Cinsiyet stereotipleri, her cinsiyetin toplumdaki rolüne ilişkin belirli genel fikirlerdir. Toplumsal cinsiyet rolleri genellikle ne olumlu ne de olumsuzdur; yalnızca kabaca eril ve dişil nitelikleri genelleştirir. Her insanın kendine has özellikleri, düşünceleri ve duyguları olduğundan bu stereotipler bazı özel durumlarda doğru olmayabilir. Buna ek olarak, toplum geliştikçe ve farklı cinsiyetlerden temsilcilerin neleri yapıp neleri yapamayacağına dair mevcut fikirler değiştikçe, bunların bazı yönleri periyodik olarak güncelliğini yitiriyor.

Çoğu insan stereotiplerin her zaman doğru olmadığını anlasa da çoğu zaman cinsiyete dayalı varsayımlarda bulunurlar. Kadınların evlenmek için acele ettiği ve erkeklerin sporu sevdiği gibi pek çok stereotip var. Toplumsal cinsiyet rolleriyle ilgili fikirler medya, dergiler ve reklamlar aracılığıyla bize empoze ediliyor.

Bu yazıda cinsiyetlerin sosyal rolleriyle ilgili en yaygın klişelere bakacağız. Aşağıda, günümüzde erkekler ve kadınlar için geçerli olan en geleneksel toplumsal cinsiyet stereotiplerinden bazılarının örnekleri yer almaktadır.

Kadın cinsiyet stereotipleri

Cinsiyet stereotipleri örneğin bir çocuk doğduğunda başlar. Kız olduğunu anladığımız anda hemen çocuk odasını pembe renkte dekore etmeye başlıyoruz, içini kelebekler ve Barbie bebeklerle dolduruyoruz. Kızımızın tipik bir “kız çocuğu” olacağını ve dolabını elbiseler, kutular dolusu oyuncak ve oyuncak bebeklerle çay partileri için bir çay seti ile dolduracağını düşünüyoruz. Aslında ne yapıyoruz? Pek çok ebeveyn, çocuklarını tipik bir "Güzel Hanım" haline getirdiklerinin farkında değil. Kızların elbise giymesi, yemek pişirmesi, çocuklara bakması gerektiğini öğretiyoruz; bunlar kadınlara yönelik en büyük ve en yaygın kalıp yargılar.

Hiç evde oynayan küçük bir kızı izlediniz mi? Beş ya da altı yaşındayken bile görevinin evde oturup çocuğa bakmak olacağını, kocasının işe gitmesi gerektiğini ve tıpkı insanlarda olduğu gibi akşam yemeğinin dönüş için hazır olması gerektiğini çok iyi anlıyor. Bu da başka bir klişedir; kadınlar evde kalır, erkekler işe gider. Kadınlarla ilgili milyonlarca toplumsal cinsiyet stereotipi olmasına rağmen bu, feministler tarafından açık ara en eski ve en çok tartışılan kalıptır. İşte diğer bazı görüşler:

• kadınların sekreterlik, öğretmenlik, kütüphanecilik gibi “temiz işler”e sahip olması;
• kadınlar – hemşireler ve doktorlar;
• kadınlar erkekler kadar güçlü değil;
• kadınlar erkeklerden daha az kazanmalı;
• kadınların iyi bir eğitim almaması gerekiyor;
• kadınlar spor yapmaz;
• kadınlar politikacı değildir;
• kadınlar erkeklerden daha sessizdir ve konuşmak için tasarlanmamıştır;
• kadınlar itaat etmeli ve erkeklerin söylediklerini yapmalıdır;
• kadınlar yemek pişirmeli ve ev işi yapmalı;
• kadınların çocuk yetiştirme sorumluluğu vardır;
• kadınlar teknik becerilerden yoksundur ve araba tamiri ya da diğer basmakalıp erkek görevlerini anlamamaktadır;
• kadınlardan "kaleye zincirlenmiş prensesler" ya da sadece kurban rolünde olmaları isteniyor, ama asla bir kahraman olarak değil;
• kadınlar güzel görünmeli;
• kadınlar şarkı söylemeyi ve dans etmeyi sever;
• kadınlar video oyunları oynamaz;
• kadınlar flört ediyor;
• kadınlar asla insanlarla tanışmak için ilk önce gelmezler.

Erkek cinsiyet stereotipleri

Tipik erkek klişeleri, kızlar, örneğin bir erkeğin evinde büyük bir karışıklık olduğunu, dolapta botlar ve kirli giysiler olduğunu ve tüm bunların odanın her tarafına dağıldığını düşünüyor. Erkek çocuklara yönelik oyuncaklar arasında kamyonlar, dinozorlar, aksiyon figürleri ve video oyunları yer alıyor. Çocukluktan itibaren erkek çocuklara sert olmaları, güçlü olmaları ve kendilerini korumaları öğretilir.

Çoğu ebeveynin, oğullarına bulaşık yıkamayı veya çamaşır katlamayı öğretmediklerini itiraf ettiğini duyduğunuzda şaşırdınız mı? Bunun yerine, onlara çöpleri dışarı atmaları veya ağır bahçe işleri yapmaları, diğer ev işlerini kesmeleri ve bunu "kadın işi" olarak etiketlemeleri öğretiliyor. Bu ana klişedir, ancak çoğu aile çocuklarını bu şekilde yetiştirir. Erkekler kirli işleri ve kas gerektiren her şeyi yapmak zorundalar, aynı zamanda işe gidip ailenin geçimini de sağlamak zorundalar. Küçük çocuklar bu klişeyi görür ve onu takip eder.

Erkeklere ilişkin diğer cinsiyet stereotipleri:

• erkekler arabalarda çalışmaktan hoşlanırlar;
• erkekler “hemşire” rolünde olamaz, sadece doktor olabilirler;
• erkekler inşaat ve tamircilik gibi “kirli işler” yaparlar; sekreter, öğretmen ya da güzellik uzmanı değillerdir;
• erkekler ev işi yapmazlar ve çocuk bakımından sorumlu değillerdir;
• erkekler video oyunları oynar;
• erkekler spor yapar;
• erkekler yürüyüş yapmak, balık tutmak gibi açık hava rekreasyonlarını severler;
• erkekler her şeyden sorumludur;
• kocalar eşlerine ne yapmaları gerektiğini söyler;
• erkekler tembel ve kirlidir;
• erkekler matematikte iyidir;
• erkekler tam olarak bilim, teknoloji ve diğer teknik alanlarda çalışan kişilerdir;
• erkekler yemek yapmaz ya da dikiş dikmez.

Her iki cinsiyetten tanıdıklarınızı ve arkadaşlarınızı ve onlar veya kendiniz için kaç tane stereotipin geçerli olduğunu düşünün? Elbette tüm bu stereotipler her erkek veya kadın için geçerli değildir. Kalıplaşmış hale geliyorlar çünkü onları norm olarak görüyoruz ve bunları her erkek veya kadından bekliyoruz. Elbette toplumun gelişmesiyle birlikte cinsiyet kalıp yargıları da değişiyor ve günümüzde bir kadının kendi işini kurması, bir erkeğin ise evde çocuklarla kalması sizi şaşırtmayacaktır.

Şakalarda cinsiyet stereotipleri

Kadınların temsili açısından belki de en karakteristik olanı, sarışınlar ve araba kullanan kadınlar hakkındaki şaka döngüleridir. Hem zayıf bir teknik yeterliliği hem de genel anlamsızlığı tasvir ediyorlar. Örnekler:

Genç bir bayan arabasını kırmızı trafik ışığının önünde durduruyor.
Sarı ışıklar yanıyor - bayan ayakta, yeşil
- bayan ayakta. Kırmızı ışık yeniden yanıyor, arkadan diğer arabalar korna çalıyor... Bir polis yavaşça yaklaşıyor ve kibarca şöyle diyor:
– Hanımefendi başka renk ister misiniz?..

- Monya, bu yaya bir intihar! 10 dakikadır arabamızın önünde koşuyor. Ne yapmalıyım?
- Rose, kaldırımdan yola çıkmayı dene...

Erkek stereotipleri belki de bu kadar net bir şekilde temsil edilmiyor. Büyük olasılıkla şaka yapanların erkekler olması nedeniyle. Çoğu zaman erkeklerin tercihlerini açıklarlar. Örneğin:

Bir balıkçı kışın oturup balık tutar. Donmak.
Başka bir balıkçı oradan geçiyor ve soruyor:
- Dostum, ne yapıyorsun? Dışarısı çok soğuk ve sen şapkasızsın.
- Evet, dün şapkayla öyle oturuyordum, bana içki ikram ettiler ama duymadım.

Sosyal stereotipler, her bireyin hayatında, hayatının tüm yönleri üzerinde büyük etkisi olan o andır. Ancak modern toplumda bu konu hakkında ciddi düşünmek alışılmış bir şey değil. Sonuçta, stereotip basitçe var ve onun yok edilmesi bazen tüm temelleriyle birlikte topluma karşı doğrudan bir protesto olarak görülüyor.

Bir kişinin toplumdaki yeri şüphesiz onun şu veya bu sosyal gruba ait olduğunu ima eder. Ve modern toplumdaki yaşamı kolaylaştırabilecek veya onu önemli ölçüde karmaşıklaştırabilecek diğer sosyal gruplara yönelik inanç ve tutumları belirleyen de bu gruptur.

Makale, bazen genel sosyalleşmenin sonuçlarından kurtulmanın ve kendi kararlarınıza daha fazla dikkat etmenin ne kadar önemli olduğundan bahsedecek. Bu faktör yalnızca toplumun diğer üyelerine ve durumun gerektirdiği anlara karşı daha hoşgörülü olmaya yardımcı olmakla kalmaz. Bu aynı zamanda kişisel kendini gerçekleştirmede de gerçekleşebilir, çünkü bu tam olarak kişinin sosyal grubuna ve dolayısıyla kendisine ilişkin nesnel bir algıyla başlar. Daha sonra, bir kişinin toplumdaki yerini doğrudan etkileyen faktörleri, bu fikirlerin hayata ne kadar yardımcı olabileceğini veya tam tersine, gerçek durum ve kişinin yetenekleri hakkındaki fikirlere müdahale edebileceğini ele alacağız.

Kamu stereotiplerini hangi faktörler şekillendiriyor?

Toplumun stereotipleri bir kısır döngüdür. Bireylerin görüşleri tarafından belirlenir ve aynı zamanda kalıplaşmış yargılar da bu görüşü oluşturur. Doğal olarak toplumdaki kalıp yargıların zaman içinde değişmediği, dünyada meydana gelen dış etkenlerden etkilenmediği söylenemez. Ancak bu çok yavaş gerçekleşir. Bazen aynı toplumun ya da tek tek hücresinin yaşamındaki değişikliklere zamanla uyum sağlamamızı engelleyen engelleyici faktördürler.

Peki her temsilciyi bu kadar güçlü bir şekilde etkileyen şey tam olarak nedir ki, gelecekteki duruma dair bu vizyon onun olaylara mantıklı bir şekilde bakmasına izin vermiyor? Birincisi, tam olarak temsilcilerinin her birinin yaşadığı toplumun yapısıdır. İkincisi, bu, toplumda tam olarak hangi yeri işgal ettiği ve sosyal stereotiplerin hayatında nasıl bir yer tuttuğuna dair tüm temelleri ve fikirleri olan bir ailedir.

Elbette bu etkinin toplumun bireysel temsilcilerini ne kadar güçlü etkilediğinden bahsediyorsak, o zaman her birinin karakteri ve bu stereotiplere uygun hareket etme eğilimi de önemli rol oynuyor.

Sosyal stereotiplerin olumlu ve olumsuz yönleri

Modern toplumda stereotipler gibi bir olgu, şüphesiz, bu toplumun hayal edilemeyeceği bir zorunluluktur. Ancak aynı zamanda toplumun bireysel üyelerinin bu toplumda kendini gerçekleştirme ve kendi kişiliğini belirleme yeteneğini ciddi şekilde etkileyebilecek bazı tehlikeleri de beraberinde getirir.

Artıları: kamusal stereotipler, sosyal gruplardan birinin bireysel temsilcileri fikrini basitleştirebilir. Kamuoyunun doğru algılanmasının ve dolayısıyla doğru iletişimin bileşenlerinden biridir. Bir kişiye kişiliğini, ona göre daha düşük bir sosyal grubun temsilcilerinin üzerine çıkarma fırsatı verebilecek, kazanan faktör olabilecek stereotiplerdir.

Eksileri: Bir birey nispeten düşük bir sosyal gruba aitse, bu faktör onun bir birey olarak kendini gerçekleştirmesini ve gelişimini önemli ölçüde engelleyebilir. Ayrıca stereotipler, hem bir bütün olarak sosyal grupların hem de bireysel temsilcilerinin nesnel algısına müdahale eder. Dolayısıyla bu durumda sosyal stereotipler, ancak kendilerini herhangi bir nedenle başka bir gruptan üstün olan bir sosyal grubun üyesi olarak görenler için bir avantaj olabilir.

Modern sosyal temelleri doğrudan hesaba katarsak, buradaki dezavantajlar avantajlardan önemli ölçüde daha ağır basmaktadır. Bunun nedeni, eğitimin mevcudiyeti, farklı sosyal gruplar arasındaki iletişim ve toplumun herhangi bir temsilcisi için belirlediği sınırların ötesine geçme ile ilişkili modern kendini gerçekleştirme fırsatlarından kaynaklanmaktadır.

Bu konu, sosyal stereotipleri hala oluşmaya devam eden ve önceki nesle göre çok daha esnek olabilen modern gençliğin temsilcilerini her zamankinden daha fazla etkiliyor. Günümüzde gençlerin, bazı çerçevelerin yalnızca toplumun her bir temsilcisinin ve tüm sosyal grupların yeteneklerini sınırlayabileceğini anlamasını sağlamak çok önemlidir.

Bu sorunun sosyologlar ve psikologlar arasında zaten son derece alakalı olduğunu belirtmekte fayda var. Ve bu sadece Demir Perde dönemiyle BDT ülkelerini ilgilendirmiyor. Aynı şekilde daha gelişmiş ülkelerde sosyologlar, sosyal stereotiplerin insanların kendini geliştirme yeteneğini ve toplumdaki oluşumunu olumsuz etkileyebileceğine dikkat çekiyor.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? Sosyologlar ve psikologlar, modern yaşamın çeşitli yönleri hakkında öncelikle kendi fikrinize güvenmeniz gerektiği konusunda uzun süredir hemfikirdirler. Elbette kişinin kendi seçimi ancak kendi kendine eğitim ve hem kişiliğinin hem de her temsilcisinin ait olduğu sosyal grubun objektif bir değerlendirmesi yoluyla yapılabilir.

Günümüz toplumunun stereotipleri, toplumun her üyesinin tüm yaşam yolunu belirleyen bir kısır döngü değildir. Çıkış yolu Modern fırsatlar ve beklentiler dünyasında kendini geliştirme ve adaptasyon Günümüz uygar dünyasının ekonomik ve sosyal gelişimi sayesinde açılıyor.

Neden bu kadar farklılar? Çocuğunuzun karakteri Korneeva Elena Nikolaevna nasıl anlaşılır ve şekillendirilir

Yaşam stereotipleri

Yaşam stereotipleri

Yaşam stereotipleri, bunlardan kaynaklanan bir alışkanlıklar zinciri, ilişkili davranış biçimleri ve karakter özellikleridir. Dış yaşam ve faaliyet koşullarının, sosyal yasakların ve özgürlüklerin, çalışma ve dinlenme programlarının, acil ihtiyaçları karşılamanın genel kabul görmüş yollarının, belirli bir topluluğun üyeleri arasında ortak zamanı yapılandırma seçeneklerinin ve sosyal faaliyetlerinin doğasının etkisi altında ortaya çıkarlar. .

Şehir sakinlerinin yaşam tarzı ve alışkanlıkları, kırsal kesimde yaşayanların yaşam tarzı ve alışkanlıklarından farklılık göstermektedir. Birincisinin hızlanan yaşam ritmi, her zaman diliminin çeşitli olaylarla doyması, kibir ve kopukluğa yol açar. Büyük şehir sakinleri arasındaki iletişim genellikle yüzeyseldir, doğası gereği ritüeldir: "Merhaba!" - "Merhaba! Naber?" - ve kaçtı. İkamet ettikleri yerlerin teknik iletişim araçlarıyla kısmen telafi edilen mekansal uzaklığı, doğrudan temasların yerini telefon görüşmeleri, SMS vb. ile değiştirmesine yol açmaktadır. Sıcaklık ve samimiyet insanların ilişkilerini terk eder. Doğum gününüz veya yıldönümünüz kutlu olsun diye "geri aramak" ve tebrik etmek başka şey, akşamı birlikte bir fincan çay ve doğum günü pastası eşliğinde geçirmek başka şey.

Yaşam tarzı çocukların ve ergenlerin davranışlarını daha az belirlemez. Çeşitli dış koşullar, yeni izlenimler, etkinlik, iletişim ve sosyal statü edinme ihtiyaçlarını karşılamanın kendine özgü yollarına yol açar.

Tipik durumlar

Yaklaşık bir yıl önce bölge merkezine taşındık. Köyde çok az iş vardı.

Ve burada kocam hemen bir şirkette iş buldu ve ben de yüksek lisansa başladım. Bir daire satın aldık. Ancak çocuklar ağlıyor ve tüm tatil boyunca büyükanne ve büyükbabalarının yanına gönderilmeyi istiyorlar. Orada herkesin kendi şirketi vardı. Sabahtan akşama kadar bir yerlerde koşuşup duruyorlardı. Ve burada kanepede oturup televizyon izliyorlar. Şunu soruyoruz: “Okulda gerçekten iyi çocuk yok mu? Bu kadar kibirli olma!” Ve sadece omuz silkiyorlar.

Igor, beş yaşına kadar büyükannesiyle birlikte evde kaldı. Anlıyorsunuz ya, yaş, son torun, geri kalanı neredeyse yetişkin. Bahçeye çok iyi uyum sağladı ve burayı çok sevdi. Erkeklerle daha eğlenceli. Ama nasıl değişti: Önceleri sessizdi, uysaldı, oturuyordu, bir şeyler inşa ediyordu. Ama şimdi bu bir çeşit kasırga. Sadece kulaklarımda çalışmıyor! Ve onu sakinleştirmenin hiçbir yolu yok. Bağırmak, etrafta koşmak, gürültü yapmak. Hafta sonu dinlenmek isterim ama Sodom ve Gomorra'mız var. Onu anaokuluna geri göndermek için pazartesiye kadar bekleyemeyiz.

Verilen örneklere bakalım.

Alışılmış yaşam tarzlarından kopuş, çocukların akranlarının yeni yaşam stereotipleriyle çarpışmasına, ancak zamanlarını bir şekilde farklı geçirmelerine yol açtı. Bu stereotiplerin yabancılığı ve anlaşılmazlığı, çocuklarda içsel protestolara ve olası saldırganlığa neden olur ve ebeveynler bunu kibirle karıştırır. Bu adamlar sezgisel olarak birbirine bağlı kalmaya çalışıyorlar, ancak yaş farkı herkesin kendi şirketine sahip olmasına yol açıyordu. Birbirlerine olan bağlılıkları ve sevgileri, karşılıklı sempatiden değil, anıların ortaklığından ve şu anda yaşananlardan kaynaklanan duyumların benzerliğinden kaynaklanmaktadır. Hüzünlü, nostaljik bir ruh hali, kaybedilenlere duyulan özlem, alışılmış yaşam düzeninin bozulmasına verilen bir tepkiden başka bir şey değildir.

Bir tren istasyonunda veya havaalanında bir gün geçirmek zorunda olduğunuzu hayal edin. Ayrıca üzüleceksiniz. Bu kurumların çalışanları benzer bir şey yaşamasa da, siz de huzursuzca dolaşacaksınız. Sizinle aynı koşullarda oldukları için güç ve enerji dolu olacaklar çünkü istasyon hayatı onlara tanıdık ve anlaşılır. Bölgesel merkeze taşınan aileye gelince, eğer içinde bir çocuk olsaydı, yeni hayata uyum sağlama, fikirlerini yeniden inşa etme ve yeni kalıplaşmış davranış biçimlerine hakim olma olasılığı daha yüksek olurdu. Bu durumda çocuklar birbirlerine bir saman çöpü gibi tutunurlar ve eski hayatın şimdikinden daha iyi olduğuna kesin olarak inanırlar.

İkinci durumda, çocuğun yaşam tarzındaki bir değişiklik, anaokuluna oldukça geç girişle ilişkilidir. Bundan önce bu iş çoğunlukla birden fazla torunu yetiştirmeyi başaran büyükanne tarafından yapılıyordu. Büyük bir aile klanındaki en küçüğün konumu, büyük olasılıkla çocuğun özel bir konumda olmaya alışmasına, bu da hoşgörü, ayrıcalıklar, evrensel sevgi ve hayranlığı ima etmesine yol açmıştır. Ebeveynler çocuğu yalnızca akşamları, etrafta koşup yeterince oynadıktan sonra merakını tatmin ederek günün geri kalanını masa oyunları oynayarak geçirdiğinde gördüler. Hikayenin büyükannenin yaşlılığına dair bir cümle içermesi tesadüf değil. Yaşlı bir insan olarak, torununa olan tüm sevgisine rağmen, bir erkek çocuk için normal olan aktif bilişsel aktiviteye, gürültülü top oyunlarına, şakacılığa ve haylazlığa olan ihtiyacını artık karşılayamıyordu.

Böylece çocuk, gürültülü bir ev hayatının ardından, geç saatlere kadar uyuma, canı ne isterse yeme, gönlü ne isterse onu yapma alışkanlığı artık oluşmuşken, kendini rejimin ön planda olduğu, grup derslerinin verildiği bir çocuk kurumunda bulur. takvime göre ikinci sırada yer alıyor. Yirmi beş ila otuz çocuğa bir öğretmen düşüyor. Görevi, çocuklar için ortak oyun etkinlikleri düzenlemek ve herkesin kasıtlı maskaralıklarına boyun eğmemektir. Ve okul öncesi çocukların yetişkinlerden en güçlü şekilde ifade edilen onay ihtiyacına sahip oldukları dönem tam olarak dört ila beş yaşlarında olduğundan, büyük olasılıkla anaokulunda çocuk gereksinimlere uygun davranır. Ancak yeni stereotiplerin (temiz, kibar, ölçülü olmak, söylediklerini yapmak, çocuklarla iyi geçinmek, eleştiriye neden olmamak) takip edilmesi, çocuğun evdeki davranışının çarpıcı biçimde değişmesine neden oldu. Önceki sakinlikten eser kalmamıştı. Evde daha az kısıtlayıcı faktör olduğundan, burada hala özel bir pozisyonda olduğundan, Igor çığlık atıyor ve öfkeleniyor, gürültülü şakalara ve maskaralıklara izin veriyor. Evdeki ve anaokulundaki davranışları aslında tam tersidir. Yeni sosyal koşullardaki eski konum, çocuğun karakterinde bir değişikliğe yol açtı.

Yaşam stereotipleri, insanların sosyal olarak tipik davranış biçimlerine ve karakter özelliklerine yol açar. Tipik özelliklerin varlığı bireyselliğimizi inkar etmez, ancak bizi tek bir sosyal topluluğun, grubun üyeleri yapar. Bu grup oldukça büyük ya da küçük olabilir ama mutlaka kendi normları vardır. Üyeleri tarafından defalarca uygulanan bu uygulamalar kalıplaşmış bir nitelik kazanıyor.

O halde neden aynı durumdaki katılımcılar, aynı grubun üyeleri birbirlerinin tam kopyası olmuyorlar? Evet, çünkü aynı ihtiyaçların gücü farklı bireyler için eşit değildir. Ve doğal koşullar önemli bir rol oynamaktadır. Ancak yine de, belirli yaşam stereotiplerinin, sanki belirli bir zihinsel yapıya sahip insanlar üretiyormuş gibi, benzersiz karakter türlerinin ortaya çıkmasına neden olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Kalıplaşmış yargıların kırılması kaçınılmaz olarak yaşlıların yanı sıra çocukların da karakterolojik özelliklerini etkiler.

Oyun Oynayan İnsanlar kitabından [Kitap 2] kaydeden Bern Eric

Yaşam planları Her insanın kaderi öncelikle kendisi, düşünme yeteneği ve etrafındaki dünyada olup biten her şeye karşı makul bir tavır sergileme yeteneği tarafından belirlenir. İnsan kendi hayatını planlar. Yalnızca özgürlük ona planlarını gerçekleştirme gücü verir.

yazar Sheinov Viktor Pavlovich

Yaşam tutumları "Antik Yunan Mitleri" kitabını okuyan Küçük Vovochka babasına sorar: - Baba, eski Yunanlılar neden Zaferi her zaman bir kadın olarak tasvir ederdi? – Evlendiğinde öğreneceksin... Ebedi rakipler Erkeğe rekabet, kadına dayatılıyor

Kadın Artı Erkek [Bilmek ve Fethetmek] kitabından yazar Sheinov Viktor Pavlovich

Yaşam tutumları Küçük Vovochka, “Antik Yunan Mitleri” kitabını okurken babasına sorar: - Baba, eski Yunanlılar neden Zaferi her zaman bir kadın olarak tasvir ederdi? - Evlendiğinde öğreneceksin... Ebedi rakiplerErkek için rekabet kadına dayatılır

Cinsiyet Psikolojisi kitabından yazar yazar bilinmiyor

Cinsiyet stereotipleri Bir stereotip, belirli bir sosyal grubun üyelerine atfedilen bir dizi özellik olarak anlaşılmaktadır [cit. itibaren: 7, s. 147]. Yerli literatürde, O. A. Voronina ve T. A. Klimenkova'nın “Cinsiyet ve Cinsiyet” adlı makalesinde cinsiyet stereotiplerinin tanımı önerilmiştir.

Üstün Yetenekli Çocuk [İllüzyonlar ve Gerçeklik] kitabından yazar Yurkeviç Victoria Solomonovna

1. Zararlı stereotipler Hayatımızda pek çok stereotip vardır, bunların yalnızca çok azı, yüzyıllar süren insan deneyimini yoğunlaştırarak faydalıdır. Önemli bir kısmı bir tür duyarsız deneyimdir - bir zamanlar başkalarında makul olan bir şey.

Psikoloji kitabından kaydeden Robinson Dave

Oyun Oynayan İnsanlar [İnsan Kaderinin Psikolojisi] kitabından kaydeden Bern Eric

A. Yaşam Planları İnsanın kaderi, dış dünyayla çatışmaya girdiğinde kafasında olup bitenler tarafından belirlenir. Her insan kendi hayatını planlar. Özgürlük ona kendi planlarını gerçekleştirme gücü verir, güç ise ona müdahale etme özgürlüğünü verir.

Kocanızı Doğru Şekilde Nasıl Yetiştirirsiniz kitabından yazar Leonov Vladimir

Evlilikteki stereotipler Davranışlarımız stereotipler tarafından kontrol edilir. Bir yandan insan beynini rutin, mekanik çalışmadan kurtararak onu belirli kalıplara göre hareket etmeye zorluyorlar. Bu klişe operasyonlar olmasaydı, mecbur kalacaktık.

Hepsi Benim Yüzümden (Ama Değil) kitabından [Mükemmeliyetçilik, Kusurluluk ve Kırılganlığın Gücü Hakkındaki Gerçek] kaydeden Brown Brené

Stereotipler ve Etiketler Her ne kadar hepimiz her gün stereotipleri kullanıyor olsak da, bir tanımla başlamanın faydalı olacağını düşünüyorum. Bulduğum en net örnek şu: "Klişe, belirli bir gruba ait insanlara atfedilen aşırı genelleştirilmiş, katı bir özelliktir."

Yavaş Düşün... Hızlı Karar Ver kitabından yazar Kahneman Daniel

Nedensel Stereotipler Şimdi aynı hikayeye, önceki olasılığın farklı bir temsiliyle bakın: Aşağıdaki verilere sahipsiniz: Her iki şirketin de aynı sayıda arabası var, ancak kazaların %85'inde Yeşil taksiler karışıyor. Tanık bilgileri öncekiyle aynı

Düşünce Gerçeği Yaratır kitabından yazar Svetlova Marusya Leonidovna

İki hayat felsefesi Olumsuz inançlar sistemi her birimize tanıdık geliyor, çünkü biz kendimiz bu fikirlerin içinde yaşadık ve her gün bu inançlarla, görüşlerle, düşüncelerle yaşayan insanlarla tanışıyoruz, çoğu insanın düşündüğü şey bu. Bu hayata karşı “kitlesel” bir tutumdur. Bu

Kamuoyu kitabından yazar Lippman Walter

Bölüm 3 KALIP TİPLER

Bilincin Manipülasyonu kitabından. Yüzyıl XXI yazar Kara-Murza Sergei Georgievich

Bölüm 6 Stereotipler 1 Her birimiz gezegenimizin küçük bir bölümünde yaşıyor ve çalışıyoruz, dar bir tanıdık çevresi içinde hareket ediyoruz ve bu dar tanıdık çevresinden yalnızca birkaçını yeterince yakından tanıyoruz. Önemli bir olay meydana gelirse, en iyi ihtimalle bunu yapabiliriz.

Kitaptan Neden bu kadar farklılar? Çocuğunuzun karakterini nasıl anlarsınız ve şekillendirirsiniz? yazar Korneeva Elena Nikolaevna

§ 5. Stereotipler Manipülatörün çalıştığı ana “materyallerden” biri sosyal stereotiplerdir. Metaforlar hazır düşünce klişeleridir ancak klişeler estetik açıdan çekicidir. Bunlar sanatsal olarak ifade edilen stereotiplerdir. Sözlükler şöyle diyor: “Sosyal

“İnsan” Projesi kitabından yazar Meneghetti Antonio

Cinsiyet stereotipleri - erkeklik ve kadınlık stereotipleri Erkeklik ve kadınlık stereotipleri, çocukluğumuzdan itibaren bilincimize nüfuz eder. Hayatımızı düzenlerler ve olup bitenlere dair özel bir bakış açısı geliştirirler. Çocuklar istisna değildir. Hatta alıyorlar

Stereotip, kişisel tutumun bir çeşididir. Tutum, belirli koşullar altında veya belirli bir nesneyle ilişkili olarak, kişinin dünyayı algıladığı ve yalnızca tek bir şekilde davrandığı bir tür prizmadır. Dünyamız stereotiplerle dolu. Toplumsal bilincin ürünü oldukları için onlardan kaçamazsınız. Stereotipler hem fayda hem de zarar getirir.

"Kalıp yargı" terimi 1922'de sosyolog Walter Lippmann tarafından icat edildi. Yazar bunu “kafamızdaki bir resim” olarak yorumladı.

Sosyal tutum 3 bileşenden oluşur:

• nesne hakkında bilgi (bilişsel unsur);
• nesneye ilişkin duygular ve değerlendirme (duygusal bileşen);
• Belirli bir şekilde hareket etme isteği (davranışsal bileşen).

Stereotip, bilişsel bileşenin (bilgi eksikliği, yanlış bilgi, güncel olmayan veriler) eksikliği olan sosyal bir tutumdur. Bir stereotipin tutumu davranışımızı nasıl önceden belirler?

Basmakalıp düşünce genellikle sınırlayıcıdır. Genellikle bir kişi, sosyal bir olgu, doğal bir olgu ve onunla etkileşimin özellikleri hakkındaki modası geçmiş, yanlış, dar, hatalı fikirler tarafından yönlendirilir.

Stereotiplerin artıları ve eksileri vardır:

• Bir yandan, bu durum, stereotipin nesnesinin değiştiği (eksi) yeri sınırlandırır, ifşa edilmesini engeller veya basitçe zarar verir.
• Ancak öte yandan stereotipler, nesnelerin, durumların ve bunlarla ilişkili eylemlerin basit ve değişmez olduğu (artı) durumlarda zamandan ve emekten tasarruf etmenizi sağlar.
• Stereotipler tehlikelidir çünkü aynı beklentiyi oluşturabilirler, ancak kişi tamamen farklı bir gerçeklikle (eksi) yüzleşmek zorunda kalacaktır. Gerçekliğin daha iyi olduğu ortaya çıkarsa iyi olur. Eğer durum tam tersiyse, o zaman birey kendini hayal kırıklığı ve uyumsuzluk durumunda bulma riskiyle karşı karşıya kalır.
• Stereotipler sinir enerjisinden tasarruf etmenize yardımcı olur ve benzer durumlarda ataletle (bir artı) hareket etmenize olanak tanır.

Her kişiliğin kendi stereotipleri hiyerarşisi vardır. Örneğin kadının öncelikle ev hanımı, anne, eş olarak gerçekleşmesi gerektiği yönündeki yaygın kalıp yargı, bir kişi için birinci, bir başkası için beşinci sırada gelebilir.

Stereotipler zihinsel düzeyde oluşturulur ve pekiştirilir. Beyinde, tekrarlanan durumlara aynı tepkiyi veren bilişsel devreler veya bir sinir bağlantıları kompleksi ortaya çıkar. Örneğin kişiliğin tamamı bilişsel bir şema, kişiliğimizin bir şeması olarak görülebilir.

Çoğu zaman stereotipler cinsiyet, yaş, ulus, statü ve role göre farklılaşan belirli gruplarla ilgili olarak ortaya çıkar. Örneğin, tüm kadınların zayıf cinsiyet olduğuna dair iyi bilinen ifade. Ancak stereotipler davranış, gelişim ve yaşam normları hakkında konuşabilir. Daha sonra değerlerle iç içe olurlar.

Çoğu stereotip çocuklukta oluşur. Etki çevre tarafından, herhangi bir önemli kişi tarafından uygulanır. Yani stereotipler, bireyin sosyalleşmesi sırasında öğrenmenin sonuçlarıdır. Eminim sizin veya çevrenizin, temsilcileriyle kişisel olarak iletişim kurmadığınız bir millet hakkında birkaç açıklaması olacaktır.

Stereotipler hem olumlu hem de olumsuz olabilir, ancak çoğu zaman hatalı bir genelleme içerirler.

• Örneğin çoğu insan bir kadının kendisine ev hanımı dediğini duyduğunda ne düşünür? Kafasında bukle maşası olan, yağlı bir önlük giymiş, bitkin görünüşlü, çalışmayan tombul bir kadın. Aslında her kadına ev hanımı denilebilir ve İnternet çağı birçok kişinin evin duvarları içinde çalışmasına olanak tanıyor.
• Ya da neden birçok kişi çocuk doğurmayı kişinin kaçınılmaz olarak vücudunun çöküşü ve “kendinden vazgeçmesi” ile ilişkilendiriyor. Aslında bu her kadının bireysel tercihidir.
• Popüler görüş yaşlılığın = bilgelik, zeka olduğu yönündedir. Hayır, bunlar eşanlamlı değil. Tıpkı bir insana yaşına göre saygı gösterilemeyeceği gibi. Yaşlılar, gençler, gençler, yetişkinler gibi farklıdır. Bunların arasında sevimsiz, bencil, asosyal kişilikler de vardır.

Kişisel stereotiplerin önceki kuşakların ve kişinin yetiştiği toplumun önyargılarını içerdiğini söyleyebiliriz.

Basmakalıp algının özellikleri

Stereotipler aracılığıyla düşünmek aşağıdaki özelliklere sahiptir:

• Özü iletişim kurarken, bizim için hoş olmayan insanlara eksikliklerimizi ve avantajlarımızı - hoş insanları bahşettiğimiz yansıtmanın etkisi.
• Ortalama hata etkisi, başka bir kişinin göze çarpan özelliklerinin ortalamasını almayı içerir.
• Tanımadığımız bir kişiyle iletişim kurarken birincil bilgilere ve eski bir tanıdıkla iletişim kurarken yeni verilere daha fazla güvendiğimiz bir düzen etkisi.
• Halo etkisi veya bir kişiyi eylemlerinden birine (iyi veya kötü) göre yargılamak.
• Basmakalıplaştırmanın etkisi veya bir kişiye belirli bir grup için karakteristik (basmakalıp) özellikler kazandırma, örneğin kişinin mesleğine odaklanma.

Stereotiplerin türleri ve biçimleri

Kalıp yargılar, insanların hem bireysel kişisel özelliklerini hem de dış özelliklerini karakterize eder. Örneğin kadınların duygusallığı, erkeklerin ise rasyonelliği (bireysel-kişisel özellikler) hakkındaki kalıp yargı hâlâ varlığını sürdürüyor. Dövmelerin yalnızca dezavantajlı veya sosyal açıdan tehlikeli kişiler veya anlamsız insanlar (dış stereotipler) tarafından uygulandığına dair popüler bir klişe de vardır. Veya siyah kıyafetlerin depresyon ve iç uyumsuzluğun bir işareti olduğu klişesi.

Stereotiplerin tek bir sınıflandırması yoktur:

• Aşağıdaki türler ayırt edilir (V.N. Panferov): antropolojik, sosyal, duygusal olarak ifade edici.
• Ev psikoloğu Arthur Aleksandrovich Rean antropolojik, etno-ulusal, sosyal statü, sosyal rol, ifade-estetik, sözel-davranışsal stereotipleri tanımladı.
• O. G. Komarova 3 tür stereotip belirledi: etnik, profesyonel, cinsiyet rolü.

Dolayısıyla stereotip olgusu çeşitli açılardan incelenebilir:

• içerik;
• yeterlilik (çoğunlukla gerçek bir gerçeğe dayanır);
• stereotiplerin kökeni (koşullar ve oluşum faktörleri);
• stereotiplerin insan yaşamındaki rolü, diğer insanların algısı ve toplumun işleyişi.

Yeterli, yani gerçek stereotipler yararlı ve gereklidir, çünkü bizimkinin de dinlenmeye ihtiyacı vardır. Ancak yetersiz stereotiplerin etkisi sınırlı olmalıdır. Yeterli bir stereotip, stereotipin nesnesindeki bir değişiklik nedeniyle gerçek veriler güncelliğini yitirdiğinde yetersiz hale gelir.

Stereotiplerden nasıl kurtulurum

Basmakalıplaştırma sürecini kontrol edemeyiz ancak bunların davranışlarımız ve insanların algıları üzerindeki etkilerini bilinçli olarak azaltabiliriz. Kalıplaşmış yargılardan tamamen kurtulmak mümkün değildir.

Bir stereotipin istikrarlı ve kategorik, basitleştirilmiş bir fikir, ona bağlı olan kişinin çevresinde yaygın olan bir şey hakkında yargı olduğu gerçeğine dayanarak, stereotiplerin etkisinin şu şekilde düzeltileceği ileri sürülebilir:

• çevre değişikliği;
• stereotipin nesnesi hakkındaki bilginin genişletilmesi.

İlkinde her şey açık: ülkeyi terk etmek, yeni arkadaşlar edinmek vb. Peki ya ikinci nokta?

Stereotipler klişelerdir, etiketlerdir. Onlardan nasıl kurtulurum? Gelen bilgilere karşı eleştirel ve seçici olun. En azından kişisel olarak karşılaşana kadar hiçbir gerçeği kabul etmeyin. Medyanın provokasyonlarına veya toplumsal baskıya (ebeveynlerden ve yaşlı yoldaşlardan bile) boyun eğmemek önemlidir. Bilgileri iki kez kontrol etmeyi öğrenin. Bu bir pratik meselesi. Bazı gerçekleri duyduk, şüphe duyduk, birkaç kaynak bulduk, eğer bilgiler birbiriyle çelişmiyorsa o zaman buna inanabiliriz.

Kaynak bul

Sonsöz

Böylece stereotipler iki konumdan kırılabilir:

• kişisel örnek ve eylemler yoluyla diğer insanların inançları, iç uyum arayışı;
• inançları dış dünyanın biliş faaliyeti yoluyla gerçekleşir.

Örneğin genç yaşta sağlıksızlık da söz konusu olabilir. Bunu kendinizde ve başkalarında kabul ederseniz, o zaman zaten eksi bir klişesiniz demektir. İzin gününüzde evden kaçıp bir kafeye ya da kulübe koşmanıza gerek yok, ev konforunun tadını çıkarabilirsiniz. Böylece ikinci stereotip kırıldı. Bir evlilikte çocuklar olmalı, ancak kendinizi gerçekleştirme planlarınızı henüz gerçekleştirmediniz, evliliğiniz güçlü ve yıllar içinde test edilmiş olmasına rağmen çocuklarla ilgilenmeye hazır değil misiniz? Bu, henüz çocuk sahibi olmaya gerek olmadığı anlamına gelir. Kendinizi tanıyın ve çevrenizde uygun koşulları yaratın.

Sizin için en popüler stereotiplerin bir listesini yapın ve yıkıma devam edin. Onları kişisel olarak kontrol edin. Kendini tanımak ve bilmek kalıp yargılardan kurtulmanın temelidir. Her iki durumda da kendinizi bulacak ve basmakalıp davranış ve düşünceyi kontrol edebileceksiniz; bunun tersi mümkün olmayacaktır.

İlk bakışta bu rol o kadar da önemli görünmüyor. Ancak bunun nedeni, çok az insanın sosyal stereotiplerin etkisine yenik düştüklerini fark etmesidir. Kullanılan stereotiplerin çoğu insanlar tarafından bilinçsiz olarak kalır ve onlar tarafından kendi konumları, kendi sonuçları olarak kabul edilir. "Tüm sarışınlar aptaldır" gibi yaygın stereotipler bile hala taraftar buluyor. İnsanlar genellikle kendi gözlemlerine ve sonuçlarına dayanarak değil, toplumda dolaşan çeşitli kalıplaşmış yargılara dayanarak olaylar hakkında fikirler geliştirirler. Bazen bu stereotipler, doğrulukları hakkında hatalı bir sonuca vardıkları ve yanlış genellemeler yaptıkları kişisel deneyimleriyle doğrulanır. Stereotipler, insanların düşünme ihtiyaçlarının ve olaylara dair anlayışlarının yerini alır. Bir dereceye kadar, tüm insanlar, hatta belirli bir düşünce bağımsızlığıyla ayırt edilenler bile stereotiplere tabidir. Genellikle çok az aşina oldukları veya hiç aşina olmadıkları alanlarda stereotiplere başvuruyorlar.

Bir kişinin zihninde var olan stereotipler onun davranışlarını etkiler çünkü... gerçeklikle ilgili yanlış bir fikir yaratır ve kişi bu fikir doğrultusunda hareket eder. Kalıp yargılar, kişinin kendisi tarafından oluşturulan kendine ait olabileceği gibi, toplum tarafından oluşturulan, kişinin öğrenip kabul ettiği kamusal da olabilir. Bahsettiğimiz işte bu sonuncular. Onlar en tehlikeli olanlardır çünkü... çok sayıda insan arasında yanlış anlamalara neden olur ve onların düşüncelerine müdahale eder. Elbette tüm stereotipler zararlı değildir. İnsanlar stereotipler oluşturmasaydı onların var olması çok zor olurdu. Kalıplaşmış yargılar sayesinde ateşin yandığını, karın soğuk olduğunu ve atılan taşın mutlaka düşeceğini biliyoruz ve bunun böyle olduğunu bilmek için her seferinde buna ikna olmamıza gerek yok. Birçok yaşam durumunda stereotip yardımcı olabilir. Örneğin, herkes anahtarların genellikle kapının yanında bulunduğunu bilir ve bu, yabancı bir odada hızlı bir şekilde gezinmeye ve ışıkları açmaya yardımcı olur. Ancak daha karmaşık şeyleri ilgilendiren her şeyde, örneğin insan bilinci ve davranışında, stereotipler yalnızca yolumuza çıkar. Ele alınan konunun gerçek fikri ile onunla ilgili stereotipler arasında her zaman net bir ayrım yapmaya çalışmalıyız.

İnsanlar sıklıkla sosyal stereotiplerin esiri olurlar. Örneğin, bir kişi kendi bilinçli ahlaki konumuna sahip olmadığında, ancak toplumda hakim olan ahlak fikirlerine - içsel duygularına aykırı olsa bile - boyun eğdiğinde. Bir örnek, bir eylemin doğruluğuna dair anlayışa veya en azından sezgisel bir duyguya değil, mevcut stereotiplere dayanan, yanlış anlaşılan bir görev duygusudur. Uzun bir süre toplumda kadının görevinin teslimiyet, erkeğe hayranlık duymak olduğu, asıl kaygısının ise evini idare etmek olduğu düşüncesi hakim oldu. Erkekler, evin geçimini sağlayan kişi olma yönündeki daha da eski bir klişeyle çevrelenmiş durumda. Bugüne kadar her ikisi de bu stereotiplere uymak için var güçleriyle çabalıyorlar. Görev duygusunda yanlış bir şey yoktur - ancak bu yalnızca kişinin vicdanı tarafından onaylanan içsel inançlarının bir sonucu olduğunda ve kamuoyunun veya sosyal stereotiplerin etkisi altında ortaya çıkmadığında. Aksi takdirde kişi uyumsuzluk, güdülerde uyumsuzluk yaşar. Bir yandan stereotipe uymaya çabalarken, diğer yandan bu stereotipin kendisinden talep ettiği şeylere direniyor. İnsan, doğru bir görev anlayışıyla yönlendirildiğinde, yapması gerekeni gönüllü olarak, hiçbir ayrım yapmadan, bilinçli olarak yapar. Bu ondan beklendiği için değil, kendisi bunu istediği için, eyleminin doğruluğunu, gerekliliğini anladığı için.

İnsanların kendilerini ve başkalarını belirli kalıplara sığdırmak istemeleri, hayatlarını ve başkalarıyla ilişkilerini bozmakta, gerçeklik algısını bozmaktadır. Çoğu zaman insanlar kendilerini veya başkalarını gerçekte kim olduklarına göre değil, kendilerinin (veya başkalarının) ait olduğu insan grubuyla ilgili mevcut bazı stereotiplere göre yargılarlar. Mesela bir insan kendini mümin olarak görebilir, çünkü... Periyodik olarak kiliseye gider ve bu atıf temelinde, gerçekte bunlara sahip olmasa da kendisine Hıristiyan erdemleri atfeder. Bir kişinin kendisi (veya başkaları) hakkında kendi fikrini oluşturmaya bile çalışmadığı, ancak sosyal bir stereotipi koşulsuz olarak kabul ettiği görülür. Örneğin, daha önce bahsedilen sarışınlar, aptal oldukları klişesine katılabilirler ve sadece onunla savaşmaya değil, tam tersine ona göre yaşamaya çalışabilirler. Her koşullu insan grubunun, bu gruba atanmış belirli bir stereotip seti vardır ve eğer bir kişi bu gruplardan birine atfedilebilirse, o zaman bu grup için stereotipler otomatik olarak ona atanır. Bunlar ne tür gruplar olabilir? Bunlar, insanların yaş, cinsiyet ve diğer özelliklere göre bölündüğü gruplardır: meslek, gelir düzeyi, eğitim vb. Örneğin, bir kişinin erkek veya kadın cinsiyetine ait olması, bu cinsiyetle ilgili stereotipleri ona atfetmemize olanak tanır. Her ne kadar bir kişinin belirli bir cinsiyete ait olması, onun bu cinsiyetten kişilere atfedilen belirli niteliklere, davranışlara, alışkanlıklara sahip olduğunu göstermediği kesin olarak açık olsa da. Bu stereotipi takip eden insanlar genellikle beklentileri konusunda yanılgıya düşerler. Mesela bir kadın evlendiğinde kocasının koruması altında olmayı bekler ama kocasının bunun için gerekli niteliklere sahip olmadığı ortaya çıkar. Ya da bir adam evleniyor, karısının yemek yapmasını, çocuklara bakmasını, ev işlerini yapmasını bekliyor ama kadın bir meslek seçiyor. İnsanlar stereotiplerin kurbanı oluyor. Bilinen stereotipleri herkese yansıtamayacağınız açıktır. Kişinin kendisini, niteliklerini tanımalı, isteklerini ve görüşlerini anlamaya çalışmalı ve ona grubunun karakteristik belirli stereotiplerini atfetmemeliyiz.

Stereotipler bilinç için bir kafestir. Bir şeyleri anlamak, gerçekliği stereotiplerle çarpıtılmamış bir biçimde algılamak adına tanınmalı ve terk edilmelidirler.