Μαύρη ανακατανομή
Η μαύρη αναδιανομή είναι μια μυστική κοινωνία επαναστατών στη Ρωσία. Μετά τη διάσπαση το 1879 μεταξύ Land και Volya, τα μέλη της Black Redistribution αποτελούσαν μια μειοψηφία του συνολικού αριθμού των πρώην μελών της Land Volya, τα περισσότερα από τα οποία προσχώρησαν στη Λαϊκή Βούληση. Η κεντρική ομάδα της οργάνωσης βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη και αποτελούνταν από 22 άτομα. Συνολικά, η οργάνωση αποτελούνταν από όχι περισσότερα από 100 άτομα. Ο Πλεχάνοφ, ο Άξελροντ, η Βέρα Ζασούλιτς, ο Στεφάνοβιτς, ο Ντάιτς, ο Μπουλάνοφ ανήκαν στη Μαύρη Ανακατανομή.
Οι κάτοικοι του Chernoperedel ήταν λαϊκιστές με την παλιά έννοια της λέξης. Σε κάποιο βαθμό θα μπορούσαν να ονομαστούν «οικονομολόγοι» με την έννοια που χρησιμοποιήθηκε η λέξη στα τέλη της δεκαετίας του 1890, δηλαδή ήταν μάλλον απορριπτικοί για την πολιτική και εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον οικονομικό αγώνα.
Όπως οι παλιοί λαϊκιστές, έδιναν τεράστια θετική σημασία στη ρωσική κοινότητα και έβλεπαν σε αυτήν την αφετηρία της σοσιαλιστικής ανάπτυξης. πίστευαν ότι «η απαλλοτρίωση μεγάλων ιδιοκτητών γης» θα οδηγούσε στη Ρωσία, χάρη στην κοινότητα, «στην αντικατάσταση της ατομικής ιδιοκτησίας από τη συλλογική ιδιοκτησία, δηλαδή θα καθόριζε τον θρίαμβο της ύψιστης αρχής των σχέσεων ιδιοκτησίας». Το Σύνταγμά μας, κατά τη γνώμη τους, θα μπορούσε μόνο να εξασφαλίσει τον θρίαμβο της αστικής τάξης. Ωστόσο, δεν επαναστάτησαν κατά του πολιτικού αγώνα άνευ όρων, αλλά τον έκαναν «εξαρτημένο από την προκαταρκτική επαναστατική εργασία του λαού», αναβάλλοντάς τον έτσι για πολλά χρόνια.
Οι Μαύροι Περεδελίτες αντιμετώπισαν τον τρόμο με έντονη καταδίκη.
Η οργάνωση είχε ένα έντυπο όργανο – το περιοδικό «Black Redistribution». Το πρώτο τεύχος του περιοδικού κυκλοφόρησε υπό την επιμέλεια του Πλεχάνοφ στην Αγία Πετρούπολη τον Ιανουάριο του 1880, αλλά πριν φύγει από το τυπογραφείο συνελήφθη και επανεκδόθηκε στο εξωτερικό, το 2ο - στο εξωτερικό, το 3ο - στη Ρωσία, το 4ο (τελευταίο) - στο εξωτερικο. Οι κάτοικοι του Black Peredel δημοσίευσαν επίσης αρκετές προκηρύξεις και αρκετά τεύχη της εφημερίδας για τους εργάτες «Zerno». Το 1881, ορισμένοι από τους Μαύρους Περεδελίτες δικάστηκαν στην Αγία Πετρούπολη, πολλοί εκδιώχθηκαν διοικητικά στη Σιβηρία. Η οργάνωση ουσιαστικά έπαψε να υπάρχει στα τέλη του 1881.
Στη συνέχεια, η πλειοψηφία των Μαύρων Περεδελίτων μεταπήδησε στη θέση των Σοσιαλδημοκρατών.
Η λαϊκιστική οργάνωση στην Αγία Πετρούπολη, εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της διάσπασης στο «Γη και Ελευθερία» και επέλεξε μεθόδους πολιτικής πάλης, προσπαθώντας να εκφράσει τα συμφέροντα της αγροτιάς. Αρχηγός της οργάνωσης - G.V. Πλεχάνοφ. Η οργάνωση διατήρησε το πρόγραμμα «Γη και Ελευθερία», απέρριψε τις τρομοκρατικές τακτικές και διεξήγαγε προπαγάνδα μεταξύ των εργαζομένων. Από το 1880, οι ηγέτες βρίσκονταν στην εξορία.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
"ΜΑΥΡΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ"
1 . επαναστατική λαϊκιστική οργάνωση στη Ρωσία νωρίς. δεκαετία του '80 19ος αιώνας Προέκυψε τον Αύγουστο - Σεπτέμβριο του 1879 ως αποτέλεσμα της διάσπασης μεταξύ Γης και Ελευθερίας. Αρχικά στο "Ch.p." περιλάμβαναν τους: G.V. Plekhanov, P.B. Axelrod, O.V. Aptekman, L.G. Deich, V.I. Zasulich, M.R. Popov, Ya.V. Stefanovich και άλλους, όλοι οι St. 30 άτομα που αντιτάχθηκαν στην ένταξη του πολιτικού απαιτήσεις. Κέντρο. ένας κύκλος στην Πετρούπολη οργάνωσε την έκδοση ενός μυστικού έντυπου οργάνου, καθιέρωσε το έργο ενός τυπογραφείου κ.λπ. Μέλος. "Ch.p." είχε διασυνδέσεις με τη φοιτητική κοινότητα, άρχισε να κάνει προπαγάνδα μεταξύ των εργαζομένων, αλλά αυτό σημαίνει. λαϊκίστικος δεν μπορούσαν να δημιουργήσουν οικισμούς στο χωριό. Μετά τη μετανάστευση το 1880, ο Πλεχάνοφ, ο Ντάιτς, ο Ζασούλιτς και άλλα ηγετικά στελέχη στο "Ch. p." στην πρωτεύουσα πέρασε στους A.P. Bulanov, M.K. Reshko, K.Ya. Zagorsky, M.I. Sheftel κ.α.. Αυτοί, μαζί με τους κατοίκους του Μινσκ Black Peredel, ίδρυσαν ένα νέο τυπογραφείο και διεύρυναν τις σχέσεις με τους εργάτες. Πραγματικός τα κέντρα ήταν κύκλοι στη Μόσχα, στο Χάρκοβο και στο Καζάν. Περιφερικοί κύκλοι υπήρχαν στο Perm, το Saratov, το Samara, το Belgorod, το Romny, το Novocherkassk, την Poltava και άλλες πόλεις. Οι απόψεις των Μαύρων Περεδελίτων υπέστησαν μια περίπλοκη εξέλιξη, η οποία αντικατοπτρίστηκε στα άρθρα του περιοδικού «Black Peredel» και στο αέριο. "Grain", στα έγγραφα λογισμικού του οργανισμού. Πρώτο μέλος "Ch.p." Βασικά μοιράζονταν το πρόγραμμα «Γη και Ελευθερία» και δεν αποδέχονταν την τρομοκρατία. τακτική του "Narodnaya Volya", ήταν κοντά στους υποστηρικτές του Μπακουνισμού, κάτι που εκφράστηκε στο επίσημο. Το όνομα της οργάνωσης είναι Σοσιαλιστές Φεντεραλιστές. Αναγνωρίζοντας την ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία, μέλος. "Ch.p." δημιούργησε μέσα. οργάνωση των πόλεων εργάτες, αλλά στο σύνολό τους παρέμειναν ουτοπιστές. Μετά τα γεγονότα της 1ης Μαρτίου 1881, ορισμένοι από τους Μαύρους Περεδελίτες συγχωνεύτηκαν με τις οργανώσεις Narodnaya Volya. Πολλά κατά τη δεκαετία του '80. συνέχισε την επανάσταση. δραστηριότητες από την οπτική γωνία του «Γη και Ελευθερία» και την αρχική περίοδο του «Ch.p. Κάποιοι άρχισαν να μοιράζονται τις απόψεις της πολιτικής. ριζοσπάστες, άλλοι απομακρύνθηκαν από τους επαναστάτες. κινήσεις. Ο Πλεχάνοφ, ο Ντάιτς, ο Ζασούλιτς και άλλοι έσπασαν αποφασιστικά τον λαϊκισμό και μεταπήδησαν στον μαρξισμό, ο οποίος δημιούργησε την πρώτη Ρωσική Ομοσπονδία στη Γενεύη το 1883. Μαρξιστική οργάνωση - η ομάδα Απελευθέρωση της Εργασίας. Lit.: Deitch L. G., Black redistribution, στο βιβλίο: Historical and Revolutionary collection, τ. 2, L., 1924; Teodorovich I. A., Κοινωνικοπολιτική σκέψη της μαύρης αναδιανομής και η σημασία της στο παρελθόν μας, "KiS", 1933, αρ. 4-5; Levin Sh. M., «The Black Redistribution» και το πρόβλημα της πολιτικής πάλης, στο βιβλίο: Questions of the history of agriculture, the peasantry and the Revolutionary κίνημα στη Ρωσία, M., 1961; Olkhovsky E. R., On the history of the "Black Redistribution" (1879-1881), στο βιβλίο. : Κοινωνικό κίνημα στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, Μ., 1965; του, Περί της ιστοριογραφίας της «Μαύρης ανακατανομής», «ISSR», 1967, αρ. Zhuikov G.S., From the history of the relationship between K. Marx and the leaders of the black redistribution in 1880-1881, στο βιβλίο: Karl Marx and modernity, (L.), 1970. E. R. Olkhovsky. Λένινγκραντ. 2 . περιοδικό της επαναστατικής λαϊκιστικής οργάνωσης «Μαύρη Αναδιανομή». Το 1880-81 εκδόθηκαν 5 τεύχη. Το Νο 1 ετοιμάστηκε από τους αρχικούς συντάκτες: G. V. Plekhanov, P. B. Akselrod, Ya. V. Stefanovich, L. G. Deych, O. V. Aptekman. Λόγω της σύλληψης της Πετρούπολης. τυπογραφείο τον Ιανουάριο του 1880, η έκδοση του 1ου και 2ου τεύχους μεταφέρθηκε στην Ελβετία. Οι αριθμοί 3-5 τυπώθηκαν στο Μινσκ. Τα τελευταία τεύχη επιμελήθηκαν οι A. P. Bulanov, K. Ya. Zagorsky, M. I. Sheftel. Στο "Ch.p." Δημοσιεύτηκαν προγραμματικά έγγραφα της οργάνωσης Black Redistribution, άρθρα για την τακτική και ένας σταυρός. κίνημα, χρονικό των σοσιαλιστών. κινήματα στη Δύση. Ο Κ. Μαρξ σημείωσε «αναρχικο-κομμουνιστικά» στοιχεία στα άρθρα του «C.P». Έκδοση: «Μαύρη αναδιανομή», Όργανο των Φεντεραλιστών Σοσιαλιστών. 1880-1881, Μ.-Π., 1923 (Μνημεία προπαγανδιστικής λογοτεχνίας, τ. 1).
Κοινωνία «Μαύρη Αναδιανομή».
Εγκυκλοπαιδικό YouTube
1 / 3
✪ Η Ρωσία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. «Λαϊκή Βούληση». «Μαύρη αναδιανομή». Μάθημα 132
✪ Narodnaya Volya (αφήγηση του ιστορικού Andrei Levandovsky)
✪ Γη για τους αγρότες! Πώς οι Μπολσεβίκοι εξαπάτησαν τον ρωσικό λαό και κατέστρεψαν τη γεωργία στη Ρωσία.
Υπότιτλοι
Ετυμολογία
«Μαύρη αναδιανομή» ήταν το όνομα που δόθηκε στο σύστημα αναδιανομής γης στις αγροτικές κοινότητες, μια άλλη ονομασία είναι ριζική ανακατανομή. Σε αυτό το πλαίσιο η ίδια η λέξη ανακατανομήδεν επιστρέφει στο ρήμα ξανακάνω, και στο διανέμω εκ νέου, χωρίστε ξανά. Η αρχή της μαύρης αναδιανομής ήταν η διαίρεση όλης της κοινόχρηστης γης σε οικόπεδα περίπου παρόμοιας ποιότητας και ο καθορισμός του αριθμού των μονάδων διανομής γης (σε διαφορετικές κοινότητες προσδιορίζονταν διαφορετικά: είτε από τον αριθμό των αρσενικών αρτηριών είτε από τους τρώγοντες. είναι, όλα τα μέλη της οικογένειας, κλπ. .δ.). Ως αποτέλεσμα της αναδιανομής, κάθε οικογένεια έλαβε έναν ορισμένο αριθμό λωρίδων γης διαφορετικής ποιότητας και προέκυψε ένα ριγέ σχέδιο. Κατά κανόνα, η μαύρη αναδιανομή δεν γινόταν κάθε χρόνο. (Σύγκριση με τον V. Dahl: Αν οι αγρότες δεν διαχειρίζονται την παραχώρηση της γης τους, τη μετρούν με ένα κοντάρι, μαύρη ύλη (τμήμα)στενές λωρίδες και τις μοιράζουμε με κλήρο. ).
Στα στόματα των λαϊκιστών η αρχή της μαύρης αναδιανομής επεκτάθηκε σε όλες τις αγροτικές εκτάσεις, υπονοούσε δηλαδή και την καταστροφή της γαιοκτησίας. Έτσι, ο μηχανισμός της αγροτικής καλλιέργειας έγινε επαναστατικό σύνθημα.
Σύνθεση και ιστορία
Μετά τη διάσπαση το 1879 της Γης και της Ελευθερίας, τα μέλη της Μαύρης Ανακατανομής αποτελούσαν μια μειοψηφία του συνολικού αριθμού των πρώην μελών της Land Volya, τα περισσότερα από τα οποία προσχώρησαν στη Narodnaya Volya. Η κεντρική ομάδα της οργάνωσης βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη και αποτελούνταν από 22 άτομα. Συνολικά, η οργάνωση αποτελούταν από όχι περισσότερα από 100 άτομα.Οι Πλεχάνοφ, Άξελροντ, Βέρα Ζασούλιτς, Στεφάνοβιτς, Ντάιτς, Μπουλάνοφ ανήκαν στη «Μαύρη Ανακατανομή». Το πρώτο τεύχος του περιοδικού κυκλοφόρησε υπό την επιμέλεια του Πλεχάνοφ στην Αγία Πετρούπολη τον Ιανουάριο του 1880, αλλά πριν φύγει από το τυπογραφείο συνελήφθη:
Κυβερνητικό μήνυμα. Το βράδυ της 27ης προς 28η Ιανουαρίου, η αστυνομία της Αγίας Πετρούπολης διεξήγαγε έρευνα σε ένα από τα σπίτια στο νησί Βασιλιέφσκι. Κατά την έρευνα βρέθηκαν: ένα τυπογραφείο με στοιχειοθεσία, μεγάλος αριθμός έντυπων αντιτύπων της επαναστατικής εφημερίδας «Black Redistribution», πολλές λίρες γραμματοσειράς, διάφορα έντυπα για διαβατήρια, πλαστές άδειες παραμονής και τρία περίστροφα, δύο εκ των οποίων. φορτώθηκαν. Οι άνθρωποι στο διαμέρισμα συνελήφθησαν. Σύμφωνα με τα παραπάνω, έχει κινηθεί προανάκριση.
και αναδημοσιεύεται στο εξωτερικό, το δεύτερο - στο εξωτερικό, το τρίτο - στη Ρωσία, το τέταρτο (τελευταίο) - στο εξωτερικό. Οι κάτοικοι του Black Peredel δημοσίευσαν επίσης αρκετές προκηρύξεις και αρκετά τεύχη της εφημερίδας για τους εργάτες «Zerno». Μερικοί από τους κατοίκους του Μαύρου Περεντέλ δικάστηκαν στην Αγία Πετρούπολη, πολλοί στάλθηκαν διοικητικά στη Σιβηρία. Ο οργανισμός ουσιαστικά έπαψε να υπάρχει στα τέλη του 1881.
Στη συνέχεια, η πλειοψηφία των Μαύρων Περεδελίτων μεταπήδησε στη θέση των Σοσιαλδημοκρατών (βλ. RSDLP).
Ιδέες
Οι Chernoperedelnik ήταν λαϊκιστές με την παλιά έννοια της λέξης: σχεδόν διατήρησαν την κοσμοθεωρία του πρώτου μισού της δεκαετίας του 1870, την εποχή της μετάβασης στο λαό, στα κύρια θεμέλιά της, χωρίς να την τροποποιήσουν (όπως έκανε η Narodnaya Volya) υπό την επιρροή των συλλήψεων, των εξοριών, της δίκης, της αποτυχίας της προπαγάνδας. θα μπορούσαν σε κάποιο βαθμό να ονομαστούν «οικονομολόγοι» με την έννοια που χρησιμοποιήθηκε η λέξη στα τέλη της δεκαετίας του 1890, δηλαδή ήταν μάλλον απορριπτικοί για την πολιτική και εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον οικονομικό αγώνα.
Οι κάτοικοι του Black Peredel, όπως τα βόδια που δουλεύουν, περπατούσαν με ένα επίμονο αλλά ήσυχο πέλμα, σκάβοντας νέες καλλιέργειες για τη μαζική σπορά μιας επαναστατικής κοσμοθεωρίας που ήταν αναπόσπαστη και κατανοητή στους αγρότες.
- Anzimirov V.A. Seditionists: (Χρονικό από ριζοσπαστικούς κύκλους της δεκαετίας του εβδομήντα). - Μόσχα: τύπος. t-va I. D. Sytin, 1907. - σελ. 124.
Όπως οι παλιοί λαϊκιστές, έδιναν τεράστια θετική σημασία στη ρωσική κοινότητα και έβλεπαν σε αυτήν την αφετηρία της σοσιαλιστικής ανάπτυξης. πίστευαν ότι η «απαλλοτρίωση μεγάλων γαιοκτημόνων» θα γινόταν στη Ρωσία, χάρη στην κοινότητα, «Η αντικατάσταση της ατομικής ιδιοκτησίας με τη συλλογική ιδιοκτησία, δηλαδή θα καθορίσει τον θρίαμβο της ύψιστης αρχής των ιδιοκτησιακών σχέσεων. Αυτό ακριβώς είναι το νόημα των προσδοκιών μιας μαύρης ανακατανομής που ζει μεταξύ του ρωσικού λαού».(«Μαύρη αναδιανομή», Νο. 1). Το Σύνταγμά μας, κατά τη γνώμη τους, θα μπορούσε μόνο να εξασφαλίσει τον θρίαμβο της αστικής τάξης. Ωστόσο, δεν επαναστάτησαν κατά του πολιτικού αγώνα άνευ όρων, αλλά τον έκαναν «εξαρτημένο από την προκαταρκτική επαναστατική εργασία μεταξύ του λαού» (επομένως, τον ανέβαλαν για πολλά χρόνια). Οι κάτοικοι του Black Peredel αντιμετώπισαν τον τρόμο με αποφασιστική καταδίκη. Στο ίδιο το περιοδικό «Black Redistribution», ακούστηκαν διαφορετικές νότες σε διαφορετικά άρθρα. Έτσι, στο κορυφαίο άρθρο που έγραψε ο Πλεχάνοφ, αναγνωρίστηκε η σημασία των πολιτικών μορφών. Στο ίδιο άρθρο μπορεί κανείς να βρει την ιδέα της ταξικής πάλης στην υποτυπώδη μορφή της. Ο Πλεχάνοφ δεν συμμετείχε στα ακόλουθα θέματα.
Το «Black Redistribution» δεν ανατυπώθηκε στη συλλογή επαναστατικής δημοσιογραφίας του Bazilevsky και αποτελεί βιβλιογραφική σπανιότητα. αποσπάσματα από το Νο. 1 δίνονται στο βιβλίο του V.L. Burtsev «For a Hundred Years» (Λονδίνο, 1896).
Οι Chernoperedel'tsy ήταν λαϊκιστές με την παλιά έννοια της λέξης: σχεδόν διατήρησαν την κοσμοθεωρία του πρώτου μισού της δεκαετίας του 1870, της εποχής του λαού, στα κύρια θεμέλιά της, χωρίς να την τροποποιήσουν (όπως έκανε η Narodnaya Volya). υπό την επιρροή των συλλήψεων, των εξοριών, της δίκης 193, της αποτυχίας της προπαγάνδας. θα μπορούσαν σε κάποιο βαθμό να ονομαστούν «οικονομολόγοι» με την έννοια που χρησιμοποιήθηκε η λέξη στα τέλη της δεκαετίας του 1890, δηλαδή ήταν μάλλον απορριπτικοί για την πολιτική και εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον οικονομικό αγώνα.
Όπως οι παλιοί λαϊκιστές, έδιναν τεράστια θετική σημασία στη ρωσική κοινότητα και έβλεπαν σε αυτήν την αφετηρία της σοσιαλιστικής ανάπτυξης. πίστευαν ότι «η απαλλοτρίωση μεγάλων ιδιοκτητών γης» θα οδηγούσε στη Ρωσία, χάρη στην κοινότητα, «στην αντικατάσταση της ατομικής ιδιοκτησίας από τη συλλογική ιδιοκτησία, δηλαδή θα καθόριζε τον θρίαμβο της υψηλότερης αρχής των σχέσεων ιδιοκτησίας. Αυτό ακριβώς είναι το νόημα των προσδοκιών μιας μαύρης ανακατανομής που ζει μεταξύ του ρωσικού λαού».
Βέρα Ζασούλιτς
Οι Μαύροι Περεδελίτες πίστευαν ότι ένα σύνταγμα στη Ρωσία μπορούσε να εξασφαλίσει μόνο τον θρίαμβο της αστικής τάξης. Ωστόσο, δεν αρνήθηκαν εντελώς τον πολιτικό αγώνα, αλλά τον έκαναν μόνο «να εξαρτηθεί από την προκαταρκτική επαναστατική εργασία μεταξύ του λαού» (επομένως, τον ανέβαλαν για πολλά χρόνια). Οι κάτοικοι του Black Peredel αντιμετώπισαν τον τρόμο με έντονη καταδίκη. Στο ίδιο το περιοδικό «Black Redistribution», ακούστηκαν διαφορετικές νότες σε διαφορετικά άρθρα. Έτσι, στο κορυφαίο άρθρο που έγραψε ο Πλεχάνοφ, αναγνωρίστηκε η σημασία των πολιτικών μορφών. Στο ίδιο άρθρο μπορεί κανείς να βρει την ιδέα της ταξικής πάλης στην υποτυπώδη μορφή της. Ο Πλεχάνοφ δεν συμμετείχε στα ακόλουθα θέματα.
Γκεόργκι Βαλεντίνοβιτς Πλεχάνοφ
Μετά τη διάσπαση το 1879 της Γης και της Ελευθερίας, τα μέλη της Μαύρης Ανακατανομής αποτελούσαν μια μειοψηφία του συνολικού αριθμού των πρώην μελών της Land Volya, τα περισσότερα από τα οποία προσχώρησαν στη Narodnaya Volya. Η κεντρική ομάδα της οργάνωσης βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη και αποτελούνταν από 22 άτομα. Συνολικά, η οργάνωση αποτελούνταν από όχι περισσότερα από 100 άτομα. Τέτοιες γνωστές προσωπικότητες στο επαναστατικό περιβάλλον όπως ο Πλεχάνοφ, ο Άξελροντ, η Βέρα Ζασούλιτς, ο Στεφάνοβιτς, ο Ντάιτς, ο Μπουλάνοφ ανήκαν στη «Μαύρη Ανακατανομή».
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα εμφανίστηκε ένα κίνημα, κύρια κινητήρια δύναμη του οποίου ήταν η διανόηση. Σε κάθε κίνηση, σε μια συγκεκριμένη στιγμή, αρχίζουν να αναδύονται ρεύματα. Ο λόγος είναι οι διαφορετικές απόψεις για τις μεθόδους επίλυσης κοινωνικών προβλημάτων.
Ποιοι είναι οι λαϊκιστές;
Η κύρια ιδέα του λαϊκισμού είναι η αναζήτηση μιας χαμένης σχέσης με τους ανθρώπους. Οι απλοί άνθρωποι θεωρούνταν φορείς σοφίας και αλήθειας. Οι οπαδοί του κινήματος έψαχναν να βρουν έναν δρόμο προς τον σοσιαλισμό.
Στα πλαίσια του λαϊκισμού αναδύθηκαν επαναστατικές και φιλελεύθερες κατευθύνσεις. Ο πρώτος ήθελε να ανατρέψει την υπάρχουσα κυβέρνηση με βίαια μέσα. Ο τελευταίος επέμενε σε μεταρρυθμίσεις. Στη δεκαετία του '70, το κίνημα μπήκε σε μια νέα φάση - στο πλαίσιο του εμφανίστηκε το πρώτο. Στόχος τους ήταν να προετοιμάσουν δολοφονίες εναντίον κυβερνητικών στελεχών.
Μία από τις πρώτες οργανώσεις που διακήρυξαν τον τρόμο ως τον κύριο τρόπο για την επίτευξη του στόχου ήταν η «Ελευθερία ή Θάνατος». Λόγω διαφωνιών σχετικά με τις μεθόδους διεξαγωγής του επαναστατικού αγώνα, η Γη και η Ελευθερία, η πιο ισχυρή λαϊκιστική ένωση, διαλύθηκε. Στη βάση αυτής της οργάνωσης, σχηματίστηκαν η «Λαϊκή Βούληση» και η «Μαύρη Ανακατανομή».
Εξέλιξη του κινήματος στη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα
Ο λαϊκισμός ως πολιτικό κίνημα έχει αλλάξει με τα χρόνια της ύπαρξής του. Η Μαύρη Ανακατανομή, που δημιουργήθηκε το 1879, ήταν μια μειοψηφία της πρώην Γης και Ελευθερίας. Η «Λαϊκή Βούληση» ακολούθησε τον δρόμο της τρομοκρατίας και του ριζοσπαστισμού. Οι οπαδοί αυτής της οργάνωσης ήταν στην πλειοψηφία τους. Το «Narodnaya Volya» και το διαλυμένο «Ελευθερία ή θάνατος» απομακρύνθηκαν εντελώς από τη βάση της ιδεολογίας του λαϊκισμού. Επιδίωξαν να αναγκάσουν τις αρχές να πραγματοποιήσουν μεταρρυθμίσεις με τη βία. Οργάνωσαν δολοφονίες και τρομοκρατικές επιθέσεις.
Η μειοψηφία με τη μορφή της «Μαύρης Ανακατανομής» παρέμεινε πιστή στις ιδέες των λαϊκιστών - ρεφορμισμό, σοσιαλισμό και ειρηνικές μορφές πάλης. Από άποψη πολιτικού προσανατολισμού, είναι κόμμα σοσιαλιστών-φεντεραλιστών.
Η οργάνωση δημιουργήθηκε γύρω από το ομώνυμο περιοδικό. Το όνομα του κόμματος δόθηκε από τη λεγόμενη «μαύρη αναδιανομή» της γης. Αυτό οφειλόταν στη φήμη για τη γενική κατανομή οικοπέδων μεταξύ αγροτών, που εμφανίστηκε μετά
Οργανωτικές ιδέες
Η «μαύρη αναδιανομή» διατήρησε τα παλιά ιδανικά των λαϊκιστών. Μπορεί να σημειωθεί ότι οι ιδέες της οργάνωσης έχουν διατηρηθεί στο επίπεδο της δεκαετίας του '70 του 19ου αιώνα, την εποχή του «πηγαίνοντας στους ανθρώπους». Παρά το γεγονός ότι η βάση της ιδεολογίας έχει διατηρηθεί, πολλοί στόχοι και μέθοδοι επίτευξής τους έχουν υποστεί εξέλιξη.
Στην οργάνωση της ζωής, η κοινότητα θεωρούνταν η ιδανική. Πρέπει να γίνει η βάση.Η ιδιοκτησία γης πρέπει να είναι συλλογική και η περιουσία των μεγαλοϊδιοκτητών να απαλλοτριωθεί. Οι Μαύροι Περεδελίτες διαμόρφωσαν την ιδέα της ταξικής πάλης, αλλά και πάλι έμοιαζε κακοσχεδιασμένη. Από πολλές απόψεις, η οργάνωση ήταν κοντά στα ιδανικά των Μπακουνινιτών. Οι τρομοκρατικές επιθέσεις και οι στρατιωτικές ενέργειες ως μορφή πολιτικού αγώνα αρνήθηκαν αποφασιστικά.
"Απελευθέρωση της Εργασίας"
Η ιδεολογική κρίση που γνώρισε η Μαύρη Αναδιανομή επηρέασε τη σύνθεση της οργάνωσης. Τα πρόσωπα με τη μεγαλύτερη επιρροή ήταν οι Georgy Plekhanov, Vasily Ignatov, Vera Zasulich, Lev Deitch. Αλλά αρνήθηκαν να συνεχίσουν να εργάζονται στην οργάνωση και δημιούργησαν την ομάδα «Χειραφέτηση της Εργασίας» στη Γενεύη, η οποία πήρε τη θέση του μαρξισμού. Αυτό που τράβηξε περισσότερο τους ιδρυτές ήταν η ιδέα της προλεταριακής επανάστασης. Οι λαϊκιστές προσχώρησαν επίσης στη Διεθνή και υποστήριξαν τον αγώνα κατά των Μπακουνινιτών.
Έχοντας γίνει το ιδανικό της οργάνωσης, υποτίθεται ότι θα αναπτυχθεί χάρη στο προλεταριάτο και την αστική αστική τάξη. Σημαντικός ρόλος ανατέθηκε στους αγρότες ως αντιδραστική δύναμη. Σταδιακά οι λαϊκιστές μετατράπηκαν σε σοσιαλδημοκράτες. Η «Μαύρη Ανακατανομή» (ιδρύθηκε το 1879) υπήρχε μέχρι το 1883, όταν ιδρύθηκε η ομάδα «Απελευθέρωση της Εργασίας».
Αρχηγός του Συλλόγου
Ο Γκεόργκι Πλεχάνοφ ήταν λαϊκιστής και ηγέτης της Μαύρης Ανακατανομής. Επιπλέον, έγινε ο ιδρυτής της ομάδας Liberation of Labor. Έχοντας ενταχθεί στο «Γη και Ελευθερία» το 1876, ο Γκεόργκι Βαλεντίνοβιτς εμποτίστηκε με τις ιδέες Narodnaya Volya. Ήταν συγγραφέας εγγράφων πολιτικής και δημοσιογραφίας.
Μετά την κατάρρευση της Γης και της Ελευθερίας και τη δολοφονία του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β' από τρομοκράτες, καταδίκασε τις δραστηριότητες της ριζοσπαστικής πτέρυγας και οργάνωσε μια ένωση πιστή στα ιδανικά του λαϊκισμού. Στις αρχές της δεκαετίας του '80 αναγκάστηκε να μεταναστεύσει στην Ελβετία και να συνεχίσει τις δραστηριότητές του εκεί. Σταδιακά περνά σε μαρξιστικές απόψεις. Επέστρεψε στη Ρωσία μόνο μετά από ένα χρόνο. Έγραψε πολλά έργα για την κοινωνιολογία, τη φιλοσοφία και την ηθική.
Η εξέλιξη των απόψεων επηρέασε την επιλογή του αναπτυξιακού μονοπατιού και των μεθόδων αγώνα. Οι ιδεολογικές διαφορές προκλήθηκαν από διαφορετικές απόψεις για το μέλλον της χώρας. Η οργάνωση αρχικά επέλεξε άσχετους στόχους, οπότε γρήγορα διαλύθηκε και μεταμορφώθηκε σε νέα κόμματα και ομάδες. Η κατάρρευση της «Μαύρης Ανακατανομής» μαρτύρησε τον θάνατο του αληθινού λαϊκισμού. Πολλοί ιδεολόγοι συνέχισαν να εργάζονται για τη συγγραφή επιστημονικών δημοσιεύσεων και την έρευνα στους τομείς της κοινωνιολογίας, των πολιτισμικών σπουδών και της φιλοσοφίας.
