Apziņa ir noteikts mentāls process, kas apvieno cilvēka pieredzi, atmiņu, uzmanību, emocijas, pasaules uztveri, kā arī citus garīgos stāvokļus. Apziņa psiholoģijā ir vissvarīgākā sastāvdaļa, tā atspoguļo reālo apkārtējās pasaules ainu, pateicoties kurai cilvēki veido pasaules modeli un pārdomā apkārtējo realitāti.
Apziņas struktūra
Apziņas iezīmes ietver konceptualitāti un kategoriskumu, sevis apzināšanos, komunikāciju ar sabiedrību un attiecību atspoguļošanu. Apziņa psiholoģijā ir sadalīta divos slāņos. Pirmais ir eksistenciālais, kas ietver darbību pieredzi un jutekliskākos tēlus. Otrais ir atspoguļojošs, tas ietver izpratni par realitāti, notiekošā nozīmi un nozīmi. Līdzīga apziņas struktūra psiholoģijā parāda dažādu problēmu risināšanas sarežģītību.
Piemēram, eksistenciālā līmenī ir izvēle risināt vissarežģītākās dzīves situācijas, apziņa šajā gadījumā palīdz šajā brīdī izveidot vēlamo tēlu un izmantot motorisko sistēmu, kas ir atkarīga no apkārtējās pasaules situācijām. Refleksīvā apziņas līmenī jēdzieni, idejas, dzīves un zinātnes zināšanas ir korelētas ar to nozīmi. Ja pēkšņi rodas grūtības saprast nozīmes, tad notiek pārpratums.
Funkcijas
Apziņai psiholoģijā ir vairākas funkcijas: ģeneratīva, reflektīva, reflektīva, regulējoša-vērtējoša. Refleksīvs tiek uzskatīts par galveno, jo tas raksturo aplūkojamā jēdziena būtību. Galvenie refleksijas objekti ir: pasaules atspoguļojums, domas par to, emociju un uzvedības regulēšanas veidi, kā arī personīgā apziņa un refleksijas procesi.
Īpašības
Apziņai ir vairākas fundamentālas īpašības: kategoriskums – tā atspoguļo pasaule ar zināšanu un sociālās pozīcijas palīdzību, savas darbības apzināšanos, personības konceptuālo modeli un kontaktu veidošanu ar realitāti. Turklāt cilvēka apziņa palīdz analizēt konkrēto situāciju attiecības.
Veidlapas
Apziņai psiholoģijā ir divas svarīgākās formas, kuras tiek aprakstītas pēc noteiktas shēmas, tāpēc katrai no tām ir saturs un struktūra. Psiholoģijas formas ir sociālas un individuālas, pirmā parādās sacensību, panikas un citās situācijās, bet otrā attiecas tikai uz vienu cilvēku un tiek uzskatīta par unikālu.
Sevis apzināšanās
Šis jēdziens psiholoģijā tiek interpretēts dažādi. Šim jautājumam ir arī dažādas pieejas. Piemēram, zinātnieks V. Bekhterevs saka, ka pašapziņa ir pirms apziņas, bet S. Rubinšteins apgalvo, ka tas ir tikai apziņas attīstības posms. Ārsts I. Sečenovs stāstīja, ka pašapziņa attīstās vienlaikus ar apziņu.
Cilvēka pašapziņa nerodas uzreiz, tā attīstās pakāpeniski, to ietekmē daudzi sociālie faktori, kas rodas dzīves laikā. Sevis apzināšanās ietver četras sastāvdaļas: sevis apzināšanos, spēju atšķirt savu personību no citiem, pašcieņas izpausmi un spēju pamanīt savas garīgās īpašības.
Psiholoģijā ir daudz šī jēdziena definīciju. Pēc Viljama Džeimsa (1842–1910) domām, apziņa ir nepārtraukti mainīgu garīgo stāvokļu plūsma (Bērnu enciklopēdija, 2003).
Psiholoģijā joprojām pastāv apziņas definīcija kā garīgā augstākā forma pārdomas apkārtējo realitāti (Gomezo, Domašenko, 2004), līdz ar to apziņai dzīvē tiek piešķirta pasīva loma.
"Apziņa ir instruments un mezgls, lai savienotu ārējo ar iekšējo" (Lensky, 1992)
Apziņa no fizikas viedokļa
No fiziskā viedokļa apziņa ir īpaša lauka (vērpes) matērijas forma.
Apziņa - radošs informācija (Tikhoplav, Tikhoplav, 2003).
Literārie avoti
Ļenskis V. Noslēpuma izpratne. – Kaunas, 1992. 1. daļa. Cikls Talgaru sistēma. – 150 s.
Tikhoplavs V.Yu., Tihoplav T.S. Laika sākums. – Sanktpēterburga: Izdevniecība “VES”, 2003. – 288 lpp.
Čuvins B.T., Dorogina N.P. Cilvēka domāšana un apziņa (filozofiskie, psiholoģiskie un ētiskie aspekti) // Apziņa un fiziskā realitāte. – T. 6, Nr.2. – 2001. – P.2-11.
Enciklopēdija bērniem. T.18. Cilvēks. 2. daļa Dvēseles arhitektūra. Personības psiholoģija. Attiecību pasaule. Psihoterapija. – M.: Avanta +, 2003. – P.27.
I. A. Iļjiņika cilvēka apziņa – apkārtējās pasaules apziņa: savstarpējā saistība un savstarpējā atkarība
Apziņa un matērija ir vienas un tās pašas realitātes dažādi aspekti.
K.Veizsakers
Viens kopā, viss vienā;
Viens vienā, viss kopā.
No Huayan tradīcijām
Domas, kuras mēs izvēlamies, ir kā krāsas, kuras izmantojam, lai gleznotu uz savas dzīves audekla.
Luīze Heja
Jēdziens “apziņa” ir viens no polisemantiskākajiem vispārīgajiem psiholoģiskajiem jēdzieniem. Ļoti bieži tas tiek sajaukts ar jēdzienu “garīgs”, “saprātīgs”. Dažiem autoriem apziņa nozīmē “iekšējo pieredzi”, “refleksiju”. Dažreiz termins "apziņa" tiek uzskatīts par līdzvērtīgu jēdzieniem "refleksija", "domāšana", "nomoda" utt. (Rubinstein S.L., 1957; Platonovs K.K., 1982; James W., 1991). Šī polisēmija ir izskaidrojama ar to, ka dažādi autori šim terminam piešķir dažādas nozīmes, t.i., šī polisēmija ir pierādījums tam, ka jēdziena “apziņa” semantiskajā laukā var izdalīt vairākas nozīmes. Viss atkarīgs no tā, kādā psihes līmenī vai slānī atrodas pats autors un kādu slāni viņš apsver.
Psihiskajam veselumam ir daudzslāņains raksturs, un katrs slānis ir sfēra, kas ligzdota sfērā ar lielu rādiusu, kas ir līdzīga zemeslodes struktūrai. Slāņu skaits ir diezgan liels, taču var runāt par vismaz trim galvenajām psihes sfērām, no kurām katra, savukārt, arī sastāv no daudziem slāņiem. Šīs sfēras vēlams saukt par eksopsihi, endopsihi un mezopsihi (Lazursky A.F., 1982).
Eksopsihe. Tas ir garīgās darbības ārējais slānis. Tas kontrolē mijiedarbību ar vidi. Eksopsihes pamatā ir sensorās sistēmas. Šeit apstrādātā informācija ir “specifiska”, objektīva un saistīta ar vides analīzi, kuras pamatā ir raksturlielumi. Eksopsihe sastāv no sajūtām, uztveres, attēlojuma, iztēles un vārdu veidošanas. Šī mentālā slāņa augstākais produkts ir pasaules apziņa – pasaules izpratne.
Endopsihika. Tas ir jebkuras garīgās mijiedarbības starp subjektu un objektu kodols. Pamats ir ģenētiskā atmiņa, kas glabā iedzimtas uzvedības programmas. Ilgtermiņa atmiņa glabā dzīves laikā iegūtās prasmes, ieradumus utt.Šīs jomas galvenā funkcija ir pašaizsardzība. Šeit veidojas emocijas, stāvokļi, jūtas un motīvi. Endopsihe izpaužas emocionālā fona formā, kas pavada jebkuru psihisku parādību, un, jo vairāk tiek ietekmētas organisma bioloģiskās intereses, jo spēcīgāks ir emocionālais fons. Endopsihes augstākais produkts ir “es sajūta”.
Mezopsihisks. Tās galvenā funkcija ir apvienot ķermeņa spējas ar apkārtējās vides prasībām. Šeit eksopsihes veidotā “figūra” tiek uzklāta uz endopsihes radītā emocionālā fona. Šeit veidojas jebkuras garīgās parādības mums pazīstamā formā (“figūra” + “fons”). Mezopsihe vispiemērotāk atspoguļo situāciju no organisma interešu viedokļa. Tas ir tā, it kā viņa uzliktu mēroga režģi uz eksopsihes zīmētās figūras. Galvenais mezopsihes darbības veids ir kombinācija, kas ļauj saņemt jaunu informāciju, kurai nav atbilstošu receptoru veidojumu.
Psihofizioloģijā nav arī vienotas vispārpieņemtas apziņas definīcijas (Maryutina, Ermolaev, 2000). Vairumā gadījumu apziņu nosaka funkcijas, ko tā veic. Piemēram, neirofiziologs J. Delgado (1971) sniedz apziņas definīciju kā organizētu nervu audu procesu grupu, kas rodas uzreiz pēc iepriekšējiem intrapsihiskiem (iekšēju cēloņu izraisītiem) vai ekstrapsihiskiem (ārēju cēloņu izraisītiem) notikumiem. Šī nervu procesu grupa, t.i. apziņa uztver, klasificē, pārveido un koordinē notikumus, kas to izraisījuši, lai uzsāktu darbību, pamatojoties uz to seku paredzēšanu un atkarībā no pieejamās informācijas. Citas definīcijas uzsver apziņas sistemātisko raksturu, tās veikto funkciju sarežģītību, tās saistību ar atmiņu (cilvēka pagātni un nākotni) un piesaisti smadzeņu substrātam. P.V. Simonovs (1987) īpaši izceļ apziņas komunikatīvo aspektu, definēja to kā operāciju ar zināšanām, spēju mērķtiecīgi nodot informāciju no viena cilvēka uz otru.
Un, ja jūs pārdomājat nozīmi, kas ir ietverta pašā vārdā “apziņa”, atklāsies šī jēdziena dziļākā slēptā nozīme. Vārdam “apziņa” ir nozīme, kas atklāj sevi un palīdz definēt šo jēdzienu. Prefikss “līdz” nozīmē iesaistīšanos ar kaut ko, piemēram, līdzciešanu, līdzskaņu, līdzdalību, t.i. pievienošanās jebkurai darbībai, pieredzei, stāvoklim. Apziņu var aplūkot tajā pašā izpratnes kontekstā – līdzdalību kādās zināšanās. Atbilstoši tam var iesaistīties jebkurās zināšanās, sākot no ikdienas zināšanām līdz pat Superzināšanām. Tas nozīmē, ka ir daudz apziņas līmeņu, kā arī zināšanu līmeņu. Šajā sakarā rodas daudz jautājumu. Pirmais no tiem, tīri filozofisks, ir tas, vai apziņa ir neatkarīga psihes funkcionāli strukturāla vienība vai arī tā ir pilnībā atkarīga no kādām zināšanām, ar kurām tai jābūt saistītai un pieķeršanās, kurām nodrošina cilvēka apzinātās dzīves procesus, ja ir nav zināšanu vai nav ar tām saiknes, tad arī nav apziņas, jo apziņa ir sekundāra zināšanām? Domāju, ka pats jautājums jau satur atbildi - apziņa ir sekundāra attiecībā pret zināšanām, un par to runā pats vārds apziņa.
Daudzi psihologi apziņu definē kā garīgo augstāko formu pārdomas apkārtējo realitāti (Gomezo, Domašenko, 2004; Sablin, Slakva, 2004). Šī apziņas izpratne ir materiālistiska pasaules skatījuma produkts, kas aprobežojas tikai ar objektiem, kas tiek uztverti caur maņām, tāpēc apziņai tiek piešķirta pasīva loma. Bet fiziķi un matemātiķi, kas iebruka psiholoģijas jomā, nepiekrita šai apziņas lomas izpratnei un ierosināja savu versiju, saskaņā ar kuru apziņai ir vissvarīgākā loma radīšanā: apziņa - radošs informācija (Tikhoplav, Tikhoplav, 2003). No šī viedokļa apziņa ir augstākā forma attīstību informāciju. Analizējot šīs divas definīcijas, mēs pamanām divas pilnīgi atšķirīgas pieejas apziņas izpratnei: pirmajā gadījumā apziņa ir vērsta uz uztvere tikai apkārtējā pasaule, bet otrajā - uz Radīšana apkārtējā pasaule. Interesanti, ka psiholoģija paliek pirmās definīcijas izpratnes kontekstā, t.i. psiholoģijas zinātnei ir raksturīga izpratne par apziņu, tikai kā produkts cilvēka mijiedarbība ar redzamo pasauli mums apkārt. Nevarētu teikt, ka viens apziņas jēdziens ir patiess, bet otrs nepatiess - tie abi ir patiesi, bet viņi aplūko apziņu no dažādām pusēm, bet vienā lietā tie ir vienoti - apziņa ir augstākā forma noteiktu procesu izpausmes.
Fiziķi palīdzēja psihologiem apvienot divus dažādus apziņas veidus, paverot jaunu apziņas līmeni – primārās apziņas līmeni – Dieva apziņas līmeni. Šeit zinātnieki piegāja pie apziņas no garīgās puses un sāka uzskatīt apziņu par visa sākumu un visa pamatu. Viņi izstrādāja pasaules realitātes modeli, kas sastāv no septiņiem līmeņiem, ar katru realitātes līmeni iekļaujoties citā līmenī, līdz ar to pasaule ir kā daudzslāņains “pīrāgs”, bet katrs līmenis ir saistīts ar visiem pārējiem un ir no tiem neatdalāms, protams, attēls “pīrāgs” adekvāti neapraksta attēlu, taču, iespējams, cilvēkam ir grūti pat iedomāties, kā pasaule patiesībā darbojas. Pirmais pasaules līmenis ir Absolūtais “Nekas”, kur eksistē tikai “primārā apziņa jeb virsapziņa” un darbojas kā aktīvs princips – Dievs (Šipovs, 1995). Otrais līmenis ir Visuma Apziņas lauks. No absolūtā “Nekā” rodas primārie vērpes lauki, kas izskaidro telpas vērpes. Šāds primārais vērpes lauks attēlo elementārus telpas-laika virpuļus, kas rotē pa kreisi un pa labi, kas nenodod enerģiju, bet nes informāciju. Trešais līmenis ir fiziskais vakuums – tīras enerģijas līmenis. Primārie vērpes lauki rada fizisku vakuumu, un fiziskais vakuums ir visu pārējo lauku nesējs – elektromagnētisko, gravitācijas un sekundāro vērpes, ko rada matērija. Tālākā matērijas pāreja no virtuālā stāvokļa uz reālo notiek spontānu svārstību rezultātā vai jau no vakuuma dzimušas matērijas ietekmē. Reālās matērijas dzimšana no vakuuma nozīmē pāreju uz ceturto realitātes līmeni – plazmas līmeni, piekto – gāzes līmeni, sesto – šķidruma, septīto – cieta ķermeņa līmeni. Pirmie trīs realitātes līmeņi ir nebūtiski parastajā matērijas izpratnē, un nākamie līmeņi jau ir materiāli. Tādējādi zinātniekiem izdevās savienot apziņu ar matēriju un parādīt iespēju pārveidot apziņu materiālā veidojumā. Šāda loģika ir diezgan spējīga zinātniski pamatot reliģiskās idejas par pasaules radīšanu un apstiprināt apustuļa vārdus: “Iesākumā bija vārds, un vārds bija pie Dieva, un vārds bija Dievs. Sākumā tas bija ar Dievu. Viss sāka notikt caur Viņu, un bez Viņa nekas nesāka būt. Viņā bija dzīvība, un Dzīve bija cilvēku gaisma; un gaisma spīd tumsībā, un tumsa to nav uzvarējusi” (Jāņa 1:1-5).
Austrumos valda priekšstats, ka visa pamatā ir primārā apziņa un tā izpaužas dažādās formās lietās, kas eksistē un neeksistē vai vēl nav. Ir daudz apziņas līmeņu, un vissmalkākais no tiem ir mūžīgs. Cilvēks, tāpat kā jebkura šīs pasaules būtne, ir daudzslāņains un ietver visus pasaules apziņas līmeņus. Bet daži apziņas līmeņi ir aktīvi noteiktā brīdī cilvēka dzīvē, daži ir neaktīvā stāvoklī, un tas ir atkarīgs no cilvēka, vai viņš vēlas tos pamodināt. Apziņas centri ir saistīti ne tikai ar ķermeņa struktūrām, bet arī ar cilvēka gribas, emocionālajām un intelektuālajām izpausmēm. Ir septiņi galvenie apziņas un enerģijas centri (Ramtha, 2006): 1 – saistīti ar reproduktīvajiem orgāniem, seksualitāti, izdzīvošanu, zemapziņu un radioviļņu frekvences gredzenu; 2 – saistīts ar sāpēm un ciešanām, ir sabiedrības apziņas enerģētiskais centrs; infrasarkanās frekvences gredzens; atrodas vēdera lejasdaļā; 3 – saistīts ar kontroli, tirāniju, spēku un varu; ir apzināšanās enerģētiskais centrs; redzamās gaismas frekvences gredzens; atrodas saules pinumā; 4 – šis līmenis ir saistīts ar beznosacījumu mīlestību, pārejas apziņu, ultravioleto frekvenci, ar aizkrūts dziedzeri un tā mūžīgās jaunības hormonu; 5 – šis līmenis ir saistīts ar vairogdziedzeri, virsapziņu, rentgenstaru biežumu un nepārprotamu patiesības ievērošanu, kad vārds tiek apstiprināts ar darbu; 6 – saistīts ar čiekurveidīgo dziedzeri, hiperapziņu, gamma staru frekvenču gredzenu. Kad cilvēks sasniedz šo apziņas līmeni, acs veidojums izšķīst, kas filtrē un slēpj zemapziņas iekšējās zināšanas; 7 – šis līmenis ir saistīts ar galvas vainagu, hipofīzi, ultra-apziņu, Bezgalīgā Nezināmā frekvenci un apgaismības sasniegšanu, t.i. pilnīga sava dievišķuma apzināšanās.
Cilvēks var iziet cauri visiem apziņas attīstības posmiem, tajā pašā laikā notiek cilvēka ķermeņa attīstība – transformācija. Vienlaicīgi ar cilvēka apziņas attīstību attīstās apkārtējā pasaule, pasaules apziņa, un notiek pasaules kā ķermeņa veidojuma attīstība. Atkal pievērsīsimies citētajam avotam (Ramtha, 2006). Jebkurš apziņas līmenis neizbēgami ir saistīts ar vides fiziskajiem parametriem, to var attēlot kā vienas un tās pašas realitātes dažādu hipostāžu izpausmi: zemapziņa viļņu formā izpaužas radioviļņu veidā, sabiedrības apziņai ir infrasarkanais starojums, apzināšanās līmenis izpaužas redzamās gaismas veidā, pārejas apziņa ir ultravioletie stari, virsapziņa - rentgena stari, hiperapziņa - gamma stari, ultraapziņa - bezgalīgais nezināmais.
Nebūdama atsevišķa izolēta apkārtējās pasaules daļiņa, cilvēks ir strukturēts tāpat kā Visums kopumā, un katram cilvēkam ir visi septiņi pasaules realitātes līmeņi, par kuriem mēs runājām iepriekš. Cilvēka apziņas evolūcija sastāv, es vēlreiz atkārtoju, no dievišķajam apziņas līmenim vistuvākā līmeņa pamodināšanas un dzīvošanas šajā līmenī un savas dzīves veidošanas, pamatojoties uz zināšanām, kas pieejamas šajā apziņas līmenī. Un tad atstājiet šo līmeni un dodieties tālāk, dziļāk, augstāk. Jo augstāks ir cilvēka apziņas līmenis, jo viņam ir vairāk iespēju, jo vairāk viņš saprot un vairāk atbildības. Tajā pašā laikā cilvēks nepamet pasauli, viņš dzīvo tajā apzinātāk, viņa dzīve kļūst dziļi jēgpilna, patiesa, jo apziņa ir piepildīta ar patiesu informāciju no primārā Zināšanu avota.
Apziņa, būdama visa esošā fundamentālais pamats, ir it visā, ir ietverts it visā, tā ir arī kontroles struktūra - radošā informācija - un apziņa ir dažādu mentālo struktūru darbības produkts, cilvēka pieredzes kvintesence. Tādējādi ir primārā apziņa un ir sekundārā apziņa. Ir radoša apziņa un ir reflektējoša apziņa. Tie ir nesaraujami saistīti viens ar otru. Sekundāro apziņu rada primārā apziņa, un tā cenšas iepazīt tās radītāju un visus radījumus. Tādējādi viss sākas ar apziņu un viss beidzas ar apziņu. Droši vien visa šī pasaule ir nemitīga apziņas transformācija no vienas formas uz otru, nemitīga izaugsme, attīstība, paplašināšanās, transformācija... apziņas. Dažādi apziņas līmeņi veido savas pasaules saskaņā ar Zināšanām, kas ietvertas dotajā apziņā. Apziņa ir bezgalīga un daudzveidīga.
Literatūra
Bībele. Jaunā Derība. No Jāņa svētā evaņģēlija. 1:1-5.
Gomezo M.V., Domašenko I.A. Psiholoģijas atlants. – M.: Krievijas Pedagoģijas biedrība, 2004. – 276 lpp.
Delgado H. Smadzenes un apziņa. – M.: Mir, 1971. – 264 lpp.
Džeimss V. Psiholoģija. – M., 1991. gads.
Lazurskis A.F. Personību klasifikācija // Individuālo atšķirību psiholoģija. Teksti / Red. Yu.B, Gippenreiter, V.Ya. Romanova. – M., 1982. gads.
Maryutina T.M., Ermolajevs O.Ju. Ievads psihofizioloģijā. – M.: Maskavas Psiholoģiskais un sociālais institūts: Flints, 2001. – 400 lpp.
Platonovs K.K. Psiholoģijas sistēma un refleksijas teorija. – M., 1982. gads.
Ramtha Baltā grāmata / Rev. no angļu valodas O. Gromiļina. – M.: SIA Izdevniecība “Sofija”, 2006. – 352 lpp.
Rubinšteins S.L. Esība un apziņa. M., 1957. gads.
Sablin V.S., Slakva S.P. Cilvēka psiholoģija. – M.: Eksāmens, 2004. – 352 lpp.
Simonovs P.V. Motivētas smadzenes: augstākas. nervu darbība. un dabiski zinātnisks vispārīgie pamati psiholoģija / Rep. ed. V.S. Rusinovs. – M.: PSRS Zinātņu akadēmijas Ķīmiskās tehnoloģijas sekcija. un Biol Sciences, 1987. – 1987 lpp.
Tikhoplavs V.Yu., Tihoplav T.S. Laika sākums. – Sanktpēterburga: Izdevniecība “VES”, 2003. – 288 lpp.
Šipovs G.I. Psihofizikas parādības un fiziskā vakuuma teorija // Apziņa un fiziskā pasaule. – 1. jautājums. – M.: Aģentūra “Yachtsman”, 1995. – 86.-103.lpp.
Dažādās psiholoģijas skolās apziņa ir interpretēta atšķirīgi.
Apziņas psiholoģija
Apziņas elementi ir sajūtas, idejas, jūtas.
Apziņa ir radošas psihes pamatprocesu sintēzes rezultāts:
- objektīvās realitātes tiešas atspoguļošanas process ar jutekļiem (uztvere)
- aktīvs process, kurā apziņa realizē savu pašorganizācijas potenciālu kvalitatīvi citā līmenī nekā tās elementu vienkāršā summa un noved pie jēgpilnu un sakārtotu mentālo elementu kopu veidošanās (appercepcija).
Strukturālisti
V. Vunds un strukturālisti apziņas dabu meklēja pašā apziņā: mēģināja to sadalīt elementos un izveidot “dvēseles ķīmiju” – kaut ko līdzīgu apziņas elementu periodiskajai tabulai. Tomēr izrādījās, ka viennozīmīgs šīs problēmas risinājums nav iespējams - galvenokārt tāpēc, ka apziņas elementu identificēšana ir atkarīga no apziņas nesēju sākotnējās pozīcijas, cenšoties analizēt tās saturu. Bet pat tad, ja būtu iespējams pārvarēt šādas metodoloģiskas grūtības, tik un tā paliktu neskaidrs: kā prātā veidojas jaunas zināšanas – vai tiešām tā ir tikai jauna standarta elementu kombinācija?
Funkcionālisti
Pēc Džeimsa domām, apziņa ir ļoti svarīga svarīga funkcija cilvēks, kas dzīvo sarežģītā vidē. Džeimss iepazīstināja ar apziņas “personīgo” dimensiju, uzskatot, ka apzinātā pieredze vienmēr tiek pieredzēta kā “mana”, kā “man piederoša”. V. Džeimss un funkcionālisti apziņas dabu atvasināja no organisma bioloģiskajām vajadzībām: apziņa ir vajadzīga, jo tā ir noderīga, jo risina bioloģiski svarīgas problēmas. Viņi tika iebilsti pret to, ka bez apzinātas kontroles organisms dažkārt darbojas ātrāk un precīzāk un kopumā labāk risina adaptācijas problēmas. Tajā pašā laikā V. Džeimss saprata apziņas ierobežotās iespējas: "Apziņa ir maza sala cilvēka psihes iespēju okeāna vidū." Galu galā viņš nonāca pie secinājuma, ka apziņa ir izdomājums, kas patiesībā neeksistē.
Geštalta psiholoģija
Apziņa ir sarežģītu transformāciju rezultāts saskaņā ar Geštalta likumiem. Sarežģīts punkts: nav skaidrs, Psihoanalīze, psihoanalītiskā pieeja, kā cilvēks var, K. Levina vārdiem runājot, “stāvēt pāri laukam” un reizēm rīkoties pat neskatoties uz situāciju, kurā viņš atrodas. Galu galā, ja apziņas saturs ir nepārprotams aprēķinu vai citu fizisko stimulu transformāciju rezultāts, tad jebkura neatkarīga apziņas darbība nav iespējama.
Aktivitātes pieeja psiholoģijā
Apziņas un darbības vienotības princips. Apziņa (vai plašāk, mentālā) nekontrolē darbību no ārpuses, bet veido ar to organisku vienotību, būdama gan darbības priekšnoteikums (motīvi, mērķi), gan rezultāts (attēli, stāvokļi, prasmes utt.).
Psihoanalīze
Apziņa ir telpa, ko ģenerē bezapziņa un no kuras tiek apspiesti elementi, kas konfliktē ar apziņā dominējošo saturu.
Biheiviorisms
Apziņa ir iekšēja uzvedība. Iekšējā uzvedība atšķiras no ārējās uzvedības tikai ar to, ka šajā gadījumā reakcijas ir tik vājas, ka tās nevar pamanīt novērotājs (piemēram, domāšana ir runa mīnus skaņa).
No otras puses, sakarā ar to, ka nepastāv skaidri psihes un apziņas klātbūtnes kritēriji, biheivioristi atteicās nopietni noraidīt šo tēmu kā neatbilstošu zinātnisko zināšanu principiem.
Humānistiskā psiholoģija
Apziņa tika uztverta nopietni kā zinātnisks jēdziens, taču tas tika aprakstīts pretrunīgi. Skat. J.-P. Sartrs: "Apziņa ir tā, kas tā nav, un tā nav tāda, kāda tā ir."
Kognitīvā psiholoģija
Apziņa ir izskaidrojama ar izziņas procesa loģiku. Dažkārt apziņa ir patstāvīgi iesaistīta informācijas apstrādes procesā, dažreiz tā tikai iezīmē, tas ir, īpašā veidā izceļ kādu daļu no apstrādājamās informācijas. Viņu piedāvātajās īpašajās kognitīvo procesu shēmās apziņa, kā likums, vienkārši neparādās.
Kultūrvēsturiskā psiholoģija
Pēc Vigotska domām, tieši apziņa ir galvenais pašpārvaldes nosacījums un līdzeklis: realizēt nozīmē zināmā mērā apgūt, apziņa un meistarība iet roku rokā. “Protams, dzīvi nosaka apziņa. Tā rodas no dzīves un veido tikai vienu no tās mirkļiem. Bet, ja reiz ir radusies domāšana, tā pati sevi nosaka, pareizāk sakot, domājošā dzīve nosaka sevi caur apziņu. Tiklīdz mēs atrāvām domāšanu no dzīves, no dinamikas un vajadzībām, atņēmām tai visu efektivitāti, mēs aizvērām sev visus ceļus uz īpašību un īpašību apzināšanu un skaidrošanu. galvenais mērķis domāšana: noteikt dzīvesveidu un uzvedību, mainīt mūsu darbības, virzīt tās un atbrīvot tās no konkrētas situācijas spēka” (L. S. Vigotskis). Augstākās garīgās funkcijas “vienlīdzīgi raksturo atšķirīgs intelektuālais, kā arī atšķirīgs afektīvs raksturs. Būtība ir tāda, ka domāšana un ietekme ir viena veseluma – cilvēka apziņas – daļas. (Vigotskis).
Apziņas psiholoģija ir zinātne par apziņas īpašībām, tās elementiem, sakariem starp tiem un likumiem, kuriem tie pakļaujas. Metode ir introspekcija.
Zinātniskās psiholoģijas iezīmes tās veidošanās periodā: “-” asa priekšmeta sašaurināšanās, “+” subjekta īpašības ir definētas jēdzienos, kurus atbalsta metodiskās procedūras - statistikas ieviešanas iespēja. A) Apziņas strukturālā psiholoģija. Psiholoģija ir zinātne par tiešu pieredzi. 1879 - Psiholoģijas institūta atvēršana (Vācija, Leipciga), V. Vunds. Pieredze ar metronomu - apziņas īpašību (iespaidu) apraksts. Apziņa ir struktūra, un šī struktūra sastāv no elementiem, kas sakārtoti noteiktā veidā.
Apziņas īpašības
1) Ierobežojums (tas nodrošina ierobežotu skaitu vienkāršu seansu). Apziņas apjoma mērīšana - uzmanības apjoms -7+-2 elementi, apziņas apjoms - 16-40 elementi.
2) Heterogenitāte: divas zonas: neskaidras apziņas un skaidras apziņas apgabals un fiksācijas punkts, kas atrodas skaidras apziņas apgabala centrā (tas ir apziņas apgabals). spilgtākā apziņa). Tas ir uzmanības lauks un perifērija.
3) Ritms. Atsevišķi apziņas elementi mēdz veidot elementu grupas, kas ir savstarpēji saistītas. Tas varētu būt piespiedu kārtā vai uzmanības kontrolēts. Grupēšanas dēļ var palielināties uzmanības un apziņas apjoms.
Apziņas pamatprocesi.
Uztvere ir jebkura satura process, kas nonāk apziņas laukā.
Appercepcija (saistīta ar skaidras redzes zonu) - apziņas (uzmanības) koncentrēšanās uz jebkuru saturu, t.i. saturs ietilpst skaidrās apziņas sfērā. Augstākas kārtas vienības organizēšana ir apercepcijas akts (burtus vārdos, vārdus frāzēs utt., t.i., mazu apziņas vienību apvienošana lielās).
3 Wundt programmas mērķi:
1. Apziņas sadalīšana elementos, kurus nevar tālāk sadalīt.
2. Uzziniet, kādas attiecības ir šiem elementiem.
3. Pamatojoties uz to, formulējiet vispārējos garīgās dzīves likumus.
1. Apziņas elementi:
Objektīvs (nāk no ārpuses, no objekta) - vienkārši iespaidi, sajūtas un idejas. Viņiem ir īpašības: kvalitāte, intensitāte, (Titchener pievienoja arī pagarinājumu laikā, paplašinājumu telpā).
Subjektīvs (saistīts ar subjektu, viņa iekšējiem pārdzīvojumiem) – jūtas, emocijas. 3 parametri: bauda-neapmierinātība; uztraukums-nomierinošs; spriegums-izlāde. Sarežģītākas sajūtas veido šie elementi. Jūtas nodrošina saikni starp elementiem, apziņas elementu sintēzi. Apziņas īpašību plūsma:
Introspekcija
Introspekcijas metode ir apziņas īpašību un likumu izpētes metode, izmantojot refleksīvo novērošanu.
Introspekcijas “tēvs” ir J. Loks (1632 – 1704). Refleksija ir “novērojums, kam prāts pakļauj savas darbības”.
Introspekcijas metodes priekšrocības:
1/ mentālo parādību cēloņsakarība tieši atspoguļojas apziņā.
2/ ienāk psiholoģiskie fakti tīrā formā, bez kropļojumiem. Lopatins: "Tiešo apziņas datu jomā nav atšķirības starp objektīvo un subjektīvo: galu galā, kad mums kaut kas šķiet, tas ir ļoti reāls mūsu iekšējās garīgās dzīves fakts."
Prasības Tičenera priekšmetiem:
1/ vienkāršāko apziņas elementu identificēšana.
2/ izvairīšanās no “stimulēšanas kļūdas” (jūs nevarat nosaukt objektus).
Introspekcijas metodes ietver dažādas procedūras un metožu grupas.
Analītiskās introspekcijas metodes (Wundt, Titchener)
Naivās introspekcijas metodes (Džeimss, Geštaltterapija)
Subjektīvās ziņošanas metodes
Apziņas īpašību plūsma:
1. Katrs apziņas stāvoklis tiecas būt daļa no personīgās apziņas (katra doma ir saistīta ar visām domām)
2. Personiskās apziņas robežās tās stāvokļi ir mainīgi (visi apziņas stāvokļi ir unikāli, jo ir mainījušies gan subjekts, gan objekts, objekti ir identiski, nevis sajūtas).
3. Katra personīgā apziņa pārstāv nepārtrauktu sajūtu secību
(a) mēs apzināmies garīgos stāvokļus pirms un pēc pagaidu plaisas kā vienas un tās pašas personības daļas (Pēteris un Pāvils: katram ir sava pagātne);
b) domas kvalitatīvā satura izmaiņas nekad nenotiek pēkšņi (pērkons un klusums: pērkons pārtrauc klusumu - apziņu, ka tajā brīdī klusums ir beidzies)) Apziņa ir nedalāma elementos.
4. Plūsmas selektivitāte vai virziens. Dažus objektus tā uztver labprāt, citus noraida, izdara izvēli starp tiem – tas ir uzmanības process. Apziņas plūsmā iespaidiem nav vienāda nozīme. Ir vairāk, ir mazāk nozīmīgu. Apziņas saturs ir saistīts ar interesēm, vaļaspriekiem, ieradumiem un nodomiem. Un tie, kas ir nozīmīgāki, virza plūsmu kopumā.
Cilvēka dzīve ir mērķtiecīga. Tas ir nepārtraukts problēmu formulējums un to risinājums. Cilvēka psihe ir funkcionāla, tā kalpo šo problēmu risināšanai.
B) E. Tičeners (ASV, Vundta audzēknis). Mēģinājums apvienot Vundta un Džeimsa teorijas. Dvēsele ir garīgo procesu kopums, ko cilvēks piedzīvo visas dzīves garumā. Apziņa ir garīgo procesu kopums, kas notiek dvēselē noteiktā laika brīdī. Apziņa ir dvēseles šķērsgriezums. Ir skaidras apziņas līmenis un neskaidras apziņas līmenis. Metafora ir uzmanības vilnis. Skaidrība, maņu intensitāte – uzmanības pakāpe, viļņu augstums.
Zinātniskās psiholoģijas pamatlicējs ir Vilhelms Vunds. Vunds bija nozīmīgs zinātnieks un pētīja dažādas jomas: filozofiju, fizioloģiju, fiziku utt. 70. gadu vidū viņš ieguva 4 istabas no saviem priekšniekiem, un ap 1875. gadu nodaļa tika atvērta. Un 1879. gadā šo nodaļu sāka saukt par institūtu, jo tajā pirmo reizi tika uzņemti studenti. Tāpēc 1879. gads tiek uzskatīts par psiholoģijas dzimšanas gadu.
Vundtam pētījuma priekšmets bija apziņa, un pētījuma metode bija introspekcija. Vunds vēlējās veidot psiholoģiju kā dabaszinātņu disciplīnu. Un tad viņš definē psiholoģiju no trim pusēm: psiholoģija ir zinātne par apziņas īpašībām (1), apziņas elementiem (2) un sakarībām starp tiem (3).
Pamatojoties uz saviem pētījumiem, Vunds identificē pirmo apziņas īpašību – organizāciju, struktūru. Apziņa ir organizētu elementu struktūra. Apziņas elementi ir objektīvi un subjektīvi.
Vunta terminoloģijā vienīgais objektīvais apziņas elements ir vienkāršs iespaids. Vienkāršs iespaids nozīmē, ka to nevar sadalīt mazākās vienībās, sava veida nedalāmā atomā.
Nedalāms apziņas elements ir sajūta. Piemēram, sajūta ir vienkāršs iespaids, kas rodas, dzirdot vienu metronoma sitienu. Un, ja ir divi vai vairāk hiti, tad šī jau ir izrāde. Sajūtas un idejas ir objektīvi apziņas elementi.
Subjektīvie apziņas elementi ir elementi, kas saistīti ar pašu subjektu. Subjektīvs nozīmē iekšēju, kas nāk no manis paša. Subjektīvie apziņas elementi ir jūtas (emocijas).
Vunds jūtas un emocijas dala pēc trim parametriem, kas tika veidoti, pamatojoties uz subjektu ziņojumu rezultātiem.
Prieks - nepatika. Piemēram, kad subjektam tiek lūgts uzmanīgi klausīties un noteikt atsevišķu metronoma sitienu, tad šajā brīdī viņš, visticamāk, piedzīvo nepatiku.
Uztraukums – mierīgs. Vunds saka, ka jūtas nekad neparādās kā kaut kas neatkarīgs. Jūta vai emocijas vienmēr ir attieksme pret kādu objektu. Tāpat uztraukums-mierīgums nerodas pats no sevis, bet ir kāda iespaida maņu krāsojums. Piemēram, iespaida maņu krāsojums, uztverot krāsu. Mēs uztveram sarkanu - mēs piedzīvojam satraukumu, zilu - mierīgu, violetu - depresiju.
Spriegums - izlāde. Kad cilvēks sagaida, ka metronoms skanēs, šīs gaidas izraisa emocionālu spriedzi. Un, kad notikums notiek, notiek atbrīvošana.
Kā jau minēts, apziņa ir sakārtota. Elementi apziņas laukā veido savienojumus, tie ir strukturēti. Tādējādi apziņas lauks ir struktūra, un šīs struktūras centrā atrodas centrālais punkts – tas ir tas, kam mēs šobrīd pievēršam uzmanību. Šo fokusa punktu, uzmanības fokusu, ieskauj arī noteikta zona. Var teikt, ka ap šo fokusa punktu atrodas centrālā apziņas lauka daļa, ko sauc par uzmanības lauku.
Wundt konstatēja, ka šis uzmanības lauks ir ierobežots. Elementu skaits uzmanības laukā (kuru cilvēks var turēt apziņas centrā) svārstās no 3-4 līdz 6 elementiem. 20. gadsimtā šie skaitļi tika mainīti uz 7±2.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
1. Apziņas izcelsme un būtība.
2. Apziņas struktūra.
3. Attiecības starp apziņu un bezsamaņu.
Secinājums
Bibliogrāfija
1. Apziņas izcelsme un būtība
Cilvēka apziņa (psiholoģija) ir augstākā realitātes garīgā atspoguļojuma forma, kas veidojas sociālās dzīves procesā vispārināta un subjektīva apkārtējās pasaules modeļa veidā verbālu jēdzienu un sajūtu tēlu veidā. Apziņas neatņemamās iezīmes ietver: runu, attēlojumu, domāšanu un spēju radīt vispārinātu apkārtējās pasaules modeli attēlu un jēdzienu kopuma veidā.
Tieši dzīvnieku pasaules evolūcijas procesā tika sagatavoti apstākļi un priekšnoteikumi kvalitatīvam lēcienam – no dzīvnieciskā stāvokļa un dzīvnieku psihes uz cilvēku un cilvēka apziņu. Bet kāda ir lēciena jēga? Lai atbildētu uz šo jautājumu, acīmredzot, ir jānoskaidro, kā cilvēka apziņa atšķiras no dzīvnieku psihes. Šīs atšķirības var iedalīt trīs galvenajās:
1) cilvēkiem ir raksturīga abstrakta, konceptuāla domāšana, kuras dzīvniekiem nav;
2) cilvēki lieto valodu, otru signalizācijas sistēmu, kuras dzīvniekiem nav;
3) cilvēks spēj ne tikai atspoguļot pasauli savā apziņā, bet arī mērķtiecīgi to pārveidot.
Citiem vārdiem sakot, cilvēka apziņai ir raksturīga radoša-dizaina funkcija. Šis ir iepriekš aprakstītā lēciena galvenais saturs. Tomēr ar visu savu dziļumu tas tika sagatavots dzīvnieku valstības ietvaros, kur augstākajos dzīvniekos, īpaši antropoīdos, veidojas dzīvnieki, bioloģiskās darba formas un priekšmetu instrumentālās izmantošanas pamati. Un līdz ar to šeit jau tiek atklātas objektīvas domāšanas izpausmes, un arī skaņas signāli saņem noteiktu attīstību. Bet tie bija tikai bioloģiski priekšnoteikumi, apziņas veidošanā izšķiroša loma bija jauniem, sociāliem faktoriem. Mūsu tālo senču darba aktivitātes formas, kas sākotnēji bija instinktīvas, pamazām piekāpās apzinātai, mērķtiecīgai darbībai. Sākumā tā galvenokārt bija objektu-jutekliska apziņa ar loģiskās domāšanas pamatiem, un pats darbs joprojām lielākoties bija instinktīvs. Šajā posmā apziņa joprojām bija tieši saistīta ar cilvēku materiālajām darbībām. Sākoties darbarīku ražošanai un uz šī pamata pārveidojot darbu par pašu cilvēku darbu, notika dziļa kvalitatīva darba un apziņas maiņa. Tieši uz darba pamata pakāpeniski attīstās abstraktā, konceptuālā domāšana. Kā darbs ietekmēja apziņas veidošanos? Pirmkārt, darbs paredz spēju izvirzīt mērķus, garīgi modelēt nākotni, izstrādāt rīcības plānu, kas ved uz mērķi, un noteikt līdzekļus šī mērķa sasniegšanai. Tieši šiem brīžiem bija galvenā loma domāšanas veidošanā. Galu galā vissvarīgākā darba iezīme ir tā, ka tā rezultātam jau pirms darbības sākuma ideāli jābūt cilvēka galvā, kā iekšējam tēlam, kā nepieciešamībai, kā stimulam un kā mērķim. Tas galvenokārt izskaidro, ka apziņa var veidoties tikai dzemdību procesā. Darbs, kas saistīts ar instrumentu izgatavošanu, atkal "strādāja" abstraktās domāšanas veidošanai, jo tas prasa abstrakciju no tūlītējām, bioloģiskām vajadzībām, jo tā mērķis ir radīt tikai līdzekļus šo vajadzību apmierināšanai. Turklāt darbam ir nepieciešamas noteiktas zināšanas par darba sfērā iekļauto objektu īpašībām, un, šai sfērai paplašinoties, pieaug arī nepieciešamo zināšanu apjoms, kas dabiski veicina apziņas attīstību. Darba procesā un ciešā saistībā ar to tiek apgūtas noteiktas loģiskās operācijas, piemēram, analīze un sintēze, kas aug uz praktiskas analīzes un sintēzes pamata. Bet darbs jau no paša sākuma bija kolektīvs darbs, un tas nevarēja būt citāda rakstura, ņemot vērā izmantoto instrumentu primitivitāti, tāpēc apziņas rašanās un tās attīstība ir cieši saistīta ar valodas attīstību. Valoda radās no nepieciešamības sazināties un koordinēt primitīva kolektīva dalībnieku rīcību kopīgā darba procesā. Tā ir tikpat sena kā apziņa. Valoda pildīja ne tikai saziņas līdzekļa funkciju, bet arī nostiprināja panākumus apziņas attīstībā un pasaules izpratnē uz bagātināšanas pamata vārdu krājums un valodas gramatisko formu sarežģījumi. Turklāt, izmantojot valodu kā saziņas līdzekli, viena komandas dalībnieka sasniegtais kļuva par katra īpašumā. Un līdz ar to valoda kalpoja kā vissvarīgākais līdzeklis sociālās pieredzes nodošanai no paaudzes paaudzē, nodrošināja šīs pieredzes uzkrāšanu un tādējādi veicināja apziņas attīstību. Ciešā saistībā ar darbu un valodu apziņas attīstībā vissvarīgākā loma bija primitīvajam kolektīvam un tā dalībnieku komunikācijai. Tieši primitīvais kolektīvs uzkrāja un nodeva no paaudzes paaudzē pasaules apgūšanas pieredzi, nodrošinot apziņas veidošanās un pilnveides procesa nepārtrauktību un nepārtrauktību. Darbs un artikulēta runa bija divi galvenie stimuli, kuru ietekmē pērtiķa smadzenes pamazām pārvērtās par cilvēka smadzenēm.
Apziņa rodas un veidojas cilvēku praktiskajā darbībā kā nepieciešams nosacījums tās organizēšanai, regulēšanai un atražošanai. Un, tā kā sociālā cilvēka praktiski transformējošā darbība ir daudzveidīga, sociālā apziņa, kas atspoguļo tās pieredzi un saturu, ir vienlīdz daudzveidīga savās formās, darbojoties kā ekonomiskā, politiskā, juridiskā, morālā, estētiskā, reliģiskā, filozofiskā apziņa, kā arī zinātnes forma.
Apziņas kā augstākās refleksijas formas būtība izpaužas šādi: pirmkārt, tajā, ka sensorā refleksija ir piepildīta ar dziļāku un apzinātāku saturu. Virs tā parādās sava veida virsbūve - abstrakcija, kas sastāv no mentālās atlases atsevišķu priekšmetu, relācijas, īpašības no objektu kopas, attiecības, īpašības. Abstrakcija ir veids, kā novērojumus un idejas pārvērst jēdzienos. Tas sadala, saplēš, shematizē neatņemamo kustīgo realitāti. Vienā abstrakcijā subjekts novirzās no realitātes. Bet tieši tas nodrošina subjekta atsevišķu aspektu izpēti tā tīrā veidā un līdz ar to iekļūšanu to būtībā; otrkārt, apziņa atspoguļo pasauli nevis sensoriski vizuālos, bet ideālos tēlos. Aplūkojot kategoriju “ideāls”, jāpatur prātā, ka ideāls, pirmkārt, raksturo apziņas epistemoloģiskās attiecības ar būtni, atklājot fundamentālo atšķirību starp refleksiju un atspoguļoto, attēlu un objektu. Šī atšķirība slēpjas faktā, ka ideāliem attēliem, kas atspoguļo reālu objektu īpašības, pašiem nav šo īpašību. Ideālajam attēlam nav raksturīgas nekādas fiziskas, ķīmiskas vai citas materiālu objektu pazīmes. Tiem nav ne telpisku izmēru, ne ģeometrisku formu, ne tilpuma, ne masas utt.. Jāpiebilst, ka ideāla problēmas izpratnē ir izveidojušās divas savstarpēji saistītas pieejas. Pirmo parasti apzīmē kā "aktīvu ideāla interpretāciju". Tas saistīts ar Ēvalda Iļenkova vārdu. Šīs pieejas atbalstītāji ideāla īpašības atvasina no matērijai raksturīgajām īpašībām. Psiholoģija jeb informatīvā pieeja, kuras veidošanās saistās ar Deivida Dubrovska vārdu, ideālu uzskata par īpašu subjektivitātes, garīguma īpašību, nosacīti neatkarīgu no materiālā, neironu, objektīvi praktisko. Abām pieejām ir pozitīvi un negatīvi aspekti, treškārt, cilvēka refleksijai ir nevis adaptīvs, bet gan aktīvi transformējošs raksturs. Cilvēks nav apmierināts ar dabas doto, un viņš cenšas to mainīt tā, lai tas atbilstu viņa vajadzībām. Cilvēks to dara, pirmkārt, savā apziņā. Apziņas saturs tā vai citādi praktiski tiek realizēts. Bet pirms tam tas iegūst plāna vai idejas raksturu. Ideja ir ne tikai zināšanas, bet arī iespējamā plānošana. Ideja ir koncepcija, kas vērsta uz praktisku īstenošanu. Vīrietis pirmais iekšā apziņa rada, projektē jaunas lietas - projektē ēkas, mašīnas, tehnoloģiskie procesi, un pēc tam ar darba palīdzību tos pārvērš realitātē. Cilvēka vajadzības, kas atspoguļojas apziņā, iegūst mērķa raksturu, tas ir, ideālu vēlamās nākotnes modeli. Realizējoties praktiskajā darbībā, mērķis materializējas objektīvā formā, reāli eksistējošu objektu formās, kas iepriekš dabā nepastāvēja.
2. Apziņas struktūra
Jēdziens “apziņa” nav unikāls. Vārda plašā nozīmē tas nozīmē realitātes garīgo atspoguļojumu neatkarīgi no tā, kādā līmenī tas tiek veikts - bioloģiskajā vai sociālajā, maņu vai racionālajā. Kad tie domā apziņu šajā plašajā nozīmē, viņi tādējādi uzsver tās saistību ar matēriju, nenorādot tās strukturālās organizācijas specifiku.
Šaurākā un specializētākā nozīmē apziņa nozīmē ne tikai garīgo stāvokli, bet gan augstāko, faktiski cilvēcisko realitātes atspoguļojuma formu. Apziņa šeit ir strukturāli organizēta, pārstāvot neatņemamu sistēmu, kas sastāv no dažādiem elementiem, kas ir regulārās attiecībās savā starpā. Apziņas struktūrā visspilgtāk izceļas šādi momenti: apzināšanās lietas, kā arī pieredze, tas ir, noteikta attieksme pret atspoguļotā saturu. Veids, kādā apziņa pastāv un kā tai kaut kas pastāv, ir - zināšanas. Apziņas attīstība ietver, pirmkārt, tās bagātināšanu ar jaunām zināšanām par apkārtējo pasauli un par pašu cilvēku. Izziņai, lietu apziņai ir dažādi līmeņi, iespiešanās dziļums objektā un izpratnes skaidrības pakāpe. Līdz ar to ikdienas, zinātniskā, filozofiskā, estētiskā un reliģiskā pasaules apziņa, kā arī maņu un racionālais apziņas līmenis. Sajūtas, uztvere, idejas, jēdzieni, domāšana veido apziņas kodolu. Tomēr tie neizsmeļ visu tā strukturālo pilnīgumu: tas ietver arī darbību uzmanību kā tā nepieciešamo sastāvdaļu. Pateicoties uzmanības koncentrācijai, apziņas fokusā ir noteikts objektu loks.
Objekti un notikumi, kas mūs ietekmē, raisa mūsos ne tikai kognitīvus tēlus, domas, idejas, bet arī emocionālas “vētras”, kas liek mums trīcēt, uztraukties, baidīties, raudāt, apbrīnot, mīlēt un ienīst. Zināšanas un radošums nav auksti racionāls, bet kaislīgs patiesības meklējums.
Bez cilvēka emocijām nekad nav bijuši, nav un nevar būt cilvēka patiesības meklējumi. Cilvēka personības emocionālās dzīves bagātākā sfēra ietver jūtām, kas atspoguļo attieksmi pret ārējām ietekmēm (prieks, prieks, bēdas utt.), garastāvoklis vai emocionālā labklājība(jautrs, nomākts utt.) un ietekmē(dusmas, šausmas, izmisums utt.).
Pateicoties noteiktai attieksmei pret zināšanu objektu, zināšanas indivīdam iegūst atšķirīgu nozīmi, kas visspilgtāk izpaužas uzskatos: tie ir dziļu un paliekošu jūtu piesātināti. Un tas ir zināšanu cilvēka īpašās vērtības rādītājs, kas ir kļuvis par viņa dzīves ceļvedi.
Jūtas un emocijas ir cilvēka apziņas sastāvdaļas. Mācību process ietekmē visus aspektus iekšējā pasaule cilvēks - vajadzības, intereses, jūtas, griba. Cilvēka patiesā pasaules izziņa satur gan tēlainu izteiksmi, gan jūtas.Izziņa neaprobežojas tikai ar izziņas procesiem, kas vērsti uz objektu (uzmanību), vai uz emocionālo sfēru. Mūsu nodomi tiek pārvērsti darbībā ar mūsu centieniem gribu. Tomēr apziņa nav daudzu to veidojošo elementu summa, bet gan to harmoniska apvienošana, to neatņemama, sarežģīti strukturēta veselums.
Galvenās apziņas iezīmes ietver: runa, sniegumu, domāšana un spēja radīt vispārinātu apkārtējās pasaules modeli attēlu un jēdzienu kopas veidā. Apziņas struktūra ietver vairākus elementus, no kuriem katrs ir atbildīgs par noteiktu apziņas funkciju:
Kognitīvie procesi (sajūta, uztvere, domājot, atmiņa). Uz to pamata veidojas zināšanu kopums par apkārtējo pasauli.
Subjekta un objekta atšķiršana(pretstatējot sevi apkārtējai pasaulei, atšķirot “es” un “ne es”). Tas ietver pašapziņu, sevis izzināšanu un pašcieņu.
Cilvēka attiecības ar sevi un apkārtējo pasauli(viņa jūtas, emocijas, pieredze).
Radošā (radošā) sastāvdaļa(apziņa ar iztēles, domāšanas un intuīcijas palīdzību veido jaunus tēlus un jēdzienus, kas iepriekš nebija).
Īslaicīga pasaules attēla veidošana(atmiņa glabā pagātnes attēlus, iztēle veido nākotnes modeļus).
Darbības mērķu veidošana(pamatojoties uz cilvēka vajadzībām, apziņa veido darbības mērķus un virza cilvēku uz to sasniegšanu). No materiālistiskās zinātnes viedokļa ir četri mijiedarbības veidi starp cilvēka apziņu un apkārtējo materiālo pasauli. Pirmais un otrais mijiedarbības veids ir dialektiski saistīti: apziņa sākotnēji dzimst no materiālās pasaules un ir tās noteikta, bet pēc tam, nobriedusi, sāk aktīvi ietekmēt šo pasauli, pārveidojot to pēc sava plāna. Trešais un ceturtais mijiedarbības veids paši par sevi nav materiāls, bet pieder informācijas tipam. Tajā pašā laikā šķiet, ka trešais mijiedarbības veids ir tikai pasīvs. Faktiski tā ir aktīva refleksija, kas ietver refleksijas, vērtēšanas un transformācijas elementus. Sarežģītākais un jaunākais, kas attīstās, ir ceturtais mijiedarbības veids, kas iezīmē augstāko apziņas attīstības pakāpi – pašapziņu.
Cilvēka apziņas funkcijas
Pamatojoties uz apziņas struktūru, var secināt par tās galvenajām funkcijām:
Atstarojošs: Apziņa organizē izziņas procesus (uztvere, reprezentācija, domāšana), kā arī sakārto atmiņu.
Aptuvenais: Apziņa piedalās dažu emociju un lielākās daļas sajūtu veidošanā. Cilvēks lielāko daļu notikumu un sevi novērtē apziņas līmenī.
Reklāma: Radošums nav iespējams bez apziņas. Daudzi brīvprātīgi iztēles veidi tiek organizēti apzinātā līmenī: izgudrojums, mākslinieciskā jaunrade.
Atstarojošs: Apziņas veids ir pašapziņa – process, kurā cilvēks analizē savas domas un darbības, novēro sevi, novērtē sevi utt. Viena no vārda “atspulgs” nozīmēm ir cilvēka apziņas spēja koncentrēties uz sevi. . Turklāt šis termins apzīmē arī savstarpējas sapratnes mehānismu, tas ir, cilvēka izpratni par to, kā domā un jūtas citi cilvēki, ar kuriem viņš mijiedarbojas.
Pārveidojošs: Cilvēks apzināti definē lielāko daļu savu mērķu un iezīmē ceļu uz to sasniegšanu. Tajā pašā laikā viņš bieži vien neaprobežojas tikai ar prāta operāciju veikšanu ar priekšmetiem un parādībām, bet arī veic ar tiem reālas darbības, pārveidojot apkārtējo pasauli atbilstoši savām vajadzībām.
Laika veidošanās: Apziņa ir atbildīga par holistiska laicīgā pasaules attēla veidošanos, kurā ir pagātnes atmiņa, tagadnes apziņa un priekšstats par nākotni. Ar to cilvēka apziņa atšķiras no dzīvnieku psihes.
3. Attiecības starp apziņu un bezsamaņu
Uz jautājumu "Kas ir apziņa?" - diez vai ir iespējams sniegt atbildi, kurai ir matemātiskas formulas precizitāte. Tāpat kā psihes jēdziens, arī apziņas jēdziens ir izgājis sarežģītu attīstības ceļu un saņēmis dažādas interpretācijas no dažādiem autoriem. Psiholoģijā līdz pat mūsdienām tas tiek lietots ļoti dažādās nozīmēs, starp kurām reizēm nav gandrīz nekā kopīga. Viena no apziņas definīcijām, ko sniedza padomju psihologs A.G. Spirkins: “ Apziņa- šī ir smadzeņu augstākā funkcija, kas raksturīga tikai cilvēkiem un ir saistīta ar runu, kas sastāv no vispārinātas, izvērtējošas un mērķtiecīgas realitātes refleksijas un konstruktīvas un radošas pārveidošanas, darbību provizoriskā garīgā konstruēšanā un to rezultātu paredzēšanā, cilvēka uzvedības saprātīgā regulējumā un paškontrolē.
Šobrīd apziņas empīrisko pazīmju saraksts ir vairāk vai mazāk izveidots un sakrīt dažādu autoru vidū. Ja mēģinām identificēt vispārīgās lietas, kuras visbiežāk tiek norādītas kā apziņas pazīmes, tad tās var pasniegt šādi:
1. Cilvēks, kuram ir apziņa, atšķir sevi no apkārtējās pasaules, atdala sevi, savu “es” no ārējām lietām un lietu īpašības no sevis.
2. Spēj redzēt sevi kā esošu noteiktā telpas vietā un noteiktā laika ass punktā, kas savieno tagadni, pagātni un nākotni.
3. Spēj ieraudzīt sevi noteiktā attiecību sistēmā ar citiem cilvēkiem.
4. Spēj izveidot adekvātas cēloņsakarības starp ārējās pasaules parādībām un starp tām un savu rīcību.
5. Sniedz atskaiti par savām jūtām, domām, pieredzi, nodomiem un vēlmēm.
6. Zina savas individualitātes un personības īpatnības.
7. Spēj plānot savu rīcību, paredzēt to rezultātus un izvērtēt to sekas, t.i. spēj veikt apzinātas brīvprātīgas darbības.
Visas šīs pazīmes tiek pretstatītas bezsamaņā un neapzinātā garīgo procesu un impulsīvo, automātisko vai refleksīvo darbību pretējām iezīmēm. Nepieciešamais nosacījums visu augstāk minēto specifisko apziņas īpašību veidošanās un izpausme ir valoda. Runas aktivitātes procesā tiek uzkrātas zināšanas. "Valoda ir īpaša objektīva sistēma, kurā tiek iespiesta sociāli vēsturiskā pieredze vai sociālā apziņa."
Apziņa joprojām ir psiholoģiskās izpētes priekšmets šodien. Pirmsrevolūcijas periodu var saukt par auglīgu apziņas problēmas attīstībā. P. A. Florenskis un G. G. Špets turpināja tikai daļēji pētīt apziņas problēmas, kuru toreizējās attīstības rezultātiem nebija manāmas ietekmes uz psiholoģijas attīstību. 20. gadu vidū. parādījās: M. M. Bahtins un L. S. Vigotskis, kuru mērķis bija izprast apziņas būtību, saiknes ar valodu, vārdiem utt. Viņiem marksisms bija viena no metodēm problēmas izpratnei un skaidrošanai. 30. gados notika pagrieziena punkts, apstāšanās apziņas izpētē, kā arī bezsamaņā: nomira L. S. Vigotskis. M. M. Bahtins bija spiests doties trimdā un viņam nebija iespējas strādāt, P. A. Florentskis un G. G. Špets nomira nometnēs. Atgriezties pie apziņas problēmas tās pietiekami pilnā apmērā notika 50. gadu otrajā pusē. galvenokārt pateicoties S. A. Rubenšteinam un pēc tam A. N. Ļeontjevam.
Vienu no pirmajām idejām par apziņas struktūru ieviesa S. Freids. Tā hierarhiskā struktūra ir šāda: zemapziņa-virsapziņa, un tā jau ir izsmēlusi savu skaidrojošo materiālu. Bet ir nepieciešami pieņemamāki apziņas analīzes veidi, un zemapziņa un bezsamaņa nemaz nav nepieciešami kā līdzeklis apziņas izpētē. Ražīgāka ir L. Feuerbaha vecā ideja par apziņas esamību apziņai un apziņas esamībai, ko izstrādājis L. S. Vigodskis. Var pieņemt, ka šī ir vienota apziņa, kurā ir divi slāņi: eksistenciālais un refleksīvais. A. N. Ļeontjevs identificēja 3 galvenās apziņas sastāvdaļas: attēla maņu audumu, nozīmi un nozīmi. Un jau N. A. Bernsteins iepazīstināja ar dzīvās kustības koncepciju un tās biodinamisko audumu. Tādējādi, pievienojot šo komponentu, mēs iegūstam divslāņu apziņas struktūru. Eksistenciālo slāni veido dzīvās kustības un darbības biodinamiskais audums un tēla jutekliskais audums. Refleksais slānis veido nozīmi un nozīmi. Visas piedāvātās struktūras sastāvdaļas jau ir zinātniskās izpētes objekti.
Nozīme ir cilvēka asimilēts sociālās apziņas saturs - tās var būt operatīvās nozīmes, objektīvās, verbālās nozīmes, ikdienas un zinātniskās nozīmes-jēdzieni.
Nozīme ir subjektīva izpratne un attieksme pret situāciju un informāciju. Pārpratumi ir saistīti ar grūtībām izprast nozīmi. Nozīmju izpratnes un nozīmju apzīmēšanas procesi darbojas kā dialoga un savstarpējas sapratnes līdzeklis.
Neapzināta izpausme cilvēka psihē un uzvedībā
Līdzās apzinātajām refleksijas un darbības formām cilvēkiem ir raksturīgi arī tādi, kas it kā atrodas ārpus apziņas “sliekšņa”. Termini “bezsamaņā”, “zemapziņā”, “bezsamaņā” bieži sastopami zinātniskajos un daiļliteratūra, kā arī ikdienā. Viņi saka: "Viņš to izdarīja neapzināti", "Viņš to negribēja, bet tas notika tā" un tā tālāk. Ikdienas pieredze mūs iepazīstina ar domām, kas uznirst mūsu galvās, un mēs nezinām, kur un kā tās rodas.
Garīgā darbība var būt apziņas fokusā un dažreiz nesasniedz apziņas līmeni (pirmsapziņas vai pirmsapziņas stāvoklis) vai nokrītas zem apziņas (zemapziņas) sliekšņa. Psihisko parādību, stāvokļu un darbību kopums, kas nav attēlots cilvēka apziņā, atrodas ārpus viņa prāta sfēras, ir neatskaitāms un vismaz šobrīd nav kontrolējams, attiecas uz bezsamaņas jēdzienu. . Bezapziņa dažreiz parādās kā attieksme, instinkts, pievilcība, dažreiz kā sajūta, uztvere, ideja un domāšana, dažreiz kā intuīcija, dažreiz kā hipnotisks stāvoklis vai sapnis, kaisles vai ārprāta stāvoklis. Pie neapzinātām parādībām pieder atdarināšana un radoša iedvesma, ko pavada pēkšņs jaunas idejas “apgaismojums”, kas dzimst it kā no iekšpuses grūdiena, momentānas problēmu risināšanas gadījumi, kas jau sen ir izvairījušies no apzinātiem centieniem, piespiedu atmiņas par to, kas šķita stingri aizmirsts, un cits.
Bezapziņa nav mistika, bet gan garīgās dzīves realitāte. No fizioloģiskā viedokļa neapzinātie procesi veic sava veida aizsargfunkciju: tie atbrīvo smadzenes no Līdzstrāvas spriegums apziņa, kur tā nav vajadzīga. Cilvēka prātam būtu nesamērīgi smaga nasta, ja tas būtu spiests kontrolēt katru garīgo darbību, katru kustību un darbību. Cilvēks nevarētu nedz efektīvi domāt, nedz rīkoties saprātīgi, ja visiem viņa dzīves darbības elementiem vienlaikus bija nepieciešama apziņa.
Pirmo reizi filozofiskās un psiholoģiskās domas vēsturē tikai Leibnicam izdevās diezgan skaidri formulēt jēdzienu bezsamaņa kā zemākā garīgās darbības forma. Bezapziņas idejas ir iedzimtas, iegūtas un apspiestas no apziņas. Kants bezapziņas jēdzienu saistīja ar maņu zināšanām, ar intuīciju. Viņš norādīja uz tādu jūtu uztveres sfēras klātbūtni, kuras nav apzinātas, lai gan var secināt par to esamību. Pretstatā racionālisma principiem romantisma teorijas pārstāvji attīstīja ideju par bezsamaņu kā dziļu avotu, galvenokārt mākslinieciskā jaunrade. Psihologi, piemēram, Herbarts, Fechner, Wundt un citi, lika pamatus bezsamaņas problēmas psiholoģiskajai izpētei.
Pirmā starptautiskā sanāksme, kas bija veltīta bezsamaņas problēmai, notika tikai 1910. gadā Bostonā (ASV). Jau tad viņi saprata, ka bezsamaņā ir faktors, kas jāņem vērā, analizējot svarīgākos uzvedības, klīnikas, iedzimtības, emociju rakstura, mākslas darbu un cilvēku attiecību jautājumus. Viņi apsprieda bezsamaņu kā izskaidrojošu faktoru, bet nepiedāvāja veidus, kā izprast tās pazīmes un modeļus.
Padomju psiholoģijā bezapziņas problēmu attīstīja galvenokārt D. N. Uznadzes skola Gruzijā, kuras piekritēji veic pētījumus par bezsamaņu formā.Neapziņa rodas cilvēka bērnībā. Gandrīz katrs no agras bērnības atceras tikai fragmentāras bezjēdzīgu ainu detaļas, pilnībā aizmirstot tos notikumus, kas viņam toreiz bija vissvarīgākie. Šie faktiskie bērnišķīgie garīgie spēki, ko neuztver pieauguša cilvēka apziņa, nevar pazust bez pēdām. Arī psihiskajā pasaulē valda enerģijas nezūdamības likums, no apzinātās garīgās dzīves atspiestais infantilais nepazūd, tas veido centru, ap kuru izkristalizējas neapzinātā garīgā dzīve. Šādas situācijas sekas būtu nebeidzama cīņa; apziņa, kurai būtu jāsaprot ārējās pasaules iespaidi, būtu pilnībā aizņemta ar šīs psihiskās cīņas uztveri, un psihiskā ekonomika tiktu izjaukta. Tikai piedzīvoto seksuālo jūtu apmierināšanas formu izspiešana no apziņas skata lauka ļauj saglabāt apziņu jutīgai uztverei un noturēt psihi līdzsvarā. Tas. Tas, ar ko mēs tikko iepazināmies, ir kodols, bet ne viss tā apjoms. Savas attīstības ceļā cilvēkam visvairāk ir jāatsakās no seksuālās jomas, un šo atteikumu ir visgrūtāk īstenot praksē; bet bezapziņas saturs veido citas vēlmes, kas netiek piepildītas. Neveiksmīgu represiju sekas ir neiroze. Bet pat veseliem cilvēkiem labvēlīgos miega apstākļos nepiepildītās vēlmes noteiktā brīdī saskaras ar bērnības vēlmēm, un no šīs saiknes rodas sapnis.
Secinājums
Tēmas apspriešanas beigās ir nepieciešams apkopot visu iepriekš minēto un izdarīt dažus secinājumus. Tātad:
Apziņa ir augstākā reālās pasaules atspoguļojuma forma, kas raksturīga tikai cilvēkam. Tas ir saistīts ar artikulētu runu, loģiskiem vispārinājumiem un abstraktiem jēdzieniem.
Apziņas “kodols”, tās pastāvēšanas veids ir zināšanas.
Apziņas veidošanās ir saistīta ar darba rašanos.
Nepieciešamība pēc darbaspēka saziņas procesā izraisīja valodas rašanos. Darbam un valodai bija izšķiroša ietekme uz cilvēka apziņas veidošanos.
Apziņa ir vissarežģītākā materiāla, fizioloģiskās sistēmas – cilvēka smadzeņu – funkcija.
Apziņai ir daudzkomponentu struktūra, tomēr tā ir vienots veselums.
Apziņai ir spēja ietekmēt apkārtējo realitāti. Tas ir aktīvs.
Bibliogrāfija
1. Ščerbatihs Ju. V. Vispārējā psiholoģija." - Sanktpēterburga: Pēteris, 2008
2. Bikovas G. F. Hēgeļa izpratne par domāšanu. M., 1990. gads.
Līdzīgi dokumenti
Apziņas veidošanās kā psiholoģijas studiju priekšmets. Apziņas definīcija dažādu psihologu skatījumā. Apziņas psiholoģija un tās izpētes metode. Neapzināta izpausme cilvēka psihē un uzvedībā, tās attiecības ar apziņu.
kursa darbs, pievienots 28.11.2010
Apziņa kā objektīvās realitātes mentālā atspoguļojuma augstākais līmenis. Neapzināta izpausme cilvēka psihē un uzvedībā. Apziņas būtība parasti ir redzama cilvēka spējā abstrakti verbālai domāšanai.
kursa darbs, pievienots 06.02.2007
Apziņas būtība kā cilvēka psihes augstākā attīstības pakāpe: veidošanās, izpausme, nozīme. Uztveres veidi, veidi, īpašības un modeļi. Piespiedu, brīvprātīga un pēcbrīvprātīga uzmanība. Attiecības starp apziņu un bezsamaņu.
kursa darbs, pievienots 18.06.2014
Apziņas kā cilvēka psihes fenomena raksturojums. Apziņas struktūras iezīmes, tās specifiskās īpašības. Bezapziņas jēdziens, tā atšķiršana no apziņas procesiem. Bezsamaņas psiholoģiskās pamatīpašības.
abstrakts, pievienots 06.08.2013
Cilvēka apziņas rašanās vēsture. Apziņas attīstības periodu salīdzinājums ontoģenēzē ar tās vēsturiskajiem posmiem. Cilvēka apziņas pamatīpašības, zināšanu līmeņi un īpašības. Attiecības starp procesiem, kas notiek cilvēka smadzenēs un apziņā.
kursa darbs, pievienots 06.07.2014
Psihes jēdziens un tās bioloģiskais pamats, psihes spēja atspoguļot objektīvo pasauli. Informācijas uztveres, uzglabāšanas un apstrādes problēmu analīze. Dzīvnieku psihes attīstības stadijas. Apziņas rašanās, rašanās un attīstības iemeslu skaidrojums.
abstrakts, pievienots 22.04.2010
Apziņas un zemapziņas mijiedarbības problēmas teorētiskā analīze, to ietekme uz cilvēka dzīvi un darbību. Bezsamaņas jēdziens un tā izpausme psihē un uzvedībā. Personības psiholoģiskā struktūra saskaņā ar S. Freida teoriju.
abstrakts, pievienots 13.11.2013
Cilvēka apziņas būtība, rašanās un attīstība. Ideāls kā ārējās pasaules atspoguļojums sociāli definētās cilvēka darbības formās, tā saistība ar mācīšanās nepieciešamību. Apziņas iezīmes un funkcijas, bezapziņas jēdziens.
kursa darbs, pievienots 27.06.2011
Cilvēka apziņas attīstība. Psihes vēsturiskās attīstības pamatlikums. Apziņas struktūra, Es jēdziens. Cilvēka smadzeņu attīstība. Apziņa kā garīgās attīstības augstākā pakāpe. Apziņas un zemapziņas mijiedarbība. Apziņas stāvokļi, miega loma.
tests, pievienots 03.09.2010
Apziņas kā augstākās psihes formas rašanās. Apziņa un bezsamaņa cilvēka psihē. Trīs individuālās apziņas struktūras sastāvdaļas saskaņā ar A.N. Ļeontjevs. Fāzes stāvokļu veidi. Hipnoze un ieteikumi. Personiskā pašapziņa, “es-jēdziens”.
