Müslümanlar din tarafından sıkı bir şekilde düzenlenir ve cenaze töreni bir Müslümanın gelecekteki yolunun bağlı olduğu kilit noktalardan biridir: Ölümden sonra hayat vardır ve bunun nasıl olacağı cenazeye bağlıdır. Ancak dünyada İslam'ın bir buçuk milyardan fazla takipçisi var ve dünyanın farklı yerlerinde yaşıyorlar, bu nedenle Tatar cenaze törenlerinin gelenekleri Dağıstanlıların veya Pakistanlıların cenaze geleneklerinden - ülkenin kültürü - biraz farklı olacak. hala iz bırakıyor.
Bir Müslüman ölüyorsa
İslam'ı kabul eden herkes için ahiret hayatına hazırlık bu dünyada başlar. Yani Tatar geleneklerine göre yaşlılar bu ana önceden hazırlanırlar: sadaka için bir kefen, havlu ve birçok şey satın alırlar - cenazede dağıtım: bunlar gömlek, eşarp, havlu vb. olabilir.
Bir insan ölürken onu kıbleye, yani Kabe'ye doğru ve sağ yanına koymak gerekir. Aynı zamanda kişinin son sözlerinin “Kelimat-Şahdaat” duasının sözleri olması da önemlidir. Ölen kişi konuşamıyorsa, kelime okuması ve susması gerekir: Önemli olan, bunların duyulan son sözler olmasıdır. Ölümün acısını Gök Gürültüsü Suresi (veya Ya Sin) yardımıyla hafifletebilirsiniz. Aile üyelerini bir kişinin yanına getirmemelisiniz.
Müslüman gittikten sonra uzuvları düzeltilir ve çenesi bağlanır. Midenin üzerine ağır bir şey konur. Tatar cenazeleri geleneğine göre baş genellikle eski bir havluyla örtülür. Ölen kişi kıbleye doğru çevrilir, tüm kıyafetleri çıkarılır, dua okunur, yatağa veya herhangi bir yüksekliğe yatırılır ve hafif bir battaniyeyle örtülür. Müslüman cenaze kuralları, ölen kişinin son yolculuğuna tam ölüm gününde götürüleceğini öne sürüyor. Eğer ayrılma gece olmuşsa, defin ertesi gün derhal yapılmalıdır.
Bir kâfir, bütün akrabaları İslam dinine mensup olsa dahi, Müslüman mezarlığına defnedilemez.
Müslümanların ölenlere karşı sorumlulukları
Merhum için yapılması gereken tek şey, onu yıkamak, giydirmek, cenaze duasını okumak ve defnetmek. Bütün bunların hızlı bir şekilde yapılması gerekiyor. Bütün bunlar bu bölgede İslam'ı uygulayan herkesin ortak sorumluluğudur. Bütün bu ritüele janaza denir.
Ölen Müslümanın cenazesinin yıkanmasına gusül denir. Bu ritüelle ilgili olarak Müslüman cenazelerinin kuralları katıdır: Erkekler bir kadına gusül yapamaz ve kadınlar da bir erkeği yıkamamalıdır. Genellikle yabancı biri yıkanmaya davet edilir; bir arkadaş ya da akraba değil; bir koca, karısına gusül yaptıramaz ve bunun tersi de geçerlidir. Şehitleri ya da ölenle aynı cinsiyetten tek bir kişinin bile bulunmadığı durumlarda yıkanmıyorlar. Yıkanmanın tüm aşamalarına dua eşlik eder. Bu durumda teyemmüm yani toz, kum veya toprakla yıkama yapılabilir.
Ayrıca Müslümanların merhumlara karşı önemli bir görevi de anıt ve çit seçimidir;
Tekfin, ölen bir Müslümanın kefen veya kefenle sarılması eylemidir. Bir kadın beş beyaz battaniyeye sarınmış, bir adam üç battaniyeye, küçük bir çocuk ise birine sarılmış. Kafa açık bırakılır.
Bir Müslümanın son yolculuğunda uğurlanmasının mümkün olmadığı bir diğer önemli nokta da cenaze namazıdır.
Cenaze namazı toplu bir namazdır ve bunu söyleyenlerin aynı inanca sahip olması, dualarının samimi olması gerekir. Cenaze duasını çok kişi okuyorsa üç sıra halinde sıralanmaları daha iyi olur. Bu namaz erkek için başının tersi yönünde kılınırken, kadın için bu namaz vücudunun tersi yönünde kılınır. Kadınların cenaze namazı kılmalarına izin verilmiştir. Eğer bir arkadaş veya akraba cenaze namazı sırasında ölen bir akrabanın cenaze namazını okuyamamışsa, bu işlem ancak bir ay içinde (daha geç olmamak kaydıyla) mezar başında yapılabilir. Mezarlıkta okumak en iyisidir ve asıl olan imam veya emir olmalıdır. O yöredeki naib veya en eğitimli Müslüman da uygundur. Cenaze, şehitler hariç, İslam'ı kabul eden tüm ölülerin, hatta küçük çocukların bile üzerine okunur.
Cenaze
Mezarın kendisine defne denir. Mezar, hayvanların kazamayacağı kadar derin, 70-80 cm genişliğinde ve merhumun eli kaldırılmış boyu kadar kazılmıştır. Merhumun bulunduğu sedyeye erkekler eşlik ediyor. Her zaman tabutsuz gömüyorlar, ölen kişiyi kıbleye çeviriyorlar ve ardından tesbit veya tasin gibi duaların okunması tavsiye ediliyor.
Müslüman geleneklerine göre cenazelere yüksek sesle ağıtlar ve yüksek sesle ağlamalar eşlik etmemeli, ayrıca ölenin ölümünün dördüncü gününden itibaren ağlanmamalıdır.
Taziyeye gelince, ölümün üzerinden yarım haftadan fazla süre geçmişse bunların ifade edilemeyeceği yönünde bir görüş var. Bu tam olarak doğru değil, yeri geldiğinde Müslümanın yakınlarına da anlatabilirsiniz.
Cenaze törenleri ölümden sonra üç gün, bir hafta, kırk gün ve bir yıl sonra düzenlenir. Bir Müslümana ait bir anıt çok büyük veya pahalı olmamalıdır ve Tatar cenaze geleneğine göre mezarların üzerinde bir veya iki ağaç yetişir.
Ölen kişinin yıkanması, giydirilmesi, mezar kazılmasıyla ilgili cenaze öncesi ve cenaze törenleri ve bu durumda yaşayanların davranışlarına ilişkin gereklilikler Şeriat'ta ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Aynı zamanda bir Müslümanın davranış kurallarını, dini yaşamını ve eylemlerini de belirler; buna uymak, Allah'ın razı olacağı salih bir hayat sürmek, Müslümanı cennete götürmek anlamına gelir. Dolayısıyla bu ritüeller birdir. Bu bilgiyi ve en önemlisi becerileri eski nesil insanlardan kendi arzularıyla (inançlarıyla) alan bilgili kişilerin rehberliğinde yürütülürler.
Ölümden sonra yapılan işlemler
Ölen kişinin altından yumuşak bir yatak çıkarılır. Başı Mekke'ye (güneybatıya) dönük olarak yatırılır, kolları vücudunun üzerine yerleştirilir. Ağzın açılmasını önlemek için çene bir eşarp ile bağlanır, vücut çarşafla ve baş çoğunlukla havluyla örtülür. Midenin üzerine makas gibi metalden yapılmış bir şey konur (şişkinliği önlemek için). Ölen bir kişinin yanında ağıt yakmak veya yüksek sesle konuşmak alışılmış bir şey değildir.
Cenazenin ertelenmesini gerektirecek geçerli nedenler olmadığı sürece, genellikle ölümün ertesi günü cenaze mümkün olduğu kadar çabuk yapılmaya çalışılır. İkinci durumda ölümden iki veya üç gün sonra gerçekleşebilir. Bu hoş karşılanmaz (her ne kadar tavsiye edilmese de).
Ölen kişi yalnız bırakılmıyor. Vücudun etrafında her zaman insanlar vardır. Yaşı büyük olanlar tesbihlerle gelip merhumun yanına oturup dua ediyor. Günümüzde gece nöbetleri için yaşlı insanlar ve mutlaka akrabalar da toplanıyor.
En az dört kişinin katıldığı bir abdest töreni yapılır. Tören şeriatın öngördüğü kurallara uygun olarak gerçekleştirilir. Erkekler erkekler tarafından, kadınlar kadınlar tarafından yıkanır. Bunlar yıkama prosedürünü bilen, özel olarak davet edilen kişilerdir. Yıkanma sırasında odada sadece meşgul olanlar kalır; işlevleri net bir şekilde dağıtılır: Biri yıkar, diğeri vücudun dönmesine yardımcı olur, üçüncüsü suyla kumgan hazırlar, dördüncüsü sular. Suyu genel abdest için kullanılan son kumgana kekik demliği eklenir.
Abdest töreni öncesinde yakınları ve dostları merhumun naaşı ile vedalaşıyor. Abdest ayininden sonra ölen kişinin cenazesine uygun cenaze kıyafeti (qefenlek) giydirilir. Ceset bir tabuta (Müslüman mezar sandığına) yerleştirilir.
Müslüman cenaze törenleri
Ölen Müslümanların defin işlemleri, mezarlıkların Müslüman bölümlerinde gerçekleştirilmektedir. Mezarlıkta mezarın nereye kazılacağını gösteren ve bunun ana hatlarını çizen bir şantiye sorumlusu var. Bu kaber bashlauchi - mezarın başlangıcı, çünkü Mezarın güneybatı yönüne kesinlikle bağlı kalın. Ayrıca bir yan nişin (lekhet) nasıl yapılacağını da gösteriyor. Mezar merhumun büyüklüğüne göre kazılır, derinlik boyu kadardır, lakhet sağ taraftadır
Kazılmış bir mezar boş bırakılmaz, ya yanında bir kişi vardır ya da içine demir bir şey indirilir - levye, balta, kürek.
Cenazeyi önce ayaklarıyla dışarı çıkarıyorlar, bahçede çeviriyorlar, özel bir sedyeyle önce mezarlığın başına taşıyorlar. Sedye mezarlığa getirilmeden önce özel bir platform üzerine yerleştirilir. Orada bulunan tüm erkekler özel bir pamaz - cenaze namazı (zhenaza) yaparlar. Merhum tabutsuz gömülür. Bir tabuta gömülürlerse (şehirlerde), o zaman kural olarak tabutun kapağı çivilenmez veya tamamen yoktur.
Ölen kişiyi bir nişe yerleştirmek için en yakın üç akraba mezara iner. Ölen kişi üç havlu üzerine indirilir ve bunlar daha sonra mezardakilere - lekhetke saluchylar - teslim edilir. Bu havlularla (genellikle artık 2,5 m uzunluğunda bir waffle havlu) çevrelenmiş olarak mezardan çıkarlar. Nişin ağzı sazlıklarla ve pişmemiş tuğlalarla doldurulmuştu. Şimdi onu sıradan tuğlalarla kaplıyorlar. Mezar doldurulduktan sonra molla Kur'an'dan bir sure okur. Ölenlerin yakınları sadaka dağıtıyor. Bu arada sadaka dağıtımı için para ve eşyalar önceden hazırlanır. Akrabalardan biri bunları yanında mezarlığa taşıyor, kime neyin kime verilmesi gerektiğini ona açıklıyorlar. Mezarı gösterenlerden de, mezara indirip Kur'an okuyanlardan da daha büyük meblağ ve daha anlamlı şeyler alınır.
Müslümanları defnederken yapay çelenk, çiçek ve diğer ritüel gereçleri (yatak örtüsü, yastık, çelenk, matem kurdeleleri vb.) kullanamazsınız.
Cenaze törenleri birden fazla cenaze töreni düzenlemeyi içerir. Bunlar, belirli bir merhum için düzenlenen cenaze törenleri ve genel cenaze törenleri olarak ikiye ayrılır. Bunlardan ilki cenazenin üçüncü günü, yedinci, kırkıncı günleri ve bir yıl sonraki anma törenleridir. Özel cenaze yemeklerinin bulunmadığını, yani diğer akşam yemeklerinde ikram olarak aynı yemeklerin servis edildiğini belirtmek gerekir.
Cenaze törenleri karmaşıktır, din adamlarının rehberliğinde ve özel cenaze duaları eşliğinde gerçekleştirilir. Cenaze törenlerine titizlikle uymak her Müslümanın görevidir.
İslam, MS 7. yüzyılda ortaya çıkan dünyanın en genç dinidir, ancak başarıları etkilemekten geri kalamaz. Dünya gezegeninde yaşayan 7,3 milyar insandan (Temmuz 2016 itibarıyla BM verileri), 1,5 milyardan fazlası kendilerini resmi olarak onun taraftarları - Müslümanlar olarak tanıyor. Basit ve kaba bir hesaplama, gezegendeki her yedi kişiden birinin Müslüman olduğunu gösteriyor; bu da İslam'ı, Hıristiyanlıktan sonra dünyada en fazla inanana sahip ikinci ülke yapıyor. Dünya nüfusunun yüzde 14 ila 17'sinin kendilerini inanmayan ya da ateist olarak tanımladığını dikkate alırsak bu rakam daha da etkileyici hale geliyor. 28 ülkede İslam devlet veya resmi dindir ve diğer birçok ülkede (resmi olarak tanınan 252 ülkenin 100'ünden fazlası) önemli Müslüman diasporaları bulunmaktadır. Bütün bunlar, İslam'ın modern dünyada etkisinin önemli ölçüde güçlenmesine ve aktifleşmesine katkıda bulunmaktadır. Bazı araştırmacılar onu sadece bir din değil, aynı zamanda gerçek (ortodoks) bir Müslümanın kişiliğinde tam olarak ifade eden ve taraftarlarının tüm yaşam durumlarındaki dünya görüşünü ve davranışlarını belirleyen gerçek bir yaşam tarzı olarak görüyor. Bunların en önemlilerinden biri de cenaze ve cenaze törenleridir.
Bir Müslümanın hayattayken ve ölmeden önce davranışları
Dünyadaki diğer dinler gibi İslam da ölümden sonra sonsuz hayat ve hesap günü inancını vaaz etmektedir. Bazen “hazimul-lyazzat” olarak da adlandırılan bir Müslüman için ölüm, onun dünyevi heveslerini ve tutkularını yok eden bir araç ve dünyevi varoluştan, acı içinde veya huzur içinde uyuyacağı ahirete bir tür geçiştir. nasıl yaşadığıyla - kıyamete kadar.
Çocukluğundan itibaren kendini ölüme hazırlayan Japon samurayları gibi Müslümanlar da her insanın hayatındaki bu kaçınılmaz olaya hazırlanır. İslam'a göre her kişiye, tüm yaptıklarını özel bir deftere kaydeden iki melek atanmıştır. Bu kitap, kıyamet boyunca onun tüm hayatının ana belgesi olacak ve içindeki kayıtların toplamına göre Allah, bir insanın ölümünden sonra hangi makamı hak edeceğine karar verecektir. Bu nedenle İslam, takipçilerine yalnızca emirlerine ve dogmalarına uymalarını, doğru ve tanrısal bir yaşam tarzı sürdürmeye çabalamalarını değil, aynı zamanda sözde olanı takip etmelerini de emreder. "beş sütun" şunları içerir:
- inanç itirafı (şehadah).
- namaz (namaz).
- ramazanda oruç tutmak.
- Sadaka vermek – hem zorunlu (zekat) hem de gönüllü (sadaka).
- Mekke'ye hac (hac).
Bazı ilahiyatçılar, MS 9. yüzyıldan bu yana beş şekliyle bilinen cihadı da bu listeye dahil ediyor ancak bu konuda Müslümanlar arasında bir fikir birliği yok.
İslam'da cenazelere büyük önem verilir ve eski Müslümanlar arasında "Çocuklarımız İslam'dadır, bizi gömecek biri var" ifadesinin bulunması tesadüf değildir. Ancak yakın akrabalar için sevilen birinin hayatının son dakikaları her zaman stresli ve şok edicidir, üstelik kaçınılmaz dünyevi zorluklarla da ilişkilidir (doktorlar ve kolluk kuvvetleri tarafından resmi ölüm beyanı, ölüm belgesi alınması, cenaze töreni düzenlenmesi vb.) Çoğu zaman ritüelin pek çok önemli unsuru unutulur veya gözden kaçırılır. Bu arada, ölmekte olan bir Müslüman için manevi yardım, özellikle doktorların herhangi bir şey yapamayacak durumda olması veya ölümün aniden gerçekleşmesi durumunda, bazen tıbbi yardımdan daha önemlidir.
Ritüelin ana koşullarından biri, ölen kişi tarafından şehadet formülünün ritüel telaffuzudur: “la ilahe illa Allah, Muhammedar rasul Allah” (tam şekli: “Eşhedu alla ilaha illa Allah, ve eşhedu enne Muhammeden resul Allah) Arapçadan tercüme edilen "Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed Allah'ın elçisidir." Bu formül bir Müslümana çocukluğundan beri aşinadır ve hayatı boyunca ona eşlik eder: örneğin, namaz sırasında ve bir çocuğun doğumunda günde en az beş defa söylenir. Ölmekte olan bir Müslüman için bu formülü telaffuz etmenin ne kadar önemli olduğu, "kodlardan" (Peygamber Muhammed'in eylemleri ve sözleriyle ilgili hikaye derlemeleri) birinin parçası olan Ebu Said'den gelen bir hadiste, Öğüt doğrudan ölen kişiye sözlerini telkin etmek için verilir. Bir insanın başka bir dünyaya gitmeye hazırlanırken söylediği son sözler bunlar olmalı. Bunları telaffuz ettikten sonra başka bir şey hakkında konuşmaya başlarsa, yanındakilere bu tür konuşmaların uygunsuzluğu hatırlatılmalı ve öngörülen formülü tekrar telaffuz etmeye zorlanmalıdır. Bazen ölmekte olan kişiye bir yudum su verilmesi de tavsiye edilir, ancak bu büyük olasılıkla bir kuraldan ziyade yerel geleneklere bir övgüdür.
Bir Müslümanın hayatının son dakikalarında orada bulunanların ağlamaları veya yüksek sesle konuşmaları yasaktır ve ölen kişinin kalbinde Allah'ın bağışlayıcılığına ve merhametine olan inancı mümkün olan her şekilde destekleyerek yalnızca iyi şeylerden bahsetmeleri emredilir. Pek çok ilahiyatçı, ölmekte olan kişinin duyabilmesi için Müslümanların ana kutsal kitabı olan Kur'an'ı okumayı düşünüyor. Cenaze töreni bile şu normu sağlar: Muhammed'in "Kuran'ın kalbi" olarak adlandırdığı "Yasin Suresi (Ya-Sin)" olarak da bilinen 36. sure, ölmekte olan bir kişinin üzerine okunursa ve kişi ölürse Okumanın bitiminden önce, bunu fark ederek okumaya ara verebilirsiniz. Doğru, bazı ilahiyatçılar hala surenin sonuna kadar okunmasını tavsiye ediyorlar: Eğer onu iki kez okursanız - ölüm anında ve cenazeden sonra - o zaman cenazeye yalnızca Allah'ın bildiği sayıdaki merhamet meleklerinin katılacağına ve Ölen kişinin kendisi kabir azabından korunmuş olacaktır. Kıyamet günündeki sorgulama onun için çok daha kolay olacaktır. Bazı ilahiyatçılar 36. sureyi ölenlere bizzat okumanın arzu edilir olduğundan bahsederler, ancak bu konuda cenaze törenleri konusunda Müslüman uzmanlar arasında bir fikir birliği yoktur, çünkü ölmekte olan biri sureyi okumak için doğru durumda olmayabilir. İçeriği itibarıyla salih bir Müslümanın ruhu için o kadar büyük bir öneme sahiptir ki; Allah'ın kudretini, ölülerin dirilişini, amellerin sayılmasını, öğütlere uymayan ve uymayanları kıssalı bir şekilde anlatır. İslam'ın hakikatine inanın. Hadisler ayrıca Kuran'ın 36. suresinin ölmekte olan Müslümanlar için önemine çok değer veriyor ve diğer faydalarının yanı sıra ruhun vücuttan çıkışını kolaylaştırabileceği gerçeğini de göz ardı etmeden doğrudan "ölüleriniz için" okunmasını tavsiye ediyor.
Dindar bir Müslüman nasıl defnedilir?
Bir Müslüman öldüğü gün, gün batımından önce defnedilir. Gece ölüm meydana gelirse cenaze ertesi güne bırakılır. Peygamber Muhammed'in sözleri arasında, kendi mantıksal açıklaması olan bu sürecin aciliyetine dair doğrudan ve tekrarlanan işaretler bulunabilir. Eskiden bu, İslam'ın doğduğu Arap Yarımadası'nın iklim özelliklerinden kaynaklanıyordu. İklimi nedeniyle gezegenin en sıcak yerlerinden biri olarak kabul edilen yarımada, neredeyse tamamen kayalık ve kumlu çöllerle kaplı olup, kışın bile kuzeyden güneye doğru sıcaklık +10-15 ile +25 arasında değişmektedir. Yaz aylarında güney sahilinde +55 dereceye ulaşır. Bu kadar sert tropik iklimde merhumun uzun süre gömülmeden tutulmasının imkansız olduğunu söylemeye gerek yok, bu yüzden çürümeye başlamaması için mümkün olduğu kadar çabuk defnedilmesi gerekiyordu. Zamanla Müslüman cenaze törenlerinin bir parçası haline geldi. Aynı nedenle İslam'da, cenazesinin kendi istediği şekil ve yerde kılınabileceği "merhumun son vasiyeti" diye bir kavram da yoktur. Bir Müslümanın en yakın Müslüman mezarlığına defnedilmesi tavsiye edilmiştir. Yelken yaparken ölürse cenaze, gemi kıyıya ulaşana kadar ertelenir, ancak en yakın karanın seçilmesi gerekir. Karanın uzak olması ve cenazenin ertelenmesi mümkün değilse, tam bir Müslüman cenaze töreni yapılır, ölen kişinin ayaklarına ağır bir cisim bağlanır ve ölen kişi denize veya okyanusa indirilir.
Ancak İslam ilahiyatçıları ve dünya alimleri, cenaze töreninde aceleye ancak etraftaki herkes ölümün gerçekten gerçekleştiğine ikna olduğunda ihtiyaç duyulduğu konusunda hemfikirdir. Bu, ölümcül bir hatadan kaçınmak ve bilincini kaybeden, komaya giren veya uyuşuk uykuya dalmış bir kişiyi gömmemek için gereklidir. Bu amaçla, gerçek bir müminin ölümünün uzmanlar tarafından fark edilmesi ve kaydedilmesi için evde ambulans ve kolluk kuvveti çağırmak zorunludur. Eğer ölüm onu evin dışında yakalarsa - seyahat ederken, yerleşim yeri sınırları dışında veya başka herhangi bir durumda - yakınlarda bulunanlar, kişinin gerçekten öldüğünden emin olmak için her türlü önlemi almalıdır.
Ölüm gerçeği kaydedilip doğrulanırsa aşağıdakilerin yapılması gerekir:
- Ölen kişiyi kıbleye doğru sağ tarafı üzerine yatırın. Kıble, dünyanın herhangi bir noktasından, dünyadaki tüm Müslümanların ana türbesi olan Kabe'nin bulunduğu Mekke'ye doğru matematiksel hesaplamalar kullanılarak kesin olarak belirlenen yöndür. Kıble yönü, seccade üzerinde ok bulunan pusula görüntüsü ile gösterildiği gibi, elektronik haritalar, kol saati veya pusula kullanılarak da belirlenebilmektedir. Arap ülkelerindeki tüm İslami otellerin duvarlarında daire içine alınmış ok şeklinde bir kıble işareti vardır, dolayısıyla bir Müslüman otelde ölürse, genellikle bunu tespit etmekte herhangi bir sorun yaşanmaz. Ölümün ulaşım sırasında meydana gelmesi durumunda kıble, aracın en yakın yönü veya hareket yönü olarak seçilir. Ayrıca merhumun ayakları kıble yönünde olacak şekilde sırtüstü yatırılması ve başının hafifçe kaldırılması da çok yaygındır. Başka zorluklar ortaya çıkarsa, merhumun kendisi için en uygun pozisyonda ve yönde bırakılması tavsiye edilir.
- Gözlerini kapatıp, Allah'tan ölen kişiyi salih insanlar mertebesine yükseltmesini, hayatı boyunca işlediği günahlardan dolayı bağışlamasını ve "mezarını aydınlatmasını" isteyen bir namaz kıl. Cenaze töreninde tek bir dua şekli yoktur; hadislerde bu duruma yönelik birkaç eşit dua bulabilirsiniz.
- Eklemleri sertleşmeyecek şekilde gerdirin, şişkinliği önlemek için ölünün karnına ağır bir şey koyun, sarkmaması için çeneyi bir bandajla sıkın ve vücudu örtün. Tüm bu eylemlerin, ölen kişinin en yakın akrabası tarafından yapılması, bu kişinin buna gereken özen ve saygıyla yaklaşması en iyisidir. Bu, birçok İslam ilahiyatçısı tarafından tavsiye edilmektedir.
- ölen kişinin cesedini yıkayın. Bu, cenaze töreninin o kadar önemli bir unsurudur ki, eğer Müslümanlardan hiç kimse bunu yapmazsa, o zaman günah, bölgede yaşayan Muhammed'in tüm takipçilerine düşer. Bunun tek istisnası savaşta ölen şehitlerdir; onlar abdestsiz hemen defnedilirler. Ölen kişinin cinsiyetine bağlı olarak aynı cinsiyetten biri tarafından yıkanması gerekir (yani erkek erkek, kadın kadındır), ancak kadının kocasının cenazesini yıkama hakkı vardır. Kadınların erkek çocuklarını yıkaması da caizdir, erkeklerin de kız çocuklarını yıkaması caizdir. Ölen kişinin akrabası yoksa, onun öldüğünü öğrenen ve cenazeyi defneden her Müslüman, onu yıkamakla yükümlüdür. Din okuryazarı olması arzu edilir. Bu, abdest ritüeli için vazgeçilmez bir durumdur: Eylemlerin doğruluğunu gözlemlemenin önemi öyledir ki, ölen kişiyi kimin yıkayacağını seçerken - ritüelin tüm inceliklerini bilen yaşlı bir kişi veya genç bir kişi - tercih edilir. ikinci. Hassalın (merhum yıkayan kişinin) abdest sırasını bilmesi yanında, ölüde görülebilecek fiziki kusurlar konusunda susması açısından da güvenilir olması çok önemli bir gerekliliktir. Bu sadece kendisi için değil, ritüeli yapan kişi için de bir faydadır: Hadisler, yıkanana “kırk defa mağfiret” vaat etmekte ve vücutta görmesi gerekenler konusunda susmaktadır.
Ölen kişiyi en az dört kişi yıkar ve yıkar: hassalın kendisi, cesede su döken yardımcı ve onu ters çevirenler. Ritüel şu şekilde ilerler:
A). Ölen kişi kıbleye bakan sert bir yatağa yatırılır. Oda tütsü ile dezenfekte edilir, cinsel organlar herhangi bir opak malzeme ile kaplanır.
B). Hassal ellerini üç kez yıkar, eldiven giyer, sonra ölen kişinin göğsüne bastırır ve avuçlarını mideye doğru kaydırarak içindekilerin bağırsaklardan çıkmasını sağlar.
V). daha sonra bakılması yasak olan cinsel organlar yıkanır.
D). Bundan sonra hassal, sağdan başlayarak her iki eli dirseklere kadar yıkar ve tüm bedeni yıkamaya başlar. Ölen kişinin yüzü ve dirseklere kadar olan elleri üç defa yıkanır, başı, boynu ve kulakları iyice nemlendirilir. Daha sonra ölen kişinin bacakları ayak bileklerine kadar yıkanır, ardından başı ve sakalı sabunlu ılık su ve sedir tozu ilavesiyle yıkanır.
e). daha sonra merhum sol tarafa kaydırılır ve sağ taraf şu sırayla yıkanır: su boşaltılır, vücut silinir ve vücut tekrar dökülerek sabunlu su ve toz yıkanır. Cinsel organlar silinmeden bırakılır; su basitçe onları kaplayan malzemenin üzerine dökülür. Bu prosedür üç kez tekrarlanır.
Ve). Daha sonra ölü sağ yanına konulup aynı sırayla yıkanır, sonra yine sağ tarafının bir yerinde üç defa su ile yıkanır ve her defasında su değiştirilerek ilk defa sedir tozu ile yıkanır. , ikinci kez kafurla, üçüncüsü - düzenli temizlik. Sadece su boşaltılarak vücut kaldırıldığında sırt yıkanır: Ölen kişiyi yüzüstü çevirmek yasaktır. Bir Müslüman Hac sırasında veya hacdan dönerken ölürse, normal temiz suyla yıkanır.
H). Yıkama bitince ölü yatay pozisyonda yatırılır ve hassal avuçlarını tekrar göğüs ve karın bölgesinden aşağıya doğru gezdirerek kalan dışkıların vücuttan atılmasını sağlar ve ardından tüm vücudun genel bir yıkanması yapılır. . Bu sefer bağırsak içeriği serbest bırakılırsa sadece kirli alan temizlenir. Üç kereden fazla yıkamak gereksiz kabul edilir.
Ve). Ölen kişinin ıslak vücudu havluyla silinir, alnına, burun deliklerine, ellerine ve ayaklarına tütsü sürülür.
İslam, ölen kişinin erkek olduğu ve çevresinde yalnızca kadınların olduğu (veya tam tersi) ve ayrıca 2-3 km'lik bir yarıçap içinde olduğu durumları öngörür. Yeterli su yok veya sadece içme suyu var ve düşman veya soyguncu tehlikesi var. Bu durumlarda sadece teyemmüm yapılır - kum veya özel bir taşla temizlik. Bunu yaparken kuru toprak, toz, kireç, çimento, kil, alçı da kullanabilirsiniz. Teyemmümün manası mü'minlere sıkıntı vermek değil, sadece Allah'ın onlara olan nimetini göstermek ve onu tamamlamaktır. Ölen kişinin yabancı biri yıkanmaya davet edilirse, bu ücretsiz veya ücretli olabilir.
- Ölen kişinin cesedini kefen adı verilen bir kefene sarın. Bu, cenaze töreninin kendine has nüansları olan bir parçası olan abdestten daha az önemli değildir. Örneğin:
A). İslam, ölen kişinin elbiseyle defnedilmesini yasaklamıştır. Bu kuralın sadece iki istisnası vardır: Şehitler (elbiseleriyle gömülmelerine izin verilir) ve kefen için kumaş bulunmaması (bu durumda ölen kişinin elbiseleriyle defnedilmesine izin verilir, ancak önce yıkanmaları gerekir). ve temizlendi).
B). Bir Müslüman için kefen basma veya beyaz ketenden dikilir. Malzeme, ölen kişinin yaşamı boyunca sahip olduğu zenginliğe uygun olarak seçilmelidir. Eğer iflas etmişse, vücudunu üç parça bezle örtmek yeterli sayılır; Eğer zenginse ve hiçbir borcu yoksa, bu onun hakkında farzdır.
G). Vücudu örterken kullanılmış kumaş kullanabilirsiniz ancak yeniniz varsa onu kullanmak daha iyidir.
D). Kefenin ölen koca için eşi tarafından, ölen eş için ise koca, akrabalar veya çocuklar tarafından hazırlanması arzu edilir. Ölen kişi yalnızsa, komşuları onu tüm uygun eylemlerle gömerler.
İnsanın kefeni üç kısımdan oluşur:
A). Lifafa - Ölen kişinin vücudunun tamamını kaplayan ve kefenin beden sarıldıktan sonra bağlanabilmesi için her iki tarafı 40 cm olan kumaşlar.
B). isar - vücudun alt kısmını sarmak için bir kumaş parçası.
V). kamis - erkek cinsel organını örtmek için dikilen gömlekler.
Bir kadının kefeninde, yukarıda belirtilen parçalara ek olarak iki tane daha bulunur: bir khimar (baş ve saç için 2 metre uzunluğunda ve 60 cm genişliğinde bir atkı) ve bir kazma veya hırka (başını örtmek için bir kumaş parçası) göğüs, 1,5 m uzunluğunda ve 60 cm genişliğinde). Yakasız, kafa kesimli bir gömlek olan kadın kamisinin de bazı farklılıkları vardır.
Yeni doğmuş veya küçük bir çocuğun ölmesi halinde, onu sarmak için bir lifafa yeterlidir. 8-9 yaş altı erkek çocuklar yetişkinlerle aynı şekilde sarılabilir. Zarflamadan önce sakalınızı, saçınızı, tırnaklarınızı veya ayak tırnaklarınızı kesmemeli, altın taçları çıkarmamalısınız.
Ölen erkekleri kefenlemenin usulü şöyledir:
A). Örtülmeden önce üzerine güzel kokulu otlar serpilen ve çeşitli tütsülerle kokulandırılan yatağa lifafa serilip üzerine izar konur.
B). Kamış giymiş merhum bu kumaşların üzerine yatırılır, kollar vücut boyunca yerleştirilir ve vücut da tütsü ile yağlanır.
V). daha sonra merhumun üzerine dualar okunur ve son veda gerçekleşir.
G). Vücudu isarla sarıyorlar - önce sol tarafa, sonra sağa.
D). Daha sonra ölen kişi bir lifafa sarılır: önce sol tarafa, ardından başa, bele ve bacaklara düğümler bağlanır. Mezara indirildiğinde çözülürler.
Kadının örtünmesi şu farkla aynıdır: Ölen kişinin göğsü önce hırka ile örtülür, sonra kamis giydirilir ve üzerine iki parçaya bölünmüş saçlar konulur ve yüzüne hımar konur. başın altına yerleştirilir.
- Cenaze duasını (cenaze duası) okuyun. Cenaze töreninin en önemli unsurlarından biri de budur ve yıkanmada olduğu gibi, eğer yapılmaz ise günah, bölgede yaşayan tüm Müslümanların üzerine düşer. Cenaze namazı o kadar farzdır ki, yakın mesafede imam veya Müslüman erkek yoksa en az bir Müslüman kadının okuması gerekir. Bu dua okunmadan yapılan cenazeler geçersiz sayılır. Sadece gayrimüslimler ve münafıklar (münâfikler) üzerinden okunmaz. Merhum kefene sarıldıktan sonra özel bir cenaze sedyesine (tobut) konulur, üzeri battaniyeyle örtülür ve ardından kıbleye dik olarak yerleştirilir. Orada bulunanlar tercihen üç sıra halinde Kabe'ye dönük dururlar ve namaz kılan Hanefi imamı da sedyenin hemen önünde göğüs (kalp) hizasında durur. Şafi'it, ölen erkeğin başının karşısında veya kadının vücudunun orta hizasında durur. Sağında ölen kişinin başı, solunda ise bacaklar olmalıdır. Cenaze namazı ayakta ve sessizce okunur (tekbirler hariç), ezan ve kamet (günlük namaz için iki çağrı: ezan - farz, kamet - arzu edilir) telaffuz edilmez. Tüm yaş ve cinsiyet kategorilerinin temsilcileri için cenaze namazı aynı anda okunursa, merhum şu şekilde yerleştirilir: imamın hemen önüne - bir erkek, arkasında - bir erkek çocuk, sonra bir kadın, en son - bir kız, Şafii imam ise aynı anda hem erkeğin başı hizasında, hem de kadının bedeninin ortasında olacak şekilde durmalıdır. Cenaze namazını okumadan önce, cenazede bulunan herkes, küçük abdest, tam abdest veya teyemmüm gibi ritüel saflık ritüellerinden herhangi birini yerine getirmelidir. Cenaze duasının cenaze töreninde hazır bulunan herkesin okuması tavsiye edilir; gücü kolektif okumada yatmaktadır. Bu özellikle merhumun eşi veya akrabaları için önemlidir: Kadınların merhumun fiili cenaze töreninde hazır bulunması yasaktır. Cenaze namazı sırasında merhumun yüksek sesle yas tutulması yasaktır. Başlamadan önce imam orada bulunanlara sorar:
A). Ölen kişinin ödemeye vakti olmadığı için borcu var mı? Eğer varsa imam akrabalardan onlarla hesaplaşmalarını ister.
B). ona borcu olan var mı? Varsa imam borçlulardan ölenin yakınlarına borcun ödenmesini ister.
V). merhumla kavga eden veya tartışan kimse var mı? Eğer varsa imam merhumun bağışlanmasını ister.
İslam, Cenaze namazının iki biçimini sağlar: Hanefi ve Şafii. Her ikisi de eşittir, kanona karşılık gelir ve birbirlerinden yalnızca ayrıntılarda farklılık gösterir. Aşağıdaki parçalar değişmeden kalır:
A). Niyatın formülü şöyledir: “Önümde yatan merhumun cenaze namazını kılacağım.” Adını telaffuz etmenize gerek yok.
B). Art arda dört tekbir (Allah'ı yüceltmek). Her tekbir, orada bulunanların duyabilmesi için yüksek sesle okunur. İlkinde Hanefiler ellerini kulak hizasına kadar kaldırırlar, sonra göbek altına indirirler; Şafiiler ise her tekbirde parmakları kulak hizasında olacak şekilde ellerini omuz hizasına kadar kaldırırlar.
V). Hanefiler ilk tekbirden sonra “Allahım sen her türlü noksanlıktan uzaksın, sana hamd ediyorum. Her şeyde Senin isminin varlığı sonsuzdur, azametin yücedir ve Senden başkasına ibadet etmeyiz.” Şafiiler şöyle diyorlar: “Ben taşlanan şeytandan uzaklaşıyorum, Cenab-ı Allah'a yaklaşıyorum. Merhameti sınırsız ve sonsuz olan Rahman olan Allah'ın ismiyle başlıyorum, ardından Fatiha suresi okunur.
G). ardından ikinci tekbir alınır ve ardından “Salavat” okunur. Şafiiler onu "Elhamdü lil-leyah" sözleriyle okumaya başlarlar.
D). ardından üçüncü tekbir okunur, ardından Hanefiler belirli bir biçimde "merhum için dua" okur, ardından yaşayan ve ölü tüm Müslümanlar için dua-dua yapılır. Şafiiler, ölenler, kendileri ve tüm inananlar için Hanefi ile aynı olan bir dua-dua okurlar.
e). nihayet dördüncü tekbir alınır, ardından ibadet eden kişi selam vererek başını sağa çevirir, omzuna bakar, sonra aynı sözlerle sola döner. Dördüncü tekbirden sonra Şafiî, belli bir sözlü formülü telaffuz eder ve Hanefi ile aynı sırayla başını yanlara çevirerek selamı tekrarlar.
Böylece cenaze namazı tamamlanmış olur.
- ölen kişiyi gömün. Tobut, naaşı ile birlikte mezara teslim edilir ve merhum en az dört kişi tarafından başı önde (evden önce ayakları önde) taşınır. Cenazeye katılan herkesin başı örtülü olmalıdır. Merhum kabre getirilirken, cenaze yere indirilinceye kadar orada bulunan hiç kimsenin oturmaması müstehaptır. Arazinin türüne bağlı olarak bir Müslüman için mezar, 200x75x130 cm (uzunluk-genişlik-derinlik) veya 1.5x2.5x1.5 m ölçülerinde, sağ tarafında 55 cm yüksekliğinde bir oyuk (lyahad) kazılmış bir deliktir. yarısı içeride, yarısı dışarıda olmak üzere 50 cm genişliğindedir. Ölen kişi oraya iner. Lyahad, yırtıcı hayvanların ölen kişinin kokusunu alamaması, mezarı kazması ve onu dışarı çıkarması için kazılır. Toprak gevşekse, gevşekse veya çökme olasılığı varsa, o zaman lyakhad yapılmasına gerek yoktur, ancak mezarın dibine bir çöküntü kazılır. Merhum buraya yerleştirildikten sonra hem lahad hem de girinti pişmemiş tuğla, kil levha veya tahtalarla kaplanır. Kadın defnedildiğinde üzeri görülmeyecek şekilde bir şeyle örtülür. Cenazesi kocası veya akrabaları tarafından, eğer yalnızsa komşuları veya onu son yolculuğuna uğurlayanlar tarafından indirilir.
Ölen kişinin, bacaklarının olacağı tarafta önce başı ve ayakları aşağıya doğru indirilmesi gerekir. Kıble tarafından aşağı indirilmesi caizdir. Bir kadın kabre indirildiğinde, erkeklerin sadece kefenini görebilmesi için üzerine bir örtü çekilir. Merhum, başı kıbleye dönük olacak şekilde sağ tarafı üzerine yatırılır, altına biraz toprak konur ve konumu sabitlemek için sırtı taşlarla desteklenir. Cenazenin tabutla defnedilmesi, ölen kişinin parçalanarak ıslah edilmesi veya çürümüş olması halleri dışında İslam dininde kabul edilmemektedir.
- mezarı kapatın. Önce orada bulunanlar bir avuç toprağı (bazı kaynaklarda üç avuç) belirli bir sözlü formülü telaffuz ederek baş bölgesine atarlar, ardından mezar, yüksekliği 15-20 cm'yi geçmeyecek bir tümsek oluşana kadar gömülür. birbirine katlanmış dört parmak yüksekliğinde. Gömdükten sonra onu sulayın, yedi defa bir avuç toprak atın ve "Sizi ondan yarattık, sizi ona geri döndüreceğiz ve başka bir zaman da sizi oradan çıkaracağız" duasını okumalısınız. 36. sureyi de okumak mümkündür. Bütün bunlar yapıldığında, bir kişi mezarda kalır ve Müslümanın Allah'a ve peygamberine olan inancının bir kanıtı olan konuşmaları okur. Daha sonra baş bölgesine merhumun adı, soyadı ve yaşam tarihlerinin yazılı olduğu, Mekke'ye bakan bir taş veya tablet yerleştirilir. Ayrıca mezara toprak atarken söylenen formülün aynısının üzerine yazılması tavsiye edilir - "İnna lilahi ve inna ilyaihi raciun", tercümesi "Hepimiz Allah'a aitiz ve O'na döneceğiz" anlamına gelir. İslam, bir mezarın diğerlerinden ayırt edilmesini yasaklar: Onu mermerle kaplayamazsınız, ölen kişinin resminin bulunduğu anıtlar dikemezsiniz veya üzerine başka bir şey inşa edemezsiniz.
Canlıların şunları yapması yasaktır:
- mezarın üstüne otur.
- onun üzerine bas.
- mezarların arasında yürüyün.
- Onun üzerinde günlük namaz kılın.
- üzerine çiçekler, yeşil çimenler koyun, ağaç dikin ve büyütün.
- Bir kereden fazla su püskürtün.
Bir Müslümanın cenazesine katılan herkesin cenazeden sonra onun için dua etmesi, mezarlığı ziyaret edenlere sessiz kalmaları, dünyevi konulardan kaçınmak, ölümden sonra Allah korkusuyla ruhun başına neler geleceğini düşünmeleri talimatı verilmektedir. .
Cenazeden sonraki davranışlar
İlginç bir soru, merhumun Müslüman bir akrabasına taziye (başsağlığı) dile getirmenin mümkün olup olmadığı ve bunun nasıl doğru şekilde yapılacağıdır. İslam'ın bu şekilde taziyeleri yasaklamadığı söylenmelidir, ancak bunların anlamları, örneğin Hıristiyanlıkta çeşitli inançlara göre kabul edilen taziyelerden biraz farklıdır. İslami taziyenin özü, yakınları rahatlatmak, onlara Allah'ın kaçınılmaz iradesini hatırlatmak ve onları sabırlı olmaya teşvik etmektir. İfade şekli herhangi biri olabilir; bu durumda ilahiyatçıların tavsiyelerinde örneğin şunları bulabilirsiniz: “Allah sabrınız için sizi ödüllendirsin, huzur, teselli versin ve olası günahları bağışlasın. merhum." Yani gördüğünüz gibi İslam'daki taziyeler aynı zamanda dilek, teşvik ve veda sözleri unsurlarını da birleştirebilir. Taziyeyi cenazeden sonraki üç gün içinde bir kez sağabilirsiniz, daha sonra istenmez. Sevdiğiniz birinin kaybı nedeniyle ailenize iki kez başsağlığı dileyemezsiniz. Merhumun yakınlarının duygularını korumak amacıyla taziye kabulüne yönelik özel toplantılar da düzenlenmiyor. Kaybın kalp ve ruh acısından kaynaklanan ağlama kabul edilebilir, ancak özellikle yüksek sesle, çığlıklarla, bağırışlarla, elbiseleri yırtarak ve çeşitli yaralar vererek yas tutmak, İslam tarafından günah olarak kınanır ve merhumun acı çekmesine neden olur. . Genel olarak ölü için ağlamak şeriat normlarına göre putperest bir emanet olarak kabul edilir ve peygamberin hadisine göre “ümmetinin” hoşgörülmemesi gereken dört şeyden biridir. Erkekler ölen kişi için ağlıyorsa, etrafındakilerin onları kınama hakkı vardır ve eğer yaşlılar ve çocuklar varsa, o zaman nazikçe sakinleştirilmeleri gerekir. Taziye ifade ettiği takdirde geceyi merhumun evinde geçirmek kesinlikle yasaktır.
Aynı nedenle cenaze günü merhumun yakınları ve ailesinin, manevi destek sağlamak ve cenaze yemeği hazırlamak için gelseler dahi misafir kabul etmeleri önerilmez. Komşular, arkadaşlar veya akrabalar bunu yapabilir, ancak İslam kanunları cenazeden sonraki ilk üç gün içinde ölen kişinin evinde yemek yemeyi tavsiye etmemektedir.
Cenazeden sonra üç gün süreyle hayvan kesilmemelidir. Ayrıca üç günden fazla yas tutamazsınız. Ölen kocasının yasını 4 ay 10 gün tutan dul kadın için bu istisna geçerlidir. Bu sürenin sonunda özgür kabul edilir ve tekrar evlenebilir.
Merhum için Müslüman anma törenleri, ölümünden sonraki 3., 7., 9., 40. günde, yıldönümünde ve her yıl ölüm gününde yapılır. Tatarlar ayrıca cenaze töreninin ardından 52. günde cenaze töreni düzenliyor. Cenaze gününde de yapılıyorlar ama bu bir kanon değil, bir gelenek ve üstelik yukarıda bahsettiğimiz İslam normlarına atıfta bulunarak bazı ilahiyatçılar tarafından tavsiye edilmiyor. Ayrıca üçüncü gün cenaze namazı âdeti, daha önce de söylediğimiz gibi, üç gün boyunca merhumun evinde yemek yemeyi tavsiye etmeyen İslam'la bazı çelişkilere yol açmaktadır. 40. gündeki anma törenleri de İslam kanonlarıyla çelişiyor: Bunun İslam'a Hıristiyanlıktan geldiğine ve genel olarak sık sık yapılan anma törenleri gibi ölenin yakınları için bir yük olduğuna inanılıyor. Yoksullara ve dezavantajlılara davranılması kabul edilebilir, ancak bu aynı zamanda zorunlu bir norm değildir.
Cenazeye cenaze namazını kılan imam, uzakta da olsa merhumun yakınları ve yakınları davet edilir. Davetliler ancak olağanüstü durumlarda cenaze törenine katılmayı reddedebilirler.
Cenazelerde aşağıdakiler yasaktır:
- bunları gerçekleştirmek için borç para alın.
- Ölen kişinin parasını veya mülkünü kullanmak.
- bunları miras alınan mülk pahasına gerçekleştirin.
- cenaze yemeği hazırlamak için hayvan kesmek.
Cenaze töreni için özel bir yemek hazırlanmaz; normal yemekteki yemeklerin aynısı sunulur; ancak cenaze töreninin yapılmasının bazı şartları vardır:
- cenaze yemeği kısa süreli olmalıdır.
- erkekler ve kadınlar farklı odalardadır.
- tek oda varsa ve ayırmak mümkün değilse cenaze törenine yalnızca erkekler katılır.
Bir Müslümanın ahiret hayatının tatlılığını simgeleyen tatlılar ve çay sofraya önce ikram edilir, ardından pilav ikram edilir. Yemek başlamadan önce bir dua okunur, ancak anma töreni sessizlik içinde gerçekleşir. Bitirdikten sonra herkes sessizce kalkıp mezarlığa gider ve ardından evlerine giderler.
Bazı akrabalar, ölen kişinin iş arkadaşlarına veya iş arkadaşlarına cenaze yemeği dağıtıyor. İslam bunu yasaklamaz ama aşırılıktan kaçınmayı emreder. Yine Orta Asya'da, anma gününde insanlar bazen avluda küçük, bel yüksekliğinde duvarları ve sütunları olan bir kutunun inşa edildiği caddede toplanır ve kazanda pilav, üzerinde bazlama pişirirler. bir tandır. Tandır yoksa cenazeye katılanlar bazlamaları da yanlarında getirirler. Yağmurlu havalarda anıtın üzerine branda gerilir.
Rahmetlinin yanında yaşayan yakınlarının oluşturduğu dar bir çevrede de her perşembe günü 40. güne kadar genel törenler düzenleniyor, bu sırada tatlı helva ve çay hazırlanıp ikram ediliyor. Ancak pek çok imam ve ilahiyatçı, cenaze töreninin çok sık yapılması geleneğini (defin günü ve üçüncü gün cenaze törenlerinde olduğu gibi) kınıyor ve bunların özünün merhumun ailesini ve yakınlarını birleştirmek olmadığını belirtiyor. ama merhumları anmak ve sevdiklerine manevi ve psikolojik olarak destek olmak. Aynı nedenle, bazen aşırı gayretli Müslümanların günahı olan cenazelerin lüks ziyafetlere dönüştürülmesini de kınıyorlar. İslam, Müslümana iffetli yaşamayı ve aşırılıklardan uzak durmayı emretmektedir ve bu, onun ölümünün ardından gitmesine engel değildir.
Sevilen birini kaybetmenin yarattığı stres altında, Çelyabinsk'teki Müslüman kültür temsilcilerinin şeriat kurallarına uygun bir cenaze töreni düzenlemesi o kadar da kolay değil. İhtiyacınız olan her şeyi satın almanız, ritüel malzemeleri aramak için zaman harcamanız, tüm töreni en küçük ayrıntısına kadar organize etmeniz, gerekli belgeleri tamamlamanız gerekiyor - ve tüm bunlar mümkün olan en kısa sürede.
Ritüel hizmeti "Requiem" Cenaze hizmetleri sağlama konusunda geniş deneyime ve bu hizmetleri yürütmek için yeterli yeterliliğe sahiptir. Müslüman cenazesi. Tam destek vermeye hazırız cenaze ayinleri, Farklı bir kültürün temsilcilerinin her zaman anlayamayacağı hazırlıklar sırasında sizi gereksiz travmalardan korumak.
Müslüman geleneklerine göre cenaze organizasyonu
Kuran'da yazıldığı gibi saygılı ve iman dolu cenaze gerçek bir müminin başka bir dünyada huzur bulmasını mümkün kılar. Ve her zaman ölen kişinin yakınlarının bu konuda bir fikri olduğu ortaya çıkmıyor. Müslüman cenazeleri düzenlemek gelenekler- ritüel sistemi Müslüman cenazesi kendine özgü özellikleri vardır ve kutsal metnin bireysel olarak yorumlanması kabul edilemez (ve karmaşıklığı nedeniyle çoğu zaman imkansızdır). O zaman güvenmek daha iyi cenaze töreni temsilcilerinin Şeriat hukuku konusunda derin bir anlayışa sahip olduğu ve töreni gerçekleştirmek için gerekli her şeye sahip olduğu ritüel hizmetin tüm hazırlık aşamaları Müslüman'a göre gümrük.
Ortodoks versiyonda Müslüman cenazelerinin organizasyonu aşağıdaki eylemleri ifade eder:
- abdest ve yıkama ölen kişinin cesedi- taharet ve gusül;
- onu bir kefene koymak;
- cenaze Ve ayrılık- deffr;
- uyanmak.
Törenin tüm aşamalarını ele alalım Müslüman cenazesi
Buna göre Müslüman Gümrüklerde abdest ve yıkanma konusunda katı bir prensip vardır. ölen kişinin cesedi- Daima taharetle başlarlar, sonra gusül ederler.
Tüm tören bir hassal tarafından yönetiliyor; bilgili bir kişi, bir uzman Müslüman cenaze gelenekleri. Bu bir molla ya da toplumun saygı duyduğu bir yaşlı olabilir. Modern kültürel durumdaki bu rol bir temsilci tarafından üstlenilebilir. cenaze Servisi. Kural olarak, kahyaya, merhumun bir akrabası da dahil olmak üzere birkaç asistan (4 kişiden oluşan) yardımcı olur. Farklı cinsiyetteki kişilerin yıkama işlemine katılmasına izin verilmez (evli çiftler ve 5 yaşına kadar küçük çocuklar hariç).
Müslüman cenazesi Cenazenin, ayakları Kâbe'nin bulunduğu Mekke'ye dönük olacak şekilde sırt üstü yatırılması emredilmiştir. Çene altına bir şerit çekilerek bağlanır ve karın bölgesine ağırlık uygulanır.
Kefenleme
Uygulamak Müslüman cenazesi gelenekler hariçtir cenazeler Sıradan kıyafetler içindeki cesetler. Vücut, üç bileşenden oluşan bir kafanla giyinmiştir - vücudu tamamen kaplayan bir korse, bacakları kaplayan bir isor ve uzun bir elbise olan bir kamis.
İlk olarak, vücut bir kamiş giydirilir, yaylı bir korse üzerine yerleştirilir, bacaklar izor ile kaplanır ve vücudun üst kısmı bir korse ile sarılır, kumaş baş, gövde ve gövde bölgesine bağlanır. ayak. Kadınlar için, kamişin altına göğse bir kazma bağlanır - yaklaşık 150 cm uzunluğunda bir kumaş parçası; saç bir eşarp ile örtülür ve bir düğümle sabitlenir. Gömme sırasında lifofanın düğümleri çözülür.
ayrılık
Müslüman cenaze töreni Kanunlar, merhumun mümkün olduğu kadar çabuk gömülmesini gerektirmektedir. Önce cenazeler Bedeni terk etmek yasaktır - birisi her zaman yakınlarda olmalı ve dua etmelidir. Ölen kişinin pozisyonu sırtüstü, ayakları Mekke'ye doğru veya sağ yanı başı kıbleye dönük şekildedir.
İslâm mezar taşları, çelenkler ve diğer mezar süsleri gibi eşyaları tasvip etmez. Müslüman'da mezarlık mezarlar dört parmak yüksekliğinde toprak yığınlarıyla işaretlenmiştir.
Uyanmak
Veda törenleri bittiğinde Müslümanlar arasında cenaze töreniÖlen kişinin ölen tüm akrabalarının anısını onurlandırmak gelenekseldir. Başlangıçta uyanmak cenazeden sonra, ardından 3., 9., 40. günlerde ve ölümden bir yıl sonra düzenlenir. Müslüman gelenekleri özel hazırlıkların yapılmasını gerektirmez. cenaze ancak bayramın başlangıcını çay ve tatlılarla kutlamak gelenektir. Konukların ev sahiplerini rahatsız etmemesi için her şey genellikle sessizlik içinde gerçekleşir.
Müslüman cenaze prosedürü
İslâm genel kuralları belirler, ancak çeşitli Asya ülkelerinde bu ritüelin yorumlanmasında farklılıklar vardır - eski pagan zamanlarının etkisinden kurtulan gelenekler oluşmuştur. Ritüel hizmeti "Requiem" organizasyon için Şeriat kanunlarına uyuyor Müslüman cenazesi Ancak ölenin yakınlarının isteklerini her zaman dinler. Ortodoks kurallar dizisinin dediği gibi, ölü yakma sırasında Müslüman cenazesi hariç tutuluyor, ancak başka seçenek yoksa ve bir cesedin yakılması gerekli ve haklıysa, bu oldukça kabul edilebilir.
Yerinde cenazeler Ceset, kapağı kayan bir sedye üzerine getirilir - ölen kişinin yüzünü boşta kalan seyircilerden gizlemek gelenekseldir. Sedyenin alt kısmı battaniye ile kaplanmış, kapağı ise bir kumaş örtü ile örtülmüştür.
Müslüman cenazesi lahad ve boyunduruk olmak üzere iki tür mezarın varlığına işaret etmektedir. İlk tip, Avrupa geleneğine göre oluşturulmuş bir aile mezarlığını andırıyor - veda etmeye gelen herkesin sığabileceği, dairesel girişli bir hücre olan yerdeki bir çöküntü. Lahad, ayakları Mekke'ye veya sağ tarafı Kabe'ye bakacak şekilde vücudun sırtüstü yerleştirilmesini içerir.
Boyunduruk, raflı toprak bir çöküntüye benziyor. Ayaklar aşağıya gelecek şekilde vücut oraya indirilir ve baş Doğuya bakmalıdır. Tüm defin işlemine imamların dua okuması eşlik eder; bunlar dört ana husustur; cenaze dualar.
Yeni oluşturulan mezar mezarlıkÜzerine su sıkıyorlar, sonra orada bulunanlar sırayla yedi avuç toprak serpiyorlar. Tören tamamlandıktan sonra, bir kişi mezarda kalır ve yakında onu götürecek olan ölüm meleklerinin önünde ölen kişinin ortodoksluğunun bir kanıtı olan özel bir dua - talkin okur.
Müslüman cenazesinde tabut kullanmak caiz midir?
Bazen İslam'ın temsilcileri tabut kullanma olasılığını reddeder, ancak din adamları ölen kişinin yakınlarına, her özel durumda tabutu kullanmanın ne kadar uygun olduğuna kendileri karar verme fırsatı verir.
Tören Müslüman cenazesi Ceset özel bir sedye olan tobuta üzerine getirildiğinde tabut kullanılmasını gerektirmez. Bu durumda ölen kişinin yüzü sürgülü bir kapağın arkasına gizlenir ve vücudun kendisi ihanete uğrar. cenaze bir kefen içinde. Ancak bugün başka alternatifler aramak mümkün. Ölü yakmanın popülaritesi ve talebi, bir tabutun satın alınmasını gerektiriyor.
İslam'da cesedin ateşe verilmesi tasvip edilmez ancak günümüz imamları bu yöntemi tercih edenleri kınamıyor. cenazeler. Özellikle, ölü yakma Fonların sınırlı olması ve Müslüman mezarlığında yer satın almanın imkansız olması oldukça kabul edilebilir. O zaman açık bir tabut satın almak daha iyidir - bu, ölen kişinin bakışlarını Allah'a çevirme isteğini somutlaştıracaktır.
Cenazeler için Müslüman davranış kuralları
Hatırlanması gereken en önemli şey - Müslüman cenazesi Orada bulunan herkesin daha konsantre olmasını emredin. Yüksek sesle konuşamazsınız, duygularınızı şiddetle ifade edemezsiniz, tartışamazsınız veya kavga edemezsiniz. Orada bulunanların tüm davranışlarıyla Allah'ın iradesine teslim olduklarını ve layık olduklarını göstermeleri gerekir.
Fırtınalı ünlemler, güçlü ağlama - bu, orada bulunanların dikkatini dağıtan meydan okuyan davranışlardır. cenaze Yeni doğmuş bir bebeğin gömülmesi durumu hariç, cenaze töreninde okunan dualar.
Müslüman cenazesi Mezarın oluşturulmasından sonra, konuşanın okuyucusu hariç herkesin mezarlığı hemen terk ettiği varsayılmaktadır. Kural olarak akrabalar herkesi cenazeye çağırır. Reddetme onaylanmaz, ancak sahiplerini övmek ve genel olarak güzel söz söylemek tavsiye edilmez. Sakin, çekingen davranışlar teşvik edilir.
Soru elbette kolay değil. İslam, takipçilerine belirli defin kanunlarını emreder. Bunlar sözde. Bu yazımda size bir Müslümanın defin ritüelinin nasıl gerçekleştiğini anlatacağım.
Bir Müslüman nasıl gömülür: Ölmeden önce yapılması gerekenler
Şeriat, İslam'ın taraftarlarının doğumundan ölümüne kadar tüm yaşamını belirler ve önceden belirler. Yani ölen kişi hâlâ hayattayken bacakları Mekke'ye bakacak şekilde sırt üstü yatırılır. Daha sonra çok yüksek sesle dua okunmaya başlıyor. Ölen kişinin duyabilmesi için bu gereklidir. Ölmeden önce her Müslümana bir yudum soğuk su verilmelidir. Onun önünde ağlamak kesinlikle yasaktır!
Ölümden sonra ne yapılmalı
Bir Müslüman öldüğünde çenesini bağlamak, gözlerini kapatmak, kollarını ve bacaklarını düzeltmek ve yüzünü örtmek gerekir. Karnına ağır bir şey konulmalıdır.
Müslüman nasıl gömülür: Abdest
Cenaze töreninden önce cesedi yıkama prosedürünü gerçekleştirmek gerekir. Kural olarak, bir Müslümanın cenazesi ancak ölen kişiyle aynı cinsiyetten en az dört kişinin katıldığı üçlü abdestten sonra gerçekleşir.
İlkinde içinde sedir tozu eritilmiş suyla, ikincisinde kafuru eriterek, üçüncüsünde ise sadece temiz suyla yıkarlar.
Müslüman nasıl gömülür: defin
Şeriat kanunları Müslümanların kıyafetle gömülmesini yasaklıyor. Bu tek bir kefende yapılır. Yapıldığı malzeme ölen kişinin maddi durumuna uygun olmalıdır. Ölen kişinin saçını ve tırnaklarını kesmek yasaktır! Vücudu her türlü yağla kokulandırılmalıdır. Daha sonra üzerine dua okunur, ardından kefene sarılarak başında, kemerinde ve ayaklarında düğümler yapılır.
Cenaze mezara indirilmeye başlanmadan hemen önce yapılan düğümler çözülür. Kefene sarılan merhum sedyeye konularak mezarlığa götürülür. Vücut ayaklar aşağı indirilmelidir. Bundan sonra deliğe bir avuç toprak atılır ve su dökülür. Gerçek şu ki İslam, ölülerin tabutlara gömülmesine izin vermiyor. Bunun istisnası, ölen kişinin parçalanmış olması veya vücudun zaten çürümüş olmasıdır.
Mezarın kesinlikle keyfi olarak kazılabilmesi ilginçtir. Her şey yerele bağlı. Cenaze törenine orada bulunan herkes tarafından bir dua okunarak eşlik ediliyor. Ölen kişinin adını anıyorlar. Şeriat, ölen bir kişinin resminin bulunduğu mezar taşlarını onaylamaz.
Müslümanlar hangi gün defnediliyor?
Cenazenin kişinin öldüğü gün yapılması tavsiye edilir. Bu, gün içinde ölüm onu bulursa olur. Bu durumda abdest işlemi gün batımından önce yapılır. Daha sonra cenaze töreni yapılıyor.
Müslümanlar neden oturarak gömülüyor?
Bu, Müslümanların bazı fikirlerinden kaynaklanmaktadır: Ruhun, Ölüm Meleği tarafından onu sonsuz hayata hazırlayacak olan Cennet Meleği'ne aktarılıncaya kadar fiziksel bedende kaldığına inanırlar. Ancak bundan önce ölen kişinin ruhunun birkaç soruyu yanıtlaması gerekir. Bunun edep şartları içinde gerçekleşmesi için, Müslümana, içinde oturacağı ve yalan söylemeyeceği bir mezar verilir.
