Müslüman geleneklerine göre ölüm ve cenaze töreni

Cenaze töreni ve ilgili tüm ritüeller, bir Müslümanın davranış ve yaşamına ilişkin kurallar dizisi olan Şeriat'ta çok detaylı bir şekilde anlatılmaktadır. Bu nedenle tüm Müslümanların ritüelleri aynıdır. Beceri ve bilgilerini yaşlı insanlardan almış bilgili kişilerin rehberliğinde yapılmalıdır.

Müslümanların cenaze törenleri, tevazu bakımından diğer dinlerin ritüellerinden çok farklıdır.
bu ritüelde. Müslüman geleneklerine göre cenazelerin mümkün olan en kısa sürede, tercihen 24 veya 48 saat içinde yapılması gerekiyor. Müslüman bir cenaze töreninin en gerekli özellikleri kafan (cenazenin sarıldığı bez), tobut (merhumun yıkandığı ve daha sonra taşındığı sedye), tobutun üzerine örtülmüş bir bez, üzerinde geçici tahta bulunan bir tahtadır. mezar için bir işaret (ancak anıtın kurulması planlanıyorsa o zaman onsuz da yapabilirsiniz) ve mezarlığa ulaşım için ulaşım. Şeriat kanunları, bir Müslümanın ahirete taşınmasıyla ilgili bir takım kurallar sunar, bu nedenle ölüme yaklaşan bir Müslüman üzerinde şeriatın belirlediği ritüeller uygulanır.

Son dakikalar

Ölmekte olan kişiyi, ayakları Mekke'ye (dönüm noktası: güneybatıya) bakacak şekilde sırtüstü yatırmak çok önemlidir. Herhangi bir zorluk çıkarsa, ölen kişinin yüzünü Kâbe'ye (Mekke'ye) çevirecek şekilde sol veya sağ tarafına çevirmek caizdir. Daha sonra ölen kişinin yanına oturup ona “Kelime-i Şehadet” okurlar. Ölen kişinin susuzluğunu gidermek muhtemelen gerekli olacaktır, bu nedenle soğuk su hazırlamanız gerekir ve kutsal Zemzem suyunu veya nar suyunu küçük damlalar halinde vermek en iyisidir. Yaşamın son dakikalarında ölen kişiye Yasin Suresi ve Gök Gürültüsü Suresi okunur, ölümlü azabı hafifletir.

Ölümden sonra

Ölmekte olan bir kişinin yanında yüksek sesle konuşmak veya ağlamak yasaktır. Ölen kişinin öncelikle gözleri kapatılır, çenesi bandajla bağlanır, elbiseleri çıkarılır, ancak gizli yerler kapatılır (avret) ve ayak başparmakları birbirine bağlanır. Kol ve bacak eklemlerini sıkıp açarak, mideye ağır bir şey koyarak ve yanına tütsü koyarak yumuşatırlar. Daha sonra küçük bir abdest (küçük taharet) yapılır. Kadınların sadece kadınlar, erkeklerin ise sadece erkekler tarafından yıkanabileceğini bilmek çok önemlidir. Kadının kocasını yıkaması caizdir, fakat kocanın karısını yıkamaması gerekir.

Küçük abdest - küçük taharat

Küçük abdest almaya başlamadan önce, bu ritüeli yapan kişi kendini temizlemeli, düşünceleri ve niyetleri (niyat) temiz olmalı, sonra "B-smillah!" - "Allah'ın adıyla!" demeli ve siz de yapabilirsiniz. başlamak. Temiz bir kaseye temiz su dökün, bezi bu suya batırın ve merhumunuzu sol elinizle yıkayın. Bundan sonra temiz bir bez alıp temiz suya batırmanız ve sağ elinizle merhumun yüzünü yukarıdan aşağıya, saç köklerinden çeneye kadar yıkamanız gerekir. Daha sonra önce sağ, sonra sol elinizi dirseğe kadar yıkayın. Aynı işlem bacaklar için de yapılmalı, sağ bacaktan başlayıp sol bacakla bitirilmelidir. Parmaklarınızdan ayak bileklerinize doğru hareket etmeniz ve parmaklarınızın arasını dikkatlice ovalamanız gerekir.

Bilmeyenler namazsız da abdest alabilirler ama abdestten sonra “Kelime-i Şehadet” demek farzdır. Küçük abdest alındıktan sonra ölünün üzeri temiz bir bezle örtülür.

Abdest alma ve ardından sarma süreci ile cenazedeki sonraki tüm eylemler davetli bir imam tarafından yönetilmelidir.

Abdest - Gusul

Cenaze başlamadan önce (defne), tam bir abdest (gusül, gusül) almanız gerekir. Bunun için ihtiyacınız olan şeyler: su, tobuta veya geniş bir tezgah, kovalar, sürahiler, sabun, makas, pamuk yünü, tütsü ve havlu. Vücut bir tobut (veya bank) üzerine yerleştirilir ve üzerine ılık temiz su dökülmeye başlar (suya nilüfer yaprakları ekleyebilirsiniz). Burun delikleri, kulaklar ve ağız, suyun oraya girmesini önlemek için pamukla kapatılır. Saç ve sakal yıkanır, daha sonra ölü sol tarafa yatırılır ve su sol tarafa ulaşıncaya kadar sağ taraftan yıkamaya başlanır. Daha sonra ölen kişi sağ tarafı üzerine çevrilir ve aynı işlemler yapılır. Daha sonra ölen kişi oturma pozisyonuna kaldırılır, eli üzerine yaslanır ve serbest bırakmak için karnına hafifçe bastırılır. Her şey iyice yıkanır ve bundan sonra ölen kişi tekrar sol tarafına yatırılır ve üzerine su dökülür. Toplamda üç abdest vardır. Birinci abdestte temiz ılık su ile yıkanılır, ikinci abdestte suyun içinde temizleyici maddeler bulunmalıdır, üçüncü abdestte ise suyun içinde kafur bulunmalıdır. 3 abdestin her birinde su 3 defa veya tek sayıda dökülmelidir.

Gusül tamamlandıktan sonra ölünün iyice meshedilmesi ve üzerindeki pamukların alınması gerekir. Baş ve sakal, çeşitli aromatik bitkilerden elde edilen tütsü ile doyurulur. Saçlar taranmıyor, tırnaklar kesilmiyor. Secdede vücudun yere temas eden yerleri (alın, burun, avuç içi, diz ve ayak parmakları) kafurla ovulur.

Daha sonra ölen kişi bir kafana (kefen) sarılır - ölen kişinin giysisi, beyaz keten veya basmadan yapılır.

Erkekler için Kafan

İzar, kamış ve lifafa olmak üzere üç bölümden oluşur. İzar, tepeden tırnağa kadar örtmeye yarayan bir çarşaftır. Kamis, gömlek gibi başınızın üstüne koymak için ikiye katlanması ve delik açılması gereken uzun bir çarşaftır. Cep veya dikiş olmamalıdır. Lifafa, baştan başlayıp bacakların altına kadar uzanan bir kumaş parçasıdır.

Kadınlar için Kafan

Beş bölümden oluşur: izar, khimar (orni - peçe), kamis, lifafa ve sinabanda (khirka) - göğsü destekleyen bir kumaş parçası. Sinabandın göğüsten kalçaya kadar vücudu kaplaması tavsiye edilir. Toplamda bir erkeğin 20 metre, bir kadının ise 25 metre kumaşa ihtiyacı vardır.Kafan nasıl doğru şekilde takılır:

Bir erkek için:

1. Lifafa'yı yere açmanız, üstüne isar ve kamişin bir kısmını koymanız gerekir, geri kalanı başın başına katlanır.

2. Artık gövdeyi yerleştirip kamışın katlanmış kısmı ile kaval kemiğine kadar kaplayabilirsiniz.

4. izarın önce sol tarafını, sonra sağ tarafını üstüne katlayıp kamişleri örtün

5. Lifafa da aynı şekilde sarılır. Sağ tarafın her zaman üstte olması gerektiğini unutmamak önemlidir.

6. Korsenin uçlarını baş ve bacaklara malzeme şeritleriyle bağlayın.

Bir kadın için:

1. Tıpkı erkekte olduğu gibi önce lifafayı, sonra sinabandı, üzerindeki isarı, sonra da kamisi açın.

2. Vücudu yere yatırın ve kamisin üst kısmı ile kaval kemiğine kadar örtün.

3. Avret yerinin kaplandığı malzemeyi çıkarın

4. Saçı 2 parçaya bölün ve kamişin üstüne göğsün üzerine koyun.

5. Başınızı ve saçınızı bir örtü ile örtün

6. daha sonra izarı sararken önce sol tarafın, ardından sağ tarafın üstünü örtmeyi unutmayın, kamis ve orni (peçe) izarın altına düşer.

7. Korsajı kapatın: sol ve sonra sağ taraf

8. Korsenin uçlarını baş ve bacaklara malzeme şeritleriyle bağlayın.

Namaz Janaza

Bundan sonra sarılı bedenin (cenaza) üzerine dua - cenaze - okunur. Dua imam veya onun yerine geçen kişi tarafından okunur. Bu namazın diğerlerinden farkı, diz çökmenin (rukne) ve secdenin (Secde) olmamasıdır. Namaz-janaza 4 tekbir, sağda bir selam ve solda bir selamın yanı sıra, Allah'tan ölen kişiye merhamet etmesini ve günahlarının bağışlanmasını isteyen bir çağrıyı içerir. Namazın başında imam, "Es-Salat!" diyerek herkesi davet eder, ardından toplananlara ve yakınlarına merhumun ödenmemiş borçları veya kendisine olan borçları hakkında sorular sorar. Ve eğer varsa, af diler veya ikinci durumda ölen kişinin yakınlarıyla hesaplaşmasını ister. Kafandaki ceset bir tobutun üzerine yerleştirilir. Akrabalar ve arkadaşlar, ölen kişiyi en az 40 adım taşımalı ve ancak bundan sonra onu cenaze arabasına koymalıdır.

mezar

Qabr (mezar) - araziye bağlı olarak inşa edilmiştir. 1) Lahad bir ivandır ve içinde bir hücredir. Ivan 1,5 x 2,5 m boyutlarında yapılmıştır. ve 1,5 m derinlik. İvanın alt kısmında 80 cm'lik (hücreye) yuvarlak bir giriş yapılır.2) Yarma ayvan ve şikadır (iç raf). Boyunduruğun boyutu ölen kişinin boyutundan 50 cm daha büyük olmalıdır. her iki tarafta. Shikka, vücudun uzunluğuna veya boyunduruğun genişliğine eşittir (yükseklik ve genişlik her biri 70 cm'dir).Mezar güçlendirilir: boyunduruk tahtalarla güçlendirilir ve lahad pişmiş tuğlalarla güçlendirilir.Bir mezarlıkta mezarın yanına Mekke yönüne doğru bir cenaze konur. Merhumunu kabre indirecek kişilerin de aynı yöne bakmaları gerekmektedir.Ölü bir kadını indirirken, açılan bez vücudunun üzerinde tutulmalıdır. Kabirde ölen kişi, yüzü Kâbe'ye dönük olacak şekilde sağ tarafı üzerine yatırılır. Vücut ayaklar aşağı indirilir. Kafanın bağlandığı kumaş şeritleri artık çözülebilir. Daha sonra herkes Kur'an ayetini (2:156) okuyarak mezara bir avuç toprak atar. Bütün kurallara göre mezarın yerden 4 parmak yüksekte olması gerekir. Bundan sonra mezar sulanır, 7 defa bir avuç toprak atılır ve Kur'an okunur (ayet 20:57).

Bu noktada Müslümanların cenazesi tamamlanmış sayılır ve son olarak, önce başucunda İnek suresinin ilk rükünleri, sonra da kabrin alt kısmına yakın bir yerde İnek suresinin son rükünleri okunmalıdır. Müslüman mezarlıklarında tüm anıtların ve mezarların kıbleye (Kabe, Mekke) yönlendirildiğini hatırlamak önemlidir. Bir Müslümanı gayrimüslim mezarlığına gömmek yasaktır ve bunun tersi de geçerlidir. Cenazeden sonra merhumun son anma töreni için Kur'an ayetleri okumak gerekir. Dualarda ölen kişi için Allah'tan bağışlanma dilemek gerekir, çünkü... Efsaneye göre cenaze gecesi Münker ve Nekir adlı iki melek mezara gelir, merhumun sorgusunu yaparlar ve dualarımız böyle bir imtihandan önce merhumun durumunu kolaylaştıracak ve kolaylaştıracaktır. Şeriat kanunları türbelerin veya mezarlarda zengin mezarların inşasını onaylamıyor, çünkü... bu durum fakir Müslümanları küçük düşürür, bazen de kıskançlığa sebep olur. Mezar taşına "Biz Allah'ız ve O'na döndürüleceğiz" yazmak en doğrusudur ve bu yeterlidir.

Şeriat gereği mezarın ibadet yeri haline gelmemesi ve dolayısıyla camiye benzememesi gerekiyor. İslam, ölen kişi için ağlamayı yasaklamaz ama onun yerine dua etmek daha iyidir. Şeriat, ölen kişinin ölümden sonraki ilk günlerde (3 gün) yas tutmasını öngörür.

İslam, Moskova'da en yaygın dinlerden biri olup, inananların sayısı bakımından Ortodoksluktan sonra ikinci sırada yer almaktadır. Bu dinin dini ve kültürel gelenekleri çok çeşitlidir, dolayısıyla dindar Müslümanlar bile bazen bunların bazı inceliklerini bilmezler. Dolayısıyla İslam geleneklerine uygun bir cenaze töreni, bir din adamının katılımını gerektiren karmaşık bir ritüeller bütünüdür. Makalemiz Müslümanların nasıl defnedildiği hakkında daha fazla bilgi edinmenize yardımcı olacaktır.

Ölmeden önce

Eğer Hıristiyan mezhepleri ölmekte olan bir kişinin günahlarını itiraf etmesini gerektiriyorsa, o zaman ölmekte olan bir Müslüman, şöyle yazan Kelime-i Şehadet duasını okumalıdır: “Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve ayrıca şahitlik ederim ki Muhammed Allah'ın elçisidir. Allah." Eğer ölmekte olan kişi Şahadet'i kendisi telaffuz edemiyorsa, yakınları bunu sessizce fısıldamalıdır. Ölen kişinin son sözleri Shahada ise Yüce Allah'ın ona merhamet göstereceğine inanılıyor. Yakınlarının ölen kişiyi yalnız bırakması da yasaktır. Ona bir bardak su vermek için orada olmalılar; bu önemli ve eski bir Müslüman geleneğidir.

Cenazeye hazırlık

Akrabalar ölümün gerçekleştiğinden emin olduklarında, merhumun yüzünü Mekke'ye bakacak şekilde sağ tarafına yatırırlar. Ölen kişinin ayaklarını Mekke'ye doğru uzatıp başını kaldırmak da caizdir. İslami gelenekler, ölen kişinin vücuduna iyi bakılmasını ve uygun bir görünüme kavuşturulmasını gerektirir. Bunu yapmak için eklemlerinizi esnetmeniz, karnınıza ağırlık koymanız (şişkinliği önlemek için), çenenizi bağlamanız (rastgele açılmasını istemezsiniz) ve göz kapaklarınızı indirmeniz gerekir. Ölüm gerçeği kesinleştiğinde, ölenin yakınları, ölenin günahlarının bağışlanması ve kabrinin kutsanması için Allah'a dua etmelidir.

Abdest, her Müslümanın cenazesinde yapılması gereken karmaşık bir ritüel prosedürdür. Bunu gerçekleştirmek için ölen kişiyle aynı cinsiyetten dört kişi gereklidir - eşler için bir istisna mümkündür. Abdestin kendisi, hassal adı verilen tek bir kişi tarafından gerçekleştirilir - genellikle bu ya yakın bir akraba ya da özel olarak tutulan bir kişidir. Hassal yardımcısının görevi, ölen kişinin üzerine su dökmektir (sedir tozu ve temiz su kullanılır), prosedürdeki diğer katılımcılar ise cesedi destekleyip ters çevirir.

Abdest, merhumun Mekke'ye dönük sert bir yatağa (camide bulabileceğiniz türden) yatırılması ve kalçalarına bir bez veya havlu konularak cinsel organın kapatılmasıyla başlar. Abdest bağırsakları temizlediğinden odanın tütsü ile tütsülenmesi gerekir. Abdest birkaç aşamadan oluşur. Ölen kişinin önce başını ve yüzünü yıkaması, sonra da ayak bileklerine kadar ayaklarını yıkaması gerekir. Daha sonra ölen kişi dönüşümlü olarak yan yatırılır ve vücudun sağ ve sol tarafları yıkanır. İşlem sırtın yıkanmasıyla sona erer. Ölen kişi yüz üstü yatırılamaz - sırtını yıkamak için vücudu hassalın yardımcıları tarafından kaldırılır. Ölen kişinin üç defadan fazla yıkanması gereksiz sayılır.

Ölen kişi yıkandıktan sonra kefen adı verilen özel bir kefen giydirilir. Bir erkeğin kefeni birkaç parçadan oluşur: Lifafa (vücudu tepeden tırnağa kadar örten bir kumaş), izar (bedenin alt kısmını sarmak için kullanılan bir kumaş) ve kamiş (vücudu örten uzun bir gömlek) omuzlardan pelvise kadar. Bir kadının kafanı ayrıca bir khimar, başı örten geniş bir eşarp ve göğüs üzerine yerleştirilen bir bez olan kirk içerir. Olası çürüme kokusunu örtbas etmek için Lifafa'ya tütsü serpmek gelenekseldir.

Cenaze namazı ve defin

Ölen kişinin ölüm gününde defnedilmesi adettendir. Merhum yıkanıp giydirildikten sonra tobut (özel cenaze sedyesi) üzerine yatırılır. Tobutun üzerindeki ceset cenaze namazının kılındığı yere işaret eder. Bu namaz, caminin duvarları dışında kılınması, tüm katılımcıların ayakta namaz kılması ve merhumun naaşının, yüzü Mekke'ye dönük olacak şekilde imamın önüne yerleştirilmesiyle farklıdır. Dua kapsamında katılımcılar Allah'tan merhumun günahlarının bağışlanmasını ve ona rahmet etmesini dilerler. Cenaze yapılmamışsa İslami açıdan cenaze geçerli sayılmaz.

Cenaze yapıldıktan sonra merhumun naaşı tobut üzerindeki mezarlığa götürülür ve orada cenaze töreni yapılır (defne). İslam'da, Hıristiyanlık ve Yahudilikte kabul edilenlerden farklı mezarlar kullanılır - Müslüman mezarlarında lahad adı verilen özel nişler yapılır. Merhumun cesedi, ayetler okunarak (çoğunlukla Mülk Suresi kullanılır) mezara daldırılır ve başı Mekke'ye bakacak şekilde lahad'a yerleştirilir, ardından lahad tuğla veya tahtalarla kaplanır. İslam mezar taşlarını tasvip etmediği için mezar anıtları son derece mütevazı tasarlanmakta, kural olarak üzerlerinde sadece ölen kişinin adı, yaşam yılları ve bir sure belirtilmektedir. Tüm mezar anıtları Mekke'ye dönük olmalıdır. Kadınların cenazelere katılmasına genellikle izin verilmemesi dikkat çekiyor. Kuran aynı zamanda Müslümanların gayrimüslim mezarlıklarına, diğer dinlerin temsilcilerinin de Müslüman mezarlıklarına gömülmesini yasaklamaktadır.

Anma ve taziye

Ölen kişinin ailesine ve sevdiklerine başsağlığı dilemek (tazia) de düzenlenmiştir. Ölümden sonraki üç gün içinde ifade edilmeli ve bu yalnızca bir kez yapılmalıdır. Cenaze sırasında merhumun arkadaşları, komşuları veya yakın ailesi yoldaysa, gecikmeli olarak başsağlığı dilemelerine izin veriliyor. Üç günden fazla yas tutmak da caiz değildir. Bu kuralın istisnası, kocası için yas tutan bir kadındır; kadının "dört ay on gün" yas tutması gerekir.

Taziyeler merhumun evinde veya camide yapılmalıdır. “Cenâb-ı Hak sana hayırlar göstersin, derecelerini yükseltsin ve ziyana sabırla dayanmanı nasip etsin” formülünü kullanmak müstehaptır. Kur'an, diğer inançlara mensup insanlara ve onların ailelerine başsağlığı dilemeye itiraz etmez, ancak bu durumda formül farklıdır. Ölümden sonraki üçüncü, yedinci ve kırkıncı günde ölüleri anmak gelenekseldir. Kur'an, kişinin üzüntüsünü aşırı duygusal olarak ifade etmesinin günah olduğunu düşünüyor; sessiz ağlama kabul edilebilir, ancak çığlıklar ve ağıtlar değil.

Moskova'daki Müslüman mezarlıkları

Moskova'da çok sayıda Müslüman mezarlığının yanı sıra gayrimüslim mezarlıklarında Müslüman mezarlıkları da bulunuyor. Böyle bir ayrım, Müslümanların diğer dinlerin mezarlıklarına gömülmesini ve Müslümanların da diğer dinlerin mezarlıklarına gömülmesini yasaklayan Kuran tarafından emredilmiştir. Moskova'daki aktif Müslüman mezarlıklarının sayısı Danilovskoye Muslim ve Kuzminskoye'yi içeriyor. Başkentteki en eski Müslüman mezarlığı Kaluga Kapısı dışındaki Tatar mezarlığıydı ancak günümüze ulaşamadı. 1980'lerde Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky mezarlıklarında ve diğer birçok nekropolde Müslüman bölümleri oluşturuldu.

İlgini çekebilir:

Müslümanlar genel olarak bir kişinin yaşamı boyunca yaptığı iyi amellerin, onu Kıyamet Günü cennete girmeye hak kazandığına inanırlar. İslam'ın pek çok takipçisi, ölülerin son günlerine kadar mezarlarında kaldıklarına, cennette huzur yaşadıklarına veya cehennemde azap yaşadıklarına inanıyor.

Ölüm kaçınılmaz olduğunda

Bir Müslüman ölümün yaklaştığını hissettiğinde aile bireyleri ve çok yakın dostlarının da orada bulunması gerekir. Ölmekte olan kişiye umut ve iyilik aşılıyorlar, ayrıca Allah'tan başka ilah olmadığını teyit eden "şegadalar" okuyorlar. Sevilen biri öldüğünde, orada bulunanlar şöyle demelidir: "Şüphesiz biz Allah'tanız ve şüphesiz O'na döneceğiz." Orada bulunanlar, ölen kişinin gözlerini ve alt çenesini kapatmalı ve cesedi temiz bir bezle örtmelidir. Ayrıca ölen kişinin günahlarının bağışlanmasını dilemek için Allah'a dua etmelidir. Yakınları, tüm servetlerinin tükenmesi anlamına gelse bile, ölen kişinin tüm borçlarını ödemek için acele etmelidir.

Müslümanlar nasıl defnediliyor - Müslüman cenazesi ne zaman yapılmalı?

İslam şeriat hukukuna göre cenazenin ölümden sonra mümkün olan en kısa sürede defnedilmesi gerekiyor, bu da cenaze planlaması ve hazırlıklarının derhal başlaması anlamına geliyor. Yerel İslami topluluk kuruluşu cenaze töreni ve defin işlemlerine yardımcı olur ve faaliyetlerini cenaze evi ile koordine eder.

Müslümanlar nasıl gömülür - organ bağışı

Organ bağışı Müslümanlar için kabul edilebilir. Kur'an'ın öğretisinde de belirtildiği gibi, "Kim bir kişinin imdadına yetişirse, bütün insanlığın hayatını kurtarmış olur." Bağışla ilgili sorular ortaya çıkarsa, merhumun yakınları bir imama (dini lidere) veya bir Müslüman cenaze evine danışırlar.

Müslümanlar nasıl gömülür - otopsi

Rutin otopsiler, ölen kişinin bedenine saygısızlık olarak görüldüğü için İslam'da kabul edilemez. Çoğu durumda, ölen kişinin ailesi otopsiyi yasal olarak reddedebilir.

Müslümanlar nasıl gömülür - mumyalama

Eyalet veya federal yasalar gerektirmedikçe mumyalama ve kozmetolojiye de izin verilmez. Mumyalama yasağı ve cenazenin acilen defnedilmesi zorunluluğu nedeniyle cenazenin başka ülkelerden nakledilmesi mümkün değil.

Müslümanlar nasıl gömülür - ölü yakma

Müslümanların cenazelerinin yakılması yasaktır.

Müslümanlar nasıl gömülür - cenazenin hazırlanması

Ölen kişinin cenazesinin hazırlanması, yıkama ve sarma (kafan) ile başlar. Ölen kişinin üç defa veya tek sayıda yıkanması gerekir. İşlem dört kişi tarafından yapılmakta olup, erkeklerin erkekler, kadınların ise kadınlar tarafından yıkanması gerekmektedir. Abdest genellikle şu sırayla alınır: Sağ üst, sol üst, sağ alt, sol alt. Kadınların saçları yıkanır ve üç örgü halinde örülür. Yıkama işleminin ardından beden bir kefenle örtülür.

Gövde, üst üste istiflenmiş üç büyük beyaz malzeme parçasına sarılmıştır. Gövde kabuğu çarşafların üstüne yerleştirilmelidir. Kadınlar ayak parmaklarına kadar kolsuz elbiseler giyer ve başlarını örterler. Mümkünse merhumun sol eli göğsün üzerinde uzanır, sağ eli ise dua halinde olduğu gibi sol eli üstte örter. Kumaş parçaları vücudun etrafına sarılmalı ve kapağın kendisi iplerle sabitlenmelidir. Bunlardan biri başın üstüne bağlanır, diğeri vücuda bağlanır ve üçüncüsü ayak altından geçer.

Cenaze daha sonra cenaze töreni için camiye (“Mescid”) taşınır. Cenaze namazları (cenaze törenleri) toplumun tüm üyeleri tarafından yerine getirilmelidir. Dualar özel bir odada veya caminin avlusunda okunur. İbadet edenler kıbleye dönerek üç sıra oluştururlar: Ölen kişinin yakınındaki erkekler, sonra diğer erkekler, çocuklar ve son olarak kadınlar.

Müslümanlar nasıl gömülür - cenaze töreni

Cenaze namazı kılındıktan sonra merhumun naaşı mezarlığa taşınır. Geleneksel olarak cenazelerde yalnızca erkekler bulunur. Mezar kıbleye dik olarak kazılmalı ve ölen kişinin naaşı kıbleye bakacak şekilde sağ tarafa yerleştirilmelidir. Aynı zamanda “Bismillah ve ala millati rasulillah” satırları okunur. Daha sonra cesedin mezarı dolduracak toprakla doğrudan temasını önlemek için üstüne bir kat ahşap ve taş yerleştirilir. Yas tutanlar daha sonra üç avuç toprak atarlar. Doldurulan mezarın yerine küçük bir taş veya işaret konur. Mezara büyük bir anıt dikmek yasaktır.

Müslümanlar nasıl gömülür - cenaze töreni

Cenaze ve defin işleminin ardından merhumun yakınları ziyaretçileri kabul eder. İlk üç gün yas olarak kabul edilir ve ölen kişi anılır. Tipik olarak yas süresi, ailenin dindarlık derecesine bağlı olarak 40 güne kadar sürebilir.

Dul kadınların daha uzun bir yas süresi (dört ay on gün) tutması gerekir. Bu süre zarfında, kendileriyle evlenme potansiyeli olan kişilerle ("pa mahrama" olarak bilinir) ilişki kurmaları yasaktır. Acil durumlarda yalnızca doktor istisna teşkil edebilir.

İslam'da ölüm anında üzülmek, cenazelerde ağlamak makbuldür. Ancak şiddetli ağlama ve bağırma, elbise yırtma, Allah'a olan iman eksikliğini ifade eder ve bu nedenle yasaktır.

Acı sevinçle yan yana yürür, hep iyi şeyler bekleriz ama unutmamak gerekir ki her ailenin hayatında cenazeler kaçınılmazdır ve her zaman olduğu gibi beklenmedik bir şekilde ve yanlış zamanda gelirler... Biri bunu terk ettiğinde dünyada bu, merhumun geleneklerine ve dinine göre onurlu bir şekilde yerine getirilmelidir. Müslümanların başka bir dünyaya geçiş ritüelleri oldukça orijinaldir; hatta bazılarına tuhaf bile gelebilir.

Vücudunuzu düzene sokmak

Bir Müslümanın nasıl gömüldüğünü biliyorsanız, o zaman yüzlerce yıllık yerleşik geleneğe göre cesedi hazırlama prosedürünün üç aşamada gerçekleştirildiği sizin için haber olmayacaktır. Ölen kişinin üç kez abdest alması ritüeli gerçekleştirilir (tam olarak aşağıda yazılanlar) ve bu eylemlerin gerçekleştirildiği odanın kendisi tütsü ile tütsülenir. Abdest konusuna dönelim. Bunun için şunu kullanıyoruz:

1. Sedir tozu ile su.
2. Kafur çözümü.
3. Soğuk su.

Cenazenin göğüs altına yatırılamaması nedeniyle sırtın yıkanmasında bazı zorluklar yaşanmaktadır. Ölen kişi aşağıdan yıkanmak için kaldırılır, ardından avuç içi göğüs boyunca yukarıdan aşağıya doğru orta kuvvetle bastırılarak gezdirilir. Bu, tüm yabancı maddelerin vücuttan çıkması için gereklidir. Daha sonra ölü tamamen yıkanır ve kirli yerleri temizlenir, eğer son abdest alınıp göğse basıldıktan sonra dışkı çıkarsa. Modern zamanlarda bir Müslümanın nasıl gömüldüğünü vurgulamak gerekir - günümüzde cesedi bir veya iki kez yıkamak yeterlidir, ancak bu işlemi üç defadan fazla yapmak gereksiz kabul edilmektedir. Ölen kişi dokuma bir havluyla silinir, bacakları, kolları, burun delikleri ve alnı Zemzem veya Kofur gibi tütsülerle yağlanır. Ölen kişinin tırnaklarının veya saçlarının kesilmesi hiçbir surette caiz değildir.

Her Müslüman mezarlığında abdest almak için bir oda bulunur ve bu ritüeli sadece ölen kişinin yakınları gerçekleştiremez, aynı zamanda dilerlerse mezarlık çalışanları da bu işlemi üstlenebilir.

Yasalar ve düzenlemeler

Şeriat kanunlarına göre, bir Müslümanı İslami olmayan bir mezarlığa gömmek veya tam tersi, başka bir inanca sahip bir kişiyi Müslüman mezarlığına gömmek kesinlikle yasaktır. İnsanlar bir Müslümanın nasıl düzgün bir şekilde gömüleceğini merak ettiklerinde, ölen kişiyi gömerken mezarın ve anıtın konumuna dikkat ederler - kesinlikle Mekke'ye yönlendirilmelidirler. Müslümanlıktan başka dine mensup bir Müslümanın hamile eşi defnedilecekse, sırtı Mekke'ye dönük olarak ayrı bir yere defnedilirse, o zaman anne karnındaki çocuk türbeye dönük olacaktır.

Cenaze

Bir Müslümanın nasıl defnedildiğini bilmiyorsanız, işlemin çok önemli bir diğer yönünün de bu dinin temsilcilerinin tabutsuz defnedilmesi olduğunu unutmayın. Tabutlara gömülmelerin istisnai durumları, ciddi şekilde parçalanmış parçalanmış cesetler veya bunların parçalarının yanı sıra çürümüş cesetlerdir. Merhum, “tabuta” adı verilen, üst kısmı yuvarlatılmış özel bir demir sedye üzerinde mezarlığa götürülür. Ölen kişi için, görünüşte rafa benzeyen, yanında delik bulunan bir mezar hazırlanır - merhumun yerleştirildiği yer burasıdır. Bu, çiçekleri sularken suyun vücuda girmesini önler. Bu nedenle İslam mezarlıklarında, Müslümanlar ölüleri mezara gömdükleri için mezarlar arasında yürüyemezsiniz, ancak aslında gömülü kişi, mezarın hemen altı boşken, içinde biraz yana yerleştirilmiş olarak ortaya çıkıyor. Ölen kişinin bu konumu, özellikle hayvanların onun kokusunu almasını, mezarı kazmasını ve onu dışarı sürüklemesini engeller. Bu arada, bir Müslüman mezarının tuğla ve tahtalarla güçlendirilmesinin nedeni tam da budur.

Ölen bir Müslümanın üzerine bazı dualar okunur. Ceset, ayakları aşağıya gelecek şekilde mezara indirilir. Mezara toprak atmak ve su dökmek adettir.

Neden oturuyorsun?

Müslümanlar neden ve nasıl oturarak gömülüyor? Bunun nedeni, Müslümanların cenazeden hemen sonra ölen bedende yaşayan bir ruhun olduğuna inanmalarıdır - ta ki ölüm meleği onu ölen kişinin ruhunu sonsuz hayata hazırlayacak olan cennet meleğine teslim edene kadar. Bu eylemden önce ruh, meleklerin sorularını yanıtlar; böylesine ciddi bir konuşmanın uygun koşullarda gerçekleşmesi gerekir, bu nedenle bazen (her zaman değil) Müslümanlar genellikle oturarak gömülürler.

Cenaze için kaftan

Bir Müslüman tüm kurallara göre nasıl defnedilir? Bir özellik daha var. Merhumun, mezar elbisesi sayılan ve farklı uzunluklarda kumaş parçalarından oluşan beyaz bir kefene veya kaftana sarılması adettir. Kaftanın beyaz olması, kumaşın kalitesi ve uzunluğunun ölen kişinin durumuna uygun olması daha iyidir. Bu durumda kaftanın kişinin ömrü boyunca hazırlanmasına izin verilir. Kefendeki düğümler baş, bel ve ayaklardan bağlanır ve cenaze defnedilmeden hemen önce çözülür. Bir erkek kaftanı üç parça ketenden oluşur. Birincisi ölen kişiyi tepeden tırnağa kadar kaplar ve “lifofa” adını alır. İkinci kumaş parçası olan “izor” ise vücudun alt kısmına sarılır. Son olarak, gömleğin kendisi - "kamis" - cinsel organları kapatacak kadar uzun olmalıdır. Kadın cenaze kıyafetine gelince, Müslüman bir kadın yukarıda anlatılan parçalardan oluşan bir kaftan, başını ve saçını örten bir atkı (“toplama”) ve başını örten bir takni parçası olan “khimora”ya gömülür. göğüs.

Günler ve tarihler

Şeriat hukuku Müslüman erkek ve kadınların nasıl gömüleceğini açıkça tanımlıyor. Bu prosedür ölen kişinin ölüm gününde yapılmalıdır. Cenaze töreninde yalnızca erkekler bulunuyor ancak bazı Müslüman ülkelerde kadınların da törene katılmasına izin veriliyor; her iki cinsiyetin de başlarının örtülü olması gerekiyor. Cenaze töreninde konuşma yapmak alışılmış bir şey değil, sadece molla duaları okur, cenaze töreninden ve mezarlıktan çıkan alaydan sonra yaklaşık bir saat daha (ve daha erken - güneş doğana kadar) mezarda kalır (dualarıyla “anlatmalıdır) ” Ölen kişinin ruhu meleklere doğru şekilde nasıl cevap verilir). Hıristiyanlıkta olduğu gibi İslam'da da ölüm anından itibaren unutulmaz olan üçüncü, yedinci (dokuzuncu değil) ve kırkıncı günler vardır. Ayrıca merhumun yakınları ve tanıdıkları yedinci günden kırkıncı güne kadar her perşembe günü bir araya gelerek onu çay, helva ve şekerle, sofranın başında bir mollayla anarlar. Ölen kişinin yaşadığı evde, trajik olaydan sonra 40 gün boyunca müzik duyulmaması gerekiyor.

Bir çocuğun cenazesinin özellikleri

Sayısı ölen kişinin yıl sayısına eşit olması gereken güvercinleri önceden satın alırlar. Cenaze alayı evden ayrılırken akrabalardan biri kafesi açarak kuşları doğaya salıyor. Zamansız ölen bir çocuğun en sevdiği oyuncakları bir çocuğun mezarına konur.

En ciddi günah can almaya cesaret etmektir

Allah'tan korkan Müslümanlar neden intihara cesaret ediyor ve intihara meyilli Müslümanlar nasıl gömülüyor? İslam dini, hem başkalarına hem de kişinin kendi bedenine yönelik şiddet eylemlerini (intihar eylemi kişinin etine karşı şiddettir) kategorik olarak yasaklayarak, bunu cehenneme giden yol ile cezalandırmaktadır. Sonuçta kişi intihar ederek her Müslümanın kaderini belirleyen Allah'a direnmiş olur. Böyle bir insan aslında cennetteki ruh hayatından gönüllü olarak feragat eder, yani sanki Allah'la tartışmaya girer gibi... - bu düşünülebilir mi?! Çoğu zaman bu tür insanlar banal cehalet tarafından yönlendirilir; gerçek bir Müslüman asla intihar gibi büyük bir günah işlemeye cesaret edemez çünkü sonsuz acıların ruhunu beklediğini anlar.

İntihar cenazesi

Her ne kadar İslam hukuka aykırı öldürmeyi kınasa da cenaze törenleri her zamanki gibi yapılıyor. Müslüman intiharlarının nasıl gömüldüğü ve bunun nasıl doğru bir şekilde yapılması gerektiği sorusu, İslam Kilisesi liderliğinin önünde defalarca gündeme geldi. Peygamber Muhammed'in intihar üzerine dua okumayı reddettiği ve bu nedenle onu büyük bir günahtan dolayı cezalandırdığı ve ruhunu eziyete mahkum ettiği bir efsane vardır. Ancak birçok kişi intiharın Allah'ın önünde bir suç olduğuna, ancak diğer insanlarla ilgili olarak böyle bir kişinin kendisinin Allah'a hesap vereceğine inanıyor. Bu nedenle bir günahkarı gömme süreci standart prosedürden hiçbir şekilde farklı olmamalıdır. Bugün intiharlarda cenaze namazı kılma yasağı yok, mollalar duayı okuyor ve alışılagelmiş düzene göre defin işlemini gerçekleştiriyor. Bir intiharın ruhunu kurtarmak için akrabaları iyi işler yapabilir, gömülen günahkar adına sadaka verebilir, mütevazı, terbiyeli bir şekilde yaşayabilir ve şeriat kanunlarına sıkı sıkıya bağlı kalabilir.

Her din kendine göre ölülere veda eder. Ve tüm cenazeler farklıdır: Müslümanların, Katoliklerin, Hıristiyanların, Yahudilerin ve Budistlerin nasıl gömüldüğüne bakarsanız, tüm ritüellerin farklı olduğunu görürsünüz.

Farklı inançlara sahip insanlar ölülere kendi yöntemleriyle davranırlar: Bir yerlerde yas tutarlar ve bir yerlerde onları şarkılarla uğurlarlar, böylece cennetin yeni sakini başka bir dünyaya geçişten mutlu olsun.

Cenaze töreninin kendisi, ölen kişiyi başka bir dünyaya göndermeden önce gerçekleştirilen bir dizi işlemi içerir.

Mezardaki yer.

Bunlar şunları içerir:

• kozmetik prosedürler;
• cenaze namazı;
• mumyalama;
• dinlenme yeri (tabut);
• cesedin tabuttaki konumu;
• gömülme zamanı;
• çiçekler ve çelenkler;
• mezarlık;
• anıtlar.

Ölen kişinin yakınları ve dostları, sevdiklerini son yolculuklarında uğurlayabilmek için tüm aşamaları takip etmelidir.

Pek çok ülkede artık cenaze törenlerinin düzenlenmesinde özel servisler devreye giriyor ve nadir durumlarda, ölen kişi dışarıdan birinin müdahalesi olmadan yakınları tarafından gömülüyor.

Hıristiyan cenazesi

Bu dinin kurallarına göre cenazeler ölümün üçüncü gününde kılınır. Kozmetik prosedürler, ölen kişinin tamamen yıkanmasını ve yeni kıyafetler giydirilmesini içerir. Ölen kişi bir tabuta konur ve üzeri beyaz bir kefenle örtülür. Bu, Tanrı'nın ve insanların önündeki saflıktan bahsediyor. Ölen kişinin üzerine bir haç konur - çoğunlukla doğumda vaftiz edildikleri haç.

Ortodoksluk gelenekleri, merhumun cenazeden önceki son gece, etrafı kendisine yakın insanlarla çevrili olarak evde yatması gerektiğini söylüyor, ancak günümüzde bu nadir bir durum: merhum vedaya kadar morgda ve yalnızca cenazeden önce. Servis ritüel salonuna aktarılır.

Hıristiyan geleneklerine göre merhumun gömüldüğü tabut ahşaptan yapılmış olup, tabutun üst kısmında yüz hizasında haç yer almaktadır. Mezarlık sokaklarının çoğu, merhumun mezara kurallara uygun olarak yani ayakları doğuya bakacak şekilde yerleştirilmesini sağlayacak şekilde konumlandırılmıştır ve mezar taşı haçı da merhumun ayaklarının dibine konulmuştur.

Çitin iç kısmına akraba ve arkadaşlardan çelenkler yerleştirilir, mezarın üzerine çiçek salkımları haça doğru olacak şekilde çiçekler konur. Dokuzuncu ve kırkıncı günde merhum krep ve jöle ile anılır. Ortodoks inancı, ölen kişinin cesedinin muayene için alınmasını ve organların çıkarılmasını yasaklar.

İntihar eden kişinin mezarlığa değil çit arkasına gömülmesi kuralı vardır. Günümüzde büyük şehirlerde bu kural uygulanmıyor, ancak bazı kasaba ve köylerde intihar edenler hâlâ kilise avlusunun dışına gömülüyor.

Katolik cenazesi

Katolik geleneklerine göre, ölen kişinin cesediyle herhangi bir kozmetik işlem yasaktır, ancak artık bu gelenek unutulmuş ve vücut, Ortodoks gibi yıkanıp giydirilmektedir.

Ölen kişi için herhangi bir tabutu seçebilirsiniz, çünkü Katolik inancında bu durum için özel bir talimat yoktur, ancak ceset tabutun içinde Ortodoks ile aynı şekilde bulunur ve Katolik haçı yüzünün üzerinde bulunur. merhum.

Ölen kişinin naaşı bir tabuta konur, eller göğsün üzerinde birleştirilir ve içine bir haç yerleştirilir. Garip bir şekilde, Katoliklerin ölüm tarihiyle ilgili belirli bir cenaze günü yoktur.

Merhumun cenaze töreni kilisede yapılır, ardından cenaze alayı rahiple birlikte mezarlığa gider ve burada tabut mezara indirildiği anda hala dualar okunur. Katoliklerin belirli bir anıt türü yoktur, bu nedenle mezar taşları çok çeşitlidir.

Protestan cenazelerinin Katolik cenaze törenlerinden neredeyse hiçbir farkı yoktur ve bunlar ölen kişiden araştırma amacıyla organların alınmasına izin veren iki dindir.

Yahudi cenazesi

Belki de ölülerle ilgili en katı dinlerden biri. Cenazeyi ancak yakınları yıkayabilir. Ayrıca ölen kişi erkek ise abdest işlemine ailenin sadece erkek kısmı, kadın ise kadın kısmı katılır.

Ceset beyaz bir bezle giydirilip bir tabuta konuluyor ve başının altına bir torba İsrail toprağı yerleştiriliyor. Yahudi tabutu, herhangi bir döşeme veya dekorasyon içermediğinden sadeliğiyle öne çıkıyor; Tabutun üzerinde görülebilen tek şey Davut Yıldızıdır.

Cenaze töreninden önceki gece cenaze evde, ailesiyle çevrilidir ve merhum odada bir dakika bile yalnız bırakılamaz. Birisinin her zaman yanında olması gerekir. Yabancıların savunmasız merhumları görmesi küfür sayıldığı için tabut evde kapalıdır.

Cenaze sinagoga gömülmez ve Kadiş sadece mezarlıkta okunur. Ölen kişinin cenazesi, ölümden sonraki 24 saat içinde yapılır; tek istisna, cenaze töreninin geleneksel olmadığı tatil günleridir. Yahudilerin mezarlarında nadiren çiçek görürsünüz ve anıtın kendisi de İbranice yazıtlar içermelidir.

Yahudilerin kabul ettiği başka kurallar da vardır. Ölen kişinin yattığı evde yemek yiyemez, içemez ve sigara içemezsiniz. Ölen kişinin evinde ölüm anında bulunan su, tüm kaplardan tamamen boşaltılır. Aynalar kapaklıdır. Mezarlıktaki diğer akrabaların mezarlarını ziyaret etmek alışılmış bir şey değildir ve merhum için tüm yas dönemlerine uyulmalıdır.

Tabut gömmekle ilgili başka bir gelenek daha var. Mezar gömmek için kullanılan kürek ancak yere saplandığında kişiden kişiye geçer, farklı kişilerin elleri aynı anda sapında olamaz. Cenaze törenleri Yahudi kanonlarına göre yapılmaz ve mezarlıktan çıkarken cenazeye katılan herkesin ellerini yıkaması gerekir, ancak silinmesi yasaktır.

Hindu cenazesi

Hindistan'ın nüfusu, ölülerinin uygun şekilde gömülmesini yalnızca ateşte gören birkaç ülkeden biridir. Merhum güzel kıyafetler giydirilir ve cenaze ateşine taşınır.

Merhumun en büyük oğlu onun yasını tutmalı ve ateşi yakmalıdır. Cenazeden birkaç gün sonra oğul cenaze alanına döner, külleri ve kalan kemikleri bir çömlek içinde toplayıp Ganj Nehri'ne götürür.

Bu nehir Hindistan sakinleri arasında kutsal kabul ediliyor; bu ülkenin zengin insanlarının çoğunun külleri burada gömülü.

Müslüman cenazesi

Tabut kullanılmayan cenaze törenleri belki de Müslüman cenazeleridir. Sadece şehirlerde yumuşak ağaçtan yapılmış tabut kullanılır ve diğer dinlerde olduğu gibi asla çivilenmez.

Şeriata göre Müslümanlar nasıl defnediliyor? Her şey abdestle başlar - bu, tüm kuralları bilen özel kişiler tarafından yapılmalıdır. Bu kurallar nesilden nesile aktarılmakta ve kadınlar ahirete sırasıyla kadınlar, erkekler ise erkekler tarafından hazırlanmaktadır.

Ölen bir Müslüman yumuşak bir şeyin üzerine yatmamalıdır, bu nedenle yumuşak yatağın tamamı kaldırılır ve vücut, başı Mekke'ye gelecek şekilde yerleştirilir. Diğer dinlerin temel kurallarından biri de gözlerin kapalı olması kabul edilirse, ölen Müslümanın çenesi ağzı açılmayacak şekilde bağlanır ve şişkinliği önlemek için üzerine demir bir şey konur.

Müslümanlar öldükten sonra 24 saat içinde defnediliyor, uzak akrabaları beklemek için cenazeyi biraz erteleyebilirsiniz ama bu teşvik edilmiyor.

Birçok dinde son gece ölen kişinin yakınları tarafından geçirilirse, o zaman Müslümanlar ölen kişiye abdest ve cübbesini almadan önce veda ederler. Son gece, yanlarında tespih getiren ve dua okuyan yabancılarla çevrili olarak geçiyor.

Müslümanlar ayakta gömülür ve ölen kişinin boyuna kadar mezar kazılır. Merhum gibi kabir de yalnız bırakılmaz. İnsanlar boş bir mezarın yanında duramıyorlarsa, oraya kürek veya levye bırakılmalıdır.

Diğer dinlerde olduğu gibi merhum evin kapılarından önce ayakları ile geçirilir, sadece avluda ters çevrilip önce mezarlığın başına taşınır. Kilise avlusuna girmeden önce merhumun bulunduğu sedye özel bir kürsüye yerleştirilir ve merhum için sadece erkekler dua okur.

Bu işlem sırasında mezarda bulunan 3 yakını tarafından merhum, üç havlu üzerinde mezara indirilir. Daha sonra bu insanlar, ölen kişinin indirildiği beze sarılmış olarak çukurdan yükselirler.

Bir molla üstü kapalı bir mezarın üzerinde Kuran'dan bir sure okuyor. Müslümanın mezarına ölü çiçek ve çelenk bırakılmamalıdır. Tıpkı Ortodokslukta olduğu gibi cenaze yemekleri cenazeden sonra yapılıyor, ancak biraz daha sık yapılıyor - cenazeden sonraki üçüncü, yedinci ve kırkıncı günlerde. Ancak cenaze töreni için özel yemekler hazırlamıyorlar, her gün servis edilen sofraya yemek koyuyorlar.

Müslümanlar mezarlığın sadece Müslüman kısmına veya bu inancın mensupları için özel bir mezarlığa gömülüyor ve mezarlığın bu bölümündeki anıtlarda yasak olduğu için tek bir fotoğraf göremezsiniz. Ayrıca Müslüman cenazelerinde kadınlarla tanışmayacaksınız çünkü cenaze töreni yalnızca erkekler tarafından gerçekleştiriliyor ve kadınlar cenazenin ertesi günü mezarı ziyaret ediyor.

Ortodoks inancından farklı olarak bir Müslümanın mezarı başında yüksek sesle ağlayamaz veya ağıt yakamazsınız; sessiz konuşmalara izin verilse de cenazelerde de sessiz kalırlar.

Mezar kapatıldıktan sonra cenazeye katılan herkes hemen mezarlığı terk eder ve geriye Talkin okuması gereken tek bir kişi kalır.

Müslüman kanonlarına göre mezarların üzerine büyük anıtlar konulmaz. Anıt yalnızca ölen kişi hakkında gerekli bilgileri içermelidir - doğum ve ölüm tarihleri ​​ve ölen kişinin adı. Şu anda birçok Müslüman mezarlığına görkemli anıtlar dikiliyor ancak üzerlerinde fotoğraf bile yok.

Müslüman gelenekleri arasında bir tane de var - ölen kişiyi veya ailesini tanıyan herkes, yakınlarını bir konuşmayla desteklemelidir. Ancak bu çok geç yapılamaz, yolda veya başka bir yerde bulunan ve kişinin ölümünden haberi olmayan Müslümanlar için bir istisna yapılır.

Dağlarda cenaze töreni

En zoru, ölen kişiyi mezar kazılmasının mümkün olmadığı bir yere, daha doğrusu dağların yükseklerine gömmektir. Sağlam kayalara delik açmak imkansızdır ve bu nedenle birçok Tibetli Budist yerleşim yerlerinden uzaklara gömülmüştür.

Lama merhumun üzerine dua okur, ardından merhum özel bir bıçakla parçalara ayrılarak dağ yamacına serpilir.

Leşle beslenen kuşlar, etin tamamını kemiklerden yerler. Budistler, her şeyin doğanın döngüsüne tabi olması gerektiğine, yani ölen kişinin bedeninin bile gezegende yaşayan diğer canlılar için yiyecek görevi görmesi gerektiğine inanıyor.

Denizde cenaze töreni

Her ülkede mezarlık kurulabilecek alan bulunmamaktadır. Bu özellikle ada ülkeleri için geçerlidir. Bu nedenle bu tür devletlerin sakinleri sevdiklerini denize gömüyor veya yakıyorlar.

Columbaryumlar da her ülkede bulunmaz, yalnızca çok gelişmiş ülkelerde bulunur. Ancak bir vazo kuracak yer olsa bile ada sakinlerinin çoğu ölenlerin küllerini denize püskürtüyor.

Sadece din konusunda değil

Her inanca göre cenazelerin yanı sıra, özel kanunlara göre gerçekleşen askeri personel ve denizcilerin cenazeleri de bulunmaktadır.

Bazı askeri personele tam askeri törenle gömülme şerefi verilir. Cenaze alayını düzenlemek için, örtüsüz bayrak taşıyan, yas kurdeleli bir şeref kıtası atanır.

Tabutun üzeri bayrakla örtülüyor ve tabut mezara indirilirken İstiklal Marşı'nın çalındığı cenaze alayına askeri bando da katılıyor. Tüm alay mezara doğru hareket ettiğinde, muhafız merhumun emirlerini ve madalyalarını tabutun arkasında taşır ve tabutun kendisi de özel bir araba veya silah arabasıyla taşınır.

Tüm konuşmalar yapıldıktan sonra mezarın üzerine kurusıkı mermilerle üçlü yaylım ateşi açıldı.

Bir denizciyi gömerken tabutun kapağına çapraz olarak bir hançer ve kın yerleştirilir ve ancak o zaman mezar gömülür.

İslam'a göre ölüler için cenaze töreni
Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim'de "Biz sonsuz hayatı bir tek kişiye vermedik" diyor. (Enbiya, 34). "Her ruh ölümü tadacaktır." (Enbiya, 35). “Fakat Allah, kendisi için belirlenen vakit geldiği sürece hiçbir ruhu geciktirmez. Allah yaptıklarınızı bilir ve bunların karşılığını size verir.” (“Münafikun”, 11) Ölmek üzere olan bir Müslüman için özel ritüeller yapılır. Cenaze törenleri karmaşıktır, din adamlarının rehberliğinde ve özel cenaze duaları eşliğinde gerçekleştirilir. Cenaze törenlerine titizlikle uymak her Müslümanın görevidir. Öncelikle ölmekte olan kişi (erkek, kadın, yetişkin veya çocuk olsun) ayak tabanları Mekke'ye bakacak şekilde sırt üstü yatırılmalıdır. Eğer bu mümkün değilse, Mekke'ye dönük olarak sağ veya sol tarafına yatırılmalıdır. Ölen kişiye duyabilmesi için “Kelime-şehadet” (La ilahe illallahu, Muhammedün-Rasulu-llahi) duası okunur.
"Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın elçisidir." Muaz bnu Cebel şu hadisi nakletmektedir: Peygamber Efendimiz, son sözü “Kelime-şehadet” olanın mutlaka Cennete gireceğini buyurdu. Hadis-i şeriflere göre ölen kişiye Yasin suresinin okunması tavsiye edilir. Ölmek üzere olan bir kimsenin son görevi, ona susuzluğunu giderecek bir yudum soğuk su vermektir. Ancak kutsal Zemzem suyunun veya nar suyunun damla damla verilmesi tavsiye edilir. Ölmekte olan bir kişinin yanında çok yüksek sesle konuşmak veya ağlamak alışılmış bir şey değildir. Bir Müslümanın ölümünden sonra onun üzerinde şu ritüel yapılır: Çenesini bağlar, gözlerini kapatır, kollarını ve bacaklarını düzeltir ve yüzünü örter. Ölen kişinin karnına (şişmeyi önlemek için) ağır bir cisim konur. Bazı durumlarda vücudun kirli kısımlarını yıkayarak “mahram-suvi” yapılır. Daha sonra gusül yaparlar.

Merhumun Yıkanması (Taharat) ve Yıkanması (gusül)

Abdest ve yıkama ritüeli ölünün üzerinde yapılır.
su. Bir Müslüman ihram (hacı kıyafeti) giyiyor ve ölüyorsa
Hac sırasında Kabe'yi gezmeye zamanları olmadığı için onu yıkarlar ve
sedir tozu ve kafur karışımı içermeyen temiz suyla yıkayın. Genellikle,
Ölen kişi üç defa yıkanır ve yıkanır: Sedir tozu içeren su ile;
kafurla karıştırılmış su; Temiz su.

YIKAMA PROSEDÜRÜ

Ölü, yüzü kıbleye bakacak şekilde sert bir yatağa yatırılır. Böyle bir yatak camide ve mezarlıkta her zaman mevcuttur. Odayı tütsü ile dezenfekte edin. Cinsel organları bezle örtün. Hassal (yıkayıcı) ellerini üç kez yıkar, koruyucu eldivenler giyer, ardından ölen kişinin göğsüne bastırarak avuçlarını mideden aşağı doğru kaydırarak bağırsakların içindekileri serbest bırakır, ardından cinsel organları yıkar. Bu durumda ölen kişinin cinsel organına bakmak yasaktır. Hassal eldivenleri değiştirir, ıslatır ve merhumun ağzını siler, burnunu temizler ve yüzünü yıkar. Daha sonra sağdan başlayarak her iki eli dirseklere kadar yıkar. Bu abdest alma usulü hem kadın hem de erkek için aynıdır.

YIKAMA

Ölen kişinin yüzü ve dirseklere kadar olan elleri üç defa yıkanır. Baş, kulaklar ve boyun ıslanır. Ayaklarınızı bileklerinize kadar yıkayın. Baş ve sakal sabunla, tercihen sedir tozu (gülkair) içeren ılık suyla yıkanır. Ölen kişiyi sol tarafa yatırın ve sağ tarafını yıkayın. Yıkama prosedürü: su dökün, vücudu silin, ardından tekrar su dökün. Cinsel organı kaplayan malzemenin üzerine sadece su dökülür. Bu yerler silinmez. Bütün bunlar üç kez yapılır. Aynı şey ölen kişinin sağ tarafına yatırılmasıyla da yapılır. Daha sonra tekrar sol tarafa koyarak üç kez suyla yıkayın. Sırtınızı yıkamak için göğsünüzü yere yatırmanız yasaktır. Sırtınızın biraz arkasına kaldırarak sırtınıza dökün. Ölen kişiyi yatırdıktan sonra avuçlarını göğsünden aşağı doğru kaydırırlar ve dışkı kalıntılarının çıkması için bastırırlar. Tüm vücudun genel bir yıkaması yapılır. Bundan sonra dışkı meydana gelirse, artık yıkama yapılmaz (sadece alan temizlenir). Ölen kişiyi bir kez yıkadığınızdan emin olun. Üç kereden fazlası aşırı kabul edilir. Ölen kişinin ıslak bedeni havluyla silinir, alnına, burun deliklerine, ellerine, ayaklarına tütsü (Kase-anber, Zem-Zam, Kofur vb.) sürülür.

Abdest ve yıkanmaya en az 4 kişi katılır. Cesedin üzerine su döken Hassal ve yardımcısının yakın akrabası olabilir. Geri kalanı ise yıkama işlemi sırasında ölen kişinin vücudunun dönmesine ve desteklenmesine yardımcı olur. Erkekler kadınları yıkamaz, kadınlar da erkekleri yıkamaz. Karşı cinsten küçük çocukların yıkanmasına izin verilir. Kadın kocasının cenazesini yıkayabilir. Ölen kişi erkek ise ve etrafta sadece kadınlar varsa (veya tam tersi), o zaman sadece teyemmüm yapılır. Hassal, merhumun fiziksel engelleri ve kusurları hakkında konuşmamalı. Yıkama ücretsiz ya da ücretli olarak yapılabilmektedir. Mezar kazıcı ve hamallara da çalışmalarının karşılığında ödeme yapılabilir.

Savan (KAFAN)

Şeriat kanunları, ölen bir kişinin kıyafetlerle gömülmesini yasaklıyor. Ölen kişinin kefene sarılması farzdır. Kafan beyaz keten veya basmadan yapılmıştır ve aşağıdakilerden oluşur: erkekler için (üç parçadan oluşur): 1. Lifofa - ölen kişiyi baştan ayağa kaplayan kumaş (her türlü ve kaliteli) (her iki tarafta 40 cm kumaş, böylece bedeni sardıktan sonra kefenin her iki tarafa da bağlanabilmesini sağlayabilirsiniz); 2. Izor - vücudun alt kısmını sarmak için bir kumaş parçası; 3. Kamis - sıradan bir diz boyu gömlek, ancak erkeğin cinsel organlarını kapatacak şekilde dikilir. Kadınlar için (beş parçadan oluşan): 1. Lifofa - erkeklerle aynı; 2. Izor - vücudun alt kısmını sarmak için bir kumaş parçası; 3. Kamis - yakasız, kafa kısmı kesik, her iki omuza açılan bir gömlek; 4. Khimor - bir kadının başını ve saçını örtmek için 2 m uzunluğunda, 60 cm genişliğinde bir eşarp; 5. Kazma - göğsü kaplamak için 1,5 m uzunluğunda, 60 cm genişliğinde bir kumaş parçası.

Ölen bebekler veya yeni doğanlar için sadece lifofa yeterlidir. 8 veya 9 yaşını doldurmamış erkek çocukların da yetişkin veya küçük çocukta olduğu gibi kefene sarılmaları caizdir. Kefeni ölen koca için hanımının, ölen eşi için de ölenin kocası, akrabaları veya çocukları tarafından hazırlaması müstehaptır. Eğer kimse yoksa cenaze komşular tarafından yapılır. Et-Taberî şu hadisi nakletmiştir: “Peygamber Efendimiz, komşunun hastalanırsa onu tedavi etmeni, ölürse onu gömmeni, fakirleşirse ödünç vermeni, ihtiyacın varsa ona borç vermeni hak ettiğini söyledi. sen onu korursun, başına bir iyilik gelirse tebrik edersin, bir sıkıntı varsa o teselli eder. Binanızı onunkinden yüksekte tutmayın, ateşinizi onunkinden uzak tutun, kazanınızın kokusundan onu çekmek dışında onu rahatsız etmeyin.” (Cami-ül-Fevâid, 1464). Bir Müslüman cemaat tarafından defnedilebilir. Tüm vücut kumaşla kaplıdır. Bu farzdır, eğer ölen kişi iflas etmiş ise vücudunu üç parça bezle örtmek sünnettir. Eğer ölen kişi varlıklı ise ve borç bırakmıyorsa cesedinin üç parça bezle örtülmesi gerekir. Konu, ona duyulan saygının bir göstergesi olarak, gömülen kişinin maddi zenginliğine karşılık gelmelidir. Ölen kişinin cesedi kullanılmış bir bezle örtülebilir, ancak örtünün yeni olması daha iyidir. Erkeğin vücudunu ipekle örtmek haramdır.

DEĞERLENDİRME (KAFANLASH)

Sarma öncesinde sakal ve saç kesilmez, taranmaz, el ve ayak tırnakları kesilmez, altın kaplamalar çıkartılmaz. Epilasyon ve tırnak kesimi yaşam boyunca yapılır. Erkekler için sarma prosedürü: Sarmadan önce yatağa bir korse yayılır. Güzel kokulu otlar serpilir ve gül yağı gibi tütsülerle kokulandırılır. Isor korse üzerine yayılmıştır. Daha sonra ölen kişiyi kamiş giydirerek yatırırlar. Eller vücut boyunca yerleştirilir. Ölen kişi tütsü ile kokulandırılır. Duaları okurlar ve ona veda ederler. Gövde önce sol, sonra sağ tarafa isor ile sarılır. Lifofa da sol taraftan başlanarak sarılır, daha sonra başa, bele ve ayaklara düğümler atılır. Cenaze mezara indirildiğinde bu düğümler çözülür.

Kadınları sarma sırası. Bu durumda sarma prosedürü erkeklerdekiyle aynıdır, ancak fark, kamileri giymeden önce ölen kişinin göğüslerinin, göğsü koltuk altlarından karnına kadar kaplayan bir malzeme olan khirka ile kaplı olmasıdır. Kamiş giyilir ve üzerine saç dökülür. Yüz, başın altına yerleştirilmiş bir eşarp - khimor ile kaplıdır. Tek fark şudur.

Cenaze Sedyesi (TOBUT)

Tobut, sürgülü kapaklı bir sedyedir ve genellikle camilerde ve mezarlıklarda bulunur. Merhumun yerleştirildiği tobutanın üzerine battaniye serilir, ardından kapağı kapatılarak bezle örtülür. Bazı geleneklere göre, namaz kılanların kadın mı erkek mi defnedeceklerini bilmeleri için ölen kişinin elbiseleri üstüne konulur.

CENAZE NAMAZI (CENAZE)

Cenaze namazına ayrı bir önem verilmektedir. Cami imamı veya onun yerine geçecek kişi tarafından yapılır. Tobut kıble yönüne dik olarak monte edilir. İmam tabuta en yakın yerde duruyor ve kalabalık onun arkasında sıralar halinde duruyor. Sıradan namazlardan farkı burada yere eğilme ve rüku yapılmamasıdır. Cenaze namazı 4 tekbirden (Allahu Ekber) oluşur, Yüce Allah'tan merhum için günahların affedilmesi ve rahmet dilemesi ve selamlar (sağa ve sola) istenir. Namaza başlamadan önce imam üç defa “Es-Salat!” yani “Haydi namaza!” der. Namazdan önce imam, namaz için toplananlara ve merhumun yakınlarına hitap ederek, merhumun yaşamı boyunca ödenmemiş borçlarının olup olmadığı (veya tam tersine birisinin kendisine borçlu olup olmadığı) veya onunla bir anlaşmazlık içinde olup olmadığı sorusunu sorar. onu affetmesini veya akrabalarıyla hesaplaşmasını ister. Merhumun üzerine dua okunmadan cenaze geçersiz sayılır. Hayati belirtileri olan bir çocuk veya yeni doğmuş bir çocuk ölmüşse (örneğin ölmeden önce çığlık atmışsa), o zaman namaz farzdır. Çocuk ölü doğmuşsa namaz kılmak caiz değildir. Dua genellikle ölüyü yıkayıp kefene sardıktan sonra okunur.

CENAZE (DEFNE)

Merhumun en kısa sürede en yakın mezarlığa defnedilmesi tavsiye edilir. Cenaze yere yatırıldığında başı kıbleye doğru çevrilmelidir. Cenaze, ayakları aşağıya gelecek şekilde kabre indirilir ve kadın kabre indirildiğinde, erkekler onun kefenine bakmasın diye üzerine battaniye örtülür, mezara bir avuç toprak atılır ve şöyle denilir: Arapça: “İnna lilahi ve inna ileyhi raciun”, tercümesi şu anlama gelir: “Hepimiz Allah'ız ve O'na döneceğiz” (Bakara Suresi, 156). Toprakla dolu bir mezarın yerden dört parmak kadar yükselmesi gerekir. Daha sonra kabir su ile sulanır, üzerine yedi defa bir avuç toprak atılır ve şu dua okunur: “Sizi ondan yarattık, sizi oraya döndüreceğiz ve sizi oradan çıkaracağız. başka zaman.” Daha sonra bir kişi mezarın başında kalır ve münker meleklerini ve melekleri sorgulamasını kolaylaştırmak için ölen kişinin mezarı üzerinde okunan, Müslümanın Allah'a, Peygamberine ve Kutsal Yazılara olan inancına dair şehadet sözlerini okur. Nakir.

MEZAR (KABR)

Mezar, Müslümanların yaşadığı coğrafyaya göre farklı şekillerde inşa edilmektedir. 1. Lahad - bir ivan ve onun içindeki bir hücreden oluşur. İvan 1,5 x 2,5 m boyutlarında ve 1,5 m derinlikte kazılmıştır İvanın alt kısmında, naaşı ve cenaze alayına katılanları barındıracak kadar büyük, hücreye (80 cm) yuvarlak bir giriş bulunmaktadır. . 2. Boyunduruk - ayvan ve iç raftan oluşur. Boyunduruk, ölen kişinin bedeninin boyutunu her iki tarafta yaklaşık yarım metre aşıyor. Raf (shikka), gövdenin uzunluğuna veya boyunduruğun genişliğine (genişlik 70 cm, yükseklik 70 cm) göre kazılır. Şeriat, ölen kişinin koku kalmayacak ve yırtıcı hayvanların onu çıkaramayacağı bir şekilde gömülmesini şart koşuyor. Bu amaçla lahad için mezar pişmiş tuğlalarla, boyunduruk için ise tahta ile güçlendirilir. Müslümanların tabuta gömülmesi adetten değildir. Bir Müslüman denizdeyken ölürse Şeriat, mümkünse cenazenin ertelenmesini ve onun karaya defnedilmesini gerektirir. Arazi uzaksa, üzerinde Müslümanca bir ritüel (abdest, kefen sarma, namaz vb.) yapılır, ardından merhumun ayaklarına ağır bir cisim bağlanır ve merhum denize veya denize indirilir. okyanus.

CENAZE ESNASINDA KURAN OKUMAK

Cenaze törenleri Kuran ayetlerinin okunmasıyla ilişkilidir. Peygamber Efendimiz'in antlaşmasına göre, Allah'a rahmet etmesi için Yüce Allah'a hitaben çok sayıda ricanın eşlik ettiği Mülk Suresi okunur. Özellikle cenaze sonrasında yapılan dualarda merhumun adı en çok anılır ve onun hakkında sadece güzel şeyler söylenir. Allah'a dua ve ricalar gereklidir, çünkü ilk gün (gece) Münker ve Nekir melekleri kabirde belirip ölen kişiyi sorgulamaya başlarlar ve dualar onun "yeraltı mahkemesi" önündeki durumunu hafifletmeye yardımcı olmalıdır.

MÜSLÜMAN MEZARLIKLARI

Müslüman mezarlıklarının özelliği, tüm mezarların ve mezar taşlarının cephelerinin Mekke'ye dönük olmasıdır. Mezarlığın önünden geçen Müslümanlar Kur'an-ı Kerim'den bir sure okudu. Çoğu zaman namaz kılarken hangi yöne döneceğini bilmeyen insanlar, kıbleyi kabirlerin yönüne göre belirlerler. Mezarlıkta abdest almak ve ölüleri yıkamak için özel odalar bulunmaktadır. Bir Müslümanın gayrimüslim mezarlığına, bir gayrimüslimin de Müslüman mezarlığına defnedilmesi kesinlikle yasaktır. Bir Müslümanın, Hıristiyan veya Yahudi eşi ölürse ve hamileyse, sırtı Mekke'ye dönük olacak şekilde, anne karnındaki çocuk Mekke'ye dönük olacak şekilde ayrı bir yere defnedilir. Şeriat, çeşitli mezar yapılarını (örneğin ölen kişinin resminin bulunduğu taşlar), zengin aile mezarlarını, türbeleri ve türbelerin fakir Müslümanları küçük düşürmesini veya bazılarında kıskançlık yaratmasını onaylamıyor. Ayrıca mezarın ibadet yeri olarak kullanılması da hoş karşılanmaz. Mezar taşlarının camiye benzememesi şeriatın gereğidir. Mezar taşına aşağıdaki kelimelerin yazılması tavsiye edilir:
"İnna lillahi ve inna ilyayhi raciun"
(Şüphesiz biz Allah'ız ve O'na döndürüleceğiz.)

MEZARLARIN AÇILMASI HAKKINDA

Şeriat, Peygamber Efendimiz'in, halifelerin, imamların, din şehitlerinin ve dini otorite sahibi bilim adamlarının kabirlerinin açılmasını yasaklamaktadır. Anne ve babası Müslüman olan bir çocuğun veya delinin cenazesinin açılması da yasaktır. Bir Müslümanın mezarının açılması şu durumlarda caizdir: 1) Ölen kişinin gasp edilmiş bir araziye defnedilmesi ve arsa sahibinin orada bir mezar yapılmasına karşı çıkması; 2) Kefen ve diğer cenaze aksesuarlarının gasp edilmesi veya çalınması vb. hallerde; 3) Cenazenin şeriat kurallarına göre yapılmadığı biliniyorsa (kefensiz veya cenaze kıbleye dönük değilse; 4) Müslüman bir Müslüman mezarlığına veya bir bölgeye gömülmemişse kanalizasyon, çöp vb.'nin atıldığı yerler; 5) yırtıcı hayvanların cesedi çıkarması veya mezarın sular altında kalması veya ölen kişinin cesedi ihlal edebilecek düşmanları olması tehlikesi varsa; 6) Cenazeden sonra ölen kişinin cesedinin gömülmemiş kısımları bulunursa.

ÖLÜLER İÇİN YAS

Şeriat ölen kişinin yasını tutmayı yasaklamaz, ancak bunu yüksek sesle yapmak kesinlikle yasaktır. Ölen kişinin yakınlarının yüzünü ve vücudunu kaşıması, saçını yolması veya kendine zarar vermesi, elbiselerini yırtması da kabul edilemez. Peygamberimiz, ailesi onun için yas tuttuğunda merhumun acı çektiğini bildirmiştir. Şeriata göre herkesin şu hususa dikkat etmesi gerekir: Erkekler, özellikle de genç ve orta yaşlı erkekler ağladığında, etrafındakiler onu azarlamalı, ağlayan çocuklar ve yaşlılar ise nazikçe sakinleştirilmelidir. İslam, ölüler için yas tutmayı kesinlikle yasaklamaktadır, ancak İslam'ın yasaklarına rağmen birçok Müslüman ülkede hâlâ özellikle dokunaklı seslere sahip profesyonel yas tutanlar bulunmaktadır. Ölenler için cenaze törenleri ve anma törenleri süresince kiralanırlar. İslam bunu tasvip etmez ve profesyonel yas tutanlara karşıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bir hadisi şöyle buyurmaktadır: "Ümmetim putperestliğin dört adetine tahammül edemez: İyi amellerle övünmek, insanların aslını karalamak, doğurganlığın yıldızlara bağlı olduğu hurafesi ve ölüler için ağlamak." .”

Müslüman öğretisi insanın kedere sabırla katlanmasını gerektirir. Sabır (sabr) büyük bir erdem sayılır. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim bir ölünün hatırı için elbisesini yırtarsa, yüzüne vurursa veya cahiliye döneminin âdetlerine uygun şekilde bağırırsa. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e şeriat bizden (yani takvalılardan) değildir.” Dördüncü halife İmam Ali şöyle buyurmuştur: "İmanda sabır, bedendeki baş gibidir." Sabırla ilgili olarak Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: "Sabır ve namazla Allah'tan yardım dileyin, şüphesiz Allah sabredenlerle beraberdir. Herhangi bir felakete uğrayanlar şöyle derler: “Şüphesiz biz Allah'ın kudretindeyiz ve O'na döneceğiz! Nimetlerine şükreder, sevap ve cezayla musibetlere katlanırız.” İşte bunlar Rablerinden rahmet olanlardır ve onlar doğru yoldadırlar.” (Bakara, 153,156,157).

ÖLÜME HAZIRLIK HAKKINDA

Bir Müslümanın her an ölüme hazırlıklı olması gerekir; gece veya gündüz, rüyada veya gerçekte. Bunu yapmak için ihtiyacınız olan:
1. Tevhid ilkesine inanın (Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun elçisidir) 2. Her gün beş farz namazı (namaz) yerine getirin ve ek namazları (sünnet, vitir, nafil) kılın.
3. Kur'an'ı okuyun, manası üzerinde düşünün, ona göre hareket edin. Gündüz, gece yarısı ve farz namazlardan önce Kur'an okuyun. Her ay en az bir veya iki kez Kur'an'ın tamamını okuyun. 4. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hadislerini okuyun, sünnetin emrettiklerine uyun ve yasaklarından sakının. 5. Sürekli Allah'ı anan salih Müslümanlarla birlikte olmaya çalışın ve onlarla iletişim kurarak imanınızı ve hayatınızı geliştirmek için yararlanın. 6. Onaylananı emretmek, kınanacak olanı ise alıkoymak, buna çok önem vermek.

Bunun Müslüman ruhunun bir ihtiyacı haline gelmesi için ölümü sürekli hatırlamak gerekir:

a) düşünmek, gözlemlemek ve sonuç çıkarmak için mezarları ziyaret etmek;

b) Başta yakınları olmak üzere yaşlıları evlerinde ziyaret etmek. Sonuçta gençlik sonsuza kadar verilmez; onu mutlaka çaresiz bir yaşlılık takip edecektir. O halde ihtiyarlık gelmeden önce gençliğinizi hayırlı işlerde kullanmak lâzımdır;

c) Hastaları ziyaret etmek ve mevcut hastalıklardaki farklılıkları gözlemlemek. Kendi sağlığınız için Allah'a şükretmeli, Allah korusun başınıza bir hastalık gelinceye kadar Allah'a ibadet etmeye elinizden geldiğince çaba göstermelisiniz.

Bütün bunlar Müslümanın sürekli olarak tevbesini yenilemesine yardımcı olur; kişinin kendi durumundan memnun olması; İbadetlerdeki aktiviteyi artırın.
Ancak bir Müslüman, Allah'a ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e itaatte dikkatsiz davranıyorsa, şeriatın emirlerini yerine getirme konusunda ciddi değilse, bu, ibadetlere yönelik dikkatsiz, tembel ve kayıtsız bir tutumun sonucudur.

“De ki: “Gerçekten kaçtığınız ölümden kurtuluş yoktur. O, mutlaka başınıza gelecektir, sonra gizliyi ve açığı bilene döndürüleceksiniz ve O, size yaptıklarınızı hatırlatacaktır.” (Cumu'a, 8)

ÖLÜLER İÇİN YARDIMIMIZ

Ölülerin duaya ihtiyacı olduğu biliniyor
canlılardan daha fazlası yiyecek ve içeceğe ihtiyaç duyar. Bu nedenle takvalılardan biri
Müslümanın görevi, ölen kardeşlerine imanla bakmaktır.
Ölülere nasıl yardım edebiliriz?

Bir Müslüman öldüğünde, geride kalanların yapması gereken ilk şey, şeriata uygun bir cenaze töreni yapmaktır: ölen kişi için abdest almak, namaz-cenaza (Allah'ın bağışlanması için Allah'a yapılan bir duadır) okumak, sohbet okumak ( 1) Cenazeden hemen sonra mezarlıkta, tercihen sadaka dağıtın, Kuran okuyun.

Kuran'ı doğru okuyan, kendisine farz olan farzları yerine getiren (namaz, oruç, Allah'ın kendisine verdiği maldan bir kısmını şeriata göre harcamak vb.) ve Dünyanın Sonundaki refah.

Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Sizin en hayırlınız Kur'an'ı okumayı, tefsirini öğrenen ve başkalarına öğreteninizdir. Onlara büyük bir testere verilecek." "Kim Kur'an'dan en az bir harf okursa ona hasenat (ödül) verilir ve sonraki her harfin hasadı 10 kat artar." “Ölülerinize Yasin suresini okuyun.”

Bir zamanlar Peygamber Muhammed, barış onun üzerine olsun, ashabıyla birlikte bir mezarlıktan geçiyordu. İki kabrin yanında durdu ve orada iki günahkarın azap gördüğünü söyledi. Sonra bir hurma dalını iki parçaya bölüp her bir kabrin üzerine koydu. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bunun onların acılarını hafifleteceğini söyledi. Bir bitki ölen bir insana fayda sağlıyorsa, Allah'ın Kelam'ı olan Kur'an'ı okumaktan insana ne faydası olsun!

Bu hadislerden, Müslümanın doğru ve Allah rızası için okuması şartıyla Kur'an okumanın hem okuyana hem de ölene fayda sağladığı anlaşılmaktadır. Kur'an'ı kendiniz okumanız ve Allah'tan merhumlara sevap vermesini istemeniz çok tavsiye edilir, çünkü Kur'an okumak insanlara ilaç içerir. Her Müslüman Fatiha Suresini (3 defa okumak Kur'an'ı 2 defa okumak gibi ödüllendirilir) ve en azından birkaç kısa sureyi, örneğin İhlas'ı (3 defa okumak Kur'an'ın tamamını okumak gibi ödüllendirilir) öğrenebilir. , “El-Falyak”, “An-Nas”.

Bir Müslüman, “İsâle-sevâb” (yani Allah'tan sevabın ölülere aktarılmasını istemek) niyetiyle de iyilik yapabilir. Böyle bir niyeti olan bir kimse fazladan oruç tutar, sadaka dağıtır, mescid inşa eder, zikir, salavat ve istiğfar okur, İslam ilmini yayarsa, bu hareketlerden herhangi biri için ölüye tam sevap verilir ve bunu yapanın sevabı da alınır. bu fiilleri işleyenlerin sayısı azalmaz.

Bugün ölüm ve dirilişten bahseden cenaze törenleri düzenlemenin, kıyamet günü haber vermenin, sadaka dağıtmanın, ölülere Kur'an okumanın hiçbir faydası olmadığını iddia edenler var. Görüşleri birçok nedenden dolayı yanlış ve tehlikelidir. Bunlardan bazıları:

1. İyi amellerden sevab'ın ölülere geçtiğine inanmayan, aslında Allah'ın kudretinden şüphe duymaktadır. Allah tüm dünyayı yoktan yarattı ve bu O'na zor olmadı. Sawab, O'nun iradesiyle, yaşayan veya ölü herkese devredilebilir ve Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bu konuda birçok sözü vardır.

2. Müslümanların birbirlerine böyle bir yardım yapma ihtimalini inkar eden kişi, aslında Müslümanların karşılıklı destek, sevgi ve zor zamanlarda yardımlaşma isteğine dayanan kardeşlik bağlarını yok etmeye çalışmaktadır. Hz.Muhammed, barış onun üzerine olsun, ümmetinin tıpkı insan vücudu gibi birlik olması gerektiğini söyledi: Bir organ ağrırsa, bütün vücut acır.

3. Müslüman alimler sadaka vermenin ve ölülere Kur'an okumanın faydalarını teyit etmektedirler. Bu görüşe katılmayanlar çoğunluğa karşıdır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ümmetim sapıklıkla birleşmez."

4. Talkin - Münker ve Nekir meleklerinin sorgusunu kolaylaştırmak için ölen kişinin mezarı üzerinde okunan, bir Müslümanın Allah'a, Peygamberine ve Kutsal Yazılara olan inancı hakkında tanıklık sözleri.

Peygamber Muhammed (Yaradan'ın barışı ve bereketi) şöyle dedi: “Ölen kişiyi hızlı bir şekilde gömmeye çalışın [cesedi gömme prosedürünü geciktirmeyin]! Eğer o iyi bir insansa, o zaman onu yönlendirdiğiniz (onu yakınlaştırdığınız) iyilik budur. Ve eğer o başka bir şeyse, o zaman bu, hemen omuzlarınızdan atmanız gereken bir kötülüktür.”

Cenaze alayı ılımlı bir tempoda olmalıdır; ne çok hızlı ne de çok yavaş gidin.

Peygamber Muhammed (Yaradan'ın selamı ve selamı) şöyle buyurmuştur: “[Gömülmek üzere hazırlanmış ve kefene sarılmış] bir ceset [sedyeye] yatırıldığında ve erkekler onu boyunlarında [omuzlarında] taşıdığında, o [bir adam, daha doğrusu - gömülmeden önce yakınlarda bir yerde bulunan bir kişinin ruhu], eğer [yaşamı boyunca] iyi huyluysa, şöyle diyecek: “Benimle acele et!” Peki, eğer [bir kişi] kötüyse [hayatı boyunca günah işledi, suç işledi ve tövbe etmediyse, düzelmediyse], o zaman [yakınlarda dolaşan ruh] ağlayacak: “Vay be! Siz (aileniz ve arkadaşlarınız) beni nereye götürüyorsunuz?!” İnsan[erkekler] dışında tüm [yaratıklar] bu [yürek burkan] sesi duyacak. Eğer bir kişi bunu duysa hemen bayılırdı.”

Sedyenin en az dört kişi tarafından dört yanından tutularak taşınması tavsiye edilir.

Merhum kabre getirilirken, cenaze yere indirilinceye kadar kimsenin oturmaması daha iyidir.

Defin yerini hazırlarken ve mezarı kazarken cenazenin sağ tarafı üzerine yatacak şekilde Kabe'ye yönlendirileceği dikkate alınmalıdır. Mezarın sağ tarafına, ölü konulduktan sonra üzeri pişmemiş tuğla veya tahtalarla kapatılan bir niş (lyakhd) yapılır. Ölen bir kadının cenazesi kabre indirildiğinde, ayrıca üzerini, onu görüşten ve bakışlardan koruyan bir şeyle örtülür. Kadının cesedi kocası ve yakınları tarafından indirilir.

Ölen kişinin başı önce bacaklarının biteceği tarafa indirilir (mezara götürülür). Kıble tarafından indirebilirsin.

Cenaze bir niş içerisine yerleştirilip üzeri tahtalarla kapatıldıktan sonra mezarın üzeri toprakla kapatılarak bir tümsek oluşturulur. Orada bulunanlar önce baş bölgesine üç avuç toprak atıyor, ardından küreklerle mezarı gömüyorlar.

Kadınlar mezara inmezler.

Kabir üzerinde yürümek, üzerine oturmak, uyumak ve namaz kılmak (namaz-namaz kılmak) yasaktır.

Merhumun baş bölgesine, merhumun adı ve soyadının yanı sıra yaşam yıllarının yazılı olduğu bir plaka yerleştirilmiştir.

'Osman ibn 'Affan şunları bildiriyor: “Peygamber (Yaradan'ın barışı ve bereketi), cenaze töreni tamamlandığında hemen ayrılmadı, ancak şöyle dedi: “Allah'tan (Tanrı, Rab) bu ​​kişinin günahlarının bağışlanmasını isteyin. Allah'tan onu güçlendirmesini [Münkir ve Nekir meleklerinin sorularına doğru cevap verme fırsatını vermesini] isteyin. Artık o sorguya çekilecektir."

Peygamber Muhammed'in sahabesi Amr ibn el-'As, ölümünden kısa bir süre önce oğluna ve yakın çevresine şöyle demişti: “Beni gömdüğünüz zaman [beni mezara koyun], sonra onu yavaş yavaş gömün ve sonra mezarın etrafında durun. ve kesimin genellikle gerçekleştiği süre boyunca ayakta durun, deve ve leşi kesiliyor, böylece [varlığınızdan ve benim için dualarınızdan] sevinç duyuyorum. Bu, Allah'ın elçilerine (Münkir ve Nekir meleklerine) cevap vermeye başladığımda bana yardımcı olacaktır."

Konuyla ilgili sorular

Bir kadının defnedilmesi sırasında akrabası olmayan bir erkek onu mezara indirebilir mi?

Ölen kadının naaşı eşi ve yakınları tarafından mezara indirilir. Böyle bir durumun yokluğunda duruma göre hareket etmek gerekir. Buna akraba olmayan biri de katılabilir.

Benim memleketimde bir insan defnedildiğinde mezarının üzerine bir çeşit kutsal su dökülür. Bu İslam'a aykırı değil mi?

Acaba bu prosedürün anlamı nedir?

Dışarıdan bakıldığında, bu eylem zararsızdır ve dikkati hak etmez, hele ki anlaşmazlıklara ve çatışmalara neden olursa.

Bir Müslümanı tabuta gömmek caiz midir?

Ölüleri tabutlara gömmek bir Hıristiyan geleneğidir. Müslümanlar istisnai durumlarda bu gömme yöntemini kullanırlar. Ne Kur'an ne de Sünnet bu tür bir cenaze törenini yasaklar. Buradan hareketle Müslüman kelamcılar içtihad esasına göre aşağıdaki görüşleri geliştirmişlerdir.

Hanefi alimleri, taştan veya demirden de olsa tabut kullanmanın caiz olduğuna inanmaktadırlar. Bu yöntem gevşek veya yüksek nemli toprak, denize gömme vb. durumlarda uygulanabilir. Peygamber'in altında ölen kişi doğrudan yere yerleştirildiği için tabutun tabanına toprak serpilmesi tavsiye edilir (sünnet).

Şafii mezhebinin ilahiyatçıları, ölen bir kişinin tabuta gömülmesinin sakıncalı olduğundan bahseder, ancak özel durumlarda buna da izin verirler.

Maliki ilahiyatçıları tabuta gömmemenin daha doğru olduğuna inanıyorlar. Ölen kişinin yerleştirildiği nişin tuğla, ahşap veya başka bir malzeme ile güçlendirilmesi tavsiye edilir.

Hanbeliler, bu yöntemin kullanımı bize Peygamber ve sahabeleri tarafından aktarılmadığı için ölen kişiyi tabuta gömmenin istenmeyen bir şey olduğunu düşünüyor.

Bu nedenle Müslüman alimler, ölen kişiyi müstahkem bir niş içine yerleştirerek bir kefen içine gömmenin daha iyi olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak istisnai durumlarda tabuta gömmek günah veya yasak değildir.

Ölen kişiyi öpmek mümkün mü?

Bu kabul edilebilir. Allah'ın son elçisi Hz. Muhammed bu dünyadan ayrıldığında Ebu Bekir örtülü bedenine yaklaştı. Yaklaşınca yüzünü açtı ve eğilerek onu alnından öptü.

Ölen kişinin mezara defnedilmesi halinde yüzünün ortaya çıkması mümkün müdür (veya gerekli midir)?

Ölen kişi kabre konulduktan sonra yüzü açılır mı? Hanefi mezhebine göre doğru şekilde nasıl yapılır?

Cenaze alayı geçerken kalkmanız gerekiyor mu?

"Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) oradan geçen bir cenaze alayının önünde durduğunda, ashabı onunla birlikte ayağa kalktılar ve şöyle dediler: "Ey Allah'ın Resulü, bu gömülen bir Yahudi." Peygamber onlara şöyle cevap verdi: 'Eğer bir cenaze alayı görürseniz ayağa kalkın (kimin defnedildiği önemli değildir). Başka bir rivayatta (hadis versiyonu) Peygamber şöyle haykırdı: "O bir erkek değil mi?" .

Ölümü bu kadar yakından görmek, müminde Allah'a karşı özel bir huşu uyandırmalı, gözlerinin önünde olup bitenlere saygıyla, hürmetle ayağa kalkmaya teşvik etmelidir.

Ne kadar süre ayakta durmanız gerekiyor? Sahih bir hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: "Ölü yanınızdan taşınıncaya veya yere indirilinceye kadar ayakta durun."

Ölüyü günün hangi saatinde gömmek yasaktır?

Ukbe ibn Âmir şöyle dedi: "Peygamber Efendimiz aşağıdaki üç vakitte namaz kılmayı ve ölüleri defnetmeyi yasakladı:

Gündoğumu sırasında ve yükselene kadar (bir veya iki mızrak yüksekliğine kadar);

Güneşin tam tepede olduğu bir zamanda;

Gün batımı sırasında."

Gayrimüslimlerin cenazeye katılması caiz midir?

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed, el-Buhari, Müslim, Ebu Davud, et-Tirmizi, en-Nesai ve İbn Mace. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 391, hadis no: 1315; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. T. 4. S. 235, 1315 numaralı hadis ve açıklaması; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. S. 366, Hadis No. 50–(944); es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 67, 1019 Sayılı Hadis, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Şarh Riyad el-Salihin. T. 1. S. 622, 1/941 sayılı hadis ve açıklaması.

Hadisin kendisi bir cesetten, bir cesetten bahsediyor. Bilim adamları, (1) eğer Tanrı isterse bedenin kendisinin sevinebileceğini veya kızabileceğini, (2) ve ruhun gömülmeden önce yakınlarda bir yerde bulunduğunu varsaydı. Kimse kesin olarak söyleyemez. Ama her halükarda bu insanların duyamayacağı, kulaklarının algılayamayacağı bir konuşma şekli olacaktır. Bakınız: el-'Askalani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. Cilt 4. s. 238, 239, 1316 numaralı hadisin açıklaması.

Bu arada, modern bilim, çevremizdeki dünyada, çok çok yüksek olabilseler de bir insanın duyamadığı birçok sesin olduğunu zaten kanıtladı.

Ebu Sa'id'den Hadis; St. X. el-Buhari. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 392, hadis no: 1316; Nuzha al-muttakyn. Şarh Riyad el-Salihin. T. 1. S. 622, Hadis No. 2/942.

Mezarın derinliği bölgedeki toprağın doğal özelliklerine uygun olarak belirlenmektedir. Önemli olan, ölen kişinin vücudunun yırtıcılardan korunmasıdır.

Yani Kabe yönünde, ona daha yakın olan taraftadır.

Akışkanlık, toprağın gevşekliği ve çökme korkusu halinde niş (lyahd) yapılmaması caizdir. Bu girintiye merhum yerleştirildikten sonra üzeri yine pişmemiş tuğla veya tahtalarla kapatılan ek bir girinti açılır. Bakınız: el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. Muğni almukh tac. T.2.S.40; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 522.

Bakınız: el-Şavkyani M. Neil el-avtar. 8 ciltte T. 4. S. 88; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. Muğni el-muhtaj. T.2.S.40.

Ölen kişinin mezara indirilmesine üç veya daha fazla kişi katılabilir.

Bakınız: el-Şavkyani M. Neil el-avtar. 8 cilt, T. 4. S. 87, 1464 numaralı hadis ve açıklaması.

Örneğin bakınız: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 525; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. S. 375, Hadis No. 97–(972).

Peygamber Muhammed şöyle buyurmuştur: “Kişi mezara indirildiğinde ve ona eşlik eden insanlar [“son yolculuğunda”, gerçekte yol uzun bir süre devam edecek olmasına rağmen] oradan ayrılırken - ve onların adımlarını duyduğunda - iki melek Ona (Münkir ve Nekir) yaklaşacaklar ve onu oturttuktan sonra soracaklar: "Bu adam hakkında (yani Allah'ın son peygamberi Muhammed hakkında) ne söyledin?" Mümin şöyle cevap verecektir: "Şehadet ederim ki o, Allah'ın kulu ve elçisidir." Cevap şöyle olacaktır: “[Bunu söyleyeceğinizi biliyorduk.] Cehennemdeki yerinize bakın [günahkar veya ateist olursanız geçici veya sonsuza kadar kalabileceğiniz yer], Cenab-ı Hak onu değiştirmiş. senin için cennette bir yer vardır." Merhum her iki sığınağı da görecektir. [Sonra ahiretteki yurdu ferah olur, nurlanır ve arzulanan ve sevilenler tarafından uyandırılan damadın (veya gelinin) tatlı uykusunda uykuya dalar. Ve bu keyifli uyku, kıyamet gününe kadar devam edecektir.]

Münafıklara ve ateistlere ise şöyle sorulur: "Bu adam (yani Hz. Muhammed) hakkında ne söyleyebilirsin?" Ve her biri [kafa karışıklığı içinde] cevap verecek: “Bilmiyorum [hatırlamıyorum, pek önemsemedim]. Ben de herkesle aynı fikirdeydim." - "[Gerçekte] sen [onun hakkında hiçbir şey] bilmiyorsun ve bilmek de istemiyordun (bilenleri takip etmedin)." O, metal bir çekiçle kuvvetli bir darbe alacak ve bütün [melekler; hayvanlar, kuşlar, böcekler…], insanlar ve cinler hariç. [Meskeni çok dar olacak, durumu çok sıkıntılı olacak ve bu durum kıyamet gününe kadar devam edecek.]

Enes ibn Malik'ten hadis; St. X. el-Buhari ve diğerleri Örneğin bakınız: el-'Askalani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. T. 4. S. 298, Hadis No: 1374; el-Emir 'Alayud-din el-Farisi. El-ihsan fi tekrib sahih ibn habban. T. 7. S. 386, 3117 numaralı hadis ve ayrıca S. 390, 3120 numaralı hadis; et-Tirmizi M. Sunan et-Tirmizi. S. 332, 1072 Sayılı Hadis; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 517, Hadis No: 4751, “sahih”.

Bu kısmi buluşmadan sonra (cenaze sonrası meleklerle iletişim için) ruh, Kıyamet Günü'ne kadar bedenini terk eder, ruhlar âlemine gider ve orada ya cennetsel mutluluk zerreleri ya da cehennem azabı yaşar.

Osman bin Affan'dan hadis; St. X. Ebu Dauda. Örneğin bakınız: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 363, Hadis No: 3221, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Şarh Riyad el-Salihin. T. 1. S. 625, Hadis No. 1/946.

İmam el-Şafii şöyle dedi: “[Acele etmemek, ama] mezarın yanında en azından Kur'an'dan bir şeyler okumak [örneğin Yasin Suresi] tavsiye edilir. Eğer onlar [son yolculuklarında onlara eşlik edenler] Kur'an'ın tamamını okurlarsa bu iyidir (yani daha da iyidir). Bakınız: Nuzha al-muttakin. Şarh Riyad el-Salihin. T.1.S.625.

Amr ibn el-'As'tan hadis; St. X. Muslima. Örneğin bkz: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. S. 74, Hadis No. 192–(121); Nuzha al-muttakyn. Şarh Riyad el-Salihin. T. 1. S. 625, Hadis No: 2/947.

Enes ibn Malik'ten hadis; St. X. el-Buhari. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 383, 384, hadis no: 1285; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. T. 4. S. 194, 204, 1285 numaralı hadis ve açıklaması.

Bakınız: el-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 cilt halinde T. 2. S. 158.

Aişe'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt, T. 3. S. 1344, hadis no: 4455; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 t., 2000. T. 10. S. 185, 4455 numaralı hadis ve açıklaması.

Cabir'den gelen hadis; St. X. el-Buhari. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 391, hadis no: 1311; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. T. 4. S. 231, 1311 numaralı hadis ve açıklaması.

Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 ciltte T. 1. S. 391, hadis no: 1312; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. T. 4. S. 231, 1312 numaralı hadis ve açıklaması.

Örneğin bkz.: el-'Askalani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. T. 4. S. 232, 233.

St.x. el-Buhari. Örneğin bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt, T. 1. S. 390, 1307-1309 numaralı hadisler; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt, 2000. Cilt 4. s. 228, 229, 1307-1309 numaralı hadisler ve açıklamaları.

Bu yaklaşık 2,5 metredir veya güneşin görünmediği durumlarda güneşin doğuşunun başlangıcından yaklaşık 20-40 dakika sonradır. Bakınız: el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 8 ciltte T. 1. S. 519.

St.x. Müslim, İbn Mâce ve diğerleri Örneğin bkz: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. S. 322, Hadis No. 293–(831); İbn Mace M. Sunan. S. 166, Hadis No: 1519, “sahih”.

Daha detaylı bilgi için bkz: es-San'ani M. Subul es-selâm (tab'a mutlakaa, muharrece). T. 1. S. 258, 259.

Bakınız: el-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 510.

Böyle bir ritüelle sadece bir kez, seyahatlerimiz sırasında karşılaştık. Ve açıkçası Müslüman cenazesi bizi şok etti. Alışılmadık bir manzaraydı. Hıristiyan kurallarımız ve geleneklerimizle hiçbir ilgisi yok. Hatta biraz ürkütücü olmaya başladı. Gördüklerimizi, rehberimizin ve bölge sakinimizin söylediklerini bir araya getirmeye çalışalım. Bize Müslümanların nasıl gömüldüğünün ayrıntılarını anlatan oydu.

Mezarların mutlaka Mekke'ye dönük olması gerçeğiyle başlayalım. Geçen herkes bir dua (sure) okumalıdır. Her mezarlıkta ölünün abdest alması ve yıkanması için odalar bulunmaktadır. Gayrimüslimleri Müslüman mezarlığına gömmek yasaktır ve bunun tersi de geçerlidir. Dini kabul etmeyen ve bir Müslümandan çocuk doğuran bir kadın ölürse, sırtı Mekke'ye dönük olacak şekilde, çocuk Mekke'ye dönük olacak şekilde defnedilir. Aşırı şıklık ve zenginlik kıskançlığa neden olabileceği ve günaha yol açabileceği için türbeler ve kriptalar şeklindeki mezar taşları hoş karşılanmaz.

Şeriat, bu durumda acı çekecek olan merhumun yüksek sesle yas tutmasını kesinlikle yasaklıyor. Ağlayan adam azarlanır, kadınlar ve çocuklar şefkatle sakinleştirilir. Acıya sabırla katlanmak gerekir, o zaman Allah yardım eder ve destekler.

Müslümanlar sadece bir kez cenaze töreni düzenlerler. Mezar açmak ve yeniden gömmek yasaktır. Ancak yine de istisnai durumlar mevcuttur. Örneğin bir cenaze başkasının arazisine defnedildiğinde (daha doğrusu gasp edilmişse), işlem sırasında kurallar ihlal edilmişse, mezarlık Müslüman değilse, cenazenin kötüye kullanılması tehlikesi varsa, cenazenin bir kısmı eğer varsa. Cenaze töreninin ardından ölen kişinin cesedi bulundu.

Bu konuda biraz daha fazla bilgi Bu süreci geciktirmek alışılmış bir şey değil. Cenaze en yakın yere defnedilir ve cenaze, ayakları aşağıya gelecek şekilde, başı kıbleye dönük olarak yatırılır. Eğer kadın ise, o zaman yorgan indirildiğinde gerilir (erkekler kefeni görmemelidir). Mezara atılan bir avuç dolusu toprağın yanında şu anlama gelen sözler yer alıyor: "Hepimiz Allah'ız, O'na dönüyoruz." Mezar 4 parmak yükseltilmeli, üzerine su dökülüp 7 defa bir avuç toprak serpilmelidir. Bu sırada mezarda bırakılan kişi okuyor ve herkes gittikten sonra bile Kutsal Yazıları okumaya devam ediyor.

Müslümanların nasıl gömüleceği de büyük ölçüde bölgeye bağlıdır. Lahad'da 1,5 x 2,5 m boyutlarında (yaklaşık bir buçuk metre derinliğinde) bir ayvan ve içinde önceden yapılmış yuvarlak (80 cm çapında) girişi olan bir hücre bulunmaktadır. Boyunduruk (her iki tarafta gövdeden 50 cm daha büyük) bir iç raf ve bir ayvandan oluşmalıdır. Ve raf (shikka) vücudun uzunluğuna karşılık gelir. Yırtıcı hayvanların vücudu koklamaması ve kazmaması gerekir, böylece lahana güçlendirilir. Müslümanlar, Ortodoks Hıristiyanlarda olduğu gibi tabuta gömülmezler. Cenazenin karaya defnedilmesi mümkün değilse, ölünün üzerine abdest alınır, kefenlenir, dualar okunur, ayaklarına taş bağlanarak derin bir yer seçilerek suya batırılır.

Ortodoks Hıristiyanlar bir kişiyi son yolculuğuna tıraşlı ve bakımlı olarak gönderirse, Müslümanlar sakalını, saçını veya tırnaklarını kesmez. Bu ancak yaşam boyunca yapılabilir.

Adamı sarmaya başlamadan önce yatağın üzerine lifofa denilen örtüyü yayıyorlar ve üzerine hoş kokulu otlar serpiyorlar. Daha sonra üzerine kamis giymiş olan merhumun yatırıldığı isor açılır. Kollar göğüs üzerinde çapraz değil, vücut boyunca yerleştirilmiştir. Ölen kişi tütsü ile ovulur. Bu sırada dualar okunur ve veda edilir. Daha sonra gövde isor (önce sol taraf, sonra sağ taraf) ve lifofa (izor gibi sarılır) ile sarılır. Bacaklara, bele ve başa düğüm atılır. Cenaze mezara indirildiğinde çözülürler.

Kadınlarda da durum aynı. Ancak kamiş giymeden önce ölen kişinin göğsü mideden koltuk altlarına kadar bir hırka ile kapatılır. Saçlar kamişin üzerine indirilir, yüz başın altına yerleştirilen bir khimor ile kapatılır.

Ölüm ani değilse, ölen kişi üzerinde bir din adamının huzurunda belirli duaların okunmasıyla birlikte açıkça belirlenmiş bir ritüel gerçekleştirilir. Müslümanlar cenazeyi son derece ciddiye alırlar, bu nedenle tüm ayrıntılara sıkı sıkıya bağlı kalmak zorunludur. Bu kutsal bir görevdir. Ölen kişi, yaşı ve cinsiyeti ne olursa olsun, yüzü Mekke'ye dönük olacak şekilde yan yatırılır. “Kelimet-şehadet” duası okunur, ardından kendisine bir yudum sıvı, birkaç damla kutsal su veya nar suyu verilir. Bu süre içerisinde ağlamak ve yüksek sesle konuşmak yasaktır. Ölüm gerçekleştikten sonra çene bağlanır, gözler kapatılır, bacaklar ve kollar düzleştirilir, yüz örtülür ve şişkinliği önlemek için karnın üzerine taş (veya ağır bir şey) konur. Bazı durumlarda vücudun kirli kısımlarını yıkayarak “mahram-suvi” yapılır.

Cenazeye definden önce “Cenâze” denilen cenaze duasını okumak farzdır. Merhumun yanında duran imam tarafından okunur. Duayı okuyan kişi, ölene iyilik, mağfiret, selam ve rahmet diler. Namaz esnasında rüku yapılmaz. Daha sonra kalabalığa merhumun bir borcu olup olmadığı veya herhangi birinin ona bir borcu olup olmadığı sorulur. Bu dua okunmadan yapılan cenaze geçersizdir.

Sonra cenaze töreni geliyor.

Müslümanların defnedildiğini gördüğümüzde yaşanan duygu ve duyguları anlatmak çok zor. Bu ritüelde büyüleyici, ciddi ve mistik bir şeyler vardı. Ve aynı zamanda başka birinin dinine saygı duymayı da teşvik ediyor. Ölen kişinin yakınları için bunun büyük bir keder olduğu anlayışına rağmen alışılmadık derecede ciddi ve güzel.

Dünya Haberleri

06.12.2015

Şeriata göre bir Müslüman, dünyevi hayatta bile başka bir dünyaya yerleşmeye hazırlanmalıdır. Bir Müslüman üzerinde özel ritüeller yapılır, bunlar kendince karmaşıktır ve bu nedenle din adamları tarafından yönetilir ve cenaze duaları okunur.
İslam hukukuna göre cenaze törenlerine uymak çok önemlidir; bu her Müslümanın görevidir.
Ölmekte olan kişinin gözleri kapalı, çenesi bağlı, bacakları ve kolları dik ve yüzü örtülüdür. Şişkinliği önlemek için mideye ağırlık konulur. Bazı durumlarda mahrem-suvi veya vücudun kirli yerlerinin yıkanması da yapılır.
Geleneksel abdest ritüeline taharet denir ve ölümden hemen sonra yapılır. Ölen hacı Kabe'nin etrafında dolaşmadıysa, hiçbir kirlilik içermeyen en saf suyla yıkanır.
Sıradan bir ölü, yüzü kıbleye bakacak şekilde sert bir zemin üzerine yatırılarak sedir tozu ve kafurlu suyla yıkanır. Oda tütsü ile dezenfekte edilir. Eller ve yüz üç defa yıkanır, sadece boyun, baş ve kulaklar ıslatılır. Törenin tamamı dört saat sürüyor ve törende asıl rolü bir akraba üstleniyor.
Eller, ayaklar, alın ve burun delikleri tütsü ile kokulandırılır. Erkeklerin kadınları yıkama hakkı yoktur ve bunun tersi de geçerlidir. Bu hak sadece eşlerin elindedir.
Şeriata göre ölen kişinin elbiseyle defnedilmesi yasaktır. Müslüman ölüleri beyaz kumaştan yapılmış, üç parçadan oluşan bir kefenle kefenlenir.

Erkekler için:
Lifafa - izardan daha uzun bir kumaş parçası (Geçici bağlar için her iki tarafta 40 cm) izarın üzerini örtmek için kullanılır.
Kamis - dizlerin hemen altında bir gömlek.

Kadınlar için:
Lifafa, izarın üzerine örtülmüş, izardan daha uzun (geçici bağlar için her iki tarafta 40 cm) bir kumaş parçasıdır.
Kamiş, dizlerin hemen altında, yakasız bir gömlektir.
Khimar, kadınların başını ve saçını örtmek için kullanılan bir eşarptır.
Isar, vücudu tepeden tırnağa saran bir malzeme parçasıdır.
Khirka, göğsü kaplayan, vücudu koltuk altlarından kalçalara kadar kaplayan bir kumaştır.

Dokuz yaşına gelmeden ölen çocuk kefene sarılır. Eğer borcu olmayan zengin bir kimse ise, bedeni üç parça bezle sarılır. Malzeme ölen kişinin servetine uygun olmalıdır.
Müslümanlar cenaze namazına ayrı bir önem verirler. İmam tarafından kılınır, tobut kıbleye dönük olarak kurulur. İmam, ölen Müslümanın tabutunun yanında durur, namaz sırasında Hıristiyanlar gibi eğilmezler.
Ezan okunmazsa cenaze geçersiz olur. Hayat belirtisi gösteren yeni doğmuş çocuğa namaz farzdır; ölü doğan çocuğa namaz okunmaz.
Bir Müslüman ölürse, başı kıbleye doğru olacak şekilde çok çabuk defnedilir. Cenaze ayaklar aşağıya gelecek şekilde kabre indirilir; kabre indirilen Müslüman kadının üzerine erkekler kadının kefenini görmesin diye peçe çekilir. Akrabalar ve arkadaşlar merhumun üzerine avuç dolusu toprak atıp şöyle diyorlar: "Biz Allah'tanız ve O'na döneceğiz" - Kuran'dan bir söz. Cenaze sulanır ve üzerine dua edilir.
Müslüman cenazelerinin özelliği, Müslümanların tabuta gömülmemesi ve zeminin mezarın beş santimetre üzerine çıkması gerektiğidir.

CENAZE AYİNİ

Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim'de "Biz sonsuz hayatı bir tek kişiye vermedik" diyor. (Enbiya, 34). "Her ruh ölümü tadacaktır." (Enbiya, 35). “Fakat Allah, kendisi için belirlenen vakit geldiği sürece hiçbir ruhu geciktirmez. Allah yaptıklarınızı bilir ve bunların karşılığını size verecektir." .("Münafikun", 11). Ölmek üzere olan bir Müslüman için özel ritüeller yapılır. Cenaze törenleri karmaşıktır, din adamlarının rehberliğinde ve özel cenaze duaları eşliğinde gerçekleştirilir. Cenaze törenlerine titizlikle uymak her Müslümanın görevidir. Her şeyden önce ölmek (erkek veya kadın, yetişkin veya çocuk) Ayak tabanları Mekke yönüne bakacak şekilde sırt üstü yatırılmalıdır. Eğer bu mümkün değilse, Mekke'ye dönük olarak sağ veya sol tarafına yatırılmalıdır. Ölen kişinin duyabilmesi için “Kelime-şehadet” duası okunur. (La ilahe illallahu, Muhammedun-Rasulu-llahi)

"Allah'tan başka ilah yoktur, Muhammed Allah'ın elçisidir." Muaz bnu Cebel şu hadisi nakletmektedir: Peygamber Efendimiz, son sözü “Kelime-şehadet” olanın mutlaka Cennete gireceğini buyurdu. Hadis-i şeriflere göre ölen kişiye Yasin suresinin okunması tavsiye edilir. Ölmek üzere olan bir kimsenin son görevi, ona susuzluğunu giderecek bir yudum soğuk su vermektir. Ancak kutsal Zemzem suyunun veya nar suyunun damla damla verilmesi tavsiye edilir. Ölmekte olan bir kişinin yanında çok yüksek sesle konuşmak veya ağlamak alışılmış bir şey değildir. Bir Müslümanın ölümünden sonra onun üzerinde şu ritüel yapılır: Çenesini bağlar, gözlerini kapatır, kollarını ve bacaklarını düzeltir ve yüzünü örter. Ölen kişinin karnına (şişmeyi önlemek için) ağır bir cisim konur. Bazı durumlarda vücudun kirli kısımlarını yıkayarak “mahram-suvi” yapılır. Daha sonra gusül yaparlar.

Merhumun Yıkanması (Taharat) ve Yıkanması (gusül)

Ölünün abdest alma ve suyla yıkanma ritüeli yapılır. Bir Müslüman ihram (hacı kıyafeti) giymiş ve hac sırasında Kabe'yi gezmeye vakti olmadan ölmüşse, sedir tozu ve kafur karışımı olmadan temiz su ile yıkanır ve yıkanır. Kural olarak ölen kişi üç kez yıkanır ve yıkanır: Sedir tozu içeren su ile; kafurla karıştırılmış su; Temiz su.

YIKAMA PROSEDÜRÜ

Ölü, yüzü kıbleye bakacak şekilde sert bir yatağa yatırılır. Böyle bir yatak camide ve mezarlıkta her zaman mevcuttur. Odayı tütsü ile dezenfekte edin. Cinsel organları bezle örtün. Hassal (yıkama) ellerini üç kez yıkar, koruyucu eldivenler takar, ardından ölen kişinin göğsüne bastırarak avuçlarını mideden aşağı doğru kaydırarak bağırsakların içindekileri serbest bırakır, ardından cinsel organları yıkar. Bu durumda ölen kişinin cinsel organına bakmak yasaktır. Hassal eldivenleri değiştirir, ıslatır ve merhumun ağzını siler, burnunu temizler ve yüzünü yıkar. Daha sonra sağdan başlayarak her iki eli dirseklere kadar yıkar. Bu abdest alma usulü hem kadın hem de erkek için aynıdır.

YIKAMA

Ölen kişinin yüzü ve dirseklere kadar olan elleri üç defa yıkanır. Baş, kulaklar ve boyun ıslanır. Ayaklarınızı bileklerinize kadar yıkayın. Başınızı ve sakalınızı sabunla, tercihen sedir tozu içeren ılık suyla yıkayın. (gülkair). Ölen kişiyi sol tarafa yatırın ve sağ tarafını yıkayın. Yıkama prosedürü: su dökün, vücudu silin, ardından tekrar su dökün. Cinsel organı kaplayan malzemenin üzerine sadece su dökülür. Bu yerler silinmez. Bütün bunlar üç kez yapılır. Aynı şey ölen kişinin sağ tarafına yatırılmasıyla da yapılır. Daha sonra tekrar sol tarafa koyarak üç kez suyla yıkayın. Sırtınızı yıkamak için göğsünüzü yere yatırmanız yasaktır. Sırtınızın biraz arkasına kaldırarak sırtınıza dökün. Ölen kişiyi yatırdıktan sonra avuçlarını göğsünden aşağı doğru kaydırırlar ve dışkı kalıntılarının çıkması için bastırırlar. Tüm vücudun genel bir yıkaması yapılır. Bundan sonra dışkı salınırsa, artık yıkama yapılmaz. (sadece yeri temizleyin). Ölen kişiyi bir kez yıkadığınızdan emin olun. Üç kereden fazlası aşırı kabul edilir. Merhumun ıslak bedeni havluyla kurulanır, alnına, burun deliklerine, ellerine, ayaklarına tütsü sürülür. (Kaseler-anbar, Zem-Zam, Kofur vb.).

Abdest ve yıkanmaya en az 4 kişi katılır. Cesedin üzerine su döken Hassal ve yardımcısının yakın akrabası olabilir. Geri kalanı ise yıkama işlemi sırasında ölen kişinin vücudunun dönmesine ve desteklenmesine yardımcı olur. Erkekler kadınları yıkamaz, kadınlar da erkekleri yıkamaz. Karşı cinsten küçük çocukların yıkanmasına izin verilir. Kadın kocasının cenazesini yıkayabilir. Ölen kişi erkek ise ve etrafta sadece kadınlar varsa (veya tam tersi), o zaman sadece teyemmüm yapılır. Hassal, merhumun fiziksel engelleri ve kusurları hakkında konuşmamalı. Yıkama ücretsiz ya da ücretli olarak yapılabilmektedir. Mezar kazıcı ve hamallara da çalışmalarının karşılığında ödeme yapılabilir.

SAVAN (KAFEN)

Şeriat kanunları, ölen bir kişinin kıyafetlerle gömülmesini yasaklıyor. Ölen kişinin kefene sarılması farzdır. Kafan beyaz keten veya basmadan yapılmıştır ve şunlardan oluşur: erkekler için (Üç parça):
1. Lifofa - ölen kişiyi baştan ayağa kaplayan kumaş (her türlü ve iyi kalitede) (Bedeni sardıktan sonra kefeni her iki taraftan bağlayabilmeniz için her iki tarafı 40 cm kumaş); 2. Izor - vücudun alt kısmını sarmak için bir kumaş parçası; 3. Kamis - sıradan bir diz boyu gömlek, ancak erkeğin cinsel organlarını kapatacak şekilde dikilir. Kadınlar için (beş parça): 1. Lifofa—erkeklerde olduğu gibi; 2. Izor - vücudun alt kısmını sarmak için bir kumaş parçası; 3. Kamis - yakasız, kafa kısmı kesik, her iki omuza açılan bir gömlek; 4. Khimor - bir kadının başını ve saçını örtmek için 2 m uzunluğunda, 60 cm genişliğinde bir eşarp; 5. Kazma - göğsü kaplamak için 1,5 m uzunluğunda, 60 cm genişliğinde bir kumaş parçası.

Ölen bebekler veya yeni doğanlar için sadece lifofa yeterlidir. 8 veya 9 yaşını doldurmamış erkek çocukların da yetişkin veya küçük çocukta olduğu gibi kefene sarılmaları caizdir. Kefeni ölen koca için hanımının, ölen eşi için de ölenin kocası, akrabaları veya çocukları tarafından hazırlaması müstehaptır. Eğer kimse yoksa cenaze komşular tarafından yapılır. Et-Taberî şu hadisi nakletmiştir: “Peygamber Efendimiz, komşunun hastalanırsa onu tedavi etmeni, ölürse onu gömmeni, fakirleşirse ödünç vermeni, ihtiyacın varsa ona borç vermeni hak ettiğini söyledi. sen onu korursun, başına bir iyilik gelirse tebrik edersin, bir sıkıntı varsa o teselli eder. Binanızı onunkinden yüksekte tutmayın, ateşinizi onunkinden uzak tutun, kazanınızın kokusundan onu çekmek dışında onu rahatsız etmeyin.” (Cami-ül Fevaid, 1464). Bir Müslüman cemaat tarafından defnedilebilir. Tüm vücut kumaşla kaplıdır. Bu farzdır, eğer ölen kişi iflas etmiş ise vücudunu üç parça bezle örtmek sünnettir. Eğer ölen kişi varlıklı ise ve borç bırakmıyorsa cesedinin üç parça bezle örtülmesi gerekir. Konu, ona duyulan saygının bir göstergesi olarak, gömülen kişinin maddi zenginliğine karşılık gelmelidir. Ölen kişinin cesedi kullanılmış bir bezle örtülebilir, ancak örtünün yeni olması daha iyidir. Erkeğin vücudunu ipekle örtmek haramdır.

DEĞERLENDİRME (KAFENLEC)

Sarma öncesinde sakal ve saç kesilmez, taranmaz, el ve ayak tırnakları kesilmez, altın kaplamalar çıkartılmaz. Epilasyon ve tırnak kesimi yaşam boyunca yapılır. Erkekler için sarma prosedürü: Sarmadan önce yatağa bir korse yayılır. Güzel kokulu otlar serpilir ve gül yağı gibi tütsülerle kokulandırılır. Isor korse üzerine yayılmıştır. Daha sonra ölen kişiyi kamiş giydirerek yatırırlar. Eller vücut boyunca yerleştirilir. Ölen kişi tütsü ile kokulandırılır. Duaları okurlar ve ona veda ederler. Gövde önce sol, sonra sağ tarafa isor ile sarılır. Lifofa da sol taraftan başlanarak sarılır, daha sonra başa, bele ve ayaklara düğümler atılır. Cenaze mezara indirildiğinde bu düğümler çözülür.

Kadınları sarma sırası. Bu durumda sarma prosedürü erkeklerdekiyle aynıdır, ancak fark, kamileri giymeden önce ölen kişinin göğüslerinin, göğsü koltuk altlarından karnına kadar kaplayan bir bez olan khirka ile kaplı olmasıdır. Kamiş giyilir ve üzerine saç dökülür. Yüz, başın altına yerleştirilmiş bir eşarp - khimor ile kaplıdır. Tek fark şudur.

Cenaze Sedyesi (TABUT)

Tabout, sürgülü kapaklı bir sedyedir ve genellikle camilerde ve mezarlıklarda bulunur. Merhumun yerleştirildiği tabutun üzerine battaniye serilir, ardından kapağı kapatılarak bezle örtülür.

CENAZE NAMAZI (CENAZE)

Cenaze namazına ayrı bir önem verilmektedir. Cami imamı veya onun yerine geçecek kişi tarafından yapılır. Tobut kıble yönüne dik olarak monte edilir. İmam tabuta en yakın yerde duruyor ve kalabalık onun arkasında sıralar halinde duruyor. Sıradan namazlardan farkı burada yere eğilme ve rüku yapılmamasıdır. Cenaze namazı 4 tekbirden oluşur (Allahü ekber), Cenab-ı Hakk'tan rahmet ve günahların affını ve merhum için rahmet dilemesini niyaz ederiz. (sağ ve sol). Namaza başlamadan önce imam üç defa “Es-Salat!” yani “Haydi namaza!” der. Namazdan önce imam, namaz için toplananlara ve merhumun yakınlarına hitap ederek, merhumun ömrü boyunca ödenmemiş borçlarının olup olmadığı sorusunu sorar. (veya tam tersine, ona hala borçlu olan var mı) ya da onunla tartışıyor ve onu affetmesini ya da akrabalarıyla hesaplaşmasını istiyor. Merhumun üzerine dua okunmadan cenaze geçersiz sayılır. Hayati belirtileri olan bir çocuk veya yenidoğan ölmüşse (örneğin ölmeden önce bağırdı) sonra namaz farzdır. Çocuk ölü doğmuşsa namaz kılmak caiz değildir. Dua genellikle ölüyü yıkayıp kefene sardıktan sonra okunur.

CENAZE (DEFNE)

Merhumun en kısa sürede en yakın mezarlığa defnedilmesi tavsiye edilir. Cenaze yere yatırıldığında başı kıbleye doğru çevrilmelidir. Cenaze, ayakları aşağıya gelecek şekilde kabre indirilir ve kadın kabre indirildiğinde, erkekler onun kefenine bakmasın diye üzerine battaniye örtülür, mezara bir avuç toprak atılır ve şöyle denilir: Arapça: “İnna lilahi ve inna ileyhi raciun”, tercümesi şu anlama gelir: “Hepimiz Allah'a aitiz ve O'na döneceğiz” (Bakara Suresi, 156). Toprakla dolu bir mezarın yerden dört parmak kadar yükselmesi gerekir. Daha sonra kabir su ile sulanır, üzerine yedi defa bir avuç toprak atılır ve şu dua okunur: “Sizi ondan yarattık, sizi oraya döndüreceğiz ve sizi oradan çıkaracağız. başka zaman.” Daha sonra bir kişi mezarın başında kalır ve münker meleklerini ve melekleri sorgulamasını kolaylaştırmak için ölen kişinin mezarı üzerinde okunan, Müslümanın Allah'a, Peygamberine ve Kutsal Yazılara olan inancına dair şehadet sözlerini okur. Nakir.

MEZAR (KABR)

Mezar, Müslümanların yaşadığı coğrafyaya göre farklı şekillerde inşa edilmektedir. 1. Lahad - bir ivan ve onun içindeki bir hücreden oluşur. İvan 1,5 x 2,5 m boyutunda ve 1,5 m derinliğinde kazılmıştır.İvan'ın alt kısmında hücreye yuvarlak bir giriş bulunmaktadır. (80cm) Cenazeyi ve cenaze törenine katılanları barındıracak kadar büyük. 2. Boyunduruk - ayvan ve iç raftan oluşur. Boyunduruk, ölen kişinin bedeninin boyutunu her iki tarafta yaklaşık yarım metre aşıyor. Raf (şikka) vücut uzunluğunun boyutuna veya boyunduruğun genişliğinin boyutuna göre kazıldı (genişlik 70 cm, yükseklik 70 cm). Şeriat, ölen kişinin koku kalmayacak ve yırtıcı hayvanların onu çıkaramayacağı bir şekilde gömülmesini şart koşuyor. Bu amaçla lahad için mezar pişmiş tuğlalarla, boyunduruk için ise tahta ile güçlendirilir. Müslümanların tabuta gömülmesi adetten değildir. Bir Müslüman denizdeyken ölürse Şeriat, mümkünse cenazenin ertelenmesini ve onun karaya defnedilmesini gerektirir. Arazi uzaksa üzerinde Müslümanlık ritüeli yapılır. (Abdest, kefenleme, namaz vb.) Daha sonra ölen kişinin ayaklarına ağır bir cisim bağlanarak ölen kişi denize veya okyanusa indirilir.

CENAZE ESNASINDA KURAN OKUMAK

Cenaze törenleri Kuran ayetlerinin okunmasıyla ilişkilidir. Peygamber Efendimiz'in antlaşmasına göre, Allah'a rahmet etmesi için Yüce Allah'a hitaben çok sayıda ricanın eşlik ettiği Mülk Suresi okunur. Özellikle cenaze sonrasında yapılan dualarda merhumun adı en çok anılır ve onun hakkında sadece güzel şeyler söylenir. Allah'a dua ve ricalar gereklidir, çünkü ilk gün (gece) Münker ve Nekir melekleri kabirde belirip ölen kişiyi sorgulamaya başlarlar ve dualar onun "yeraltı mahkemesi" önündeki durumunu hafifletmeye yardımcı olmalıdır.

MÜSLÜMAN MEZARLIKLARI

Müslüman mezarlıklarının özelliği, tüm mezarların ve mezar taşlarının cephelerinin Mekke'ye dönük olmasıdır. Mezarlığın önünden geçen Müslümanlar Kur'an-ı Kerim'den bir sure okudu. Çoğu zaman namaz kılarken hangi yöne döneceğini bilmeyen insanlar, kıbleyi kabirlerin yönüne göre belirlerler. Mezarlıkta abdest almak ve ölüleri yıkamak için özel odalar bulunmaktadır. Bir Müslümanın gayrimüslim mezarlığına, bir gayrimüslimin de Müslüman mezarlığına defnedilmesi kesinlikle yasaktır. Bir Müslümanın, Hıristiyanın veya Yahudinin karısı ölürse ve hamileyse, o zaman sırtı Mekke'ye dönük olacak şekilde ayrı bir yere defnedilir, böylece rahimdeki çocuk Mekke'ye dönük yatar. Şeriat çeşitli mezar yapılarını onaylamıyor (örneğin ölen kişinin resminin bulunduğu taşlar), zengin aile mezarları, türbeler ve türbeler fakir Müslümanları küçük düşürüyor veya bazı insanları kıskandırıyor. Ayrıca mezarın ibadet yeri olarak kullanılması da hoş karşılanmaz. Mezar taşlarının camiye benzememesi şeriatın gereğidir. Mezar taşına aşağıdaki kelimelerin yazılması tavsiye edilir:
"İnna lillahi ve inna ilyayhi raciun"
(Şüphesiz biz Allah'ız ve O'na döndürüleceğiz.)

MEZARLARIN AÇILMASI HAKKINDA

Şeriat, Peygamber Efendimiz'in, halifelerin, imamların, din şehitlerinin ve dini otorite sahibi bilim adamlarının kabirlerinin açılmasını yasaklamaktadır. Anne ve babası Müslüman olan bir çocuğun veya delinin cenazesinin açılması da yasaktır. Bir Müslümanın mezarının açılması şu hallerde caizdir:

1) Ölen kişi gasp edilmiş bir araziye gömülmüşse ve arsa sahibi orada bir mezar yapılmasına karşı çıkıyorsa;

2) Kefen ve diğer cenaze aksesuarlarının gasp edilmesi veya çalınması vb. hallerde;

3) Cenazenin şeriat kurallarına göre yapılmadığı (kefensiz veya cenazenin kıbleye dönük olmadığı) biliniyorsa;

4) Bir Müslüman, Müslüman mezarlığına veya kanalizasyon, çöp vb. atılan bir alana gömülmemişse;

5) yırtıcı hayvanların cesedi çıkarması veya mezarın sular altında kalması veya ölen kişinin cesedi ihlal edebilecek düşmanları olması tehlikesi varsa;

6) Cenazeden sonra ölen kişinin cesedinin gömülmemiş kısımları bulunursa.

ÖLÜLER İÇİN YAS

Şeriat ölen kişinin yasını tutmayı yasaklamaz, ancak bunu yüksek sesle yapmak kesinlikle yasaktır. Ölen kişinin yakınlarının yüzünü ve vücudunu kaşıması, saçını yolması veya kendine zarar vermesi, elbiselerini yırtması da kabul edilemez. Peygamberimiz, ailesi onun için yas tuttuğunda merhumun acı çektiğini bildirmiştir. Şeriata göre herkesin şu hususa dikkat etmesi gerekir: Erkekler, özellikle de genç ve orta yaşlı erkekler ağladığında, etrafındakiler onu azarlamalı, ağlayan çocuklar ve yaşlılar ise nazikçe sakinleştirilmelidir. İslam, ölüler için yas tutmayı kesinlikle yasaklamaktadır, ancak İslam'ın yasaklarına rağmen birçok Müslüman ülkede hâlâ özellikle dokunaklı seslere sahip profesyonel yas tutanlar bulunmaktadır. Ölenler için cenaze törenleri ve anma törenleri süresince kiralanırlar. İslam bunu tasvip etmez ve profesyonel yas tutanlara karşıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bir hadisi şöyle buyurmaktadır: "Ümmetim putperestliğin dört adetine tahammül edemez: İyi amellerle övünmek, insanların aslını karalamak, doğurganlığın yıldızlara bağlı olduğu hurafesi ve ölüler için ağlamak." .”

Müslüman öğretisi insanın kedere sabırla katlanmasını gerektirir. Sabır (sabr) büyük bir erdem olarak kabul edilir. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim, bir ölünün hatırı için elbisesini yırtar, yüzüne vurur veya cahiliye dönemi âdeti gibi çığlık atarsa (Şeriat'ın Hz.Muhammed'e vahyedilmesinden önceki cehalet, barış onun üzerine olsun)- bizden biri değil (yani dindarlardan değil)" Dördüncü halife İmam Ali şöyle buyurmuştur: "İmanda sabır, bedendeki baş gibidir." Sabırla ilgili olarak Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: "Sabır ve namazla Allah'tan yardım dileyin, şüphesiz Allah sabredenlerle beraberdir. Herhangi bir felakete uğrayanlar şöyle derler: “Şüphesiz biz Allah'ın kudretindeyiz ve O'na döneceğiz! Nimetlerine şükreder, sevap ve cezayla musibetlere katlanırız.” İşte bunlar, Rablerinden rahmet olanlardır ve onlar doğru yoldadırlar.” (Bakara, 153,156,157).

ÖLÜME HAZIRLIK HAKKINDA

Bir Müslümanın her an ölüme hazırlıklı olması gerekir; gece veya gündüz, rüyada veya gerçekte. Bunu yapmak için ihtiyacınız olan:
1. Tevhid ilkesine inanın (Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun elçisidir)

2. Her gün beş farz namazı kılın (namaz), ayrıca ek işlemler gerçekleştirin (sünnet, vitir, nafil).
3. Kur'an'ı okuyun, manası üzerinde düşünün, ona göre hareket edin. Gündüz, gece yarısı ve farz namazlardan önce Kur'an okuyun. Her ay en az bir veya iki kez Kur'an'ın tamamını okuyun.

5. Sürekli Allah'ı anan salih Müslümanlarla birlikte olmaya çalışın ve onlarla iletişim kurarak imanınızı ve hayatınızı geliştirmek için yararlanın.

6. Onaylananı emretmek, kınanacak olanı ise alıkoymak, buna çok önem vermek.

Bunun Müslüman ruhunun bir ihtiyacı haline gelmesi için ölümü sürekli hatırlamak gerekir:
a) düşünmek, gözlemlemek ve sonuç çıkarmak için mezarları ziyaret etmek;
b) Başta yakınları olmak üzere yaşlıları evlerinde ziyaret etmek. Sonuçta gençlik sonsuza kadar verilmez; onu mutlaka çaresiz bir yaşlılık takip edecektir. O halde ihtiyarlık gelmeden önce gençliğinizi hayırlı işlerde kullanmak lâzımdır;
c) Hastaları ziyaret etmek ve mevcut hastalıklardaki farklılıkları gözlemlemek. Kendi sağlığınız için Allah'a şükretmeli, Allah korusun başınıza bir hastalık gelinceye kadar Allah'a ibadet etmeye elinizden geldiğince çaba göstermelisiniz.
Bütün bunlar Müslümanın tövbesini sürekli yenilemesine yardımcı olur. (tauba); kişinin kendi durumundan memnun olması; İbadetlerdeki aktiviteyi artırın.
Ancak bir Müslüman, Allah'a ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e itaatte dikkatsiz davranıyorsa, şeriatın emirlerini yerine getirme konusunda ciddi değilse, bu, ibadetlere yönelik dikkatsiz, tembel ve kayıtsız bir tutumun sonucudur.
“De ki: “Gerçekten kaçtığınız ölümden kurtuluş yoktur. O, mutlaka başınıza gelecektir, sonra gizliyi ve açığı bilene döndürüleceksiniz ve O, size yaptıklarınızı hatırlatacaktır.” (Cumu'a, 8)

Müslüman bir cenaze töreni düzenlemek için İslam'ın öngördüğü cenaze geleneklerinin tüm nüanslarını bilmeniz gerekir. Görünüşte bile Müslüman mezarlıklarının kendine has özellikleri vardır; üzerlerindeki tüm mezar taşları Mekke'ye bakmaktadır. İslam'ı kabul edenler hayattayken ölüme hazırlanırlar; hastaları, yaşlıları, ölülerin kabirlerini ziyaret ederler. İslam'ın takipçileri arasında kederi yüksek sesle ifade etmek alışılmış bir şey değildir, bu nedenle ölen kişinin yasını sessizce tutarlar. Bir ailenin ölen kişinin yasını tutması halinde ona azap getireceğine inanılır. Şeriat kanunlarına göre dindar bir Müslümanın ölüm gününde, her zaman güneş batmadan önce defnedilmesi gerekir.

Müslüman cenazeleri abdest alıp ölen kişinin suyla yıkanmasıyla başlar, ardından pamuklu kumaştan yapılmış bir kefene sarılır. (Şeriat ölenin elbiseyle defnedilmesini yasaklamıştır). Merhum özel bir sedyeyle mezarlığa götürülür. (Onlara Tobut denir). Cenazeden önce günahların bağışlanması için Yüce Allah'a dua okunur. Bu, imamın okuduğu Müslümanlar için çok önemli bir cenaze namazıdır. Müslümanlar genellikle en yakın mezarlığa gömülür. Şeriat hukuku, zavallı ölüleri küçük düşürebileceği için lüks anıtların veya mezarların inşasını yasaklıyor.