"Jumalik komöödia" on filosoofilise tähendusega surematu teos. Kolmes osas avatakse süžee armastuse eesmärgist, armastatu surmast ja universaalsest õiglusest. Selles artiklis analüüsime Dante luuletust “Jumalik komöödia”.
Luuletuse ajalugu
"Jumaliku komöödia" kompositsiooni analüüs
Luuletus koosneb kolmest osast, mida nimetatakse kantideks. Iga kantik sisaldab kolmkümmend kolm laulu. Esimesele osale lisati veel üks laul, see on proloog. Seega on luuletuses 100 laulu. Poeetiline meeter on terza.
Teose peategelaseks on Dante ise. Kuid luuletust lugedes saab selgeks, et kangelase kuvand ja tegelik isik ei ole sama isik. Dante kangelane meenutab mõtisklejat, kes ainult jälgib toimuvat. Ta on iseloomult erinev: palav ja haletsusväärne, vihane ja abitu. Autor kasutab seda tehnikat, et näidata kogu elava inimese emotsioonide spektrit.
Beatrice on kõrgeim tarkus, headuse sümbol. Temast sai tema teejuht erinevates valdkondades, näidates üles armastust selle kõigis vormides. Ja armastuse jõududest kütkestav Dante järgneb talle kuulekalt, soovides saavutada taevalikku tarkust.
Proloogis näeme 35-aastast Dantet, kes seisab oma elu ristteel. Luuakse assotsiatiivne sari: aastaaeg on kevad, Beatricega kohtus ta samuti kevadel ja Jumala maailm loodi kevadel. Loomad, keda ta oma teel kohtab, sümboliseerivad inimeste pahesid. Näiteks ilves - meelasus.
Dante näitab oma kangelase kaudu nii enda tragöödiat kui ka globaalset. Luuletust lugedes näeme, kuidas kangelane kaotab südame, ärkab ellu ja otsib lohutust.
Ta kohtab ka uniseid rahvamassi. Need inimesed ei teinud ei häid ega halbu tegusid. Nad näivad kahe maailma vahele eksinud.
Dante kirjeldus põrgu ringidest
Luuletust “Jumalik komöödia” analüüsides on näha, et Dante uuendus leiab aset juba põrgu esimese ringi läbimisel. Parimad luuletajad virelevad seal koos vanade inimeste ja beebidega. Nagu näiteks: Verligius, Homeros, Horatius, Ovidius ja Dante ise.
Põrgu teise ringi avab pooldraakon. Mitu korda keerab ta inimese saba ümber ja ta satub sellesse põrguringi.
Põrgu kolmas ring on vaimne piin, mis on kohutavam kui maise.
Neljandas ringis on juudid ja raiskajad, keda autor on varustanud epiteediga "alatu".
Viiendas ringis on vihased inimesed, kelle peale keegi ei halasta. Pärast avaneb tee kuradite linna.
Surnuaiast läbi minnes avaneb tee põrgu kuuendale ringile. See on koduks kõigile poliitilistele vihkajatele, nende hulgas on inimesi, kes põlevad elusalt.
Põrgu kõige kohutavam ring on seitsmes. Selles on mitu etappi. Seal kannatavad mõrvarid, vägistajad ja enesetapud.
Kaheksas ring on petised ja üheksas reeturid.
Iga ringiga Dante avaneb ning muutub realistlikumaks, konarlikumaks ja mõistlikumaks.
Näeme paradiisi kujutamises olulist erinevust. See on lõhnav, selles kõlab sfääride muusika.
Dante "Jumaliku komöödia" analüüsi kokku võttes väärib märkimist, et luuletus on täis allegooriaid, mis võimaldavad meil nimetada teost sümboolseks, biograafiliseks ja filosoofiliseks.
"Komöödia" on Dante geniaalsuse peamine vili. See on kirjutatud terza keeles – kolmerealine stroof. “Komöödia” süžeeskeem on hauataguse elu rännak, kuna see oli klassikute seas väga populaarne kunstiline motiiv: Lucan, Statius, Ovidius, Vergilius jt. Luuletuse süžeed mõistetakse sõna-sõnalt - hingeseisund pärast surma; allegooriliselt mõistetuna on see isik, kes oma loomupärase vaba tahte tõttu allub õiglusele, premeerimisele või karistamisele. Kui rääkida ehitusest, siis luuletus koosneb kolmest kantikast: “Põrgu”, “Puhastustuli” ja “Paradiis”. Iga kantika on jagatud lauludeks ja iga laul terzadeks. Komöödia on suur allegooria. Üle selle imelise, täpse arvutuse poolest peaaegu uskumatu kujunduse särab Pythagorast pärit arvude maagia, mille on tõlgendanud skolastikud ja müstikud. Numbritele 3 ja 10 on antud eriline tähendus ning luuletus esitab lõputult erinevaid variatsioone numbrilisest sümboolikast. Luuletus on jagatud kolme ossa. Igas neist on 33 laulu, kokku 99, koos 100 avalauluga; kõik arvud on 3 ja 10 kordsed. Stroof on terza, see tähendab kolmerealine värss, mille esimene rida riimub kolmanda ning teine järgmise salmi esimese ja kolmanda reaga. Iga serv lõpeb sama sõnaga - "valgustid". Beatrice'i poeetilise monumendina mõeldud komöödia algse tähenduse seisukohalt oleks luuletuse keskseks punktiks pidanud olema laul, kus Dante kohtub esmakordselt "üllasega". See on XXX laulu "Puhastustule". Arv 30 on samaaegselt 3 ja 10 kordne. Kui lugeda algusest peale järjest, on see laul järjekorras 64.; 6 + 4 = 10. Enne seda on 63 laulu; 6 + 3 = 9. Laulus on 145 salmi; 1 + 4 + 5 = 10. Sellel on kaks keskpunkti. Esimene on see, kui Beatrice kutsub luuletaja poole pöördudes teda "Danteks" - ainsaks kohaks kogu luuletuses, kuhu luuletaja oma nime pani. See on salm 55; 5 + 5 = 10. Enne seda on 54 salmi; 5 + 4 = 9. Pärast seda on 90 salmi; 9 + 0 = 9. Teine koht, mis on Dante jaoks sama oluline, on koht, kus Beatrice kõigepealt kutsub end: „Vaata mind. See olen mina, see olen mina, Beatrice. See on salm 73; 7 + 3 = 10. Pealegi on see kogu laulu keskmine salm. Enne ja pärast seda on 72 salmi; 7+2=9. See numbrimäng tekitab siiani hämmingut paljudes kommentaatorites, kes on püüdnud mõista, millise salajase tähenduse Dante sellele omistas. Siin pole vaja esitada selle mõistatuse erinevaid hüpoteese, mainida tasub vaid luuletuse peamist süžeeallegooriat.
"Maise eksistentsi poolel teel" 1300. aasta "juubeli" suurel reedel - see on eksirännakute alguse fiktiivne kuupäev, mis võimaldas Dantel saada prohvetiks, kus rohkem, kus vähem kui kümme aastat - luuletaja eksis tihedasse metsa. Seal ründavad teda kolm looma: panter, lõvi ja emahunt. Virgilius päästab ta nende käest, Beatrice'i saadetud, kes laskus sel eesmärgil paradiisist tingituna, nii et Dante järgneb talle kartmatult kõikjale. Ta juhatab ta läbi põrgu maa-aluste lehtrite maakera vastaspinnale, kus kõrgub puhastustule mägi, ning maise paradiisi lävel annab ta üle Beatrice'i enda kätte. Koos temaga tõuseb poeet läbi taevasfääride aina kõrgemale ja saab lõpuks jumaluse nägemise. Tihe mets on inimelu komplikatsioonid. Loomad on tema kired: panter on sensuaalsus, lõvi võimuiha või uhkus, hunt on ahnus. Vergilius, kes päästab metsaliste eest, on põhjus. Beatrice – jumalik teadus. Luuletuse mõte on inimese moraalne elu: mõistus päästab ta kirgedest ja teadmised teoloogiast annavad igavese õndsuse. Moraalse taassünni teel läbib inimene oma patuse (põrgu), puhastuse (puhastustule) ja õndsusse (paradiisi) tõusmise. Luuletuses põhines Dante fantaasia kristlikul eshatoloogial, nii et ta joonistab põrgu ja taeva maastikud vastavalt kontuurile ning puhastustule maastikud on tema enda kujutlusvõime looming. Dante kujutab põrgut tohutu lehtrina, mis läheb Maa keskpunkti. Põrgu on jagatud üheksaks kontsentriliseks ringiks. Purgatoorium on merega ümbritsetud mägi seitsme astanguga. Kooskõlas katoliku õpetusega inimeste postuumsete saatuste kohta kujutab Dante põrgut kahetsematute patuste karistuspaigana. Puhastustules on patuseid, kellel õnnestus enne surma meelt parandada. Pärast puhastuskatseid liiguvad nad puhastustulest taevasse – puhaste hingede elupaika.
Järelevalve jaoks on “Komöödia” suurejooneline süntees feodaal-katoliiklikust maailmavaatest ja sama suurejooneline sissevaade uude kultuuri. Dante luuletus on terve maailm ja see maailm elab, see maailm on tõeline. Komöödia erakordne vormiline korraldus on nii klassikalise poeetika kui ka keskaegse poeetika kogemuse kasutamise tulemus. "Komöödia" on ennekõike väga isiklik teos. Selles pole vähimatki objektiivsust. Esimesest salmist alates räägib luuletaja endast ega jäta lugejat hetkekski endast ilma. Luuletuses on Dante peategelane, ta on mees täis armastust, vihkamist ja kirgi. Dante kirg teeb ta kõigi aegade inimestele lähedaseks ja arusaadavaks. Teist maailma kirjeldades räägib Dante loodusest ja inimestest. Ülejäänud komöödia piltide kõige iseloomulikum joon on nende draama. Igal hauataguse elu elanikul on oma draama, millest pole veel üle saanud. Nad surid ammu, kuid ükski neist ei unustanud maad. Eriti erksad on Dante kujundid patustest. Eriline sümpaatia tunneb poeedi patustele, kes on sensuaalse armastuse pärast hukka mõistetud. Paolo ja Francesca hinge pärast kurvastades ütleb Dante:
"Oh, kas keegi teadis
Mis õndsus ja unistus, mis
Ta viis nad sellele teele!
Seejärel pöördudes vaikivate poole,
Ütles: "Francesca, teie kaebus
Ma kuulan pisarate ja kaastundega.
Dante meisterlikkus on lihtsus ja taktiilsus ning tänu nendele poeetilistele võtetele köidab meid “Komöödia”.
Dante paigutas paavstid ja kardinalid põrgusse, ihnsete inimeste, petjate ja reeturite sekka. Dante paavstluse hukkamõistmine sünnitas renessansiaegse antiklerikaalse satiiri traditsioonid, millest sai humanistidele hävitav relv võitluses katoliku kiriku autoriteedi vastu. Pole asjata, et kirikutsensuur keelas pidevalt teatud osad jumalikust komöödiast ja tänapäevani äratavad paljud selle luuletused Vatikanis viha.
Ka "Jumalikus komöödias" on pilguheit uuele vaatele eetikale ja moraalile. Läbi teoloogilise kasuistika tihniku liikudes liigub Dante eetilise ja sotsiaalse vahekorra mõistmise poole. Luuletuse filosoofiliste osade kaalukaid skolastilisi arutlusi valgustavad aeg-ajalt julge realistliku mõtte välgatused. Dante nimetab omandamisvõimet "ahnuks". Ahnuse taunimise motiivi kõlas nii populaarses satiiris kui ka alamate vaimulike süüdistavates jutlustes. Kuid Dante mitte ainult ei mõista hukka. Ta püüab mõista selle pahe sotsiaalset tähendust ja juuri. Dante nimetab ahnust "ebaaususe ja häbi emaks". Ahnus toob kaasa julmad sotsiaalsed katastroofid: igavesed tülid, poliitilise anarhia, verised sõjad. Luuletaja tembeldab ahnuse teenijaid ja piinab neid keerukalt. Olles oma "ahnuse" hukkamõistmises kajastanud vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste protesti võimsate ostlemise vastu, vaatas Dante sügavale sellesse pahesse ja nägi selles oma ajastu märki.
Inimesed pole alati olnud ahnuse orjad, ta on moodsa aja jumal, ta sündis kasvavast rikkusest, janust selle omamise järele. Ta valitseb paavstipalees, on ehitanud endale pesa linnavabariikides ja asunud elama feodaallossides. Kujutis tulikuuma pilguga kõhnast hundist - ahnuse sümbolist - ilmub "Jumalikus komöödias" selle esimestest ridadest peale ja jookseb kurjakuulutava kummitusena läbi luuletuse.
Lõvi allegoorilises kujutises mõistab Dante hukka uhkuse, nimetades seda "saatana neetud uhkuseks", nõustudes selle tunnuse kristliku tõlgendusega.
“... Minule tuli vastu üles tõstetud lakaga lõvi.
Tundus, nagu oleks ta mulle peale astunud
Näljast, urisemisest sai ta maruvihaseks
Ja õhk on hirmust jääs."
Mõistes hukka Saatana uhkuse, nõustub Dante siiski inimese uhke eneseteadvusega. Nii äratab jumalavõitleja Capaneus Dante kaastunnet:
"Kes on see pikk mees, kes seal süngelt lebab,
Põlgates kõikjalt põlevat tuld.
Isegi vihm, ma näen, ei tee teda pehmeks.
Ja ta, saades aru, et ma imestan ime üle,
Oma uhkusega vastas ta hüüdes:
"Nii nagu ma elasin, olen ka surmas!"
Selline tähelepanu ja kaastunne uhkuse vastu tähistab uut lähenemist indiviidile, tema vabanemist kiriku vaimsest türanniast. Balli uhke vaim on omane kõigile renessansiajastu suurtele kunstnikele ja ennekõike Dantele endale.
Kuid mitte ainult reetmine, ahnus, pettus, patusus ja häving ei puuduta “Komöödiat”, vaid ka armastust, sest luuletus on pühendatud Beatricele. Tema pilt elab “Komöödias” helge mälestusena suurest, ainsast armastusest, selle puhtusest ja inspireerivast jõust. Selles pildis kehastas poeet oma tõe ja moraalse täiuslikkuse otsinguid.
Komöödiat nimetatakse ka omamoodi Itaalia elu kroonikaks. Itaalia ajalugu esineb "Jumalikus komöödias" ennekõike kui luuletaja kodumaa poliitilise elu ajalugu, sügavalt dramaatilistes piltides sõdivate osapoolte, laagrite, rühmade võitlusest ja selle võitluse tekitatud vapustavatest inimtragöödiatest. . Laulust laulusse rullub luuletuses lahti Itaalia ajaloo traagiline rull: linnakommuunid kodusõdade tules; guelfide ja gibelliinide igivana vaen, mille algpõhjused ulatuvad tagasi; kogu Firenze vaenu ajalugu “valgete” ja “mustade” vahel selle tekkehetkest kuni päevani, mil poeedist sai kodutu pagulus... Tuline, nördinud kirg lahvatab ohjeldamatult igast reast. Luuletaja tõi varjude kuningriiki kõik, mis teda elus põletas - armastuse Itaalia vastu, leppimatu vihkamise poliitiliste vastaste vastu, põlguse nende vastu, kes tema kodumaa häbisse ja hukule määrasid. Luuletus kutsub esile traagilise kujutluspildi Itaaliast, mida vaadeldakse veriste sõdade tules kõrvetatud ränduri silmade läbi, kes rändas läbi kogu selle maa.
Itaalia, ori, kurbuste kolle,
Suures tormis laev ilma tüürita,
Mitte rahvaste daam, vaid kõrts!
Ja te ei saa elada ilma sõjata
Sinu omad on elus ja nad kaklevad,
Ümbritsetud ühe seina ja kraaviga.
Sina, õnnetu, peaksid tagasi vaatama.
Teie kallastele ja linnadele:
Kust leida rahulikke eluasemeid?
("Puhastustuli", VI laul)
Ja ometi tuntakse huvi inimese vastu; oma positsioonile looduses ja ühiskonnas; tema vaimsete impulsside mõistmine, nende äratundmine ja õigustamine on Komöödias peamine. Dante hinnangud inimese kohta on vabad sallimatusest, dogmatismist ja ühekülgsest skolastilisest mõtlemisest. Luuletaja ei tulnud dogmast, vaid elust ja tema isik pole abstraktsioon, mitte skeem, nagu keskaegsete kirjanike puhul, vaid elav isiksus, keeruline ja vastuoluline. Tema patune võib samal ajal olla ka õige. "Jumalikus komöödias" on palju selliseid "õigeid patuseid" ja need on luuletuse kõige eredamad ja humaansemad kujundid. Nad kehastasid avarat, tõeliselt humaanset vaadet inimestele – vaadet luuletajale, kellele on kõik inimlik kallis, kes teab, kuidas imetleda inimese tugevust ja vabadust, inimmõistuse uudishimu, kes mõistab maise rõõmu janu ja maise armastuse piin.
“Jumalik komöödia” (1307-1321) on üks maailmakirjanduse suurimaid monumente, keskaegse maailmavaate süntees ja renessansi kuulutaja, Dante “isikliku mudeli” eredaim kehastus – üks mõjukamaid maailmas. kirjandust.
Luuletuse süžee areneb kahes plaanis. Esimene on lugu Dante teekonnast läbi hauataguse elu, mis on jutustatud kronoloogilises järjekorras. See plaan võimaldab arendada narratiivi teist plaani - üksikuid lugusid nende inimeste hingedest, kellega luuletaja kohtub.
Dante pani oma luuletusele pealkirja “Komöödia” (sõna keskaegne tähendus: õnneliku lõpuga teos). Nimi “Jumalik komöödia” kuulub D. Boccacciole, renessansiajastu suurele itaalia kirjanikule, Dante loomingu esimesele uurijale. Samas ei pidanud Boccaccio sugugi silmas luuletuse sisu, mis räägib teispoolsuses rännamisest ja Jumala nägemisest, tema suus tähendas “jumalik” “ilusat”.
Žanriliselt seostub “Jumalik komöödia” iidse traditsiooniga (eelkõige Vergiliuse “Aeneis”) ja kannab endas keskaegse nägemusžanri jooni (vrd “Tnugdali nägemus” rubriigis “Ladina kirjandus” ).
Keskaegse maailmapildi jooned tulevad esile ka “Jumaliku komöödia” kompositsioonis, milles on suur roll müstilistel numbritel 3, 9, 100 jne. Luuletus on jagatud kolmeks servaks (osaks) - “Põrgu ”, “Puhastustuli”, “Paradiis”, vastavalt keskaegsetele arusaamadele hauataguse elu ülesehitusest. Igas laulus on 33 laulu, kokku koosneb luuletus koos sissejuhatava lauluga 100 laulust Põrgu jaguneb 9 ringiks vastavalt pattude tõsidusele ja olemusele.Puhastustule (Maa vastasküljel asuvad mäed) 7-l karistatakse 7 surmapatu eest: uhkus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahnus ja hoorus (siinkohal pole patud nii rängad , seega pole karistus igavene).Puhastustule jalamil on selle lävi ja mäe tipus on Maa Paradiis, seega ilmub taas müstiline number 9. Paradiis koosneb 9 sfäärist (Kuu, Merkuur, Veenus, Päike, Marss, Jupiter, Saturn, tähed, Empyrean - jumaliku valguse asukoht).
Arv 3 esineb ka poeemi stroofis, mis jaguneb terzadeks – tertsetideks riimiga aba bcb cdc ded jne. Siin võib tõmmata paralleeli gooti stiiliga keskaegses arhitektuuris. Gooti katedraalis ei eksisteeri kõik elemendid - arhitektuursed struktuurid, niššidesse paigutatud skulptuurid, ornamendid jne - üksteisest eraldi, vaid moodustavad koos vertikaalse liikumise alt üles. Samamoodi on terzina puudulik ilma järgmise terzinata, kus riimimata teist rida toetab kaks korda riim, kuid ilmub uus riimimata rida, mis nõuab järgmise terzina ilmumist.
Dante sümpoosionil selgitatud nelja meele õpetus kehtib ka tema luuletuse kohta. Selle sõnasõnaline tähendus on inimeste surmajärgse saatuse kujutamine. Allegooriline tähendus seisneb tasumise idees: vaba tahtega inimest karistatakse tehtud pattude eest ja premeeritakse voorusliku elu eest. Luuletuse moraalne tähendus väljendub poeedi soovis hoida inimesi kurja eest ja suunata neid heale. Jumaliku komöödia anagoogiline tähendus, see tähendab luuletuse kõrgeim tähendus, seisneb Dante jaoks soovis ülistada Beatricet ja tema vastu suures armastuses, mis päästis ta vigadest ja võimaldas tal luuletuse kirjutada.
Luuletuse kunstiline maailm ja poeetiline vorm põhinevad keskaegsele kirjandusele iseloomulikul allegoorial ja sümboolikal. Ruum luuletuses on kontsentriline (koosneb ringidest) ja samal ajal allutatud vertikaalile, minnes Maa keskpunktist (samal ajal Universumi keskpunktist ja põrgu madalaimast punktist, kus Saatan saab karistuse). ) kahes suunas - Maa pinnale, kus inimesed elavad, ja puhastustule ja maapealsesse paradiisi teisel pool maad ning seejärel paradiisi sfääridesse kuni impeeriumini, Jumala asukohani. . Aeg on samuti kahepoolne: ühelt poolt piirdub see kevadega 1300. Teisest küljest on nad hauataguse elu hingelugudes koondunud.
nii antiikaeg (Homerosest Augustinuseni) kui ka kõik järgnevad ajad kuni tänapäevani; Pealegi sisaldab luuletus tulevikuennustusi. Nii teeb ennustuse Marsi sfääris Dante vanavanavanavanaisa Cacciaguida, ennustades poeedi pagendust Firenzest (samuti valeennustus, kuna luuletus on kirjutatud juba paguluses) ja luuletaja tulevast triumfi. Luuletuses puudub historitsism kui printsiip. Erinevatel sajanditel elanud inimesed kõrvutatakse, aeg kaob, muutudes kas punktiks või igavikuks.
“Jumaliku komöödia” roll on uue inimesevaate kujundamisel suurepärane. Läbi hauataguse elu rändav poeet vabaneb pattudest mitte traditsioonilisel kiriklikul viisil, mitte palvete, paastu ja karskuse kaudu, vaid mõistuse ja kõrge armastuse juhindudes. Just see tee viib ta jumaliku valguse kaemuseni. Niisiis, inimene ei ole tühisus, mõistus ja armastus aitavad tal jõuda Jumalani, saavutada kõike. Dante jõudis keskaegse kultuuri saavutusi kokku võttes renessansi antropotsentrismi (idee inimesest kui universumi keskpunktist), renessansi humanismini*.
PÕRGUS
LAULU ÜKS
1 Poolel teel meie elu rännakutest[††††††††††††††††††] Eksisin ootamatult tihedasse metsa[‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡ ‡‡‡ ‡],
Minu katsed tagasi minna ei õnnestunud.
4 Oh, kas ma võin teile rääkida temast, vägevast,
Metsast metsast, tuulekeeristest,
Kuhu jäi mu vaene mõistus hirmust piinama?
7 Selline kibedus on vaevalt magusam kui surm;
Aga läbi selle sain tuttavaks headusega ja nägin maailma enneolematus valguses.
10 Ma ei tea, kuidas ma sellesse metsa sattusin, -
Unes rändasin mööda selle läbimatuid teid,
Kui ma õigelt teelt kõrvale kaldusin, -
13 Aga mäe lähedal jõudsin jalamile,
Millega oru ala oli tarastatud,
Ikka sama hirmuga südames, sama värinaga
16 Vaatasin üles – see süttis taevas
Täht, mille särav kiir, pimeduses valgustatud[§§§§§§§§§§§§§§§§],
Kogu küngas näis olevat säraga valgustatud.
“Põrgu” Canto I (luuletaja pimedas metsas, kolme metsalise ilmumine, Vergiliuse saabumine). Itaalia 15. sajandi kunstniku joonistus. Sandro Botticelli.
19 Siis hirm, mitte nii intensiivne, nõrgenes, taandus südame sügavustes Piinel veedetud öö lõpuga.
22 Ja nagu ujuja, kes liigutab rinda tugevalt,
Ta tuli merest välja ja seisis kaldal,
Ta vaatab tagasi, kus kurja torm huilgab,
25 Just niimoodi, mu vaim, aeglustades oma jooksu, pöördus mahajäetud oru poole,
Kus elu peaaegu igaveseks tardus.
28 Pärast keha puhkamist liikusin mäest üles,
Tugevdatud jalaga maapinnale vajutamine ja selles kindla toe tunnetamine.
31 Olles kõndinud veidi mööda mägiteed,
Ma näen: kerge panter 4 hüppega,
Täpilise nahaga tiirleb see minu ees.
34 Kirev, see loksub su silme ees.
Tee on blokeeritud – tahtsin väga kergete sammudega tagasi minna.
37 Oli varajane tund ja päike tõusis, samad tähed saatsid seda,
kelle imelise peremehega valgusti paaritati,
40 Kui selle maailma lõi armastus...
Ma ei karda kirjut ja elegantset metsalist, ja pealegi olen ma heade asjade sõnumitoojana teadlik
43 Koidutund, nii rõõmustav reisija jaoks.
Aga – jälle õudus: näen enda ette ilmuvat Lõvi, vihane ja halastamatu.
46 Ta ei tule mulle ligi... Näljast raevunud on ta lakk turris; Tundus, et õhk värises mühinal.
49 Tema taga on kõhn ja labane emahunt;
Tema ahnuse kaudu, millel pole mõõtu,
Paljude elu on muutunud kibedaks ja nukraks.
52 Nii kohutav oli halli röövli pilk,
Et vaimust kurnatud,
Ma kaotasin hetkega usu, et tõusen üles.
55 ihne, kes on kogu oma elu rikkust kokku kuivanud,
Ja nagu juhtub, lahkudes neist ootamatult, joob ta piinamist, mis pole peaaegu kibe,
58 Mis ma olen, alatu metsalise rõhutud Ja sunnitud auväärselt taganema Sinna, kus päikese hääl kustub.
61 Ma oleksin kukutatud, kui oleksin kaotanud oma jõu, aga keegi ilmus mu päästeks,
Selle ebavõrdse võitluse tumm tunnistaja[********************].
64 „Oh, aita mind, kuula mu palvet,” kõlas mu hüüe üle vihkava oru.
Kes iganes sa oled: mees, vari ..."
67 Ta vastas: "Mitte mees, aga ta oli üks;
Minu isa ja ema on langobardid, nad kutsusid Mantovat oma kalliks maaks.
70 Sündis Julio3 all, ei pidanud teda tundma; Ta elas Roomas, mida valitses hea Augustus, - Ja ta ei saanud muud kui kummardada valejumalaid.
73 Ma olin luuletaja, kes laulis Anhise poja headust”, kes lahkus Troojast,
Kui tema Majesteet maha põles.
76 Miks sa kiirustad teed tagasi?
Peaaegu selle armsa mäe tipp -
Rõõm, rõõm – teie poolt põlatud?
79 "Nii et sa oled Vergilius, imeliste sõnade allikas, mis voolavad nagu lai jõgi?" - Häbenes pöördusin varju poole, mulle kallis,
82 “Oo luuletajate valgus ja au, suur
Olles armunud oma loomingusse,
Pidasin nende uurimist suureks auks.
85 Õpetaja, peremees! Ma valmistan ennast ette
Sellele, mis mul on osaliselt õnnestunud: nii et minu salm Sinu värssidest sarnaneb sõnaosavusega.
88 Vaata: mind painab see hunt;
Austatud abikaasa, tule appi;
Ma kardan ja mu ärevus ei ole vaibunud..."
91 "Te peate valima teistsuguse tee,"
Ta, nähes mu pisaraid, vastab, -
Ja ärge pöörduge tagasi metsiku palgi juurde.
94 metsaline, kes karjub su suust,
See on muutunud justkui takistuseks sellel teel ja tapab kohe kõik, kes mööduvad.
97 Selline kalduvus: pole halvemat ega kurjemat kui Tema, keda piinab tulihingeline ahnus, -
Mida rohkem ta sööb, seda näljasemaks ta muutub...
100 elab vahekorras erinevate loomadega,
Ta veenab paljusid, kuid hajumise periood on lühiajaline: Tuleja hammustab koera6 tema hammastega.
103 Ei leiba ega kulda rasketes kastides -
Kuid Tema tarkus, armastus, voorus tõstavad Teda läbi Vildi ja Vildi7.
106 Itaalias saab temast heategija,
Kelle nimel Camilla suri,
Turi, Euryalus ja Nis on oma võimete tipptasemel.
109 Ta ajab linnuhirmutist linnast linna, et visata ta põrgusse, kust kadedus ta välja saatis.
112 Peate mind reisil järgima:
Ma viin sind igavesse kuningriiki -
Mine julgelt, kadunud laps!
115 Kuulete, kuidas Muistsed vaimud ahastuses kisendavad, et suures hädas valjult ja asjata kutsuvad nad teist surma.
118 Sa näed ka tuld helepunase keelega,
Kus põlevad need, kellel pole lootust Elada paremas maailmas väikese rõõmuga.
121 Kui teile tasutakse kuni taevaste kõrgusteni, võtab teid vastu minu väärilisem hing."
Kui jätate minuga hüvasti, näete tema aardeid.
124 Looja, kelle nime ma ei teadnud ülistada,
Neid, kes olid nagu mina, ega ka neid, kes on nendega, ei lubata õitsengu piirkonda.
127 Kogu maailma valitseb selle täiuslikkus,
Seal, tema kirjeldamatus pealinnas, maitsevad õndsust ainult õnnelapsed.
130 Ja ma ütlesin talle: "Oo kroonitud luuletaja!
Looja pärast, kelle tahet sa ei teadnud,
Kõige hullematest pahedest, sellest udusest kõrbest,
133 Juhata mind igavese valu linna.
tagatis, et seista Püha Peetruse väravate ees; Kiirustagem neist mahajäetud orgudest minema!
136 Ta liikus, mina järgnesin, kõigeks valmis.
LAULU TEINE
1 Päev möödus ja pimenenud õhk tõotas vaevalistele muredest magusat puhkust; ja mina ainult põlgasin und,
4 Valmistusin eelseisvaks lahinguks valusa tee käänakutega (Hoia neid, mälu, pompoosses järjekorras!).
7 Oo muusad! ma usaldan oma mured sinu kätte;
Oo mõistus, käsikirja ridadesse surutud, loo see essee õiges silbis10!
KOLM LAUL
1 „Sisene koos minuga kurbasse piinade linna, astu minuga, et sulanduda igavese valuga, astu koos minuga langenud varjude hulka.
4 Minu loojal on õigus, saatuse ajendiks.
Mind lõi kõikvõimas jõud, kõrgeim tarkus ja esimene armastus.
7 Ma olen vanem kui kõik olend siin maailmas,
Välja arvatud ainult igavene, ja ma jään igaveseks. Loobu, et see tuleb minu kaudu."
10 Need kirjutised tähistavad sinna sissepääsu;
Ma ei mõista neid, olen segaduses ja ärevuses."
Ta ütles: "Õpetaja, mu hirm on lõputu."
13 Ja tema, tähelepanelik ja range juhendaja:
"Siia jätad sa kõik oma kahtlused, Siia surud maha oma armetu värisemise.
16 Me külastame, ma ütlen, külasid,
Kus näete õnnetuid kannatajaid, kes on igavesti ilma mõistmise heast."
19 Ja pigistades oma sõrmeotstega mu kätt,
Rõõmsa näoga, andes mulle rõõmsameelsust, juhatas ta mind igaveste laagriliste hulka...
22 Ma ohkan ja nutan, hüüan neile, kes leinavad,
Et kogu täheta eeter välja kuulutati, vastasin hädaldava nutuga.
25 Kurbuse müra oli mitmekeelne,
Õudus, valu, tohutu raev:
Vilistav hingamine ja nutt muudkui mullitasid,
28 Koopa poolpimeduses ringides tormamine:
Nagu õhus lendavad liivaterad,
Kui truudusetu orkaan nad minema puhub.
31 Ma kardan, ei julge liigutada,
Ta küsis: „Õpetaja, kes nad on?
Milliste kannatuste tõttu on nad nii rängalt rõhutud?”
34 Ja ta ütles mulle: "Ei head ega kurja -
Haletsusväärsed hinged; Nende maised teod ei väärinud ei kiitust ega etteheiteid.
37 Nad on ühes leeris inglitega,
Nendega, kes polnud Jumalale kasulikud,
Kuigi nad ei julgenud ülestõusu toetada...
40 Ja taevane varjualune ei võta neid vastu,
Ja nad lükkavad nad tagasi, põlgavad neid,
Sünges põrgus on sügavad kuristikud." 12.
43 Ja mina: „Õpetaja, nii kibe
Miks valavad haiged pisaraid?
Vastus on lühikeste, lihtsate sõnadega:
46 Surma ihaldes ei leia nad seda,
Ja see elu koormab neid kõige raskemalt,
Ja mured, millest pole suuremat katku.
49 Maailm ei mäleta nende tegusid, nende valesid ja valesid;
Nende jaoks pole halastust ega õiglust:
Milleks neist rääkida – vaatasin – ja siis jätkasin.
52 Ja niipea kui julgesin vaadata, sai selgeks,
Nad lendavad ringis, lõigates läbi õhu,
Koletu kaltsudest lipukiri.
55 Ja nende järel rahvas – ja muu selline,
Milline ime, sa imestad, kui vaatad neid, kes kiirustavad:
Kas tormiline surm on tõesti nii paljusid tabanud?
58 Ma tundsin ära mõned neist leinajatest13;
Nende hulgas on see, kes loobus häbiväärselt kõrgematest eesmärkidest, kes talus õnnistusi14.
61 Ja mulle sai selgeks, et kahtlemata
Nii Jumal kui ka pühamu vaenlased on selle absurdse sekti olemusest vastikud.
64 elu jooksul surnud – ja nüüd hukatud:
Hobusekärbsed hammustavad neid ja nõelab herilasi -
Haletsusväärne kurjade vaenlaste jõuk;
67 Nad põgenevad segaduses, alasti ja paljajalu,
Neist voolab verd koos pisaratega,
Selle neelavad alla verd imevad ussid.
70 Ja siis, ma näen oma silmaga -
Suur kalakotkas oja kaldal;
Ma ütlesin: “Õpetaja, millised saatused
73 Siin on need inimesed ja mis on selle põhjuseks, et hulk neid trügib pidevalt jõe poole, mis on kaugelt nii hämar?
76 Ja ta ütles: „Sa saad sellest ilma igasuguste takistusteta teada,
Kui me püüdleme õige eesmärgi poole,
Astume Acheroni kurvale kaldale.
79 silmad allapoole - see on tõesti häbi,
Nii tihti kõigele selgitusi küsides -
Kõndisin jõe äärde; Saime õigel ajal hakkama:
82 Meile paadis, oma varade vahel, purjetas hirmuäratav vanamees, ta oli hallipäine ja iidne, karjus: „Kurat, kurjategijate varjude räusk!
85 Taevas neab sind, su osa on kahetsusväärne:
Ma viin sind igavesse pimedusse, külma ja kuuma, olen vihane.
88 Ja sina, kes oled elus nii ihus kui hinges, -
Miks sa siin seisad, kui sa pole surnud?
Ma olin liikumatu. Ta, raputades valjasid:
91 „Tule, lähme siit minema!
Otsige lihtsam paat ja vaadake
Ärge segage mind, sest teie lõpp ei ole niipea!"
94 Temale minu juht: "Hei, Charon, ole vait!
See on sealviibijate tahe, kellele on avatud teed tahte täitmiseks. Nii et ole vait!”
97 Kohe külmusid nende pliisoode paadimehe villased põsed;
Silmade tuli, pöörlev, tulistas läbi orbiitide.
100 Ja surnud muutusid tema karmide sõnade tõttu veelgi kahvatumaks ja kohutavamaks,
Ja nende hammaste krigistamine kostis sageli.
103 Nad needsid Jumalat ja oma esivanemaid,
Kogu inimkond, tema sünnipäev,
Need jõud, mis andsid neile maise elu.
106 Siis kogunesid kõik eranditult kokku,
Valjult nuttes hauataguse elu vete lähedal,
Mõeldud neile, kes ei austa Providence'i.
109 Charon, deemon, oma söetaoliste silmade säraga ja kutsub neid karjudes,
Raske aeruga lööb ta aeglaseid.
112 Ja nagu lehed tormisel sügisel
Nad lendavad otse puudelt mudasse ja lompidesse, -
Et kohtuda oma õnnetu saatusega
115 Aadama halb seeme võitleb,
Nagu söödaga võrku meelitatud lind,
Charonile paati istuma.
118 Süngete lainete vahel tormab see kurb lennuk,
Ja tal polnud aega veereisi lõpetada -
Juba uued ootavad võõrustajad tunglevad taas...
121 "Mu poeg," ütles mu üllas juht mulle, "kõik surnud, kes vihastasid Jumalat,
Neid tõmbab siia, sellele lootusetule maale.
124 Ja tee kiirustab neid, viipab neid;
See on kõrgeim ettenägelikkus, et rahutus sunnib neid hirmu kuristikku, tõukab ärevus.
127 Ja siin pole ühtegi hinge, kes oleks loodud heaks, -
Sellepärast oli Charon nii raevukas,
Näeme teid selles pimeduse piirkonnas."
130 Niipea kui ta lõpetas, veeres üle pimeda stepi kohin, mis raputas ruumi; Külm higi niisutas mu otsaesist.
133 Tuul puhus, pühkis kurbuse maa;
Tema kohal äkitselt süttinud karmiinpunane leek pimestas mu silmi, jättes mu meeled ilma;
136 Ja ma langesin näoli, nagu oleks tabanud raske uni.
NELJAS LAUL
1 Mu sügavat und häiris peagi raske mürin; Ärkasin vaevaliselt
Nagu inimene, kes sunniviisiliselt äratatakse.
4 Jalule tõusnud, raputas ta end kogu kehast ja et meenutada, mis mul viga on ja kus ma olen,
Ta vaatas kõhklemata ringi.
7 Me seisime ja meie lähedal, muutudes mustaks.
Kuristik haigutas; kottmustast sügavusest sööstis meie poole mürin - valjemini, kuuldavamalt.
1° Mis seal, nendes piiritutes pimedustes toimus, - Püüdes aru saada, pingutades silmi,
Nägin oma pingutusi ebaõnnestunult.
13 “Pimedate maailm on saatuslik kuristik...-
Luuletaja alustas ja muutus surmkahvatuks, -
ma lähen sinna. Sa jälitad mind, kõnnid minu taga..."
16 Aga ma nägin, et ta nägu oli värvitu,
Ja ta ütles: "Noh, kuidas ma saan teid jälgida,
Mis siis, kui teie äkiline hirm on mulle märgatav?"
19 Ja ta: "Ma ei varja oma kurbust inimeste pärast, keda me varsti näeme.
Ära karda, ära mõtle, kurbus kontrollib mind.
22 Lähme, meie teekond on pikk; Me oleme esimesed, kes ringi sisenevad." ...Nii me siis laskusime avatud kuristiku möllu,
Kelle esimene vöö on mulle siiani nähtamatu...
25 Ära nuta, ära oiga, - seal valitses pisarateta ohkamine, sünnitades värisemist igaveses eetris,
Täheta pimeduses levis kõikjale.
28 Naised ja lapsed kannatavad siin maailmas valutut kurbust koos meestega,
Nende pimedus ja pimedus, nende ring kõigist koosviibimistest on laiem...15
31 Hea õpetaja mulle: „Kas te ei oota uudiseid selle kohta, millised vaimud siin hõljuvad?
Uurige enne minekut: nende kiituseks,
34 Nad on patuta, kuid neil pole teeneid,
Kui see, kes need omandas, ei olnud ristitud: need, kellele see usk on võõrad, on esimeses ringis.
37 neile, kes on sündinud enne Kristuse sündi,
Ei ole võimalik teada, kuidas peaks Jumalat ülistama.
Ja ma olin sama asjatundmatu.
40 Mingil muul põhjusel neid karmilt karistati,
Aga just selle pärast; vastupidiselt soovidele,
Me vireleme Limbos igavese ärevusega.
43 Mu südant vaevas kaastunne:
Kuulsusrikkad inimesed kahetsusväärses kurbuses on siin hukule määratud rasketele ohketele...
67 Me läksime kohast mitte kaugele,
Magasin ja järsku nägin: leek põles,
Ja pimedus taandub, valguse surve all.
70 Kaugelt on see valgus meile vaevu nähtav,
Kuid see on selge: koht, kus sära vilkub,
See oli hõivatud kuulsusrikaste meestega.
73 „Oo suur teadmiste ja kunstide tõrvik!
Ütle mulle, millised auväärsed meistrid on nende auväärsed näod meie poole pööranud?
76 Ja ta ütles: "Sul on hea meel näha silmapaistvaid mehi,
Kelle heliseva hiilguses sammas on tõusnud, suurepärane, taevale meeldiv, kuulsate maailmas.
79 Siin ma kuulsin teatud häält:
"Tervitage parimat luuletajat,
kelle vaim tuleb meie juurde pimedusest, ülendatud.
82 Ja ma nägin seda kõnet kuuldes:
Neli varju kõnnivad rahulikult,
Jõudes meile lähemale, suundumas valguse poole.
85 Hea õpetaja ütles inspireeritult:
"Mõõk käes, udusest udust tuleb see, kelle nimi on igavesti püha:
88 Homeros Suur, laagri poeetide juht;
Tema selja taga on Horatius, kes on kogenud satiiri,
Järgmine on Ovtsdiy, Lukani* ees.
91 Olen nendega seotud, nende vend lüüras,
Ja tegusõnad kõlasid tõeselt,
Austades kiitusega maailma kuulsusrikkamaid6.
94 Niisiis, ma nägin majesteetliku kooli värvi.
Kõrgete, imeliste laulude looja,
Kelle aastate kotkas tormas taevast orgu.
97 Nüüd on nende varjude rõõm meid haaranud,
Nad pöördusid minu poole tervitustega,
Ja MINU JUHT ja geenius naeratasid mulle.
100 Mul oli au – poeetidele
Liitumiseks, olles nendega üheks saanud, -
Ja minust sai selles kogukonnas kuues.
103 Nii me kõndisime valguse poole, rääkides rahus asjadest, millest oleksime pidanud vaikima,
Kui maised asjad poleks meist lahkunud...
VIIES LAUL16
25 ...Nüüd ma kuulen, kuidas kurvad hinged välja valatakse,
Karistused lendavad; Olen jõudnud piirini,
Kus varjud oigavad, igavesti täis pisaraid.
28 kiirt on siin asjata, et pingutada,
Ja kohin on tuim – nii ulgub mere kuristik
Vastutulevate pööristega tiivad korraga risti.
31 See on põrgu tuul, kes ei tunne rahu,
Kandes minema õnnetute kannatajate hinged,
Pöörake neid pimedas ruumis.
"Lucan on 1. sajandi Rooma poeet. Maailma kuulsaim on Homeros.
34 Lendades ringis kohutavates piinades,
Nad jahvatavad ja nutavad ja oigavad,
Jumalat ähvardatakse asjata.
37 Kurbuse kuristikku nad upuvad,
Et nad alistusid lihalike kiusatuste võimule, mis tõmbas nende meeled patu basseini.
40 Ja nagu kuldnokad, kes on lennul vaevu nähtavad,
Külm ajab suurte salkade kaupa lõunasse,
Nii et ma küpsesin need halvad, eksides loendamisse:
43 Üleval, all ja siin ja seal – mis nendega on?
Ja nende jaoks pole leevendust loota, -
Et piin nii õel ei oleks...
46 Nagu kured, kelle laul on nii kurb,
Kui nad kiiluna taevasse tormavad,
Nad oigasid kurvas närves,
49 Sama ahastusega – kurb, nagu kraana. Ma ütlesin: "Õpetaja, kes nad on?
Kõrbe õhus vaevlemas?
52 „Üks neist – see on teie esimene kord
"Siit saate teada," vastas ta tõsiselt, "paljud hõimud kummardasid tema ees kaela;
55 Ta prostitutseeris end nii häbematult,
Seda hoorust tunnistati universaalseks seaduseks, et mitte nii ebasündsalt välja paista:
58 Semiramis[†††††††††††††††††††]! Tema seaduslik abikaasa
Seal oli Nin, kes jättis maa oma naisele,
Et maa allutati sultanile.
61 Siin on see, kelle päevad on armastuse õhina vähenenud, -
Ta oli surnud Siheyule truudusetu;
Siin on Kleopatra," reegliteta hoor.
64 "Näete Elenat - temaga oli palju vaeva ja raskusi, ja näete Achilleust,
Et ta kukkus, tabas teda tema armastus”17.
- Ja nii palju asju räägiti
70 Mitu nime pani mulle mu nõuandja Donn, härrased, keda vaevavad mured – Mu süda värises, kaastundest surus kokku.
73 Ütlesin: "Mu luuletaja, keset rahvast rahvast, tahaksin ma küsitleda kahte kõrvuti lendavat, mida tuulepuhang kergesti minema kannab."
76 Ja ta ütles mulle: „Jälgi neid oma silmadega;
Niipea kui nad on lähemal, pöörduge nende poole kõnega, kutsudes üles armastust piinadele ja rõõmudele.
79 Tuul kiirendas meie kohtumist nendega,
Ja ma hüüdsin: "Oo masendunud hinged,
Mis on teiega inimesena juhtunud?"
82 Nagu väikesed tuvid, keda meelitab oma kodupesa kutse, sirutavad tiibu, lendavad oma armsasse unustamatusse varjupaika,
85 Nii et need, jättes Dvdona saatjaskonna,
Nad tormasid meie poole vastuseks minu kutsuvale häälele, kiites meelsasti minu hellust nende vastu:
- "Oo rahulolev, leebe elav inimene,
Meile, kes me oleme maa põleva verega määrinud!
91 Kui universumi kuningas oleks meie sõber, siis me paluksime Tema poole rahu ja kaastunnet meie piinade pärast.
94 Meil on kaks korda meeldivam edastada ja kuulata,
Kui küsite seda vestlust,
Ja tormi kuri ulgumine vaibus.
97 Olen sündinud kalda lähedal, kus meres
Po voolab sisse koos kiirete lisajõgede perekonnaga, mis kipub avarasse avarustesse kaduma.
100 Armastus kõrvetab ootamatult südame:
Teda köitis tema ilus keha,
Mis, olles tolmuks heidetud, on nüüd lagunemas.
103 Armastus käskis armastatud armastada:
Ta võlus mind nii väga, et uskuge mind:
Ma pole ikka veel tema vastu huvi kaotanud.
106 Armastus ühe vastu viis meid surma,
Kain" võtab meie kaabaka vastu,"
Nii kõnelesid need vaimud meiega.
109 Kibedalt kahetsedes leinaseid varje,
Langetasin pea tahtmatult rinnale.
Luuletaja küsis: "Mida sa teed?" (Ma olin nagu unes).
112 Ma vastasin: “Oi, kui valus see on!
Milline rõõm - kui magusad lootused - Nad tõmmati tahtlikult katastroofide kuristikku!
115 Ja oodates kaeblikke ülestunnistusi,
Ta ütles: "Prantsusmaa, ma valasin koos teiega pisaraid, kuulates teie kannatuste lugu.
118 Ütle mulle kõige armsama unenäo ajal, mis on kaetud õndsuse ja armastusega,
Kes sisendas teile salakirgede suhtes narkoosi?"
121 Ja ta ütles mulle: „Ta kannatab suurima valu käes,
Kes mäletab imelist aega õnnetustes, nagu juht, kes on siin koos sinuga.
124 Kes meid äratas, ilmutades meile esimest korda
Hella kire kutse – kas soovite seda teada? Minu vastus on leinav oigamine.
127 Kord lugesime koos nalju
Kirest kinnisideeks oleva Launcelot8 kohta:
Üksi, ilma hirmuta, ilma hoolitsuseta...
130 Siis nad ei teadnud, kas meie pilgud kohtusid õnneks või kahjuks; muutusime kahvatuks...
Ei suuda magusale õnnetusele vastu panna:
133 Meil oli vaevalt aega selle kohta lugeda,
Kuidas armastuse ring suudlusega sulgus,
See, kellega ma ikka veel sellel piiril olen,
136 Värisedes puudutas ta oma huultega mu huuli.
Ja Galeotomi[‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡] sai sellest raamatust:
Sel päeval ei tulnud meist keegi tema juurde tagasi.
139 Kui üks vari seda kõike rääkis,
Teine nuttis kibedasti. Ilma igasugusest jõust - nii kaastundlik oli hing, -
142 Kukkusin tagurpidi, otsekui oleksin surma tabanud. KÜMNES LAUL"*
22 ... „Toscana, tulerahes tulev, Elus, oma kõnes väärikalt vaoshoitud, Aeglusta oma sammu siin, kandes sind kaugusesse.
25 Sinu kõne kõlab üle lämbe kuristiku,
Nagu kuulsusrikka kodumaa kaja, mis mind rahutute segaduste keeristesse sukeldus.
28 Järsku puhkes selline kõne
Üks vähk ja värisedes surusin end liidrile lähedale, siis ma ei varja, et olin pelglik.
31 Ja ta ütles mulle: „Miks sa kardad?
Et Farinata6; näed, ta tõuseb püsti,
Juba vööni vähkide kohal,”
34 Ma tardusin, vahtisin teda,
Ja ta tõstis üleolevalt kulmu ja rinda, näiliselt põlgades põrgu sügavust.
37 MU JUHT juhatas mind rahulikult tema juurde, minnes mööda teistest haudadest,
Olles öelnud: "Räägi temaga ausalt."
40 Ja siis, vaadates mind esimest korda,
Ta viskas juhuslikult hauast välja küsimuse:
"Ja kes olid teie esivanemad?"20
43 Kui ma vastasin, ei tundnud ma tõde kahe silma vahele,
Ta rääkis kõike ja püüdis olla täpne. Ta kuulas ja kudus vaikselt kulme.
46 Seejärel: „See perekond oli valmis meile – mulle ja mu vendadele – halba tegema ning meie jõuline surve tabas seda kaks korda.
49 "Aga need, kes tagasi saadeti, said hakkama,"
I jõed - tagasi pöörduma; ja kaks korda, mitte vähem. See on teie jaoks hullem – õnn on perversne”21.
52 Ja siis - ilmus naabervari, lähedale ilmus pühamu pea,
Mille omanik põlvitas."
55 Ta vaatas ringi – justkui tahaks ta minuga kedagi näha;
Kui see lootus purunes,
58 Möirgades ütles ta: "Kuna teie kõrge meel on teid sellesse pimedasse vanglasse toonud, siis öelge mulle, kus on mu poeg? Miks mitte sinuga?”6
61 Ja ma ütlesin talle: "Ma olen siin, juhitud Tema käsust, kelle hoolitsus on arusaamatu,
Kuid teie Guido lükati kohe tagasi.
64 Tema sõnad ja piinamise tee Nad ütlesid, kes ta on, et ta ootab vastust,
Ja ma vastasin kohe, viivitamata.
67 Ta hüppas püsti ja karjus; "Kuidas on see võimalik?
Kas ta lükati tagasi? Kas sugulast pole elus? Kas teie silmad ei näe magusat valgust?"
"Põrgu". Canto X (keskel - Dante koos Farinata ja Cavalcante Cavalcantiga; vasakul - Dante taandub kurbusega). Sandro Botticelli joonistus.
70 Ja mul ei olnud aega sõnagi lausuda,
Justkui kokutades enne vastamist kukkus ta maha – ega tõusnud enam üles.
73 Aga see teine, see uhke mees3, kellega ma pidin varem kohtuma, seisis kõrgel,
Kõik samas asendis, niipalju kui ma nägin.
76 Ja ta ütles eelmise teema juurde naastes: "Mõttega, et õnn on meie oma muutnud22,
Mind piinab hullemini kui siinne piin.
79 Aga temal, kelle võimu all me oleme, ei ole aega,
23
Pane oma suveräänne nägu viiskümmend korda põlema, - Sind ennast purustab kuri nuhtlus.
82 Soovin teile naasmist kuulsusrikkasse maailma...
Ütle mulle: miks see lein on minu jaoks?
Kas teie kapriisne seadus rõhub neid täna?"
85 Ja mina: "Verise vaidluse mälestuseks,
Arbiy, nagu teate, plekiline, -
Nii palvetame oma katedraalis.
88 Ja ta ohkas, mis näitas meeleheidet:
"Ma ei olnud seal ainuke ja see polnud asjata. Kõik teised, kes seal olid, pidid võitlema.
91 Aga ma olin üksi, kui iga tund
Nad võivad muuta Firenze rusudeks,
Ja ma kaitsesin linna ohtlikul hetkel."24
94 „Oh, et su järeltulijad leiaksid rahu! - hüüatasin ma, - aga, palun, eemaldage jäljed, mis mu meelt segasid.
97 Näete läbinägelikult tulevikku -
Ainult olevik – see, mis meile lähedal on – on teile kujutatud moonutatud kujul.”
100 "Meie, nägijad, püüdleme ainult kaugusesse," ütles ta mulle, "ainult kauge valgusega paistab meie auväärne juht meile silma."
103 Aga mis on rõõmus, mis on lähedal, ei ole meie otsustada; ja kuidas sa seal elad -
Esitame seda teiste laimu põhjal.
106 Seega on selge, et kogu meie teadmine hävib, sureb sel ennustatud hetkel,
Kuidas uks tulevikku igaveseks sulgub.
109 Varjatud süütunne,
Ma ütlesin: "Ütle sellele, kes lähedale kukkus [§§§§§§§§§§§§§§§§§] -
Tema poeg elab, tema unustamatu elu.
112 Ta vaikis sellest, mis tema lapsega juhtus,
Tegin seda ainult sellepärast, et püüdsin oma vaimse pilguga mõista, mida ma täna tajusin.
115 Jõgede õpetaja, et ma kiirustan.
Vaimuga hüvasti jättes palusin tal nimetada minu jaoks need, kellega ta koos vireles.
118 Ja ta: „Neid on rohkem kui tuhat; selles peremehes on peidus Federico Teise vari.
Ja kardinal...6 Ma ei mäleta ülejäänut.
121 Siis ta kadus. Ja mu iidne piita,
Kelle poole ma ärevalt sammud pöörasin,
Tundsin, et mu mõtteid ümbritses segadus.
124 Läksime koos teed mööda edasi,
Ja ta küsis: "Miks sa nii eksinud oled?"
Ma seletasin. Minu mentor on minu suhtes range:
127 „Pidage meeles seda! Aga ole kindel,
Ta tõstis sügavalt mõtiskledes sõrme - Täpsemalt, teie loos mõõdetakse ära
130 Kõige armsamas valguses selle kõiketeadva silma poolt, kellelt sa kindlasti õpid oma maise tee, mis on saatuse poolt määratud.”0
133 /l
Ta pööras vasakule; kõndisime pidevalt seinast eemale, alla, umbes keskele,
Ja see tundus – see haises haisvalt, halvasti
136 Kuhu me läksime – süngesse lohku.
NELJteistkümnes laul"
43 Ma ütlesin: „Õpetaja! - Sina, võitmatu, kes oled tulnud kogu tee, välja arvatud lähenemine deemonite valvatavatele raudväravatele4, -
46 Kes on see tohutu "see, hooletusse jätmine
Ta lamab kuumuses, nii sünge ja nii uhke; Kas ta ei oiga vaikselt selle vihma all?"
49 Ja tema, kes on järjekindluses hävimatult kindel,
Saanud mu küsimusest aru, hüüdis ta trotslikult: „Nii nagu ma elasin, nii jään ka surnuks.
52 Las Zeusi sepp higistab sepikoja juures, tehes äikest nooli -
Lööma mind, nagu vanasti, kangekaelselt;
55 Ja las teised meistrid higistavad
Mongibellol pleekinud sepikojas Hüüde all: "Vulka-an! Appi-appi-ja!"
58 Nagu neil päevil oli Phlegra pärast: "Suveräänne kättemaksja ei murra mind, ükskõik kui palju ta oma väljapritsitud laavat ka ei viska."
61 Siis hüüdis mu õpetaja kirglikult:
Nii kõvasti, nagu ma pole kunagi varem kuulnud:
"Oh Capaneus, sa oled iseenda piinaja,
64 Sa oled täis üüratut uhkust,
Sinu jaoks pole kurjemat ja nilbemat piinamist,
Sellist asja nagu teie raev pole olemas."
67 Ja minu poole pöördudes ütles ta rahulikumalt: „Ta oli üks neist seitsmest kuningast, kes ähvardas Teebat ennemuiste tapmisega;
70 Ta põlgas Jumalat nagu praegugi;
Ütlesin talle, et ta jälgib ennast rangelt: ta on ikka üleolev.
73 Jälgi mind, proovi kallis
Ärge astuge kergestisüttivasse liiva. Püsige metsa lähedal ja väldite põletusi.
LAUL Üheksateistkümnes'7
1 Oo maag Siimon, oo sina, kes oled temaga üks!
Jumala teod, püha puhtuse rüvetamine pahatahtliku isekusega,
4 Kas sa kandsid hõbedat? Kuldmünt?
Kõlagu trompet ja tehku sulle etteheiteid,
Kolmanda neetud langenu rüppe!
7 Veel üks depressioon meie all:
Sama kraav, sama kaar selle kohal,
Ja me oleme sellest kõrgemal, kõige tipus.
10 Oo kõrgeim mõistus, kuidas sa tungid taevasse ja maasse ja kurja maailma,
Ja kuidas sa oma kõike head näitad! ..
13 Ja kraavi põhi ja kallas uhutakse minema,
Kivi riietatud, täis auke, mis on mahukad - kuna sa nägid neid -
16 Nagu ümmargused ja suured kirjad,
Minu kaunis San Giovannis [************************] olijad suutsid teenida paljusid ristitud inimesi.
19 Ma murdsin ühe neist aasta tagasi,
Kui ristitu sellesse uppus, - 28 Siin on mulle õigustuseks antud dokument.
22 Nendest kaevudest paistsid välja
Patuste jalad paistavad tagurpidi,
Ja nad läksid sügavale oma kehasse, kivisse.
- Iga kanna kohal lehvisid leegid;
- Nagu määriks millelegi võid
Nii libises tuli varvastelt varvastele.
31 "Kes see on," küsisin ma, "missugune piin tallab Teda rohkem kui kõiki põlenud inimesi,
Ja helepunane tuli tantsib teda hammustades?"
34 Ja juht: „Me ei tohiks lubada endal ebaõnnestuda; Las ma viin sind talle lähemale -
Ta vastab ise, miks ta nii loll on.
37 Ja mina: „See on minu jaoks hea – ju sulle
Sa tahad seda ise, juht, otsustes kindel; Kui teil on kalduvus, siis ma kummardun madalamale."
40 Läksime mööda neljandat tammi vasakule ja saime üle raskest lohku laskumisest,
Kraav on auke täis ja täis raskeid kive.
43 Juht, kes hoolitseb minu eest nagu oleks ta poeg,
Ta lasi mind kohe sisse, kui sellele pisarsilmsele mehele lähenesime.
46 "Oh, kes iganes sa oled, niimoodi hukatud, hunnikuna aetud, pea maasse29, vasta, kui saad, sa haavatud vaim!" -
49 Ma ütlesin talle ja mis iganes ta vastab, ma kuulan,
Ülestunnistajana võtan vastu surmatud inimese surmaeelse ülestunnistuse.
52 Tema vastus oli kõige absurdsem:
„Kas sa oled siin, kas sa oled siin? Kuni tähtajani, Boniface?
Aga kuidas on lood raamatuga, kas see pettis?
55 Või olete küllastunud, otsustanud oma ilusast tütrest lahku minna, olles ta pettusega võitnud ja pannud talle palju kannatusi?"
58 Nii ma seisin piinlikult,
Kes ei saanud vastusest midagi aru ja jääb tahes-tahtmata vait, häbeneb.
61 Vergilius mulle: „Ja sa ütled sellele:
"Mina pole see, ma pole see, kelle nime sa karjusid!" Ja ma vastasin luuletaja sõnadega:
64 Rahutu vaim lõi jalgu
Ja ta ohkas ja tõesti, peaaegu nuttes.Ta ütles: "Miks sa mind hüüdsid?
67 Kui teie ülesanne on teada saada, kes ma olen,
Ja sa järgisid seda murettekitavat teed pidi,
Tea: suurepärases rüüs on maailmas palju tähendust,
70 Ma olin karu poeg – see pole vale! Alchen: olgu karupoegad tugevad!
Nüüd on ta lootusetult oma rahakotti surutud...
73 Pea all kiviks pressitud
Pühade kaupmeeste pimedus, minu ahnete siimonlaste eelkäijad, kullaotsijad.
76 Seal ma peitun halastamatute tulekahjude eest,
Varsti asendatakse mind siin sellega, keda ootan (arvasin, et ootan) rõõmututes piinades.
79 Aga ma pean jääma siia kauemaks kui tema, tantsides tules, häbis,
Ja miks see nii on - selgitan kohe.
82 Pärast teda tuli ta meie juurde musta hingega,
Seaduseta karjane kaob läänest -
Ja ta katab meid oma absurdse varjuga.
85 Uus Jason[††††††††††††††††††††]! Nagu tema Seaduseraamatus (vt Makkabid) oli kuningas, keda me hellitame, -
Prantsusmaa kroon on sellega nii õrn.
88 Mind ei julgustatud julgelt rääkima,
Kuid sellegipoolest ütles ta oma sõna:
“Ütle mulle, kas rikkus on sind võrgutanud?
91 Meie Issand, kas sa ootasid Peetruselt pühasid aardeid, kui tal olid võtmed käes
"Järgne mulle!" - Ma kuulsin helistamise hääli.
94 Peetrus ja muud kulda Matteusest
Nad ei võtnud seda vastu, kui see loosiga otsustati,
Kelle koht saab langenud kurikael?
97 Täitke! Asjata ei karistatud teie süüd;
Ja jälgige oma raha hoolikamalt,
Kelle summa Karli vastu saadi.
100 Kui ainult poleks hea mõte vanduda
Sel kaunil päeval omandatud võtmete ülima jõu üle,
103 Valaksin välja palju nördinud kõnesid;
Teile, ahnetele, tõelistele rahakahjujatele, on antud häid rõhuda ja haisvaid ülendada.
106 Evangelist nägi teie väge ette selles, kes istus vete kohal, palju hoorust kuningate ees rüvedas võidukäigus";
109 ja seitsmepealine ja kümnesarveline,
Temas oli jõudu ja ülevust,
Sel ajal, kui abikaasa elas õiget ja ranget elu.
112 Sinu jumal on hõbe ja kuld. Kõik sündsused on unustatud: isegi ebajumalakummardaja austab ühte, teie - sada, nagu ma aru sain.
115 Oh Konstantin, sa pole sellepärast halb, surnud mees,
Et ta pöördus, aga sellepärast, et rikas kaanon võttis teilt annetusi vastu!”
118 Kuigi sõnade meloodiline väljavool
Minu omad voolasid, ta – vihane või häbenes – lõi jalgadega samu lööke.
121 Luuletaja silmis vilkuv, ei kustunud
Rahulolusädemed: ta suhtus Minu õiglastesse ütlustesse mõistvalt.
LAUL KAHEKÜMNEKÜMNE NELJAS"
1 Aasta alguses, väga noor,
Veevalaja8 paitab päikese kiharaid Ja öö on valmis omaks võtma pool päeva;
4 Kõikjal sädeleb maapinnal härmatis,
Nagu tema valge vend,
Kuid varem sööbiv, nüüd närbub;
7 Talupoeg, kelle kasinast leivast ei piisa,
Ja pole ahtrit - pind: väli on valgeks muutunud;
Ta sülitab pahameelest välja: “Kurat, ole sõnakuulmatu”...
10 rändab mööda maja ringi, aeg-ajalt nuriseb,
Segaduses, vaeseke ja oigab ja oigab;
Tahe tuleb jälle välja - kõik on rõõmsameelne,
18 Kogu elegantne maailm upub mitmevärvilisse...
Omanik on ka õnnelik: võtab oksa -
Kõndige, lambad! - ja ajab nad välja karjamaale.
16 Nii et mu õpetaja, olles esmalt meeleheitesse langenud,
Olin kurb ja väga mures,
Aga ta nägi just silla varemeid...
19 Ta sai hetkega rõõmsaks ja ärkas ellu,
Ta heitis mulle pilgu – sama pilguga mitmekordistas ta mu jõudu mägede jalamil.
LAULU KAHEKÜMNE KAHEKS
1 Kes võiks isegi tasuta esitluses
Kogu veri, ma põlen kõige pärast ja kõik piinad -
See, mida ma nägin, tuleks kvantifitseerida?
4 Iga keel komistab heli peale,
Ja kõne on sõnas ja mõtetes on mõistus; Teadus on jõuetu sellega kohaneda.
7 Ja kõik rahvad tulgu korraga kokku,
Pole unustatud Puli maa poolt"
Mida me teame paljudest lugudest;
10 Need, keda piinab pikk sõda
Roomlased, kes maksid austust langenute sõrmustega, nagu Livius kirjutab, tugevad õiguses,
13 Ja palju võimsaid võitlejaid, kes võitlesid Roubert Guiscardi lipu all,
Ja tallatud peremehe verine tuhk
16 Ceperano lähedal, kus lööki ootamata
Puliaanid heitsid pikali ja Tagliacozzo saavutas vana Alari31 intriigi.
19 Ja ma näeksin, kui palju verd valatakse,
Haav haigutab - kui ma ainult poleks nii masenduses,
Nagu üheksandas kraavis, kuhu pead jääma.
22 Nagu tünn ilma põhjata, auke täis -
Suust kuni väljaheite väljumiseni,
Sisemiselt avanes üks neist silmale.
25 Sooled rippusid vastikult põlvede vahel,
Süda ja maokott olid näha,
Närimiskummi täis topitud ja väljaheitega määrdunud.
28 Nüüd, minu pilgu all, värises ta tundlikult, avas kätega rinna, öeldes samal ajal:
"Näete, kui kohutavalt rebenenud ma olen!?
31 Kas sa näed, mis on saanud Muhamedist?
Ali järgneb mulle nuttes."
Kogu tema kolju purustati messingist sõrmenukkidega.
34 Ja kõik teised – kas sa näed neid?
Nad on süüdi lahkhelides ja elavate vahel tekkinud lõhedes, mistõttu nad tükeldati.
37 Tema taga on kurat, ta keerutab oma rasketes käppades mõõka ja sandistab meid kohutavalt -
Me kanname ära haavad kehadel ja otsmikul;
40 Niipea, kui nad paranevad, sandistab ta meid uuesti,
Kui me mööda ringteed uuesti tema juurde jõuame, kestab meie valu igavesti.
118 Vaata, ma nägin teda meile lähenemas ja kõndimas,
Keha ilma peata – ja peagi sobis see meiega, teiste seas kõndides;
121 ja lõigati ära, õudusega tema pilgus,
Pea, hoides käega lokke,
Rippudes nagu latern, hüüdis ta: "Häda!"
124 Mis lamp... Ei, arusaamatu;
Kaks - ühes ja üks - kahes; kuidas on see võimalik? See, kes valitseb puutumatult, teab seda.
127 Peatuge silla all, tõstis ettevaatlikult peaga käe,
Et meil oleks parem ärevusttekitavaid kõnesid pidada
130 Kuuldakse helisid ja jõgesid: "Sina, ma saan aru,
Elus – ja vaatad mind, elutu, minu piinadest piinatuna;
134 Kui sa tahad minust sõna kuulda,
Tea: mina olen Bertrand de Born, see, kes hakkas noorele kuningale kurja õpetama.
LAULU KOLMEKMEND TEINE"
1 Kui mu salm oleks terav ja kähe, kiuslik – kõik selles väga sügavas augus8,
Kus katastroofiline tee laskub ringidena,
4 Soovin, et saaksin rohkem mahla välja pigistada
Sisult; ja nii - ütleme otse -
Ja see on sobimatu ja sellest on vähe kasu;
7 Kas see on nali? see on auk -
Mine ja kirjelda teda! - universumi põhi!
Siin ei ole libisemist: isa või ema...
10 muusat, kummardage inspireeritud hinge ees,
Mis puutub Amphioni, kes FiviG püstitas,
Ja las ma täidan töö, mida mulle ennustati.
13 Oo rahvahulk! halb! Te olite asjatud inimesed:
Vältimaks kirjeldamatuid piinu Kui oleks kitsed või häbelikud lambad...
16 Kaevu pimeduses sirutasime käed hiiglase jalge ette ja laskusime alla,
Ja äkki kuulsin kummalisi helisid,
19 Siis kõlasid sõnad: "Te peaksite vaiksemalt trampima rõhutud vendade päid ja tõstma oma jalad kõrgemale!"
22 Vaatasin lähemalt: palve – kuidas ma ei saanud seda tähele panna? Ma näen enda all jäist järve -
Klaasilaius, mitte vesi.
34 Niisiis, külmunud jäätükiks kuni saladuseni,
Hammaste lõksudes, nagu toonekure nokk, paistsid sealt välja leinad varjud.
37 Nad kummardusid, näod kummardades;
Külm sulges nende suu, kurbus silmis - Nad karjusid kõige peale, kurvastasid, nägid vaeva.
124 Me lahkusime. Siin on jäähaud.
Vaatasin - seal olid kaks lahutamatult ühte sulanud, Üks pea kattis teist.
127 Ja nagu näljane mees leivas, mida ta hankis,
Nii et ülemine hammustas alumise kaela, purustades nii kaela kui ka kolju.
130 Pea tagaosa, hammastega purustatud, krõmpsuv,
Nagu Menalippuse otsaesine, kui surelik duell Tydeusega lõppes33.
133 „Sina, pidurdamatu kaabakas!
Sina, loomse raevu vallatud! Tunnista: oma julmadele plaanidele
136 Ma küsisin, mis oli põhjus? Kui teil on õigus, siis kui ma saan teada, milles asi,
Ma olen sinu ainus kaitsja maailmas,
139 Kui ma pole täiesti sõnatu.
LAULU KOLMEKMEND KOLMAS
1 Tõstnud oma huuled koletu mürgist,
Metsik patune pühkis neid Pea juustega, mille kolju oli tagant näritud.
3 Ja ta ütles: "Kas sa tahad mu südant purustada mineviku muredega, et saaksin kanda nende koormat, enne kui ma väljendan oma leina sõnadega?
10 Ma ei tea, kes sa oled või mis teed
Tulin siia - nii aeglaselt kui kaua,
Aga teie Toscana murre... Ei, ma ei varja seda
13 Te peaksite teadma: ma olin krahv U Golino34, peapiiskop Ruggieri on siin koos minuga [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡]. Oleme mõjuval põhjusel igavesti naabrid!
16 Sellest piisaks vähemalt
Et ma võlgnen oma surma talle,
Usaldan teda kui oma usu liitlast.
19 Aga seda ei öeldud ühelegi rahvale
Kogu see surma õudus, mis mind tabas. Hinnake kõike, teadmatus teid ei seo!
99 p u
Umedas vangikongis kogesin orjust -
Sellest ajast on seda kutsutud rõõmutorniks, sama valu piinab ka teisi õnnetuid, -
25 Minu vanglasse langes lugematute kuude valgus läbi trellide... Seal, ma mäletan, nägin ma kurjakuulutavat unenägu - selles arvati minu osa:
28 Kütitud hunt ja tema pojad püüdsid mööda mägiteed jahimeeste eest põgeneda,
Seal avanes järsku vaade Pisale.
31 Kui koerakari jookseb kiiresti,
Gvalatsdi koos Sismondiga püüdsid Lanfrancs6 visalt oma saaki.
34 Koeri meelitas elussööda vaim:
Saanud isa ja lapsed kinni, tapsid nad nad ja rebisid tükkideks nende jäänused...
"Põrgu". Canto XXXIV (Saatana kolm nägu). Fragment Sandro Botticelli joonistusest.
37 Siis aga äratasid mu oigamised
Minu lapsed; unes piinab vaeseke,
Nad nutsid ja küsisid minult leiba.
40 Sa oled julm, sest nende kibe saatus sind ei puuduta: kas su silmad tundsid veriste pisarate nõela?
43 Siis aga katkes valus uni...
Kas nad lubavad mul meile kirjutada? Ma kahtlesin:
Kurje eelaimust piinas närv.
46 Ja äkki kuulsime ukse taga koputust. Sissepääs on blokeeritud... Meie skoor eluga lõpeb varsti. Mu meel oli segaduses;
49 Pöörates poolpööret nutvate laste poole,
peal. Vaatasin neid. Vaene Anselmushka karjus mulle: "Issi! Miks sa nii vaatad? Mida sa teed?
52 kivistunud, vaikne ja kahvatu,
Ilma pisarateta, ilma mõteteta ei saa ma oma huuli avada, et vastuseks vähemalt heli kuulda,
55 Ärkasin just päev hiljem ja nägin armsaid Poegi piinades väänlemas,
Kui ebamäärane kiir neid nõrgalt valgustas.
58 Ahastuses hakkasin käsi hammustama,
Nad, arvates, et ma üritan end oma lihaga rahuldada, ehmusid:
61 "Isa," ütlesid nad, "meil on kergem, kui sa meid korraga ära sööd; Sa andsid meile maise liha – võta see tagasi. Nii et sellel kohutaval tunnil nad
64 Et mitte näha, kuidas ma kannatan ja igatsen,
Ma rahunesin maha... Kaks päeva on möödas...
Oh, kui vaid niiske maa avaneks!
67 Neljandal päeval kohtasime saabujat,
Nagu langenud Gaddo huuled;
"Isa, aita mind," sosistasid nad;
70 Nii nagu sa nägid mind siin, nii nägin ma lapsi Rõõmutornis, kuidas nad kustusid, nõrgenesid,
Kuidas igaüks kukkus surnult mu jalge ette.
73 Ma olin juba pime ja ekslesin nende seas umbes kaks päeva ja tundsin nende laipu.
Siis... aga nälg oli tugevam kui lein.
76 Pärast silmi kissitanud ta pani hambad tagasi,
Nagu näljane koer, torkas ta vihaga sellesse haledasse koljusse, jõhkralt piinatuna.
79 Oo Pisa, sinu häbi katab põlgus
Õnnelike maa, kelle kõne on magusahäälne35. Teie naaber ei ähvarda teid hävitamisega -
82 Las Capraia ja Gorgon tõusevad võimsalt põhjast, tammides Arno,
Las kõik teie õnnetud inimesed uppuvad!
„Capraia on saar Arno ühinemiskohas merre, Gorgona on saar Tireeni meres.
LAUL KOLMEKÜMNE NELJAS
28 Pimeduse prints, kelle kohale kogu põrgu on kuhjatud, tõstis oma pooliku jäärinda;
Ja hiiglane on minu jaoks rohkem kui tikk,
31 Mis on tema käes (et saaksite nummerdada,
Milline ta on täies kasvus ja selle nägemuse jõud, kes meile ilmus, oli täielikult mõistetav).
34 Kunagi oli ta ilus, täna on ta vastik,
Ta tõstis põlgliku pilgu loojale – Ta on kõigi pahede ja kurjuse kehastus!
37 Ja nii alatu VCD oli vaja - tema pea oli varustatud kolme näoga!
Esimene, rinna kohal, on punane, metsik;
40 Ja neid on kaks külgedel ja koht, kus nad kokku puutuvad, on õlgade kohal; Jõhkra pilguga vaatas iga nägu metsikult ümbruskonnas ringi.
43 Parem näis olevat kollane ja valge,
Ja vasakpoolne, nagu need, kes elasid pikka aega Niiluse joa lähedal, on mustaks tehtud36.
46 Iga all on paar kõige laiemat tiiba,
Nagu linnule kohane nii võimas;
Kuldvindid ei küpsenud sellise purje all kunagi*.
49 Sulgedeta nagu nahkhiir;
Ta pööras neid ja kolm tuult puhusid
Nad lendasid, igaüks viskoosses joas;
52 Nendest ojadest Cocytus tardus, jäätus.
Kuus silma nutsid; kolm suud läbi huulte Sülg voolas, muutus verest roosaks.
55 Ja siin, siin ja seal rebisid patusel hambad; Nii et neid on ainult kolm,
Ja nad kannatavad suuri kannatusi.
58 Neist erilises keskmises pole puhkust:
Näriv inimene rebib küünistega seljalt naha maha – piinamine on kaks korda rängem.
61 "See on vaim, kes kannatab kõige rohkem, Juudas," ütles juht, "Iskariot, kelle selga piinab küünis, kelle pead piinab hammas.
64 Närisid teise jalgu nagu pelmeene,
See, musta näoga; see on Brutuse hing -
Olles keele alla neelanud, väänleb see inetult.
67 Ja see on Cassius – vaata, kogu ta keha on paistes.
Aga läks pimedaks; Olete juba näinud kõike, mida vajate. Olge valmis: laskumine on järsk."
PUHASTITU
(Pärast põrgust läbimist satuvad Dante ja Vergilius puhastustule; see asub vastaspoolkeral maisel poolkeral, kaetud Suure ookeaniga ja on saar, millel kõrgub kõrgeim mägi; mägi on jagatud seitsmeks servaks ehk ringiks , millest igaühes on puhastus ühest seitsmest surmapatust: uhkus, kadedus, viha, meeleheide, ahnus, ahnus ja hoorus. Enne esimesele ringile sisenemist läbivad reisijad teise eeskoja, pärast seitsmenda ringi läbimist satuvad nad maise paradiisi, kus Virgil Dantest lahkub ja kus Dante kohtub taas Beatricega.)
LAULU ÜKS
1 Parimate lainete nimel tõstan täna purje mõistuse kiire paadi kohale, lahkudes vetest, mille nimi on raev”;
4 teise kuningriigi[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§] Ma laulan külasid,
Kust hea taeva ülemine maailm pärast puhastamist hingedele ei tellita.
"Veed, mille nimi on raev: põrgu. Teine kuningriik on puhastustule.
13 Safiirsinisel on magus jõud, idamaine õndsus on puhtam ja õrnem,
Jälle joovastas ta mu silmi valgusega, -
16 Esimest korda paistis mu silmapiir heledam, sest ma libisesin surnud lapsest välja, rippudes raskelt nagu ike mu kaelas.
19 Armastuse täht, hommikuste unenägude rõõm säras nii naerdes idaserval, et Kalad varjutas nende rea planeet[**************** ******].
115 Koit koitis keset hõredat pimedust - Ebamäärasest kaugusest oli näha kummituslik pilk mere värinast.
118 Me kõndisime üksi mahajäetud põllul,
Läbides teed läbi vaevu nähtavate kaldude, - Justkui samal raskel teel...
121 Ja me jõudsime jooneni, kus kaste
Nad on hädas päikesega, kus varjulistes kohtades on puistatud muru kobarad hallid-valkjad;
124 Kummardanud peopesad ürtide poole, kühveldas õpetaja peotäied puhtaid tilku ja ma pakkusin Tema põsed, kõik pisarates,
127 Ja ta pesi need ja vabastas nad igaveseks
Mu nägu on kaetud põrguliku tahmaga, nii tume, et mulle tundus, et see on roostes...
130 Ja siin meie ees on tohutu ookean:
Siit pole enam tagasipöördumist neile, kes on purjetanud - Ja lained jooksevad pöördumatus järjestuses...
LAULU KOLMEKMEND
28 Liiliate värelemises nagu valges pilves, ilmub inglite pidusöögi hiilguses,
Nägemus seletas mu silmadele, -
31 Oliividest pärjas, kõige säravama eetri all
Fatoyu - Donna"; tema kuub on roheline, Elav leek - helepunane porfüür.
34 Ja mu vaim, mis oli temast kord kütkes,
Kuigi see kauge aeg on möödas,
Kui ma tundsin tema ees aukartust, armunud,
37 Aga - temalt pärit varjatud jõu mõistmise (mitte nägemise) kaudu,
Tundsin taas iidse armastuse koormat.
40 Kui ma lõpuks oma silmadega nägin, tundsin ma ära jõu, mis mind läbistas, esimest korda lapsepõlves õitsev vaprus,
43 Vaatasin vasakule – värisemine piinas mind, nagu laps, kes hirmunult ema juurde jookseb teda kaitsma,
46 Rääkige Virgilile südamedraamast:
Nagu "minu veri põletab sel kirjeldamatul hetkel endise kire leegi";
49 Siis aga lahkus Virgil silmapilkselt
Mina, Virgilius, mu kõige armsam isa, Virgilius, ilmutasin mulle päästmiseks.
52 Meie esiemale keelatud aedades,
Kaste on puhas, kuid mu tumenenud silmadest voolavad mustad pisarad.
55 "Dante, Virgilius ei tule enam tagasi,
Kuid ärge nutke, aga ärge nutke asjata: peate nutma millegi muu pärast.
58 Nagu admiral, kelle sõna ohtlikul hetkel kõlab, kutsudes eskadrilli lahingusse,
Ja üle lainete tugevneb võimas hääl,
61 Vankril, vasakul, jõe taga,
Tema, kellelt ma oma nime kuulsin (kirjutasin tahtmatult),
64 Seisis: Donna inglite seas, ühines nendega varem üldiselt ja rõõmustas,
Ta vaatas mulle otsa.
67 Loori all tema piirjooned
Ebamäärane: Minerva lehestik on kulmu ümber keerdunud - siin oleks mõtisklemine asjatu.
70 Kuninglikult vaoshoitud ja vihane,
Et mitte kogu oma viha vihases nutus välja valada, jätkas ta nõnda, jäädes varjatuks:
73 „Vaata mind! Kas mina või Beatrice.
Aga kuidas sa nendesse mägedesse ronisid?
Õnne, teadmiste ja ülevuse elupaika?
76 Ma langetasin oma pilgu oja vetele,
Aga ma lihtsalt nägin oma peegelpilti
Ta viis nad murule, suutmata häbi taluda.
79 Nagu ema, kes ärritab oma poega,
Nii ka tema ja armastuse maitse nii karmil väljendil tundus mulle kibe.
82 Ta vaikis. Kohe kostis Angelovilt koor: "In te, Domine speravi."
Ta peatus pedes meosb helide peale.
85 Nagu jäässe külmunud lumine laava Itaalia metsastes mägedes – sel ajal,
Kui Borey tormab läbi tammiku,
88 (Kuid ainult lõunapoolne hingus, ilma varjudeta, puhub üle jäätunud mäe,
Nagu küünal, sulab jäämoos) -
91 Ilma pisarate ja ohketeta, ilma kaeblike lauludeta seisin tardunult, kuni kuulsin igaveste sfääridega kooskõlas olevaid laule.
LAUL KOLMEKÜMNEÜKS
1 "Oo sina, kes seisate püha oja lähedal," -
Niisiis, suunates oma kõne minu poole,
Et iga sõna saaks haiget teha nagu mõõk,
* Ta rääkis aega raiskamata:
"Ütle mulle, ütle mulle, kas see on tõsi? Peate kõike tunnistama, kui mul on õigus."
7 Olin segaduses, suutmata end õigustada,
Mu hääl tardus nagu mingisse värinasse,
Seest tuhmus, ei julgenud kõva häälega rääkida.
10 Oodati. Siis ta ütles: "Mis siis?
Vasta mulle: kurja mälestust minevikust pole veel veega maha pestud – see pestakse hiljem ära.
13 Hirm ja piinlikkus, mis on täiesti segunenud, ajasid mu huulilt "jah",
Mida oleks võimatu pimesi kuulda6.
16 Nagu vibu, mis on liiga pingule tõmmatud ja katki, saadab ta noole kaugesse sihti,
Kuid see lask tõenäoliselt sihtmärki ei taba, -
19 Nii et ma olin muserdatud, kurbusest vaevatud,
Kõik pisaratest ja ohketest kurnatud,
Ja mu hääl nõrgenes, masendunud...
22 Ta ütles mulle: „Kõigi heade soovide hulgas
Minust inspireerituna teie päästmiseks,
Olles teadnud parimate lootuste magusust,
25 Millised kraavid ja ahelad on teie ees?
Kas sa nägid, et, arglik, sa ei julgenud jätkata sirget teed?
28 Milline kiusatus, asjatu, köitis,
Milliseid lubadusi te kiiruga usaldasite?
Miks su vaim nende poole tormas?
31 Ohates läbi pisarate - kibedalt, lohutamatult ja kurnades oma melanhoolset häält,
Et vastata selgelt ja püüdlikult,
34 Nuttes ütlesin ma: "Ebatahtlik, petlik,
Maised asjad köitsid mind,
Pärast seda, kui lahkusite parema maailma poole.
49 „Loodus, raamatud – kas olete neis leidnud nii magusust nagu minu keha enne selle imeliste liikmete hävitamist?
52 Ja kui nende magusus lendas minu surmaga minema, siis kellel surelikest õnnestus saada sinu soovitud?
55 Oleksite pidanud mulle järgnema saatuse esimeste löökide korral -
Tõeliste õnnistuste poole, eemale valedest õnnistustest.
58 Sa poleks pidanud oma lendu uue veiniga koormama – kas tüdruk viipab,
Kas teid võrgutab hetkeks järjekordne tühisus?
61 Kulli on lihtne püüda või haavata,
Kuid täiskasvanud linnu jaoks on raske elukogemus noolte ja võrkude eest kindel takistus.
64 Ma olen nagu laps, kes kuulab etteheiteid,
Ta silmad langevad - vaesel on häbi,
Ja iga leina häbi on vihkam, -
67 seisis. Ta ütles mulle: "Vähemalt näete
Kuidas sa kannatad – tule, pane habe püsti! Kannatage seda vaadates, mis on kahekordselt solvav.
70 Võimas tamm on kehva ilmaga kergem, selle hävitab torm - meie oma või Yarbya servalt juhuslike pööristega lendav,
73 Siis ma tõstsin oma väriseva lõua üles; Nägu nimetati habemeks - selline sõna pole magusam kui mürk.
RAI
(Pärast Dantega leppimist, juhatab Beatrice ta läbi üheksa taevasfääri impeeriumi - kõrgeima taeva "valguse roosi" - jumaluse asukohta. See osa teosest pühendab eriti palju ruumi teoloogilisele skolastikale.)
LAULU ÜKS
1 Selle auhiilgus, kes liigutab kogu universumit, voolab läbitungivalt särades:
Seal kallab rohkem, siin pritsib vähema valgusega37.
4 Taevas, kus see särab kõige eredamalt,
Olin ja nägin midagi, millest laskuda suutjate pingutused olid asjatud;
7 Sest ihaldusobjektile lähenedes,
Meie meel püüdleb imeliste sügavuste poole,
Jääb ilma nõdrast mäletamisvõimest.
10 Ent kõik, mille taevariigis on mõistus aarde kujul endasse võtnud,
Annan nüüd oma lauludele sisu.
13 Oo Apollo38, ma pean lõpetama oma viimase töö: ole minuga sellest tunnist alates,
Kui teie loorber on mulle auhinnaks määratud.
16 Mul oli veel Parnassuse tippudest[†††††††††††††††††††††] Ühte on vaja; nüüd vajame mõlemat
Kuna ma kiirustan Pegasust tema ülejäänud jooksule.
Paradiis". Laul XXX (elusad lilled ja sädemeparv tulise jõe kohal). Sandro Botticelli joonistus.
19 Tulge mu rinda, et saaksime lämbumiseni laulda, Justkui januneks Marsyas võidu järele, Tema, kelle üsast rebiti välja.
22 Jumalik vaprus! Oh kõiketeadja!
Olles näidanud mulle kõige pühama kuningriigi varje, täpsustage pilt, mis on minu mällu jõudnud,
25 Ja ma seisan loorberi võra all -
Võtke vastu oma kroon, mida teie inspireeritud sõna igavese kohta väärib.
28 Harva kitkutud - nii et süda kurvastab - See leht on keisri või poeedi võiduks; Harva pöörab ta hiilgusega pead.
' Marsyas on saatar, Apolloni rivaal muusikas, kellelt viimane, olles teda võitnud, rebis ta naha maha.
31 Ja Delfi jumal austas naeratusega tervitades neid, keda ahvatlesid Peneuse lehed [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ valguse osas.
34 Väikesest sädemest süttib leek:
Võib-olla järgneb mulle vastutulelikule Kirrale.” Palved kostuvad parimal häälel.
37 Tema lamp tuleb surelikeni erinevatest maailma paikadest; kuid ainult üks saab ühendada neli ringi kolme ristiga
40 Parema tähega parematel püüdlustel – siis peegeldub maise vaha pitser ebamaise jõuga selgemalt."
43 Hommikune pehme valgus jõudis meieni ja kõva hämarus voolas meist üle erinevate poolkerade;
Selle päevapunkti lähedal sädelesid sädemed;
46 Päikese käes, kuhu olenditel on keelatud vaadata,
Beatrice'i pilk läbistas: kotkasilmaga vaadata on kuningale üle jõu.
49 Nagu teisest sündinud kiir, kes on valmis laskma kõrgustesse, nagu rändaja,
Keda mälestus kodust tagasi tõmbab,
52 Nii et minu pilk, mis oli võimeline süttima päikese poole püüdlema, vaatas sinna ka – mitte nagu inimene, vaid justkui hauataguses elus.
55 Kes leidis end teispoolsuses,
Ta näeb selgemini,
Nagu inimene, kes on leidnud varjupaiga Jumala juurde.
58 Olin lühikest aega silma peal,
Ma nägin ainult sädemeid, mis kuumuses lahvatasid,
Tundus, nagu oleks raud sepikojas kuum.
61 Mulle tundus, et päev oli muutunud kaks korda helgemaks,
Justkui oleks Kõigevägevam äkki sütitanud kauges taevas teistsuguse päikese.
64 Ja Beatrice'i pilk tõmbas mind ligi,
Saadetud sinna, kus on igavesed paleed;
Läksin tema juurde, vaadates põlevatest kõrgustest eemale.
67 Minu valgus oli suunatud tema silmade põletushaavadele,
Ja mina, nagu Glaucus [§§§§§§§§§§§§§§§§§§§], kes maitsesin ürte,
Pärast seda jagasid jumalad temaga võimu.
70 Seda inimelu suurimat kasvu ei saa kirjeldada, kuid piisab näitest -
Kõik, mis on teada Glaucuse kohta.
73 Kas oli usku sellesse, et minust sai vaim?
Ja kas see oli nii - see ilmus ainult sulle, Armastus, kelle tahtel see sfäär mulle ilmutati 39
76 Hea taevas: Starspini igavese orbiidiga tundsite mind ära,
Oma ammendamatu maailmade harmooniaga.
79 Ja taevas oli päike tuline ja punane, vihm oli kerge ja selle ojad voolasid järvedesse nagu ei kunagi varem.
82 Ja äkiline helisemine ja Kiirte lai ulatus – kõik oli uus, see põles, piinas janu tungida nende imede päritoluni.
85 Tema, kes mõistab kõike, mis minuga juhtus,
Minu küsimust ootamata
Ta avas suu, et mind rahustada
88 Ja ta alustas: "Ninast kaugemale näha,
Jagage oma truudusetu kujutlusvõimega,
Temast igaveseks kõrvale heitmine kui takistus.
91 Sa ei ole maa peal, nagu sa arvasid, vaid sa kiirustad sfääriliste piiride poole kiiremini kui välk, et kohtuda nendega mõõtmatu avarusega lendamas.
94 Ja ma heitsin kahtlused kõrvale, olles rahul,
Tema lühike, rõõmus naeratus,
Aga just seal, täis uut jama,
97 Ütles: „Ma ei lange mineviku vigadesse;
Imestab midagi muud: kas mu keha on kergem?
Miks on see eeter nii tuline kui ka ebastabiilne?
100 Ta ohkas ja nägi välja selline,
Kuidas näeb välja ema, kes on oma poja vastu kaastundlik,
Et ta jäi haigeks ja raevutses aeg-ajalt,
103 Ja ta alustas: "Kõik, millele ma oma silmad panen,
Seal on loomulik järjekord:
Temas võtab maailm vastu jumaliku näo.
106 Selles omandavad kõrgemate olendite alged igavese jõu, millest ei tohiks selle Süsteemi mõistmisel puudust tekkida.
109 Ja tema, kelle kohta mu õpetus on,
Üks kõigi eest, olge mõned lähemal, mõned kaugel Esimesest Essentsist, kes selle konstruktsiooni püstitas.
112 Nad kõik hõljuvad - kas siia või naapidi -
Suures eksisteerimise ja lärmakas meres,
Neid juhib neile alguses antud instinkt.
115 Ta tõstab leegi! - Kuu piirini;
Maa on üks! - tükk kleepub;
Ta saadab värina südamesse! - intelligentsetele olenditele.
118 See ei tulista ainult madalamaid olendeid[**************************]
See sibul on suurepärane, aga ka need
Kelles põlevad nii mõistus kui armastus.
121 Ja ettehooldus, mis on neist kõigist üle,
Liikumatu valgus Paradiisi ülemises taevas võtab omaks sfääri, kiireim kiirustades.
124 See jõud, mis meid sinna tõmbab,
Nüüd on ta vabastanud selle elastsest nöörist ja tormab, suunates selle soovitud eesmärgi poole.
127 Kuid sageli ei aktsepteeri vorm ja olemus teineteist: palju sõltub materjalist, mis tihedalt seob.
130 Näiteks teise Looja ülendab,
Ja ta, kuigi talle anti võimas tõuge,
Ta eksib ja vähendab lendu
133 (Nägite, kuidas taevane tuli pilvest alla langeb), kui pealegi meelitab see kiusatust, ehkki vale, kuid visa.
- Nii et ärge olge üllatunud, et saate tõusu teha mitte halvemaks, kui kosk võib ümber lükata:
- Õigem oleks siis imestada,
Sina – elav tuli – hakkaks levima üle maa...”
142 – Ja taas tõstis ta oma otsaesise taeva poole.
LAUL KOLMEKÜMNEÜKS
„Nii ilmus mulle lumivalges roosis Püha Armee3, kellega Kristus ühendas oma Vere poolt abielusümbioosi;
4 Teine rügement, kes nägi, laulis, lendas, armus Kõigekõrgema auhiilgusse, kellega ta leidis nii täiusliku headuse,
7 Nagu mesilased, kes lendavad parves lilledele ja sealt tagasi,
Omadesse - kus nad töötavad oma südame sisu järgi - oma kambritesse,
10 roosi laskusid elegantseks kaunistuseks Kroonlehtedest ja tõusid uuesti Sinna, kus on rõõm olla igaveses armastuses.
13 Kõik näod olid tehtud elavast tulest,
Tiivad on kuldsed, ülejäänud valged.Nii palju, et sellist lund pole.
16 Laskudes lille sisse, see kogunemine, alati sõbralik, leegitses rahulikult,
Ja see lõhnas kõige selle järgi, mis tal oli.
19 See kõrguste ja lille vahel, tihke pärlmass, ei varjanud sära,
Ja nägemist polnud vaja pingutada.
22 Kõike läbitungiv, taevane pühamu0 Vastupandamatu valgus voolab kõikjale,
Nii et miski pole siin tema jaoks kardinaks.
25 Siin nii muistsed kui ka uued inimesed4
On antud armastada seda õnnistatud pisarateta maad,
Rõõmustage Tema sümboli üle, nagu oleks see ime.
28 Oo kolmekordne valgus ja üks täht,
Kuidas sa hoolid siinsetest inimestest, kes säravad nende silme ees!
Kummardage oma pilk meie ähvardava tormi kohal!
31 Kui barbar (kes tuli sellest piirkonnast,
Kelle üle Gelika tiirleb, jälgides hoolikalt oma poega - nähes teda iga päev)
34 Olles näinud Roomat ja seda, kui luksuslik seal kõik oli,
Ja kõrgus Laterani maailmast,"
Ta avas suu ja imestas ehmunult,
37 Siis ma, tulles udust Sära juurde,
Aja igavesele, inimestele,
Kes on terve ja tark, - laagri firenzelastest,
40 Kui hämmastunud ta päikesetõusust oli!
Ja ta rõõmustas - otse,
Ja ta oli nii tumm kui ka kurt – et endale meeldida...
43 Nagu palverändur templi lävel,
Seal, kus tema lubadus täideti,
Mul on hea meel nende uudistega siin-seal edasi voolata,
46 Niisiis tundsin oma silmadega elava valguse sügavustesse sukeldudes, kuidas selle lained võitsid mind, nüüd see üks, nüüd see.
49 Ma olin täis rõõmu, halastusest säravad näod,
Nad särasid eredatest tervitustest, naeratustest ning leegitsesid väärikalt ja aukalt.
52 Olen valdanud Paradiisi üldplaani, et
Sellele võimekusele avanes mu pilk,
Kuid üksikasjade osas pole see päris paindlik.
55 Et nende kohta küsida, pöördusin oma donna poole: nad ütlevad, mida ma ei märganud?
Millest jäite ilma ja mille otsa komistasite?
58 Olen valmis teda kuulama – aga keegi teine vastas mulle...
Kujutasin ette, et näen Beatricet – asjata:
Mu vanem vaatas tema poole.
61 Ta ise on üleni valges, ta silmad säravad selgelt,
Ja ta on hea ja ta on rõõmus ja ta on täis vaeva.Olla nagu isa ja aidata kogu aeg.
64 "Kus Beatrice on?" - küsisin kähku.
Ja ta: „Tema kutsus mind külluse piirilt sinu soovi täitma;
67 Kolmas ring
Ta väärib talle antud omandit."
70 Vastamata tõstsin pilgu kõrgemale:
Ma näen teda särava krooni all,
Valgus peegeldas igavest, trooninišis.
73 Taevalaotusest paistis, et äike kuulutas,
Surelik silm ei eemaldu võimsamalt,
Sukeldunud mere sügaviku põhja,
76 Kuidas on minu oma Beatrice'ist maha jäänud; Tal ei olnud aga võimalust varjata; ja mu silmalaud panid mind teda vaatama.
79 "Oh Donna, sina, kellesse kõik mu lootused täitusid, kuna mind abi andes ületasite põrgu saatusliku piiri,
82 Kuhu on jäänud sinu jälg! Kõiges, mida ma näen,
Ma tunnistan teie tugevust ja headust, lahkust ja vaprust.
85 Teie arvates ilma kiirust aeglustamata,
Tee, mis mind viidi orjusest vabadusse:
Sa andsid mulle selle julguse.
88 Kaitske mind oma helduses,
Et mu vaim nüüdsest terveks saaks,
Sul on hea meel, et ma heidan seljast lihakoorma.
91 Ja ma hüüdsin teda; ta on kaugelt, ei
Mulle lähenedes vaatas ta mulle lihtsalt naeratades otsa -
Ja ta pöördus taas igavese pühamu poole.
94 Õnnistatud jõgede vanem ütles tõotava sõna:
"Ma aitan teil oma teed rahuldada; Selle kohta oli palve ja mulle sosistas armastus.
97 Harjuge oma silmadega selle aiavärviga,
Kiirte ja miljardite kiirte mänguga,
Sina, jumaliku valguse poolt valgustatud.
100 taevakuningannat, kes inspireeris kuumust jah
Armastuse tulihinge minu vastu, et aidata meid, vennad kõrgustes, pidades ustavat Bernardi selle vääriliseks.”6
103 Täpselt nagu võõras kaugest Horvaatiast Meie Veronikat austades3 Janunevad selle armu poole palvetada,
106 Mis maailmas pole magusam ega ilusam;
"Kristus Jeesus, mu isand ja Jumal,
Nii et see on teie denonsseerimine?"
109 Nii et õrnus – sarnaselt öeldule –
Tundsin end selle ees, kelle jaoks oli mõtiskluse Vaim elus kõige kallim.
112 "Armu poeg," alustas ta, "ära vaata alla, muidu sa ei näe igavesti Kõik, mis on hiilgav isamaa rõõmudes;
115 Aga avades oma silmalaud kõrgustesse,
Mäeringis näete kuninganna trooni, kelle kuningriik on tema hoolde usaldatud.
"® Ja mulle selgus, tõstsin veidi silmi:
Nagu varahommikul on idaserv heledam,
Kui lääs vilgub hommikutähe kiir,
121 Nii et siin, nii kaugele kui silm ulatus
(Nagu liugleks orust mööda tippe), ühelt poolt paistis kõige eredam valgus.
124 Ja justkui seal, kus neil päevil meile ilmutati,
Phaetoni vanker süttis leeki, libisedes kohutavalt,
Kuid pole rahul mahajäetud taevaga6,
127 Nii rullus rahumeelne lipp siin lahti ja säras taeva keskel,
Kuid leegid ei põlenud ümber servade.
130 Ja keskel on imeline hulk ingleid, kes sirutavad oma tuhandeid tiibu nii laiale kui võimalik, säravad mitmel viisil ja pühitsevad ausat pidusööki;
Veronica nimi, kelle taskuräti Kristus pühkis näolt higi ja vere, on saanud selle Roomas hoitud taskurätikule trükitud Kristuse näo kujutise järgi.
b Phaetoni vanker on päikesevanker, mis süttis, "leegitsedes eredalt" (leegitsedes), "kuid mitte piisavalt" (ei ole piisav) "taevani", sest väljasõit lõppes katastroofiga ja valgus tuhmus.
133 Mängud ja laulud sellel peol on ilu naer, see rõõmutõotus,
Maailmas pole midagi võrdset.
136 Ja kui see sõna oleks veelgi armsam kui kujutlus – ja siis, ma olen kindel,
Ma ei pidanud sobivat kõnet.
139. Bernard, nähes, kui mõõtmatu oli mu rõõm, enne seda, mis teda põletas, vaatas sinna, ja nüüd läks ta kirest nii põlema,
142 Et mu pilk on tugevam ja süttinud.
TRASKLEERI LAUL KOLMAS
49 Ja nii andis Bernard mulle naeratades märku,
Et saaksin üles vaadata; aga ma juba ise vaatasin sinna, seda kõrgust vahtides.
52 Ja mu silmad olid imeliselt selged,
Süvenesime särasse üha sügavamale,
Tõe taevasesse valgusesse – ja ma sulandusin sellega.
55 Nüüd ületasid mu nägemused
Kõnevõimalus; Ma ei suutnud tahvelarvuti mällu nähtut üles kirjutada.
58 Nii nagu me ei mäleta eredaid unenägusid, tunneme ärgates ainult põnevust,
Kuid me ei hoia tagasi neid kallite nägemusi,
61 Nii on ka minuga: olin kirglikult erutatud Minu arusaamisest – need tunded on ühtaegu armsad ja armsad, kuid ma ei saa neile vormi anda.
64 Nii sulab kurb lumi päikese käes;
Nii puhus tuul kerge lehehunniku minema Sibylla tähtsate ettekuulutustega.
* Prohvet Sibylla tegi oma märkmed puulehtedele, mille siis tuul ära kandis, nii et teksti ei saanud taastada.
67 Oo valgus ülim ja nii kauge
Andke mulle surelike meelest vähemalt osa sellest võlust, kuna olin sellest nii vaimustuses!
70 Anna mulle kõne vägi ja luba mul öelda:
Ja vähemalt teie hiilguse sädemega rõõmustan ma tuleviku inimesi.
73 Olles taastanud mu mälu, kõlab teie majesteetlik sära minu salm, mis näitab teie väe võitu mu vendadele ja õdedele...
76 Ja elukiir, nagu mulle tundus, oli terav.
Nii et me võime heledust taluda, aga kui me tagasi tõmbame, siis kõik tuhmub ja visum nostrum hääbub.
79 Nii et mu nägemine, ma arvasin, ei laseks tuhmuda,
Ma vaatan... Ja ime! - Mul oli võimalus uurida lõpmatu jõu prototüüpi.
82 Sa oled helde, halastus, et igavene valgus on andnud mulle näha, minu tung on valmis saatma vastuarvustuse!
85 Imetledes nägemuste sissevoolu üle nagu ime,
Olen näinud raamatut, mis on kootud armastusega, rebimisele pühendatud linadest maailmas6,
88 Selles olen ma juhtumi olemus nende liha ja verega, mis on vaimselt nii kirjeldamatult ühte sulanud,
Et ma jään vait, ei kaldu edevuse poole.
91 Võlakirjade universaalsus on jagamatu
Ühendatud, küpsesin (sügavused särasid eredalt), nemad ja mul oli ebatavaliselt hea meel.
* Meie nägemus (lat.).
ь Jumaliku Raamat, mille lehed on üle maailma laiali (“tükkideks rebitud”, laiali), ilmus siia oma lahutamatus ühtsuses.
94 Üks hetk on siin tähelepanuväärsem,
Kui läbipaistmatud on kakskümmend viis sajandit päevast, mil Neptuun märkas Argo varju41.
97 Mu meel, magusasse võrku püütud,
Ta oli liikumatu, jälgiv, tundlik, põletikuline, püsis valguses.
100 Ja lahkuge - pole asjata, et ma niimoodi kirjutan -
Minu jaoks oli nende kiirte tõttu võimatu kogu seal oldud aja jooksul.
103 Sest kõik, mis on väljaspool neid, on tähtsusetu;
Ja neis on kõik, mida ihaldatakse, armas, täiuslik ja usaldusväärne.
106 Aga minu kõne on puht kasin:
Ma mäletan vähemalt midagi, aga kõik on nagu beebil, kes imeb õe rinda hambutult.
109 Valgus? oh, see pole see: ta ei muutu koos
Kas see on tema suveräänse staatuse põhjus - Endaga võrdne, mitte mingil moel renoveerija.
112 Ei, sellest nägemusest sai selleks hetkeks endaga ebavõrdne jõud,
Ühendades selle peamise pühadusega,
115 Ja mulle sügav ja selge ürgne
Kujutis ilmus selle valgusega kolme ringina Umbes kolme värvi, kuid suunalt identne42.
118 Kaks ringi on täpselt nagu kaare iridiinid[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§]
(Kolmas oli tuli, neist süttis hõõg) Nad särasid imeliselt, peegeldusid üksteises.
121 Oh, kui vaid sõna mahutaks mu mõtteid!
Kuid ma näen, et temaga pole midagi võrrelda,
Ja tema jaoks pole sõnu – mitte lihtsalt ei piisa.
124 Oo igavene valgus, mida mõistab ainult iseennast ja mida ta mõistmine rahustab ja mille kiirtes kõik upub juubeldavalt!
127 Pöörises, säras särast,
Mis sinus nii imeliselt peegeldub,
Nagu ma nägin, olin joovastus temaga sulandumisest,
130 Keskel õitses eredalt
See, kelle sarnasused on meie vormid;
Kogu mu nägemus oli fikseeritud sellele pildile,
133 Nagu geomeeter, kes võtab pliiatsi ja
Üritades mõõta ringi3, otsib ta asjatult võtit valemite lahendamiseks segaduses,
136 Selline ma olin kolmevärvilise Kolmainsuse lähedal;
Kuidas see pilt ringiga liidetakse? - Ma mõtlesin, aga küsimus jäi vastuseta:
139 Sinu enda tiibadele pole lootustki;
Ja ennäe, mu mõtte sära ületas mind kirgliku pingutuse täitmisel.
142 Kujutlusvõime, jõud kaotab, longus,
Aga tahe, janu, need, kes mind tunnevad8,
Meeldivad igavese tsükli ringid
145 Armastus, mis liigutab nii päikest kui tähti.
* Mõõtke ring – lahendage ringi ruudustamiseks ülesanne. b “Izhe vedosta” (vanaslaavi) - kes mind juhtis.
Dante lõi oma põhiteose umbes neljateistkümne aasta jooksul (1306-1321) ja nimetas seda vastavalt antiikpoeetika kaanonitele "Komöödiaks" kui teost, mis algab kurvalt, kuid millel on õnnelik lõpp. Epiteet “jumalik” ilmus nimesse hiljem, selle võttis kasutusele Giovanni Boccaccio, üks esimesi biograafe ja oma kuulsa kaasmaalase loomingu tõlgendajaid.
“Jumalik komöödia” räägib oma elu tippu jõudnud lüürilise kangelase teekonnast teispoolsusesse. See on allegooriline lugu eluväärtuste ümberhindamisest inimese poolt, kes on "läinnud poole maapealse elu". Poeet ise toob “Põrgu” üheksandas laulus esile oma loomingu allegoorilisuse:
Oh, te targad, vaadake ise,
Ja las kõik mõistavad juhiseid,
Kummaliste salmide alla peidetud.
Allegooria on kunstitehnika, mis põhineb abstraktse kontseptsiooni kujutamisel konkreetse objekti või nähtuse kujul. Nii on näiteks sünge mets, kuhu kangelane satub, illusioonide, pettekujutelmade ja pahede allegooriline esitus, millest ta püüab välja tulla tõeni - "vooruse mäe".
Teos koosneb kolmest osast: “Põrgu”, “Puhastustuli” ja “Paradiis” – kooskõlas keskaegse kristliku ideega hauataguse elu struktuurist. Luuletust lugedes jääb mulje, et kogu universumi struktuur on peensusteni läbi mõeldud ja nii see on, pole juhus, et luuletuse väljaannetele on tavaliselt kaasas põrgukaardid ja diagrammid, puhastustule ja taevasse.
Numbrite sümboolika: kolm, üheksa ja kolmkümmend kolm on Dante teose “Jumalik komöödia” jaoks väga oluline. Püha number kolm vastab kristlikule kolmainsusele, üheksa on kolm korda kolm ja kolmkümmend kolm on Jeesuse Kristuse maa peal elatud aastate arv. Kõik kolm osa - "Jumaliku komöödia" kantik koosneb kolmekümne kolmest kansoonilaulust, mis omakorda on üles ehitatud kolmerealistest stroofidest - terzin. Koos sissejuhatusega (“Põrgu esimene lugu”) on sada laulu. Põrgu, puhastustuli ja paradiis koosnevad kumbki üheksast ringist ning koos vestibüüli ja empyreaniga on kolmkümmend ringi. Kangelane kohtub hauataguse elu rännates Beatrice'iga täpselt keskel, see tähendab, et ta satub universumi keskpunkti, kehastades harmooniat ja teed valgustumisele.
Valinud süžeeks kangelase teekonna läbi hauataguse elu, ei leiu Dante midagi uut, vaid pöördub kauaaegse kirjandusliku traditsiooni poole. Piisab, kui meenutada Vana-Kreeka müüti Orpheuse teekonnast Hadesesse oma armastatud Eurydice jaoks. Keskajal oli väga populaarne ka õpetlik lugu põrgurännakutest, mis kirjeldab patuste kohutavaid piinu.
Sajandite jooksul on Dante looming köitnud palju loomingulisi inimesi. “Jumaliku komöödia” illustratsioonid on teinud paljud silmapaistvad kunstnikud, sealhulgas Sandro Botticelli, Salvador Dali jt.
Kangelase teekond algab tema hinge langemisega põrgusse, mille kõik üheksa ringi ta peab läbima, et end puhastada ja paradiisile lähemale jõuda. Dante kirjeldab üksikasjalikult iga ringi piinu, mille käigus patuseid premeeritakse vastavalt nende pattudele. Niisiis, esimeses viies ringis piinatakse neid, kes patustasid alateadlikult või iseloomu nõrkuse tõttu, viimases neljas - tõelised kaabakad. Kõige esimeses ringis - Limbo, mis on mõeldud neile, kes pole tõelist usku ja ristimist tundnud, asetab Dante luuletajad, filosoofid, antiikaja kangelased - Homerose, Sokratese, Platoni, Horatiuse, Ovidiuse, Hektori, Aenease ja teised. Teises ringis karistatakse neid, keda elus juhtisid ainult naudingud ja kired. See sisaldab Trooja Helenat, Pariisi, Kleopatrat... Siin kohtub kangelane oma kaasaegsete õnnetute armastajate Francesca ja Paolo varjudega. Viimases, üheksandas ringis – Giudeccas – virelevad kõige vastikumad patused – reeturid ja reeturid. Giudecca keskel on Lucifer ise, oma kolme kohutava suuga närimas Juudas ja Caesari mõrvarid – Cassius ja Brutus.
Kangelase põrgujuhiks on Dante lemmikluuletaja Virgilius. Esiteks juhib ta kangelase metsast välja ja päästab ta siis kolmest allegooriliselt kujutatud pahest - meelasusest (ilves), uhkusest (lõvi) ja ahnusest (hunt). Virgilius juhatab kangelase läbi põrgu kõigi ringide ja viib ta puhastustule – paika, kus hinged saavad puhastust pattudest. Siin kaob Virgil ja tema asemele ilmub teine teejuht - Beatrice. Maapealset tarkust allegooriliselt esindav iidne poeet ei saa jätkata teed kristliku paradiisi poole, teda asendab taevane tarkus. Pattudest puhastatud kangelase viib Beatrice minema “mäekõrgustesse”, õndsate elupaika - impeeriumi, kus ta avastab “taevase roosi” – kõrgeima tarkuse ja täiuslikkuse – mõtiskluse.
Dante jumalik komöödia, eriti osa "Paradiis", peegeldab kristliku teoloogi Thomas Aquinase, poeedi vanema kaasaegse filosoofiat. "Jumalikku komöödiat" on mitu korda vene keelde tõlgitud. Kõige esimese tõlke tegi 19. sajandi alguses P.A. Katenin ja üks viimaseid - 20. sajandi lõpus, kuid M. L. tõlget peetakse parimaks. Lozinski.
Jumaliku komöödia kirjutamiseks kulus peaaegu neliteist aastat. Juba nimetus “Komöödia” ulatub tagasi puhtkeskaegsetesse tähendustesse: tolleaegses poeetikas nimetati tragöödiaks iga kurva alguse ja õitsva, õnneliku lõpuga teost, mitte aga naerule keskendunud žanri dramaatilist eripära. Dante jaoks oli see "komöödia" (mõdetud väljaspool seost dramaatilise kaanoniga - kui kombinatsioon ülevast tavalisest ja triviaalsest) ning lisaks "poeta sacra" - püha luuletus, mis tõlgendab ebamaise olemasolu ilmutusi. . Epiteeti “Jumalik” kasutas esmakordselt Boccaccio, rõhutades selle poeetilist täiuslikkust, mitte aga üldse selle religioosset sisu. Just selle nime all, mis võeti luuletuse jaoks kasutusele 16. sajandil, vahetult pärast Dante surma, saame tuttavaks luuletaja suure loominguga.
Kommentaatorid on teinud kõvasti tööd, et määrata kindlaks kindlad kuupäevad komöödia kolme osa koostamiseks. Need on endiselt vastuolulised. Nii "Põrgu" kui ka "Puhastustule" sisu viitab ainult üldisele kaalutlusele.
Kui ta Inferno kirjutas, mõjutasid Dantet täielikult pagulusega seotud sündmused. Isegi Beatrice, keda luuletuse alguses põgusalt nimetati ja seejärel veel 2-3 korda seoses allilmas rändamise erinevate episoodidega mainiti, näis taanduvat tagaplaanile. Sel ajal huvitas Dante poliitikat, vaadatuna Itaalia kommuuni vaatenurgast. “Põrgu” nägi ära poeedi mineviku, tema Firenze õnne, tema Firenze võitluse, tema Firenze katastroofi. Seetõttu tahan kuidagi eriti visalt otsida “Põrgu” kirjutamise kuupäeva perioodil, mil Dante pani tuppa oma sünnilinna vastu tõstetud mõõga, murdis väljarändajatest ja süvenes kahe viimase aasta jooksul kogetu üle mõtisklema. Firenze elu ja esimeses viieaastases paguluses. "Põrgu" pidi sündima umbes 1307. aastal ja selle valmimiseks kulus 2 või 3 aastat tööd.
"Põrgu" ja "Puhastustule" vahele jäi pikk teaduslike püüdluste periood, mis paljastas Dante jaoks teaduse ja filosoofia maailma erineval viisil. Puhastustule kallal töötades selgus keiser Henry VII isik. Siiski oli võimatu edasi lükata Beatrice'i süžeesse põimimist. Lõppude lõpuks oli luuletus mõeldud tema mälestuse ülistamiseks. Just "Puhastustules" pidi Beatrice ilmuma, tuues endaga kaasa kogu keerulise teoloogilise sümboolika koorma, asuma Vergiliuse, paganlikule kohale, kellelt keelati tee taevasse. Need kolm teemat: Beatricega seotud poliitiline, teadusfilosoofiline ja teoloogiline-sümboolne – määravad jällegi ligikaudu teise laulu ilmumise aastad. Seda tuli alustada hiljemalt 1313 ja mitte varem kui 1311 ning lõpetada enne 1317.
Esimesed kaks laulu ilmusid siis, kui “Paradiis” polnud veel valmis. See valmis veidi enne poeedi surma, kuid polnud tema surma hetkel veel avaldatud. Luuletuse kõigi kolme osa 100 laulust koosnevate nimekirjade ilmumine pärineb aastatest vahetult pärast luuletaja surma.
Belinski
19. sajandi feodaalsel Venemaal. Ilukirjandus oli areen, kus tõstatati kõik sotsiaalsed küsimused kiiresti ja jõuliselt. Seetõttu võtsid demokraatliku ühiskondliku mõtte esindajad siis sõna peamiselt kirjanduskriitika vallas. Belinski ja tema järgijate - Dobrolyubovi ja Tšernõši tegevus...
Teaduslikud uuringud vene keele alal
Lomonosov töötas välja avalike loengute programmi, seni polnud impeeriumis venekeelseid õpikuid. See sundis teda kohe alustama erinevate ainete õpikute väljatöötamist. Samaaegselt õpikute ettevalmistamisega arendab Lomonosov venekeelseid loenguid. Selle tõsiasja tähtsus rahvusliku...
Maamaailm ja taevane maailm L. Petruševskaja loos
“Kolm teekonda ehk Menippea võimalikkus” Kohalik ja teispoolsus, reaalsus ja metareaalsus on L. Petruševskajas laialivalguvas seisus. Kuna fookuses on müstilised üleminekud ühest “valdkonnast” teise, saab peamiseks konstruktiivseks elemendiks reisimise motiiv. Selles mõttes on kontseptuaalne eel...
