Bayram namazı (Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı).

Yaklaşan Kurban Bayramı (Kurban Bayramı) arifesinde, okuyucuları, önemli bir ibadet olan bayram namazının (salat-ül-id veya Kurban-namaz) özelliklerini ortaya koyan materyali tanımaya davet ediyoruz. bu günün bileşeni.

İmam Ebu Hanife'nin mezhebine göre

“Bayram, Cenab-ı Hakk'ın rahmetinin kullarının üzerine inmesi ve kullarının her yıl sevinçle dönmeleri şerefine isimlendirilen bir bayramdır.

Her iki "id-namaz da Hicri'nin ilk yılında Şeriat'ta tesis edildi. Enes (Allah ondan razı olsun)'dan, Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun) Medine'ye taşındığında buranın sakinlerinin" dediğini söylüyorlar. şehir iki gün kutladı. Peygamber (s.a.v.) bunu sorunca, kendisine cahiliye günlerinde bu günlerde eğlendikleri söylendiğinde, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Yüce Allah onlara öncekinden daha iyi iki gün verdi - bu, İdul-fitr (orucu açma bayramı) ve İdul-adha'dır (bayram).

Cuma namazı kılmakla yükümlü olan herkesin bayram namazı da cuma namazı ile aynı şartlara sahiptir, yani bayram namazı için, namazdan sonra hutbe okunur (sünnet). . Ancak Cuma günü namazdan önce hutbe okumak farzdır.

Her iki bayram namazının da vakti, bu günde güneşin ufkun üzerine süngü büyüklüğünde yükseldiği zamandır. Zuha namazının başlama vakti geldi. Zaman açısından güneş doğduktan 30 dakika sonra olacaktır. Bu süre öğle namazından önce sona erer; zirveye.

“Bayram namazı” kılma sırası

Dua, kelimenin tam anlamıyla "toplu namaza gelin" anlamına gelen "assalatu jamia" sözleriyle başlıyor. Bayram namazı için herkes saf halinde durur ve niyet eder (imam ve ma'mumlar). İmamın arkasında namaz kılan kadınlar, "Allahu Ekber" dedikten sonra ellerini karınları üzerinde kavuştururlar. "Sana" ("Sübhaneke Allahuma tabarake ismuke ve ta "ala cedduke vela ilahe gairuka") duasını okurlar. Daha sonra imam tekbir okumaya başlıyor. Bunlara ayrıca eklenmiş denir. Bunlar üç tekbirdir, namaza girerken tekbir sayılmaz, her biriyle namaza girer gibi ellerini kaldırırlar, sonra indirirler ama katlamazlar. Her tekbir, telaffuz edilebileceği bir zaman aralığıyla, birbirinden ayrı olarak üç kez telaffuz edilir. "Allahü ekber" veya oku “Subhanallahi velhamdulillahi ve lâ ilahe illallahu wallahu ekber”. İlave edilen üçüncü tekbir alındıktan sonra eller yüz üstü birleştirilir. İmam yüksek sesle Fatiha Suresini ve tercihen A'la Suresini okur, ardından rükû ve hüküm verir ve ikinci rek'at için ayağa kalkar. İmam Fatiha Suresini, ardından tercihen Haşiya Suresini okur. Okuduktan sonra tekbirlere başlarlar, bir önceki rekatta olduğu gibi üç defa okunur ve dördüncü tekbir rüku içindir. Selam verdikten sonra otururlar ve imam her iki hutbeyi okur. Bundan sonra bir hutbe okur (sırasıyla kurban veya iftar bayramı hakkında).

Taşrik etin kurutulmasına verilen isimdir. Bu nedenle Zilhicce ayının 11., 12., 13. günlerine, yani Kurban Bayramı'ndan sonraki günlere teşrik günleri (ayamu teşrik) denir. Bu günlerde erkek ve kadınların tüm farz namazlarını kıldıktan sonra tekbir okuması gerekiyor. 13. gün ikindi namazından önce okunur.

Tekbir okuma sırası şu şekildedir: “Allahu ekber, Allahu ekber, La ilahe illallahu wallahu ekber. Allahu ekber velillahil hamd". Her namazdan sonra bir defa okumak farz olup, üç defa okumak sünnettir.

Her iki günde de istenen eylemler

Bu günlerde Cuma günü arzu edilen her şey makbuldür: Banyo yapmak, misvak kullanmak, tütsü sürmek, en güzel elbiseleri giymek, namaza erken gitmek. Ancak bayramın ek sünnetleri de vardır: Bayram namazına gitmeden önce, bir şeyler, tercihen tek sayıda hurma yemek müstehaptır. Kurban bayramı namazından önce ise kurban etinden yemek için yemeyi ertelemek müstehaptır.

Camiye giderken (namaz için) tekbir okurlar (orucun bozulduğu gün - sessizce, Kurban Bayramı'nda - yüksek sesle). Bir yöne gidip diğerine geri dönmeniz tavsiye edilir. Namaza çıkmadan önce fitre zekatını dağıtın. Namazdan sonra mezarlıkta ziyaret edilmesi ve mümkün olduğu kadar zekat verilmesi tavsiye edilir.

Her iki bayram gecesi de ibadetle geçirilir, Allah'a (s.a.v.) ibadetle, Kur'an okumakla, namaz kılmakla, Allah'ı anmakla vakit geçirilir.

Bu iki namazın da sahrada kılınması müstehap olup, haklı bir sebep olmaksızın camilerde kılınması kınanmıştır.

Her iki tatille ilgili bazı çözümler

Bayram namazını toplu olarak (imamın arkasında) kılamadıysanız, bunu kendiniz kaza etmenize gerek yoktur. Eğer “id-namaz” vakti geçmişse (yani öğle namazı vakti gelmişse) ve namaza vaktiniz yoksa, ertesi gün bayram namazını üç gün daha kılabilirsiniz. Transfer edilmesinin bir nedeni varsa.

İmamdan sonra tekbirleri okuduktan sonra namaza giren, Fatiha suresini okumaya başlar, eğer eli eksik olmazsa imama uyarak tekbirleri okur. Namaza girdikten sonra rükûya gider ve orada tekbirleri okur. İmam rükûdan kalktıktan sonra namaza girerse, imam namazı tamamladıktan sonra kaçırdığı şeyi telafi eder.

Bayram namazından önce veya sonra sünnet namazı kılmak mekruhtur. Eve varınca kılınabilir. Hutbeye tekbir getirilerek başlanır; ilki 9 defa, ikincisi 7 defa tekbir alınır. ekleyerek devam edelim: “...Allahu ekber kebiran velhamdulillahi kasiran ve sübhanallahi bukratan ve asile la ilahe illallahu vahdehu sadaka ve" dehu ve nassara "abdahu ve a" aza cundahu ve gazamal ahzaba vahdehu la ilahe illahu vela na "llya iyahu muhlisina lahuddin wa lyav karihal kafirun. Allahumme salli "ala seyyidina Muhammedin ve "ala ali Muhammedin ve" ala ashabi Muhammedin ve "ala azwaci Muhammedin ve sallim taslima".

Zainula Gamzatov

İmam Şafii'nin mezhebine göre

Bayram namazı iki rekattır ve kılınmaya niyet şu şekilde yapılır: “ Allah'ın adıyla (imama uyarak) arzu edilen iki rek'at bayram namazını kılmayı planlıyorum.».

Namaza girerken “Allahu Ekber” dedikten sonra “Vajjahtu” duasını okumak, sonra namaza girerken olduğu gibi elleri yedi defa kaldırıp “Allahu Ekber” demek ve altıdan sonra duayı okumak müstehaptır. . Yedinci “Allahu Ekber”den sonra Fatiha suresini okumalısınız. (Toplu ezan önce imam tarafından, sonra memler tarafından yüksek sesle okunursa). Fatiha suresinden sonra Kaf veya A'la suresini okumak tavsiye edilir.

İkinci rekâtta “Allahu Ekber” dedikten sonra, ikinci rekâta kalkarken bu şekilde telaffuz edilmesi müstehaptır. "Allahü ekber" ve bir dua et “Sübhanellah velhamdü lillahi ve lâ ilahe illallahu velahu ekber” dörtten sonra, beşinciden sonra Fatiha suresini okuyun. Fatiha suresinden sonra Kamer veya Gaşiya suresini okumak tavsiye edilir.

Eğer namaz toplu ise, cuma hutbelerinde uyulması gereken şartlarla, namazdan sonra iki hutbe okunmalıdır.

Namazı bu şekilde kılamayan kimse, bayram namazına niyet eder ve her zamanki gibi istediği iki rekat namazı kılar.

Bayram namazı da yılda bir defa kılındığı için, Müslümanın onu ihmal etmemesi, iyi bir sebeple kaçırmışsa, bunu telafi etmesi müstehaptır.

Ahmed Abduraşidov

İftar Bayramı (Ramazan Bayramı, Oraza Ait, Ramazan Bayramı) ve Kurban Bayramı (Kurban Bayramı, Kurban Ait, Ramazan Bayramı) münasebetiyle kılınan namazın iki ibadeti vardır. ana formlar. Burada, Rusça konuşan Müslümanların bu dua için camiye geldiklerinde en sık karşılaştıkları şeye daha ayrıntılı olarak bakacağız - Kur'an, Sünnet ve bilgili imamın anlayışındaki diğer argümanlara göre bayram namazı.

İmamın ne yapacağını bilen, bilmeyen gibi değildir. Ve belki de bu materyal, kendisi de namazda imam olacak birine faydalı olacaktır. Ayrıca mesele sadece namazla sınırlı değildir; namazdan önce ve sonra bilinmesinde fayda olan, yapılmaya çalışılması tavsiye edilen başka amellerde vardır.

1. İki bayram namazının hukuki durumu (hüküm).

Bayram namazına katılmak yedi şartı yerine getirenlere farzdır:

Erkek cinsiyeti. Onlar. Bu yükümlülük kadınlar için geçerli değildir.
Özgürlük. Onlar. Bu görev köleler için geçerli değildir.
Bu namazın kılındığı yerde ikamet etmek. Onlar. Bu yükümlülük seyahat edenler için geçerli değildir.
Suçlulardan tehlike yok. Onlar. Bu görev, adaletsiz bir tarafın zulmünden korkan hiç kimse için geçerli değildir.
Sağlık. Onlar. Bu yükümlülük, durumu hasta kişininkine benzeyen hasta ve yaşlılar için geçerli değildir.
Bacakların işlevselliği. Onlar. Bu zorunluluk yürüme yeteneğini kaybeden kişi için geçerli değildir.
Görüş. Onlar. Bu yükümlülük kör bir kişi için geçerli değildir.

Bayram namazını kılmak için dört kişi yeterlidir: İmam ve onun arkasında namaz kılan üç kişi. Bu üçünden biri seyyah veya hasta olsa bile. Ama ergenliğe ulaşmamış bir çocuk ya da bir kadın değil. Onların varlığı dikkate alınmıyor.

Bu namazda, farz olmasa da, hastalık geçiren ve yolcu, imamın yerini alabilir.

Moskova'da Kurban Bayramı 2017 nasıl ve nerede kutlanır?

Moskova'da 200 bine yakın, Moskova bölgesinde ise 100 bine yakın Müslüman Kurban Bayramını kutlamaya hazırlanıyor. Başkentin bu bayrama özel önem vermesinin nedeni budur; kutlama programı ve sabah namazı yerleri hakkında rrnews.ru materyalinde konuşuyoruz.

Moskova'da Kurban Bayram 2017: namaz vakitleri ve namaz yerleri

Tatil, geleneğe göre tamamen banyo yapılması ve bayram kıyafetleri giyilmesiyle başlar. Bundan sonra Müslümanlar sabah namazına giderler. Tüm camilerde toplu namaz kılınacak yerler açık olacak.

Merkezi platformlar aşağıdaki gibidir:

Ancak şunu da belirtmekte fayda var ki bu camiler sabah namazı kılmak isteyen herkesi ağırlayamayacaktır. Bu nedenle Moskova'da aşağıdaki adreslerde ek Kurban çadırları açılacak.

Bu geçici mekânlarda namazın başlama saati 07.00'dir. Süre yaklaşık bir saattir, yani. Namaz saat 8.00 civarında sona erecek.

Bu etkinlikle bağlantılı olarak camilerin yakınındaki yolların kısmen kapatılacağını sürücülere bildiriyoruz.

Moskova bölgesinde Kurban Bayramı 2017'de kurban kesilecek yerler

Bayramın bir diğer geleneksel kısmı da kurbandır. Kurbanlık hayvanların kesimi 2017 yılında Moskova bölgesinde 15 yerde gerçekleştirilecek. Moskova'da veya Yeni Moskova'da böyle siteler olmayacak. Bu siteler aşağıdaki şehir ve bölgelerde faaliyet gösterecektir:

Bayram namazı saat kaçta?

Kurban Bayramının önemli kuralları. Kendiniz okuyun ve bir arkadaşınıza iletmeyi unutmayın!

Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı tatillerinde kılınan bayram namazları

Cumaya gitmek zorunda olanlar için her iki namaz da vaciptir (kişinin erkek olması, hür olması, cezaevinde olmaması, camiye gelmesini engelleyen hastalığı veya bedensel engelinin bulunmaması ve yolcu olmaması gerekir).

Hutbe (namazdan önce verilen iki bölümlü bir vaaz) okunmadan geçerli sayılmayan Cuma namazından farklı olarak, bayram namazlarında hutbe namazdan sonra okunur, bu nedenle Cuma namazı için geçerli değildir. namazın sıhhatinin şartları. Hutbe olmadan bayram namazı sahih olur ama bu da, bayram namazından önce hutbe okumak kadar mekruhtur.

Kutlamaya gelince Ramazan Bayramı (Eid al-Fitr), onun için mendub (tercihen) 13 şey (tatil için) Kurban Bayramı- aynı şey, küçük bir farkla aşağıya bakın):

1. Namaza gitmeden önce bir şeyler yemek müstehaptır, hurma miktarının tuhaf olması iyidir (Kurban Bayramında tam tersine bayram namazını kıldıktan sonra yemek tavsiye edilir).

2. Tam abdest alın (gusül).

3. Misvak kullanın.

4. Tütsü kullanın.

5. En iyi kıyafetlerinizi giyin.

6. Eğer kişinin fıtır sadakası varsa bunu namazdan önce ödeyin (sadece Ramazan Bayramı için geçerlidir).

7. Sevincinizi gösterin, camiye iyi bir ruh hali içinde gidin.

8. Mümkün olduğunca Sadaka bayramında dağıtın.

9. Bayram günü erken kalkın ve namaz kılınacak yere erken gelin.

11. Daha sonra kendi kendinize tekbir alarak bayram namazı yerine yürüyerek gidin (Kurban Bayramında ise tam tersine yüksek sesle tekbir getirmek güzeldir).

12. (Bir görüşe göre) namaz yerine ulaştığınızda tekbir almayı bırakın. Bir başka görüşe göre ise bayram namazı başlamadan önce tekbir okunabilir.

13. Farklı bir yoldan eve dönün.

Bayram namazının başlama vakti: Güneşin bir mızrak veya iki mızrak yüksekliğine yükseldiği andan itibaren (güneşin tepeden batıya doğru meyletmeye başladığı zaman) zaval vaktinin başlangıcına kadar.

Tatil namazı kılma prosedürü (bu hem Uraza hem de Kurban Bayram için geçerlidir):

Bayram namazına niyet edilir. Açılış tekbiri okunur. “Sana” duası okunur.

Ayrıca her seferinde eller kaldırılarak üç tekbir (“Allahu Ekber”) okunur.

Daha sonra “Euzubillah”, “Bismillah” okunur, Fatiha suresi ve bir sure daha okunur.

Secdeden ikinci rek'ata kalkıldığında: "Bismillah" deyin, ikinci sure olan Fatiha'yı okuyun - ikinci rek'atte Gaşiya suresini okumanız tavsiye edilir.

İkinci rekatta, rükûdan önce, her seferinde eller kaldırılarak üç defa tekbir getirilmelidir.

Namazdan sonra imam, inananlara fitr-sadaka ödemenin kurallarını öğrettiği iki hutbe okur (buna göre Kurban Bayram'ın bayram namazı sırasında - kurban, kurban kesme kuralları).

Bayram namazını kaçıran kimse kaza etmez. Geçerli bir nedenden ötürü namazı kaçırılmışsa ertesi güne bırakılabilir.

Tatil ile ilgili Kurban Bayramı (Kurban Bayramı)): Ramazan Bayramı tatilinde olduğu gibi hemen hemen aynı şey yapılıyor, küçük bir farkla:

– Bir önceki durumda olduğu gibi namazdan önce yemek yenmesi tavsiye edilmez, namazdan sonra yapılması müstehaptır.

– Bayram namazına giderken yüksek sesle tekbir almak müstehaptır.

– Hutbe sırasında kurbandan ve kurallarından bahsedin.

– Hutbe sırasında tekbir tasrik okunur.

- Bayram namazı haklı bir sebeple kaçırılmışsa, üç güne kadar ertelenebilir (çünkü tatil ilk durumda olduğu gibi bir gün değil, üç gün sürer).

– Teşrik tekbiri telaffuz etmek vaciptir.

Ebu Hanife'ye göre, Arafat gününün (bayramdan önceki gün) sabah namazından başlayarak bayram gününün ikindi namazına kadar, kılınan her farz namazından hemen sonra okunması gerekir. cemaatle birlikte. Bu, şehirde yaşayan (seyyah değil) imam ve yolcu, köle veya kadın da olsa onun arkasında namaz kılanlar için vacibtir.

İmam Ebu Yusuf ve Muhammed'e göre, kişinin, yalnız da olsa (cemaatte olmasa da), seyyah da olsa, okuduğu her farz namazdan sonra bunu yapması farzdır. Bu, Arafat gününü takip eden beşinci günün ikindi namazı vaktinden önce yapılır.

Fetva ikinci görüşe göre verilmiştir.

Şu cümleye tekbir taşrik denir: “Allahu Ekber, Allahu Ekber. La ilahe illallahu ve Allahu ekber, Allahu ekber ve lillahi l-hamd.”

Cuma namazının şartları

Esselamu aleyküm kardeşlerim! Cuma namazı nasıl kılınır, ne yapılır, nasıl yapılır vb. detaylı olarak bana yazın. (kardeşler, bu mesajı göz ardı etmeyin, sizin görüşlerinize gerçekten ihtiyaç var, çünkü bilgili Hanefi kardeşlerimizi başka yerde bulmak zor) Recep

Hanımına annesinden daha çok değer verene Allah lanet eder

Resûlullah (s.a.v.) zamanında Alkame adında bir genç yaşardı. Günleri ve geceleri dua ederek geçirdi, sürekli oruç tuttu ve Yüce Allah'ı yüceltmekle meşguldü. Ancak bir noktada çok hastalandı, öyle ki konuşamaz hale geldi. Peygamber Efendimiz'e (ﷺ) bundan haber verildi ve Alkame'ye üç sahabe gönderdi: Ali (ra), Bilal (ra) ve Ammar bin Yasir (ra). Üçü de Peygamber Efendimiz'in (ﷺ) emrine uyarak hastanın evine gittiler.

Rumi aşk üzerine

Aşk şiirine gelince, 13. yüzyıl Pers şairi Celaleddin Rumi'nin eşi benzeri yoktur. Yüzyıllar boyunca bir Sufi mistiğinin aşkla ilgili şiirleri kalbe ve ruhlara dokunur ve tıpkı aşk gibi alaka düzeyini kaybetmez. Kısalığına rağmen Rumi'nin şiirleri özel felsefeleriyle öne çıkıyor, bu parlak düşüncelerin uçuşu. Mevlana'nın şiirlerini okumak, büyük hikmetleri öğrenmek demektir. Büyük şairin harika bir duygu hakkındaki en güzel sözlerinden bir seçkiyi dikkatinize sunuyoruz.

Namaz kılmamanın hükmü nedir? Namazı terk eden kâfir olur mu?

Tevbe Suresi'nde münafıkların anında cezalandırılması emredildikten sonra şöyle buyurulur: "...Eğer tövbe ederler, namaz kılmaya ve zekat vermeye başlarlarsa, onları serbest bırakın, çünkü Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir." Ayrıca kâfirler hakkında da şöyle buyuruluyor: "O, (Kitab'a ve Peygamber'e) inanmadı ve namaz kılmadı." Dikkat ederseniz imandan sonraki ayetlerde müminin yapması gereken ilk ibadet olarak namazdan söz edilmektedir. Bu konuyla ilgili birçok hadis vardır. Bunlardan bazıları.

İslam'da Para

Her din lüks, istifçilik, para ve zenginliğe ilişkin belirli kurallar içerir. İslam, insanda üç unsuru birbirinden ayırır: ruh, akıl ve beden. Buna göre her bileşenin kendine has ihtiyaçları vardır. Zihnin bilgiye ve düşünmeye ihtiyacı vardır, ruhun Tanrı'ya inanca ihtiyacı vardır, bedenin yiyeceğe, havaya, giyeceğe ihtiyacı vardır. İslam'da çalışmak bir insanın hayatının sadece önemli bir parçası değil, aynı zamanda bir zorunluluktur.

Allah Resulü'nün (sav) yüzüğünü süslemek için hangi taş kullanıldı?

Bütün ulemanın ittifak görüşüne göre erkeklerin gümüş yüzük takması caizdir. Abdullah ibn Ömer (radiyallahu anhu) şöyle dedi: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) gümüş bir yüzük satın aldı. Bu yüzüğü parmağına taktı. Bu yüzük daha sonra Ebubekir'e, sonra Ömer'e, sonra da Osman'a geçti. Ve Osman zamanında bu yüzük Eris'in kuyusuna düşmüş. Bu yüzüğün üzerinde “Muhammedurrasulullah” (Müslim, Libas, 54) yazıyordu.

“Dua ederken gözyaşlarımı tutamadım”

Adım Daniel Benicci. Sekiz yıl önce Müslüman oldum. Büyük Britanya'da doğdum. Şu anda 26 yaşındayım. Bir gün bir polis müfettişi camiye geldi ve Müslüman toplumunun polisteki boş pozisyonları bilmesini istediğini söyledi.

Kıyamet gününde sorulan sorulardan hangisi en zor olacak?

Her insan, elinden geldiğince, tüm emir ve yasaklara uymaktan Cenab-ı Hakk'a karşı sorumludur. İnsanın sorumluluğu kapasitesinin sınırlarıyla sınırlıdır. Kendisine ek olarak toplumu düzeltebilen kişi, onun düzeltilmesinden sorumludur. Bir kişi başkalarını düzeltemiyorsa, bu durumda kendini düzeltmekle sorumludur.

Kurban Bayramı (Kurban Bayramı)

Bu bayram ve bu bayramda kesilen kurbanlar, farz olan zekat vergisi ve bayram namazları, Hicri 2. yılda Müslümanların dini uygulamalarının bir parçası haline geldi.

Kur'an-ı Kerim'den Kurban Bayramı ile ilgili ayetler:

“Allah (Tanrı, Rab), Kabe'yi, yani Haram Ev'i insanlara bir destek [dünya ve sonsuz nimetleri elde etmede destek] kıldı. Ayrıca haram aylar [Zilkade, Zilhicâ, Muharrem ve Recep] ve [hac sırasında etleri fakirlere ve muhtaçlara dağıtılan] kurbanlık hayvan ve nişanlar [insanların bu ayları işaretlediği] hayvanları sıradan olanlardan ayırmak için. [Rabb bütün bunlarda iyiliği amaçlamıştır.] Şunu anlamalısınız: Allah, göklerde ve yerde olanların hepsini bilir. O, her şeyi bilir” (Kuran-ı Kerim, 5:97);

“Biz (diyor Alemlerin Rabbi) bir kurbanlık hayvan (deve ve dişi deve) [ayrıca bir boğa ve bir inek yaptık; bunların her biri yedi kişiden kesilir; koç ve koyun ise tek bir kişiden kesilir. ] bir ritüeldir, bunda sizin için hayır vardır [dünyevi ve ebedi]. (Katliam sırasında) onun üzerine Allah'ın adını anın. [Bu işlemi develer üzerinde yaparsanız] onları ayakları üzerinde [tercihen üç ayak üzerinde] bırakın. Ve [kanın büyük kısmı aktıktan sonra] düştüklerinde [hayvanın ruhundan vazgeçtiği belli olduğunda, leşi kesmeye başlayabilirsiniz] ve elde edilen etle kendinizi besleyin ve fakirleri doyurun Soran da [mevcut az olanla yetinen] sormayan da. Anla, biz onları [hayvanları ve bütün hayvanları] sana hizmet için tâbi kıldık [mesela aynı develer, güçlerine ve kudretlerine rağmen, kendileri için ölümcül bir süreçte mütevazi davranırlar], o halde [bunun için Allah'a şükret. Doğaya belirli kanunlar ve kalıplar koyan Yaratıcı” (Kuran-ı Kerim, 22:36);

“Rabbinize [bayram namazı kılarak] dua edin ve (bir hayvanı) kurban edin” (Kuran-ı Kerim, 108:2).

Kurban Bayramı ile ilgili bazı hadisler:

“Kurban bayramı günlerinde Cenab-ı Hakk katında amelin en faziletlisi, kurbanın kanının akıtılmasıdır. Muhakkak ki bu hayvan, kıyamet günü boynuzlarıyla, toynaklarıyla ve kıllarıyla gelecektir [mükemmel törenin canlı şahidi]. Ve onun kanı, daha damlaları yere düşmeden Rabbin önünde yüceltilecektir. Ruhlarınız huzur bulsun";

“Resûlullah iki boynuzlu koç kurban etti. Ayaklarını yanlarına bastırdı. “Bismillahi, Allahu Ekber” diyerek eliyle kurban kesti.”

Tatillerde Yüce Allah'ı yüceltmek

Ramazan Bayramı tatili sırasında, özellikle müminlerin bir sonraki farz namazı birlikte kılmaları durumunda, her farz namazdan sonra dört bayram günü boyunca Yüce Allah'ı yüceltmek ve övmek arzu edilir (sünnet).

“Belirli (kabul edilmiş) günlerde (Kurban Bayramı günleri: Zilhicce ayının 10, 11, 12 ve 13'ünde) Allah'ı (Allah'ı, Rabbi) anın. Bu davranışa özellikle dikkat edin (yalnızca farz namazlar ve namazlardan sonra Yaradan'a hamd etmek)” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 2:203).

Tekbirlerin alındığı ilk namaz, Zilhicce ayının dokuzuncu günü yani Arefe günü sabah namazıdır ve yirmi üçüncü namaza kadar böyle devam eder. Bayramın dördüncü günü ikindi namazı (İkindi namazı). Bayram namazından önce (camiye giderken veya camide namazı beklerken) Rabbi tesbih etmek hem Kurban Bayramı'nda hem de Kurban Bayramı'nda arzu edilir. En yaygın övgü şekli şudur:

“Allahu ekber, Allahu ekber, leya ilahe illallah, vel-lahu ekber, Allahu ekber, ve lil-lyahil-hamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

“Allah (Allah, Rab) her şeyden üstündür, Allah her şeyden üstündür; O'ndan başka ilah yoktur. Allah her şeyden üstündür, Allah her şeyden üstündür ve hamd ancak O'na mahsustur."

Kurban Bayramı ile ilgili soruların yanıtları

Bu tatil nasıl kutlanıyor?

Bu gün genellikle izin günüdür. İnsanlar misafir davet etmeye, sevdiklerini ve akrabalarını ziyaret etmeye çalışıyor.

Bu arada, Müslüman geleneğinde (yahudilikte olduğu gibi) "kurban" kelimesi, insanı Tanrı'ya yaklaştıran her şeyi ifade eder. Bu bayramda, Yaradan'a manevi bir çağrıyı ima eden bir hayvanın ritüel olarak kesilmesi vardır.

Bu gelenek neyle bağlantılı?

İbrahim peygamberin başına gelen olayla doğrudan ilgilidir. İlahi Vahiy uyarınca, İbrahim'in çok yaşlı bir yaşta (86 yaşında) dünyaya getirdiği ve dünyevi standartlara göre bir mucize olan oğlu İsmail'i (İsmail) kurban etmesi emredildi: çocuklar genellikle bu tür yaşlı ebeveynlerden doğmaz. . Çocuğa olan tüm sevgisine, kutsallığına ve yaşlılığında uzun zamandır beklenen desteğine rağmen İbrahim, Tanrı'nın emrini onunla itaatkar bir şekilde aynı fikirde olan oğluyla tartıştıktan sonra belirlenen yere geldi. Her şey hazır olduğunda bir ses duyuldu: “Gerçekten bu apaçık bir imtihandır! [Başarıyla üstesinden geldin].” Bir oğlunun kurban edilmesinin yerini kurbanlık bir hayvan aldı ve İbrahim'e ikinci oğlu İshak'ın (İshak) başarıyla doğması bahşedildi.

Hümanist anlamı nedir?

Bununla Yüce Allah şunu gösterdi: Tanrı'ya yaklaşmak için insan fedakarlığına gerek yok. Ve hayvanlar dünyası, insanların itaatkâr hizmetindedir, bu da onun kullanım amacını, bakımını ve çevrenin korunmasını ima eder.

Hangi ritüellerin gerçekleştirilmesi gerekiyor?

Bir aileden (bir aile bütçesinden) bir kuzu kesilir. Vakit: Bayram namazından hemen sonra ve üçüncü gün güneş batmadan önce (Şafii kelamcılara göre dördüncü gün). En güzel gün ilk gündür.

Bu tatil kaç gün sürüyor?

Bu bayramda müminin görevi nedir?

İnsanın özünde (geniş, bazen karanlık ve nüfuz edilemez) “takva” denilen hazineyi bulmaktır ki bu da açıkça haram olanlardan (alkol, zina, yalan, iftira) kaçınmak ve farzları güç ve kabiliyeti ölçüsünde yerine getirmek demektir. (iyilikte ısrarlı olmak, zayıflara yardım etmek; namaz kılmak, oruç tutmak, zekat). Bu hazineyi kendi içimizde bulursak, bizi ciddi anlamda zenginleştirecek ve özellikle kargaşa ve sıkıntı zamanlarında uyumlu ve mutlu yaşamamıza yardımcı olacaktır.

Kuran diyor ki:

“[Anlayın!] Kurbanlık hayvanın ne eti ne de kanı Allah'a (Allah'a) ulaşır, ancak sizden gelen takva O'na ulaşır [ve dolayısıyla ruhun durumu, ruh hali önemlidir, et değil. sen kendin ye ve onu ye. Aynı şekilde [kendi gözlerinizle gördüğünüz gibi], o [kesilecek hayvan] size tabidir [olup bitenler karşısında sakin ve alçakgönüllü ve her zamanki gibi et ve deri kaynağıdır. senin için]. Ve bu [dahil] ki, [sonsuz endişelerinizde zaman zaman durup ya da kayıtsızlık, tembellik ve aylaklık dönemlerinde daha aktif hale gelin, etrafınıza bakın, derin nefes alın] ve Yaradan'ı size sağladığı doğru yol için yüceltin. fırsat gider.

[Seni durmadan ölüme yaklaştıran bu geçici yaşam akışında] lütfen soylu[Yaptıkları ve yaptıklarıyla böyle olan. Onlara dünyevi mutluluk ve ahiretteki cennet yurdu müjdelenir]” (Kuran-ı Kerim, 22:37).

Tatil öncesi gün de dikkat çekicidir. Bu günde yapılacak en iyi şey nedir?

Bayram öncesi gün Arafat Dağı'nda durma günüdür. Hacılar dışında herkesin oruç tutması faydalıdır. Çünkü bu günde tutulan orucun sevabı o kadar büyüktür ki, iki yıllık küçük günahları giderir.

Bayram namazı saat kaçta kılınır?

Gün doğumundan yaklaşık 40 dakika sonra gerçekleşir.

Kurban kesmenin farziyeti nedir?

Hanefi ilahiyatçıları (Ebu Yusuf ve Muhammed) ve Şafii ilahiyatçıları da dahil olmak üzere yetkili Müslüman alimlerin çoğu, kurban bayramında kurban kesmenin arzu edilir olduğunu (sünnet muakkyada) söyledi. Hanefi mezhebinin alimlerinden Ebu Hanife, Züfer ve el-Hasan bunun farz olduğunu belirtmişlerdir.

Şafii, Maliki ve Hanbeli mezheplerinin alimleri, bir hayvanın ritüel olarak kurban edilmesinin, muakkyade sünneti (yani Peygamber'in her zaman yaptığı ve ihmal etmediği) düzeyinde arzu edilir olduğunu açıklığa kavuşturmuşlardır, ancak bu, farz olanlar için geçerli değildir. (farz). Maddi imkanlara sahip olanların bu tür ibadetleri ihmal etmesi kanonik olarak kınanmaktadır. Hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: "İmkanı olup da kurban kesmeyen kimse, namaz kıldığımız yere yaklaşmasın." Pek çok alim, bu hadisin, manası açık olmasına rağmen farzı değil, önemi ifade eden hadislerden biri olduğunu açıklamıştır.

Bir kişi fedakarlık ihtiyacını hangi kriterlere göre belirler?

Cevap: Kurban Bayramı'ndaki katliamdan kim sorumludur: herkes mi, yoksa sadece zekat verenler mi?

Kriterler şunlardır: özgürlük, dindarlık, çoğunluk, akıl sağlığı, gerekli maddi kaynakların mevcudiyeti ve daimi ikamet yeri.

Hanefi kelamcılar, gerekli maddi kaynakların bulunmasından kastettikleri, zekat vermekle yükümlü olan kişinin maddi durumudur. Şafii kelamcılara göre, kendisi ve ailesi için dört bayram günü yetecek imkânı olan ve buna ek olarak bir kurbanlık hayvan satın alabilecek kadar parası da bulunan kimse, onu alıp kurban eder.

Niyet ne olmalı?

Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), dudaklarında Yaradan'ın ismi yazılı bir koç kurban ederken, Allah'a yaklaşmak (kurba) niyetiyle O'na hamd ederek şöyle dedi: “Allah'ım! Bu Muhammed ve ailesindendir."

Kurban kesimini bizzat kendiniz yapmanız gerekir mi? Başka birinden bunu yapmasını istemek mümkün mü?

Bunu kendi başınıza yapmanız tavsiye edilir (sünnet): niyetinizi söyleyin, “Bismillah, Allahu Ekber” deyin ve ana arterleri kesin. Eğer tam bir beceri ve korku eksikliği varsa, mümin bir başkasından bunu yapmasını isteyebilir, ancak kurban sırasında kendisinin de hazır bulunması şartıyla. Hz. Muhammed, kızı Fatıma adına koç kurban ederken, onun da törende hazır bulunmasını istedi: “Bekle ve kurban hayvanına bak. Şüphesiz onun kanının ilk damlasının düşmesiyle bütün günahlarınız bağışlanır.” Hazır bulunma imkânının bulunmadığı durumlarda kişi, niyetini belirtir, kurbanın bedelini kendisine devreder ve kendisi adına kurban edilmesini ister.

Kurban kesen kişi kadın ise, erkeklerden birinin kendisi adına kurban kesmesini istemesi sünnettir.

Kurbanlık hayvan nasıl olmalı?

Kurbanlık hayvanların deve, manda, boğa veya inek olabileceği gibi koç, koyun ve keçi olabileceği konusunda ilahiyatçıların görüşü ittifak halindedir. Yaş: develer - beş yıl veya daha fazla; manda, boğa ve inekler - iki yıl veya daha fazla; bir yaşında ve daha büyük olan koçlar, koyunlar ve keçiler.

Varlığı bir hayvanın kurban edilmesini kabul edilemez hale getiren kusurlar: bir gözde veya her ikisinde körlük; aşırı incelik; hayvanın kurban yerine bağımsız olarak ulaşamadığı topallık; bir gözün, kulağın veya kuyruğun çoğunun eksik olması; diş eksikliği.

Kabul edilebilir kusurlar: Doğuştan eksik olan veya kısmen kırılmış boynuzlar; hadım edilmiş.

Bir ineğin yedi kişi veya aile tarafından kurban edilebileceğini biliyoruz. Ölen kişiyi bu yedi kişiden biri saymak mümkün mü? Eğer öyleyse bundan faydalanabilecek mi?

Hanefi ilahiyatçıları bunun caiz olduğunu söylüyorlar. Kurban, ölen kişinin çocukları tarafından kesilirse, kendisine fayda sağlanma ihtimali maksimumdur. Eğer bu, merhumun yedinci olduğunu kabul eden dostları veya yakınları tarafından yapılırsa, o zaman onun lehine sonsuzlukta bir mükâfat verilmesi de mümkündür. Şafii ilahiyatçıları, vasiyetinde istemedikçe ölen kişi adına kurban kesmenin imkansız olduğunu düşünüyor.

Dağıtım olasılığına ilişkin sorunun yanıtlanması maliyet Modern ilahiyatçılardan biri şunu belirtiyor: "Değerin dağıtılması teşvik edilmez, çünkü kurbanın yerine kurbanlık hayvanın bedelinin ödenmesi, sünnetlerden birinin (arzu edilen eylemler) kaybolmasına ve unutulmasına yol açabilir. ), İbrahim peygamberin zamanından beri gözlemlenen bir şeydir. Ancak fedakarlık yapılırsa merhum adınaÖyle ki, sevap kendisine yazılır ve bu, çok sayıda insanın kurban kesmesi durumunda olur, sonra kurbanın değerinin fakirlere ve ihtiyaç sahiplerine dağıtılması caiz olur.”

Kurban ibadetinin herhangi bir süresi var mı?

Kılınma vakti, bayram namazının kılınmasından hemen sonra gelir ve üçüncü gün güneş batmadan hemen önce sona erer. En güzel gün ilk gündür. Bu ritüel günün herhangi bir saatinde yapılabilir. Bir mümin, şehrin camilerinden birinde bayram namazı tamamlanmadan kurban keserse, bu kurbanlık hayvan sayılmaz, eti için kesilen sıradan bir hayvan gibi muamele görür. Camisi bulunmayan ve bayram namazı kılınmayan şehir veya köyde, fecir vakti ile birlikte kurban vakti de başlar.

Bir bölgede günün belirlenmesinde hata yapılıp gereken her şey beklenenden bir gün önce yapılmışsa, bayram namazı ve kurbanın yeniden kılınması gerekir mi?

Tekrarlanan dualar ve kurbanlar kesilmemelidir.

Bir kişi, belirlenen günlerde vakti olmadığı takdirde daha sonra kurban kesebilir mi?

Bir müminin, bunun için ayrılan günlerde bir koç satın almak ve fedakarlık yapmak için zamanı yoksa ve gerekli maddi imkanlara sahipse, artık fedakarlık yapmaz, ancak maliyetine eşit fon dağıtabilir. Bu tanrısal davranıştan dolayı Rabbin sevabını (savab) almak istiyorsa hayvanı fakir ve muhtaçlara verir.

Koç kurban edeceklerin tırnaklarını ve saçlarını kesmemeleri gerektiğini duydum, doğru mu?

Bayramda kurban kesecek kimsenin Zilhicce ayının ilk on günü ve kesim öncesi saçlarını ve tırnaklarını kesmemesi müstehaptır. Bunun nedeni, günümüzde Mekke ve Medine gibi kutsal yerlere hacca giden, tırnaklarını ve saçlarını kesmeyen müminlerle belli bir paralellik kurmasıdır.

Peygamber Muhammed (Yaradan'ın barışı ve bereketi) şöyle dedi: "Eğer Zilhicce ayı başladıysa ve biriniz kurban kesecekse tırnaklarını veya saçını kesmesin." Bu zamanda saç ve tırnak kesmek mekruh sayılır.

Ancak bu, örneğin faaliyetinin doğası gereği bir kişi için belirli rahatsızlıklar yaratıyorsa, o zaman şüphesiz güvenle tıraş olabilir ve saçını kestirebilir. Kanonik olarak istenmeyen durum gerekli olsa bile iptal edilir.

Bir ailenin bir koç kurban etmesi yeterli midir?

Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) müminlere şöyle seslendi: “Ey insanlar! Bir ailenin yılda bir kez bir koç kurban etmesi gerekiyor.” Ayrıca 'Ata ibn Yesar'ın, Peygamber Muhammed Ebu Eyyub el-Ensari'nin arkadaşına, Elçinin zamanında Kurban Bayramı tatilinde kurbanın tam olarak nasıl yapıldığını sorduğu ve şu cevabı verdiği bildirildi: " Peygamber zamanında bir adam (Kurban Bayramında) kendinden ve evinden (ailenden) birer koç kurban etmişti. Eti kendileri yediler ve başkalarına da ikram ettiler. Bu, insanlar birbirleriyle övünmeye başlayana ve bugün görebileceğiniz duruma gelene kadar devam etti.” Öyle bazı görüşler var ki Olabilmek Ailenin her ferdinden bir koç kurban edilir, ancak maddi durumu iyi olan bir aileden yılda bir kez bir koçun kesilmesi yeterli kabul edilir. Ve bu, kurban bayramı günlerinden birinde ('İdul-adha, Kurban Bayram) yapılır.

Ünlü Muhaddis Şevkyani bu konuda şöyle demiştir: "Bu işin özü ve hakikati, yüz veya daha fazla kişiden oluşsa bile, sünnette işaret edilen aile başına bir koçun yeterli olmasıdır."

Bir mümin, Kurban Bayramı günlerinde bir ineği veya bir koçu kurban etmek üzere Allah huzurunda adak adadığı halde, hayvan vadesinden önce ölürse, ölen hayvanın sahibi Rabbine borçlu sayılır mı?

Hayvan doğal bir ölümle ölmüşse, sahibinin hiçbir borcu yoktur. Eğer kendisi satarsa veya eti için keserse, o zaman aynı değerde bir hayvan satın alarak ve onu kurban bayramı günlerinden birinde kurban ederek Allah katında adağını yerine getirmekle yükümlüdür.

Kurbanlık hayvanın derisi ne yapılır?

Moskova'da kurbanlık bir hayvanın derisiyle ne yapmalı? Onu mezbahada bırakabilir miyiz? Magomed.

Kurbanlık hayvanın derisinin satışı yasaktır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle uyarmıştır: "Kim bir kurbanlık hayvanın derisini satarsa, o (kurbanlık hayvan) kurban sayılmaz." Deri birisine verilebilir, örneğin fakirlere bağışlanabilir, kişisel kullanım için saklayabilir veya başka bir şeyle değiştirebilirsiniz. Deri yine de satılırsa, gelirin sadaka olarak dağıtılması gerekir.

Kurbanlık hayvanın derisiyle kasaplara ücret verilmesi caiz değildir. İmam Ali şöyle dedi: “Peygamberimiz bana kurbanlık hayvanın etini ve derisini sadaka olarak dağıtmamı emretti. Ve (onu kurban eden) kasabe, [ödeme olarak] hayvanın hiçbir parçasının verilmemesini emretti.”

Moskova'nın veya Rusya Federasyonu'nun veya BDT'nin başka bir şehrinin koşullarına gelince, deriyi bu nedenle indirim talep etmeden mezbahaya bırakabilir, ancak ücretsiz olarak bağışlayabilirsiniz.

Kurbanlık hayvanın hamileliğinin açıklanması kesim ritüeline aykırı mıdır? Embriyoyla ne yapmalı?

Kurban ritüeli ihlal edilmez. Embriyonun ana arterleri de kesilir ancak yenmez, gömülür.

Kurbanlık hayvanın eti ne kadar süre kullanılmalıdır?

Başlangıçta Peygamber Efendimiz (Yüce Allah onu kutsasın ve selamlasın), tüm etlerin üç gün içinde tüketilip dağıtılmasını, yani uzun süreli depolamaya bırakılmamasını emretti. Ancak daha sonra bu talimatı iptal etti: "Ben size eti üç gün içinde yemenizi emretmiştim, artık dilediğiniz gibi yiyebilirsiniz."

Kurbanlık hayvanın eti kaç parçaya ayrılır?

Kurban eti üç kısma ayrılır: Biri fakirler için, ikincisi komşulara dağıtılmak veya akraba ve dostların tedavisi için, üçüncüsü ise daha sonra tüketilmek üzere evde bırakılır. Fakir ve ihtiyaç sahiplerine dağıtılacak miktarın en az üçte biri olması arzu edilir. Kurbanlık hayvanın etinin satışı kesinlikle yasaktır. Kişi dilerse kendisi ve ailesi için saklayacağı küçük bir kısmı dışında her şeyi “teberruk” (Allah'tan bereket dilemek) olarak verebilir.

Kurban Bayramı'na özel olarak satılık koyun yetiştirmek mümkün müdür?

Helal olanın üretimi ve ticareti İslam'da teşvik edilmiştir ve temel gelir biçimlerinden biridir.

Ailemizde her üye genel aile bütçesine önemli bir katkıda bulunuyor, ancak yine de masrafların yarısı ebeveynlerimin fonlarından geliyor. Ben, kız kardeşim ve oğlu, ebeveynlerimizle birlikte yaşıyoruz. Her birimizin kendi geliri var ve bunun bir kısmını yukarıda belirttiğim gibi aile ihtiyaçlarına harcıyoruz, geri kalanı ise kendi takdirimize bağlı.

Bütün aile için bir kuzu mu kurban etmeliyiz, yoksa herkes kendi adına bir kuzu mu kesmeli? Bana ne yapacağımı söyle tamam mı?

Üç bağımsız bütçeniz varsa (her birinin kendi tasarrufları, birikimleri varsa) ve bu bütçeler bir şekilde örtüşüyorsa, mevcut fon miktarı daha önce belirtilen kriterleri karşılıyorsa, her birinin belirli tatillerde fedakarlık yapması gerekir.

Kurban Bayramı ve diğer İslami bayramlarda sevdiklerinize, özellikle de din kurallarına uymayanlara tatili hatırlatmak için hediyeler vermek mümkün müdür? Ivan.

Evet elbette mümkün ve gerekli.

Kurban Bayramı'ndan önce on gün oruç tutulabileceğini duydum. Bu konuda (Hanefi mezhebine göre) biraz daha bilgi verebilir misiniz? Bekbolat, Kazakistan.

Bu mümkün, ama daha fazlası değil. Önemli olan Arefe günü oruç tutmaktır. Daha fazla bilgi için “Ramazan Bayramı (kısaca)” ve “Ek oruç günleri” materyallerine bakın.

Örneğin gerekli maddi kaynakların yetersizliği nedeniyle bu ritüeli yerine getiremeyen genç aileler ne yapmalıdır? Kurban Bayramını nasıl kutlayabilir ve kutlayabilirler? Zarina.

Evde sıcacık bir bayram atmosferi yaratın, çocuklarınıza ve sevdiklerinize hediyeler verin.

1. Bugün bana kuzunun yalnızca bir kişiden kurban edilmesi gerektiği, yani kadın kocasının vesayeti altındaysa kocanın kendisi ve karısı için kurban kesebileceği söylendi. Kadın çalışıyorsa kuzuyu kendisi satın almalıdır. Bu doğru mu?

2. Yalnız yaşıyorum, üniversiteden yeni mezun oldum. Ailem artık benim annem ve babamdır. Çalıştığım ve az çok kendi geçimimi sağlayabildiğim için ayrı bir fedakarlık mı yapmalıyım?

1. Bir Kurban'ın aynı aileden, aynı aile bütçesinden olduğu doğru değil.

2. Hanefi mezhebine göre kurban kesmenize gerek yoktur, babanızın siz de dahil olmak üzere ailenizden bir kuzu kesmesi yeterli olacaktır.

Bir Müslüman herhangi bir nedenle Kurban Bayramı'ndan önceki gün oruç tutmazsa bunun telafisi mümkün müdür? Belki diğer günlerde, örneğin tatilden sonra oruç tutmanız gerekir? A.

Hayır, hayır, bu yazı yenilenmiyor.

Şii Ramazan Bayramı tatilinde hangi namaz kılınmalıdır?

Hem Şiiler hem de Sünniler bu günün sabahında bayram namazını kılıyorlar. Bunun nasıl başarıldığı konusunda özel bir fark yoktur.

Damadım dört yaşındaki oğlu için bayramda koyun kesmek istiyor. Bu doğru olacak mı? Alfia.

Önemli olan bir aile bütçesinden bir Kurbandır. Eğer damadınız katliamı özellikle dört yaşındaki oğlu adına gerçekleştirmek istiyorsa, o zaman bunun önünde doğrudan kanonik bir engel görmüyorum.

Kurban için Poklonnaya Tepesi'ndeki camiye para getirmek mümkün mü (örneğin, onu işaretli bir zarf içindeki bir kutuya atmak)? Bu benim için çok önemli. Şehrimizde katliamların yapılmasında büyük sıkıntılarımız var. Bir hayvan bulmanız, her şeyi doğru yapabilen birine sormanız gerekiyor. Üstelik dağıtılacak Müslümanları bulmak da zordur. Belki cami, ihtiyaç sahiplerinin bulunduğu kırsal bölgelere organize bir şekilde para gönderiyor? Elmira, Kursk.

Bayramdan en az bir hafta önce camimize getirip adınızı ve soyadınızı belirterek üzerinde “Kurban” yazan bir kutuya atarsanız bu parayı et kesip et dağıtan hayır kuruluşlarından birine aktaracağız. muhtaç. Şehrinizde buna benzer Müslüman kuruluşlar varsa onlarla iletişime geçin. Rusya'da organize kesim ve etin öğrenciler, yetimler, engelliler, yaşlılar gibi ihtiyaç sahiplerine dağıtılması kültürü yavaş yavaş ortaya çıkıyor. Diğer eyaletlerde bu uygulama vardı ve hala da öyle.

Surgut'ta yaşıyoruz. Ailemizden bir koçun kesilip ihtiyaç sahiplerine dağıtılması için Dağıstan'a koç parası gönderebilir miyiz? Burada kime vereceğiz bilmiyoruz ama evde çok sayıda ihtiyaç sahibi aile var. Aruvzat.

Evet elbette. Bunu yapabilirsiniz, asıl mesele parayı önceden göndermek veya kesim işleminin tam olarak tatil günlerinde gerçekleştirilmesi için uygun anlaşmaya sahip olmaktır.

Kurban'da iki yaşından biraz daha küçük bir boğayı kesmek mümkün mü? Bilal.

Kurbanlık hayvanların deve, manda, boğa veya inek olabileceği gibi koç, koyun ve keçi olabileceği konusunda ilahiyatçıların görüşü ittifak halindedir. Yaş: develer - beş yıl veya daha fazla; manda, boğa ve inekler - iki yıl veya daha fazla; koçlar, koyunlar ve keçiler - bir yaşında ve daha büyük.

Kurban Bayramı'nda kesilen kurbanın kanının faydası var mıdır? Çeçenya'da alnına, yanaklarına ve burnuna sürüyorlar. İsmail.

Bu eylemin kanonik bir geçerliliği yoktur ve bu nedenle yalnızca yerel geleneğe atfedilebilir.

Şeriat'ta Kurban ritüelinin Peygamber Muhammed adına yapılmasını öngören (tavsiye eden) herhangi bir norm var mı (Yüce Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun). Değilse, Rus Müslümanları arasındaki bu gelenek nereden geldi? Sayar.

Müslüman kanunlarında böyle bir eylemi tavsiye eden hiçbir norm yoktur. Bu geleneğin ne zaman ve neden ortaya çıktığını bilmiyorum. Bunun, insanların Allah'ın son elçisine bir nevi şükran borcu olduğunu düşünüyorum. Ancak böyle bir yeniliği uygulamaya gerek yok.

Yetimhaneye bir kuzu (kesim) bağışlama niyeti var. Bu durum için herhangi bir ritüel veya dua var mı? Daulet.

Bu özel gün için özel bir ritüel veya dua yoktur. Kendiniz ve aileniz adına kesim işlemini her zamanki gibi gerçekleştiriyorsunuz ya da uygun fona emanet ediyorsunuz, sonrasında etler yetimhaneye aktarılıyor.

Hacılar yanlarına aldıkları kurbanlık hayvanların boyunlarına özel olarak süs eşyaları astılar. Bunu görenler, bu hayvanın kurban edileceğini ve etinin fakir ve ihtiyaç sahiplerine dağıtılacağını anladılar ve ona hürmetle davrandılar. Bakınız: El-Hamsi M. Tefsir ve Beyan. S.124.

Mesela “bismil-la vel-laahu ekber, allahumme minkya ve ilyaykya” (Rabbin ismiyle, O her şeyden münezzehtir. Ya Rabbi, Senden verip Sana döner).

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. At-tefsir al-munir. T. 9. s. 235, 240.

Hayvancılık tarımsal memelilerdir.

Aişe'den gelen hadis; St. X. el-Hakim, İbn Mace ve et-Tirmizi. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 485, Hadis No: 7949, “Hasan”.

Altı grup sahih hadis halinde verilen Enes'ten ve Kutsal'daki Aişe'den gelen hadis. X. Ahmed. Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T.1.S.391.

Örneğin bkz: el-Sabuni M. Muhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. S. 183 (İbn Abbas'ın görüşü).

Bu ayetin teolojik detayları için örneğin bakınız: el-Sabuni M. Muhtasar tefsir ibn kasir. T.1.P.183; el-Zuhayli V. At-tefsir el-munir. 17 ciltte T. 1. s. 578, 584, 585.

Örneğin bakınız: el-Karadavi Y. Fetawa mu'asyra. T. 1. S. 389, 390.

İshak doğduğunda İbrahim 99 yaşındaydı. Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. At-tefsir al-munir. T. 12. S. 125.

Bu hikaye hakkında daha fazla bilgi için Kur'an Tercümesime bakın. Anlamları": Kur'an-ı Kerim, 37:100–112.

Hanefi mezhebinin alimleri bundan bahsediyor.

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 316, hadis No. 5118, “sahih.”

Örneğin bakınız: Al-Margynani B. Al-hidaya [Kılavuz]. 2 cilt, 4 saat, Beyrut: el-Kutub al-'ilmiya, 1990. Cilt 2. Bölüm 4. S. 403.

Bakınız: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh [Öğrenci programı ve fıkıhta müftülerin desteklenmesi]. Beyrut: el-Fikr, 1992. S. 320.

Yani Ebu Hanife ve onunla aynı fikirde olanlara göre, eğer bir mümin maddi ve diğer fedakarlık fırsatlarına sahipse ve bunu yerine getirmezse, o zaman Yüce Allah'ın önünde günahkardır, çünkü Hz. Muhammed bunun gerekli olmadığını açıkça belirtmiştir. koç kurban etme imkanı olup da kurban kesemeyenlerin dualarına izin verilmesi. Diğer alimler bunun mekruh olduğunu ancak günah olmadığını düşünmektedir. Bu durum, kesin bir yükümlülüğün bulunmadığını gösteren çok sayıda hadis tarafından da doğrulanmaktadır. Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.P.516; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 8 ciltte T. 3. S. 595; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2703, 2704; el-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. S. 388, 392.

Ebu Hurayru'dan Hadis; St. X. el-Hakim ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 540, Hadis No: 8973.

Hanefi ilahiyatçıları kurbanın seyyah için sünnet olmadığına inanırlar ve Ali'nin "Cuma namazı ve kurban (el-udhiyah) seyyah için farz değildir" şeklindeki sözlerini ve Ebu Bekir ile Ömer'in kılmadıkları gerçeğini desteklerler. yoldayken fedakarlıklar yaptık. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 cilt T. 4. S. 2711; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 405; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. T. 6. S. 127.

Zekat, yoksullar ve muhtaçlar lehine zorunlu bir yıllık vergidir; aynı zamanda İslam'ın yayılmasını ve onunla ilgili gerçek bilginin (fi sabil-lyah) vs. yayılmasını teşvik eden projelerin geliştirilmesi için de ödenir. Zekât, tüm para birimleri (para birimleri), altın ve gümüş üzerinden yıllık olarak ödenir. Bütün bunlar toplamda 84,8 gr altının değerine eşitse ve bu miktar, azalan veya artan şekilde, yıl içinde depolanmış ve yıl sonunda belirtilen değere (84,8 gr altın) eşit veya onu aşıyorsa , o zaman bu durumda zekatın% 2,5'i ödenir.

Ayrıca bakınız: Kur'an-ı Kerim, 9:60.

Bakınız: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 403; Tam orada. T. 1. Bölüm 1. S. 123, 124. Zekât hakkında daha fazla bilgi için bkz.: Alyautdinov Sh. İman ve Mükemmelliğe Giden Yol. M., 2008. s. 276–280.

Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2708.

Bismillah, Allahu Ekber.

Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T.1.S.392.

Bakınız: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-müftin fi al-fıkh. S.320; Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T. 6. S. 328.

Bakınız: el-Hatib el-Şirbiniy Ş. T. 6. S. 128, 129.

Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.P.521; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 410.

Karşılaştırın: "Tanrınız Rab'be kusurlu ya da kötü bir şey olan bir öküz ya da koyun kurban etmeyeceksiniz; çünkü bu, Tanrınız Rab için iğrenç bir şeydir" (Tesniye 17:1); “Rab'be kör, hasarlı, şekli bozuk, hasta, uyuzlu ya da uyuzlu bir hayvan getirmeyeceksin; ve onları Rabbin sunağında kurban olarak takdim etmeyin” (Lev. 22:22).

Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.P.519, 520; Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T.6.S.324; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 cilt T. 4. S. 2709; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 406; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. T. 6. S. 132, 133.

Daha fazla bilgi için “Merhum adına yapılan iyilikler” başlıklı materyalime bakın.

Bakınız: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 409; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. T. 6. S. 142.

Bakınız: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T.1.S.395.

Şafii alimleri, kurban vaktinin dördüncü gün güneş batmadan önce bittiğine inanırlar. Her iki görüşün de sünnetten gerekçeleri vardır, bu nedenle daha kesinlik için üçüncü günün akşam namazından önce bitirmek daha iyidir. Eğer kişi ilk üç günde vakti yoksa, Şafii kelamcılarının görüşlerinden yararlanarak dördüncü günde kurban kesebilir. Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. 2 ciltte Beyrut: İhya at-turas al-'arabi, [b. G.]. T.2.P.518; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2717; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 405, 406.

Kesimin sadece gündüz yapılması gerektiği düşüncesi, karanlıkta hata yapıp yanlış bir şey yapma korkusundan başka hiçbir şeyle haklı gösterilemez. Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T. 2. S. 519. Günümüzde yapay aydınlatmanın mevcut olması nedeniyle günün hangi saati sorusu önemli değildir.

Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.S.518.

Şafii ilahiyatçılar, zamanın başlangıcının, gün doğumundan yaklaşık bir saat sonra, yani gün doğumundan 20-40 dakika sonra, artı kişinin bayram namazı kılabileceği ve iki kısa bayram hutbesi okuyabileceği sürenin sona ermesi olduğuna inanırlar. Bakınız: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Muhtaçları zenginleştirmek]. 6 ciltte Mısır: el-Maktaba et-tawfiqiya, [b. G.]. T. 6. S. 134.

Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 cilt T. 4. S. 2715. Aynı zamanda her şeyin tekrarlanması gerektiği yönünde bir görüş var. Bakınız: El-Hatib el-Şirbiniy Ş. T. 6. S. 134.

Rusya koşullarında ilk görüşe göre hareket etmek daha iyidir, bu da müminler için bir rahatlama olacak ve onlardan şüpheleri kaldıracaktır. Bakınız: Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.S.518.

Nihai karar, özellikle kitlesel olaylar söz konusu olduğunda, inananların eylemlerini koordine etmekten Yüce Allah'ın önünde sorumlu olan belirli bir bölgenin müftüsüne aittir.

Bakınız: Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T.6.S.334; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2715; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 406.

Bakınız: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [İmam Müslim'in Hadis Kanunu]. Riyad: el-Afkar ed-Davliyye, 1998. s. 818, 819, hadis 39–(1977); el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 cilt T. 4. S. 2704; el-Şavkyani M. Neil el-avtar. 8 cilt, T. 5. S. 119, 2090 numaralı hadis ve açıklaması; el-Kurtubi A. Talkhys sahih el-imam Müslim. T.2.S.905.

Örneğin bakınız: el-Karadavi Y. Fetava mu'asyra [Modern fetvalar]. 2 cilt halinde Beyrut: el-Kalam, 1996. T. 1. S. 396.

Mihnaf'tan Hadis; St. X. Ahmed, İbn Mâce ve Tirmizî. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2705.

St.x. İbn Mâce ve Tirmizî. Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 cilt, T. 5. S. 127, hadis no: 2109.

"Aile" kelimesi bütün bir klanı değil, geçimini sağlayan tek kişi tarafından desteklenen veya tek bir aile bütçesine sahip olan kişi sayısını ifade eder.

Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T.5.S.128; el-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 8 ciltte T. 1. S. 392, 393.

Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 cilt T. 4. S. 2718; an-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin ve 'umda al-müftin fi al-fıkh. S.320.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Hakim ve el-Baykhaki. Bakınız: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 520, Hadis No: 8554.

Bir kurban farz kategorisine giriyorsa, örneğin Cenab-ı Hakk'ın huzurunda "belli bir olay meydana gelirse, kurban bayramında bir kurban keseceğim" diye adak (nazr) yapılmışsa ve bu gerçekleştiyse, o zaman kişi zorunlu her şeyi ver Akrabalara, arkadaşlara ve fakirlere deri dahil. Bakınız: El-Hatib el-Şirbiniy Ş. T.6.S.140; Muhammed ibn Süleyman A. Majma' al-anhur fi şerh multaqa al-abhur. T.2.S.519.

Bakınız: Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T.6.S.328; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 409.

Ali'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. s. 136, 137, hadis no: 2127; Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T. 6. S. 328, 329.

Bakınız: El-Hatib el-Şirbiniy Ş. T. 6. s. 139–141.

Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, Hadis No: 2128.

Bakınız: Al-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 409; Emin M. (İbn Abidin olarak bilinir). Reddu'l-muhtar. T.6.S.328.

Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. s. 136, 137, hadis no: 2128.

Bakınız: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-müftin fi al-fıkh. S.321; el-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T.1.S.396.

Deve, manda, boğa ve inek yedi koça denktir, yani bir ineğin kurbanına örneğin yediden fazla aile katılamaz. Hanefi ilahiyatçıları şunu belirtir: Katılanların her birinin Müslüman olması ve fedakarlık yapma niyetinde olması gerekir. Şafii ilahiyatçıları bu konuda kategorik değildir. Bakınız: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T.5.S.128; Muhammed ibn Süleyman A. Mecma' el-anhur fi şerh multaqa el-abhur. T.2.P.519; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 404; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. T.6.S.130; el-Zuhayli V. El-fıkh el-İslami ve adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2713.

Hanefi ilahiyatçıları, altı aylık veya daha yaşlı, ancak bir yaşında bir koç büyüklüğüne ulaşmış bir koçun kesilme ihtimalini kabul ediyorlar ve bunu Peygamber'in sünnetine dayandırıyorlar. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. 11 ciltte T. 4. S. 2723; el-Margynani B. Al-hidaya. T. 2. Bölüm 4. S. 408.

Şafii ilahiyatçıları keçi ve keçilerin iki yaş ve sonrasından itibaren kurban edildiğine inanmaktadır. Bakınız: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Muhtaçları zenginleştirmek]. 6 ciltte Mısır: el-Maktaba et-tawfiqiya, [b. G.]. T.6.S.129.

Kurban Bayramı namazı Moskova'da beş, bölgede ise 39 yerde kılınacak

13:49 20.08.2018

2018'de Rusya'daki ve Tacikistan'daki Müslümanların 21 Ağustos Salı sabahı kutlamaya başlayacakları kutsal Kurban Bayram (Idi Kurbon) şerefine toplu bayram namazı beş yerde düzenlenecek. Moskova'da ve 39'u Moskova bölgesinde.

Rusya Müftüler Konseyi'nin (CMR) basın servisi, bayram törenlerinin yerine bağlı olarak sabah 7'den 9'a kadar gerçekleşeceğini bildirdi.

Geçen yıl olduğu gibi, Moskova'daki Yardem Camii'nde ve 2016 yılına kadar düzenli olarak bayram namazı düzenleyen Risalat Müslüman cemaatinde bayram namazlarının kılınıp kılınmayacağı veya ne zaman kılınacağı bildirilmedi.

Etkinliğin ana kısmı olan hutbe ve ardından gelen bayram namazı sabah 7'den akşam 8'e kadar gerçekleşecek. Geleneksel olarak başkentin ana tatil mekanı, onbinlerce inananın geldiği Mira Caddesi üzerindeki Katedral Camii ve ona bitişik sokaklar olacaktır (bu mekandan gelen kayıtlar sabah 9'da Rossiya kanalında gösterilecektir). Kalabalıktan ve kalabalıktan kaçınmak için SMR alternatif rotaların kullanılmasını öneriyor. Aynı zamanda Prospekt Mira metro istasyonu da sabah 05.30'dan itibaren girişe kapatılacak. Haziran ayında Ramazan Bayramı tatili sırasında istasyon sabah 8:00'de her zamanki gibi (giriş ve çıkış) çalışmaya devam etti.

Geleneksel olarak, başkentte yaşayan 200 binden fazla Müslüman, Moskova'nın tüm mekanlarında İdi Kurbon onuruna toplu dualara katılıyor.

Camilere yakın sokaklarda trafik kısıtlaması henüz açıklanmadı, ancak büyük olasılıkla 20 Ağustos gece yarısından itibaren 21 Ağustos bayram etkinliklerinin bitimine kadar (cami çevresi) engellenecek.

Ayrıca Moskova bölgesiyle ilgilenenler için kurbanlık hayvanların ritüel kesimi için 13 alan hazırlandı.

Kurban Bayramı İslam'ın iki ana bayramından biridir. Bu günde maddi imkanı olan Müslümanlar bir koç veya inek kurban ederler. Ramazan ayında 29-30 gün süren orucun bitiminden tam 70 gün sonra yani Zilhicce ayının 10. günü kutlanır. Kurban bayramı üç gün sürer.

Moskova'daki mekanlar

Poklonnaya Gora'daki Anıt Camii "Shuhada": "Park Pobedy" metro istasyonu, st. Minskaya, 2B. Bayram namazı saat 7.00'de başlıyor
Moskova Katedral Camii: "Prospekt Mira" metro istasyonu, Vypolzov şeridi, 7. Başlangıç 07.00
Tarihi cami: "Novokuznetskaya" metro istasyonu, st. Bolshaya Tatarskaya, 28, bina 1, 2. Başlıyor 08.00
Müslüman topluluğu “Merhamet”: Butovo Orman Parkı, OPK No. 94. Akademisyen Glushko Caddesi ile Dmitry Donskoy Bulvarı'nın kesişimi. 07.00'da başlıyor
Müslüman topluluğu "Kyausar": Borisovo metro istasyonu, Borisovskie Göletleri 31, Brateevo parkı. Namaz saat 7.00'de başlıyor

Moskova bölgesindeki siteler

Noginsk, st. Yuzhnaya, 35 (cami)
Staraya Kupavna, st. 2. Razina, 62 (ibadethane)
Naro-Fominsk, st. Volodarskogo, 123 (cami)
Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (cami)
Solneçnogorsk, st. Ekaterininskaya, 1 (cami)
Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (cami)
Zvenigorod, st. Novaya, 29 (cami)
Balaşiha, st. Parkovaya, 2 (buz sarayı "Balashikha Arena")
Balaşiha, mikro bölge Zheleznodorozhny, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
Kolomna, Ekim Devrimi, 324 (DK "Avangard")
Mytishchi, st. Silikatnaya, 30A (bölgesel Gençlik Sarayı yakınındaki meydan)
Podolsk, st. Gaidara, 11A (manej DYUSSHOR)
Podolsk, Domodedovskoe karayolu, 35A (ibadethane)
Elektrostal, st. Karl Marx, 7 (Vasiliev Kültür Sarayı'nın spor salonu)
Puşkino, st. Naberezhnaya, 8 (Puşkino Spor Sarayı)
Lyubertsy kentsel bölgesi, Malakhovka köyü, Teatralny pr-d, 1 (kültür ve rekreasyon parkı)
Voskresensk, st. Chapaeva, 1 (Cementnik Kültür Evi)
Roshal, st. Fr. Engelsa, 24/8 (ibadethane)
Sergievo-Posad bölgesi, Krasnozavodsk, st. Gorkogo, 2 (ibadethane)
Domodedovo, Vostryakovo mikro bölgesi, st. 2. Clubnaya, 1
Dmitrovsky bölgesi, Yakhroma, st. Sandy çıkmaz sokağı, 9A (ibadethane)
Yegoryevsk, st. Paris Komünü, 1B, bina 2
Odintsovo, st. Marshala Zhukova, 22 (voleybol pivotu)
Khimki, Planernaya mikro bölgesi, mülkiyet 1 (Olimpiyat eğitim ve spor merkezi "Planernaya" LLC)
Ramensky bölgesi, köy. Kaynaklar (şehir mezarlığı bölgesi, Müslüman sitesindeki cami)
Elektrogorsk, st. Nekrasova, 34
Lobnya, st. Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
Klinsky bölgesi, köy. Teterino, kırsal rekreasyon kulübü "Klinskoye Zaozerye"
Korolev, st. Komitetskaya 2
Volokolamsk bölgesi, Rozhdestvenno köyü, st. Mikro bölge-2, 14
Krasnogorsk, st. Vokzalnaya, 25a (spor kompleksi "Krasnogorsk")
Serpuhov, st. Kaluzhskaya 128A (Eski trafik polisi sitesi)
Istra kentsel bölgesi, köyü. Kuçi, 39
Kaşira, st. Lenina, 2 (MAUK "Şehir Parkı")
Ruza, st. Socialisticheskaya, 63 (Urozhay Stadyumu)
Çehov, Venyukovo mikro bölgesi, st. Gagarina, 19b (Trud Stadyumu)
Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 62a (ibadethane)
Sergiev Posad, st. Institutskaya, 15 (Salut spor kompleksi)
Zaraysk, st. Sovetskaya, 74 (ibadethane)

Moskova bölgesinde kurbanlık hayvanların kesim yerleri

Gitmek. Balaşiha, köy Yeni Milet, Novomiletskoe karayolu, mülk 5A.
Bogorodsky şehir bölgesi, Psarki köyü, çiftlik
Gitmek. Domodedovo oturdu. Yam, Myasnoy Dvor askeri birliğinin arkasında
Gitmek. Domodedovo, Starosyanovo köyü, st. Sadovaya, 4 (çiftlik)
Gitmek. Kolomensky, Gorodets köyü, çiftlik
Puşkino bölgesi, köy Mitropol, kasaba Sofrino
Puşkino, st. Lugovaya, 6
Sergiev Posad bölgesi, köy. Mishutino, 175 (çiftlik)
Solnechnogorsk bölgesi, köy. Ozhogino, özel mezbaha
Gitmek. Khimki, Likhachevskoe karayolu, 10, Partner LLC
Gitmek. Çehov, Sanat. Stolbovaya, st. Mira, topa sahip olma 1
Shchelkovsky bölgesi, köy. Büyük aygırlar, SPK "Romashka"
Leninsky bölgesi, köy. Suhanovo, 2, çiftlik

Din ve inanç hakkında her şey - Detaylı anlatım ve fotoğraflarla “Kurban Bayramı 2015 bayram namazı”.

Mümkün olduğu takdirde bayram namazlarına camide katılmak zorunludur. Bayram namazı güneş doğduktan sonra kılınır. Sünnete göre bayram namazını kılmadan önce sabah yapılması gerekenler vardır:

En iyi kıyafetlerini giy.

Tütsü (parfüm) kullanın.

Misvak (diş fırçalama çubuğu) kullanın.

Kurban Bayramı'ndan önce hiçbir şey yemeyin

Kurban (kurban) - Zilhicce ayının 10'uncu gününde (yani "Kurban Bayramı" tatilinde veya başka bir günde) Yüce Yaratıcı uğruna bir hayvanın (koyun, keçi, inek veya deve) kesilmesi “Kurban Bayramı”) ve önümüzdeki üç gün içinde. Bu, âlemlerin Rabbinin, peygamberleri aracılığıyla tesis ettiği ibadet türlerinden biridir. Bu, atamız İbrahim Peygamber'in (s.a.v.) sünnetidir. Ve Peygamberimiz - Allah'ın Elçisi - Muhammed'in (barış ve bereket onun üzerine olsun) sünneti.

Kendi uğruna kesilen hayvanlardan bahseden Yaratıcı, Kuran'da şöyle buyurmaktadır: “Onların ne kanı ne de etleri Allah'a ulaşır. Ama Tanrı korkunuz yerine geliyor.” Yüce Allah'ın kan dökülmesine ihtiyacı yoktur ve ete ihtiyacı yoktur. Ancak başka hiçbir şeye ihtiyacı olmadığı için bu ritüelin özü, Yaradan'ın verdiği sığırların kesilerek O'na teslim olunması ve etin bir kısmının ihtiyaç sahiplerine dağıtılması, bir kısmının da komşu ve akrabalara bağışlanmasıdır. İşte bu arzudur - Allah'ın rızasını kazanmak ve O'na teslimiyet göstermek, mülkten ve O'nun uğruna sevilen bir şeyden ayrılma isteği, O'nun önünde alçakgönüllülük - bu ve tam da bu, kişiyi Yaradan'a yaklaştırır. .

Kurban kestiğimizde, bu tanrısal eylemin başlangıcına işaret eden atamız İbrahim'in (İbrahim) hikayesini hatırlıyoruz. Bu hikaye hepimize Yaratıcının çağrısına nasıl karşılık verileceği, O'nun emirlerini nasıl yerine getireceğimiz konusunda bir örnek teşkil etmektedir. Cenab-ı Hak İbrahim'e farz kıldığını bize empoze etmiyor. Rahman olan Yaratıcı hiçbirimize evladımızı kesim için alnımıza koymamızı emretmiyor. Bize sadece, namaz kılarken alınlarımızı rükû ile eğmemizi, O'na dua etmemizi emreder; arındırıcı sadaka vermek - zekat; oruç - Ramazan ayı boyunca oruç tutun; Hacca gidiyor ve diğer salih amelleri yapmamızı emrediyor; ihtiyacı olduğu için değil, bizi bu amellerle kurtarmak ve büyük bir ecir vermek istediği için.

 Koyun – 1 yıldan itibaren. Bir yaşındakilere benzer şekilde güçlü bir tutarlılıkla 6 aya izin verilir.

 Keçiler – en az 1 yıl. Hayvancılık uygulamalarından itibaren hayvanların yalnızca 1 yılda tam kıvama ulaştığına inanıldığından, bir yaşın altında bir yaş arzu edilmez.

 İnekler (boğalar) – en az 2 yıl

 Develer – en az 4 yıl. Bunun dışındaki her şey kurban olamaz. Ve tavuklar, atlar veya başka hayvanlar olamaz.

Her tür kurbanlık hayvanın ön koşulu, onların dışsal yararlılığıdır. Bu nedenle, bariz kusurları olan (kırılmış veya kasıtlı olarak kesilmiş boynuzları, kulakları ve kuyrukları) olan hayvanlara izin verilmez. Ayrıca topal, kör, sarkık, zayıf ve hasta olduğu belli olan hayvanlara da izin verilmemektedir. Doğum zamanına yakın olan kadınlar istenmez. Küçükbaş hayvan kurbanı tek kişiden kesilir. Sığırlara gelince, yedi kişi tarafından yapılabilir.

Değerli kardeşlerim, bayram namazı bitmeden kurban kılınamayacağını unutmayınız. Bir hayvanı daha önce keserseniz, bu kurban sayılmayacak, sadece aileyi doyurmak için kesilen et olacaktır. İmam el-Buhari'nin "Sahih"inde bildirildiği gibi, Peygamber (sav) bayram namazını kıldı, sonra bayram hutbesini (hutbe) okudu ve ancak ondan sonra kurbanı kesti.

Bir hayvanı keserken şöyle demelisiniz: “Bismi-Lah! Ve-Allahu Ekber!” Bu şu anlama gelir: “Allah'ın adıyla! Allah en yücedir!" Bir hayvana işkence edemezsin! Bıçağı daha önce mümkün olan en iyi şekilde keskinleştirerek kolay ve hızlı bir şekilde kesmek gerekir. Üstelik hayvanın önünde bıçağı bileyemezsiniz çünkü bu onu korkutur. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Sizden biriniz sığır kestiğinde bunu en güzel şekilde yapsın. Bıçağını bilesin ve hayvanın ölümünü kolaylaştırmaya çalışsın.”

Kişi, kurbanlık hayvanın etini kendisi yer, fakirlere, komşulara ve akrabalarına ikram eder. Bazı öncüller kurban etini üçe böldüler: Bir kısmını kendilerine ve ailelerine ayırdılar; ikinci kısım fakirlere dağıtıldı; üçüncü kısmı ise komşu ve akrabalara ikram edildi. Kesilen hayvanın derisi de dahil olmak üzere hiçbir kısmı kasaplara ücret olarak verilmemelidir! Kurban kesmek isteyen kimsenin Zilhicce ayının 1'inci gününden itibaren tırnaklarını ve saçını kesmesi, saçından veya derisinden bir şey alması yasaktır. Bu yasak neden getiriliyor? Bu, bir bakıma Hac'da olmayan insanların, şu anda Mekke'de bulunan ve bildiğiniz gibi ihramda olmaları yasak olan hacılarla bir topluluk duygusu hissetmeleri için bir fırsattır. saçlarını ve tırnaklarını kestiler.

4 gün, daha doğrusu bayram namazının bitiminden, bayramın 4'üncü günü yani 13'üncü Zilhicce'nin güneş batmasına kadar geçen süre boyunca kurban kesebilirsiniz.

Site yönetimi ve editörleri, Forum ve site Ziyaretçi Defterinde yer alan kullanıcıların yazı ve açıklamalarının içeriğinden sorumlu değildir.

2015 yılında Kurban Bayramı hangi tarih?

Rusya, Müslüman toplumunda “Kurban Bayramı” olarak adlandırılan en önemli Müslüman bayramı olan Kurban Bayramı 2015'i kutlamaya hazırlanıyor. Tüm Müslümanlar için kutsal olan Hac ibadetinin tamamlanması sayılan kutlamalarda hayvanlar kurban ediliyor. Kanonlara göre Kurban Bayramı, Zilhicce adı verilen ve 2-3 gün süren Müslüman ay takviminin 12. ayının 10. gününde Müslüman türbesi Mekke'ye yapılan hac sırasında kutlanır. Çeşitli sebeplerden dolayı Hac görevini yerine getiremeyen müminler, bulundukları şehirlerde “kurban gününü” yerinde kutlarlar.

2015 yılında Kurban Bayramı hangi tarihte başlıyor?

Ramazan Bayramı 2015 yılında başlayacak 24 Eylül'de (kesin olarak güneşin batmasından sonraki 23'ünde) ve 27 Eylül'e kadar devam edecek(yine, ayın 26'sında gün batımından önce bu önemlidir).

Kurban Bayramı 2015 yılında Moskova'da ne zaman kutlanacak?

Moskova'da tatil, Müslüman ay takvimi verilerine göre aynı tarihlerde yapılacak. Etkinliğe hazırlık aşamasında, şehir yetkililerinin ve Rusya'daki Müslüman cemaatinin, açılışına şahsen katılan, Avrupa'nın en büyük katedral camisinin inşaatını ve yeniden inşasını tamamlamayı başarması dikkat çekicidir:

- Çeçen Cumhuriyeti Başkanı Ramzan Kadirov,

– Moskova Belediye Başkanı Sergei Sobyanin,

– Filistin lideri Mahmud Abbas,

– Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan,

– Rusya Müftüler Konseyi Başkanı Ravil Gainutdin,

– farklı ülkelerin büyükelçileri ve diğer üst düzey konuklar.

Kurban Bayramı Moskova 2015'te nerede kutlanacak? Vaaz ve dua

24 Eylül'de hutbe ve bayram namazı kılınacak. 2015 yılında Moskova'da aşağıdaki adreslerde düzenlenecektir:

Adres: Vypolzov şerit 7, (Prospekt Mira metro istasyonu).

İbadethanenin açılış saati: sabah 04:00'ten itibaren.

Tatil vaazının başlangıcı: 07:00 - 08:00 arası

Adres: st. Bolshaya Tatarskaya, 28, bina 1, (Novokuznetskaya metro istasyonu).

Bayram namazının başlangıcı: 09:00'dan 10:00'a kadar.

Adres: Minsky, 2b.

Bayram namazının başlangıcı: 07:00 - 08:00 arası.

1. Izumrudny spor ve rekreasyon merkezinin yanındaki çadır

Adres: Yuzhnoye Butovo, st. Yuzhnobutovskaya, 96 (metro istasyonu Buninskaya Alleya).

Namazın başlangıcı: 07:00'de

Adres: 4062 No'lu geçit, 11, bina 2

Namazın başlangıcı: 06:30'da.

2015 yılında Kurban Bayramı hangi tarih ve nasıl kutlanıyor? Video

Kısaca bu videoyu izleyerek Kurban Bayramının ana hükümlerini tanıyabilirsiniz:

Ramazan Bayramı 2015 bayram namazı

Haberler
- Rusya Çeçenleri
- Anavatandan Haberler
- Spor
Görüşler ve analizler
- Özel
- Röportaj
- Uzman görüşü
- Konular
Toplum
- Kültür
- Tarih ve Gelenekler
- Eğitim
- Mutfak
- Bayram
- Dil öğrenmek
Multimedya
- fotoğraf albümü
- Video
- İnfografikler
- Testler
Özel projeler
- Hatırlayın (1941-1945)
- Yuvarlak masalar
- Olimpiyat hikayeleri
- Göçmenler için Rus dili
- 70 yıllık zafer
Araştırma
- Moskova'da iş
- Adres defteri
- Yasal danışmanlık

2015 yılının ilk günü 24 Eylül'e denk gelen Ramazan Bayramı namazı, Moskova ve Moskova bölgesindeki 39 mekanda kılınacak.

2015 yılının ilk günü 24 Eylül'e denk gelen Kurban Bayramı namazı, lokasyona göre sabah 7'den 10'a kadar Moskova ve Moskova bölgesindeki 39 mekanda kılınacak.

Kurban Bayramı, Müslümanların iki ana bayramından biridir. Bu günde maddi imkanı olan Müslümanlar bir koç veya inek kurban ederler. Ramazan ayındaki 30 günlük orucun bitiminden tam 70 gün sonra, Zilhicce ayının 10. gününde kutlanır. Kurban bayramı üç gün sürer.

Başkentte, üç caminin yanı sıra, bu gün aşağıdaki adreslerde iki ek alan daha açılacak: Yuzhnoye Butovo bölgesi, st. Yuzhnobutovskaya, 96 ("Buninskaya Alleya" metro istasyonu, Izumrudny spor ve rekreasyon kompleksinin yanında) ve South River İstasyonu, Proektiruemy Proezd No. 4062, 11, bldg. 2 ("Kolomenskaya" metro istasyonu). İlk mekanda namaz saat 07.00'de, ikinci mekanda ise 06.30'da başlayacak.

Bayram namazı, Moskova'daki herkesten daha geç, Tarihi Cami'de ("Novokuznetskaya", "Tretyakovskaya" metro istasyonları, Bolshaya Tatarskaya Caddesi 28, bina 1) - 09:00 - 10:00 saatleri arasında başlayacak. Poklonnaya Gora'daki (2b Minskaya St.) Shahada Anıt Camii'nde bayram namazının 07:00-08:00 arasında başlaması planlanıyor.

Geleneğe göre cemaatçilerin çoğu, kapıları bu yıl sabah saat dörtte açılacak olan ibadethanenin kapıları olan Katedral Camii'ne (“Prospekt Mira” metro istasyonu, Vypolzov per., 7) gelir ve toplu dua eder. 07:00 - 08:00 saatleri arasında gerçekleşecektir. Yeniden yapılanma sonrasında bu caminin alanı önemli ölçüde genişlese de herkesi barındıramayacak ve bu nedenle Müslümanların çoğu bitişik sokaklara yerleşecek. Bu bağlamda, Rusya Müslümanları Ruhani İdaresi (DUM RF), Prospekt Mira istasyonunun daire hattında onarım çalışmaları devam ettiği için cemaatçilerden bu gün yakındaki diğer metro istasyonlarını kullanmalarını ve namazdan sonra sabırlı olmalarını istiyor.

“Bayram namazının sonunda lütfen “Sabr”ı, yani sakinliği ibadet edin! Lütfen tabelaları takip ederek metro istasyonuna kadar sakin bir şekilde yürüyün. Polis memurlarının ve gönüllülerin talimatlarına uyun. RF Müslüman Ruhani Müdürlüğü, metroya ve biniş araçlarına girerken yaşlılara saygı gösterin, kadın ve çocuklara özenli olun” çağrısında bulunuyor.

Başkentte Kurban Bayramı onuruna düzenlenen şenliklere her yıl 100 binden fazla Müslüman katılıyor.

Moskova bölgesinde bayram namazı, bölgenin hemen hemen tüm ilçelerinde bulunan 34 yerde kılınacak (aşağıdaki listeye bakınız).

Moskova Bölgesi Müslümanlarının Ruhani İdaresi, bu gün, masrafları başkentin sakinleri de dahil olmak üzere 80 bine kadar cemaatçi bekliyor.

Rusya Müftüler Konseyi Başkan Vekili Rushan Hazrat Abbyasov, "Tahminlerimize göre Moskova bölgesinde Kurban Bayramı'na yaklaşık 70-80 bin din kardeşimiz katılacak" dedi.

Bu bayramın ana ritüellerinden biri kurbandır (“kurban” Arapçadan çevrilmiştir).

Kuran'a göre melek Cebrail, İbrahim peygambere rüyada görünmüş ve ona Allah'ın ilk oğlu İsmail'i kurban etmesi emrini iletmiştir. İbrahim, Mina vadisine, şimdiki Mekke'nin bulunduğu yere giderek hazırlıklara başladı. Ancak bunun Allah'ın bir imtihanı olduğu ortaya çıktı ve kurban neredeyse yapılmak üzereyken Allah, İbrahim için bir oğul kurbanını bir kuzu (kuzu) kurbanıyla değiştirdi.

O günden bu yana Müslümanlar, en yüksek derecede doğruluğu ve Allah sevgisini gösteren Hz. İbrahim'in başarısını anarak, Allah'a ibadet olarak kurban kestiler.

Moskova sokaklarında hayvan kesimi yasaktır ve bu günde trafik polisleri, kurban edilmek üzere başkente getirilen hayvanların varlığını kontrol edebilir. Bu amaçlar doğrultusunda, Rusya Federasyonu Müslüman Ruhani Müdürlüğü, Moskova bölgesinde kurban töreninin gerçekleştirilebileceği 15 yer düzenledi (aşağıdaki listeye bakınız).

24.09.2015 Moskova Bölgesi Ramazan Bayramı Mekanları (Başlangıç 07:00-08:00)

Balaşiha köyü Purşevo, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
Balaşiha, st. Parkovaya, 1 (şehir stadyumu)
Volokolamsk, Kuzey Otoyolu, 21
Voskresensk, st. Chapaeva 1, kültür merkezi "Cementnik"
Yegoryevsk, st. Paris Komünü, 1B
Zvenigorod, st. Novaya, 29 (cami)
Klinsky bölgesi, Teterino köyü, Klinskoye Zaozerye LLC
Kolomna, st. Ekim Devrimi, 324 (Gençlik Spor Okulu)
Korolev st. Sovetskaya, 18 (stadyum)
Krasnogorsk, Opalikha mikro bölgesi, st. Novo-Nikolskaya, 2A
Lobnia, köy Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
Mytishchi, st. Ulyanovskaya, 53
Naro-Fominsk, st. Volodarskogo, 123 (cami)
Noginsk, st. Güney 35 (cami)
Odintsovo, st. Solnechnaya, 9 (Solnechny Kültür Evi)
Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (cami)
Podolsk, spor kulübü "Bodrost", Yunykh Lenintsev Bulvarı, 84B
Podolsk, Olimpiyat Rezervi Gençlik Spor Okulu arenası, st. Gaidara, 11A
Podolsk, Domodedovskoe karayolu, 35 (ibadethane)
Puşkino, st. Naberezhnaya, 8 (Puşkino Spor Sarayı)
Roshal, st. Friedrich Engels, 24/8 (cami)
Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 52A (cami)
Solneçnogorsk, st. Ekaterininskaya, 7 (cami)
Khimki, Sheremetyevo, Planernaya mikro bölgesi, ow. 1, spor merkezi "Olimpiyat"
Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (cami)
Elektrogorsk, st. Sovetskaya, 43
Elektrostal, st. Karla Marksa, 7 (Vasiliev Kültür Sarayı'nın arkası, spor salonu)
Dmitrovsky bölgesi, Yakhroma, st. Pesochny çıkmazı, 9A (cami)
Domodedovo, Vostryakovo mikro bölgesi, st. 2. Clubnaya, 1
Köyün Istra ilçesi. Kholşeviki caddesi. Kuçi, 39G
Lyubertsy bölgesi, köy. Malakhovka, Teatralny proezd st., 1A veya Shosseynaya st., no. 2 (CDC "Soyuz", kültür ve eğlence parkı).
Noginsky bölgesi, Staraya Kupavna, st. 2. Razina, 62 (ibadethane)
Ramensky bölgesi, köy. Kaynaklar (şehir mezarlığı bölgesi, Müslüman sitesindeki cami)
Sergievo-Posad bölgesi, Krasnozavodsk, st. Gorki, hayır.

Ramazan Bayramı'nda kurban kesim yerleri (24.09.2015)

Balaşiha, köy Yeni Bilet
Balaşiha, köy Purshevo (et işleme tesisi)
Domodedovo, köy Starosyanovo, st. Sadovaya, 4 (çiftlik)
Istrinsky bölgesi, konum. Manikhino, OPH "Manikhino"
Kolomensky metropol alanı, s. Gorodets (çiftlik)
Krasnogorsky bölgesi, konum. Nakhabino, st. Volodarskogo, 1
Noginsky bölgesi, Psarki köyü (çiftlik)
Podolsk şehir bölgesi, köy Satino-Tatarskaya (mezbaha)
Puşkinsky bölgesi, köy. Metropolie (mezbaha)
Ramensky bölgesi, köy Aksenovo
Ramensky bölgesi, köy Volodarsky (çiftlik)
Ramensky bölgesi, köy Fominskaya
Sergiev Posad bölgesi, Yaroslavl bölgesi, Pereslavl bölgesi, köy. Berendeevo
Solnechnogorsk bölgesi, köy. Ozhogino
Shchelkovsky bölgesi, köy. Büyük Aygırlar, SPK "Romashka"

Materyalleri kullanırken kaynağa aktif bir köprü gereklidir.

“Herkes için Rusya” çevrimiçi yayını, 8 Nisan 2014 tarihinde Federal İletişim, Bilgi Teknolojileri ve Kitle İletişim Denetleme Servisi'ne (Roskomnadzor) tescil edildi. Kayıt Sertifikası El No. FS77-57645.

İslam Kurban Bayramı'nın tarihçesi ve gelenekleri Kurban Bayramı

Kurbanlık koç yerine inek konulur mu, tekbir ve hutbe nedir?

2015 yılında Moskova Katedral Camii'nde Ramazan Bayramı sırasında bayram namazı

1 Eylül 2017'de Müslümanlar, ana İslami bayramlardan biri olan Kurban Bayramı'nı (Arapça adı - Kurban Bayramı) veya Hac'ın sonuna - Mekke'ye hac yolculuğuna - adanmış kurban bayramını kutlayacaklar. TASS, tatil tarihinin nasıl bulunacağını ve bununla hangi geleneklerin ilişkili olduğunu anlatıyor.

Hac, bir Müslümanın temel görevlerinden biridir; inançlara göre, günahların affedilmesini ve öbür dünyada sonsuz mutluluğa ulaşmasını garanti eder. İslam doktrinine göre her mümin, hayatında en az bir kez Hac yapmakla yükümlüdür. Bundan sonra kendisine “hacı” denilme hakkı vardır; bu, bir Müslümana yönelik onurlu ve saygın bir hitaptır.

Tatil, Kuran'daki İncil'deki hikayeye benzer bir hikayeye dayanıyor - melek Jabrail (Başmelek Cebrail), İbrahim peygambere (İncil'deki İbrahim) bir rüyada göründü ve ona Allah'ın ilk doğanı kurban etme emrini iletti. İsmail. Baba ve oğul, kurban kesmek için şimdiki Mekke'ye gittiler.

İbrahim'in sınavı geçtiğine inanan Allah, ona bir kuzu gönderdi ve onu Yüce Allah'a kurban ettiler.

Bugün Müslümanlar Mekke'de olsalar da olmasalar da benzer bir kurban kesiyorlar.

Ramazan Bayramı, Müslüman ay takviminin 12. ayı olan Zilhicce ayının 10. gününde kutlanır. Gregoryen ve Müslüman takvimlerindeki farklılıklar nedeniyle kutlama tarihi her yıl 11 gün geriye gidiyor. Bu yıl 1 Eylül'e denk geliyor.

Tatil, çoğu Müslüman ülkede çalışma dışı gün olan üç gün sürer. Bunlardan herhangi birinde fedakarlık yapabilirsiniz.

Kurban Bayramı'ndan (Arafat Günü) önceki gün oruç tutmak adettir.

Kutlama güneş doğarken başlıyor. Müslümanlar tam abdest alır, yeni elbiseler giyer ve sabah namazı için camiye giderler.

Sabah namazının sonunda müminler evlerine dönerler ve daha sonra tekrar avlularda veya sokakta toplanarak koro halinde Allah'a hamd eder (Arapça "tekbir" - TASS). Daha sonra molla bayram vaazları verir (Arapça "hutbe" - TASS notasında) ve ardından Müslümanlar mezarlıkları ziyaret ederek mezarlarda ölüler için dua ederler.

Daha sonra kurban töreninin zamanı gelir. Rusya şehirlerindeki Müslümanların Ruhani İdareleri'nin kararıyla kurbanlık hayvanların kesilmesi için özel yerler tahsis edildi. Bu alanlarda veteriner hizmetleriyle mutabakata varılan kurallara uyulmalıdır.

Masanın şenlikli dekorasyonuna ve çok sayıda tatlının hazırlanmasına çok dikkat ediliyor. İnsanlar bayramlarda yakın arkadaşlarına ve akrabalarına hediye vermeye çalışırlar. Sonraki birkaç gün içinde genellikle ailelerini, arkadaşlarını ve tanıdıklarını ziyarete giderler.

Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki İslam ilahiyatçılarına göre sadece koçlar değil, deve, manda, boğa veya inek, koyun ve keçilerin de kurbanlık hayvan olabileceği düşünülmektedir. Bununla birlikte, kesilecek hayvanların yaşı kesin olarak tanımlanmıştır: bir koç bir yaşından büyük olmamalıdır, bir inek - iki yaşında, bir deve - beş yaşında olmalıdır.

Hayvanlar, müminler tarafından yalnızca dürüstçe kazanılmış parayla satın alınmalıdır; bu para olmadan kurban Allah tarafından kabul edilmiş sayılmaz.

Bir aileden bir hayvan kurban edilir. Et üç kısma ayrılır: Biri fakirlere verilir, ikincisi akraba, komşu ve dostlara ikram olarak hazırlanır, üçüncüsü ise müminler tarafından ailelerine bırakılır.

Yerel sakinlerin koyun kesmesine yardımcı olan Gudermes'teki koyun çiftliğinin sahibi Aslan Mataev, kurbanlık hayvan kesmenin kurallarını anlatıyor.

Fedakarlığı hayvan sevgisiyle nasıl birleştireceğiniz ve nerede iş yeri olabileceği hakkında daha fazlasını "Burası Kafkasya" web sitesinde okuyun.