas pēc varas ir līdzvērtīga patriarhiem un tāpēc nes Viņa Svētības titulu.

1721. gada 25. janvārī Pēteris parakstīja manifestu par Garīgās koledžas dibināšanu, kas drīz saņēma jauno Svētās Vadošās Sinodes nosaukumu. 1721. gada 14. februārī notika baznīcas jaunās pārvaldes svinīgā atklāšana.

Svētās Vadošās Sinodes sastāvs un struktūra

Sinodes jurisdikcijā tika nodoti patriarhālie ordeņi: garīgais, valsts un pils, pārdēvēts par sinodālu, klosteru ordenis, baznīcas lietu kārtība, šķeldo lietu birojs un tipogrāfija. Sanktpēterburgā tika izveidots Tiunskaya birojs (Tiunskaya Izba); Maskavā - garīgā dikastērija, sinodālās padomes birojs, sinodālais birojs, inkvizitoriālo lietu kārtība, šķeldo lietu birojs.

Svētās Sinodes sastāvs tika noteikts pēc 12 “valdības personu” nolikumiem, no kuriem trim noteikti ir jābūt bīskapa pakāpei. Tāpat kā civilajās koledžās, Sinodē bija viens prezidents, divi viceprezidenti, četri padomnieki un pieci vērtētāji.

1726. gadā šie svešvārdi, kas slikti iederējās Sinodē sēdošo personu garīdzniecībā, tika aizstāti ar vārdiem: pirmais klātesošais loceklis, Sinodes locekļi un Sinodē klātesošie. Prezidentam, kurš pēc tam ir pirmais klātesošais, saskaņā ar nolikumu ir tāda pati balss kā pārējiem valdes locekļiem. Metropolīts Stefans tika iecelts par Sinodes prezidentu.

Pēterim veltīts cilvēks Teodosijs, Aleksandra Ņevska klostera bīskaps, tika iecelts par viceprezidentu. Biroja struktūras un biroja darba ziņā Sinode atgādināja Senātu un kolēģijas ar visām šajās institūcijās noteiktajām ierindām un paražām. Pēteris rūpējās arī par Sinodes darbības uzraudzības organizēšanu. 1722. gada 11. maijā Sinodē tika pavēlēts ierasties īpašam virsprokuroram.

Pulkvedis Ivans Vasiļjevičs Boltins tika iecelts par pirmo Sinodes galveno prokuroru. Virsprokurora galvenais pienākums bija uzturēt visas attiecības starp Sinodi un civilajām iestādēm un balsot pret Sinodes lēmumiem, ja tie neatbilst Pētera likumiem un dekrētiem. Senāts virsprokuroram devis īpašus norādījumus, kas bija gandrīz pilnīga Senāta ģenerālprokuroram sniegto norādījumu kopija.

Virsprokuroru tiesāja tikai suverēns. Sākumā virsprokurora pilnvaras bija tikai novērošanas, bet pamazām virsprokurors kļūst par Sinodes likteņa šķīrējtiesnesi un tās vadītāju praksē.

Līdz 1901. gadam Sinodes locekļiem un Sinodē klātesošajiem, stājoties amatā, bija jādod zvērests, kas jo īpaši skanēja:

Ar Garīgās kolēģijas galējā tiesneša zvērestu es atzīstu mūsu žēlsirdīgākā Suverēna Viskrievijas monarha esamību.

Pētera reformas rezultātā Baznīca pilnībā zaudēja savu neatkarību no laicīgās varas. Visas Sinodes rezolūcijas līdz 1917. gadam tika izdotas ar šādu zīmogu: — Pēc Viņa Imperatoriskās Majestātes pavēles. Valsts dokumentos baznīcas iestādes kopā ar citiem departamentiem, piemēram, militāro, finanšu un tiesu departamentu, sāka saukt par "Pareizticīgās konfesijas departamentu".

Aleksandrs A. Sokolovskis

Šis raksts ir par Krievijas baznīcas baznīcas un valsts pārvaldes struktūru 1721.–1917. Informāciju par mūsdienu Krievijas Pareizticīgās Baznīcas pārvaldes institūciju skatiet Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētajā Sinodē.

Svētā Pārvaldes Sinode(Krievu Doref. Svētā Pārvaldes Sinode) - Krievijas baznīcas augstākais baznīcas un valsts pārvaldes orgāns sinodāla periodā (1721-1917).

Svētā Sinode bija Krievijas baznīcas augstākā administratīvā un tiesu iestāde. Viņam bija tiesības ar Krievijas impērijas augstākās varas apstiprinājumu atvērt jaunas tiesas, ievēlēt un iecelt bīskapus, noteikt baznīcas svētkus un rituālus, kanonizēt svētos un cenzēt teoloģiskā, baznīcas vēsturiskā un kanoniskā satura darbus. Tai bija pirmās instances tiesas tiesības attiecībā uz bīskapiem, kas apsūdzēti antikanonisku darbību izdarīšanā, un Sinodei bija arī tiesības pieņemt galīgos lēmumus laulības šķiršanas lietās, lietās par atstādināšanu no garīdzniecības un laju atematizācijas; arī tautas garīgās apgaismības jautājumi bija Sinodes pārziņā:238.

Juridiskais statuss

Kā tādu to atzina austrumu patriarhi un citas autokefālās baznīcas. Svētās vadošās sinodes locekļus iecēla imperators. Imperatora pārstāvis Sinodē bija virsprokurors Svētā Sinode.

Valdošā Sinode darbojās imperatora vārdā, kura rīkojumi par baznīcas lietām bija galīgi un Sinodei saistoši:237.

Stāsts

1720. gadā notika mierīgo klosteru bīskapi un arhimandrītu Noteikumu parakstīšana; Pēdējais, kurš negribīgi parakstīja līgumu, bija eksarhs metropolīts Stefans (Javorskis).

Līdz 1901. gadam Sinodes locekļiem un Sinodē klātesošajiem, stājoties amatā, bija jādod zvērests, kas jo īpaši skanēja:

Ar Kolēģijas pēdējā garīgā tiesneša zvērestu es atzīstu mūsu žēlsirdīgākā Suverēna Viskrievijas monarha esamību.

Līdz 1742. gada 1. septembrim Sinode bija arī diecēzes iestāde bijušajam patriarhālajam reģionam, kas tika pārdēvēts par Sinodālu.

Pirmajās divās pastāvēšanas desmitgadēs tika slēgtas visas Sinodes iestādes, izņemot sinodālo biroju, Maskavas sinodes biroju un tipogrāfiju, kas pastāvēja līdz 1917. gadam.

1888. gadā sāka izdot žurnālu “Baznīcas Vēstnesis”, Svētās Sinodes oficiālo drukāto izdevumu.

Pēdējie gadi (1912-1918)

Pēc vadošā sinodes locekļa Entonija (Vadkovska) nāves 1912. gadā un metropolīta Vladimira (Epifānijas) iecelšanas Sanktpēterburgas Krēslā politiskā situācija ap Sinodi būtiski pasliktinājās, kas bija saistīta ar G. Rasputina. iejaukšanās baznīcas pārvaldes lietās. 1915. gada novembrī ar Augstāko Reskriptu metropolīts Vladimirs tika pārcelts uz Kijevu, lai gan viņš saglabāja vadošā locekļa titulu. Vladimira pārcelšana un metropolīta Pitirima (Oknova) iecelšana viņa vietā tika sāpīgi uzņemta baznīcas hierarhijā un sabiedrībā, kas metropolītu Pitirimu uzskatīja par “rasputinistu”. Rezultātā, kā rakstīja kņazs Nikolajs Ževahovs, “tika pārkāpts hierarhu neaizskaramības princips, un ar to pietika, lai Sinode nonāktu gandrīz troņa opozīcijas avangardā, kas minēto aktu izmantoja kopējam revolucionāram. mērķus, kā rezultātā abi hierarhi – metropolīti Pitirims un Makarijs tika pasludināti par “rasputīnistiem”.

1915. gada beigās diskusija Sinodē par “Varnavinska lietu” ieguva skandalozu raksturu ( skatiet Tobolskas skandālu), kā rezultātā A.D.Samarins bija spiests atkāpties no virsprokurora amata. Par situāciju baznīcas pārvaldē līdz Nikolaja II valdīšanas beigām Protopresbiters Šavelskis rakstīja: “1916. gada beigās Rasputina aizbilstami faktiski jau bija savās rokās. Svētās Sinodes galvenais prokurors Rajevs, viņa biedrs Ževahovs, Svētās Sinodes biroja vadītājs Gurjevs un viņa palīgs Mudroļubovs bija rasputinisti. Metropolīti Pitirims un Makarijs apliecināja vienu un to pašu ticību. Vairāki diecēzes un sufraganu bīskapi bija Rasputina klienti.

1916. gada 1. martā, saskaņā ar Sinodes galvenā prokurora Volžina ziņojumu, imperators “ar vislielāko žēlsirdīgo prieku pavēlēja, ka turpmāk virsprokurora ziņojumi Viņa Imperatoriskajai Majestātei par jautājumiem, kas saistīti ar Sinodes iekšējo struktūru. Baznīcas dzīve un baznīcas pārvaldes būtība ir jāīsteno Svētās Sinodes vadošā locekļa klātbūtnē, lai tos visaptveroši kanoniski atspoguļotu. Konservatīvais laikraksts Moskovskaja Vedomosti, nosaucot 1. marta augstāko pavēli par “lielu uzticības aktu”, rakstīja: “No Petrogradas viņi ziņo, ka baznīcas aprindās un Sinodē lielais karaliskās uzticības akts tiek piedzīvots kā gaiši svētki, ka A. N. Volžins un metropolīts Vladimirs no visur saņem sveicienus un pateicības izpausmes.

1917. gada naktī no 2. uz 3. martu imperators Nikolajs II atteicās no troņa. Bet 2. marta pēcpusdienā Sinode nolēma sazināties ar Valsts domes izpildkomiteju. Sinodes dalībnieki faktiski atzina revolucionāro varu jau pirms cara atteikšanās no troņa. Neskatoties uz to, ka vispār nebija likumīga atteikšanās no Romanovu nama troņa, Sinode ar 6. marta rezolūcijām lika labot visus liturģiskos rituālus, kuros tika pieminēts “valdošais” nams. Tā vietā, lai lūgtu par de iure valdošo namu, vajadzēja lūgt lūgumus par “Svētīgo pagaidu valdību”.

9.martā Sinode uzrunāja vēstījumu “Pareizticīgās Krievu Baznīcas ticīgajiem bērniem par šobrīd piedzīvotajiem notikumiem”. Tas sākās šādi: “Dieva griba ir piepildīta, Krievija ir nogājusi jaunas valsts dzīves ceļu.

Ar Svētās Sinodes 29. aprīļa (12. maija) rezolūciju Nr. 2579 no Sinodes lietvedības tika izņemti vairāki jautājumi “galīgai izšķiršanai diecēžu pārvaldēm”: par svēto ordeņu un klostera atcelšanu pēc lūgumrakstiem, par jaunu draudžu dibināšanu par vietējiem līdzekļiem, par laulību šķiršanu viena laulātā nespējas dēļ, par laulību atzīšanu par nelikumīgām un spēkā neesošām, par laulību šķiršanu laulības pārkāpšanas dēļ - ar abu pušu piekrišanu un virkni citu kas iepriekš bija Sinodes kompetencē. Tajā pašā dienā Sinode nolēma izveidot pirmssaskaņas padomi, lai sagatavotu “Baznīcas Satversmes sapulcē” izskatāmos jautājumus; Galvenais uzdevums bija Viskrievijas vietējās padomes sagatavošana.

1918.gada 24.martā/6.aprīlī ar patriarha Tihona, Svētās Sinodes un Viskrievijas Centrālās padomes dekrētu Nr.57 tika slēgts Petrogradas Sinodes birojs.

Savienojums

Sākotnēji saskaņā ar Garīgo nolikumu Sinode sastāvēja no vienpadsmit locekļiem: prezidents, divi viceprezidenti, četri padomnieki un četri vērtētāji; tajā ietilpa bīskapi, klosteru abati un baltās garīdzniecības locekļi.

Kopš 1726. gada sāka saukt Sinodes prezidentu pirmais dalībnieks, un citi - biedri Svētā Sinode un vienkārši klātesošie.

Vēlākos laikos Sinodes nomenklatūras sastāvs daudzkārt mainījās. 20. gadsimta sākumā sinodes loceklis bija piešķirts tituls, kas tika turēts uz mūžu, pat ja persona nekad netika aicināta sēdēt Sinodē. Tajā pašā laikā Sanktpēterburgas, Kijevas, Maskavas metropolīti un Gruzijas eksarhs, kā likums, bija pastāvīgie Sinodes locekļi, un Sanktpēterburgas metropolīts gandrīz vienmēr bija vadošais Sinodes loceklis: 239.

Sinodes virsprokurors

Svētās Pārvaldes sinodes galvenais prokurors ir Krievijas imperatora iecelta laicīgā amatpersona (1917. gadā viņus iecēla Pagaidu valdība) un bija viņa pārstāvis Svētajā Sinodē. Pilnvaras un loma dažādos laika posmos mainījās, bet kopumā 18.-19.gadsimtā bija tendence nostiprināties virsprokurora lomai.

Vecākie biedri

Stefans (Javorskis), Sinodes prezidents (1721. gada 14. februāris - 1722. gada 27. novembris), Rjazaņas metropolīts
- Teodosijs (Janovskis), Sinodes pirmais viceprezidents (1722. gada 27. novembris – 1725. gada 27. aprīlis), Novgorodas arhibīskaps
- Feofans (Prokopovičs), Sinodes pirmais viceprezidents (1725. g. - 1726. gada 15. jūlijs), Novgorodas arhibīskaps
Feofans (Prokopovičs) (1726. gada 15. jūlijs - 1736. gada 8. septembris), Novgorodas arhibīskaps
- Līdz 1738. gadam Sinodē sēdēja tikai viens bīskaps, bez viņa bija arhimandrīti un arhipriesteri
Ambrozijs (Juškevičs) (1740. gada 29. maijs - 1745. gada 17. maijs), Novgorodas arhibīskaps
Stefans (Kaļinovskis) (1745. gada 18. augusts - 1753. gada 16. septembris), Novgorodas arhibīskaps
Platons (Maļinovskis) (1753. g. - 1754. gada 14. jūnijs), Maskavas arhibīskaps
Silvestrs (Kuļabka) (1754-1757), Sanktpēterburgas arhibīskaps
Dimitrijs (Sečenovs) (1757. gada 22. oktobris - 1767. gada 14. decembris), Novgorodas arhibīskaps (no 1762. gada - metropolīts)
Gabriels (Kremeneckis) (1767-1770), Sanktpēterburgas arhibīskaps
Gabriels (Petrovs) (1775. g. – 1799. g. 16. oktobris), Novgorodas arhibīskaps (no 1783. gada – metropolīts)
Ambrozijs (Podobedovs) (1799. gada 16. oktobris - 1818. gada 26. marts), Sanktpēterburgas arhibīskaps (no 1801. gada - Novgorodas metropolīts)
Mihails (Desņickis) (1818. g. – 1821. gada 24. martā), Sanktpēterburgas metropolīts (no 1818. gada jūnija - Novgorodas metropolīts)
Serafims (Glagoļevskis) (1821. gada 26. marts - 1843. gada 17. janvāris), Novgorodas metropolīts
Entonijs (Rafaļskis) (1843. gada 17. janvāris - 1848. gada 4. novembris), Novgorodas metropolīts
Nikanors (Klementjevskis) (1848. gada 20. novembris - 1856. gada 17. septembris), Novgorodas metropolīts
Gregorijs (Postņikovs) (1856. gada 1. oktobris - 1860. gada 17. jūnijs), Sanktpēterburgas metropolīts
Isidors (Nikoļskis) (1860. gada 1. jūlijs - 1892. gada 7. septembris), Novgorodas metropolīts
Palladijs (Raev-Pisarevs) (1892. gada 18. oktobris - 1898. gada 5. decembris), Sanktpēterburgas metropolīts
Joanņikijs (Rudņevs) (1898. gada 25. decembris - 1900. gada 7. jūnijs), Kijevas metropolīts
Entonijs (Vadkovskis) (1900. gada 9. jūnijs - 1912. gada 2. novembris), Sanktpēterburgas metropolīts
Vladimirs (Bogojavļenskis) (1912. gada 23. novembris - 1917. gada 6. marts), Sanktpēterburgas metropolīts (no 1915. gada - Kijevas metropolīts)
Platons (Roždestvenskis) (1917. gada 14. aprīlis - 1917. gada 21. novembris), Kartali un Kahetijas arhibīskaps, Gruzijas eksarhs (no 1917. gada augusta - Tiflisas un Baku metropolīts, Kaukāza eksarhs)

Skatīt arī

Piezīmes

Cipins V.A. Kanonu tiesības. - Ed. 2. - M.: Izdevniecība, 1996. - 442 lpp. - ISBN 5-89155-005-9.
Svētais Zaks. Galvenā T. 1. 1. daļa. Art. 43.
Imperatora Pētera I dekrēts par klostera ordeņa dibināšanu... (nenoteikts) . 24. janvāris (4. februāris)
Cara un lielkņaza Fjodora Aleksejeviča dekrēts par klostera ordeņa iznīcināšanu (nenoteikts) . 19. decembris (29. decembris)
Imperatora Pētera I dekrēts nolikums vai Garīgās koledžas harta (nenoteikts) . 25. janvāris (5. februāris)
Imperatora Pētera I dekrēts par Sinodālās valdības klostera ordeņa nosaukšanu par palātu-biroju (nenoteikts) . 14 (