Sanje so eden najbolj skrivnostnih pojavov na svetu. Mnogi so poskušali razložiti njihovo naravo. Med njimi so znanstveniki, znani po vsem svetu - Jung, Freud in drugi.
Tako je eden od ustanoviteljev filozofskega voluntarizma, Friedrich Nietzsche, trdil, da je spanje predah od krute jasnosti resničnosti. Arthur Schopenhauer je menil, da je spanje del smrti. Sigmund Freud pa na sanje ni gledal le kot na nekaj, kar je neposredno povezano z delom možganov v trenutku budnosti, ampak tudi kot nekatera šifrirana sporočila iz podzavesti zavesti.
Obstaja nekaj verskih interpretacij tega skrivnostnega in nerazložljivega pojava. Sanje v krščanskem svetovnem nazoru razlagajo kot božje razodetje. V Svetem pismu so primeri, ki podpirajo to trditev - lakota v Egiptu je bila napovedana z vizijo suhih krav. Pod vplivom sanj je Pilatova žena možu svetovala, naj ne obsoja Kristusa.
Posvetna zgodovina, ne le sveta zgodovina, je polna opisov preroških sanj. Po starodavnih virih je cesar Marciatus tisto noč, ko je Atila umrl, sanjal o zlomljenem loku hunskega osvajalca. Prav tako bi po mnenju zgodovinarjev poskus atentata na Julija Cezarja propadel, če bi bil pozoren na sanje svoje žene Kalpurije.
Iz zgodovine je znanih veliko primerov preroških sanj. Menijo, da je Leonardo da Vinci, genij srednjega veka, svoja odkritja naredil izključno v sanjah in jih nato zašifriral na papir. Po njegovi smrti se je Veliki Dante v sanjah prikazal njegovemu sinu in mu povedal, kje je shranjen verz Božanske komedije. Mendelejev je v sanjah videl tudi svoj periodni sistem. Mlada Američanka je v začetku aprila 1912 imela čudne sanje. Sanjala je, da njena mati beži pred brodolomcem v čolnu z drugimi ljudmi, okoli nje pa se v ledeni vodi kobaca na stotine potnikov. Veliko kasneje je postalo znano, da je bila mati te Američanke med preživelimi potniki Titanika. Ženska ni vedela, da bo njena mama odplula z ladjo v Ameriko.
Edward Sampson, uslužbenec bostonskega časopisa The World, je leta 1883 imel resnično preroške sanje. Veličastno tragedijo je videl v najmanjših podrobnostih in ko se je prebudil, je vse zapisal v obliki zgodbe. Pisal je o tisočih domorodcev z otoka Pralome, ki jih je morje odplavilo velikansko blato. Vse skupaj je spremljalo pošastno grmenje, ki se je končalo z eksplozijo, ki je uničila ves otok. Urednik, ki je videl rokopis na mizi, je mislil, da gre za telegrafsko sporočilo, in ga objavil v časopisu. Članek o strašni nesreči 29. avgusta 1883 se je v trenutku razširil po najpomembnejših ameriških časopisih. Nadaljevanja zgodbe ni bilo in časopisi so bili tik pred tem, da bi jo ovrgli, ko so na ameriške obale nepričakovano priplavali ogromni valovi. Po tem so začela prihajati poročila o največji katastrofi, ki se je zgodila v Indijskem oceanu. 27. avgusta se je vulkan na otoku Krakatoa začel tresti in dobesedno naslednji dan je eksplodiral. Celoten otok je 29. avgusta potonil v vodah Sundske ožine. V tej zgodbi le ime otoka ni sovpadalo. In šele mnogo let kasneje je zgodovinska družba Edwardu Samsonu dala star zemljevid. Neverjetno, na njem se je otok Krakatoa imenoval Pralome. To je bilo domače ime otoka, ki se ni uporabljalo več kot stoletje.
Kako lahko razložimo naravo sanj? Včasih sanje imenujemo vzporedni svet, virtualna resničnost, mini smrt, zabava za možgane. Toda kje človekova zavest dobi zaplete za sanje in zakaj jih potrebuje? Katere druge naloge telo rešuje med spanjem, poleg fizičnega počitka?
Najenostavnejši del odgovora je v človeški fiziologiji. Kot kažejo poskusi, je višji del živčnega sistema tisti, ki določa potrebo po spanju. Celice možganskih hemisfer možganske skorje se precej hitro utrudijo. Nato inhibicija deluje kot zaščitno sredstvo, ki jih ščiti pred uničenjem in izčrpanostjo, in nastane stanje spanja. Med 7-8 urnim nočnim spanjem možgani preidejo v stanje globokega spanca, ki traja od pol ure do 90 minut. V 15-minutnih intervalih med takimi sanjami se pojavijo epizode REM spanja. Če oseba ni motena, se do konca noči trajanje počasnega spanca zmanjša in število epizod REM spanja se poveča. Po mnenju znanstvenikov človek približno tretjino svojega življenja prespi. Nekateri to imenujejo izguba dragocenega časa, drugi menijo, da je to njihovo drugo življenje, polno resničnih vtisov, sanj in fantazij.
Kaj je torej spanje?
Je morda spanje naravna priložnost za stik z drugimi, vzporednimi svetovi? Konec koncev, kako drugače razložiti dejstvo, da včasih ljudje sanjajo o določenih krajih, kjer v materialnem življenju niso bili? In kar je najbolj presenetljivo je, da se včasih ljudje čez nekaj časa v sanjah vrnejo na ista mesta. Če sanje ne bi bile realnost, ki obstaja na neki ravnini, ampak le projekcija človeške zavesti, potem tja ne bi mogel več priti. Projekcije so spontane in nestanovitne in možnost, da možgani dvakrat naključno ustvarijo isto sliko, je enaka možnosti, da oseba naključno vrže na tisoče kock in konča z isto kombinacijo. In kako razložiti resničnost občutkov, ki jih človek doživlja v sanjah – občutkov, ki so včasih bolj resnični in živi kot v resničnem svetu? To je mogoče pojasniti le s tem, da so bili ti občutki dejansko resnični, le v neki drugi dimenziji. Zelo pogosto ljudje v sanjah poskusijo določeno jed, ki je še nikoli niso videli, ali obiščejo državo, v kateri še nikoli niso bili. V sanjah ljudje vidijo velikanske komete, ki lebdijo v vesolju. Človeški možgani preprosto nimajo dovolj informacij za ustvarjanje občutkov okusa, kar pa mu ne preprečuje, da bi v sanjah občutil okus neznane jedi.
Že od antičnih časov se ljudje zanimajo za problem razmerja med sanjami in resničnostjo. Že od časov stare Grčije in stare Kitajske je filozofe privlačil skrivnostni svet sanj. Precej znana je zgodba o sanjah Zhuang Tzuja, enega od ustanoviteljev taoizma. Nekega dne je sanjal, da je postal molj. In ko se je zbudil, ni več vedel, kdo je v resnici - nočni metulj, ki je sanjal, da je postal Tzu, ali Chuang Tzu, ki je sanjal, da je molj. V taoizmu igra enačba resničnosti in spanja pomembno filozofsko vlogo – spanje je treba obravnavati kot resničnost, a tudi življenje je treba obravnavati kot sanje.
Je torej resničnost sanj subjektivna ali so sanje dejansko resnične? Eden glavnih dokazov v prid resničnosti sanj so prej omenjene preroške sanje. Tisti. sposobnost prejemanja informacij o prihodnjih dogodkih med spanjem. Od vseh zabeleženih primerov telepatije se jih je večina zgodila tudi v sanjah. Možnost telepatskega vpliva na vsebino sanj je znanstveno dokumentirana. Vse to nam omogoča sklepati, da so sanje vendarle resnične. Ta pojav ni tako preprost in ni zaman, da imajo vsi živi organizmi sposobnost sanje.
Danes v večini držav sveta specializirani raziskovalni inštituti preučujejo naravo spanja. Imenujejo se »Laboratorij za spanje«, »Inštitut za spanje« itd. Vendar je raziskovanje spanja precej nejasen proces. Sanje imajo veliko skrivnosti in glavna naloga znanosti o spanju je osvetliti ta skrivnostni pojav.
UGANKE SANJ
Spanje je seveda precej zapleten in skrivnosten pojav človeške psihe, katerega namen ni popolnoma razumljen. Veliko težje pa je razložiti vlogo sanj.
Zdi se, da bi morali možgani med spanjem počivati. Vendar pa iz nekega razloga aktivno dela, gradi najbolj neverjetne zgodbe, včasih zastrašujoče in neprijetne. Zakaj možgani ustvarjajo nočne more? Ali so od njih res kakšne koristi?
Ljudje že dolgo poskušajo razvozlati namen sanj. Pet stoletij pred novim štetjem je grški pesnik Paniasis poskušal ugotoviti pomen sanj v človekovem življenju. Plod njegovih razmišljanj je bil vodnik za razlago sanj, ki je vseboval splošno teorijo in razlago posameznih sanj.
Atenski Antifon je napisal tudi knjigo, v kateri je opisal številne sanje in jim podal svojo razlago. Res je, nobeden od starodavnih priročnikov za razlago sanj ni popolnoma ohranjen, do našega časa so prišli le v obliki kratkih odlomkov.
Sanjska knjiga, sestavljena v 2. stoletju našega štetja, je imela srečnejšo usodo. e. Artemidor iz Lidije. O tem priča podatek, da je bila ta knjiga v 17. stoletju prevedena v angleščino in je do leta 1800 v Angliji doživela 32 izdaj.
Toda odnos do sanjskih knjig se je sčasoma začel spreminjati. In seveda je bil to predvsem posledica razvoja znanosti. Razsvetljeni ljudje preprosto nehajo biti pozorni nanje.
Vendar pa so se v 19. stoletju nenadoma pojavile knjige, katerih avtorji so skušali svojim razlagam sanj dati neko znanstveno kvaliteto.
Na primer, nemški filozof Gotthilf Schubert je leta 1814 objavil svoje delo "Simbolika sanj", leta 1861 pa je drugi Nemec, Karl Scherner, objavil knjigo "Življenje sanj". To delo je orisalo ideje, ki so pozneje postale osnova psihoanalize, čeprav so bile bistveno spremenjene.
Francoski zdravnik Alfred Maury je sredi 19. stoletja poskušal podati svojo razlago vzrokov za določene sanje.
Na podlagi več kot 3000 poročil je ugotovil, da je vsebina sanj odvisna od dejavnikov, ki trenutno vplivajo na človeka.
Res je, sanje, ki jih človek vidi, so lahko včasih precej čudne. Tako lahko predmet, ki pade na osebo med spanjem, v sanjah postane giljotina.
Sigmund Freud je v svoji knjigi »Razlaga sanj«, ki je izšla novembra 1899, dal drugačno razumevanje sanj.
Po Freudu sanje ne napovedujejo ničesar in nimajo nobene zveze s prihodnostjo. V sanjah se skriva le tisto, kar se je človeku zgodilo v preteklosti in kar je sam doživel.
Analiza sanj vam omogoča razumevanje skritih želja in strahov, ki jih je na druge načine precej težko odkriti. Človek pogosto nosi v sebi želje, ki niso združljive z njegovo vzgojo ali moralnimi načeli.
A te želje se boji priznati sebi. Ko je človek buden, so te želje v nezavednem. Ko človek spi, se te želje pojavijo v sanjah, vendar le v obliki posebnega simbolnega jezika. Na ta način je dosežen določen kompromis: v sanjah se igrajo prepovedani scenariji, ki jih po prebujanju pozabimo, če pa se jih spomnimo, pa v tako spremenjeni obliki, da se zdijo popolnoma nesmiselni.
Drugačen pogled na videz sanj je izrazil ameriški psiholog Calvin Hall. Meni, da je spanje kreativen kognitivni proces, ki ne zahteva posebnih sposobnosti ali posebnega treninga.
Po Hallu so misli osrednjega pomena za sanje. Ampak ne o čemerkoli. Vsaj o politiki ali gospodarstvu ne.
Hall je proučeval sanje študentov v dneh po tem, ko so Američani odvrgli atomsko bombo na Hirošimo. Toda v nobeni od sanj se ta dogodek ni manifestiral na noben način. Sanje so prezrle tudi druge pomembne dogodke v življenju družbe: na primer predsedniške volitve. Zato Hall meni, da so sanje napolnjene predvsem z dogodki, ki so posvečeni razmišljanjem osebe o sebi, pa tudi o ljudeh, s katerimi je oseba prišla v stik, življenjskih težavah in načinih, kako jih premagati. To pomeni, da so sanje ustvarjene iz dogodkov v človekovem notranjem svetu in ne iz intelektualnih, znanstvenih, kulturnih in drugih pojavov družbenega življenja.
Poleg tega je Hall po analizi 10.000 sanj ugotovil, da jih je 64 odstotkov povezanih s slutnjami, strahovi, razdraženostjo in jezo. In le 18 odstotkov - z veselimi in vedrimi občutki.
Toda izkazalo se je, da je sanje mogoče razložiti brez vpletanja občutkov, želja in teženj.
Dejstvo je, da kot so ugotovili znanstveniki, v možganskem deblu obstaja tako imenovani "generator sanj", ki se redno vklopi in začne aktivirati živčne celice v določenih predelih možganske skorje.
Izbira teh con je v nasprotju z obratovalnim časom generatorja popolnoma naključna. In proizvajajo sanje, katerih začetek in trajanje programira »generator«, vsebina pa je brez pomena. Naključne slike se zamenjajo, kot v kalejdoskopu.
To pomeni, da po tej teoriji sanje nimajo nobenega posebnega namena, ampak le dopolnjujejo vitalni fiziološki proces, ki uravnava delovanje možganov. Zato so večinoma brez vsake logike.
Toda večina psihologov je to teorijo sprejela sovražno, saj menijo, da sanje, ki so pogosto zelo zapletene in zaporedne, verjetno niso samo posledica naključnih procesov. In kako lahko ta teorija pojasni, zakaj se iste sanje ponovijo večkrat?
Čez dan se lahko v človekovih možganih pojavi veliko nepotrebnih informacij, kar lahko povzroči nastanek škodljivih povezav. Poleg tega aktivira živčne celice, kar potegne za sabo fantazije in obsesivne ideje.
Leta 1983 sta Nobelov nagrajenec, biofizik Francis Crick in matematik Graham Mitchison predlagala novo teorijo sanj. Ti znanstveniki verjamejo, da sanje služijo predvsem uničenju teh škodljivih povezav in z njimi nepotrebnih fantazij. To pomeni, da se možgani s pomočjo sanj znebijo vsega nepotrebnega, kar se je čez dan pojavilo v njih.
Tako obstaja veliko hipotez o izvoru in vlogi sanj v človekovem življenju.
Toda francoski logik Edmond Goblot je že leta 1896 postavil hipotezo, da sanje sploh ne obstajajo. Ko se človek zbudi, se mu zdi, da je nekaj slik, ki se jih spominja, videl v sanjah. Vendar pa je po Goblu mogoče domnevati, da so sanje v celoti ali delno zgrajene le v kratkem obdobju prebujanja in na samem začetku budnosti. Med spanjem se ne pojavijo duševni procesi, to je, da je zavest popolnoma izklopljena. Ko se prebudi, vanj postopoma prodirajo podobe okoliškega sveta, ki jih mora zavest spraviti v sistem, ki bi jim omogočal delovanje. In prav pojav, ki ga dojemamo kot sanje, je pravzaprav nekakšno vsakodnevno prilagajanje zavesti realnostim zunanjega sveta...
Ameriški znanstvenik Edward Wolpert je v eni od raziskav zabeležil električni potencial v mišicah udov speče osebe. Najprej se je razburjenje pojavilo v desni roki, nato v levici in nato v nogah. Izkazalo se je, da se mišična aktivacija zgodi v skladu s spanjem. V sanjah je speči šopek rož najprej držal v desni roki, nato pa ga je vzel v levo in šel na zmenek. Ali so takšni poskusi v nasprotju z Goblovo hipotezo? Komaj. Navsezadnje bi se sanje lahko pojavile nekaj časa po aktivaciji mišic in retroaktivno "pojasnile" razlog za mišično aktivnost ...
| <<< Назад
|
Naprej >>> |
Zakaj dan sledi noči? Kaj je življenje? Kaj je smrt in kaj spanje? Ta vprašanja so verjetno zanimala neandertalce, ki so živeli pred približno 40 tisoč leti.
Človek je razmišljal, primerjal, vztrajno iskal in našel, kot se mu je zdelo, odgovore. Opazoval je, kako se je vsak nov dan začel s sončnim vzhodom in z njim izgorel. Vsako noč, ko pade na tla, prekine ljudi in jih suvereno zaspi.
Ko sonce vzide, se vse ponovi. Ampak ne za vsakogar. Nekdo se ne zbudi in umre. Toda kaj pomeni umreti? Kaj je smrt? In ali sploh obstaja?
Navsezadnje vsako noč umremo, zjutraj pa oživimo. In kolikokrat ste že videli: človek je padel, izgubil zavest in čez nekaj časa prišel k sebi.
Ali pa se zdi, da je oseba umrla, vendar mine dan, sekunda, včasih teden ali več - in življenje se vrne. Letargični spanec je vedno prizadel ljudi s svojo podobnostjo s smrtjo. In če se človek ni zbudil, ali je res umrl? Komu od nas v sanjah in tistim, ki trpijo za halucinacijami, niso za vedno prišli sorodniki, ljubljeni, prijatelji, tisti, ki so že zapustili ta svet?
In če pridejo, pomeni, da nekje živijo, obstajajo. Torej ni smrti?
Starodavni so verjeli, da so smrti le dolge, dolge sanje, da nekdo stalno živi v vsakem človeku. Ta skrivnostni "nekdo" lahko zapusti človeško telo in se spet vrne. Tako je nastala ideja o dvojniku.
Veljalo je, da je dvojnik resnično bitje, ki nima le lastnega telesa, ampak tudi neverjetno lastnost - hlapnost.
Ko je dvojnik v telesu, oseba ne spi, dela, ljubi, trpi; dvojnik je zapustil telo - oseba spi ali izgublja zavest; ni vrnil - zaspi v večnem spanju.
Sčasoma se je koncept dvojnika spremenil: ni bil več obdarjen s fizičnimi lastnostmi, ampak je bil zaznan kot duh, duša.
Nekateri so si dušo predstavljali kot zelo subtilen eterični del telesa, drugi - v obliki subtilne snovi, ki je ni mogoče videti ali se dotakniti, tretji so jo imeli za megleno neulovljivo bitje, senco, ki ima telo (čeprav je drugačno od naš). Duša lahko pije, je, lahko se poškoduje in celo ubije.
Sanje so bile vedno neizpodbiten dokaz resničnega obstoja duše.
Prepričanja so prišla k nam iz pradavnine: sanje so tisto, kar vidi duša, ko zapusti telo.
V tem času živi po zakonih, komunicira z ljudmi, ki so ji dragi, ki so že zdavnaj umrli, potuje, gosti, rešuje najtežje probleme in premaguje ovire.
Duša še naprej živi po človekovi smrti. Človek je bil v življenju prijazen, prijazna duša je ostala živeti po njegovi smrti; hudobna, kruta, prepirljiva oseba je umrla - hudobna duša se trudi po svetu.
Srečati dobro dušo v sanjah so dobre sanje; srečanje z dušo hudobne osebe napoveduje težave.
Starodavni so verjeli, da lahko duša nekoga obišče spečega ali obratno: s svojo dušo lahko obiščete telo nekoga drugega.
Nočne sanje nas včasih presenetijo s svojo resničnostjo in v verovanjih ljudi je mogoče opaziti, da sta spanje in resničnost zanje popolnoma resnična.
Nekako v prejšnjem stoletju je neki Afričan sanjal, da je beli popotnik ubil njegovega sužnja. Afričan, ki se je zbudil zgodaj zjutraj, je takoj zahteval odkupnino za povzročeno škodo, čeprav je bil njegov suženj živ in zdrav ... Odkupnino je bilo treba plačati: podlaga za zahtevo po odkupnini je bila preveč resna - sanje.
Sanje niso veljale samo za resničnost, ampak za materialno resničnost. Na Kitajskem je obstajala navada: če je oseba imela slabe sanje, potem lahko, da bi preprečili nesrečo, napovedano v sanjah, sanje preprosto ... pojeste! Da bi to naredili, so se obrnili na tapirja: "O tapir, pojej moje sanje."
Tadžikistancem je v takih situacijah pomagal gorski potok: prosili so ga, naj odvzame slabe sanje.
Odmev idej o materialnosti sanj najdemo v pregovorih in urokih: »Kamor gre noč, tja gredo sanje.«
Zdaj že vemo, da obstaja navadno spanje, letargično spanje, hipnotično spanje, halucinacije. Toda pogosto, tudi s sodobnim znanjem, nas sanje presenečajo s svojo skrivnostnostjo, zapletenostjo zapletov in, kar je najpomembneje, predvidljivostjo. Kako težko je včasih razumeti te nočne sanje.
Da bi razvozlali svoje sanje, te preroške namige usode, jih ljudje že dolgo poskušajo razlagati, najti razmerje med sanjskimi podobami in pojavi v resničnem življenju. Tako so nastale sanjske knjige.
Prva znana sanjska knjiga pripada peresu Artemidorja iz Efeza (2. stoletje pr. n. št.).
Eden najstarejših spomenikov svetovne kulture sega v začetek 1. tisočletja pred našim štetjem - indijska zbirka urokov "Atharvaveda". Avtorstvo te starodavne knjige pripisujejo ognjenemu duhovniku Atharvanu.
Med številnimi uroki, zbranimi v tej knjigi, jih veliko služi za prekinitev urokov, ki jih povzročajo slabe sanje.
Seveda tudi sanje tukaj dojemamo kot resničnost, vendar resničnost, ki jo je mogoče uničiti s pomočjo zarot.
Ljudje so si ves čas prizadevali razkriti skrivnosti spanja in moramo jim dati zasluženo - dosegli so pomembne uspehe. Analiza mitov, legend in običajev prepričljivo priča: številne lastnosti spanja in precejšnje število posebnosti v sanjah, če niso bile razumljene ali spoznane, so bile v vsakem primeru opažene že v davnini.
Tako so duhovniki starega Egipta poznali in znali uporabljati metode hipnoze.
Ni zaman, da je v stari Grčiji med številnimi bogovi častno mesto pripadalo bogu spanja - Hypnosu. Hipnos je sin noči in noč je njegovo kraljestvo. Je brat Moire - boginje usode in brat smrti.
Podobnost med spanjem in smrtjo je povsem zunanja, toda kako pogosto Thanatos - bog smrti - pride k človeku, ko je v ujetništvu Hypnosa.
Thanatosov obraz je grozen; Hipnos je tih, lep in dobrohoten.
Toda modri Grki so razumeli: spanje je zelo kompleksen pojav in ga ne more poosebljati en bog. Zato ima Hypnos veliko otrok - bogov spanja in sanj.
Morda najbolj znan je prelepi in vseprisotni bog sanj, krilati Morfej. Bogovi so ga velikodušno obdarili: lahko prevzame kakršno koli obliko in v sanjah obišče vse, ki živijo na zemlji.
Hypnos in Morpheus sta aktivna pomočnika Asklepija, boga zdravnikov, boga medicine. Že v tistih daljnih časih so zdravilci spoznali zdravilno moč spanja, verjeli so, da so sanje v Asklepijevem templju namig bogov o človekovi bolezni in nasvet, kako ravnati z bolnikom.
Že velika zdravnika preteklosti, Hipokrat in Galen, sta opozarjala na diagnostično vrednost sanj. Ta problem je bil razvit v delih mnogih zdravnikov antike, v srednjem veku.
Znanje o sanjah in sanjah, nabrano v preteklih stoletjih, uspešno uporablja sodobna medicina. Znanstvene raziskave potrjujejo naslednje:
Sanje, če so pravilno dešifrirane, se lahko zelo učinkovito uporabljajo pri diagnosticiranju in napovedovanju človeških bolezni, saj se v nočnih sanjah odražajo vse spremembe v telesu, veselje, žalost, šoki.
Izkušen strokovnjak za naravo sanj ne more samo določiti same bolezni, temveč tudi ugotoviti specifično bolezen, njeno lokacijo, začetek, razvoj in zaključek.
V latentnem obdobju bolezni se pogostost sanj poveča, tako v eni noči kot v več nočeh.
Sanje postanejo neprijetne, nemirne in se včasih spremenijo v nočne more. Sanjske teme na tej stopnji: umazanija, kri, požari, poškodbe, napadi, bitke, zdravniki, zdravila, padci itd.
Ugotovljeno je bilo, da hujša kot je bolezen, bolj grozne so sanje in njihove posledice: občutki strahu, tesnobe, malodušja.
Sanje včasih neposredno, včasih pa v šifrirani obliki odražajo lokalizacijo patološkega procesa, posebnosti določene bolezni.
Takšne sanje se praviloma nadaljujejo skozi celotno bolezen, pogosto se ponavljajo »besedno« ali s spremembami. In ko se v takšnih sanjah pojavijo veseli motivi, se njihova čustvena barva spremeni, kar pomeni, da se je začelo obdobje okrevanja.
Če poznamo splošne vzorce razvoja manifestacij sanj, je mogoče razložiti večino tako imenovanih preroških sanj.
Tako so sanje, ki jih je leta 1908 opisal M. M. Popov, na mnoge naredile neizbrisen vtis. Mladi briljantni častnik princ Vasilij Vladimirovič Dolgoruky je nenadoma umrl. Smrt princa je močno prizadela njegovega prijatelja Stepana Stepanoviča Apraksina.
Prvo noč po tragediji je imel sanje: njegov pokojni prijatelj ga je prišel obiskat. Prijatelji vedo, da sta že v različnih svetovih, vendar jih to ne moti. Pokojni princ svojemu prijatelju obljublja dolgo življenje in pravi, da ga bo naslednjič obiskal tri dni pred smrtjo.
Minilo je štirideset let. In spet je Stepan Stepanovič v sanjah videl svojega prijatelja. Tri dni kasneje je umrl ...
Na prvi pogled se zdi, da je prišlo do posredovanja višjih sil. Toda psihologi pravijo, da so tu igrale vlogo sile sugestije in samohipnoze. Znanost takšne pojave pozna že dolgo.
Kot vidimo, tako spanje kot sanje še vedno vsebujejo veliko skrivnosti in skrivnosti. Pravzaprav vemo malo o preprostih stvareh, kot sta smrčanje in zehanje.
Prav tako je nerazumljivo, da bolezen, kot je "Ondine prekletstvo", med spanjem jemlje življenja dojenčkom, ki prej niso bili bolni (nenavadno ime bolezni je vzeto iz mitologije: ljubosumni bogovi so smrtnega ljubimca prikrajšali za vodno nimfo možnosti, da diha v spanju).
Še vedno ne morejo ugotoviti, zakaj praktično zdravi moški v spanju nenadoma doživijo fibrilacijo srčne mišice in nato smrt.
Nerazumljive so tudi tako imenovane »razsvetljene« sanje, ki se ne razvijajo samo »po naročilu«, ampak tudi omogočajo poseg in vpliv na zavest speče osebe.
Tudi »občutek predobstoja«, ki ga je prvi opisal Walter Scott in ga je sam poimenoval, ni bil raziskan: človek vidi podobe, ki res obstajajo, a jih sam nikoli ni videl - določeno območje, hišo, sobo. itd.
Spanje skriva veliko skrivnosti v grozljivih nočnih sanjah.
Zdi se, da lahko spanje in sanje služijo kot ključ, ki ga je narava dala človeku za razumevanje temeljnih skrivnosti bivanja: zavesti, mišljenja, spomina.
In zdaj nekaj besed o halucinacijah - tako imenovanih "budnih sanjah".
Halucinacije so stanje sanjarjenja; v času, ko se čutila prebudijo, oči vidijo, ušesa slišijo itd. Strogo povedano, to ni nič drugega kot delirij enega od mnogih čutov, saj namišljeni predmet ne vpliva na mrežnico očesa, zvok ne zadene sluha, potem je treba pravi vzrok za halucinacije iskati v čutnem živčnem sistemu in ga pripisati posebni dejavnosti možganov.
Ta pojav ne obstaja samo za vid in sluh, temveč lahko vpliva tudi na druga čutila. Dotik, vonj, okus, ki jih čutimo brez zunanjega draženja, lahko imenujemo tudi prave halucinacije.
S tako napačno predstavo o čutih nekdo sliši na primer čudovite melodije, drugi pa grozen hrup, škripanje, ki para ušesa. Eni vidijo očarljive podobe, drugi vidijo gnusne, grozljive obraze itd. Nazadnje, nekateri si domišljajo, da jih tepejo ali mučijo, da grizljajo razbeljeno oglje, medtem ko drugi mislijo, da jedo drago hrano in pijejo odlična vina.
Ti namišljeni občutki so odvisni od idej in podob, ki jih predstavlja spomin, ki jih dopolnjuje in pooseblja navada. Knjige takšne vsebine, zgodovina magije in čarovništva v vseh časih in med vsemi ljudstvi, anali psihološke medicine so napolnjeni s številnimi primeri toliko neverjetnih, toliko čudnih zablod čustev.
Razlogi, ki povzročajo takšno stanje, so dve vrsti: fizični in moralni. Prvih je zelo veliko: zvišanje ali znižanje temperature, zloraba alkoholnih pijač, močan vnos kinin sulfata, naprstčeve trave, bele češnje, kokoši, droge, opija, kafre, dušikovih hlapov in zlasti hašiša; končno, udarci v možgane zaradi udarca, padca itd. Med običajne fizične vzroke spadajo tudi: nenaden vtis na čutila ali predolg in živ občutek, preveč intenzivna pozornost, kesanje, strah, prestrašenost, strasti itd.
Čeprav se te blodnje lahko pojavijo ob vseh urah dneva, se večinoma razvijejo pred spanjem ali takoj po prebujanju, ko vsi predmeti prevzamejo neko nedoločeno obliko: ta trenutek je najbolj ugoden in že najmanjše zunanje vznemirjenje ga lahko moti. .
Pri tem je treba opozoriti, da se v večini primerov napake čutil odkrijejo ob nastopu norosti in takoj, ko ta bolezen izbruhne, dobijo dolgotrajen značaj in neprenehoma preganjajo svojo nesrečno žrtev.
V drugih primerih se halucinacije pojavijo pri polni zavesti; včasih postanejo občasni in se pojavljajo vsak dan ob določenih urah. S tem pojavom se srečujemo predvsem pri histeričnih, kataleptičnih, hipohondričnih, melanholičnih in takšnih posameznikih, ki se prepuščajo globokim mislim ali žalostnim strastem.
Oglejmo si zdaj napačne predstave, ki so značilne za vsak čut posebej, in začnimo z napačnimi predstavami o sluhu, ki so najpogostejše.
1. Napačne predstave o sluhu. Zdi se, da posamezniki, ki spadajo v to kategorijo, slišijo različne vrste zvokov, tihe, glasne ali strašne glasove, ki prizadenejo eno ali obe ušesi, prihajajo od daleč ali blizu, včasih pa so tudi notranji. Tisti, ki jih to stanje prizadene, slišijo hrup v glavi, prsih in drugih delih telesa. Zgodovina govori o mnogih velikih ljudeh, ki so poslušali glas svojega genija skrbnika. Ti notranji glasovi niso bili nič drugega kot pretres možganskih živcev, vzburjenih zaradi nenehne duševne dejavnosti.
Poznal sem nekega profesorja filozofije, vzkipljivega in neukrotljivega človeka, ki se je v mladih letih vdajal slabim nagnjenjem, ki pa jih je zatrl napor njegovega uma. Ta profesor je slišal različne glasove: eden, krotek in prijazen, ga je pritegnil k dobroti; drugi, ki mu je odgovarjal s kovinskim zvokom in nesramnim tonom, ga je spodbujal k zlu. Tu je razlaga zelo naravna: um se je boril z instinktom in v tem boju zmagal.
En strelec, ki je bil gluh že deset let, je nenadoma začel slišati zvoke trobente in vojaško glasbo, kar ga je spomnilo na tiste dni, ko je bil pod bojni boj. Prijateljem je vesel povedal, da bo kmalu ozdravljen gluhote, saj je začel slišati zvoke trobente in udarce bas bobna.
V Bicetriju je pred nekaj leti živel revni glasbenik, ki je zaradi norosti postal likantrop (verjel se je, da je volk); od prisotnih v tej ustanovi se ni hotel seznaniti z nikomer, razen za enega študenta medicine, ki mu je poklonil lok.
Vsak dan je v samoti ure in ure premikal lok po levi roki, kot na violini. Obenem so bile njegove pantomime zelo radovedne: delal je gibe zdaj naprej, zdaj nazaj, zdaj v desno, zdaj v levo, zdaj pospešuje, zdaj upočasnjuje takt in nakazuje namišljenemu orkestru, naj skladbo bolje izvede. ; potem so se njegovi gibi okrepili in njegov obraz se je oblil z močnim znojem, ki je izražal jezo, da nevidni glasbeniki ne igrajo, kot bi morali.
Minuto kasneje je počasi premikal lok po svoji roki, pogledal v nebo in kot da bi poslušal čudovito harmonijo, nerazložljivo veselje je bilo izraženo v njegovih potezah, in če se je v tistem trenutku kdo vmešal vanj, je rekel: "Ššš! Ššš!" zavpil, “na kolena.” , profano! poslušajte te božanske zvoke!”
V zadnjih letih svojega življenja je slavni Beethoven popolnoma oglušel in poslušal, kako nevidni orkester igra njegove vzvišene simfonije. Pravijo, da je bila za starca to prva tolažba.
Neka gospa, ki je imela vse svoje umske sposobnosti, je takoj, ko je sedla za stranišče, zaslišala dva moška glasova. Eden je poveličeval belino njene kože, prožnost njene oblike in njene skrivne čare. "Tako si lepa, da lahko znoriš od ljubezni do tebe!" - rekel je. In gospa, čeprav je bila zelo vesela takih pohval, se je od sramežljivosti zaprla.
Ko se je spet približala ogledalu, da bi nadaljevala svojo prekinjeno toaleto, se je nenadoma zaslišal drug glas, ki je rekel nekaj povsem nasprotnega prvemu: »Tvoja svežina je lažna, te oblike in krogi so le prevara: ko bi le tisti, ki jih preseneti, poglej jih gole, bi zbežali, prestrašeni tvoje grdote. Tako si odvraten, da te je celo groza pogledati!«
Uboga gospa je zardela od sramu in prebledela od sitnosti ter glasno klicala hlapca, naj ga izrine iz predrzneža. Toda ko je služabnik vstopil, je spoznala svojo napako in mu ukazala, naj spravi konje v kočijo. Naslednji dan ob določeni uri se je ponovilo isto; Tako je minilo šest mesecev.
Zdaj je ta gospa popolnoma ozdravljena in lahko nemoteno hodi na stranišče.
Neki opat, čigar duševne sposobnosti so bile pod povprečnostjo, se je nekega dne nenadoma prebudil kot zgovoren pridigar, vsi so se zgrnili, da bi ga poslušali. Presenečeni šef ga je vprašal razlog za tako nepričakovano spremembo. Opat mu je preprosto odgovoril, da je v nočni tišini slišal božje glasove in pisal svoje pridige po nareku sv. Mikhail.
2. Napačne predstave o viziji. Napake tega čutila so tako kot napake sluha skoraj vedno v bolj ali manj tesni povezavi z resničnimi predstavami in dejavnostmi ali s preteklimi življenjskimi občutki. Slike, ki se pojavijo, so bodisi jasne in ostro obrobljene bodisi temne in zmedene; trajajo dlje ali krajše, nato pa zbledijo, se zdi, kot da razpadajo v zraku in izginejo.
Rekli smo že, da se motnje vida pojavljajo tudi podnevi, vendar pogosteje zjutraj, zvečer in ponoči. Če se zbudijo v temni noči, jih en žarek svetlobe takoj razprši; na jasen dan je dovolj le pomežik, da izginejo.
G. Baillarger v svojem odličnem eseju o zmoti čutov poroča o naslednjem dejstvu: leta 1832 so med izkopavanji v starem frančiškanskem samostanu v Parizu odkrili veliko krst, v katerih so bili še dokaj dobro ohranjeni okostnjaki. Neki študent medicine je od delavcev prejel precejšnjo količino kosti, ki jih je obesil na stene svoje sobe, dva dni kasneje pa se je ob polnočni vrnitvi domov počutil strah ob pogledu na gnusne lobanje, osvetljene z mesečino. Pregnal je ta neumni strah, prižgal cigaro, spil kozarec ruma in šel spat.
Ravno je zaspal, ko ga je prebudila huda bolečina v komolcu, pomešana s hrupom glasov in stokanjem. Ko se je prestrašeno ozrl okoli sebe, je v lunini luči zagledal dve vrsti človeških postav, ki so bile oblečene v pokrove in so v tihi meditaciji hodile po sobi.
"Njihovi nepremični obrazi," je rekel, "so sijali kot srebro, njihovi pogledi, uprti vame, so metali bledo strelo. Od časa do časa so me pogledali z nagubanimi obrvmi in njihov šepet je obsojal sovražne poskuse na mojo osebo.
Sprva sem mislil, da preživljam strašno nočno moro, vendar sem bil popolnoma buden, saj sem slišal zvok kočije na ulici in udarce ure v zvoniku sv. Severina. Čutila sem vse najmanjše podrobnosti vizije, hotela sem skočiti iz postelje, a bilo je, kot da bi me zadrževali.
Ko sem dvignil glavo, sem poleg sebe opazil visokega moškega v črnih oblačilih, bledega obraza. Njegove iskrive oči so me prisilile, da sem zaprla veke; ker je bila moja roka kot v kleščah in nisem mogla skočiti iz postelje, sem čutila bes, obup in strah. Končno mi je velikan izpustil roko in se obrnil k meni z nekakšnim govorom, iz katerega sem ohranil samo te besede: radovednost, neskromnost, mladost.
Zdaj sem skočil iz postelje in odprl okno, zelo sem hotel skočiti na dvorišče ... Medtem me je hlad noči spet spomnil na resnično življenje in dolgo sem gledal v zvezdnato nebo, obsijano z srebrni žarki lune. Ko sem se obrnil in pogledal svojo posteljo, sem spet zagledal moškega, oblečenega v črno, in dve vrsti belih duhov.
Nenavaden prizor sem gledal vsaj četrt ure. Začelo se je svitati. Med temi figurami je bilo veliko gibanja; Slišal sem odpiranje in zapiranje vrat moje sobe; Vrnil sem se v posteljo; moje oči so bile prekrite s tančico in trdni spanec me je prevzel. Ko sem se zbudil ob osmih, sem začutil močno bolečino v pregibu dlani in nerazumljivo melanholijo, kot da sem se rešil neke strašne nevarnosti.«
Uradnik vojnega ministrstva je bil dolgo časa podvržen boleči zavajanju čustev. Ko se je zjutraj zbudil, je sredi sobe zagledal pajka, ki je visel na mreži. Pajek se je hitro povečal in napolnil celotno sobo, tako da je uradnik nerad odšel ven, da ga ta velikanska in nagnusna žuželka ne bi zdrobila.
Zdaj je to varljivo idejo zamenjala druga, manj boleča in bolj prijetna. Vsako jutro, ko se je uradnik zbudil, je zagledal mizo z odličnim zajtrkom, a na žalost lahko samo uživa v razgledih, saj miza izgine v trenutku, ko se mu uradnik približa.
Med bivanjem v Grčiji sem doživela zelo prijetno blodnjo občutkov, ki jo pripisujem psihični obremenitvi in ob kateri sta bila hkrati obremenjena vid in sluh.
V enem od lepih in poetičnih večerov pod modrim nebom Hellas sem legel k počitku na zeleni preprogi gore Lyceum. Visoki vrhovi so se dvigali v megleni daljavi in srebrni valovi Arkadijskega zaliva so se zrcalili na azurnem obzorju, ptice so pele v senci spomladanskega listja, rahel vetrič je prenašal dišavo zelišč in rož skozi majhno dolino in zadnji zahajajoči sončni žarki mečejo svoje skrivnostne odtenke na to čudovito naravo.
Bil sem mlad, vtisljiv, poln navdušenja in sladkih spominov, ki so se v mojih mislih malo po malo prenašali v junaške čase stare Grčije.
Moje oči so se tiho obrnile na bregove reke Ladon, ki je tekla ob mojih nogah. Zdelo se je, da je telesno življenje zamrlo in moja domišljija je tavala po smejočih poljih mitologije.
Sredi te tihe kontemplacije sem na neki razdalji od sebe zagledal zbor nimf, ki je plesal ob zvokih Panove piščalke. Prepletale so roke, stopala so v ritmičnem ritmu udarjala ob tla in takoj ko je vetrič dvignil njune lahkotne tunike, so moje oči občudovale njihove očarljive oblike in razkošne obrise.
Bila je sladka prevara čutov!.. Oh! Kako bi rad nadaljeval!.. Ampak, ah, samo eno zoženje očesa je bilo dovolj, da je vse uničilo, vse raztreslo ...
Ta pojav bi si lahko razložil, dokler je zadeval le čut za vid, toda tisto, kar sem slišal, mi je ostalo nerazložljivo. Spustil sem se na breg reke, da bi videl glasbenika, katerega monotone melodije mi je prenašal veter.
Po večkratnem iskanju sem opazil, da je ponekod na brežini trsje neenakomerno prirezano, tako da je zrak, ki drvi čez odprte cevi, iz njih proizvajal različne zvoke, ki so se mešali s hrupom listja, čudno. harmonijo, ki sem jo slišal. To je pojasnilo vse.
3. Napačne predstave o dotiku. Ob izgubi občutka za dotik preiskovanec doživi namišljeno plazenje mravljincev po koži, splošno ali lokalno zbadanje, občutek mraza in toplote, od ledenega mraza do pekoče bolečine, dotik kakšnega plazilca, ovitega okoli njegovega telesa, pajek plazi po njem; včasih se mu zdi, da se njegovo telo povečuje, močno nabrekne in na koncu poči, včasih pa se postopoma zmanjšuje in doseže velikost zrna peska.
V drugih okoliščinah si predstavlja, da ga udarjajo s palico, bičem itd. Bolj prijetne blodnje ga spodbudijo k razmišljanju o božanju in objemu, takrat se ima za srečnega in v njegovih potezah se izraža nerazložljivo zadovoljstvo.
Neka uboga ženska se je počutila, kot da ji po telesu tečejo miši. Takoj, ko se jih je uspela rešiti, so jo napadli pajki, ki so se kmalu spremenili v hrošče. Uro kasneje je ta vizija izginila in umirila se je do naslednjega dne.
Druga ženska se je počutila, kot da je njeno telo prekrito s krastačami in gosenicami. Tretja pa je, potem ko je morala nekoč piti vodo iz potoka, začutila, da se ji v trebuhu premika žaba. Četrti je bilo vroče in je bil pozimi prekrit z znojem. Peta je mislila, da jo zebe in se je tresla v najbolj vročem poletnem popoldnevu.
Neki notar je dovolil svoji ženi, da ga je pretepala; njegova žena je umrla in bil je vesel, da bo zdaj ostal sam, ampak, ah! Njegovo upanje je bilo zaman. Truplo zlobne žene se je od časa do časa prikazalo in mu s palico odštelo več polnih udarcev, tako da je revež sredi študija glasno kričal, kot bi ga res tepli.
Pripoveduje se zgodba o revni gospe iz Panta, ki jo je dolgo časa mučil demon, ki ni poznal ne trohice spodobnosti ne sramu. Ta Satanov pomočnik se ji je prikazal v sanjah v obliki lepega mladeniča in se z njo pogovarjal celo na zakonski postelji, poleg njenega moža. Nesrečnica bi kljub slovesnim besedam urokov padla v popolno izčrpanost, v katero so jo ponoči pahnili poželjivi užitki, če ji ne bi na pomoč priskočila zdravilska umetnost in pregnala nadležnega demona ter ji povrnila zdravje. .
4. Napačne predstave o vonju in okusu. Tovrstne napačne predstave so veliko manj pogoste kot prejšnje, vendar je še vedno najdenih precej primerov, ki potrjujejo njihov obstoj.
Navdušeni hinavci si domišljajo, da jih obdaja vonj po miri, kadilu, cimetu in kadilu, nasprotno, razjarjeni slišijo povsod smrdljiv in odvraten vonj.
Neki zdravnik, ki je želel preizkusiti, kako daleč lahko seže taka zabloda, je enega z zavezanimi očmi pripeljal v klavnico, ostal je celo uro in si predstavljal, da hodi po vrtu, posejanem z dišečimi rožami.
Neka stara igralka, ki je ponorela, si je predstavljala, da je žrtev množice ljubimcev, ki jih je zavrnila v dneh svojega zmagoslavja. "Ni dovolj, da me žalijo," je rekla, "ne, tako smrdljivo nečistost vržejo na moje telo, da nimam miru ne podnevi ne ponoči."
5. Zabloda vseh čutov skupaj. Taki primeri so zelo redki in se pojavljajo samo med norci ali fanatiki.
Eno dekle šibke postave, živčno, histerično in prestrašeno zaradi govorov in naukov fanatika, je malo po malo prišlo v stanje, ki še ni bilo norost, vendar bi sčasoma pripeljalo do norosti, če bi ljubezen do očeta in prošnje njen brat je ni vrnil na pravo pot. Tukaj predstavljamo njeno zgodbo.
"Dneve sem preživljala v molitvi in zaradi dolgotrajnih molitev sem slišala nebeške zvoke, božanske harmonije. V ušesih mi je odzvanjal sladek glas in mi obljubljal večno blaženost, če postanem redovnica, a nisem imela dovolj duha, da bi odšla moj oče, 75-letni starešina, za katerega sem bil edina tolažba, zato sem zavrnil vstop v samostan.
Tedaj so prenehali sladki glasovi in božanske harmonije; Slišal sem žvenket verig, škripanje z zobmi, predirljive krike, zvok sunkovitega vetra, kot bi med strašno nevihto, in grmenje, ki me je prisililo, da sem sklonil glavo in si zatisnil ušesa.
Nova norost se je polastila mojega duha: zdelo se mi je, da ves pekel pleše okoli mene; strašni, gnusni duhovi so prihajali k meni, da bi me zgrabili in odnesli s seboj; Začel sem goreče moliti, spet se mi je prikazal moj dobri angel varuh in s prstom pokazal na samostan, a misel na mojega ostarelega, slabotnega starša me je zadrževala in nisem si upal zaobljubiti meništva.
Razdraženi angel je izginil, a čutil sem, da me satanovi pomočniki vlečejo, ščipajo, mučijo, dušil sem se zaradi vonja po žveplu, primanjkovalo mi je zraka in vrtoglavica se je stopnjevala. Vse moje telo je bilo oblito s smrdljivim znojem, iz oči mi je tekla kri, moja usta so bila kot razgoreta peč, nisem si upal pogoltniti sline, tako grenka je bila za jesti. Če bi zakašljal, bi brizgi, ki bi padali na moje telo, na njem pustili sledi močne vodke. Spet sem začela klicati svojega angela varuha. Spet se je prikazal tih, negiben; njegova roka je bila iztegnjena proti samostanu.
Moj Bog! Kako sem trpel!.. Celih šest mesecev sem se boril s to strašno moro, ki me je urno mučila čez dan; Nazadnje se nisem mogel več upirati in sem hotel zapustiti ubogega očeta in vstopiti v samostan, saj sem verjel, da je to božja volja. Tedaj je prišel moj brat iz vojske; zažgal je moje knjige, ljudi, s katerimi sem bil obkrožen, je nagnal iz hiše in po nekaj dneh so s pomočjo zdravnika te strašne ideje izginile.
Spet sta se mi povrnila razum in zdravje, objela sem brata in zdaj lahko koristim svojemu ostarelemu staršu.«
Še danes so po vaseh ljudje, ki verjamejo v volkodlake, rjavčke, duhove in demone, ki so prišli iz pekla; Z največjo mirnostjo vam zagotavljajo, da so v temni noči slišali zvoke verig in zvok kosti, da so jih preganjali strašni duhovi, strašne pošasti, in vse to pripovedujejo s tako preprostostjo, da ne pušča nobenega dvoma o resničnosti. njihovih besed.
Pogosto se zgodi, da se slabonamerni ljudje, prevaranti in tatovi fantastično oblečejo, da bi prestrašili boječe ljudi in uspešneje uresničili svoje zločinske načrte.
V tem primeru seveda ne gre za blodnjo čutov; nasprotno, obstaja, če so himerični pojavi posledica groze. Na žalost mnogi, ki bi morali po svoji dolžnosti razsvetljevati nevedni in lahkoverni sloj ljudi, poskušajo za svoje osebne koristi ohraniti to v najhujšem praznoverju; toliko slabše za bedake, pravijo tisti, ki se temu smejijo...
Zdaj pa se pogovorimo o tako imenovanih "prozornih" sanjah.
Inštitut za psihofiziološke raziskave v Oxfordu je nekaj časa zbiral poročila o tako imenovanem "transparentnem" in "predtransparentnem" spanju.
Sanje se imenujejo prozorne, ko oseba razume, da sanja.
V prelucidnem spanju človek ni prepričan, ali spi ali je buden, in morda nikoli ne pride do prave odločitve.
Tukaj je eno od sporočil, shranjenih na inštitutu:
»Z N (pripovedovalčevim prijateljem) sem se znašel v sobi na drugem koncu hodnika. Povedal sem mu o prozornih sanjah, ki sem jih pravkar videl, in nenadoma rekel:
"Seveda so tudi to sanje." - "Mogoče. Kdo ve?" – je odgovoril N z nemočnim nasmehom. "Seveda, to so sanje," sem rekel in šel k oknu. "Zdaj bom letel." "Neumno bo, če to niso sanje," je rekel K, ki je bil še vedno miren in se je zdelo, da se norčuje iz mene.
Seveda lahko v sanjah vidite karkoli, vključno s prebujanjem iz spanja. Mnogi ljudje sanjajo, da se zbudijo, ležejo v posteljo, vstanejo, se začnejo oblačiti – in nenadoma ugotovijo, da so vse to sanje, da še vedno spijo. Tudi spoznanje, da so sanjali prvo prebujenje, ne zagotavlja resnice drugega prebujanja.
Bertrand Russell je poročal, da je nekega dne, ko se je prebujal iz anestezije, doživel "približno sto" lažnih prebujenj.
Ločiti spanje od budnosti ni preprosto, vsaj ne med spanjem. Tisti, ki imajo prozorne sanje, ne morejo zaupati svojim občutkom, saj so dotik, okus in vonj v sanjah popolnoma resnični.
Vse, kar je mogoče doživeti v resnici, je mogoče doživeti v sanjah. V sanjah si dogodki lahko smiselno sledijo ob upoštevanju predhodnih izkušenj. V sanjah lahko vidite, kako se zbudite, vstanete, zapustite hišo in eno za drugo počnete običajne dnevne stvari, dokler se nenadoma ne pojavi dvom o resničnosti tega, kar se dogaja. Na tej točki se lahko človek spomni podobnih težav, ki so jih imeli drugi ljudje, in jih primerja s svojimi, pa še vedno ni prepričan v svoje stanje.
Ali spite ali ste se že zbudili? Ali pa je vse, kar se vam je danes zgodilo, del kompleksnih sanj? Nekaj časa lahko takšna vprašanja povzročijo kanček dvoma, a kmalu odmislite dvome, saj ste prepričani, da ste budni.
To zaupanje, ki ga čutimo na biološki ravni, je tako gotovo, da nima nobene zveze z umom.
Eno od sporočil, ki jih je zbral Oxfordski inštitut, zelo dobro opisuje ta občutek: "Spraševal sem se, kako naj vem, da sem res buden. To me je pogosto zmedlo, a vseeno sem prepričan, da ko si zares buden, čutiš nekaj drugega. Te razlike ne morem jasno izraziti. Vendar se mi zdi, da v sanjah manjka eden od občutkov, morda občutek odgovornosti."
Torej, če dvomite, ali ste res budni, bodite prepričani, da še vedno sanjate.
Ta samozavest spremeni predprozorne sanje v prosojne in s seboj prinese zaupanje nasprotja. Verjetno se sanje med seboj, pa tudi od budnega stanja, razlikujejo po nečem posebnem in izmuzljivem. Kljub podobnosti čutnega doživljanja in miselnih procesov v stanjih spanja in budnosti lahko trdimo, da sta si ti stanji popolnoma različni in da se osebnost z enako lahkoto izraža v enem od njiju, ne pa v obeh hkrati.
Ko ste buden, se lahko spomnite, kako čudovito je v sanjah odleteti skozi okno in svobodno lebdeti nad strehami streh vasi pod seboj. Ko imate jasne sanje, se lahko spomnite, kako neprijetno je s prstom peljati po britvici, in morda celo poskusite primerjati oba občutka. Osebnostni razvoj je verjetno odvisen od obeh vrst izkušenj.
Ko smo budni, smo prepuščeni na milost in nemilost silam, ki oblikujejo naše telo in um, ki ga vsebuje, toda v sanjah, kot v igri, imamo možnost delovati zunaj teh sil in se znajti v različnih okoliščin, da bi jih nato povezali z drugo našo izkušnjo in zgradili celovit in ploden odnos do življenja.
Dejstvo, da dojenčki v sanjah preživijo osemdeset odstotkov svojega časa spanja, stari ljudje pa manj kot petnajst odstotkov, podpira hipotezo, da imajo sanje pomembno vlogo pri integraciji izkušenj.
Očitno vsa vsebina sanj izhaja iz občutkov, prejetih med budnostjo.
Helen Keller, ki je kmalu po rojstvu izgubila vid, sluh in vonj zaradi škrlatinke, pogosto sanja. Sprva je bila to čisto fizična, primitivna izkušnja, na primer nekaj težkega je padlo nanjo. Potem, ko je prišla do izkušenega učitelja, ki ji je podrobno opisal svet, je začela videti sanje v novi dimenziji, vendar so vse trdno temeljile na edinem čutu, ki mu je lahko zaupala.
"Nekoč sem v sanjah v rokah držal biser. Nimam vizualnega spomina na biser. Tisti, ki sem ga videl v sanjah, je bil verjetno plod moje domišljije. Bil je gladek, popolnoma oblikovan kristal ... rosa in plamen, žametno zeleni mah v zamolkli beli barvi lilij."
Sanje prirojeno slepih ne vsebujejo vidnih podob in jih ne spremljajo hitri gibi oči, značilni za sanje videčih.
Neki slepi in gluhi pacient ni nikoli slišal za sanje, vendar se je spomnil, kako se je nekega dne zbudil v globoki žalosti in podoživljal šok, ki ga je doživel, ko je z roko potisnil v kletko svoje ptice in odkril njeno mrtvo truplo.
Povezavo med občutki v budnem stanju in izkušnjami v spanju so potrdili med opazovanjem spanja gluhoneme osebe, ki se je običajno sporazumevala v znakovnem jeziku. Ko je sanjal, da se pogovarja z drugimi ljudmi na običajen način, je elektromiograf, pritrjen na telo spečega, zabeležil močne motorične tokove, vendar ne v grlu, ampak v prstih.
Odvisnost sanj od informacij, prejetih v budnem stanju, je ogromna, vendar ne absolutna.
Leta 1965 je avstralska raziskava pokazala, da so se ljudje, ki so spali pod vplivom močnih uspaval, naučili razlikovati med dvema zvokoma različnih višin, od katerih je enega spremljal električni udar. Ko sta bila ista dva zvoka predvajana pacientu, ki je bil že buden, je encefalograf pokazal, da so se njihovi možgani odzvali na zvok šoka in ne na nevtralni zvok.
To kondicioniranje že dolgo oglašujejo tisti, ki prodajajo stroje za učenje spanja. Večina raziskav kaže, da se učenje odvija predvsem v obdobjih, ko učenec drema ali je na robu spanja, vendar je jasno, da se občutljivost razlikuje v različnih fazah spanja.
Ko zaspimo, gremo skozi štiri prepoznavne faze ortodoksnega spanca, ko tonemo globlje v spanec.
Potem, ko se začne hitro premikanje oči in vstopimo v paradoksalen spanec, pride do nenadnih kvantitativnih sprememb. Mišični tonus hitro pade in telo se sprosti, hrbtenični refleksi izginejo, preneha tudi smrčanje. Ko se aktivnost možganov poveča, se občutljivost zmanjša.
Očitno se najbolj popoln pobeg iz fizične realnosti zgodi, ko se začne prozoren spanec.
Lucidnega sanjača je skoraj nemogoče prebuditi in nobeno poročilo ne omenja lucidnih sanj, ki bi vključevale zunanje dražljaje, kot se pogosto zgodi pri neprozornih sanjah. Ko veste, da sanjate, dosežete najbolj popoln pobeg od telesnih omejitev.
Obstaja veliko poročil, da lahko sanje zagotovijo informacije, ki jih ni mogoče pridobiti na noben drug način.
Montague Ullman in Staali Krippner sta v New Yorku v laboratoriju Maimonides Sleep Laboratory poskušala objektivno analizirati to možnost.
Preiskovance so priklopili na običajni elektroencefalograf in jih po vsakem hitrem premiku oči zbudili in vprašali, kakšne sanje so imeli. Medtem ko so to počeli, je tretja oseba v sobi na drugem koncu stavbe intenzivno razmišljala o sliki, naključno izbrani iz cele zbirke slik.
Naslednje jutro so subjektom pokazali vse slike in jih vprašali, katera je najbolj podobna temu, kar so videli v svojih sanjah. Najdenih je bilo veliko presenetljivih korelacij.
Nekega dne je bila za poskus izbrana Orozcova slika, ki prikazuje skupino mehiških revolucionarjev, ki se premikajo na temnem ozadju vrtinčastih oblakov in gora. Eden od udeležencev eksperimenta je v sanjah videl "Novo Mehiko", "težke oblake in gore" in "ogromno filmsko produkcijo". Tudi ko je bila povezava med sanjami in sliko manj očitna, je skupina neodvisnih strokovnjakov skoraj vedno zlahka našla želeno sliko na podlagi prijavljenih sanj.
Ta uspeh pojasnjujejo bolj s telepatijo kot s prostorskim gibanjem spečega, a nedavne raziskave iz istega laboratorija problem postavljajo v novo luč.
Leta 1969 se je skupini subjektov pridružil mladi angleški fizik Malcolm Bessent, ki je v sanjah videl "skledo sadja", medtem ko je bilo tihožitje Kokovskega "Sadje in rože" po načrtu, "plitki bazeni" in "izdelava kolaž«, ko je kolaž šel po načrtu, imenovan »Človeško sodišče«.
Toda tisto, zaradi česar je ta zadetek še posebej presenetljiv, je, da v tretji sobi ponoči ni bilo nikogar, ki bi razmišljal o slikah, v nekaterih primerih pa so sliko odnesli šele naslednje jutro.
Očitno Bessent ni mogel samo potovati v vesolju in zapustiti svoje speče telo, ampak tudi ločiti v času. Zanimivo bi bilo vedeti, ali je imel lucidne sanje, saj je ločitev duha in telesa mogoče namerno nadzorovati, ko se zaveš, da sanjaš.
Eden od udeležencev eksperimenta, ki je sodeloval z Oxfordskim inštitutom za psihofizične raziskave, poroča, da se lahko v prozornih sanjah premaknete kamor koli preprosto tako, da zaprete oči in se »mentalno koncentrirate«.
Obstaja star, a dobro dokumentiran primer, ki ponazarja vse možnosti, ki jih ta situacija vsebuje.
3. oktobra 1863 je parna ladja City of Limerick zapustila Liverpool z lastnikom proizvodnje Connecticut S. R. Wilmotom, ki se je odpeljala domov k ženi in družini v Združene države.
V noči na 13. oktober je Wilmot sanjal, da je njegova žena vstopila v kabino v spalni srajci, neodločno obstala pri vratih, ko je videla, da je tam še en potnik, nato pa pristopila, ga poljubila in izginila.
Naslednje jutro je njegov sosed, opisan kot »zadržan in zelo pobožen človek«, nenadoma nehal govoriti z njim brez očitnega razloga. Po vztrajnih poskusih, da bi ugotovil, kaj je narobe, je William Tait dejal: "Kako si lahko dovoliš, da ženska pride k tebi v tej obliki." Izkazalo se je, da je, ko je ležal buden, v resnici videl popolnoma enak prizor kot Wilmot v sanjah.
Ko je ladja 23. oktobra prispela v New York, je Wilmotova žena takoj vprašala, ali jo je videl pred desetimi dnevi. Ker je vedela za nevihte v Atlantiku in slišala za poročila o smrti druge ladje, je odšla v posteljo v veliki zaskrbljenosti za moževo življenje.
Ponoči se ji je zdelo, da prečka razburkano morje, našla je nizko črno ladjo, šla mimo nje, videla neznanca na sosednjem ležišču, ki je gledal naravnost vanjo in se za minuto zadržala pri vratih, a je vseeno vstopila, poljubila moža in zapustil kabino. Po zaslišanju je lahko natančno opisala značilnosti kabine.
Ta primer je skrbno preučil osebje Ameriškega združenja za psihične raziskave in nimamo razloga, da bi dvomili o verodostojnosti udeležencev dogodkov, kljub temu pa stoletje pozneje o njem ni mogoče soditi.
Danes nas ta zgodba zanima z vidika možnosti, ki jih vsebuje. Če se je vse zgodilo natanko tako, kot je opisano, potem sta Wilmot in njegova žena imela skupno izkušnjo v sanjah, medtem ko sta ohranila svojo individualnost, v sanjah sta videla in čutila iste stvari, kot bi čutila v resnici, v običajnem življenju.
Toda najbolj neverjetno je, da je v tem dogodku sodeloval tudi budni Tait, ki je imel svoje stališče. Iz dejstva, da je verjetno videl - in kasneje lahko opisal - Wilmotovo ženo, sledi, da energijsko telo, ki smo ga prej postulirali, verjetno ohrani svojo prepoznavno obliko tudi potem, ko je ločeno od svojega fizičnega dvojnika.
Tu se znajdemo v samem osrčju mračnega sveta duhov, kjer znanost skorajda nima možnosti, da bi se rešila iz megle negotovosti.
To se zgodi vsakomur. Imeli ste čudovit dan in kar naenkrat ste imeli nočno moro. Obožujete svojo sorodno dušo, vendar zahrbtno sanjate o seksu z nekom drugim. Ali pa se, na videz sploh ne verjamete v »vse te neumnosti«, na skrivaj veselite ali pa ste strašno zaskrbljeni, ko vidite sanje, ki »tradicionalno« napovedujejo srečo ali nesrečo.
Pravzaprav, kot pravijo znanstveniki, sanje redko pomenijo točno to, o čemer so sanjali, še redkeje pa so preroške, poroča Day.Az s sklicevanjem na Pure-t.ru. Slavni švicarski psihiater Carl Jung je skozi leta analiziral več kot 20.000 sanj in prišel do zaključka, da so ključ do naše podzavesti. Njegovi sodobni privrženci izboljšujejo to teorijo in s pomočjo "nočnih filmov" pomagajo razumeti, kaj podzavest kriči na nas.
S pravilnim pristopom lahko iz sanj izluščite na tone pomembnih informacij in celo prilagodite svoje življenje. Glavna stvar je, da jih ne vzamemo dobesedno, ampak simbolično. Polni so metafor, ki ustrezajo različnim vidikom vaše osebnosti in nakazujejo, na kaj morate biti pozorni prav zdaj.
In ne pozabite, da je vsebina sanj lahko odvisna od številnih dejavnikov, tudi od položaja, v katerem spite. Na primer, majhna študija iz leta 2004 je pokazala, da imajo ljudje, ki spijo na levi strani, veliko več nočnih mor kot tisti, ki spijo na desni.
No, zdaj lahko preidemo na konkretne primere. Eden od sodobnih specialistov Jungove šole, doktor psihologije Carder Stout, je na zahtevo HuffPost Lifestyle razložil 10 najpogostejših sanj.
1. Če imate redno iste nočne more
Skozi življenje moramo doživeti veliko negativnosti in zdi se, da "absorbiramo" najhujše šoke, sčasoma pa dobimo psihološke travme. Človeški možgani so zasnovani tako, da negativne izkušnje shranjujejo, namesto da bi se jih znebili. Ponavljajoče se nočne more so znak, da je čas, da se posvetite težavi, sicer se bo povečala in poslabšala.
2. Če sanjate o svojem bivšem / bivši
Določena oseba, ki jo dobro poznate, v sanjah največkrat ne predstavlja vas samih, temveč nekaj v nas samih, kar je povezano s to osebo. Da bi razumeli, kaj bi to lahko bilo, se vprašajte, kaj vam pomeni, kakšne lastnosti ima, na kaj vas najbolj spominja? Recimo, da je bil vaš bivši partner "preveč zmeden" - kar pomeni, da bi morali, ko ga vidite v sanjah, podrobneje pogledati to lastnost v sebi - morda je čas, da nekaj spremenite?
3. Če sanjate, da ste noseči
O tem ne morejo sanjati le ženske, čeprav to počnejo veliko pogosteje. Številne sanjske knjige trdijo, da je to za dobiček. Psihiatri pa sanje razlagajo drugače: pomenijo, da je v vas neka nova energija, nove, morda še nezavedne, ideje. Verjetno doživljate nekakšen preporod, premikate se v popolnoma novo smer, se spreminjate, vstopate v novo fazo svojega življenja.
4. Če sanjate, da vam je izpadel zob(-i).
Ugotovimo, kaj pomeni izguba zob v običajnem, resničnem življenju. Zobje zrastejo v zgodnjem otroštvu, v adolescenci izpadejo in nato ponovno zrastejo. To pomeni, da je izpadanje zob povezano s prehodnim obdobjem v našem življenju, ko spremembe povzročajo tesnobo, tesnobo in strah. Na splošno so sanje o izpadanju zob simbol dejstva, da rastete, se spreminjate in razvijate.
5. Če sanjate o smrti
Se spomnite točke 3? Na smrt v sanjah je treba gledati enako kot na rojstvo novega življenja. V tem primeru sanje simbolizirajo, da nam nek vidik našega "jaza", nekaj, kar je bilo v nas, ne služi več, umre in začnemo se premikati v novo smer. V resnici lahko to ustreza karkoli - odpustitvi, selitvi ali bolečemu procesu ločitve, ki povzroča občutek žalosti. Na splošno so sanje o smrti sanje o tem, kar sami opustimo.
6. Če sanjate o aferi
Bistvo teh sanj je nepoštenost, prevara, vendar ne v odnosu do partnerja, kot lahko razumemo dobesedno, ampak v odnosu do sebe. Tako se kaže tisto, kar potlačiš v sebi, na kar nisi pozoren. Varanje v sanjah pomeni, da ste nezvesti svojim načelom in potrebam.
7. Če sanjate o živalih
Tako kot pri izgubi zob so sanje o živalih značilne za vsa ljudstva na planetu. Toda v različnih kulturah živali simbolizirajo različne stvari.
Vzemimo za primer kače. Da bi razumeli, kaj vam vaša podzavest sporoča s pomočjo tega bitja, začnite z osebno izkušnjo: ali z vami živi kača? si videl kačo v trgovini za male živali? Nato preidite na podzavest: se bojite kač? So ti zanimivi? kaj ti pomenijo? Na koncu poglejte, kaj je znanega o kačah tam, kjer živite: miti, legende, vraževerja itd. Vse te stvari je treba upoštevati, da bi razumeli svoje sanje.
Na primer, v različnih kulturah kača simbolizira prevaro, modrost, obnovo (kače odvržejo kožo), moč in druge magične in mistične stvari. Analizirajte vsak element enega za drugim in na koncu dobite svojo osebno rešitev.
8. Če sanjate o šoli ali službi
Najpogosteje so te sanje moteče: izpit ali sestanek je, vi pa niste pripravljeni, vsi so že zbrani, vi pa zamujate, sošolci ali kolegi so do vas skeptični ali neodobravani itd. Vse to pomeni le eno - vašo ranljivost. Straši vas misel, da vas bodo »pregledali«, da bodo videli, kdo v resnici ste, da bodo izvedeli nekaj o vas, kar ste želeli skriti (ne nujno srhljive in sramotne stvari, ampak vaše slabosti, kot je pomanjkanje znanja) , negotovost itd.).
Tudi če smo pri svojih poklicnih dejavnostih popolnoma pošteni in dajemo vse od sebe, še naprej nosimo masko in ne razkrijemo vseh svojih skrivnosti nikomur, niti prijateljem. Ideja, da bi lahko izgubili to zaščito, ustvarja občutek ranljivosti, kot da bi se nenadoma znašli v razredu samo v spodnjicah (ali celo popolnoma goli).
9. Če sanjate o neverjetnih dogodivščinah
Morda so to najbolj kul sanje! Na primer, ko letite. Najpogosteje se tako kaže nebrzdana energija iz otroštva. Potem nas je pustolovski duh, ki ni omejen z zrelim razmislekom, prisilil v impulzivno delovanje in dejansko smo živeli v namišljenem svetu.
Kaj pomenijo te sanje? To, da je košček otroštva, ki ostane v tebi, nezasluženo pozabljen in zahteva sprostitev. Morda bi morali včasih delovati impulzivno in manj razmišljati o vsakem koraku? Vas morda preveč »odrasel« pristop k vsemu zavira? Ste se morda preveč zaposlili, zabredli v skrbi in opustili infantilni del sebe?
10. Če sanjate o hrani
Še enkrat, ne jemljite tega dobesedno. Če sanjate o pravi gurmanski pojedini, potem pomislite, kaj poskušate nadomestiti s hrano? Recimo, da ste deloholik. V tem primeru vam sanje sporočajo: vsrkavate preveč delovne energije, tako da boste tik pred pokom, v vašem življenju pa ni več prostora za druge stvari. Ali pa, če sanje govorijo o podhranjenosti, občutku lakote, potem se vprašajte, kaj si strastno želite? Kateri del vas "strada" in ga je treba "nahraniti"?
Tako psihiatri Jungove šole razlagajo najbolj »popularne« sanje. Svetujejo tudi: naslednjič, ko boste imeli žive sanje, jih takoj, ko se zbudite, na kratko zapišite in poskusite razvozlati. Če se naučite brati ta sporočila iz svojega globljega jaza in jih pravilno uporabljati, lahko postanete bolj zdravi in srečnejši!
Lucidne sanje pomenijo, da oseba popolnoma razume, da je v sanjah.
"Bolj kot se odmikam, bližje se ti približujem," mi je napisal Alex. Teden dni kasneje so njeno mrtvo telo našli v kopalnici srednje šole na Tajskem.
Pred tremi leti je prvič zamudila na večerjo in prišla z modrim očesom, dokazom njenega prvega epileptičnega napada. Pred osmimi leti smo jo prvič srečali in plezali po drevesih v Centralnem parku.
»Ste začutili tisti vetrič, ki vam je šepetal na uho?« je nekoč zapisala, ko naju je ocean že ločeval. - Jaz sem bil". Njeno zadnje pismo se je končalo z vprašanjem: "Kdaj se spet srečamo?"
Vse se je zgodilo na noč njenega pogreba. Čakala me je na drugi strani viharne reke. Žarela je in rdeči lasje so ji plavali. Na vso moč sem se trudil prečkati reko, a so me tok in temni valovi odnesli.
Drugo noč se je vrnila k meni. Tokrat je bila za debelim steklom, na katerega smo pritiskali dlani. Potem so bile sanje o Alexu v bolnišnični čakalnici. "To ni ona," je rekla medicinska sestra in me poskušala odpeljati.
Um ne more sprejeti neobstoja in nenehno zarisuje obrise praznine. Smrt postane nepremostljiva reka, steklena stena, očitna laž.
Lucidne sanje
"Že leta sanjam o Alexu. Sanje so bile drugačne, a njihova tema je ostala ista: nisem mogel do nje. Toda neke noči sem se v sanjah zavedel samega sebe. In vse se je spremenilo."
zdravnik Keith Hearn(Keith Hearne) lucidne sanje povezuje s človekovim popolnim razumevanjem, da je v sanjah. To spoznanje takoj spremeni situacijo: namesto da bi sanje opazovali kot gledalec, imate nenadoma možnost vplivati na njihovo vsebino in smer.
O tem pojavu sta pisala Aristotel in Buda. Lucidne sanje izvirajo iz egipčanskih hieroglifov in tradicije avstralskih aboriginov. Hindujski spis iz 6. stoletja pr. enači lucidne sanje z božanskostjo (to odmeva pristop mnogih sodobnih adeptov): "V sanjah božanstvo počne veliko stvari, v različnih oblikah: zabava z ženskami, smeh ali opazovanje grozljivih stvari."
Med znanstveniki je ta koncept dolgo veljal za mit, dokler Keith Hearn ni dokazal nasprotnega. 12. aprila 1975 ob 8.07 zjutraj je Alan Worsley po lucidnih sanjah Hearnu improvizirano poslal pismo.
Spanje ohromi naše celotno telo, razen oči, ki še naprej švigajo izza zaprtih vek kot metulji v mreži. Čeprav je elektroencefalogram pokazal, da Worsley spi, je lahko izvedel vrsto načrtovanih gibov oči, ki so spominjali na Morsejevo abecedo.
"To so bili signali iz drugega sveta, sveta sanj," piše Hearn. "Bilo je razburljivo, kot da bi prejeli sporočilo iz drugega sončnega sistema."
V sanjah si predstavljam, da me ženske čakajo
Za mnoge, ki obvladajo tehniko lucidnega sanjanja, se notranji in zunanji prostor križata. V takih trenutkih Clare Johnson rada vstane iz spanca in se potopi v neskončno praznino. Felicity Doyle pogosto začne raziskovati galaksijo "milnih mehurčkov", od katerih je vsak portal v eksotične kraje.
Še en sanjač, katerega pravega imena zaradi narave njegovih sanj ne bomo omenjali, ustvarja svoje vesolje. Medtem ko žena brezskrbno spi ob njem, Liam (recimo mu tako) uteleša dva najpogostejša motiva lucidnih sanj: leta po vesolju od planeta do planeta v iskanju... seksa.
"Običajno si v sanjah predstavljam, da me ženske čakajo," pravi. "Telepatsko jim vnaprej posredujem misel: "Jaz sem tvoja izgubljena ljubezen." Liam pari z njimi na ruševinah gradu, rdečih peščenih plažah ali v divji, cvetoči naravi, nato pa odleti in se nikoli več ne vrne.
"Obstaja samo ena posebna ženska, ki jo vedno znova iščem," priznava. "Pomislim nekaj takega: 'Nekaj mora biti v tej postelji.' Potem se zavijem v odejo in skoraj polovico časa se pojavi pred menoj."
V njegovem resničnem življenju je ta ženska družinska prijateljica, ki jo je predstavil Liamov mož. V resnici nista imela nič drugega kot preprost klepet, toda v sanjah je ona strastna ljubica, ki lahko Liamu ponudi seks pred njegovo ženo in družino. "Obožujem te lucidne sanje," pravi z nasmehom. "Kot da hvalim samega sebe in si govorim: 'Tako sem kul, da lahko to naredim kar pred taščo.'"
Naslednje jutro Liam ne čuti nič krivega. »Moje lucidne sanje so popolnoma varen prostor, kjer raziskujem vse, kar je prepovedano,« pravi. Drugi sanjači pravijo, da gredo še dlje in zagrešijo posilstvo, pedofilijo, incest in celo umor. Popolnoma nekaznovan.
Liama sva prvič srečala na zasebnem srečanju, ki ga je gostila Felicity Doyle. Med večerjo je deset sanjačev razpravljalo o svojih zadnjih nočnih dogodivščinah: nekateri so se spremenili v živali, drugi so se pogovarjali z zgodovinskimi osebnostmi, tretji pa so uživali heroin. Nekateri so govorili o občutku, da so povlečeni stran od kraljestva spanja in da gredo preko njegovih meja. Nekdo je predrznežem svetoval, naj ne izgubijo povezave med sanjajočim in fizičnim telesom, da je ne izgubijo za vedno.
Čeprav je nedavna študija pokazala, da je imelo 47 % anketiranih vsaj enkrat lucidne sanje, gostje Felicity Doyle poročajo o pogostih in dolgotrajnih sanjah. Ne vemo, zakaj so nekateri ljudje nagnjeni k lucidnim sanjam, vendar znanstveniki menijo, da imajo takšni sanjači običajno naprednejše analitične sposobnosti. Poleg tega mi je po pogovorih s sanjači postalo jasno, da igra učenje pomembno vlogo pri razvoju notranjih potencialov.
Med večerjo se je v pogovoru postopoma pojavilo vprašanje volje. Čeprav lahko začetniki dosežejo minimalen nadzor nad svojim spalnim okoljem (na primer, da robec lebdi), bolj dramatične dosežke običajno preprečijo možgani. Sanjski svet ima svojo izkrivljeno in spremenljivo logiko, znotraj katere je mogoče doseči določene koncesije. Torej, če sanjač na primer ne more vzleteti, si lahko predstavlja letečo preprogo. Če hoče premakniti goro, mu bo to morda uspelo z atomsko bombo.
Felicity Doyle pravi, da se sanjski svet zdi "bolj resničen" od resničnosti. »V sanjah je vse svetlejše in bolj živo. Lepši,« poudarja. “Vse je kristalno jasno.” Drugi sanjači govorijo o sinesteziji (zmožnost opazovanja prizora iz različnih zornih kotov hkrati) in eterični glasbi, ki je ne more reproducirati noben instrument na tem svetu. Jared Zeizel redno obiskuje vrt z nadrealističnimi sadeži, katerih okus ni podoben nobenemu, kar je jedel v resničnem življenju.
Svet, ki ga nadzorujete
»Kot otrok sem bila socialno zaskrbljena,« mi je malo kasneje povedala Felicity. Sedeli smo v kaosu njenega doma v predmestju San Francisca in jedli pomaranče, medtem ko je njena osemletna hči igrala klavir. »Moji starši so se ločili, ko sem bil star tri leta, potem pa se je mama spet ločila, ko sem bil star 15 let. Doma in v šoli so bili nenehni prepiri. Drugi otroci so vame metali hrano ali me zaklenili v garderobo. Spanje je bil edini način za pobeg iz tega.” Kljub temu se trpljenje ni ustavilo niti v spanju.
»Sanjam o fantu. Rada se imava,« pravi o večdesetletnih sanjah. Njegov videz se iz večera v večer spreminja, a na splošno je še vedno ista oseba. »Najina ljubezen je močnejša od vsega, kar sem kdaj doživel, a v vseh sanjah ga ni z mano.
Poskušam ga najti tako, da počnem zelo čudne stvari: plezam na telefonske stolpe sredi puščave, da bi pogledal v daljavo, ali vprašam velikane, ali so ga videli. Spominjam se tudi cele garderobe praznih teles: bila je le koža na obešalnikih. Obupano sem jih pregledoval. "Ne on, ne on, ne on," sem jokala. Ko sem se zbudila, sem bila preprosto strta in to je trajalo več tednov.
Felicity je pri 19 letih izgubila nogo v nesreči z motorjem. »Imela sem zlomljeno medenico, zlomljeno stegnenico in počeno arterijo,« šepeta, da je hči ne bi slišala. "Nisem imel utripa." Mislili so, da ne bom preživel."
»Kar zadeva nogo, se mi zdi zelo uporabno orodje,« pravi in pokaže na štor. "Čeprav običajno človek ne vidi razlike med fizičnim in duhovnim telesom, jo lahko opazim po njeni zaslugi." Felicity za odrezanim udom začuti srhljivo nogo, trajno upognjeno v enakem položaju, kot je bila njena noga na motociklu v času trka.
Že vrsto let hodi z berglami, a v spanju še vedno občasno odpira vrata in se spet znajde med življenjem in smrtjo na intenzivni enoti, kjer je preživela le po zaslugi cevk in žic, povezanih z aparati. »Naučila sem se zapreti ta vrata in iti naprej,« pravi. V spanju vedno hodi po dveh nogah.
Zdaj je stara 47 let, a v sanjah je spet mlada. Teče čez hribe in strehe, preskakuje hiše in ograje. Zadnjič, ko je Felicity videla svojo namišljeno ljubezen z njunima hčerkama, jima je stekla naproti. "Takoj sem jih prepoznala," pravi. "Najin zakon, rojstni dnevi najinih otrok ... Svojo družino v sanjah sem poznal bolje kot svojo družino v resnici." Ponovno srečanje je spremljal ogromen izbruh veselja in solz, a Felicity je kmalu začutila, da jo je odneslo nazaj v njeno telo. Družina jo je rotila, naj ostane, in oklepala se je za drago. Zaman.
Felicity se je zbudila ob svojem pravem možu. »Sanje ga ne zanimajo,« priznava, čeprav tudi on živi dvojno življenje. Med drugim, kar je zelo težko izgovoriti, je pred tremi meseci izvedela, da na skrivaj pred njo kadi. »Lagal mi je devet let. Zavohala sem cigarete, a je ponavadi odgovoril, da stoji poleg kadilcev.”
Majhna zakonska kriza, ki je nastala, je povzročila številne neprespane noči. Felicity vzame uspavalne tablete, a spanec ni več dovolj globok, da bi postala lucidna. Zdaj, ko še posebej potrebuje notranji mir, vanj ne more priti ...
Trenutno dr. Joseph Green v svoji kliniki v Los Angelesu dela s pacienti, ki imajo povsem drugačno težavo: mnogi med njimi se bojijo spati. Ta psiholog je specializiran za posttravmatski stres in še posebej zanj značilne vsiljive nočne more. Joseph Green uči tehnike lucidnega sanjanja, ki bolnikom pomagajo obnoviti nočne more od znotraj navzven.
Začne s svetovanjem strankam, naj vodijo dnevnik sanj, kar je prvi korak k lucidnemu sanjanju. Dnevnik pomaga krepiti povezavo med zavestjo in podzavestjo, sanje pa lahko preučujemo, če se njihovi motivi ponavljajo. Vsaka tema postane priložnost za preverjanje realnosti.
»Pacient se zaveda, da v sanjah vedno vidi policiste. Posledično se vsakič, ko čez dan vidi policista, zanj sprašuje, ali sanja. Pacient na koncu postavi to vprašanje v spanju.« Nekateri sanjači svetujejo, da resničnost preverite tako, da s kazalcem udarite po dlani, drugi predlagajo, da se zadržite za nos in poskušate vdihniti, tretji skačejo gor in dol, da bi videli, ali levitirajo. Vse to vam omogoča, da se takoj znajdete.
Če je za uresničitev sanj potreben skepticizem, potem je za to potrebna vera. Londonska terapevtka Claire Johnson, ki se ukvarja z lucidnimi sanjami, to odlično pojasni: »Če se bojite, da za vogalom preži pošast, potem ste lahko prepričani, da bo tam res. Če se bojiš, da se vrata ne bodo odprla, bodo zagotovo zaklenjena.” Če verjamete, da lahko letite, vam bo uspelo. Če pa začneš dvomiti, boš padel. V sanjah um oblikuje resničnost.
Johnson in Green učita paciente, naj zaupajo v svoj spanec. Spalcu ni treba bežati pred nočnimi morami in jim iti naproti. "Vse, iz česar so sestavljene sanje, je del nas," pravi Johnson. Vse je živo in predstavlja sporočilo. »Namesto da bežite pred pošastjo, se obrnite in se soočite z njo. Ponudite mu ljubezen. Daj nekaj. Vprašajte, kaj hoče."
Greene govori o vietnamskem veteranu, čigar najboljši prijatelj je umrl poleg njega med streljanjem. Pol stoletja ga je občasno podoživljal v nočnih morah, dokler ga terapevt ni naučil, kako prepisati scenarij. Ko je veteran ponovno videl te sanje, so sanje postale lucidne. "Vstani," je rekel svojemu umirajočemu prijatelju. - Vojna je končana. Pojdimo domov". Ranjeni vojak se je nasmehnil in skupaj sta zapustila bojišče. Nikoli več ni videl te nočne more.
Nočna mora, ki se ponavlja
Christina Cha je bila stara deset let, ko je bila njena ljubljena teta Teresa posiljena in umorjena. V nedavnem članku spet postane punčka: »Pisalo se je leto 1982. Všeč mi je bila vijolična, samorogi in mavrice." Bila je ena od družic na poroki svoje tete. "Ko vas najdejo, ste oblečeni v črno-belo in rdeče ... Vaša oblačila so raztrgana na koščke in ležijo na tleh ... Vaše truplo so našli na parkirišču v Mali Italiji."
Umor je poslal "jedrski šok" skozi celotno družino. »Naenkrat je vse postalo zelo resno, nastala je gosta tišina, polna jeze in žalosti. Nenadoma sem moral biti močan. Biti nežen je bila smrtna obsodba. Biti žensko je simboliziralo sram. Oče me je začel učiti borilnih veščin. Postal sem izjemno pozoren. Poskušal sem biti neviden."
Kljub vsemu trudu so Christino občasno mučile nočne more. Terezo so zadavili z lastnim robcem, ponoči pa je Christina sanjala, da se ji dogaja isto. Kar naprej je sanjala o serijskih morilcih. Včasih se je pojavila Tereza in s srhljivim nasmehom pozdravila nečakinjo. Kljub temu se je vse izšlo v enih od sanj, ko je Christina ležala nekje v temni kleti v globinah podzavesti. Nad njo se je sklonila strašna postava.
Kot vedno naj bi jo posilili in ubili. Šele zdaj se je Christina zavedla. »Začela sem ga ustrahovati,« se spominja. "Zavpil sem:" Daj no! Ubij me, čudak!" In ni mogel. Sploh ni imel erekcije. Bilo je smešno in odvratno, a hkrati čarobno. Na koncu sem rekel: "Je to vse, kar lahko narediš?" Ali nekaj takega." Christina ni več sanjala o posilstvu in smrti.
Po besedah Johnsona in Greena so uspešni rezultati, kot v primeru Christine in veterana, nekaj običajnega. »Če na sanje gledate kot na sporočilo podzavesti, ki poskuša doseči vaš um, so lucidne sanje način, kako končno preide,« pojasnjuje Green. - Po tem ni razloga za ponavljanje sanj. Vsaj to je tisto, kar redno vidimo.«
Terapija
Te terapevtske metode so tako učinkovite, da po zmagi nad naravnimi nočnimi morami nekateri začnejo ustvarjati svoje. Ena izmed najljubših tehnik Jareda Zeizela je, da prikliče negativno različico samega sebe, ki uteleša njegove strahove in sramotne impulze. "Kličem ga Dark Jared," se smeji. - To je moj temni in zlobni klon. Ko se pojavi Temni Jared, utelesim Svetlega Jareda in izberem pozitivne in negativne vidike svoje osebnosti.”
Ta Jaredova sposobnost je sestavni del drugega pomembnega kliničnega procesa: žalosti. "Ko v sanjah vidimo ljubljeno osebo, ki je umrla, nam to omogoča, da ohranimo povezavo z njo in si rečemo, da je tam, kjer bi morala biti," ugotavlja Johnson.
Z leti sem se seznanil s tisočimi sanjami z vsega sveta in lahko rečem, da je ta tema vseprisotna. Ko se mrtvi pojavijo, so običajno veseli in polni življenja. Starci se vračajo v najboljših letih. Bolnik z rakom ima spete lase. Žrtev senilne demence ima odličen spomin. In tako naprej.
Nedosegljivost spanja
Tako je bilo z Alexom, vsaj na začetku. Njen videz je začel sprožati trenutke spoznanja. Začel sem premagovati ovire, ki so jo ločile od mene: skakal sem čez reke, z glasnim krikom razbijal steklene stene in se prebijal skozi varnost do nje.
Enkrat se je nisem mogel dotakniti, roke so mi šle skozi njo, a nisva odnehala. Pomagalo je, da je enkrat nosila rokavice. Občutek bližine je bil zelo močan: dovolj je bilo, da sem lahko spet rekel "ljubim te", slišal njen nežen glas v odgovor in videl njen pretkani nasmeh.
Samo zdaj je šlo vse narobe. Alexa nisem več tako zlahka našel. Pojavila se je samo v obliki zvoka ali vonja. Poskušal sem odleteti do nje, a mi je cela množica eteričnih bitij preprečila, da bi jo dosegel. Poklical sem jo, a namesto nje se je pojavil le kup kosti ali suhega mesa. Bilo je, kot da bi se moja podzavest oglasila, da bi me zaščitila.
Nobelov nagrajenec za fiziko Richard Feynman je v štiridesetih letih 20. stoletja rekel podobne stvari o svojih lucidnih sanjah. Po mesecih napredovanja se je Feynman v sanjah nenadoma odločil, da je lucidnost posledica dejstva, da je spal na bakrenem bloku, ki je motil delovanje vidne skorje možganov. Posledično je to bakreno palico v spanju odvrgel, a od takrat ni imel niti ene lucidne sanje. Po njegovih besedah so se možgani naveličali vmešavanja v proces spanja in »prišli so do razlage, zakaj jim ni več na voljo«.
Feynmanovo fascinacijo nad to mešanico sanj in resničnosti so delili tudi nekateri njegovi kolegi, med njimi Wolfgang Pauli in Albert Einstein. Einstein je povedal, da je kot najstnik imel sanje, ki si jih je za vedno zapomnil: »Ponoči sem se sankal s prijatelji. Začel sem se kotaliti po hribu navzdol, sani pa so šle vedno hitreje. Vozil sem tako hitro, da se mi je zdelo, da se približujem svetlobni hitrosti.
Pogledala sem navzgor in videla zvezde. Odražale so barve, ki jih še nikoli nismo videli. Obšel me je strah. Spoznal sem, da sem na nek način videl smisel svojega življenja.« Izkušnja je postala navdih za njegovo teorijo relativnosti. »Celo mojo znanstveno kariero lahko skrčimo na razmišljanje o teh sanjah,« je rekel v zadnjih letih svojega življenja.
Pogosto se govori, da sanje nimajo nobene zveze z resničnostjo, vendar Einsteinova izkušnja kaže drugače. Njegove sanje predstavljajo globoko in trajno resničnost. Mnogi sanjači, ki potujejo vedno dlje v svet sanj, se strinjajo s tem stališčem.
Zanje meja med budnostjo in spanjem postane nesmiselna. Felicity Doyle na primer pogosto ne zna ali noče opaziti meje med dvema svetovoma: »Včasih se mi zdi, da bi mi lahko zrasla noga, za to pa moram le 100-odstotno verjeti, da je to mogoče.«
Pošteno
Thomas Peisel se spominja lastne poti do lucidnega sanjanja, ki ga je pripeljala do budizma: »Zbuditi se v sanjah je kot sejem. Ko se zaveš samega sebe, si želiš iti na vse vožnje. A če si bil v parku tisočkrat, zanimanje zanje izgine. "Na koncu se postavlja vprašanje, kdo je zgradil park in zakaj."
Odgovor nanj je našel v svojih sanjah. »Pred očmi se mi je pokazalo celotno mesto: ljudje in hiše do samega obzorja. Takrat sem si rekel: "Sem v sanjah, a sanje so tudi v meni." Vse to spominja na sveta budistična besedila: »Vse je Bog. Bog se skriva v obliki oblaka, drevesa, tebe in mene.«
Alex je dvakrat umrl. Prvič v resničnem življenju, drugič pa v sanjah. Ena resničnost je postala odsev druge. »Predaleč greš,« mi je nekoč rekla v enih posebej realističnih sanjah. "Ne bi smel biti tukaj."
Po tem incidentu se je Alex začel pojavljati manj pogosto in običajno v manjših vlogah: v množici, obris v oknu. Na koncu me je premagala amnezija. Lahko bi naleteli nanjo v množici, se opravičili in šli naprej, kot da se ni nič zgodilo. Ta pogovor je bil najin zadnji.
Čeprav je spet izginila, so spomini iz mojih sanj izbrisali občutek izgube. Spominjam se njenega pisma iz resničnega življenja, v katerem piše, da razdalje ocenjujemo po tem, koliko jih razumemo. Bolj ko razumemo, krajša je razdalja in bolj resnične so sanje. Nekaj časa sva bila skupaj v iluziji: dve bitji, rojeni iz sanj enega uma.
