Garīdznieki un lieši – lajs (pl. laty; grieķu λαϊκός – Laiki) ir kristietības piekritējs, Baznīcas loceklis, kurš nav priesteris, kurš nepieder pie garīdzniecības. Garīdzniecība ir kolektīvs termins, lai apzīmētu sociālo šķiru, indivīdus vai sociālo grupu, kas sastāv no noteiktas reliģijas profesionāliem kalpotājiem. Parasti izmanto tikai monoteistiskajām reliģijām.
Garīdznieki un laici Līdz 1589. gadam pareizticīgo baznīcas galva bija metropolīts. Līdz 1589. gadam pareizticīgo baznīcas galva bija metropolīts. Reliģiskās dzīves centrs bija baznīca, kas celta par cilvēku ziedojumiem. Reliģiskās dzīves centrs bija baznīca, kas celta par cilvēku ziedojumiem. Draudzes locekļi - apkārtējo ciemu vai pilsētas kvartāla iedzīvotāji, kuri ievēlēja priestera kandidātu Draudzes locekļi - apkārtējo ciematu vai pilsētas kvartāla iedzīvotāji, kas ievēlēja priestera kandidātu
Žozefīti un neiegūstošie jozefīti (osifļieši) ir Džozefa Volotska sekotāji, baznīcas politiskās kustības pārstāvji Krievijas valstī 15. gadsimta beigās līdz 16. gadsimta vidum, kas aizstāvēja ārkārtīgi konservatīvu nostāju attiecībā uz grupām. un kustības, kas pieprasīja oficiālās baznīcas reformu. Viņi aizstāvēja klosteru tiesības uz zemi un īpašumu, lai klosteri varētu veikt plašu izglītības un labdarības darbību. Josifjane (Osiflyane) bija Josifa Volotska sekotāji, baznīcas politiskās kustības pārstāvji Krievijas valstī 15. gadsimta beigās līdz 16. gadsimta vidum, kuri aizstāvēja ārkārtīgi konservatīvu nostāju attiecībā uz grupām un kustībām, kas pieprasīja reformēt oficiālā baznīca. Viņi aizstāvēja klosteru tiesības uz zemi un īpašumu, lai klosteri varētu veikt plašu izglītības un labdarības darbību.
Žozefīti un neiekārojoši cilvēki Ar šo terminu parasti apzīmē klosteru kustību Krievijā 15. gadsimta beigās un 16. gadsimta pirmajā pusē, kas iestājās pret klosteru zemes īpašumtiesībām. Neiegūstošs, šis termins parasti attiecas uz klosteru kustību Krievijā 15. gadsimta beigās un 16. gadsimta pirmajā pusē, kas iestājās pret klosteru zemes īpašumtiesībām.
Žozefīti un neiekārojošie 15. gadsimta beigās. Izveidojoties valstij, laicīgās varas iestādes arvien vairāk mēģināja atņemt baznīcai zemi. Ivans 3 plānoja konfiscēt zemes, kas piederēja metropolītam, bīskapiem un klosteriem. 15. gadsimta beigās. Izveidojoties valstij, laicīgās varas iestādes arvien vairāk mēģināja atņemt baznīcai zemi. Ivans 3 plānoja konfiscēt zemes, kas piederēja metropolītam, bīskapiem un klosteriem. Baznīcas padome tam iebilda. Baznīcas padome tam iebilda.
Žozefīti un neiekārojoši cilvēki Jāzepa-Volokolamskas klostera dibinātājs un abats Džozefs Volotskis runāja, aizstāvot klosterus. Viņam nepiekrita mūks Nils Sorskis no Konstantinopoles. Viņš iebilda, ka klosteriem nevajadzētu nodarboties ar labdarību, un tāpēc tiem nav vajadzīga zeme.Klosteru aizstāvībā uzstājās Josifa-Volokolamskas klostera dibinātājs un abats Džozefs Volotskis. Viņam nepiekrita mūks Nils Sorskis no Konstantinopoles. Viņš apgalvoja, ka klosteriem nevajadzētu nodarboties ar labdarību, un tāpēc tiem nav vajadzīga zeme
Žozefīti un neiekārojošie Mūks Vasiāns kļuva par Nīlas sekotāju, kurš savos literārajos darbos kritizēja jazefītus. Nīlas sekotājs bija mūks Vasians, kurš savos literārajos darbos kritizēja Džozefītus. Strīdi par baznīcu zemēm turpinājās ilgus gadus, līdz 1547., 1549. un 1551. gada padomes izveidoja baznīcas un valsts attiecību modeli. Strīdi par baznīcu zemēm turpinājās ilgus gadus, līdz 1547., 1549. un 1551. gada padomes izveidoja baznīcas un valsts attiecību modeli.
Matveja Baškina un Fedosijas Kosovas ķecerības Matvejs Semjonovičs Baškins (XVI gs.) reformu kustības pārstāvis. Cēlies no bojāru bērniem. Viens no pirmajiem Krievijā, kas iestājās pret kalpību. Matvejs Semjonovičs Baškins (XVI gs.) reformu kustības pārstāvis. Cēlies no bojāru bērniem. Viens no pirmajiem Krievijā, kas iestājās pret kalpību.XVI gadsimtsXVI gs
Matveja Baškina un Fedosija Kosova ķecerības Teodosijs Kosovs ir viens no 16. gadsimta reliģiskās kustības pārstāvjiem, ķeceru kustības vadītājs, 16. gadsimta zemnieku un pilsētu nabagu ideologs. cīņā pret oficiālo baznīcu un feodālo iekārtu Teodosijs Kosojs ir viens no 16. gadsimta reliģiskās kustības pārstāvjiem, ķeceru kustības vadītājs, 16. gadsimta zemnieku un pilsētu nabagu ideologs. cīņā pret oficiālo baznīcu un feodālo iekārtu
Matveja Baškina un Fedosija Kosova ķecerības 16. gadsimta pirmā puse. Šis ir ne tikai intensīvu reliģisku strīdu laiks, bet arī personīgo ķecerību izplatības periods. 1553. gada Lielā gavēņa dienās bojāra dēls Matvejs Baškins ieradās grēksūdzi Kremļa Pasludināšanas katedrāles priesterim Simeonam 16. gs. pirmā puse. Šis ir ne tikai intensīvu reliģisku strīdu laiks, bet arī personīgo ķecerību izplatības periods. 1553. gada Lielā gavēņa dienās bojāra dēls Matvejs Baškins ieradās grēksūdzi pie Kremļa Pasludināšanas katedrāles priestera Simeona.
Matveja Baškina un Fedosija Kosova ķecerības Baškina un Simeona tikšanās turpinājās arī turpmāk. Drīz priesteris saprata, ka Mateja argumentācija ir ķecerība! Baškina un Simeona tikšanās turpinājās. Drīz priesteris saprata, ka Mateja argumentācija ir ķecerība! Viņš par to ziņoja savam garīgajam mentoram Selvestram, kuram bija piekļuve karalim. Matveju arestēja, un lieta sākās! Viņš par to ziņoja savam garīgajam mentoram Selvestram, kuram bija piekļuve karalim. Matveju arestēja, un lieta sākās!
Matveja Baškina un Fedosiusa Kosova ķecerības Arī Feodosiuss Kosojs iekrita karstumā! Arī Teodosijs Kosojs nokļuva karstumā! Matvejs un Fjodors neatzina Svēto Trīsvienību un DIEVU!!! Matvejs un Fjodors neatzina Svēto Trīsvienību un DIEVU!!! Rezultāts: Izmeklēšanas laikā Teodosijam izdevās aizbēgt uz Lietuvu, un Matvejs tika nosūtīts uz “SAPRĀT” Rezultāts: Izmeklēšanas laikā Teodosiusam izdevās aizbēgt uz Lietuvu, un Matvejs tika nosūtīts uz “SAPRĀT”
Herēzijas (no grieķu vārda “heresis”, kas nozīmē “īpaša doktrīna”) ir novirze no oficiālās baznīcas mācības, no baznīcas dogmām un baznīcas svētnīcu pielūgšanas - ikonas, svēto relikvijas utt.
Herētiķi noliedza Jēzus Kristus dievišķo izcelsmi un runāja par viņa cilvēcisko būtību, noraidīja ikonu godināšanu, klosterismu un svēto pielūgsmi.
Herēzijas grauja baznīcas pamatus, un, tā kā baznīca atbalstīja valsti un pamatoja augstākās varas dievišķo izcelsmi, lielo Maskavas kņazu varu, cīņa pret baznīcas pamatiem nozīmēja arī valsts interešu graušanu.
Ķecerības vilnis sasniedza Rusu 14. gadsimta otrajā pusē - 15. gadsimta sākumā, un nav nejaušība, ka tā pirmie dzinumi parādījās Novgorodā un Pleskavā - lielās tirdzniecības pilsētās, kas ir cieši saistītas ar Rietumu valstīm. Ķeceri (viņus sauca par strigolniekiem, jo viņu vidū bija garīdznieki, kas bija izģērbti, tas ir, atņemti garīdznieki) nosodīja baznīcniekus, tostarp klostera brāļus, par alkatību, kukuļdošanu, dzīšanu pēc “īpašuma” un teica, ka tādi cilvēki nevar. iemācīt cilvēkiem ticēt.
Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: https://accounts.google.com
Slaidu paraksti:
Baznīca un valsts XV - XVI gadsimta sākumā.
1. Izmaiņas Krievijas Pareizticīgās Baznīcas nostājā 1448. gadā Krievijas pareizticīgo garīdznieku padome ievēl bīskapu Jonu par metropolītu. 1453. gadā - Krievijas pareizticīgo baznīca kļūst neatkarīga.
2. Trīsvienības-Sergija Lavras Soloveckas klosteri Jāzepa-Volokolamska klostera Nikitska klosteris
3. Strigolniki ķecerības iebilda: priesteri, kas maksā par ordināciju, Baznīcas hierarhija, Apšaubīja svēto sakramentu pareizību. Jūdaisti neatzina Dieva trīsvienības dogmu, viņi noliedza ikonu sakralitāti, noliedza baznīcas hierarhiju, kritizēja mūkus, uzskatot, ka viņi nevada cienīgu dzīvesveidu.
4. Žozefīti un neiekārojošie 1. rinda – Nekārotie (188. lpp., rindkopa Nr. 2) 2. rinda – Žozefīti (188. lpp., 3. rindkopa). 3. rinda – lielhercoga vara (188. – 189. lpp., 4. rindkopa) Uzdevums: 1., 2. rinda: noteikt galveno ideju būtību, galvenos ideologus, 3. rinda: noteikt lielhercoga varas attieksmi pret baznīcas strīds
Neiekārojamie Josephites Nil Sorsky Joseph Vlotsky Klostera zemes īpašumtiesību likvidācija. Neatkarība no civilās varas Aizsargāti klostera īpašumi. Karaliskās varas pārākums
5. Autokrātijas ideoloģijas veidošanās Teorija “Maskava ir trešā Roma” kristietības vēsturē bija trīs lieli centri: Roma Konstantinopole Maskava - trešā Roma
Mājas darbs § 22, atkārtojiet vārdu krājuma vārdus
Par tēmu: metodiskā attīstība, prezentācijas un piezīmes
Nodarbības tēma: "Baznīca un valsts 15. gadsimtā – 16. gadsimta sākumā."
Mērķi: Sniegt izpratni par baznīcas un valsts attiecībām. Iepazīstināt studentus ar klostera dzīves raksturīgajām iezīmēm. Runājiet par reliģiskiem strīdiem. Nosakiet teorijas rašanās iemeslus...
Nodarbības kopsavilkums par viduslaiku vēsturi: "Baznīca un valsts 11. - 13. gadsimtā"
Tēma: “Baznīca un valsts 11. - 13. gadsimtā” tiek apgūta 6. klasē.Izmantojot daudzveidīgas skolēnu darba formas stundā, iespējams panākt, ka pat pasīvākajiem skolēniem rodas interese...
1. slaids
Kas bija Krievijas valsts priekšgalā? Kas bija Bojāra dome? Kā sauc iestādi, kas kontrolēja nodokļu ieņēmumus? Kādas funkcijas pildīja pils? Kas ir barošana? Kādu nosaukumu ieguva jaunais Ivana III pieņemtais likumu kopums? Kas ir vecs? Kas to maksāja un kādā gadījumā? Kas ir federācija? Kas ir īpašums?
2. slaids
Atcerieties, kurš atbalstīja Aleksandru Ņevski, kurš iedvesmoja Dmitriju Donskoju uz Kuļikovas kauju, kurš atbalstīja Maskavas princi kņazu nesaskaņu laikā? BAZNĪCA UN VALSTS XV GADSIMTA BEIGĀS - XVI GADSIMTA SĀKUMĀ. Klostera plāns. Nevaldītāji un jozefīti. 2. Herēzijas 15. gadsimta otrajā pusē - 16. gadsimta pirmajā pusē. 3. Mūka Filoteja teorija “Maskava ir trešā Roma”.
3. slaids
Jauni vārdi un jēdzieni: Florences savienība, sinodiķi, ķeceri, simonija, strigolniki, neiekārojoši cilvēki, vecākā daļa, ierēdnis, jūdaisti. Santa Maria del Fiore katedrāle, kur 1439. gadā tika parakstīta Florences savienība
4. slaids
Līdz 1448. gadam krievu baznīca atradās ekumeniskā (Konstantinopoles) patriarhāta kontrolē, veidojot atsevišķu Krievijas metropoli. Sakarā ar tatāru-mongoļu veikto Kijevas izpostīšanu, metropoles krēsls 1299. gadā (pēc citiem avotiem - 1309. gadā) tika pārcelts uz Vladimiru, bet 1325. gadā metropolīta Pētera vadībā tas tika pārcelts uz Maskavu. 1448. gadā Krievijas Baznīcas Bīskapu padome patstāvīgi ievēlēja Rjazaņas bīskapu Jonu par metropolītu, kurš saņēma Maskavas un visas Krievijas metropolīta titulu.
5. slaids
Klosteri
Soloveckas klosteri 1436. gadā Novgorodas Republikas zemēs dibināja mūki Zosima un Germans. Pirmā klostera apmetne uz salām parādījās nedaudz agrāk - 1429. gadā. Dibinātāji ir German un Savvaty. Trīsvienības-Sergija lavra, baznīcas literatūrā parasti Svētās Trīsvienības-Sergija Lavra, ir lielākais pareizticīgo vīriešu stauropēģiskais klosteris Krievijā, kas atrodas Maskavas apgabala Sergiev Posad pilsētas centrā, pie Končuras upes. 1337. gadā dibināja svētais Radoņežas Sergijs. Uzziniet: kā tika bagātināti klosteri? Lappuse 184 (pēdējā rindkopa)
6. slaids
Jāzepa-Volokolamskas klosteris
7. slaids
Nevaldītāji un jozefīti
Kuru atbalstīja lielhercoga valdība? Lappuse 188-189 Baznīcas koncilā (1503) - strīds par baznīcas bagātību
8. slaids
9. slaids
“Sargieties, ka neviens jūs nepieviļ, jo daudzi nāks Manā Vārdā un sacīs: Es esmu Kristus, un pievils daudzus.” (Mateja 24:4-5)
Strigolniku ķecerība Jūdaizeru ķecerība Kas ir ķecerība? Kā viņi cīnījās ar ķecerībām Rietumeiropā?
10. slaids
Kāpēc ķecerības ir bīstamas? “Es runāju jums, Kristus ticības maldinātājiem un atkritējiem, un visiem jūsu domubiedriem, kas ar jums filozofē jūsu ļauno, nolādēto un nolādēto ķecerību, ka Veļikijnovgorodā viņi dabiski ir izdarījuši ļaunu un nolādētu, nesalīdzināmu. no jums nolādēja Kristus attēlu un vistīrāko attēlu, kas rakstīts uz ikonām, un daži no jums zvērēja pie Kristus krusta, un daži no jums runāja zaimojošus vārdus pret daudzām svētajām ikonām, un daži no jums sašķēla svētās ikonas un tās sadedzināja. ar uguni, un daži no jums sakoda krustu ar silosiem (krusts, kas izgatavots no alvejas koka), un daži no jums sakoda. Viņi sita svētās ikonas un krustus zemē un apmētāja tos ar netīrumiem, un daži no jums meta svētās ikonas kubls, un viņi darīja daudz citu svēto attēlu apgānīšanu, kas rakstīti uz ikonām. Un jūs esat daudz zaimojuši pret mūsu Kungu Jēzu Kristu, Dieva Dēlu, un pret Viņa Visšķīstāko Dieva Māti...” Baznīcas koncils 1490. (Metropolīts Zosima)
11. slaids
Mūks Filotejs (ap 1465-1542) - Pleskavas Spaso-Eleazarovska klostera vecākais (Elizarovas ciems, Pleskavas apgabals). Iespējamais koncepcijas “Maskava – trešā Roma” (k. v.) autors, kura tēzes izklāstītas viņa vēstulēs ierēdnim Mihailam Grigorjevičam Misjuram-Munekhinam un lielkņazam Vasilijam III Ivanovičam.
12. slaids
Monomakh's Cap "... visas kristiešu karaļvalstis tika samīdītas zem kājām ar neticīgo... tām bija pienācis gals un tās nolaidās mūsu valdnieka vienā valstībā." Un tas notika, piepildoties senajiem pravietojumiem: "divi no Romas krita , un trešais stāv, un ceturtā nebūs."
13. slaids
Atkārtosim:
Kas ir cilvēki, kas nav iekārojuši, un jozefīti? Kas ir ķecerība? Par to, kādas ķecerības Krievijā galu galā. 15-beg. 16. gadsimts uzzināji? Kas ir Florences savienība? Kas bija autors un kāda ir teorijas “Maskava – trešā Roma” būtība?
Skatīt visus slaidus
