Svētku lūgšana (Eid al-Fitr un Eid al-Adha).

Gaidāmo Kurban Bayram (Eid-ul-Adha) svētku priekšvakarā mēs aicinām lasītājus iepazīties ar materiālu, kas atklāj svētku lūgšanas iezīmes (salat-ul-id vai Eid-namaz), kas ir svarīga. šīs dienas sastāvdaļa.

Saskaņā ar imama Abu Hanifas madhhabu

“Eid ir svētki, kas nosaukti par godu tam, ka Visvarenā Allāha žēlastība nolaižas pār Viņa kalpiem un ka viņi katru gadu atgriežas ar prieku.

Abi "id-namazi tika nodibināti šariatā pirmajā hidžri gadā. No Anas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) viņi saka, ka tad, kad pravietis (lai viņam miers un svētība) pārcēlās uz Medīnu, šīs teritorijas iedzīvotāji pilsēta svinēja divas dienas. Kad pravietis (lai viņam miers un svētība) par to jautāja, viņam atbildēja, ka Džahilijas dienās viņi šajās dienās izklaidējās. Allāha vēstnesis (lai viņam miers un svētība) teica ka Visvarenais viņiem iedeva divas dienas labāk nekā iepriekš – tie ir Eidul-Fitr (gavēņa pārtraukšanas svētki) un Eidul-Adha (svētku upuri).

Ikvienam, kuram ir pienākums izpildīt Juma lūgšanu, ir jāveic Id lūgšana. Svētku lūgšanai ir tādi paši nosacījumi kā piektdienas lūgšanai, t.i., divas rakas un khutbah. Id lūgšanai khutbah tiek lasīta (sunnat) pēc lūgšanas . Bet piektdien ir nepieciešams (fard) izlasīt khutbah pirms lūgšanas.

Abu svētku lūgšanu laiks pienāk, kad šajā dienā saule paceļas virs apvāršņa bajonetes lielumā. Šis ir laiks, kad jāsāk Zuha lūgšana. Laika ziņā tas būs 30 minūtes pēc saullēkta. Termiņš beidzas pirms pusdienas lūgšanas, t.i. uz zenītu.

"id-namaz" izpildes secība

Lūgšana sākas ar vārdiem “assalatu jamia”, kas burtiski nozīmē “nāc uz kolektīvu lūgšanu”. Visi stāv rindās un veido nodomu (imāms un mammas) svētku lūgšanai.Mammas ar nolūku piebalso imamam. Pēc vārdu “Allahu Akbar” izrunāšanas mammas, kas veic lūgšanu aiz imama, saliek rokas uz vēdera.Izlasiet dua “Sana” (“Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta “ala jadduka wala ilaha gairuka”). Tad imāms sāk skaitīt takbir. Tos sauc arī par pievienotiem. Tie ir trīs takbiri, neskaitot takbiru, ieejot lūgšanā, ar katru no tiem viņi paceļ rokas, it kā ieejot lūgšanā, tad nolaiž, bet nesaliek. Katrs takbirs tiek izrunāts atsevišķi viens no otra trīs reizes ar laika intervālu, kurā to var izrunāt "Allahu Akbar" vai lasīt “subhanallahi walhamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar”. Pēc trešā pievienotā takbira noskaitīšanas rokas tiek saliktas uz vēdera. Imāms skaļi nolasa Surah al-Fatihah un vēlams Surah A'la, pēc tam izpilda ruku un spriedumu un iestājas par otro raku. Imāms lasa Surah al-Fatiha, tad vēlams Surah al-Hashiya. Pēc izlasīšanas viņi sāk takbirs, tos izrunā, tāpat kā iepriekšējo rak'ah, trīs reizes un ceturtais takbirs ir ruku. Pēc salam viņi paliek sēžam, un imāms lasa abas khutbahs. Pēc tam viņš nolasa sprediķi (attiecīgi par upuri vai gavēņa pārtraukšanas svētkiem).

Tashrik ir gaļas žāvēšanas nosaukums. Tāpēc Dhul-Hijjah mēneša 11., 12., 13. diena, t.i., pēc Kurbana Bairama, tiek saukta par Tašrikas (Ayama Tashrik) dienām. Šajās dienās pēc visu farz lūgšanu izpildīšanas vīriešiem un sievietēm ir jālasa takbir. Tas tiek lasīts pirms 13. dienas pēcpusdienas lūgšanas.

Takbir lasīšanas secība ir šāda: “Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar walillahil hamd". Ir nepieciešams lasīt vienu reizi pēc katras lūgšanas, un trīs reizes lasīt ir sunna.

Vēlamas darbības abās dienās

Šajās dienās vēlams viss, kas piektdien vēlams: nomazgājies vannā, lieto sivaku, pasmaržojies ar vīraks, uzvelc labākās drēbes, agri ej uz lūgšanu. Taču svētkiem ir arī papildu sunnats: pirms došanās uz gavēņa pārtraukšanas svētku lūgšanu, vēlams kaut ko apēst, vēlams nepāra datumu skaitu. Un pirms Eid al-Adha lūgšanas ir ieteicams atlikt ēšanu, lai ēstu no upura gaļas.

Pa ceļam uz mošeju (lūgšanai) viņi lasīja takbir (gavēņa pārtraukšanas dienā - klusi, Kurban Bayram - skaļi). Vēlams iet vienu ceļu un atgriezties citā. Izdaliet zakatul fitr pirms došanās uz lūgšanu. Vēlams pēc lūgšanas veikt ziyaratu kapsētā un pēc iespējas vairāk izdalīt žēlastības dāvanas.

Abas svētku naktis tiek pavadītas modrībā, laiks tiek pavadīts Allaha pielūgšanā (lai viņam miers un svētība), lasot Korānu, izpildot namazu, pieminot Allāhu.

Abas šīs lūgšanas vēlams izpildīt uz lauka, bez pamatota iemesla to izpildīšana mošejās ir nosodīta.

Daži risinājumi, kas saistīti ar abiem svētkiem

Ja jūs nevarējāt izpildīt kolektīvu svētku lūgšanu (aiz imama), jums tas nav jākompensē pašam. Ja “id-namaz” laiks ir pagājis (t.i., ir pienācis pusdienu lūgšanas laiks) un jums nebija laika lūgšanai, tad to var izpildīt nākamajā dienā. Eid lūgšanu var veikt vēl trīs nākamajās dienās , ja ir iemesls, kura dēļ viņš tika pārcelts uz.

Tas, kurš ieiet lūgšanā pēc imama, izlasījis takbirs, sāk lasīt surah al-Fatihah, lasīs takbirs, sekojot imamam, ja viņš nepalaidīs garām roku. Ja viņš neseko roku, viņš Iegājis lūgšanā, viņš dosies uz ruku un tur lasīs takbirus.Ja viņš ieies lūgšanā pēc tam, kad imams paceļas no ruku, viņš atjaunos to, ko viņš palaida garām pēc tam, kad imams pabeigs lūgšanu.

Ir apkaunojoši veikt sunnat lūgšanas pirms vai pēc Eid lūgšanām.Tās var izpildīt, ierodoties mājās.Khutbah sākas ar takbir lasīšanu: pirmā - 9 reizes, otrā - 7 reizes. Tashriq dienās takbir var turpināt, pievienojot: “...Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asilya la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa" dahu wa nassara "abdahu wa a" aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilalahha illa Allahu wala na laahāhāhā lyav karihal kafirun. Allahumma salli "ala sayyidina Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa "ala ashabi Muhammadin wa "ala azwaji Muhammadin wa sallim taslima".

Zainula Gamzatova

Saskaņā ar Imam al-Shafi'i madhhab

Svētku lūgšanā ir divas rakas, un nodoms to izpildīt ir šāds: “ Es plānoju izpildīt vēlamo divu raku Eid lūgšanu Allāha vārdā (sekojot imamam)».

Pēc “Allahu Akbar” izrunāšanas, ievadot lūgšanu, vēlams izlasīt lūgšanu “Vajjahtu”, tad vēlams septiņas reizes pacelt rokas kā ieejot lūgšanā un pateikt “Allahu Akbar”, un pēc sešiem izlasīt lūgšanu. . Un pēc septītā “Allahu Akbar” jums vajadzētu izlasīt Surah al-Fatihah. (Ja kolektīvo lūgšanu vispirms skaļi nolasa imams, bet mammas to lasa vēlāk). Pēc Surah al-Fatiha ir ieteicams lasīt Surah al-Kaf vai Surah al-A'la.

Otrajā rakahā pēc “Allahu Akbar” izrunāšanas to vēlams izrunāt iepriekš minētajā veidā, pieceļoties otrajam rakaham. "Allahu Akbar" un saki lūgšanu “Subhana Allah walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar” pēc četriem un pēc piektā lasiet surah al-Fatiha. Pēc Surah al-Fatiha ir ieteicams lasīt Surah al-Qamar vai al-Gashiya.

Ja lūgšana bija kolektīva, pēc tās jālasa divas khutbas ar tādiem pašiem nosacījumiem, kādi jāievēro piektdienas lūgšanas khutbahs.

Ja cilvēks nevar izpildīt lūgšanu iepriekšminētajā veidā, viņš sagatavo svētku lūgšanu un izpilda parasto vēlamo divu raku lūgšanu.

Un tā kā Eid lūgšana notiek reizi gadā, musulmanis nedrīkst to atstāt novārtā, un, ja viņš to nokavēja pamatota iemesla dēļ, viņam ieteicams to kompensēt.

Akhmads Abdurašidovs

Lūgšanai, kas tiek izpildīta par godu gavēņa pārtraukšanas svētkiem (Eid al-Fitr, Oraza Ait, Eid al-Fitr) un upurēšanas svētkiem (Eid al-Adha, Kurban Ait, Eid al-Fitr), ir divas galvenās formas. Šeit mēs sīkāk aplūkosim to, ar kuru visbiežāk sastopas krievvalodīgie musulmaņi, ierodoties mošejā uz šo lūgšanu - svētku lūgšanu pēc Korāna, Sunnas un cita veida argumentiem mācītā imama izpratnē.

Tas, kurš zina, ko imāms darīs, nav līdzīgs tam, kurš nezina. Un, iespējams, šis materiāls būs noderīgs kādam, kurš pats kļūs par imamu lūgšanā. Turklāt lieta neaprobežojas tikai ar pašu lūgšanu: pirms un pēc tās ir arī citas ieteicamās darbības, par kurām ir noderīgi zināt un kuras ir vērts mēģināt izpildīt.

1. Divu svētku lūgšanu juridiskais statuss (hukm).

Piedalīšanās svētku lūgšanā ir obligāta () tiem, kas atbilst septiņiem nosacījumiem:

Vīriešu dzimums. Tie. Šis pienākums neattiecas uz sievietēm.
Brīvība. Tie. Šis pienākums neattiecas uz vergiem.
Dzīvesvieta vietā, kur notiek šī lūgšana. Tie. Šis pienākums neattiecas uz ceļotājiem.
Nekādas briesmas no noziedzniekiem. Tie. šis pienākums neattiecas uz ikvienu, kas baidās no netaisnīgas puses vajāšanas.
Veselība. Tie. Šis pienākums neattiecas uz slimiem un veciem cilvēkiem, kuru stāvoklis ir līdzīgs slima cilvēka stāvoklim.
Kāju funkcionalitāte. Tie. Šis pienākums neattiecas uz tiem, kuri zaudējuši spēju staigāt.
Vīzija. Tie. Šis pienākums neattiecas uz neredzīgu personu.

Lai vadītu svētku lūgšanu, pietiek ar četriem cilvēkiem: imamu un trim cilvēkiem, kas lūdz aiz viņa. Pat ja kāds no šiem trim ir ceļotājs vai slims. Bet ne bērns, kurš nav sasniedzis pubertāti, un ne sieviete. Viņu klātbūtne netiek ņemta vērā.

Šajā lūgšanā imama vietu var ieņemt cilvēks, kurš cietis no slimības un ceļotājs, lai gan viņiem tā nav jāpiedalās.

Kā un kur svinēt Eid al-Adha 2017 Maskavā?

Aptuveni 200 tūkstoši musulmaņu Maskavā un aptuveni 100 tūkstoši Maskavas reģionā gatavojas svinēt Eid al-Adha svētkus. Tāpēc galvaspilsēta šiem svētkiem pievērš īpašu uzmanību, par svinību programmu un rīta lūgšanu vietām runājam rrnews.ru materiālā.

Kurban Bayram 2017 Maskavā: lūgšanu laiki un lūgšanu vietas

Svētki sākas pēc tradīcijas ar pilnīgu nomazgāšanos un ģērbšanos svētku tērpos. Pēc tam musulmaņi dodas uz rīta lūgšanu. Visās mošejās būs atvērtas kolektīvās lūgšanas vietas - namaz.

Centrālās platformas ir šādas:

Bet ir vērts atzīmēt, ka šīs mošejas nevarēs uzņemt visus, kas vēlas veikt rīta lūgšanu. Tāpēc Maskavā tiks atvērtas papildu Eid al-Adha teltis šādās adresēs.

Šajās pagaidu vietās lūgšanu sākuma laiks ir 7:00. Ilgums ir aptuveni stunda, t.i. Lūgšana beigsies ap 8:00.

Informējam autobraucējus, ka saistībā ar šo pasākumu tiks daļēji bloķēti ceļi pie mošejām.

Vietnes upurēšanai Eid al-Adha 2017 Maskavas reģionā

Vēl viena tradicionāla svētku sastāvdaļa ir upurēšana. Upura dzīvnieku kaušana 2017. gadā tiks veikta 15 vietās Maskavas reģionā. Pašā Maskavā vai Jaunajā Maskavā šādu vietņu nebūs. Šīs vietnes darbosies šādās pilsētās un reģionos:

Cikos ir Eid lūgšana?

Svarīgi Eid al-Adha noteikumi. Izlasi pats un noteikti nodod draugam!

Svētku lūgšanas, kas tiek veiktas Eid al-Adha un Kurban Bayram brīvdienās

Abas lūgšanas ir wajib tiem, kam jāapmeklē juma (cilvēkam ir jābūt vīrietim, brīvam - nedrīkst būt cietumā, viņam nav jābūt slimībām vai fiziskiem traucējumiem, kas liedz ierasties mošejā, un nav jābūt ceļotājam).

Atšķirībā no piektdienas lūgšanas (juma), kas netiek uzskatīta par derīgu bez khutbah lasīšanas (divdaļīgs sprediķis, kas tiek teikts pirms lūgšanas), khutbah svētku lūgšanu laikā tiek lasīta pēc lūgšanas, tāpēc tas neattiecas uz lūgšanas derīguma nosacījumi. Bez khutbah Eid lūgšana (svētku lūgšana) būs derīga, taču tas ir nevēlami, tikpat nevēlami kā khutbah lasīšana pirms svētku lūgšanas.

Kas attiecas uz svētkiem Eid al-Fitr (Eid al-Fitr), viņam mandub (vēlams) 13 lietas (svētkiem Eid al-Adha- tas pats, ar nelielu atšķirību, skatīt zemāk):

1. Pirms došanās uz lūgšanu vēlams kaut ko apēst, labi, ja dateles nepāra daudzumā (Kurban Bayram svētkos, gluži pretēji, vēlams ēst pēc svētku lūgšanas).

2. Veikt pilnīgu mazgāšanos (ghusl).

3. Izmantojiet miswak.

4. Izmantojiet vīraku.

5. Valkājiet savas labākās drēbes.

6. Ja cilvēkam ir sadaka-fitr pienākums, tad samaksājiet to pirms lūgšanas (attiecas tikai uz Eid al-Fitr svētkiem).

7. Parādi savu prieku, dodies uz mošeju labā noskaņojumā.

8. Iespēju robežās izdaliet Sadaqah svētku laikā.

9. Celies agri svētku dienā un agri nāc uz lūgšanu vietu.

11. Pēc tam dodieties uz svētku lūgšanas vietu kājām, sakot sev takbir (kurban Bayram svētkiem, gluži pretēji, ir labi teikt takbir skaļi).

12. Pārtrauciet taisīt takbiru, kad esat sasniedzis lūgšanas vietu (pēc viena viedokļa). Saskaņā ar citu viedokli, takbir var lasīt pirms svētku lūgšanas sākuma.

13. Atgriezieties mājās pa citu maršrutu.

Svētku lūgšanas sākuma laiks: no brīža, kad saule uzlec līdz šķēpa vai divu šķēpu augstumam un līdz zaval laika sākumam (kad saule no sava zenīta sāk svērties uz rietumiem).

Svētku lūgšanas izpildes procedūra (tas attiecas uz abām brīvdienām, Uraza un Kurban Bayram):

Nodoms svētku lūgšanai ir izteikts. Atvēršanas takbirs ir izteikts. Dua “Sana” tiek lasīta.

Turklāt tiek izrunāti trīs takbiri (frāze “Allahu Akbar”), katru reizi paceļot rokas.

Pēc tam tiek izrunāti “Auzubillah”, “Bismillah”, tiek lasīta sura Fatiha un vēl viena sura.

Kad cilvēks paceļas no sajd uz otro rak'ah: izrunā "Bismillah", lasi al-Fatiha, otro suru - ir ieteicams lasīt sura al-Gashiya otrajā rakā.

Otrajā rak'ah, pirms ruku' (priekšgala), arī trīs reizes jāsaka takbir, katru reizi paceļot rokas.

Pēc lūgšanas imāms izrunā divas khutbahs, kurās viņš māca ticīgajiem fitr-sadaqa maksāšanas noteikumus (attiecīgi Kurban Bayram svētku lūgšanas laikā - kurbana, upurēšanas noteikumus).

Ikviens, kurš nokavē svētku lūgšanu, to nekompensē. Ja lūgšana tika nokavēta pamatota iemesla dēļ, to var atstāt uz nākamo dienu.

Attiecībā uz svētkiem Eid al-Adha (Eid al-Adha)): tiek darīts gandrīz tas pats, kas Eid al-Fitr svētkos, ar nelielu atšķirību:

– Nav vēlams ēst pirms lūgšanas, tāpat kā iepriekšējā gadījumā, to vēlams darīt pēc lūgšanas.

– Ceļā uz svētku lūgšanu takbir vēlams izrunāt skaļi.

– Khutbah laikā runājiet par upuri (qurban) un tā noteikumiem.

– Khutbah laikā tiek izrunāts takbir tashrik.

– Ja svētku lūgšana tika nokavēta pamatota iemesla dēļ, tad to var atlikt līdz trim dienām (jo svētki ilgst trīs dienas, nevis vienu dienu, kā pirmajā gadījumā).

– Tas ir vadžibs, lai izrunātu tashriq takbir.

Pēc Abu Hanifa teiktā, tā ir jāsaka, sākot no Arafata dienas rīta lūgšanas (pirmssvētku diena) līdz svētku dienas Asr lūgšanai, tā tiek lasīta uzreiz pēc katras farz lūgšanas, kas tiek veikta līdzi. ar jamaat. Šis ir vadžibs imamam, kurš dzīvo pilsētā (nevis ceļotājam) un tiem, kas lūdz aiz viņa, pat ja viņš ir ceļotājs, vergs vai sieviete.

Pēc imāmu Abu Jusufa un Muhameda domām, tas ir obligāti jādara pēc katras fard lūgšanas, ko cilvēks ir izlasījis, pat ja viņš ir viens (nevis jamaat), pat ja viņš ir ceļotājs. Tas tiek darīts pirms Asr lūgšanas laika piektajā dienā pēc Arafata dienas.

Fatva tiek dota saskaņā ar otro atzinumu.

Šo frāzi sauc par takbir tashrik: “Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi l-hamd.

Piektdienas lūgšanas nosacījumi

Assalamu Aleikum, brāļi! Uzraksti man sīkāk, kā piektdien izpildīt juma (ruzman) namaz, kas un kā jādara utt. (brāļi, neignorējiet šo ziņu, jūsu viedoklis tiešām ir vajadzīgs, jo citur ir grūti atrast zinošus brāļus Hanafi) Rajab

Allahs nolādēs to, kurš savu sievu ciena vairāk nekā māti

Allāha Vēstneša (ﷺ) laikā dzīvoja jauns vīrietis vārdā Alkama. Viņš pavadīja dienas un naktis lūgšanās, pastāvīgi gavēja un nodarbojās ar Visvarenā slavēšanu. Bet vienā brīdī viņam kļuva ļoti slikti, tik ļoti, ka nevarēja pat runāt. Par to tika pastāstīts pravietim (ﷺ), un viņš uz Alkamu nosūtīja trīs Sahabah: Ali (ra), Bilal (ra) un Ammar bin Yasir (ra). Visi trīs, paklausot pravieša (ﷺ) pavēlei, devās uz slimā cilvēka māju.

Rumi par mīlestību

Runājot par mīlas dzeju, 13. gadsimta persiešu dzejnieks Jalaluddins Rumi ir nepārspējams. Sūfiju mistiķa dzejoļi par mīlestību daudzu gadsimtu garumā aizkustina sirdi un aizkustina dvēseles un nezaudē savu aktualitāti, tāpat kā pati mīlestība. Neskatoties uz īsumu, Rumi dzejoļi izceļas ar savu īpašo filozofiju, tas ir spožu domu lidojums. Lasīt Rumi dzejoļus nozīmē apgūt lielas gudrības. Mēs piedāvājam jūsu uzmanībai izlasi no izcilā dzejnieka labākajiem teicieniem par lielisku sajūtu.

Kāds ir noteikums par lūgšanu nepildīšanu? Vai cilvēks, kurš atstāj lūgšanu, kļūst par neticīgu?

Surah At-Taubah, pēc tam, kad bija pavēlēts sodīt liekuļus uz vietas, teikts: "...Ja viņi nožēlo grēkus un sāk lūgties un maksāt zakatu, tad atlaidiet viņus, jo Allāhs ir Piedodošs, Žēlsirdīgs." Arī par neticīgajiem ir teikts: "Viņš neticēja (Grāmatai un Pravietim) un nelūdza." Ja pievēršat uzmanību, pantos pēc imana lūgšana ir minēta kā pirmā darbība, kas ticīgajam ir jāveic. Šajā jautājumā ir daudz hadīsu. Šeit ir daži no tiem.

Nauda islāmā

Katra reliģija satur īpašas vadlīnijas attiecībā uz greznību, uzkrāšanu, naudu un bagātību. Islāms cilvēkā izšķir trīs sastāvdaļas: dvēseli, prātu un ķermeni. Attiecīgi katram komponentam ir savas vajadzības. Prātam vajadzīgas zināšanas un pārdomas, dvēselei ticība Dievam, ķermenim barība, gaiss, apģērbs. Darbs islāmā nav tikai nozīmīga cilvēka dzīves sastāvdaļa, tas ir pienākums.

Ar kādu akmeni tika izrotāts Allāha sūtņa gredzens (lai viņam miers)?

Saskaņā ar visu Ulamu vienprātīgo viedokli, vīriešiem ir atļauts nēsāt sudraba gredzenu. Abdulla ibn Umars (radiyallahu anhu) sacīja: “Allāha Vēstnesis (sallallahu alayhi wa sallam) nopirka sudraba gredzenu. Šo gredzenu viņš nēsāja pirkstā. Pēc tam šis gredzens tika nodots Abu Bakram, pēc tam Umaram, pēc tam Osmanam. Un Osmana laikā šis gredzens iekrita Erīdas akā. Uz šī gredzena bija rakstīts “Muhammadurrasulullah” (musulmanis, Libas, 54).

"Es vienkārši nevarēju novaldīt asaras, kad es lūdzu"

Mani sauc Daniels Benicci. Pirms astoņiem gadiem es pievērsos islāmam. Esmu dzimis Lielbritānijā. Man tagad ir 26. Kādu dienu mošejā ieradās policijas inspektors un teica, ka vēlas, lai musulmaņu kopiena uzzinātu par vakancēm policijā.

Kurš no Tiesas dienā uzdotajiem jautājumiem būs visgrūtākais?

Katrs cilvēks savu iespēju robežās ir atbildīgs Visvarenā Allāha priekšā par visu baušļu un aizliegumu ievērošanu. Cilvēka atbildība ir ierobežota līdz viņa spēju robežām. Tas, kurš papildus sev spēj labot sabiedrību, ir atbildīgs par tās labošanu. Ja cilvēks nespēj labot citus, tad šajā gadījumā viņš ir atbildīgs par sevis labošanu.

Eid al-Adha (Eid al-Adha)

Šie svētki un to laikā veiktais upuris, kā arī obligātā zakata nodoklis un svētku lūgšanas kļuva par musulmaņu reliģiskās prakses daļu hidžrī 2. gadā.

Panti no Korāna par Kurbanu Bairamu:

“Allāhs (Dievs, Kungs) padarīja Kaabu, Svēto namu par atbalstu cilvēkiem [atbalstu zemes un mūžīgo svētību iegūšanā]. Un arī svētie mēneši [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram un Rajab] un upura dzīvnieks [kura gaļu svētceļojuma laikā izdala nabagiem un trūcīgajiem], un rotājumi [ar kuriem cilvēki tos atzīmēja dzīvnieki, lai tos atšķirtu no parastajiem]. [Tas Kungs šajā visā domāja labu.] Tas ir tāpēc, lai jūs saprastu: Dievs zina visu, kas ir debesīs un visu, kas ir uz Zemes. Viņš zina visas lietas” (Sv. Korāns, 5:97);

“Mēs [saka pasauļu pavēlnieks] izgatavojām upura dzīvnieku (kamieļu un kamieli) [kā arī vērsi un govi, no kuriem katrs tiek nokauts no septiņiem cilvēkiem, atšķirībā no auniem un aitām, kas ir tikai no viena. ] rituāls, tajā tev ir labs [pasaulīgs un mūžīgs]. Piemini Dieva vārdu pār viņu [kaušanas laikā]. [Ja veicat šo procesu kamieļiem], atstājiet tos stāvus uz kājām [vēlams uz trim kājām]. Un, kad [pēc tam, kad ir izplūdusi lielākā daļa asiņu], tie krīt [kad ir acīmredzams, ka dzīvnieks ir atdevis savu dvēseli, jūs varat sākt griezt kautķermeni], un ar iegūto gaļu barojiet sevi un pabarojiet nabagus. kurš neprasa [ir apmierināts ar to, kas maz ir pieejams], kā arī tas, kurš jautā . Saprotiet, mēs esam viņus [lopus un visus dzīvniekus] pakārtojuši, lai tie kalpotu jums [piemēram, tie paši kamieļi, neskatoties uz savu spēku un spēku, ir pazemīgi procesa laikā, kas viņiem ir liktenīgs], tāpēc esiet pateicīgs [par to Radītājs, kurš dabā noteica noteiktus likumus un modeļus]” (Svētais Korāns, 22:36);

“Lūdziet savu Kungu [pildot svētku lūgšanu] un upurējiet [dzīvnieku]” (Svētais Korāns, 108:2).

Daži hadīti par Eid al-Adha:

“Labākais darbs Visvarenā upurēšanas svētku dienās ir upura dzīvnieka noasiņošana. Patiesi, šis dzīvnieks nāks ar saviem ragiem, nagiem un matiem Tiesas dienā [dzīvs pilnīgā rituāla liecinieks]. Un viņa asinis tiks paaugstinātas Tā Kunga priekšā, pirms to lāsēm būs laiks nokrist zemē. Lai jūsu dvēseles ir mierā” ;

“Dieva Vēstnesis upurēja divus ragainus aunus. Viņš piespieda kājas pie viņu sāniem. Sakot "Bismillahi, Allahu Akbar", viņš upurēja tos ar savu roku.

Visvarenā paaugstināšana svētkos

Eid al-Fitr svētkos (sunnu) ir vēlams visu četru svētku dienu laikā pēc katras obligātās lūgšanas cildināt un slavēt Visvareno, it īpaši, ja ticīgie kopā izpilda nākamo obligāto lūgšanu.

“Piemini Allāhu (Dievs, Kungs) noteiktās (noteiktās) dienās [Eid al-Adha dienās: 10, 11, 12 un 13 Dhul-Hijjah mēnesī. Pievērsiet īpašu uzmanību šim aktam (Radītāja slavēšana pēc obligātajām lūgšanām un lūgšanām, un ne tikai)” (skat. Svētais Korāns, 2:203).

Pirmā lūgšana, pēc kuras tiek teiktas takbirs, ir rīta lūgšana (Fajr) Dhul-Hijjah mēneša devītajā dienā, tas ir, Arafas dienā, un tā tālāk līdz divdesmit trešajai lūgšanai. ir pēcpusdienas lūgšana ('Asr) svētku ceturtajā dienā. Paaugstināt Kungu pirms svētku lūgšanas (ceļā uz mošeju vai gaidot lūgšanu jau mošejā) ir vēlams gan Eid al-Adha, gan Eid al-Adha. Visizplatītākā uzslavas forma ir šāda:

"Allahu akbar, Allahu akbar, laja ilahe illal-lah, wal-lahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

“Allāhs (Dievs, Kungs) ir pāri visam, Allāhs ir pāri visam; nav neviena dieva, izņemot Viņu. Allāhs ir pāri visam, Allāhs ir pāri visam, un tikai Viņam ir patiesa slava.

Atbildes uz jautājumiem par Eid al-Adha

Kā tiek svinēti šie svētki?

Šī diena parasti ir brīvdiena. Cilvēki cenšas uzaicināt viesus un apciemot tuviniekus un radus.

Starp citu, vārds “kurban” musulmaņu tradīcijās (tāpat kā jūdu valodā) attiecas uz visu, kas cilvēku tuvina Dievam. Šajos svētkos notiek rituāla dzīvnieka kaušana, kas nozīmē garīgu aicinājumu Radītājam.

Ar ko šī tradīcija ir saistīta?

Tas ir tieši saistīts ar notikumu, kas notika ar pravieti Ābrahāmu. Pēc Dievišķās atklāsmes viņam tika pavēlēts upurēt savu dēlu Ismailu (Ismaēlu), kurš piedzima Ābrahāmam ļoti lielā vecumā (86 gadu vecumā) un pēc zemes mērogiem bija brīnums: bērni parasti nedzimst tik veciem vecākiem. . Neskatoties uz visu mīlestību pret bērnu, viņa svētumu un ilgi gaidīto atbalstu no viņa puses vecumdienās, Ābrahāms, pārrunājis Dieva pavēli ar savu dēlu, kurš viņam paklausīgi piekrita, ieradās noteiktajā vietā. Kad viss bija gatavs, atskanēja balss: “Patiesi, tas ir acīmredzams pārbaudījums! [Jūs esat to veiksmīgi pārvarējis]. Dēla upuris tika aizstāts ar upura dzīvnieku, un Ābrahāmam tika dota iespēja veiksmīgi piedzimt viņa otrais dēls Išaks (Īzāks).

Kāda ir humānistiskā nozīme?

Ar to Visvarenais parādīja: lai kļūtu tuvāk Dievam, nav nepieciešami cilvēku upuri. Un dzīvnieku pasaule ir paklausīgā cilvēku kalpošanā, kas nozīmē tās paredzēto izmantošanu, aprūpi un vides aizsardzību.

Kādi rituāli ir jāveic?

No vienas ģimenes (no viena ģimenes budžeta) nokauj vienu jēru. Laiks: tūlīt pēc svētku lūgšanas un pirms saulrieta trešajā dienā (pēc Shafi'i teologu domām, ceturtajā dienā). Labākā diena ir pirmā diena.

Cik dienas ilgst šie svētki?

Kāds ir ticīga cilvēka pienākums šajos svētkos?

Tas ir atrast savā būtībā (plašā, dažkārt tumšā un necaurredzamā) dārgumu, ko sauc par “dievbijību”, un tas nozīmē izvairīties no skaidri aizliegtā (alkohola, laulības pārkāpšanas; meli, apmelojumi) un izpildīt obligāto pēc saviem spēkiem un spējām. (konsekvence labā, palīdzot vājajiem; lūgšana, gavēnis, zakat). Šis dārgums, ja mēs to atrodam sevī, mūs nopietni bagātinās un palīdzēs dzīvot harmoniski un laimīgi, it īpaši satricinājumu un likstu laikā.

Korāns saka:

“[Saprotiet!] Ne upura dzīvnieka gaļa, ne tā asinis nekad nesasniegs Allāhu (Dievu), bet dievbijība, kas nāk no tevis, sasniedz Viņu [un tāpēc svarīgs ir dvēseles stāvoklis, garastāvoklis, nevis gaļa. ka tu pats un ēd to]. Tādā pašā veidā [kā jūs to redzat savām acīm], tas [kaušanai paredzētais dzīvnieks] ir jums pakļauts [mierīgs un pazemīgs notiekošā priekšā, un, kā parasti, ir gaļas un ādas avots tev]. Un tas [ieskaitot], lai jūs [brīžiem apstājoties savās bezgalīgajās rūpēs vai kļūstot aktīvākiem vienaldzības, slinkuma un dīkdienības periodos, paskatītos apkārt, dziļi elpot] un paaugstinātu Radītāju par pareizo ceļu, pa kuru Viņš jums ir nodrošinājis iespēja aiziet.

[Šajā īslaicīgajā dzīves plūsmā, kas vienmērīgi tuvina jūs nāvei], lūdzu cēls[kurš ir tāds savos darbos un rīcībā. Labas ziņas viņiem par pasaulīgo laimi un debesu mājvietu mūžībā]” (Sv. Korāns, 22:37).

Ievērības cienīga ir arī pirmssvētku diena. Ko šajā dienā vislabāk darīt?

Pirmssvētku diena ir diena, kad stāvam Arafata kalnā. Visiem, izņemot svētceļniekus, ir lietderīgi gavēt, jo balva par gavēni šajā dienā ir tik liela, ka neitralizē divu gadu mazākos grēkus.

Kurā laikā tiek veikta svētku lūgšana?

Tas notiek aptuveni 40 minūtes pēc saullēkta.

Kāds ir pienākuma līmenis upurēt dzīvnieku?

Lielākā daļa autoritatīvo musulmaņu zinātnieku, tostarp Hanafi teologi (Abu Yusuf un Muhammad) un Shafi'i teologi, teica, ka upurēšanas svētku laikā ir vēlams upurēt dzīvnieku (sunnah muakkyada). Abu Hanifa, Zufars un al Hasans no Hanafi madhhab zinātniekiem paziņoja, ka tas ir obligāti (vadžibs).

Shafi'i, Maliki un Hanbali madhhabs zinātnieki noskaidroja, ka dzīvnieka rituālā upurēšana ir vēlama muakkjadas sunnas līmenī (tas ir, ko pravietis vienmēr izpildīja un neizlaida, bet tas neattiecas uz obligāto (fard). Kanoniski nosodāma ir nolaidība pret šāda veida pielūgsmi no to cilvēku puses, kuriem ir materiālie līdzekļi, lai to darītu. Hadith saka: "Kam ir iespēja un kurš neupurē dzīvnieku, tas nedrīkst tuvoties mūsu lūgšanas vietai." Daudzi zinātnieki ir paskaidrojuši, ka šis hadīss ir viens no tiem hadītiem, kas, lai arī pēc nozīmes ir skaidri, norāda nevis uz pienākumu, bet gan uz svarīgumu.

Pēc kādiem kritērijiem cilvēks nosaka vajadzību upurēties?

Atbildiet, kurš ir atbildīgs par nokaušanu Eid al-Adha: visi vai tikai tie, kas maksā zakat?

Kritēriji ir: brīvība, reliģiozitāte, vairākums, garīgā veselība, nepieciešamo materiālo resursu pieejamība un pastāvīgās dzīvesvietas vieta.

Ar nepieciešamo materiālo resursu pieejamību Hanafi teologi saprot tās personas materiālo stāvokli, uz kuru attiecas prasība maksāt zakatu. Shafi'i teologi uzskata, ka tam, kuram ir līdzekļi sev un savai ģimenei četrām brīvdienu dienām, un papildus tam paliek summa, ar kuru viņš var iegādāties upura dzīvnieku, tas to iegūst un upurē.

Kādam vajadzētu būt nodomam?

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības), kad viņš upurēja aunu ar Radītāja vārdu uz lūpām, Viņu slavējot, ar nolūku tuvoties (qurba) Dievam, sacīja: “Ak, Allah! Tas ir no Muhameda un viņa ģimenes."

Vai upuris ir jānes pašam? Vai ir iespējams to lūgt kādam citam?

Ieteicams (sunna) to izdarīt pats: izrunājiet nodomu, sakiet “Bismillah, Allahu Akbar” un izgrieziet galvenās artērijas. Ja pilnīgi trūkst prasmju un baiļu, ticīgais var lūgt to izdarīt citam, bet ar nosacījumu, ka viņš pats ir klāt upurēšanas laikā. Pravietis Muhameds, upurējot aunu savas meitas Fatimas vārdā, lūdza viņu būt klāt ceremonijas laikā: “Pagaidi un paskaties uz savu upura dzīvnieku. Patiesi, visi tavi grēki tev tiks piedoti līdz ar viņa pirmās asins piles krišanu.” Gadījumos, kad nav iespējas tikt klāt, persona paziņo savu nodomu, pārskaita upura dzīvnieka izmaksas un lūdz, lai tas tiek upurēts viņa vārdā.

Ja upurētājs ir sieviete, tad viņai ir vēlams (sunna) lūgt kādam no vīriešiem upurēt dzīvnieku viņas vārdā.

Kādam jābūt upura dzīvniekam?

Teologu viedoklis ir vienisprātis, ka upurē dzīvnieki var būt kamieļi, bifeļi, buļļi vai govis, kā arī auni, aitas un kazas. Vecums: kamieļi - pieci gadi vai vairāk; bifeļi, buļļi un govis - divus gadus vai vairāk; auni, aitas un kazas gadu veci un vecāki.

Defekti, kuru klātbūtne padara dzīvnieka upurēšanu nepieņemamu: vienas acs vai abu aklums; pārmērīgs tievums; klibums, kurā dzīvnieks nevar patstāvīgi sasniegt upurēšanas vietu; trūkst lielākās daļas acs, auss vai astes; zobu trūkums.

Pieļaujami trūkumi: radziņi pazuduši no dzimšanas vai daļēji nolauzti; kastrēts.

Mēs zinām, ka vienu govi var upurēt septiņi cilvēki vai ģimenes. Vai ir iespējams uzskatīt mirušo par vienu no šiem septiņiem? Ja tā, vai viņš no tā gūs labumu?

Hanafi teologi saka, ka tas ir pieļaujams. Ja upurēšanu veic mirušā bērni, varbūtība, ka viņš gūs labumu, ir maksimāla. Ja to dara mirušā draugi vai radinieki, kuri viņu uzskata par septīto, tad arī iespējams, ka mūžībā viņam par labu tiks ieskaitīta atlīdzība. Shafi'i teologi uzskata, ka nav iespējams veikt upuri mirušā vārdā, ja vien viņš to nav lūdzis savā testamentā.

Atbildot uz jautājumu par izplatīšanas iespēju izmaksas upura dzīvnieks kā žēlastības dāvana bez tiešas upurēšanas, viens no mūsdienu teologiem atzīmē: “Vērtības sadale nav ieteicama, jo upura aizstāšana ar upura dzīvnieka izmaksu segšanu var novest pie kādas sunnas (vēlamas darbības) zaudēšanas un aizmirstības. ), kas ir novērots kopš paša pravieša Ābrahāma laikiem. Tomēr, ja upuris tiek nests mirušā vārdā lai viņam tiktu ieskaitīta atlīdzība, un tas notiek, ja upurus veic liels skaits cilvēku, tad upura dzīvnieka vērtības sadale nabagiem un trūcīgajiem ir pieļaujama.

Vai upurēšanas rituālam ir kādi laika ierobežojumi?

Laiks tās izpildīšanai pienāk tūlīt pēc svētku lūgšanas pabeigšanas, un tā beidzas īsi pirms saulrieta trešajā dienā. Labākā diena ir pirmā diena. Šo rituālu var veikt jebkurā diennakts laikā. Ja ticīgais upurē dzīvnieku, pirms kādā no pilsētas mošejām ir pabeigta agrākā Eid lūgšana, tad tas netiek skaitīts kā upurējošs dzīvnieks, bet tiek uzskatīts par parastu dzīvnieku, kas nokauts gaļai. Pilsētā vai ciematā, kur nav mošejas un netiek veikta svētku lūgšana, upurēšanas laiks sākas ar rītausmas parādīšanos.

Vai svētku lūgšana un ziedošana jāveic vēlreiz, ja kādā jomā viņi kļūdījušies dienas noteikšanā un visu nepieciešamo izdarījuši dienu agrāk, nekā paredzēts?

Atkārtotas lūgšanas un upurus nevajadzētu veikt.

Vai cilvēks var uzupurēties vēlāk, ja viņam nebija laika to izdarīt noteiktajās dienās?

Ja ticīgajam nebija laika nopirkt aunu un ziedot atvēlētajās dienās, un viņam bija nepieciešamie materiālie resursi, tad viņš vairs nenes upuri, bet varēs sadalīt līdzekļus, kas vienādi ar dzīvnieka izmaksām. nabagiem un trūcīgajiem, ja viņš vēlas saņemt Tā Kunga atlīdzību (savab ) no šīs dievbijīgās darbības.

Es dzirdēju, ka tiem, kas gatavojas upurēt aunu, nevajadzētu griezt nagus un matus, vai tā ir taisnība?

Personai, kas svētkos gatavojas upurēt (sunnu), Dhul-Hijjah mēneša pirmajās desmit dienās un pirms kaušanas rituāla ir ieteicams negriezt matus un negriezt nagus. Tas ir saistīts ar zināmas paralēles vilkšanu ar ticīgajiem, kuri mūsdienās dodas svētceļojumos uz Mekas un Medīnas svētajām vietām un arī negriež nagus un matus.

Pravietis Muhameds (Radītāja miers un svētības) teica: "Ja ir sācies Dhul-Hijjah mēnesis un kāds no jums gatavojas upurēt, lai viņš negriež sev nagus vai matus." Matu un nagu griešana šajā laikā tiek uzskatīta par nevēlamu darbību (makruh).

Bet, ja tas cilvēkam sagādā zināmas neērtības, piemēram, viņa darbības rakstura dēļ, tad viņš, bez šaubām, var droši noskūties un tikt pie matu griezuma. Kanoniski nevēlamā darbība tiek atcelta pat nepieciešamības gadījumā.

Vai ģimenei pietiek ar vienu aunu upurēšanu?

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) uzrunāja ticīgos: “Ak, cilvēki! Vienai ģimenei reizi gadā jāupurē viens auns. Ir arī ziņots, ka "Ata ibn Yasar jautāja pravieša Muhameda Abu Ayyub al-Ansari pavadonim par to, kā tieši vēstneša laikā tika veikta upurēšana Eid al-Fitr svētkos, uz ko viņš atbildēja: " Pravieša laikā kāds vīrietis [svētkos Kurban Bayram] upurēja no tevis un tavas mājas (jūsu ģimenes) vienu aunu. Viņi paši ēda gaļu un cienāja ar to citus. Tas turpinājās, līdz cilvēki sāka lepoties viens ar otru un nonāca pie tā, ko jūs varat redzēt šodien. Ir daži viedokļi, ka Var upurēt vienu aunu no katra ģimenes locekļa, bet viena auna nokaušana no vienas finansiāli spējīgas ģimenes tiek uzskatīta par pietiekamu reizi gadā. Un tas tiek darīts vienā no upurēšanas svētku dienām (Idul-adha, Kurban Bayram).

Slavenais Muhadits al-Shavkyani par šo jautājumu teica: "Šajā jautājumā būtība un patiesība ir viena auna pietiekamība katrai ģimenei, kas norādīta Sunnā, pat ja tajā ir simts vai vairāk cilvēku."

Ja ticīgais Dieva priekšā ir nodevis solījumu upurēšanas svētku dienās upurēt noteiktu govi vai noteiktu aunu, bet dzīvnieks nomira pirms noteiktā termiņa, vai mirušā dzīvnieka īpašnieks tiek uzskatīts par parādnieku Tam Kungam?

Ja dzīvnieks nomira dabiskā nāvē, tad tā īpašnieks neko nav parādā. Ja viņš pats to pārdeva vai nokāva gaļai, tad viņam ir pienākums pildīt savu solījumu Dieva priekšā, nopērkot tādas pašas vērtības dzīvnieku un upurējot to kādā no upurēšanas svētku dienām.

Ko darīt ar upura dzīvnieka ādu?

Ko darīt ar upurdzīvnieka ādu Maskavā? Vai mēs varam viņu vienkārši atstāt kautuvē? Magomed.

Upura dzīvnieka ādas pārdošana ir aizliegta. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) brīdināja: "Ikviens, kurš pārdod upura dzīvnieka ādu, tas [upurēšanas dzīvnieks] netiks uzskatīts [kā upuris]." Ādu var kādam atdot, ziedot, piemēram, trūcīgajiem, var paturēt personīgai lietošanai vai apmainīt pret citu lietu. Ja āda tomēr tiek pārdota, tad ienākumi jāsadala kā žēlastība.

Nedrīkst maksāt miesniekam ar upurzvēra ādu. Imāms ‘Ali teica: “Pravietis Muhameds lika man izdalīt upura dzīvnieka gaļu un ādu kā žēlastību. Un viņš pavēlēja nedot miesniekam [kurš viņu upurēja] nevienu dzīvnieka daļu [par samaksu].

Kas attiecas uz Maskavas vai citas Krievijas Federācijas vai NVS pilsētas apstākļiem, tad ādu var atstāt kautuvē, nepieprasot tās dēļ atlaidi, bet ziedot bez maksas.

Vai upura dzīvnieka grūtniecības atklāšana pārkāpj kaušanas rituālu? Ko darīt ar embriju?

Upurēšanas rituāls netiek pārkāpts. Tiek pārgrieztas arī galvenās embrija artērijas, taču tās netiek ēstas, bet gan apraktas.

Cik ilgi jālieto upura dzīvnieka gaļa?

Sākotnēji pravietis (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina) pavēlēja visu gaļu apēst un izdalīt trīs dienu laikā, tas ir, neatstāt ilgstošai uzglabāšanai. Tomēr vēlāk viņš atcēla šo norādījumu: "Es liku jums ēst gaļu trīs dienu laikā, bet tagad jūs varat ēst to, kā vēlaties."

Cik daļās ir sadalīta upura dzīvnieka gaļa?

Upura dzīvnieka gaļa ir sadalīta trīs daļās: viena ir nabagiem, otra ir izdalīšanai kaimiņiem vai radinieku un draugu ārstēšanai, bet trešā tiek atstāta mājās vēlākam patēriņam. Vēlams, lai trūcīgajiem un trūcīgajiem izdalītais būtu vismaz trešdaļa no kopējās summas. Upura dzīvnieka gaļas pārdošana ir stingri aizliegta. Ja cilvēks vēlas, viņš var atdot visu, izņemot nelielu daļu, ko viņš paturēs sev un savai ģimenei kā “tabarruq” (lūdzot svētību no Visvarenā).

Vai upurēšanas svētkos ir iespējams īpaši audzēt aitas pārdošanai?

Atļautā (halal) ražošana un tirdzniecība ar to tiek veicināta islāmā un ir viens no galvenajiem ienākumu veidiem.

Mūsu ģimenē katrs ģimenes loceklis sniedz zināmu nozīmīgu ieguldījumu kopējā ģimenes budžetā, lai gan joprojām puse izdevumu nāk no manu vecāku līdzekļiem. Es, mana māsa un viņas dēls dzīvojam pie saviem vecākiem. Katram no mums ir savi ienākumi, no kuriem daļu tērējam ģimenes vajadzībām, kā jau minēju iepriekš, bet pārējo pēc saviem ieskatiem.

Vai mums vajadzētu upurēt vienu jēru visai ģimenei vai arī katram nokaut jēru savā vārdā? Pastāsti man, kā pareizi rīkoties?

Ja jums ir trīs neatkarīgi budžeti (katram savi uzkrājumi, uzkrājumi), un šie budžeti kaut kādā veidā pārklājas, tad katram no tiem jānes upuri noteiktajās brīvdienās, ja pieejamo līdzekļu apjoms atbilst iepriekš minētajiem kritērijiem.

Vai ir iespējams dāvināt dāvanas Eid al-Fitr un citos islāma svētkos, lai atgādinātu par svētkiem mīļajiem, īpaši tiem, kuri neievēro reliģijas kanonus? Ivans.

Jā, protams, tas ir iespējams un nepieciešams.

Es dzirdēju, ka jūs varat gavēt desmit dienas pirms Eid al-Adha. Vai jūs varētu mums pastāstīt vairāk par to (saskaņā ar Hanafi madhhab)? Bekbolata, Kazahstāna.

Tas ir iespējams, bet nekas vairāk. Galvenais ir gavēt Arafas dienā. Papildinformāciju skatiet materiālos “Eid al-Fitr (īsi)” un “Papildu badošanās dienas”.

Ko darīt jaunajām ģimenēm, kuras, piemēram, nepieciešamo materiālo līdzekļu trūkuma dēļ nevar ievērot šo rituālu? Kā viņi var svinēt un svinēt Eid al-Adha? Zarina.

Izveidojiet mājīgu svētku atmosfēru mājās un dāviniet dāvanas saviem bērniem un mīļajiem.

1. Šodien man teica, ka jēru vajag upurēt tikai no viena cilvēka, tas ir, ja sieva ir vīra aizbildnībā, tad vīrs var upurēt sev un sievai. Ja sieva strādā, tad viņai pašai jāpērk jērs. Tā ir patiesība?

2. Dzīvoju viena, tikko pabeidzu koledžu. Mana ģimene tagad ir mani vecāki. Vai man būtu jānes atsevišķs upuris, jo es strādāju un vairāk vai mazāk varu sevi nodrošināt?

1. Tā nav taisnība, viens Kurbans ir no vienas ģimenes, no viena ģimenes budžeta.

2. Pēc Hanafi madhhab zinātnieku domām, nav nepieciešams nokaut upura dzīvnieku, pietiks, ja tavs tēvs nokauj vienu jēru no tavas ģimenes, arī tevi.

Ja kāda iemesla dēļ musulmanis negavēja dienu pirms Eid al-Adha, vai ir iespējams to kompensēt? Varbūt vajag gavēt citās dienās, piemēram, pēc svētkiem? A.

Nē, nē, šī ziņa netiek papildināta.

Kāda lūgšana jāveic Shia Eid al-Fitr svētku laikā?

Gan šiīti, gan sunnīti veic Eid lūgšanu agri šīs dienas rītā. Nav īpašu atšķirību, kā tas tiek paveikts.

Mans znots vēlas nokaut aitu Kurbanam savam četrgadīgajam dēlam. Vai tas būs pareizi? Alfija.

Galvenais ir viens Kurbans no viena ģimenes budžeta. Ja jūsu znots vēlas veikt kaušanu tieši sava četrgadīgā dēla vārdā, tad es neredzu tam tiešus kanoniskus šķēršļus.

Vai ir iespējams atnest naudu Kurbanam uz Poklonnajas kalna mošeju (piemēram, iemest to kastē marķētā aploksnē)? Tas man ir ļoti svarīgi. Mums ir lielas problēmas ar kaušanas veikšanu mūsu pilsētā. Jāatrod dzīvnieks, jāprasa cilvēkam, kurš visu var izdarīt pareizi. Turklāt ir grūti atrast musulmaņus, kam to varētu izplatīt. Varbūt mošeja organizēti sūta naudu uz laukiem, kur ir trūcīgie? Elmira, Kurska.

Ja atvedīsiet to uz mūsu mošeju, vismaz nedēļu pirms svētkiem iemetīsiet kastē ar uzrakstu “Kurban” un norādot savu vārdu un uzvārdu, tad mēs pārskaitīsim šo naudu kādai no labdarības organizācijām, kas nokauj un izdala gaļu. trūcīgie. Ja jūsu pilsētā ir līdzīgas musulmaņu organizācijas, sazinieties ar tām. Krievijā pamazām veidojas organizētas kaušanas un gaļas izdalīšanas kultūra tiem, kam tā nepieciešama, piemēram, studentiem, bāreņiem, invalīdiem vai veciem cilvēkiem. Citās valstīs šī prakse bija un joprojām ir.

Mēs dzīvojam Surgutā. Vai varam nosūtīt naudu par aunu uz Dagestānu, lai aunu no mūsu ģimenes varētu nokaut un izdalīt tiem, kam tā nepieciešama? Šeit mēs nezinām, kam to atdot, bet mājās ir daudz trūcīgu ģimeņu. Aruvzat.

Jā, protams. To var izdarīt, galvenais ir naudu nosūtīt iepriekš vai arī ir atbilstoša vienošanās, lai kaušanas process tiktu veikts tieši svētku dienās.

Vai Kurbanā ir iespējams nokaut bulli, kas ir nedaudz mazāks par diviem gadiem? Bilal.

Vai ir kāds labums no upura dzīvnieka asinīm, kas nokautas Eid al-Adha? Čečenijā viņi to smērē uz pieres, vaigiem un deguna. Ismail.

Šai darbībai nav kanoniska derīguma, un tāpēc to var attiecināt tikai uz vietējām tradīcijām.

Vai šariatā ir kādas normas, kas paredz (iesaka) veikt Kurban rituālu pravieša Muhameda vārdā (lai viņam miers un Visvarenā svētības). Ja nē, tad no kurienes radās šī krievu musulmaņu tradīcija? Sayar.

Musulmaņu kanonos nav normu, kas ieteiktu šādu rīcību. Es nezinu, kad un kāpēc šī tradīcija parādījās. Es pieņemu, ka tā ir sava veida cilvēku pateicība Dieva pēdējam sūtnim. Bet nav nepieciešams praktizēt šādu jauninājumu.

Ir iecere ziedot jēru (kautu) bērnu namam. Vai šim gadījumam ir kādi rituāli vai du'a? Dauleta.

Šim gadījumam nav īpašu rituālu vai lūgšanu. Jūs kaušanas procesu veicat kā parasti savā un savas ģimenes vārdā vai arī uzticat to atbilstošajam fondam, pēc kura gaļa tiks nodota bērnu namam.

Līdzpaņemtajiem upurdzīvniekiem svētceļnieki īpaši izkāra rotājumus kaklā. Tie, kas to redzēja, saprata, ka šis dzīvnieks tiks upurēts un tā gaļa tiks izdalīta nabadzīgajiem un trūcīgajiem, un izturējās pret to ar cieņu. Skatīt: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. 124. lpp.

Piemēram, vārdi “bismil-la wal-laahu akbar, allaahumma minkya wa ilyaykya (ar Tā Kunga vārdu Viņš ir pāri visam. Ak Kungs, to esi devis un atgriežas pie Tevis).

Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 9. 235., 240. lpp.

Mājlopi ir lauksaimniecības zīdītāji.

Hadith no ‘Aisha; Sv. X. al-Hakim, Ibn Majah un at-Tirmidhi. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 485. lpp., Hadith Nr. 7949, “Hasan”.

Hadith no Anas, kas dots sešos autentisku hadītu komplektos un no “Aisha in the Holy”. X. Ahmads. Skatīt, piemēram: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. 391. lpp.

Skatīt, piemēram: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183 (Ibn ‘Abasa viedoklis).

Lai iegūtu teoloģisko informāciju par šo pantu, skatiet, piemēram, al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 sējumos T. 1. 578., 584., 585. lpp.

Skatīt, piemēram: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. 389., 390. lpp.

Ishaka dzimšanas brīdī Ābrahāms bija 99 gadus vecs. Skatīt, piemēram: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 12. 125. lpp.

Papildinformāciju par šo stāstu skatiet manā Korāna tulkojumā. Nozīmes": Svētais Korāns, 37:100–112.

Par to runā Hanafi madhhab zinātnieki.

Skat., piemēram: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. 316. lpp., hadith Nr. 5118, “sahih”.

Skatīt, piemēram: Al-Margynani B. Al-hidaya [Rokasgrāmata]. 2 sējumos, 4 stundas.Beirūta: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Vol. 2. 4. daļa. 403. lpp.

Skatīt: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh [Studentu programma un muftu atbalsts fikhā]. Beirūta: al-Fikr, 1992. 320. lpp.

Tas ir, saskaņā ar Abu Hanifa un tiem, kas viņam piekrīt, ja ticīgajam ir materiālas un citas iespējas upurēties un viņš to nedara, tad viņš ir grēcīgs Visvarenā priekšā, jo pravietis Muhameds lika saprast, ka tas nav nepieciešams. ļauties lūgšanām tiem, kuriem bija iespēja upurēt aunu, bet to nedarīja. Citi zinātnieki to uzskata par nosodāmu (makruh), bet ne grēcīgu, ko apstiprina liels skaits hadītu, kas norāda uz kategorisku pienākumu neesamību. Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 516; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 8 sējumos T. 3. P. 595; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2703, 2704; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. 388., 392. lpp.

Hadith no Abu Hurayru; Sv. X. al Hakims un Ibn Maja. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 540. lpp., Hadith Nr. 8973.

Hanafi teologi uzskata, ka upurēšana nav sunna ceļotājam, pamatojot to ar Ali vārdiem, ka "piektdienas lūgšana un upuris (al-udhiyah) nav obligātas ceļotājam" un faktu, ka Abu Bakrs un Umars neuzstājās. upurus, kad viņi bija ceļā. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11. sējumā T. 4. P. 2711; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 405. lpp.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 127. lpp.

Zakat ir obligāts ikgadējs nodoklis par labu nabadzīgajiem un trūcīgajiem; tiek maksāts arī par projektu izstrādi, kas veicina islāma izplatību un patiesas zināšanas par to (fi sabil-lyah) utt. Zakat tiek maksāts katru gadu par visām naudas vienībām (valūtām), zeltu un sudrabu. Ja tas viss kopā ir vienāds ar 84,8 g zelta vērtību un šis daudzums, samazinoties vai pieaugot, tika uzglabāts gada laikā un gada beigās ir līdzvērtīgs noteiktajai vērtībai (84,8 g zelta) vai pārsniedz to , tad šajā gadījumā no tā maksā 2,5% zakat.

Skatīt arī: Svētais Korāns, 9:60.

Skatīt: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. 4. daļa. 403. lpp.; Tieši tur. T. 1. 1. daļa. P. 123, 124. Plašāku informāciju par zakat sk.: Alyautdinov Sh. The Path to Faith and Perfection. M., 2008. 276.–280.lpp.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11. sējumā T. 4. P. 2708.

Bismillah, Allahu Akbar.

Skatīt, piemēram: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. 392. lpp.

Skatīt: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. 320. lpp.; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. 328. lpp.

Skatīt: al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 128., 129. lpp.

Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 521; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 410. lpp.

Salīdziniet: “Tev nebūs upurēt Tam Kungam, savam Dievam, vērsi vai aitu, uz kuras ir vainas vai kas ļauns, jo tas ir negantība Tam Kungam, tavam Dievam” (5. Moz. 17:1); “Tev nebūs nest Tā Kunga priekšā tādu dzīvnieku, kas ir akls vai bojāts, vai izkropļots, vai slims, vai kašķis vai kašķis; un neupurējiet tos kā upuri uz Tā Kunga altāra” (3.Moz.22:22).

Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519, 520; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 324; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11. sējumā T. 4. P. 2709; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 406. lpp.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 132., 133. lpp.

Papildinformāciju skatiet manā materiālā “Labie darbi mirušā vārdā”.

Skatīt: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. 4. daļa. 409. lpp.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 142. lpp.

Skatīt: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 395.

Shafi'i zinātnieki uzskata, ka upurēšanas laiks beidzas pirms saulrieta ceturtajā dienā. Abiem viedokļiem ir pamatojums no Sunnas, tāpēc lielākas noteiktības labad labāk pabeigt pirms trešās dienas vakara lūgšanas. Ja cilvēkam pirmajās trīs dienās nebija laika, tad viņš var izmantot Shafi’i teologu viedokli un ceturtajā dienā nest upuri. Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. 2 sējumos Beirūta: Ihya at-turas al-‘arabi, [dz. G.]. T. 2. P. 518; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2717; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 405., 406. lpp.

Uzskats, ka kaušana jāveic tikai dienas laikā, nav attaisnojams ne ar ko citu kā tikai bailēm tumsā kļūdīties un izdarīt kaut ko nepareizi. Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519. Sakarā ar to, ka mūsdienās ir mākslīgais apgaismojums, jautājums par diennakts laiku nav aktuāls.

Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 518.

Shafi'i teologi uzskata, ka laika sākums ir aptuveni viena stunda pēc saullēkta, proti, 20–40 minūtes pēc saullēkta, plus laiks, kurā var veikt svētku lūgšanu un nolasīt divus īsus svētku sprediķus. Skatīt: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Bagātinot trūcīgos]. 6 sējumos Ēģipte: al-Maktaba at-tawfiqiya, [dz. G.]. T. 6. 134. lpp.

Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11. sēj. T. 4. P. 2715. Tajā pašā laikā pastāv uzskats, ka viss ir jāatkārto. Skatīt: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 134. lpp.

Krievu apstākļos labāk rīkoties pēc pirmā viedokļa, kas ticīgajiem būs atvieglojums un novērsīs šaubas. Skatīt: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 518.

Galīgo lēmumu pieņem konkrēta reģiona muftijs, kurš Visvarenā priekšā ir atbildīgs par ticīgo rīcības koordinēšanu, īpaši, ja runa ir par masu pasākumiem.

Skatīt: Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 334; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2715; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 406. lpp.

Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadiths kodekss]. Rijāda: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. 818., 819. lpp., hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11. sējumā T. 4. P. 2704; al Šavkjani M. Nīls al Avtars. 8. sējumos T. 5. P. 119, hadīss Nr. 2090 un paskaidrojums tam; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 905.

Skatīt, piemēram: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Mūsdienu fatva]. 2 sējumos. Beirūta: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 396.

Hadith no Mikhnaf; Sv. X. Ahmads, Ibn Majahs un at-Tirmidhi. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2705.

St. x Ibn Majah un at-Tirmidhi. Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 sējumos T. 5. P. 127, hadith Nr. 2109.

Vārds “ģimene” nenozīmē veselu klanu, bet gan cilvēku skaitu, kurus uztur viens apgādnieks vai kuriem ir viens ģimenes budžets.

Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 128; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 8 sējumos. T. 1. P. 392, 393.

Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2718; an-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. 320. lpp.

Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Hakims un al-Baikhaki. Skatīt: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 520. lpp., Hadith Nr. 8554.

Ja upuris ietilpst obligātajā kategorijā, piemēram, Visvarenā priekšā tika dots zvērests (nazr), ka "ja notiks kāds notikums, es upurēšanas svētkos upurošu dzīvnieku", un tas notika, tad persona ir pienākums atdod visu, ieskaitot ādu, radiem, draugiem un nabadzīgajiem. Skatīt: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. P. 140; Muhameds ibn Suleimans A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519.

Skatīt: Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. P. 328; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 409. lpp.

Hadith no 'Ali; Sv. X. al-Bukhari un musulmanis. Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. 136., 137. lpp., hadīss Nr. 2127; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. 328., 329. lpp.

Skatīt: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. 139.–141.lpp.

Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 136, Hadith Nr. 2128.

Skatīt: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. 4. daļa. 409. lpp.; Amins M. (pazīstams kā Ibn ‘Abidīns). Radd al-mukhtar. T. 6. 328. lpp.

Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. 136., 137. lpp., hadīss nr.2128.

Skatīt: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. 321. lpp.; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 396.

Kamieļi, bifeļi, buļļi un govis ir vienādi ar septiņiem auniem, tas ir, vienas govs upurēšanā var piedalīties ne vairāk kā septiņas ģimenes. Hanafi teologi norāda: katram dalībniekam ir jābūt musulmanim un ar nolūku nest upuri. Šafiju teologi šajā jautājumā nav kategoriski. Skatīt: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 128; Muhameds ibn Suleimans A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. T. 2. P. 519; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 404. lpp.; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 6. P. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2713.

Hanafi teologi pieļauj iespēju nokaut aunu, kas ir sešus mēnešus vai vairāk vecs, bet sasniedzis viena gada vecumu, un tam viņiem ir pamatojums no Pravieša sunnas. Skatīt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 sējumos T. 4. P. 2723; al-Marginani B. Al-hidaja. T. 2. 4. daļa. 408. lpp.

Shafi'i teologi uzskata, ka kazas un kazas tiek upurētas, sākot no divu gadu vecuma un ilgāk. Skatīt: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Bagātinot trūcīgos]. 6 sējumos Ēģipte: al-Maktaba at-tawfiqiya, [dz. G.]. T. 6. P. 129.

Namaz on Eid al-Adha notiks piecās vietās Maskavā un 39 vietās reģionā

13:49 20.08.2018

Svētku kolektīva lūgšana par godu Kurbana Bairama (Idi Kurbon) svētajiem svētkiem, kurus 2018. gadā musulmaņi Krievijā, kā arī Tadžikistānā sāks svinēt otrdienas, 21. augusta, rītā, notiks piecās vietās. Maskavā un 39 Maskavas reģionā.

Svētku dievkalpojumi notiks no pulksten 7 līdz 9, atkarībā no vietas, ziņo Krievijas Muftu padomes (CMR) preses dienests.

Tāpat kā pagājušajā gadā, netiek ziņots, vai un kad notiks svētku lūgšanas Maskavas Yardem mošejā un musulmaņu kopienā Risalat, kas tās regulāri organizēja līdz 2016. gadam.

Pasākuma galvenā daļa, sprediķis un tai sekojošā svētku lūgšana notiks no pulksten 7 līdz 8. Tradicionāli galvenā svētku norises vieta galvaspilsētā būs Katedrāles mošeja Mira avēnijā un tai piegulošās ielas, kur ierodas desmitiem tūkstošu ticīgo (ieraksti no šīs vietas tiks demonstrēti kanālā Rossija pulksten 9). Lai izvairītos no drūzmēšanās un drupināšanas, SMR iesaka izmantot alternatīvus maršrutus. Tajā pašā laikā no plkst.5.30 tiks slēgta metro stacija Prospekt Mira. Jūnijā, Eid al-Fitr brīvdienu laikā, stacija atsāka darboties kā parasti (iebraukšana un izbraukšana) līdz pulksten 8:00.

Tradicionāli kolektīvās lūgšanas par godu Idi Kurbonam apmeklē vairāk nekā 200 tūkstoši musulmaņu, kas dzīvo galvaspilsētā visās Maskavas norises vietās.

Satiksmes ierobežojumi ielās pie mošejām vēl nav paziņoti, taču, visticamāk, sākot no 20.augusta pusnakts līdz svētku pasākumu beigām 21.augustā, tie (mošeju apkārtnē) tiks bloķēti.

Tāpat Maskavas apgabala interesentiem sagatavotas 13 vietas upurējošo dzīvnieku rituālajai kaušanai.

Eid al-Adha ir viena no divām galvenajām islāma brīvdienām. Šajā dienā musulmaņi, kuriem ir finansiālas iespējas, upurē aunu vai govi. To svin Zulhijas mēneša 10. dienā, tieši 70 dienas pēc 29-30 dienu gavēņa beigām Ramadāna mēnesī. Upurēšanas svētki ilgst trīs dienas.

Norises vietas Maskavā

Memoriālā mošeja "Shuhada" Poklonnaya Gora: metro stacija "Park Pobedy", st. Minskaja, 2B. Eid lūgšana sākas pulksten 7:00
Maskavas katedrāles mošeja: metro stacija "Prospekt Mira", Vypolzov josla, 7. Sākums 07.00
Vēsturiskā mošeja: metro stacija "Novokuznetskaya", st. Bolshaya Tatarskaya, 28, korpuss 1, 2. Sākums 08.00
Musulmaņu kopiena “Mercy”: Butovas meža parks, OPK Nr. 94. Akadēmiķa Gluško ielas un Dmitrija Donskoja bulvāra krustojums. Sākums 07.00
Musulmaņu kopiena "Kyausar": metro stacija Borisovo, Borisovskie Ponds 31, Brateevo parks. Lūgšana sākas pulksten 7:00

Vietnes Maskavas reģionā

Noginska, st. Južnaja, 35 (mošeja)
Staraja Kupavna, st. 2. Razina, 62 (lūgšanas nams)
Naro-Fominska, st. Volodarskogo, 123 (mošeja)
Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (mošeja)
Solņečnogorska, st. Jekaterininska, 1 (mošeja)
Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (mošeja)
Zvenigorod, st. Novaja, 29 (mošeja)
Balašiha, st. Parkovaya, 2 (ledus pils "Balashikha Arena")
Balašiha, mikrorajons Zheleznodorozhny, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
Kolomna, Oktobra revolūcija, 324 (DK "Avangard")
Mitišči, st. Silikatnaya, 30A (laukums pie reģionālās Jauniešu pils)
Podoļska, st. Gaidara, 11A (manēža DYUSSHOR)
Podoļska, Domodedovskas šoseja, 35A (lūgšanas nams)
Elektrostal, st. Karla Marksa, 7 (Vasiļjeva kultūras pils sporta zāle)
Puškino, st. Embankment, 8 (Puškino sporta pils)
Ļubercu pilsētas rajons, Malakhovka ciems, Teatralny pr-d, 1 (kultūras un atpūtas parks)
Voskresenska, st. Chapaeva, 1 (Cementnik kultūras nams)
Roshal, st. Fr. Engelsa, 24/8 (lūgšanas nams)
Sergievo-Posad rajons, Krasnozavodska, st. Gorkogo, 2 (lūgšanas nams)
Domodedovo, Vostrjakovas mikrorajons, st. 2. Clubnaya, 1
Dmitrovska rajons, Jahroma, st. Sandy strupceļš, 9A (lūgšanas nams)
Jegorjevska, st. Parīzes komūna, 1B, 2. ēka
Odintsova, st. Maršala Žukova, 22 gadi (volejbola centrs)
Himki, Planernaya mikrorajons, īpašums 1 (Olimpiskais treniņu un sporta centrs "Planernaya" LLC)
Ramensky rajons, ciems. Springs (pilsētas kapsētas teritorija, mošeja musulmaņu vietā)
Elektrogorska, st. Ņekrasova, 34 gadi
Lobņa, st. Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
Klinsky rajons, ciems. Teterino, lauku atpūtas klubs "Klinskoje Zaozerye"
Koroļovs, st. Komitetskaja 2
Volokolamskas rajons, Roždestvenno ciems, st. Mikrorajons-2, 14
Krasnogorska, st. Vokzalnaya, 25a (sporta komplekss "Krasnogorsk")
Serpuhovs, st. Kaluzhskaya 128A (bijusī ceļu policijas vieta)
Istra pilsētas rajons, ciems. Kuči, 39
Kašira, st. Ļeņina, 2 (MAUK "Pilsētas parks")
Rūza, st. Socialisticheskaya, 63 (Urozhay stadions)
Čehova, Veņukovas mikrorajons, st. Gagarina, 19b (Trūdas stadions)
Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 62a (lūgšanas nams)
Sergiev Posad, st. Institutskaya, 15 (Salut sporta komplekss)
Zaraysk, st. Sovetskaya, 74 (lūgšanas nams)

Maskavas apgabala upura dzvnieku kauanas vietas

g.o. Balašiha, ciems Jaunā Mileta, Novomiļeckas šoseja, īpašums 5A.
Bogorodskas pilsētas rajons, Psarki ciems, zemnieku saimniecība
g.o. Domodedovo, apsēdās. Jams, aiz militārās vienības Myasnoy Dvor
g.o. Domodedovo, Starosjanovas ciems, st. Sadovaya, 4 (ferma)
g.o. Kolomenskis, Gorodets ciems, zemnieku saimniecība
Puškino rajons, ciems Mitropole, pilsēta Sofrino
Puškino, st. Lugovaja, 6
Sergiev Posad rajons, ciems. Mišutino, 175 (ferma)
Solņečnogorskas rajons, ciems. Ozhogino, privātā kautuve
g.o. Himki, Likhachevskoe šoseja, 10, Partner LLC
g.o. Čehovs, Art. Stolbovaya, st. Mira, īpašums 1
Ščelkovskas rajons, ciems Lielie ērzeļi, SPK "Romashka"
Ļeņinska rajons, ciems. Sukhanovo, 2, ferma

Viss par reliģiju un ticību - “Kurban Bayram 2015 svētku lūgšana” ar detalizētu aprakstu un fotogrāfijām.

Ja iespējams, mošejā ir obligāti jāapmeklē Eid lūgšanas. Svētku lūgšana tiek veikta pēc saullēkta. Saskaņā ar Sunnu, ir vēlamas lietas, kas jādara no rīta pirms Eid lūgšanas:

Valkājiet savas labākās drēbes.

Izmantojiet vīraku (smaržas).

Izmantojiet miswak (zobu tīrīšanas nūju).

Neēdiet neko pirms Eid al-Adha

Upuris (qurban) - dzīvnieka (aitas, kazas, govs vai kamieļa) nokaušana Visvarenā Radītāja labā Dhul-Hijjah mēneša 10. dienā (tas ir, svētkos “Eid al-Adha” vai citādi “eid al-Adha”) un nākamo trīs dienu laikā. Šis ir viens no pielūgsmes veidiem, ko pasauļu Kungs noteicis caur saviem praviešiem. Šī ir mūsu priekšteča - pravieša Ibrahima (Ābrahāma) sunna, miers ar viņu. Un mūsu pravieša - Allāha sūtņa - Muhameda sunna (lai viņam miers un svētība).

Runājot par dzīvniekiem, kas nokauti Viņa dēļ, Radītājs Korānā saka: “Ne viņu asinis, ne gaļa nesasniedz Allāhu. Bet jūsu bailes no Dieva nāk cauri." Visvarenajam nav vajadzīgas izlietas asinis un nav vajadzīga gaļa. Taču, tā kā tam neko vairāk nevajag, šī rituāla būtība ir pakļaušanās Radītājam, nokaujot Viņa dāvātos lopus un pēc tam daļu gaļas izdalot trūcīgajiem un daļu dāvinot kaimiņiem un radiem. Tieši šī vēlme - panākt Allāha labvēlību un izrādīt paklausību Viņam, gatavība šķirties no īpašuma un kaut kā dvēselei mīlēta Viņa dēļ, pazemība Viņa priekšā - tas un tieši tas tuvina cilvēku Radītājam. .

Kad mēs izpildām Kurbanu, mēs atceramies stāstu par mūsu priekšteci Ibrahimu (Ābrahāmu), kas iezīmēja šīs dievbijīgās darbības sākumu. Šis stāsts ir piemērs mums visiem, kā atbildēt Radītāja aicinājumam, kā izpildīt Viņa pavēles. Visvarenais mums neuzspiež to, ko Viņš uzlika Ibrahimam. Visžēlīgais Radītājs nevienam no mums neliek likt mūsu bērnam uz pieres nokaušanai. Viņš vienkārši pavēl mums nolaist pieri lokos, lūdzot Viņu, izpildot lūgšanas; šķīstošās žēlastības došana - zakat; gavēnis - ievēro gavēni Ramadāna mēnesī; veic Hajj un pavēl mums veikt citus dievbijīgus darbus, nevis tāpēc, ka viņam tie būtu vajadzīgi, bet tāpēc, ka viņš vēlas mūs izglābt ar šiem darbiem un dot mums lielu atlīdzību.

 Aitas – no 1 gada. Ir atļauti 6 mēneši, ar spēcīgu konsistenci, līdzīgi kā vienu gadu veciem.

 Kazas – vismaz 1 gads. Vecums, kas jaunāks par gadu, nav vēlams, jo no lopkopības prakses tiek uzskatīts, ka pilnu konsistenci dzīvnieki sasniedz tikai līdz 1 gadam.

 Govis (buļļi) – vismaz 2 gadi

 Kamieļi – vismaz 4 gadi. Viss pārējais nevar būt Qurbani. Un tur nevar būt vistas, zirgi vai kādi citi dzīvnieki.

Visu veidu upurdzīvnieku priekšnoteikums ir to ārējā lietderība. Tāpēc nav atļauti dzīvnieki, kuriem ir acīmredzami defekti: nolauzti vai tīši nogriezti ragi, ausis un astes. Nav atļauti arī klibi, akli, ļengans, trausli un acīmredzami slimi dzīvnieki. Mātītes, kas atrodas tuvu dzemdību laikam, ir nevēlamas. Nelielais mājlopu upuris ir no viena cilvēka. Kas attiecas uz liellopiem, to var veikt septiņi cilvēki.

Dārgie brāļi un māsas, neaizmirstiet, ka Kurban nevar izpildīt pirms svētku lūgšanas beigām. Ja jūs nokausiet dzīvnieku agrāk, tas netiks uzskatīts par Qurbani, bet vienkārši tiks nokauta gaļa, lai pabarotu ģimeni. Pravietis (miers un svētības viņam) izpildīja svētku lūgšanu, pēc tam teica svētku sprediķi (khutbah) un tikai pēc tam izpildīja korbānu, kā ziņots Imama al-Bukhari “Sahihā”.

Griežot dzīvnieku, jāsaka: “Bismi-Llah! Wa-Allahu Akbar!” Tas nozīmē: “Allāha vārdā! Allāhs ir lielākais!” Jūs nevarat spīdzināt dzīvnieku! Ir nepieciešams to viegli un ātri sagriezt, iepriekš pēc iespējas labāk uzasinot nazi. Turklāt jūs nevarat asināt nazi dzīvnieka priekšā, jo tas to biedē. Pravietis (lai viņam miers un svētības) teica: “Kad kāds no jums kauj lopus, lai viņš to dara vislabākajā iespējamajā veidā. Ļaujiet viņam asināt nazi un censties atvieglot dzīvnieka nāvi."

Cilvēks pats ēd upura dzīvnieka gaļu un cienā ar to nabagus, kaimiņus un radus. Daži priekšteči Qurbani gaļu sadalīja 3 daļās: vienu daļu viņi paturēja sev un savām ģimenēm; otro daļu izdalīja nabagiem; un trešā daļa tika uzcienāta ar kaimiņiem un radiem. Nevienu nokautā dzīvnieka daļu, ieskaitot dzīvnieka ādu, nedrīkst dot miesniekam kā samaksu! Persona, kura plāno veikt Qurbani, nedrīkst griezt nagus un matus vai noņemt kaut ko no matiem vai ādas no Dhul-Hidjah mēneša 1. dienas. Kāpēc šis aizliegums ir noteikts? Tā savā ziņā ir iespēja cilvēkiem, kuri neatrodas Hadžā, izjust kopības sajūtu ar svētceļniekiem, kuri šobrīd atrodas Mekā un kuriem, kā zināms, Ihramas štatā ir aizliegts apgriezt matus un nagus.

Jūs varat izpildīt Kurban 4 dienas, precīzāk, no svētku lūgšanas beigām līdz saulrietam 4. brīvdienu dienā, tas ir, 13. Dhul-Hijjah.

Vietnes administrācija un redaktori nav atbildīgi par forumā un vietnes viesu grāmatā esošo rakstu un lietotāju izteikumu saturu.

Kāds datums ir Eid al-Adha 2015

Krievija gatavojas svinēt svarīgākos musulmaņu svētkus – Kurban Bayram 2015, ko musulmaņu kopienā dēvē par “Upurēšanas svētkiem”. Svētku laikā, kas tiek uzskatīta par visu musulmaņu svētā rituāla, ko sauc par Hajj, pabeigšanu, tiek upurēti dzīvnieki. Saskaņā ar kanoniem Kurban Bayram tiek svinēts svētceļojuma laikā uz musulmaņu svētnīcu - Meku musulmaņu mēness kalendāra 12. mēneša 10. dienā, ko sauc par Dhul-Hijjah un ilgst 2-3 dienas. Tie ticīgie, kuri dažādu iemeslu dēļ nevarēja veikt Hajj, svin "upurēšanas dienu" uz vietas - pilsētās, kurās viņi pašlaik atrodas.

Kurā datumā 2015. gadā sākas Eid al-Adha?

Eid al-Fitr sāksies 2015. gadā septembrī 24. (precīzāk - 23. pēc saulrieta) un turpināsies līdz 27. septembrim(atkal, pirms saulrieta 26. datumā, tas ir svarīgi).

Kad 2015. gadā Maskavā tiks svinēts Kurban Bayram?

Maskavā svētki notiks tajos pašos datumos, pamatojoties uz musulmaņu Mēness kalendāra datiem. Zīmīgi, ka, gatavojoties pasākumam, pilsētas varas iestādēm un Krievijas musulmaņu kopienai izdevās pabeigt Eiropā lielākās katedrāles mošejas celtniecību un rekonstrukciju, kuras atklāšanā personīgi piedalījās:

- Čečenijas Republikas vadītājs Ramzans Kadirovs,

– Maskavas mērs Sergejs Sobjaņins,

– palestīniešu līderis Mahmuds Abass,

– Turcijas prezidents Redžeps Tajips Erdogans,

- Krievijas Muftistu padomes priekšsēdētājs Ravils Gainutdins,

– dažādu valstu vēstnieki un citi augsta ranga viesi.

Kur tiks svinēta Eid al-Adha Maskavā 2015. Sprediķis un lūgšana

Sprediķis un svētku lūgšana notiks 24. septembrī. Maskavā 2015. gadā tas notiks šādās adresēs:

Adrese: Vypolzov josla 7, (metro stacija Prospekt Mira).

Lūgšanu zāles darba laiks: no 04:00.

Svētku sprediķa sākums: no 07:00 līdz 08:00

Adrese: st. Bolshaya Tatarskaya, 28, ēka 1, (metro stacija Novokuznetskaya).

Svētku lūgšanas sākums: no 09:00 līdz 10:00.

Adrese: Minskaja, 2b.

Svētku lūgšanas sākums: no 07:00 līdz 08:00.

1. Telts blakus sporta un atpūtas centram Izumrudny

Adrese: Južnoje Butovo, st. Yuzhnobutovskaya, 96 (metro stacija Buninskaya Alley).

Lūgšanas sākums: pulksten 07:00

Adrese: Projektējamā pasāža Nr.4062, 11, korpuss 2

Lūgšanas sākums: plkst 06:30.

Kāds datums ir Kurban Bayram 2015. gadā un kā tas tiek svinēts. Video

Īsumā, jūs varat iepazīties ar galvenajiem Eid al-Adha noteikumiem, noskatoties šo video:

Eid al-Fitr 2015. gada svētku lūgšana

Jaunumi
- Krievijas čečeni
- Ziņas no Dzimtenes
- Sports
Viedokļi un analītika
- Ekskluzīvs
- Intervija
- Ekspertu viedoklis
- Priekšmeti
Sabiedrība
- Kultūra
- Vēsture un tradīcijas
- Izglītība
- Virtuve
- Brīvdienas
- Valodas apgūšana
Multivide
- fotoalbums
- Video
- Infografikas
- Viktorīnas
Īpaši projekti
- Atcerieties (1941-1945)
- Apaļie galdi
- Olimpisko spēļu stāsti
- Krievu valoda migrantiem
- 70 uzvaras gadi
Uzziņas
- Darbs Maskavā
- Adrešu grāmata
- Juridiskā konsultācija

Svētku lūgšana Eid al-Fitr, kuras pirmā diena 2015. gadā iekrita 24. septembrī, notiks 39 vietās Maskavā un Maskavas apgabalā.

Svētku lūgšana Eid al-Fitr, kuras pirmā diena 2015. gadā iekrita 24. septembrī, notiks 39 vietās Maskavā un Maskavas apgabalā no pulksten 7 līdz 10, atkarībā no vietas.

Eid al-Adha ir viena no divām galvenajām musulmaņu brīvdienām. Šajā dienā musulmaņi, kuriem ir finansiālas iespējas, upurē aunu vai govi. To svin Zulhijas mēneša 10. dienā, tieši 70 dienas pēc 30 dienu gavēņa beigām Ramadāna mēnesī. Upurēšanas svētki ilgst trīs dienas.

Galvaspilsētā papildus trim mošejām šajā dienā tiks atvērtas divas papildu vietas šādās adresēs: Yuzhnoye Butovo rajons, st. Yuzhnobutovskaya, 96 (metro stacija "Buninskaya Alley", blakus sporta un atpūtas kompleksam Izumrudny) un South River stacija, Proektiruemy Proezd Nr. 4062, 11, bldg. 2 (metro stacija "Kolomenskaya"). Pirmajā vietā lūgšana sāksies pulksten 7:00, bet otrajā - pulksten 06:30.

Vēlāk nekā visi citi Maskavā svētku lūgšana sāksies Vēsturiskajā mošejā (metro stacijas “Novokuzņecka”, “Tretjakovskaja”, Bolshaya Tatarskaya St. 28, 1. ēka) - no 09:00 līdz 10:00. Šahadas memoriālajā mošejā Poklonnaya Gora (2b Minskaya St.) svētku lūgšana ir plānota pulksten 7:00-08:00.

Saskaņā ar tradīciju lielākā daļa draudzes locekļu ierodas Katedrāles mošejā (metro stacija “Prospekt Mira”, Vypolzov per., 7), kuras lūgšanu zāles šogad durvis vērs pulksten četros no rīta, un kolektīva lūgšana. notiks no 07:00 līdz 08:00. Neskatoties uz to, ka pēc rekonstrukcijas šīs mošejas platība ir ievērojami paplašinājusies, tā nevar uzņemt visus, un tāpēc lielākā daļa musulmaņu apmetīsies tai blakus esošajās ielās. Šajā sakarā Krievijas musulmaņu garīgā pārvalde (DUM RF) aicina draudzes locekļus šajā dienā izmantot citas tuvumā esošās metro stacijas, jo notiek remontdarbi stacijas Prospekt Mira apļa līnijā, un būt pacietīgiem pēc lūgšanas.

“Svētku lūgšanas beigās, lūdzu, ievērojiet “Sabr” - mieru! Lūdzu, mierīgi ejiet līdz metro stacijai, sekojot norādēm. Sekojiet policistu un brīvprātīgo norādījumiem. Ieejot metro un iekāpjot mašīnās, izrādiet cieņu vecākajiem un esiet uzmanīgs pret sievietēm un bērniem," aicina RF Musulmaņu garīgais direktorāts.

Katru gadu vairāk nekā 100 tūkstoši musulmaņu piedalās svinīgos pasākumos par godu Kurban Bayram galvaspilsētā.

Svētku lūgšana Maskavas reģionā notiks 34 vietās, kas atrodas gandrīz visos reģiona rajonos (sk. sarakstu zemāk).

Maskavas apgabala musulmaņu garīgā pārvalde šajā dienā sagaida līdz 80 tūkstošiem draudzes locekļu, tostarp uz galvaspilsētas iedzīvotāju rēķina.

"Saskaņā ar mūsu prognozēm, aptuveni 70-80 tūkstoši mūsu līdzreliģijas pārstāvju piedalīsies Eid al-Adha svētkos Maskavas apgabalā," sacīja Krievijas Muftistu padomes priekšsēdētāja vietnieks Rušans Hazrats Abjasovs.

Viens no galvenajiem šo svētku rituāliem ir upurēšana (no arābu valodas tulkots “qurban”).

Saskaņā ar Korānu eņģelis Gabriels parādījās pravietim Ibrahimam sapnī un nodeva viņam Allāha pavēli upurēt savu pirmdzimto dēlu Ismailu. Ibrahims devās uz Mina ieleju uz vietu, kur tagad atrodas Meka, un sāka gatavoties. Tomēr tas izrādījās Allāha pārbaudījums, un, kad upuris bija gandrīz nests, Allahs dēla upuri Ibrahima labā aizstāja ar jēra (jēra) upuri.

Kopš tā laika, godinot pravieša Ibrahima varoņdarbu, kurš parādīja visaugstāko taisnību un mīlestību pret Allāhu, musulmaņi ir nokāvuši upura dzīvnieku kā Dieva pielūgsmes rituālu.

Dzīvnieku kaušana Maskavas ielās ir aizliegta, un šajā dienā ceļu policijas darbinieki var pārbaudīt transportlīdzekļus, vai nav klāt galvaspilsētā upurēšanai ievestie dzīvnieki. Šiem nolūkiem Krievijas Federācijas Musulmaņu garīgais direktorāts ir organizējis 15 vietas Maskavas reģionā, kur būs iespējams veikt upurēšanas rituālu (sk. sarakstu zemāk).

Eid al-Fitr norises vietas Maskavas reģionā 24.09.2015. (Sākums 07:00-08:00)

Balašihas ciems Purševo, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
Balašiha, st. Parkovaya, 1 (pilsētas stadions)
Volokolamska, Ziemeļu šoseja, 21
Voskresenska, st. Čapajeva 1, kultūras centrs "Tsementnik"
Jegorjevska, st. Parīzes komūna, 1B
Zvenigorod, st. Novaja, 29 (mošeja)
Klinskas rajons, Teterino ciems, Klinskoye Zaozerye LLC
Kolomna, st. Oktobra revolūcija, 324 (Jaunatnes sporta skola)
Koroļeva st. Sovetskaya, 18 (stadions)
Krasnogorska, Opaļihas mikrorajons, st. Novo-Nikolskaya, 2A
Lobņa, ciems Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
Mitišči, st. Uļjanovskaja, 53 gadi
Naro-Fominska, st. Volodarskogo, 123 (mošeja)
Noginska, st. South 35 (mošeja)
Odintsova, st. Solnechnaya, 9 (Solnechny kultūras nams)
Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (mošeja)
Podoļska, sporta klubs "Bodrost", Yunykh Lenintsev Ave., 84B
Podoļska, Olimpiskās rezerves jaunatnes sporta skolas arēna, st. Gaidara, 11A
Podoļska, Domodedovskas šoseja, 35 (lūgšanas nams)
Puškino, st. Embankment, 8 (Puškino sporta pils)
Roshal, st. Frīdrihs Engelss, 24/8 (mošeja)
Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 52A (mošeja)
Solņečnogorska, st. Ekaterininskaya, 7 (mošeja)
Himki, Šeremetjevo, Planernaja mikrorajons, ov. 1, sporta centrs "Olympic"
Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (mošeja)
Elektrogorska, st. Sovetskaja, 43
Elektrostal, st. Karla Marksa, 7 (aiz Vasiļjeva kultūras pils, sporta zāle)
Dmitrovska rajons, Jahroma, st. Pesochny strupceļš, 9A (mošeja)
Domodedovo, Vostrjakovas mikrorajons, st. 2. Clubnaya, 1
Ciema Istrinsky rajons. Kholsheviki st. Kuči, 39 G
Ļubercu rajons, ciems. Malakhovka, Teatralny Proezd St., 1A vai Shosseynaya St., 2 (CDC "Soyuz", kultūras un atpūtas parks).
Noginskas rajons, Staraja Kupavna, st. 2. Razina, 62 (lūgšanas nams)
Ramensky rajons, ciems. Springs (pilsētas kapsētas teritorija, mošeja musulmaņu vietā)
Sergievo-Posad rajons, Krasnozavodska, st. Gorkogo, nr.2.

Vietnes upurēšanai Eid al-Fitr (24.09.2015.)

Balašiha, ciems Jauna biļete
Balašiha, ciems Purshevo (gaļas pārstrādes uzņēmums)
Domodedovo, ciems Starosjanovo, st. Sadovaya, 4 (ferma)
Istrinsky rajons, poz. Manikhino, OPH "Manikhino"
Kolomensky metropoles zona, s. Gorodets (ferma)
Krasnogorskas rajons, poz. Nakhabino, st. Volodarskogo, 1
Noginskas rajons, Psarki ciems (ferma)
Podoļskas pilsētas rajons, ciems. Satino-Tatarskaya (kautuve)
Puškinas rajons, ciems. Metropolie (kautuve)
Ramensky rajons, ciems. Aksenovo
Ramensky rajons, ciems. Volodarskis (ferma)
Ramensky rajons, ciems. Fominskaja
Sergiev Posad rajons, Jaroslavļas apgabals, Pereslavļas rajons, ciems. Berendevo
Solņečnogorskas rajons, ciems. Ožogino
Ščelkovskas rajons, ciems. Lielie ērzeļi, SPK "Romashka"

Izmantojot materiālus, ir nepieciešama aktīva hipersaite uz avotu.

Tiešsaistes izdevums “Krievija visiem” tika reģistrēts Federālajā sakaru, informācijas tehnoloģiju un masu komunikāciju uzraudzības dienestā (Roskomnadzor) 2014. gada 8. aprīlī. Reģistrācijas apliecība El Nr. FS77-57645.

Islāma upurēšanas svētku Eid al-Adha vēsture un tradīcijas

Vai ir iespējams nomainīt upura aunu ar govi un kas ir “takbir” un “khutbah”

Svētku lūgšana Eid al-Adha laikā Maskavas katedrāles mošejā 2015. gadā

2017. gada 1. septembrī musulmaņi svinēs vienus no galvenajiem islāma svētkiem Eid al-Adha (arābu nosaukums – Eid al-Adha) jeb upurēšanas svētkus, kas veltīti Hajj – svētceļojuma uz Meku – beigām. TASS stāsta, kā uzzināt svētku datumu un kādas tradīcijas ar to saistās.

Hadžs ir viens no musulmaņa galvenajiem pienākumiem, kas viņam garantē grēku piedošanu un, saskaņā ar uzskatiem, mūžīgas svētlaimes sasniegšanu pēcnāves dzīvē. Katram ticīgajam saskaņā ar islāma doktrīnu vismaz vienu reizi dzīvē ir jāveic hadžs. Pēc tam viņam ir tiesības saukties par "haji" - tā ir godājama un cienījama uzruna musulmanim.

Svētku pamatā ir Bībeles stāsts no Korāna - eņģelis Jabrails (erceņģelis Gabriels) sapnī parādījās pravietim Ibrahimam (bībeliskais Ābrahāms) un nodeva viņam Allāha pavēli upurēt savu pirmdzimto. Ismail. Tēvs un dēls devās uz tagadējo Meku, lai upurētu.

Pārliecināts, ka Ibrahims ir izturējis pārbaudi, Allahs viņam sūtīja jēru, ko viņi upurēja Visvarenajam.

Mūsdienās musulmaņi veic šāda veida upurus neatkarīgi no tā, vai viņi atrodas Mekā vai nē.

Eid al-Adha tiek svinēta Dhul-Hijjah mēneša 10. dienā - musulmaņu mēness kalendāra 12. mēnesī. Gregora un musulmaņu kalendāru atšķirību dēļ svētku datums katru gadu tiek pārcelts par 11 dienām atpakaļ. Šogad tas iekrīt 1. septembrī.

Svētki ilgst trīs dienas, kas lielākajā daļā musulmaņu valstu ir brīvdienas. Jūs varat nest upuri jebkurā no tiem.

Dienā pirms Eid al-Adha (Arafata diena) ir ierasts gavēt.

Svētki sākas saullēktā. Musulmaņi veic pilnu mazgāšanos, uzvelk jaunas drēbes un dodas uz mošeju rīta lūgšanai.

Rīta lūgšanas beigās ticīgie atgriežas mājās un pēc tam atkal pulcējas pagalmos vai uz ielas, lai korī dziedātu Allāha slavu (arābu valodā “takbir” - TASS). Pēc tam mulla saka svētku sprediķus (arābu valodā “khutbah” - TASS piezīme), pēc tam musulmaņi apmeklē kapsētas, lai lūgtos par mirušajiem pie kapiem.

Tad pienāk upurēšanas rituāla laiks. Ar Krievijas pilsētu musulmaņu garīgo administrāciju lēmumu upurējošo dzīvnieku kaušanai tiek iedalītas īpašas vietas. Šajās vietās jāievēro noteikumi, kas saskaņoti ar veterinārajiem dienestiem.

Liela uzmanība tiek pievērsta svētku galda noformējumam, kā arī daudzu saldumu pagatavošanai. Cilvēki cenšas svētkos dāvināt dāvanas tuviem draugiem un radiem. Tuvākajās dienās viņi parasti dodas ciemos pie ģimenes, draugiem un paziņām.

Pirmkārt, jāatzīmē, ka, pēc islāma teologu domām, upurdzīvnieki var būt ne tikai auni, bet arī kamieļi, bifeļi, buļļi vai govis, aitas un kazas. Taču kaušanai paredzēto dzīvnieku vecums ir stingri noteikts: auns nedrīkst būt vecāks par gadu, govs - divus gadus vecs, kamielis - piecus gadus vecs.

Dzīvnieki ticīgajiem ir jāiegādājas tikai par godīgi nopelnītu naudu, bez kuras Allāhs neuzskata, ka upuris ir pieņemts.

Tiek upurēts viens dzīvnieks no vienas ģimenes. Gaļu iedala trīs daļās: vienu dod nabagiem, otro gatavo kā cienastu radiem, kaimiņiem un draugiem, bet trešo var atstāt ticīgie savai ģimenei.

Gudermesas aitu fermas īpašnieks Aslans Matajevs, kurš palīdz vietējiem iedzīvotājiem nokaut aitas, stāsta par upura dzīvnieka kaušanas noteikumiem.

Par to, kā apvienot upurēšanu ar mīlestību pret dzīvniekiem un kur ir vieta biznesam, lasiet šeit vietnē "Tas ir Kaukāzs"