Κεφάλαιο 9. Με εξαιρετική γενεαλογία Αν δεν λάβετε υπόψη τα μοναστηριακά κρασιά, τότε αυτό είναι ίσως ένα από τα πιο καθαρόαιμα. Με την καλή έννοια, μπροστά μας είναι ένας από τους λίγους κατασκευαστές στη σημερινή Γεωργία με αναγνωρίσιμες ιστορικές ρίζες, ακούγεται, συμφωνείτε,

Οι Ρώσοι ποιητές αφιέρωσαν συχνά τα ποιήματά τους σε πραγματικά ή πλασματικά αντικείμενα αγάπης και λατρείας. Έτσι, έγιναν και οι πιο συνηθισμένες γυναίκες και απόκοσμες μούσες από τον κόσμο των ονείρων. Υπήρχαν όμως περιπτώσεις που, σε μια αρμονική ενότητα, δύο υποστάσεις θηλυκότητας ενώθηκαν σε ένα συμβολικό σύνολο και αυτό το όλο έγινε εξαιρετικά σημαντικό, θεμελιώδες και πρωταρχικό για τον ποιητή. Σε αυτούς ακριβώς τους στίχους θα αφιερωθεί αυτή η ανάλυση. Ο Blok, του οποίου τα "Ποιήματα για μια όμορφη κυρία" εξακολουθούν να ενθουσιάζουν τις καρδιές, δημιούργησε μια άφθαρτη, ζωντανή εικόνα και επομένως είναι αδύνατο να μην μιλήσουμε γι 'αυτόν.

Ιστορία της συλλογής

Ο λυρικός κύκλος για τη μεγάλη αγάπη, αφιερωμένος στις καλύτερες γυναίκες, δημιουργήθηκε από τον ποιητή την περίοδο από το 1897 έως το 1904. Αυτή ήταν η εποχή της ανάπτυξης του θυελλώδους, αλλά έντονου, νευρικού ρομαντισμού του Blok με τον Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, όλο το φάσμα των συναισθημάτων για τα οποία ο Alexander Alexandrovich, σαν να ομολογούσε, αντανακλούσε στα ποιήματα της συλλογής. Η καλομαθημένη και μορφωμένη Λιούμπα ανάγκασε τον ποιητή να ορμήσει από την ψυχρότητα στη ζήλια, από την εμμονή στην αδιαφορία, από την ευτυχία στη χαρά. Στα ποιήματα του Μπλοκ, που θεωρούσε τον εαυτό του προς την κατεύθυνση του συμβολισμού, ολόκληρη η παλέτα των συναισθημάτων αγάπης απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη σημασία και ανέβηκε σε όρια απρόσιτα για τη συνείδηση ​​του απλού ανθρώπου στο δρόμο.

Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο που θα προηγηθεί περαιτέρω ανάλυσης. Ο Μπλοκ («Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» είναι η πρώτη ποιητική συλλογή στην αφήγηση του ποιητή) είχε μια πολύ αμφίθυμη στάση απέναντι στην αγαπημένη του: πίστευε ότι η γήινη, σαρκική οικειότητα δύο ανθρώπων ήταν εμπόδιο στη συγχώνευση των ψυχών, ενώ Η αγάπη ήθελε απλή γυναικεία ευτυχία. Ίσως η αρνητική οικεία εμπειρία του να είχε τέτοια επιρροή στον ποιητή: μια φυσική σχέση, σύμφωνα με τον Blok, μπορούσε να γίνει μόνο με μια πόρνη, και στην περίπτωση μιας άξιας γυναίκας, αυτό ταυτίστηκε στο μυαλό του με την κακία.

Όπως και να έχει, γνωρίστηκαν στα νιάτα τους: εκείνη ήταν 16, εκείνος 17. Η επικοινωνία, η φιλία και ακόμη και η αμοιβαία συμπάθειά τους διακόπηκαν, αλλά αργότερα η μοίρα τους έφερε ξανά κοντά και ο Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς είδε σε αυτό έναν μυστηριώδη οιωνό, έναν το σημάδι εστάλη. Παντρεύτηκαν, αν και η ευτυχία τους αποδείχθηκε σαθρή και εύθραυστη: η Lyuba πάντα παρακαλούσε τον σύζυγό της να αφήσει τον μυστικισμό και να τη φιλήσει όχι στις σελίδες των βιβλίων, αλλά στην πραγματική ζωή.

Ποια είναι αυτή - μια όμορφη κυρία;

Χωρίς περιγραφή του χαρακτήρα της Lyubov Mendeleeva, η ίδια η ανάλυση δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Ο Blok, του οποίου τα "Ποιήματα για μια όμορφη κυρία" σε κάποιο βαθμό έπαιξαν ένα σκληρό αστείο με το κορίτσι, πνευματοποίησε και εξιδανίκευσε την εικόνα της τόσο πολύ που μια πραγματική, γήινη, ενδιαφέρουσα προσωπικότητα χάθηκε πίσω από αυτό. Η Λιούμπα ήταν σοβαρή, αυστηρή, απρόσιτη και ταυτόχρονα πνευματώδης, ήρεμη, χαρούμενη. Χρυσομάλλης και κατακόκκινη, η εγγονή του μεγάλου χημικού Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέεφ δεν μπορούσε και δεν ήθελε να περάσει όλη της τη ζωή αναζητώντας τις μυστηριώδεις έννοιες της αγάπης «του ποζέρ με τις συνήθειες του πέπλου», όπως αποκαλούσε η ίδια κάποτε. Μπλοκ.

Όλοι γύρω από την ποιήτρια είδαν επίσης σε αυτήν την ενσάρκωση της αιώνιας, ιδανικής θηλυκότητας, και ως εκ τούτου ερμήνευσαν τις χειρονομίες, τη συμπεριφορά, τη διάθεση και τα ρούχα της με διαφορετικούς τρόπους. Ο γάμος του Alexander Alexandrovich και της Mendeleeva θεωρήθηκε ιερό μυστήριο, ικανό να προσφέρει, σύμφωνα με τον V. Solovyov, κάθαρση στον κόσμο. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που είδαν αποκλειστικά αρνητικές ιδιότητες στην Αγάπη: για παράδειγμα, η Άννα Αχμάτοβα την αποκάλεσε «ιπποπόταμο που υψώνεται στα πίσω πόδια του» και τη θεώρησε εντελώς ανόητη. Η γυναίκα έγινε κυριολεκτικά όμηρος της σημερινής κατάστασης. Ως αποτέλεσμα, βρήκε αυτό που έψαχνε - αγάπη, κατανόηση, υποστήριξη... Όχι όμως στον άντρα της, αλλά σε έναν άλλο άντρα.

Αγώνας δύο (ή περισσότερων) ιπποτών

Αυτή είναι η τελευταία ιστορία που θα προηγηθεί της ποιητικής ανάλυσης. Ο Μπλοκ, του οποίου τα ποιήματα για την Όμορφη Κυρία δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν αυτόν στον οποίο ήταν αφιερωμένα, σύντομα βρέθηκε "στη θάλασσα": η Λιούμποφ, που ένιωθε ανεπιθύμητη και ξεχασμένη, ξεκίνησε μια σχέση με τον στενό φίλο του συζύγου της, τον ποιητή Αντρέι Μπέλι. Αυτή η σύνδεση τελικά διακόπηκε μόνο το 1907. Στη συνέχεια, ο Lyuba συνήψε ανεπίσημη σχέση με τον G. Chulkov, από τον οποίο γεννήθηκε ακόμη και ένα παιδί. Ο Blok, ο οποίος όλο αυτό το διάστημα συνέχισε να παραμένει ο νόμιμος σύζυγος της Mendeleeva, συμφώνησε να γίνει ο πατέρας του μωρού, αφού δεν μπορούσε να έχει τα δικά του παιδιά, αλλά το αγόρι πέθανε λίγο περισσότερο από μια εβδομάδα μετά τη γέννησή του.

Τι γίνεται με τον ποιητή;

Ο ίδιος ο Alexander Alexandrovich δεν ήταν επίσης αναμάρτητος: παρατηρήθηκε σε σχέση με την ηθοποιό N. Volokhova, την οποία ο Lyubov ζήτησε ακόμη και να φροντίσει τη Sasha, επειδή είναι "νευρικός" και "χρειάζεται μια ειδική προσέγγιση μαζί του". Ως αποτέλεσμα, η Volokhova αποφάσισε να διακόψει την παρουσία της στη ζωή αυτής της παράξενης οικογένειας. Ο Alexander Alexandrovich πέθανε το 1921, ο Mendeleev - 18 χρόνια μετά τον σύζυγό του. Δεν παντρεύτηκε ποτέ ξανά για το υπόλοιπο της ζωής της.

Ενότητες της συλλογής και βασικά ποιήματα του κύκλου. «Ο άνεμος το έφερε από μακριά...»

Πώς, λοιπόν, ο Μπλοκ ζωντάνεψε την κοσμοθεωρία του; «Poems about a Beautiful Lady» (μια ανάλυση ενός ποιήματος, και περισσότερα από ένα, θα παρουσιαστεί αργότερα) ως συλλογή ανοίγει με τον κύκλο «Ante Lucem», που μεταφράζεται από τα λατινικά σημαίνει «πριν από το φως». Ο λυρικός ήρωας εδώ είναι ένας χαμένος, μοναχικός άντρας που περιπλανιέται στο σκοτάδι. Είναι αποκομμένος από την κοσμική ευτυχία και χαρά και αδυνατεί να τα βιώσει. Η έννοια των διπλών κόσμων είναι ξεκάθαρα ορατή: ένας δημιουργός με ποιητική σκέψη και βαθιά ρομαντική ψυχή θέλει να γνωρίσει τα υπερβατικά, ουράνια μυστικά και σε αυτό αντιτίθεται στο πλήθος που ζει σε ένα απαράμιλλο γήινο επίπεδο.

Ο κύκλος των ποιημάτων για την Ωραία Κυρία (Μπλοκ), η ανάλυση του οποίου απαιτεί προσεκτική προσέγγιση, είναι το δεύτερο και κεντρικό μέρος της ομώνυμης συλλογής. Δεν υπάρχει ακόμα αίσθηση πραγματικότητας, σταθερότητας, αλλά ο δημιουργός βρίσκει την ελπίδα - η αιθέρια, ασαφής, Ωραία Κυρία πρέπει να τον σώσει, να γεμίσει την ύπαρξή του με νόημα. Υπάρχει μια μεταμόρφωση του μεσαιωνικού μοτίβου της ιπποτικής υπηρεσίας.

Πώς μοιάζουν τα ποιήματα για μια όμορφη κυρία; Ο Alexander Blok, του οποίου η ανάλυση της ζωής και του έργου του έχει ήδη αναλυθεί εν μέρει, δημιούργησε, για παράδειγμα, το ποίημα «Ο άνεμος που έφερε από μακριά...», το οποίο συνδέεται με τον άνεμο της αλλαγής, τη δυναμική, την αλλαγή, την αναγέννηση. Η αιώνια, νεκρή νύχτα από τα ποιήματα του πρώτου κύκλου αρχίζει να παίζει με νέα χρώματα - ο αναγνώστης φαίνεται να αισθάνεται την επικείμενη έναρξη της άνοιξης, να ακούει τραγούδια, να ξεχωρίζει χρώματα. Όχι, η Ωραία Κυρία δεν είναι ακόμα εδώ, αλλά όλα μιλούν για τον επικείμενο ερχομό της, για την καταστροφή των δεσμών της μοναξιάς του λυρικού ήρωα, για την ανανέωση.

«Μπαίνω σε σκοτεινούς ναούς...»

Ποια είναι τα πιο σημαντικά ποιήματα για την Ωραία Κυρία (Μπλοκ); Ανάλυση, μια σύντομη ή πλήρως περιγραφόμενη ιστορία της εμφάνισης της συλλογής, μια έμφαση στη βιογραφία του ποιητή - καμία από τις ενότητες δεν μπορεί να κάνει χωρίς το λυρικό έργο «Εισέρχομαι σε σκοτεινούς ναούς...». Γραμμένο το 1902, είναι η πεμπτουσία του συμβολισμού και του μυστικισμού. Εδώ ο αναγνώστης έρχεται ξανά αντιμέτωπος με την αβεβαιότητα, την αιθέρια της περιγραφόμενης εικόνας, αν και μερικές φορές βρίσκουμε βεβαιότητα στο πορτρέτο της Κυρίας, για παράδειγμα, στο ποίημα «Είναι λεπτή και ψηλή...».

Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το κίνητρο της προσδοκίας και του... φόβου. Ο λυρικός ήρωας λαχταρά μια συνάντηση, αλλά φοβάται τι θα του φέρει, φοβούμενος μην είναι ανάξιος. Δεν είναι τυχαίο ότι ο τόπος αναμονής στο έργο είναι η εκκλησία - αυτό μόνο εξυψώνει την πνευματικότητα της Ωραίας Κυρίας, την κρυστάλλινη αγνότητα και την αγιότητά της.

Το τελευταίο μέρος της συλλογής

Η συλλογή «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» (Μπλοκ), η ανάλυση της οποίας παρουσιάστηκε αναλυτικά σε αυτό το άρθρο, κλείνει με τον κύκλο «Σταυροδρόμι». Εδώ εκδηλώνονται ξεκάθαρα τα κίνητρα της απελπισίας, της σύγχυσης του λυρικού ήρωα, του άγχους και η κυριαρχία των ρεαλιστικών συστατικών γίνεται όλο και πιο εμφανής. Τα κοινωνικά προβλήματα που εγείρονται (στα ποιήματα «Εργοστάσιο», «Από τις εφημερίδες», «Είναι όλα ήρεμα ανάμεσα στους ανθρώπους;...) παραμένουν χωρίς λύση.

Το μοτίβο του «τέλους του κόσμου» γίνεται κυρίαρχο: ο λυρικός ήρωας και ο ίδιος ο ποιητής δεν ελπίζει πια στη σωτηρία, στον ερχομό της Ωραίας Κυρίας, στη δυνατότητα κάθαρσης και αναγέννησης. Αποσύρεται από την πνευματική ύπαρξη και δεν συμμετέχει πλέον σε ό,τι συμβαίνει.

Ο Alexander Blok μπήκε στη λογοτεχνία ως συμβολιστής ποιητής. Στις αρχές του αιώνα, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός βίωνε μια βαθιά κρίση λόγω της απογοήτευσης από τα προηγούμενα κοινωνικά ιδανικά. Η αίσθηση του αναπόφευκτου θανάτου του κοινωνικού συστήματος και η καταστροφική φύση της ύπαρξης απαιτούσαν αναθεώρηση των προηγούμενων ηθικών αξιών. Έτσι προέκυψε ο συμβολισμός - ένα από τα λαμπρότερα λογοτεχνικά κινήματα στην ποίηση στις αρχές του αιώνα. Ο συμβολισμός είναι μια αισθητική προσπάθεια απόδρασης από τις αντιφάσεις της πραγματικότητας στη σφαίρα των αιώνιων ιδεών και αληθειών. Στην ποίηση των Συμβολιστών, υπήρξε μια απομάκρυνση από τις πολιτικές παραδόσεις των Ρώσων κλασικών. Οι A. Blok, A. Bely, V. Ivanov ανήκαν στους «νεότερους» συμβολιστές που όρισαν τον συμβολισμό ως φιλοσοφική και θρησκευτική κατανόηση του κόσμου.

Το «Poems about a Beautiful Lady» (1904) είναι η πρώτη ποιητική συλλογή του A. Blok, ένα πρωτότυπο και μοναδικό έργο του μεγάλου ποιητή. Ονομάζεται το λυρικό ημερολόγιο του Blok, καθώς βασίζεται στα γεγονότα της βιογραφίας του και μιλά για τις εμπειρίες και τα συναισθήματά του. Ο ίδιος ο κύκλος «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» είναι το δεύτερο (κεντρικό) μέρος της συλλογής. Ωστόσο, τα χαρακτηριστικά του είναι δύσκολο να κατανοηθούν χωρίς να αναφερθούμε στα ποιήματα που απαρτίζουν την ενότητα «Ante Lucem» που ανοίγει το βιβλίο. Ο ίδιος ο τίτλος (μεταφρασμένος από τα λατινικά - «πριν από το φως») μιλά για τη μοναξιά του λυρικού ήρωα, για την παραμονή του στο σκοτάδι. Το ποίημα "Ας λάμψει ο μήνας - η νύχτα είναι σκοτεινή..." λέει απλώς για την απομόνωση του λυρικού ήρωα από τις χαρές του κόσμου:

Υπάρχει άνοιξη στην αγάπη μου ψυχή
Δεν θα αντικαταστήσει τη θυελλώδη κακοκαιρία.

Ο ποιητής συγκρίνει την κατάσταση της ψυχής του ήρωά του με μια σκοτεινή νύχτα. «Η νύχτα απλώθηκε» πάνω του, και στην ψυχή του υπάρχει το ίδιο σκοτάδι. Η μοναξιά του ήρωα με χαρακτηριστική ρομαντική στάση επιδεινώνεται από την απομόνωσή του από τη ζωή. Αν και πουθενά δεν υπάρχει άμεση αντίθεση μεταξύ του «εγώ» και του «εμείς», ωστόσο, είναι σαφές ότι κάπου υπάρχουν άνθρωποι («Περιπλανώμαι ανάμεσα στο πλήθος») που ζουν διαφορετικά, αλλά ο λυρικός ήρωας δεν μπορεί και δεν θέλει να σπάσει με τη μοναξιά σου. «Αφήστε τη ζωή να φέρει ευτυχία στους ανθρώπους», αλλά όχι σε αυτόν. Αυτή είναι η θέση του. Και υποστηρίζεται από την αντίληψή του για τους διπλούς κόσμους. Αυτός -ένα δημιουργικό άτομο- προσπαθεί να κατανοήσει τα μυστικά του σύμπαντος, δηλαδή τα μυστικά του ουράνιου, απόκοσμου κόσμου. Και, όπως γνωρίζετε, η νύχτα είναι η καλύτερη στιγμή για σκέψη. Το ποίημα αρχίζει και τελειώνει με το ίδιο τετράστιχο, στο οποίο εκφράζεται η στάση του ήρωα:

Αφήστε τον μήνα να λάμψει - η νύχτα είναι σκοτεινή.
Είθε η ζωή να φέρει ευτυχία στους ανθρώπους, -
Υπάρχει άνοιξη στην αγάπη μου ψυχή
Δεν θα αντικαταστήσει τη θυελλώδη κακοκαιρία.

Ο λυρικός ήρωας είναι πεπεισμένος ότι η νύχτα θα του μείνει σκοτεινή, ακόμα κι αν ο μήνας λάμπει. Ωστόσο, εδώ υπάρχει επίσης ένας υπαινιγμός της πιθανότητας εμφάνισης φωτός σε αυτόν τον ζοφερό κόσμο. Ο ποιητής αποκαλεί το σκοτάδι «πριν από την αυγή», που σημαίνει ότι υπάρχει ακόμα ελπίδα για αλλαγή.

Ο κεντρικός κύκλος της συλλογής είναι ποιήματα με τίτλο «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία», που αντικατοπτρίζουν την εξέλιξη μιας περίπλοκης σχέσης αγάπης μεταξύ του ποιητή και της μελλοντικής συζύγου του Λ. Μεντελέεβα. Κι εδώ, όπως και στον πρώτο κύκλο, δεν υπάρχει αίσθηση της πραγματικότητας. Όλα είναι πολύ ασταθή, ασαφή, αβέβαια. Ωστόσο, ο ποιητής υπαινίσσεται εδώ την προσέγγιση εκείνης που θα γεμίσει νόημα τη ζωή του - την Ωραία Κυρία. Στο Μπλοκ αναδύεται και αναπτύσσεται το μεσαιωνικό μοτίβο της ιπποτικής υπηρεσίας στην κυρία της καρδιάς του. Δεν την βλέπουμε. Είναι ασώματη, η εμφάνισή της είναι ασαφής, αλλά όλα υποδηλώνουν την εμφάνισή της.

Το ποίημα «Ο άνεμος που έφερε από μακριά...» διακρίνεται για τη δυναμική του. Είναι ο άνεμος (θα ήθελε κανείς να πει «ο άνεμος της αλλαγής») που εδώ γίνεται απόδειξη της προσέγγισης αυτού που είναι η ενσάρκωση της όμορφης και απόκοσμης ουσίας του κόσμου. Τη συγκρίνουν με την «κοντή άνοιξη», «έναστρα όνειρα πετούσαν γύρω της» και ο άνεμος μετέφερε τα «ηχηρά τραγούδια» της.

Τώρα ο Blok έχει άλλες εικόνες. Έτσι, η αιώνια νύχτα διαλύεται σταδιακά - εμφανίζεται ένα "μπάλωμα ουρανού", το οποίο στο τέλος του ποιήματος επεκτείνεται σε "απύθμενο γαλάζιο". Δεν αλλάζει μόνο ο κόσμος του φωτός, αλλά και ο κόσμος του ήχου. Αν πριν ο λυρικός ήρωας περιβαλλόταν από μια νεκρή και σιωπηλή νύχτα, τώρα ο άνεμος φέρνει «έναν υπαινιγμό στο τραγούδι», το οποίο στη συνέχεια μετατρέπεται σε «ηχηρά τραγούδια».

Η ζωή του ποιητή πριν την εμφάνιση της Ωραίας Κυρίας του συγκρίνεται με τον χειμώνα. Και αμέσως προμηνύεται η επικείμενη πάλη μεταξύ χειμώνα και άνοιξης. Όχι, η άνοιξη δεν είναι ακόμα, ο λυρικός ήρωας αισθάνεται ακόμα το «λυκόφως» του, αλλά είναι ήδη κοντά:

Στο λυκόφως της σχεδόν άνοιξης
Οι χειμωνιάτικες καταιγίδες έκλαιγαν...

Αν τα προηγούμενα ποιήματα διακρίνονταν για τη στατική τους φύση, αυτό είναι εντυπωσιακό στη δυναμική του. Η κίνηση μεταφέρεται εδώ με πολλά ρήματα («έφερε», «άνοιξε», «έκλαψε», «μούγκρισε») και έναν κινούμενο ρυθμό. Η ίδια η σύνθεση του ποιήματος είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο που όλα μιλούν για την επικείμενη καταστροφή της μοναξιάς του λυρικού ήρωα, για την προαίσθηση της εμφάνισης εκείνου που δεν γνωρίζει ακόμη, αλλά βλέπει σε «έναστρα όνειρα. ”

Έτσι, η κεντρική πλοκή του «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» γίνεται η προσδοκία εκείνης της συνάντησης που θα μεταμορφώσει τον λυρικό ήρωα και θα συνδέσει τον ουράνιο και τον επίγειο κόσμο. Ο λυρικός ήρωας και η Ωραία Κυρία του δεν είναι εκ των προτέρων ίσοι στο μυαλό του ποιητή. Είναι το άφταστο και αιώνια όμορφο ιδανικό του. Είναι ένας ιππότης, έτοιμος να την υπηρετήσει και να υποκλιθεί μπροστά της.

Τα "Ποιήματα για μια Όμορφη Κυρία" ενσάρκωσαν την ιδέα των "δύο κόσμων", χαρακτηριστικό των Συμβολιστών - την αντίθεση της "γης" και του "ουρανού", υλικού και πνευματικού. Η Όμορφη Κυρία είναι η Ψυχή του κόσμου - μια ουσία γυναικείας φύσης. Αυτή η ιδέα ανήκει στον V. Solovyov, ο οποίος δημιούργησε το δόγμα της Παγκόσμιας Ψυχής, που είναι πνευματική αρχή, αρμονία, σύμβολο καλοσύνης και ομορφιάς.

Σε γενικές γραμμές, η ποιητική συλλογή του Blok χαρακτηρίζεται από υπέροχα συναισθήματα, μια ρήξη με την πραγματικότητα, την αγιότητα των απόκοσμων ιδανικών και τη λατρεία της ομορφιάς.

Η λυρική πλοκή του κύκλου είναι η προσδοκία μιας συνάντησης μεταξύ του ήρωα και της Ωραίας Κυρίας, που πρέπει να μεταμορφώσουν τον κόσμο και να δημιουργήσουν το βασίλειο του Θεού στη γη. Ο λυρικός ήρωας - ένα γήινο ον - βιώνει την αγάπη για την Ωραία Κυρία, για τη θεότητα, για το απόκοσμο ιδανικό:

Έχω ένα συναίσθημα για σένα. Τα χρόνια περνούν -
Όλα σε μια μορφή Σε προβλέπω.
Όλος ο ορίζοντας φλέγεται - και αφόρητα καθαρός,
Και περιμένω σιωπηλά, λαχταρώντας και αγαπώντας.

Σε ένα φωτοστέφανο αγιότητας και θεϊκής λάμψης, εμφανίζεται το όνειρο του ήρωα, η ελπίδα για μελλοντική ευτυχία. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση λαμβάνει χώρα σε έναν ναό, όπου ο άνθρωπος επικοινωνεί με τον Θεό μέσω της προσευχής.

Μπαίνω σε σκοτεινούς ναούς,
Κάνω μια κακή ιεροτελεστία.
Εκεί περιμένω την Ωραία Κυρία
Στις κόκκινες λάμπες που τρεμοπαίζουν.

Η Όμορφη Κυρία είναι ένα απόκοσμο πλάσμα, που θυμίζει αόριστα γυναικεία μορφή. Αυτή είναι μια υπέροχη ιδέα, το όνειρο ενός ανθρώπου για μια καλύτερη ζωή, ελπίδα για ευτυχία, λαχτάρα για το ακατανόητο.

Τα «Ποιήματα για μια Όμορφη Κυρία» είναι γραμμένα σε μια εκλεπτυσμένη και εκλεπτυσμένη γλώσσα, εμποτισμένα με την αναζήτηση του ιδανικού, της αρμονίας, της ομορφιάς, μιας απότομης απόρριψης της καθημερινότητας και της επιθυμίας για τελειότητα.

D.M. Μαγκομέντοβα

Η εξαιρετική σημασία της βιογραφικής σειράς για την κατανόηση όχι μόνο της μοίρας, αλλά και του έργου του Μπλοκ παρατηρήθηκε στα άρθρα των B. Eikhenbaum και Yu. Tynyanov, που γράφτηκαν τη χρονιά του θανάτου του ποιητή. Και οι δύο κριτικοί σημείωσαν οξυδερκώς ότι το 1921 η Ρωσία θρήνησε όχι μόνο έναν ποιητή, αλλά και έναν άνδρα, παρά το γεγονός ότι λίγοι από το αναγνωστικό κοινό γνώριζαν προσωπικά τον Μπλοκ. Και στα δύο άρθρα υπάρχει μια σκέψη, ειδικά διατυπωμένη με σαφήνεια από τον Tynyanov: «Το Blok είναι το μεγαλύτερο λυρικό θέμα του Blok. Αυτό το θέμα ελκύει ως το θέμα ενός μυθιστορήματος ενός ακόμα νέου, αγέννητου (ή μη πραγματοποιημένου) σχηματισμού. Τώρα μιλούν για αυτόν τον λυρικό ήρωα». Οι μετέπειτα ερευνητές του έργου του Μπλοκ επικεντρώθηκαν στην κατηγορία του λυρικού ήρωα. Θα ήθελα να επισημάνω τη σκέψη του Tynyanov για την ποίηση του Blok ως μυθιστόρημα ενός σχηματισμού που δεν έχει ακόμη γεννηθεί ή πραγματοποιηθεί και να κατανοήσω πώς η ιδέα του αυτοβιογραφισμού στο έργο του Blok συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της μυθιστορηματικής ποιητικής.

Γενικά, η σύνδεση μυθιστορήματος και βιογραφίας ορίστηκε αφοριστικά από τον O. Mandelstam στο άρθρο «The End of the Novel»: «Το μέτρο ενός μυθιστορήματος είναι μια ανθρώπινη βιογραφία ή ένα σύστημα βιογραφιών». Είναι όμως αυτός ο ορισμός εφαρμόσιμος στη λυρική δημιουργικότητα, όπου κάθε ποίημα είναι απλώς ένα σημείο απόσπασμα της προσωπικής βιογραφικής εμπειρίας, στο οποίο δίνεται ένα παγκόσμιο ανθρώπινο νόημα;

Το βήμα που έκανε η ρωσική λυρική ποίηση στις αρχές του αιώνα από ένα μόνο ποίημα σε ένα πλήρες «βιβλίο ποίησης» μεταμορφώνει ριζικά την παράδοση του είδους: μεμονωμένα κομμάτια περιλαμβάνονται τώρα στην ενοποιητική μακροπλοκή της συλλογής. Αυτή η μακροσκοπική πλοκή συχνά, αν και όχι πάντα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα λυρικό ημερολόγιο ή μια εκδοχή μιας βιογραφικής αφήγησης. Όταν εφαρμόζεται στο έργο του Blok, αυτό είναι τόσο προφανές που επέτρεψε στο D.E. Ο Maksimov για να αποκαλέσει τον «μύθο του μονοπατιού» καθολικό «ολοκληρωτή» των στίχων του. Αλλά ο μύθος για το μονοπάτι μπορεί να πραγματοποιηθεί σε διάφορες εκδοχές πλοκής και να σχετίζεται διαφορετικά με τις εμπειρίες των γεγονότων της ζωής. Τι συμβαίνει με τη λεγόμενη βιογραφία στους στίχους του Μπλοκ;

Πριν προχωρήσουμε στην ανάλυση των «Ποιημάτων για μια όμορφη κυρία», σημειώνουμε ότι ο Blok, στην πραγματικότητα, δημιουργεί συνεχώς αυτοβιογραφικές εκδοχές τόσο ντοκιμαντέρ όσο και καλλιτεχνικών τύπων. Έγραψε μια σειρά από αυτοβιογραφίες - για το προσωπικό αρχείο του πανεπιστημίου, για το βιογραφικό λεξικό των Ρώσων συγγραφέων, για τη «Ρωσική Λογοτεχνία του 20ου αιώνα» που επιμελήθηκε ο S.A. Vengerov, για τη συλλογή «First Literary Steps», που συνέταξε ο F.F. Fidler, κ.λπ. Όλα αυτά τα κείμενα χτίζουν γεγονότα ζωής με τη συνήθη, γενικά σημαντική έννοια της λέξης: αναφέρεται η οικογένεια, η παιδική ηλικία, η εκπαίδευση, το λογοτεχνικό ντεμπούτο, οι κοινωνικά σημαντικές διασυνδέσεις, τα δημοσιευμένα βιβλία. Αλλά την ίδια στιγμή, ο Blok δημιούργησε αυτοβιογραφικές εκδόσεις μιας εντελώς διαφορετικής τάξης. Μιλάμε για μια απόκρυφη, ιερή σειρά γεγονότων, σημαντική μόνο για μυημένους ή και αποκλειστικά για τον ίδιο τον ποιητή (πολύ χαρακτηριστική η παρατήρησή του σε μια επιστολή προς τη γυναίκα του: «Μεταφέρω το ίδιο βαθύ μυστικό, γνωστό μόνο σε εμένα, μέσα μου. ο εαυτός μου - μόνος. Κανείς στον κόσμο δεν το ξέρει. Ούτε εσύ θέλεις να μάθεις»). Αυτή η δεύτερη σειρά είναι ένας αυτοβιογραφικός μύθος, ο οποίος καθορίζει εξίσου την «ποιητική» της συμπεριφοράς ζωής του Μπλοκ και την εξέλιξη της πλοκής της «λυρικής τριλογίας» του και μια σειρά από συσκευές πλοκής σε δράματα (το «Τραγούδι της μοίρας» είναι ιδιαίτερα σημαντικός). Στο «Middle of Life» (1910), ο Blok προσπάθησε να δημιουργήσει ένα κείμενο που θα συνδύαζε και τις δύο σειρές βιογραφικών γεγονότων, εμπειρικά και εσωτερικά: μιλάμε για το ποίημα «Retribution», το οποίο έμεινε ημιτελές.

Είναι ενδιαφέρον να αρχίσουμε να αναλύουμε την αλληλεπίδραση μεταξύ της εμπειρικής και της ιερής βιογραφικής σειράς στο «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» σχεδόν από το τέλος. Το 1918, ενώ ετοίμαζε μια επανέκδοση της πρώτης του συλλογής, ο Μπλοκ αποφάσισε να τη συνοδεύσει με ένα λεπτομερές αυτοβιογραφικό σχόλιο, παρόμοιο με τη «Νέα Ζωή» του Δάντη. Αλλά ο φαινομενικά πολύ λεπτομερής μηνιαίος σχολιασμός που ξεκίνησε είναι εντυπωσιακός ως προς την πραγματική του ανακρίβεια. L.D. Ο Blok δήλωσε στα απομνημονεύματά της: «Η Σάσα τα μπέρδεψε όλα, σχεδόν όλα δεν είναι στη θέση τους, όχι στην ημερομηνία τους». Η σύγχυση δεν είναι σε καμία περίπτωση συνέπεια της λήθης του Μπλοκ: είχε σημειωματάρια και ένα νεανικό ημερολόγιο στη διάθεσή του και δεν ήταν καθόλου δύσκολο να αποκαταστήσει την πραγματική τάξη των γεγονότων. Αλλά το θέμα είναι ακριβώς ότι οι δύο σειρές βιογραφικών γεγονότων έχουν σημεία τομής, αλλά αναπτύσσονται σχετικά ανεξάρτητα. Το κείμενο της συλλογής περιέχει και τις δύο αυτές σειρές, γεγονός που δημιουργεί δύο επιλογές για την ερμηνεία της. Μερικοί αναγνώστες βλέπουν σε αυτά τα ποιήματα ερωτικούς και στίχους τοπίου με μια ενοχλητική «μυστικοποιημένη» περιπλοκή στο πνεύμα της φιλοσοφίας του Βλ. Solovyova.

Η δεύτερη ομάδα αναγνωστών βλέπει τον «κώδικα» με τον οποίο μπορεί κανείς να αποκρυπτογραφήσει τα «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία» ακριβώς στις διδασκαλίες του Βλ. Ο Solovyov για την Αιώνια Θηλυκότητα, για τη Σοφία, την Ψυχή του Κόσμου σε επίγεια αιχμαλωσία. Πράγματι, η αφετηρία για τη διαμόρφωση της πλοκής της λυρικής τριλογίας βρίσκεται ακριβώς εδώ, στην προσωπικά βιωμένη πεποίθηση του Μπλοκ για την επίγεια ενσάρκωση της Σοφίας και στο δικό του κάλεσμα για την απελευθέρωσή της από την αιχμαλωσία του επίγειου κακού. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς αισθάνεστε για τη «Soloviev» ή τη «ρεαλιστική» ανάγνωση της πλοκής του «Poems about a Beautiful Lady», είναι σαφές ότι... Τα ποιήματα του Blok δεν χωρούν σε κανένα από αυτά. Και ακόμη και ο «συνδυασμός» και των δύο προσεγγίσεων ελάχιστα κάνει για να κατανοήσει τη ζωντανή ακρίβεια ενός ποιητικού κειμένου.

Ας δούμε, για παράδειγμα, την αρχή του ποιήματος «Εισαγωγή», που ανοίγει τον κύκλο «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία»:

Η ανάπαυση είναι μάταιη. Ο δρόμος είναι απότομος.
Η βραδιά είναι υπέροχη. Χτυπάω την πύλη.
Είναι ξένο και αυστηρό στο μακρύ χτύπημα,
Σκορπίζεις μαργαριτάρια τριγύρω.
Ο πύργος είναι ψηλός, και η αυγή έχει παγώσει.
Το κόκκινο μυστικό βρισκόταν στην είσοδο.

Ας αναρωτηθούμε: γιατί η ηρωίδα του ποιήματος «σκορπίζει μαργαριτάρια»; Γιατί είναι στην έπαυλη; Γιατί σε αυτό, και σε πολλά άλλα ποιήματα της συλλογής, εμφανίζεται μόνο στο ηλιοβασίλεμα και στα ύψη;

Το ποίημα «Στη νεανική αδράνεια, στην τεμπελιά πριν την αυγή...», που απεικονίζει τη συνάντηση του ήρωα με την «Εκείνη», δημιουργεί μια ακόμη πιο παράξενη εικόνα της εμφάνισής της:

Ανενόχλητος, μπήκες στα σκοτεινά σκαλοπάτια και, Ήσυχα, βγήκες στην επιφάνεια.

Όποια και αν είναι η ηρωίδα του κύκλου - Αιώνια Θηλυκότητα ή Λιούμποφ Ντμίτριεβνα Μεντελέεβα, είναι δύσκολο να εξηγηθεί με σαφήνεια γιατί "σκάει". Τυχαίο ολίσθημα, ποιητική άδεια; Αλλά αυτό το ρήμα, όπως και τα σχετικά ρήματα «κολυμπάω» και «ανεβαίνει», επαναλαμβάνονται σε άλλα ποιήματα:

Διάφανες, άγνωστες σκιές
Κολυμπούν σε Σένα, και εσύ κολυμπάς μαζί τους.
Δεν σε βλέπω, και για πολύ καιρό δεν υπάρχει Θεός.
Αλλά πιστεύω ότι θα σηκωθείς και θα φουντώσει
κατακόκκινο σούρουπο,
Κλείσιμο μυστικού κύκλου, σε μια καθυστερημένη κίνηση.
Είσαι σε μια λευκή χιονοθύελλα, σε μια χιονισμένη γκρίνια
Και πάλι η μάγισσα εμφανίστηκε...

Είναι εξίσου δύσκολο να καταλάβουμε τι είδους ηρωίδα μπορεί να εμφανιστεί μπροστά στον ήρωα όπως στο ποίημα «Πίσω από την ομίχλη, πίσω από τα δάση...»:

Πίσω από την ομίχλη, πίσω από τα δάση, αν ανάψει, εξαφανίζεται,
Οδηγώ μέσα από υγρά χωράφια -
Θα αναβοσβήνει ξανά από απόσταση.

Και είναι τελείως ανεξήγητο γιατί στο ποίημα «Μεγάλωσε πέρα ​​από τα μακρινά βουνά...» για την ηρωίδα λέγεται: «Και, βρεγμένο σιτάρι, του ανέβηκε» και στο φινάλε: «Ρέει στη σειρά. άλλων διαφωτιστών». Ή γιατί στο ποίημα «Κάνε μια μυστική προσευχή...» λέει: «Θα διαπεράσεις τα χαρακτηριστικά Της, // Θα καταλάβεις - έτσι θέλει ο Θεός // Το εξαιρετικό της μάτι». Αυτό που είναι πιο ακατανόητο εδώ είναι ακριβώς αυτό το «εξαιρετικό μάτι» της ηρωίδας.

Μπορεί να υπάρχουν πολλά άλλα τέτοια «αφελή» αλλά αρκετά θεμιτά ερωτήματα: γιατί, για παράδειγμα, η ηρωίδα κάνει «στενούς κύκλους», γιατί συνδέονται μαζί της τα κίνητρα της «διπρόσωπης» («Μα, φοβάμαι, εσύ» Θα αλλάξει η εμφάνισή σου...»), «μάντι» «και σε κανένα από αυτά δεν μπορεί να δοθεί πειστική απάντηση με βάση τις συνήθεις αναγνώσεις των πρώιμων στίχων του Μπλοκ. Είναι δυνατόν, ωστόσο, να αρνηθούμε να επιλύσουμε εντελώς τέτοια ζητήματα, να επισημάνουμε ότι τα συμβολιστικά ποιήματα δεν προσφέρονται για ορθολογική κατανόηση και ότι η εστίαση στο «μυστήριο» και το «σκοτάδι» είναι ένα από τα θεμέλια της ποιητικής τους. Όμως, έχοντας εγκαταλείψει μια ορθολογική-λογική ανάγνωση, δεν μπορούμε να αρνηθούμε να κατανοήσουμε την καλλιτεχνική λογική του ποιήματος. Διαφορετικά, θα έπρεπε να υποθέσει κανείς ότι οι πρώιμοι στίχοι του Blok είναι ένα συγκεκριμένο σύνολο υποκειμενικών εικόνων, αυθαίρετα ενωμένοι γύρω από την ιδέα της Αιώνιας Θηλυκότητας. Αλλά ούτε ένας σοβαρός αναγνώστης του Blok δεν θα συμφωνήσει με αυτήν την υπόθεση.

Η απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις, παραδόξως, μπορεί να βρεθεί αν ξεχάσετε για λίγο τόσο την Αιώνια Θηλυκότητα όσο και την L.D. Mendeleeva, και για άλλη μια φορά σκεφτείτε το νόημα της επανειλημμένα περιγραφόμενης «κάθετης» σύνθεσης του κύκλου, δηλ. απλά ότι η ηρωίδα είναι συνήθως από πάνω και ο ήρωας από κάτω, ότι «σκάει» ή «σηκώνεται» πάντα το βραδινό λυκόφως, την αυγή, ότι είναι μια «λάμπα», «πηγή φωτός», «λευκή». », «Ηλιοβασίλεμα, Mysterious Maiden». Και, επιστρέφοντας στην πρώτη μας ερώτηση (γιατί «σκορπίζει μαργαριτάρια»), θυμηθείτε το ποίημα του Φετ «Οι σοφοί χρειάζονται τον λόγο του φωτός...»:

Δεν ξέρω: στη ζωή της τοπικής Δούμας, έχουν δίκιο, είναι σωστά τα συναισθήματά τους;
Γιατί ο ανοιξιάτικος μήνας έβρεξε το γρασίδι με μαργαριτάρια;

Έτσι, "σκορπίζει μαργαριτάρια" - μια μεταφορά ήδη γνωστή στους ρωσικούς στίχους, που υποδηλώνει το φως του φεγγαριού που αντανακλάται σε σταγόνες δροσιάς. Εξοικειωμένος με τη ρωσική λυρική ποίηση του 19ου αιώνα. και μια άλλη «περίεργη» μεταφορά από τον Μπλοκ: «Το εξαιρετικό της μάτι». Η πηγή του είναι το ποίημα του Ya. Polonsky «The Tsar-Maiden», το οποίο είχε τεράστιο αντίκτυπο στο εικονιστικό σύστημα των «Poems about a Beautiful Lady». Το φεγγάρι σε αυτό το ποίημα ονομάζεται «υγρό μάτι». Το ποίημα "Behind the Fog, Behind the Forests..." περιέχει αναμφισβήτητες νύξεις στα ποιήματα "δρόμος" και "χειμώνα" του Πούσκιν ("I'm riding through wet fields" - "I'm riding, riding in a open field" ):

Το φεγγάρι σέρνεται μέσα από τις κυματιστές ομίχλες,
Ρίχνει ένα θλιβερό φως στα θλιμμένα λιβάδια.

Τόσο περιπλανώμενα φώτα Αργά το βράδυ απέναντι από το ποτάμι

Πάνω από τα θλιβερά λιβάδια Σε συναντάμε.

Αν υποθέσουμε ότι όλες αυτές οι συμπτώσεις δεν είναι τυχαίες και ότι η κεντρική εικόνα των «Ποιημάτων για μια όμορφη κυρία» είναι η Σελήνη, η οποία δεν κατονομάζεται, αλλά προέρχεται από περιφραστικές περιγραφές, τότε πολλά από τα «μυστήρια» του κύκλου θα γίνονται πιο ξεκάθαρα από μόνα τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι το "φεγγάρι" ("μήνας") στο κείμενο των "Ποιήματα για μια όμορφη κυρία" ονομάζεται απευθείας μόνο 6 φορές. Φαίνεται ότι η Σελήνη, ως το κύριο ιερό αντικείμενο, είναι ταμπού και κρυπτογραφημένη. Επιπλέον, στα ποιήματα που δεν συμπεριλήφθηκαν στο κύριο κείμενο του πρώτου τόμου της λυρικής τριλογίας, υπάρχουν πολλά άμεσα ονόματα της Σελήνης.

Με αυτήν την ανάγνωση, πολλά ποιήματα θα μοιάζουν με «ποιήματα μυστηρίου» (ο όρος του M.L. Gasparov), τα οποία γίνονται αμέσως σαφή μόλις ονομαστεί η λέξη-κλειδί:

Σημάδι αληθινού θαύματος
Την ώρα του σκότους των μεσάνυχτων -
Θολό σκοτάδι κι ένας σωρός από πέτρες,
Μέσα τους καίγεσαι σαν διαμάντι.
Γεννημένος τα μεσάνυχτα στους κουφούς
Ένας χλωμός δορυφόρος της γης,
Ντυμένος με το ύφασμα της γης,
Ήσουν ασημένιος στο βάθος.

Αλλά, χωρίς να πολλαπλασιάσουμε τα παραδείγματα, σημειώνουμε ότι δεν διαβάζονται εύκολα όλα τα ποιήματα της συλλογής ως κρυπτογραφημένα σκίτσα «τοπίων» και δεν ταυτίζεται πάντα με την αισθησιακή εικόνα της Σελήνης. Έτσι, τα ποιήματα όπου την αποκαλούν «Πριγκίπισσα» στην έπαυλη, «υγρό σιτάρι», όπου μιλούν για τον «Ναό», τον «θρόνο» της, όπου μιλούν για μάγια, μαντεία, δυαδικότητα ή διπρόσωπο και το βασίλειο των νεκρών, εξακολουθούν να φαίνονται ανεξήγητα. Όμως όλα αυτά τα ποιήματα γίνονται πιο ξεκάθαρα μόλις περάσουμε από την αισθησιακή εικόνα της Σελήνης στον πολυσημαντικό σεληνιακό μύθο. Ο Μπλοκ, φυσικά, θα μπορούσε να γνωρίζει τουλάχιστον τις αρχαίες εκδοχές του μύθου της Σελήνης, εν μέρει από το μάθημα του γυμνασίου, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό από πανεπιστημιακές διαλέξεις, κυρίως τον F.F. Ζελίνσκι. Ο Μπλοκ δεν αρνήθηκε την επίδραση των φιλολογικών σπουδών στο ποιητικό του έργο. Έτσι, στις 16 Δεκεμβρίου 1902, έγραψε στη νύφη του για το πώς τον βοηθά η ελληνική φιλοσοφία: «Θα σας εκπλήξει αυτό; Περιέργως, όχι μόνο η ελληνική φιλοσοφία (ιδιαίτερα από την εποχή του Χριστού), αλλά και κάθε «πραγματικό» βιβλίο που πραγματεύεται το αιώνιο είναι πλέον κατανοητό και κοντά μου. Μπορώ ήδη να βρω την εικόνα Σου εκεί». Αναδρομικά, το 1918, σε ένα ημιτελές αυτόματο σχόλιο στα «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία», ο Μπλοκ δήλωσε: «Η φιλολογία επηρεάζει επίσης την αντίληψή μου».

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι η Σελήνη (Εκάτη) στην ελληνική μυθολογία είναι η προστάτιδα των ερωτικών ξόρκων, της μάντειας και της μαγείας. Η σύνδεση της Σελήνης με τη θεά της γονιμότητας (Δήμητρα, Δήμητρα) και την κόρη της, βασίλισσα του Άδη Περσεφόνη (Προσερπίνα), εξηγεί τόσο τον συμβολισμό του σιταριού όσο και τα κίνητρα του βασιλείου των νεκρών στο «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία .» Το μοτίβο του «κλείσιμου κύκλου» ακούγεται για πρώτη φορά... στον ομηρικό ύμνο «Στη Σελήνη»:

Selena η θεά Το βράδυ της πανσελήνου.
Κάνοντας τον μεγάλο του κύκλο,
Είναι πιο λαμπερή αυτή την εποχή,
έχοντας αυξηθεί, λάμπει... (Μετάφραση Β. Βερέσαεφ)

Η απάντηση στην ερώτηση σχετικά με την πλησιέστερη και πιθανή πηγή αυτών των πληροφοριών, εκτός από τις ακαδημαϊκές σπουδές, είναι αρκετά απλή: στην πιο συγκεντρωμένη μορφή, στην αρχή περιέχεται μια παρουσίαση όλων των αναφερόμενων τροποποιήσεων του συμβόλου της Σελήνης του ενδέκατου βιβλίου του μυθιστορήματος του Apuleius «Metamorphoses, or the Golden Ass», το οποίο ξεκινά με την προσευχή του ήρωα στη Σελήνη και την απάντησή της σε αυτόν. Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω ότι ο Blok έγραψε μια κριτική για ένα κομμάτι αυτού του μυθιστορήματος για τον Έρως και την Ψυχή. Από αυτό το απόσπασμα γίνεται σαφές πόσο δεν είναι τυχαία στους πρώιμους στίχους του Blok τέτοια ονόματα της ηρωίδας όπως "Mitress of the Universe", "Russian Venus", "blue queen of the earth", "queen of star στρατιές", "Εσύ που κρατάς θάλασσα και στεριά». Πρβλ.<...>; να είσαι η ουράνια Αφροδίτη, που με τη γέννηση του Έρωτα στις αρχές των αιώνων ένωσε δύο διαφορετικά φύλα<...>, γίνε η αδερφή της Φοίβης<...>; να είσαι η Προσερπίνα, τρομακτική με τα νυχτερινά της ουρλιαχτά, που στην τριπρόσωπη εικόνα σου υποτάσσεις την επίθεση των κακών πνευμάτων και κυβερνάς τις υπόγειες δυνάμεις». Η θεά, απαντώντας στον ήρωα, απαριθμεί και τα ονόματά της-ιδιότητες: «Μητέρα της φύσης, ερωμένη όλων των στοιχείων, η αρχέγονη δημιουργία των καιρών - η υψηλότερη των θεοτήτων, ερωμένη των ψυχών των αναχωρητών, πρώτη μεταξύ των ουρανίων, η μοναδική εικόνα όλων των θεών και των θεών, στο κύμα των οποίων ο γαλάζιος θόλος υπόκειται στον ουρανό, θεραπεύοντας πνοές της θάλασσας, αξιοθρήνητη σιωπή του κάτω κόσμου».

Τέλος, τα κίνητρα της πριγκίπισσας στην έπαυλη δεν πηγαίνουν μόνο σε γνωστά ρωσικά παραμύθια, αλλά και στη Γνωστική εκδοχή του μύθου της Σοφίας της Σοφίας, φυλακισμένης στο σώμα μιας γήινης γυναίκας - της Ελένης, συντρόφου του Σίμωνα. ο Μάγος (Μάγος). Όπως παρουσίασε ο F.F. Zelinsky, αυτή η πλοκή είναι μέρος του μύθου της Ελένης της Σπάρτης. Πρβλ.: «Η σοφία του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό στη γη. Σοφία ενσαρκωμένη με τη μορφή θνητού. Η σοφία έχει αιχμαλωτιστεί από σκοτεινές δυνάμεις. Η σοφία με τη μορφή της Ελένης προκάλεσε τον Τρωικό πόλεμο. Η σοφία, αιχμάλωτη, περιμένει την απελευθέρωσή της και αυτός που την ελευθερώσει θα γίνει θεός». Είναι γνωστό ότι ο F.F. Ο Ζελίνσκι ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς καθηγητές του Μπλοκ στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά ακόμα κι αν αυτή η πλοκή δεν παρουσιαζόταν στις διαλέξεις του, ο Μπλοκ θα μπορούσε να διαβάσει το άρθρο «Elena the Beautiful» στο περιοδικό «Problems of Life» (1905, No. 12), στο οποίο ο ίδιος συνεργάστηκε. Ο ξύλινος πύργος (terem) στον οποίο βρισκόταν η Έλενα εκπέμπει φως ταυτόχρονα από όλα τα παράθυρα, αφού είναι η Σελήνη: μια τέτοια ταύτιση δημιουργείται από τη σύμφωνη γνώμη των λέξεων Έλενα - Σελένα. Οι αρχαίοι ταύτιζαν επίσης την Ελένη με την Αστάρτη, την αποκαλούσαν μάγισσα και τιμούσαν τον ναό της στη Σπάρτη ως πηγή θαυμάτων (αργότερα αυτά τα κίνητρα αντικατοπτρίστηκαν στο δράμα του Μπλοκ "Song of Fate"). Η ρωσική λαογραφία της ιστορίας για την πριγκίπισσα Έλενα την Ωραία στην έπαυλη διατηρεί ορισμένα σημάδια σύνδεσης με τον μύθο της Σελήνης: ας θυμηθούμε ότι η Έλενα, καθισμένη στην έπαυλη, χτυπά με ένα δαχτυλίδι τον γαμπρό που έχει καλπάσει προς το μέρος της , με αποτέλεσμα να ανάψει ένα αστέρι στο μέτωπό του.

Από όλα όσα ειπώθηκαν, είναι σαφές ότι η σύνδεση της κεντρικής γυναικείας εικόνας των «Ποιημάτων για μια όμορφη κυρία» με τον σεληνιακό μύθο δεν αναιρεί καθόλου τη δυνατότητα ανάγνωσης αυτού του κύκλου μέσω του μύθου της Σοφίας του Solovyov. Επιπλέον, η επιρροή της Γνωστικής μυθολογίας στους φιλοσοφικούς στίχους του Solovyov είναι ένα γενικά αναγνωρισμένο γεγονός. Οι Γνωστικοί συνδέουν επίσης τη Σοφία με το σύμβολο της Σελήνης. Η πιο περίπλοκη εικονιστική δομή των «Ποιημάτων για μια όμορφη κυρία» βρίσκεται ακριβώς σε αυτό το πολυεπίπεδο νόημα και ανάγνωση, μοναδική για τη ρωσική ποίηση, όπου ούτε ένα στρώμα δεν καταστρέφει το προηγούμενο ή το επόμενο, αλλά μόνο συμβάλλει στην περαιτέρω εμβάθυνση και διακλάδωσή του. . Αυτό είναι ένα αληθινό σύμβολο ως η αρχή της ποιητικής αναδημιουργίας του κόσμου.

Ίσως ο πιο ευαίσθητος αναγνώστης των πρώιμων ποιημάτων του Blok ήταν ο Andrei Bely, ο οποίος μάντεψε αμέσως τη σχέση μεταξύ της ηρωίδας του Blok και της Σελήνης. Σε μια από τις πρώτες του επιστολές προς τον Μπλοκ (ημερομηνία 6 Ιανουαρίου 1903), στοχαζόμενος στον Βλ. Solovyov «Η ψυχή του κόσμου είναι ένα διπλό ον», ο Bely επεσήμανε τη δυνατότητα μιας διπλής ερμηνείας της Αιώνιας Θηλυκότητας: «Ενσαρκώνοντας τον Χριστό, είναι η Σοφία, η Ακτινοβόλος Παρθένος. που δεν ενσαρκώνει τον Χριστό - τη σεληνιακή Παναγία, την Αστάρτη, τη φλογερή Πόρνη, τη Βαβυλώνα». Στα μεταγενέστερα απομνημονεύματά του για τον Μπλοκ, επιστρέφει ξανά στη νεανική τους αλληλογραφία και ισχυρίζεται ότι η κεντρική εικόνα των «Ποιημάτων για μια όμορφη κυρία» είναι διπλή: «Αστάρτη, η Σελήνη προσπαθεί πάντα να την κρύψει». Μιλώντας για τα κίνητρα του δεύτερου τόμου της λυρικής τριλογίας, ο Bely επεσήμανε διορατικά την έννοια του λάιτ μοτίβου του στριμμένου, ελαττωματικού, νεκρού μορφασμού μήνα ("Ο τρίτος - ο μήνας πάνω - / Έστρεψε το στόμα του"; "Ο μήνας θα βγείτε έξω - ο ουράνιος Πιερό, / Ο κόκκινος κλόουν θα σηκωθεί στο Jurassic», κλπ. .P.).

Η δομή της πρώτης έκδοσης του «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία», όπου οι κύκλοι ομαδοποιούνται θεματικά και ονομάζονται «Ακινησία», «Σταυροδρόμι» και «Ζημιά», αξίζει επίσης να επανεξεταστεί. Τα ονόματα των δύο τελευταίων κύκλων σε αυτό το πλαίσιο παίρνουν πρόσθετες σημασίες που συνδέονται με τον σεληνιακό συμβολισμό (ας εξηγήσουμε ότι το σταυροδρόμι είναι ένα μέρος για μαντεία). Αλλά η μεταγενέστερη ανακύκλωση των ποιημάτων σε χρονολογική βάση μας επιτρέπει να δούμε πώς τα θέματα της άνοιξης, του καλοκαιριού και του χειμώνα δεν συμπίπτουν με τις λεπτομέρειες της γραφής, αλλά η περιοδικότητά τους, που σχετίζεται με τον σεληνιακό κύκλο, είναι αναμφισβήτητη.

Ωστόσο, αυτή η ενότητα των «βιογραφικών», «σεληνιακών», «ιερών-μυστικών» σχεδίων δεν κράτησε πολύ. Η αποσύνθεση του ενιαίου κόσμου του «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» σε πολλούς αυτόνομους κόσμους στο «Σταυροδρόμι» (στο κύριο κείμενο του πρώτου τόμου), όπως έχει επανειλημμένα σημειωθεί, ξεκινά με την ευτυχή ολοκλήρωση της πρώτης φάσης του Μπλοκ. ειδύλλιο με τη μέλλουσα σύζυγό του στις 7 Νοεμβρίου 1902, με τη συγκατάθεσή της γίνεται νύφη του. Είναι από αυτή τη στιγμή που ο εσωτερικός κόσμος του πρώτου τόμου είναι εμποτισμένος με μια ατμόσφαιρα άγχους, ταλαιπωρίας και δυαδικότητας. Ας επισημάνουμε, για παράδειγμα, το «περίεργο» ποίημα «Φωνή», γραμμένο για λογαριασμό της ηρωίδας, που αυτοαποκαλείται «βασίλισσα των στρατών των αστεριών» και κατηγορεί τον ήρωα για προδοσία ή, μάλλον, για λάθος κάποιον άλλο. για εκείνη:

Είσαι σε ένα όνειρο. από τις αγκαλιές μου
Δεν σου το δίνω το βράδυ.
Είμαι η βασίλισσα των αστρικών στρατών,
Οι ακτίνες μου δεν είναι για σένα.
Ξεγελιέσαι από το άγνωστο:
Για τα ιερά όνειρα
Αδύνατον ασώματη
Αποκαλύψτε τα χαρακτηριστικά σας.
Πηγαίνετε βαθύτερα ακόμα πιο απαθή
Στο σκοτάδι του πνεύματός σου:
Θα καταλάβεις ότι είμαι πιο όμορφη
Το φάντασμά σου.

Σε άλλα ποιήματα, μια σύγχρονη δυσαρμονική πόλη ξεσπά στον οικείο φυσικό, σχεδόν διαχρονικό κόσμο των συναντήσεων μεταξύ του ήρωα και της ηρωίδας, και η πλοκή του ίδιου του «μυστικού μυθιστορήματος» αποκηρύσσεται έντονα: όλες οι πιθανές συμβολικές αναγνώσεις του κόβονται, εκτός από για το επίγειο, βιογραφικό:

Όταν περπατούσα στο δρόμο το σούρουπο, παρατήρησα ένα κόκκινο φως στο παράθυρο. Το ροζ κορίτσι στάθηκε στο κατώφλι και μου είπε ότι είμαι όμορφος και ψηλός.

Αυτό είναι όλο μου το παραμύθι, καλοί άνθρωποι.
Δεν χρειάζομαι τίποτα περισσότερο από εσάς:
Δεν ονειρεύτηκα ποτέ ένα θαύμα -
Και ηρεμείς - και τον ξεχνάς.

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε αυτή την ασυμφωνία μεταξύ ενός ευτυχούς τέλους στη ζωή και της αίσθησης του δράματος και ακόμη και της καταστροφής αυτού που συμβαίνει στον κόσμο; Τα ψυχολογικά αίτια της κατάρρευσης του παλιού κόσμου διατύπωσε ο Ζ.Γ. Mintz: «Ο Blok, ένας «παλιομοδίτης» τίμιος άντρας που φοβόταν τρομερά κάθε «μυστικό κραυγαλέο», δεν μπορούσε να αναγνωρίσει το κορίτσι με το οποίο ήταν δεσμευμένος για τη ζωή με «παγωμένα φιλιά» και το Γνωστικό «Maiden of the Rainbow Gate». , που έτυχε να θεωρηθεί ένα «παγκόσμιο μυστήριο». , το τέλος της παγκόσμιας ιστορίας<...>. Ουσιαστικά δεν υπήρχε διέξοδος. Οι «ρομαντικές» ανάγκες του ατόμου, το μυστικιστικό ιδανικό και η πραγματικότητα, που εξωτερικά έμοιαζαν να έχουν συγχωνευθεί, στην πραγματικότητα, ακριβώς μετά τις 7 Νοεμβρίου 1902, μπήκαν σε μια τραγική αντίφαση για τον Μπλοκ και τη νύφη του. Η πρώτη κιόλας μέρα της «εκπλήρωσης» πολλών ετών εξυψωμένων ονείρων έγινε η αρχή του θανάτου του μύθου της προσωπικής ενσάρκωσης του παγκόσμιου μυστηρίου».

Από αυτή τη στιγμή, τα «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία» του Μπλοκ χάνουν κάθε ομοιότητα με τα σονέτα του Δάντη με τη Βεατρίκη ή τον Πετράρχη με τη Λάουρα: κανένα από αυτά τα μυστικιστικά μυθιστορήματα στην παγκόσμια λογοτεχνία δεν θα μπορούσε να τελειώσει με μια πραγματική ένωση ηρώων στον υλικό κόσμο.

Για να συνεχιστεί το «μυθιστόρημα σε στίχο», χρειάστηκαν πολυκατευθυντικές αναζητήσεις, μια απότομη μεταμόρφωση του κύριου αυτοβιογραφικού μύθου για την Ψυχή του κόσμου, άνοιγμα στην εξωτερική πραγματικότητα, η οποία διεισδύει όλο και πιο επίμονα όχι μόνο στα γεγονότα της προσωπικής ζωής, αλλά και τον καλλιτεχνικό χώρο της δημιουργικότητας του Μπλοκ.

L-ra:Ρωσική λογοτεχνία. – 1997. – Αρ. 2. – Σ. 32-38.

Ο Alexander Blok έγινε γνωστός ως ένας από τους μεγαλύτερους κλασικούς ποιητές. Οι σύγχρονοι αποκαλούσαν αυτόν τον ποιητή «τον τραγικό τενόρο της εποχής». Έλαβε αφιερώσεις από λαμπρές προσωπικότητες όπως:

Μαρίνα Τσβετάεβα;
Μπόρις Παστερνάκ;
Άννα Αχμάτοβα.

Ο Alexander Blok είναι πολύ ζοφερός στα ποιήματά του. Πολλά από τα έργα του κρύβουν μια ευδιάκριτη υποτίμηση, η οποία, σε γενικές γραμμές, συνάδει με την εποχή της Art Nouveau, της οποίας ο ποιητής έγινε αντηχητής.

Να σημειωθεί ότι το βιβλίο «Poems about a Beautiful Lady» είναι μια συλλογή που ενσωματώνει ποιήματα από δύο άλλα βιβλία που εξέδωσε ο Alexander Blok από το 1898 έως το 1908. Αυτό το βιβλίο συγκέντρωσε κύκλους όπως:

"Πόλη";
"Σταυροδρόμι";
"Φαινα"?
"Φυσαλίδες της Γης"?
"Ελεύθερες σκέψεις"?
"Μάσκα για το χιόνι"

Αξίζει να σημειωθεί ότι το βιβλίο έλαβε το όνομα "Ποιήματα για μια όμορφη κυρία" χάρη στον φίλο του Blok V. Bryusov. Εκτός από τα έργα που δημιούργησε ο ίδιος ο Alexander Blok, το βιβλίο περιέχει ένα κείμενο που έγραψε η Zinaida Gippius με τίτλο «My Lunar Friend».

Ο τίτλος που έλαβε το βιβλίο, «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία», αντανακλά στην πραγματικότητα τις φιλοδοξίες του συγγραφέα του. Ένας μεγάλος αριθμός έργων που περιλαμβάνονται σε αυτό το βιβλίο είναι ποιήματα που δημιουργήθηκαν με την εντύπωση που έκανε στον Blok η αγαπημένη του L. Mendeleeva. Στη συνέχεια παντρεύτηκαν.

Αυτό το βιβλίο αξίζει να διαβαστεί για όλους όσους θέλουν να εκτιμήσουν το ύψος του ποιητικού ύφους του ποιητή της Αργυρής Εποχής της ρωσικής λογοτεχνίας, καθώς και για όσους θέλουν να μάθουν πολλά εκλεπτυσμένα έργα από καρδιάς και στη συνέχεια να διαβάσουν τις καρδιές τους στους εκλεκτούς τους . Τα ποιήματα που έγραψε ο Alexander Blok μπορούν να συναρπάσουν και να εμπνεύσουν, αφού ο συγγραφέας έγραψε πραγματικά με έμπνευση. Στα ποιήματά του λάτρευε την Ωραία Κυρία σαν να ήταν θεότητα, προικίζοντάς την με αθανασία και απεριόριστη δύναμη, ένα άφθαρτο σώμα και σχεδόν θεότητα.

Αν πιστεύετε στο ημερολόγιο του ίδιου του ποιητή, το οποίο δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρον για ανάγνωση από τα ποιητικά του έργα, τότε ήταν πεπεισμένος ότι τα ποιήματά του ήταν προσευχές. Και ο Μπλοκ συνέκρινε το έργο κάθε ποιητή με έναν απόστολο που ασχολείται με τη στιχουργία σε «θεϊκή έκσταση». Ο Alexander Blok ταύτισε την έμπνευση με την πίστη.

Οι ερευνητές των ποιητικών έργων του Μπλοκ εντοπίζουν τρεις εικόνες της ηρωίδας. Αυτή είναι η Ψυχή του κόσμου, ως κοσμική εικόνα, η Βασίλισσα του Ουρανού, ως θρησκευτική εικόνα, και ένα ευγενικό, αν και κάπως αλαζονικό, κορίτσι ως καθημερινή εικόνα.

Στον λογοτεχνικό μας ιστότοπο μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν το βιβλίο του Alexander Blok "Poems about a Beautiful Lady" σε μορφές κατάλληλες για διαφορετικές συσκευές - epub, fb2, txt, rtf. Σας αρέσει να διαβάζετε βιβλία και να παρακολουθείτε πάντα τις νέες κυκλοφορίες; Έχουμε μια μεγάλη επιλογή βιβλίων διαφόρων ειδών: κλασικά, μοντέρνα μυθοπλασία, ψυχολογική λογοτεχνία και παιδικές εκδόσεις. Επιπλέον, προσφέρουμε ενδιαφέροντα και εκπαιδευτικά άρθρα για επίδοξους συγγραφείς και όλους όσους θέλουν να μάθουν πώς να γράφουν όμορφα. Κάθε επισκέπτης μας θα μπορεί να βρει κάτι χρήσιμο και συναρπαστικό για τον εαυτό του.