Rất ít sự thật về lịch sử thế giới đã gợi lên một số lượng lớn phản hồi và thậm chí cả những câu chuyện kể chi tiết từ những người đương thời và con cháu khi sự sụp đổ của Đế quốc Byzantine (Hy Lạp) và cuộc chinh phục Constantinople của Thổ Nhĩ Kỳ vào ngày 29 tháng 5 năm 1453.
...Sự kiện này hóa ra không chỉ quan trọng nhất trong lịch sử chính trị và quân sự của Châu Âu, mà, nếu sử dụng một thuật ngữ phổ biến hiện đại, là có ý nghĩa quan trọng. Khi vào thứ Ba, ngày 29 tháng 5 năm 1453, đám người Thổ Nhĩ Kỳ xông qua một lỗ trên tường vào “thành phố hoàng gia”, “Rome mới” (như người Byzantine gọi là thủ đô của họ) và phân tán khắp thành phố, khó có khả năng bất kỳ ai trong số họ họ nghĩ đến bất cứ điều gì khác hơn là cướp bóc và cướp bóc. Nhưng đối với người Byzantine và cư dân của các quốc gia theo đạo Cơ đốc khác thì đó là một thảm họa vũ trụ. Sự sụp đổ của Constantinople tượng trưng cho sự kết thúc lịch sử hàng nghìn năm của quyền lực Chính thống giáo, gần như là ngày tận thế, tốt nhất là sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới hoàn toàn khác, tồi tệ hơn. Suy cho cùng, nền văn minh Byzantine (Hy Lạp) đã không được thay thế bằng thứ gì đó tốt đẹp hơn.
Tượng đài vị hoàng đế cuối cùng của Byzantium - Constantine Paleologus 2/9/1404-29/05/1453
Kể từ khi Constantinople sụp đổ, một ngày bi thảm đối với mọi người Hy Lạp, trong suốt 565 năm, lời chào của chúng tôi, tất cả những người Hy Lạp trên thế giới, là những lời: “Hẹn gặp lại ở Constantinople”.
Sớm muộn gì cuộc gặp gỡ này cũng sẽ thành hiện thực!
Hàng năm vào ngày này kể từ khi tôi tròn 18 tuổi, những hình ảnh bi thảm về ngày cuối cùng của sự sụp đổ của Constantinople và Đế chế Byzantine (Hy Lạp) lại lớn lên trong tôi. Một câu chuyện về chủ nghĩa anh hùng vô song và sự phản bội, quả báo cho cuộc ly giáo ở Florentine. Người Hy Lạp đã chọc giận Chúa! Vì sự mất đoàn kết và phù phiếm của họ.
...Chúng ta đã mất Tổ quốc, thành phố chính của tất cả người Hy Lạp trên thế giới, mà đối với chúng ta, tất nhiên là Polis -
Constantinople. ...Chúng tôi sẽ quay lại. Sớm muộn gì điều đó cũng sẽ xảy ra!!! ...Hẹn gặp lại ở Constantinople. Tôi chắc chắn sẽ làm điều đó.
Nikos Sidiropoulos
ngày 29 tháng 5 bắt đầu vào sáng sớm cuộc tấn công cuối cùng vào Constantinople. Các cuộc tấn công đầu tiên bị đẩy lùi, nhưng sau đó Giustiniani bị thương rời thành phố và chạy trốn đến Galata. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã có thể chiếm được cổng chính của thủ đô Byzantium. Giao tranh diễn ra trên các đường phố của thành phố, Hoàng đế Constantine XI ngã xuống trong trận chiến, và khi người Thổ tìm thấy thi thể bị thương của ông, họ đã chặt đầu ông và treo lên cột. Trong ba ngày đã xảy ra cướp bóc và bạo lực ở Constantinople. Người Thổ Nhĩ Kỳ giết tất cả những người họ gặp trên đường phố: đàn ông, phụ nữ, trẻ em. Những dòng máu chảy xuống những con đường dốc ở Constantinople từ những ngọn đồi ở Petra cho đến Golden Horn.
Người Thổ Nhĩ Kỳ đột nhập vào các tu viện nam và nữ. Một số tu sĩ trẻ, thích tử đạo hơn là nhục nhã, đã gieo mình xuống giếng; các tu sĩ và nữ tu lớn tuổi tuân theo truyền thống cổ xưa của Giáo hội Chính thống, quy định không được chống cự.
Nhà cửa của người dân cũng lần lượt bị cướp phá; Mỗi nhóm cướp treo một lá cờ nhỏ trước cửa ra vào như một dấu hiệu cho thấy trong nhà không còn gì để lấy. Cư dân của những ngôi nhà đã bị lấy đi cùng với tài sản của họ. Ai ngã vì kiệt sức sẽ bị giết ngay lập tức; điều tương tự cũng được thực hiện với nhiều em bé.
Cảnh xúc phạm hàng loạt các vật linh thiêng diễn ra trong các nhà thờ. Nhiều cây thánh giá, được trang trí bằng đồ trang sức, được mang ra khỏi các ngôi đền với những chiếc khăn xếp kiểu Thổ Nhĩ Kỳ bảnh bao phủ trên chúng.
Trong Đền thờ Chora, người Thổ Nhĩ Kỳ vẫn giữ nguyên các bức tranh khảm và bích họa, nhưng đã phá hủy biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Hodgetria - hình ảnh thiêng liêng nhất của bà trên toàn Byzantium, theo truyền thuyết, bị chính Thánh Luke xử tử. Nó đã được chuyển đến đây từ Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria gần cung điện ngay khi bắt đầu cuộc bao vây, để ngôi đền này, càng gần các bức tường càng tốt, sẽ truyền cảm hứng cho những người bảo vệ họ. Người Thổ Nhĩ Kỳ kéo biểu tượng ra khỏi khung và chia nó thành bốn phần.
Và đây là cách những người đương thời mô tả việc chiếm được ngôi đền vĩ đại nhất của Byzantium - Nhà thờ St. Sofia. "Nhà thờ vẫn chật kín người. Phụng vụ Thánh đã kết thúc và các nghi lễ đang diễn ra. Khi nghe thấy tiếng động bên ngoài, những cánh cửa đồng khổng lồ của ngôi đền đã đóng lại. Những người tập trung bên trong cầu nguyện cho một phép lạ, chỉ điều đó mới có thể cứu họ." . Nhưng lời cầu nguyện của họ đều vô ích. Thời gian trôi qua rất ít, và những cánh cửa sụp đổ dưới những cú đánh từ bên ngoài. Những người thờ phượng bị mắc kẹt. Một số người già và người tàn tật bị giết ngay tại chỗ, phần lớn người Thổ bị trói hoặc xích vào nhau thành từng nhóm, khăn choàng và khăn choàng cổ của phụ nữ được dùng làm xiềng xích, nhiều cô gái xinh đẹp cũng như những quý tộc ăn mặc sang trọng gần như bị xé xác khi những người lính bắt được họ chiến đấu với nhau, coi họ là con mồi. Các linh mục tiếp tục đọc lời cầu nguyện trên bàn thờ cho đến khi họ cũng bị bắt…”
Bản thân Sultan Mehmed II chỉ vào thành phố vào ngày 1 tháng Sáu. Được hộ tống bởi đội quân được tuyển chọn của Đội cận vệ Janissary, cùng với các tể tướng của mình, anh ta chậm rãi cưỡi ngựa qua các đường phố của Constantinople. Mọi thứ xung quanh nơi quân lính ghé thăm đều bị tàn phá và đổ nát; các nhà thờ bị xúc phạm và cướp bóc, nhà cửa không có người ở, cửa hàng và nhà kho bị đập phá và cướp bóc. Ông cưỡi ngựa vào Nhà thờ Thánh Sophia, ra lệnh đập bỏ cây thánh giá và biến thành nhà thờ Hồi giáo lớn nhất thế giới.
Nhà thờ St. Sofia ở Constantinople
Ngay sau khi chiếm được Constantinople, Sultan Mehmed II lần đầu tiên ban hành sắc lệnh “trả tự do cho tất cả những người sống sót”, nhưng nhiều cư dân của thành phố đã bị lính Thổ Nhĩ Kỳ giết chết, nhiều người trở thành nô lệ. Để nhanh chóng khôi phục dân số, Mehmed ra lệnh chuyển toàn bộ dân số thành phố Aksaray đến thủ đô mới.
Quốc vương trao cho người Hy Lạp quyền thành lập một cộng đồng tự quản bên trong đế quốc; người đứng đầu cộng đồng này là Thượng phụ Constantinople, chịu trách nhiệm trước Quốc vương.
Trong những năm tiếp theo, các vùng lãnh thổ cuối cùng của đế chế đã bị chiếm đóng (Morea - năm 1460).
Hậu quả của cái chết của Byzantium
Constantine XI là vị hoàng đế cuối cùng của La Mã. Với cái chết của ông, Đế chế Byzantine không còn tồn tại. Vùng đất của nó trở thành một phần của nhà nước Ottoman. Thủ đô cũ của Đế quốc Byzantine, Constantinople, trở thành thủ đô của Đế quốc Ottoman cho đến khi sụp đổ vào năm 1922 (lúc đầu nó được gọi là Constantine và sau đó là Istanbul (Istanbul)).
Hầu hết người châu Âu tin rằng cái chết của Byzantium là sự khởi đầu cho ngày tận thế, vì chỉ có Byzantium là người kế thừa Đế chế La Mã. Nhiều người đương thời đổ lỗi cho Venice về sự sụp đổ của Constantinople (Venice khi đó có một trong những hạm đội hùng mạnh nhất). Cộng hòa Venice đã chơi một trò chơi kép, một mặt cố gắng tổ chức một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, mặt khác để bảo vệ lợi ích thương mại của mình bằng cách gửi các đại sứ quán thân thiện đến gặp Sultan.
Tuy nhiên, bạn cần hiểu rằng phần còn lại của các thế lực Cơ đốc giáo đã không nhấc một ngón tay để cứu đế chế đang hấp hối. Nếu không có sự giúp đỡ của các quốc gia khác, ngay cả khi hạm đội Venice đến đúng giờ, nó sẽ cho phép Constantinople cầm cự thêm vài tuần nữa, nhưng điều này sẽ chỉ kéo dài nỗi đau đớn.
Rome hoàn toàn nhận thức được mối nguy hiểm của Thổ Nhĩ Kỳ và nhận ra rằng toàn bộ Cơ đốc giáo phương Tây có thể gặp nguy hiểm. Giáo hoàng Nicholas V kêu gọi tất cả các cường quốc phương Tây cùng nhau thực hiện một cuộc Thập tự chinh mạnh mẽ và quyết đoán và có ý định tự mình lãnh đạo chiến dịch này. Ngay từ khi nhận được tin dữ từ Constantinople, ông đã gửi tin nhắn kêu gọi hành động tích cực. Vào ngày 30 tháng 9 năm 1453, Giáo hoàng đã gửi một sắc lệnh tới tất cả các quốc gia phương Tây để tuyên bố một cuộc Thập tự chinh. Mỗi vị vua được lệnh đổ máu của chính mình và thần dân của mình vì chính nghĩa thánh thiện, đồng thời phân bổ một phần mười thu nhập của mình cho mục đích đó. Cả hai hồng y Hy Lạp, Isidore và Bessarion, đều tích cực ủng hộ nỗ lực của ông. Chính Vissarion đã viết thư cho người Venice, đồng thời cáo buộc họ và cầu xin họ dừng các cuộc chiến tranh ở Ý và tập trung toàn bộ lực lượng vào cuộc chiến chống lại Antichrist.
Tuy nhiên, không có cuộc Thập tự chinh nào xảy ra. Và mặc dù các vị vua háo hức nhận được báo cáo về cái chết của Constantinople, và các nhà văn đã sáng tác những bài ca bi thương, mặc dù nhà soạn nhạc người Pháp Guillaume Dufay đã viết một bài hát tang lễ đặc biệt và nó được hát trên khắp các vùng đất của Pháp, nhưng không ai sẵn sàng hành động. Vua Frederick III của Đức nghèo và bất lực vì ông không có quyền lực thực sự đối với các hoàng tử Đức; Về mặt chính trị cũng như tài chính, anh ta không thể tham gia vào cuộc Thập tự chinh. Vua Charles VII của Pháp đang bận rộn xây dựng lại đất nước của mình sau cuộc chiến tranh kéo dài và tàn khốc với Anh. Người Thổ Nhĩ Kỳ ở đâu đó rất xa; anh ấy còn nhiều việc quan trọng hơn phải làm ở nhà riêng của mình. Đối với nước Anh, quốc gia thậm chí còn phải chịu đựng nhiều hơn cả Pháp trong Chiến tranh Trăm năm, người Thổ Nhĩ Kỳ dường như là một vấn đề còn xa vời hơn. Vua Henry VI hoàn toàn không thể làm gì được, vì ông vừa mất trí và cả đất nước đang chìm trong hỗn loạn của Cuộc chiến hoa hồng. Không vị vua nào tỏ ra quan tâm hơn nữa, ngoại trừ vua Hungary Ladislaus, người tất nhiên có mọi lý do để lo ngại. Nhưng anh ta có mối quan hệ không tốt với người chỉ huy quân đội của mình. Và không có anh và không có đồng minh, anh không thể dám thực hiện bất kỳ công việc kinh doanh nào.
Vì vậy, mặc dù Tây Âu bị sốc khi một thành phố lịch sử vĩ đại của Cơ đốc giáo đã rơi vào tay những kẻ ngoại đạo, nhưng không có sắc lệnh nào của Giáo hoàng có thể thúc đẩy thành phố này hành động. Việc các quốc gia theo đạo Cơ đốc không đến viện trợ cho Constantinople đã cho thấy sự miễn cưỡng rõ ràng của họ trong việc đấu tranh cho đức tin nếu lợi ích trước mắt của họ không bị ảnh hưởng.
Người Thổ Nhĩ Kỳ nhanh chóng chiếm đóng phần còn lại của đế chế. Người Serb phải chịu thiệt hại đầu tiên - Serbia trở thành nơi diễn ra các hoạt động quân sự giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và người Hungary. Năm 1454, dưới sự đe dọa của vũ lực, người Serb buộc phải nhường một phần lãnh thổ của họ cho Sultan. Nhưng vào năm 1459, toàn bộ Serbia đã nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ, ngoại trừ Belgrade, cho đến năm 1521 vẫn nằm trong tay người Hungary. Vương quốc láng giềng Bosnia bị người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục 4 năm sau đó.
Trong khi đó, dấu tích cuối cùng về nền độc lập của Hy Lạp dần biến mất. Công quốc Athens bị phá hủy vào năm 1456. Và vào năm 1461, thủ đô cuối cùng của Hy Lạp, Trebizond, thất thủ. Đây là sự kết thúc của thế giới Hy Lạp tự do. Đúng vậy, một số người Hy Lạp nhất định vẫn nằm dưới sự cai trị của Cơ đốc giáo - ở Síp, trên các đảo thuộc biển Aegean và Ionia cũng như ở các thành phố cảng của lục địa, vẫn do Venice nắm giữ, nhưng những người cai trị của họ có dòng máu khác và khác hình thức Kitô giáo. Chỉ ở phía đông nam của Peloponnese, trong những ngôi làng bị mất ở Maina, trong những ngọn núi khắc nghiệt mà không một người Thổ Nhĩ Kỳ nào dám xâm nhập, mới có vẻ tự do được bảo tồn.
Chẳng bao lâu sau, tất cả các lãnh thổ Chính thống giáo ở Balkan đều nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Serbia và Bosnia bị bắt làm nô lệ. Albania thất thủ vào tháng 1 năm 1468. Moldavia đã công nhận sự phụ thuộc của chư hầu vào Quốc vương vào năm 1456.
Nhiều nhà sử học ở thế kỷ 17 và 18. coi sự sụp đổ của Constantinople là một thời điểm quan trọng trong lịch sử châu Âu, sự kết thúc của thời Trung cổ, giống như sự sụp đổ của Rome vào năm 476 là sự kết thúc của thời Cổ đại. Những người khác tin rằng chuyến bay hàng loạt của người Hy Lạp đến Ý đã gây ra thời kỳ Phục hưng ở đó.
Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, thủ đô của Đế quốc Byzantine rơi vào tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Thứ ba ngày 29 tháng 5 là một trong những ngày quan trọng nhất trên thế giới. Vào ngày này, Đế chế Byzantine, được thành lập vào năm 395, đã không còn tồn tại do sự phân chia cuối cùng của Đế chế La Mã sau cái chết của Hoàng đế Theodosius I thành các phần phía tây và phía đông. Với cái chết của cô, một giai đoạn lịch sử lớn của loài người đã kết thúc. Trong cuộc sống của nhiều dân tộc ở Châu Âu, Châu Á và Bắc Phi, một sự thay đổi căn bản đã xảy ra do sự cai trị của Thổ Nhĩ Kỳ và sự thành lập của Đế chế Ottoman.
Rõ ràng sự sụp đổ của Constantinople không phải là ranh giới rõ ràng giữa hai thời đại. Người Thổ Nhĩ Kỳ đã thành lập ở châu Âu một thế kỷ trước khi thủ đô vĩ đại sụp đổ. Và vào thời điểm sụp đổ, Đế chế Byzantine đã chỉ còn là một mảnh vỡ của sự vĩ đại trước đây - quyền lực của hoàng đế chỉ mở rộng đến Constantinople với các vùng ngoại ô và một phần lãnh thổ của Hy Lạp với các hòn đảo. Byzantium của thế kỷ 13-15 chỉ có thể được gọi là đế chế một cách có điều kiện. Đồng thời, Constantinople là biểu tượng của đế chế cổ đại và được coi là “Rome thứ hai”.
Bối cảnh mùa thu
Vào thế kỷ 13, một trong những bộ tộc Turkic - người Kays - do Ertogrul Bey lãnh đạo, bị buộc phải rời khỏi trại du mục của họ ở thảo nguyên Turkmen, di cư về phía tây và dừng lại ở Tiểu Á. Bộ tộc đã hỗ trợ Sultan của bang lớn nhất Thổ Nhĩ Kỳ (do Seljuk Turks thành lập) - Vương quốc Rum (Konya) - Alaeddin Kay-Kubad trong cuộc chiến chống lại Đế quốc Byzantine. Vì điều này, Quốc vương đã trao đất Ertogrul ở vùng Bithynia làm thái ấp. Con trai của thủ lĩnh Ertogrul - Osman I (1281-1326), mặc dù quyền lực không ngừng phát triển nhưng nhận ra sự phụ thuộc của mình vào Konya. Chỉ đến năm 1299, ông mới nhận tước hiệu Sultan và nhanh chóng chinh phục toàn bộ phần phía tây của Tiểu Á, giành được một loạt chiến thắng trước người Byzantine. Với tên gọi Sultan Osman, thần dân của ông bắt đầu được gọi là người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, hay người Ottoman (người Ottoman). Ngoài các cuộc chiến tranh với người Byzantine, người Ottoman còn chiến đấu để chinh phục các tài sản khác của người Hồi giáo - đến năm 1487, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã thiết lập quyền lực của họ đối với tất cả tài sản của người Hồi giáo ở Bán đảo Tiểu Á.
Các giáo sĩ Hồi giáo, bao gồm cả các mệnh lệnh Dervish địa phương, đóng một vai trò quan trọng trong việc củng cố quyền lực của Osman và những người kế vị ông. Giới tăng lữ không chỉ đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra một cường quốc mới mà còn biện minh cho chính sách bành trướng là một “cuộc đấu tranh vì đức tin”. Năm 1326, thành phố thương mại lớn nhất Bursa, điểm trung chuyển quan trọng nhất của đoàn lữ hành buôn bán giữa phương Tây và phương Đông, đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman chiếm giữ. Sau đó Nicaea và Nicomedia thất thủ. Các quốc vương đã phân phát những vùng đất chiếm được từ người Byzantine cho giới quý tộc và phân biệt các chiến binh là timars - tài sản có điều kiện nhận được để phục vụ (bất động sản). Dần dần, hệ thống Timar trở thành nền tảng của cơ cấu hành chính - kinh tế - xã hội và quân sự của nhà nước Ottoman. Dưới thời Sultan Orhan I (cai trị từ 1326 đến 1359) và con trai ông là Murad I (cai trị từ 1359 đến 1389), những cải cách quân sự quan trọng đã được thực hiện: đội kỵ binh bất thường được tổ chức lại - đội kỵ binh và bộ binh được triệu tập từ nông dân Thổ Nhĩ Kỳ được thành lập. Các chiến binh của kỵ binh và bộ binh trong thời bình là nông dân, được hưởng trợ cấp, còn trong chiến tranh họ buộc phải nhập ngũ. Ngoài ra, quân đội còn được bổ sung thêm lực lượng dân quân gồm những nông dân theo đạo Cơ đốc và quân đoàn Janissaries. Ban đầu, người Janissaries bắt những thanh niên theo đạo Thiên chúa bị bắt buộc phải chuyển sang đạo Hồi, và từ nửa đầu thế kỷ 15 - từ con trai của các thần dân theo đạo Thiên chúa của Quốc vương Ottoman (dưới hình thức thuế đặc biệt). Sipahis (một loại quý tộc của nhà nước Ottoman nhận thu nhập từ timars) và janissaries đã trở thành nòng cốt trong quân đội của các quốc vương Ottoman. Ngoài ra, các đơn vị xạ thủ, thợ súng và các đơn vị khác đã được thành lập trong quân đội. Kết quả là, một thế lực hùng mạnh đã xuất hiện ở biên giới Byzantium, nơi khẳng định quyền thống trị trong khu vực.
Phải nói rằng chính Đế quốc Byzantine và các quốc gia Balkan đã đẩy nhanh sự sụp đổ của mình. Trong thời kỳ này, đã xảy ra một cuộc đấu tranh gay gắt giữa Byzantium, Genoa, Venice và các quốc gia Balkan. Thông thường các bên tham chiến đều tìm cách giành được sự hỗ trợ quân sự từ người Ottoman. Đương nhiên, điều này tạo điều kiện thuận lợi đáng kể cho việc mở rộng quyền lực của Ottoman. Người Ottoman nhận được thông tin về các tuyến đường, các điểm vượt biển có thể xảy ra, công sự, điểm mạnh và điểm yếu của quân địch, tình hình nội bộ, v.v. Chính những người theo đạo Thiên chúa đã giúp vượt qua eo biển để đến châu Âu.
Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đạt được thành công lớn dưới thời Sultan Murad II (cai trị 1421-1444 và 1446-1451). Dưới sự dẫn dắt của ông, người Thổ Nhĩ Kỳ đã phục hồi sau thất bại nặng nề do Tamerlane gây ra trong Trận Angora năm 1402. Theo nhiều cách, chính thất bại này đã trì hoãn cái chết của Constantinople trong nửa thế kỷ. Sultan đã đàn áp mọi cuộc nổi dậy của những người cai trị Hồi giáo. Vào tháng 6 năm 1422, Murad bao vây Constantinople nhưng không thể chiếm được. Việc thiếu một hạm đội và pháo binh hùng mạnh đã gây ra hậu quả. Năm 1430, thành phố lớn Thessalonica ở miền bắc Hy Lạp bị chiếm; nó thuộc về người Venice. Murad II đã giành được một số chiến thắng quan trọng trên Bán đảo Balkan, mở rộng đáng kể quyền sở hữu quyền lực của mình. Vì vậy, vào tháng 10 năm 1448, trận chiến đã diễn ra trên Cánh đồng Kosovo. Trong trận chiến này, quân Ottoman chống lại lực lượng tổng hợp của Hungary và Wallachia dưới sự chỉ huy của tướng Hungary Janos Hunyadi. Trận chiến khốc liệt kéo dài ba ngày đã kết thúc với chiến thắng hoàn toàn của quân Ottoman và quyết định số phận của các dân tộc Balkan - trong nhiều thế kỷ, họ nằm dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ. Sau trận chiến này, quân Thập tự chinh phải chịu thất bại cuối cùng và không thực hiện thêm nỗ lực nghiêm túc nào nhằm chiếm lại Bán đảo Balkan từ Đế chế Ottoman. Số phận của Constantinople đã được định đoạt, người Thổ có cơ hội giải quyết vấn đề chiếm thành phố cổ. Bản thân Byzantium không còn là mối đe dọa lớn đối với người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng liên minh các quốc gia theo đạo Cơ đốc, dựa vào Constantinople, có thể gây ra tác hại đáng kể. Thành phố này thực tế nằm ở giữa vùng đất thuộc sở hữu của Ottoman, giữa Châu Âu và Châu Á. Nhiệm vụ đánh chiếm Constantinople do Sultan Mehmed II quyết định.
Byzantium.Đến thế kỷ 15, cường quốc Byzantine đã mất phần lớn tài sản của mình. Toàn bộ thế kỷ 14 là thời kỳ thất bại chính trị. Trong vài thập kỷ, dường như Serbia sẽ có thể chiếm được Constantinople. Nhiều xung đột nội bộ khác nhau là nguồn gốc liên tục của các cuộc nội chiến. Như vậy, hoàng đế Byzantine John V Palaiologos (trị vì từ năm 1341 đến 1391) đã bị lật đổ khỏi ngai vàng ba lần: bởi cha vợ, con trai ông và sau đó là cháu trai ông. Năm 1347, dịch bệnh Cái chết đen tràn qua, giết chết ít nhất một phần ba dân số Byzantium. Người Thổ Nhĩ Kỳ vượt qua châu Âu và lợi dụng những rắc rối của Byzantium và các nước Balkan, đến cuối thế kỷ này họ đã đến được sông Danube. Kết quả là Constantinople bị bao vây hầu hết mọi phía. Năm 1357, người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Gallipoli, và vào năm 1361, Adrianople, nơi trở thành trung tâm tài sản của Thổ Nhĩ Kỳ trên Bán đảo Balkan. Năm 1368, Nissa (nơi ở ngoại ô của các hoàng đế Byzantine) quy phục Sultan Murad I, và người Ottoman đã ở dưới các bức tường của Constantinople.
Ngoài ra, còn có vấn đề đấu tranh giữa những người ủng hộ và phản đối việc hợp nhất với Giáo hội Công giáo. Đối với nhiều chính trị gia Byzantine, rõ ràng là nếu không có sự giúp đỡ của phương Tây, đế chế này sẽ không thể tồn tại. Trở lại năm 1274, tại Công đồng Lyon, Hoàng đế Byzantine Michael VIII đã hứa với giáo hoàng sẽ tìm kiếm sự hòa giải giữa các giáo hội vì lý do chính trị và kinh tế. Đúng vậy, con trai ông là Hoàng đế Andronikos II đã triệu tập một hội đồng của Giáo hội Đông phương, hội đồng này đã bác bỏ các quyết định của Hội đồng Lyon. Sau đó John Palaiologos đến Rome, nơi ông long trọng chấp nhận đức tin theo nghi thức Latinh, nhưng không nhận được sự giúp đỡ từ phương Tây. Những người ủng hộ liên minh với Rome chủ yếu là các chính trị gia hoặc thuộc tầng lớp trí thức. Các giáo sĩ cấp dưới là kẻ thù công khai của công đoàn. John VIII Palaiologos (hoàng đế Byzantine năm 1425-1448) tin rằng Constantinople chỉ có thể được cứu nếu có sự giúp đỡ của phương Tây nên đã cố gắng kết thúc liên minh với Giáo hội La Mã càng nhanh càng tốt. Năm 1437, cùng với tộc trưởng và một phái đoàn giám mục Chính thống, hoàng đế Byzantine đã đến Ý và ở đó hơn hai năm, đầu tiên là ở Ferrara, và sau đó là tại Hội đồng Đại kết ở Florence. Tại các cuộc gặp này, hai bên thường xuyên rơi vào bế tắc và sẵn sàng dừng đàm phán. Nhưng John cấm các giám mục của mình rời khỏi hội đồng cho đến khi có quyết định thỏa hiệp. Cuối cùng, phái đoàn Chính thống giáo buộc phải nhượng bộ người Công giáo về hầu hết các vấn đề lớn. Vào ngày 6 tháng 7 năm 1439, Liên minh Florence được thông qua và các nhà thờ phương Đông được đoàn tụ với người Latinh. Đúng vậy, liên minh hóa ra rất mong manh, sau một vài năm, nhiều cấp bậc Chính thống có mặt tại Hội đồng bắt đầu công khai phủ nhận thỏa thuận của họ với liên minh hoặc nói rằng các quyết định của Hội đồng là do hối lộ và đe dọa từ người Công giáo. Kết quả là sự kết hợp này đã bị hầu hết các nhà thờ phương Đông từ chối. Đa số giáo sĩ và người dân không chấp nhận sự kết hợp này. Năm 1444, Giáo hoàng đã có thể tổ chức một cuộc thập tự chinh chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ (lực lượng chính là người Hungary), nhưng tại Varna, quân thập tự chinh đã phải chịu thất bại nặng nề.
Tranh chấp về liên minh diễn ra trong bối cảnh kinh tế đất nước suy thoái. Constantinople vào cuối thế kỷ 14 là một thành phố buồn bã, một thành phố suy tàn và hủy diệt. Việc mất Anatolia đã tước đi gần như toàn bộ đất nông nghiệp của thủ đô của đế chế. Dân số của Constantinople, vào thế kỷ 12 lên tới 1 triệu người (cùng với các vùng ngoại ô), đã giảm xuống còn 100 nghìn và tiếp tục giảm - vào thời điểm mùa thu, thành phố có khoảng 50 nghìn người. Vùng ngoại ô trên bờ biển Bosphorus của châu Á đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ. Vùng ngoại ô Pera (Galata) ở phía bên kia Golden Horn là thuộc địa của Genoa. Bản thân thành phố, được bao quanh bởi bức tường dài 14 dặm, đã mất đi một số khu dân cư. Trên thực tế, thành phố đã biến thành nhiều khu định cư riêng biệt, được ngăn cách bởi các vườn rau, vườn cây ăn quả, công viên bỏ hoang và tàn tích của các tòa nhà. Nhiều người có tường và hàng rào riêng. Những ngôi làng đông dân nhất nằm dọc theo bờ Golden Horn. Khu giàu có nhất nằm cạnh vịnh thuộc về người Venice. Gần đó là những con phố nơi người phương Tây sinh sống - người Florentines, người Anconans, người Ragusians, người Catalan và người Do Thái. Nhưng các cầu tàu và khu chợ vẫn đầy rẫy thương nhân đến từ các thành phố Ý, vùng đất Slav và Hồi giáo. Những người hành hương, chủ yếu từ Rus', đến thành phố hàng năm.
Những năm cuối trước khi Constantinople sụp đổ, việc chuẩn bị cho chiến tranh
Hoàng đế cuối cùng của Byzantium là Constantine XI Palaiologos (trị vì năm 1449-1453). Trước khi trở thành hoàng đế, ông là kẻ chuyên quyền của Morea, một tỉnh Byzantium của Hy Lạp. Konstantin có đầu óc minh mẫn, là một chiến binh và nhà quản lý giỏi. Ông có năng khiếu khơi dậy tình yêu và sự kính trọng của thần dân; ông được chào đón ở thủ đô với niềm vui lớn lao. Trong những năm trị vì ngắn ngủi của mình, ông đã chuẩn bị cho một cuộc bao vây Constantinople, tìm kiếm sự giúp đỡ và liên minh ở phương Tây, đồng thời cố gắng xoa dịu tình trạng hỗn loạn do liên minh với Giáo hội La Mã gây ra. Ông bổ nhiệm Luka Notaras làm bộ trưởng đầu tiên và tổng tư lệnh hạm đội.
Sultan Mehmed II lên ngôi năm 1451. Anh ấy là một người có mục đích, năng động và thông minh. Mặc dù ban đầu người ta tin rằng đây không phải là một chàng trai trẻ đầy tài năng, nhưng ấn tượng này được hình thành từ nỗ lực cai trị đầu tiên vào năm 1444-1446, khi cha ông là Murad II (ông chuyển giao ngai vàng cho con trai mình để tránh xa quyền lực). công việc nhà nước) đã phải trở lại ngai vàng để giải quyết những vấn đề nảy sinh. Điều này khiến các nhà cai trị châu Âu bình tĩnh lại, họ đều có những vấn đề riêng. Đã vào mùa đông năm 1451-1452. Sultan Mehmed ra lệnh bắt đầu xây dựng một pháo đài tại điểm hẹp nhất của eo biển Bosphorus, qua đó cắt đứt Constantinople khỏi Biển Đen. Người Byzantine bối rối - đây là bước đầu tiên hướng tới một cuộc bao vây. Một đại sứ quán đã được gửi đến để nhắc nhở về lời thề của Quốc vương, người hứa sẽ bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ của Byzantium. Đại sứ quán không để lại câu trả lời. Constantine cử sứ giả mang theo quà tặng và yêu cầu không chạm vào các ngôi làng của Hy Lạp nằm trên eo biển Bosphorus. Sultan cũng phớt lờ nhiệm vụ này. Vào tháng 6, sứ quán thứ ba được cử đến - lần này quân Hy Lạp bị bắt và sau đó bị chặt đầu. Trên thực tế, đó là một lời tuyên chiến.
Đến cuối tháng 8 năm 1452, pháo đài Bogaz-Kesen (“cắt eo biển” hay “cắt cổ họng”) được xây dựng. Những khẩu súng mạnh mẽ đã được lắp đặt trong pháo đài và lệnh cấm đi qua eo biển Bosphorus mà không bị kiểm tra đã được ban bố. Hai con tàu của Venice bị đánh đuổi và chiếc thứ ba bị đánh chìm. Thủy thủ đoàn bị chặt đầu và thuyền trưởng bị đâm - điều này xua tan mọi ảo tưởng về ý định của Mehmed. Hành động của người Ottoman không chỉ gây lo ngại ở Constantinople. Người Venice sở hữu toàn bộ một phần tư thủ đô Byzantine; họ có những đặc quyền và lợi ích đáng kể từ thương mại. Rõ ràng là sau sự sụp đổ của Constantinople, người Thổ Nhĩ Kỳ sẽ không dừng lại; tài sản của Venice ở Hy Lạp và Biển Aegean đang bị tấn công. Vấn đề là người Venice đã sa lầy vào một cuộc chiến tốn kém ở Lombardy. Liên minh với Genoa là không thể; quan hệ với Rome rất căng thẳng. Và tôi không muốn làm hỏng mối quan hệ với người Thổ Nhĩ Kỳ - người Venice cũng thực hiện hoạt động buôn bán có lãi ở các cảng của Ottoman. Venice cho phép Constantine tuyển mộ binh lính và thủy thủ ở Crete. Nhìn chung, Venice vẫn trung lập trong cuộc chiến này.
Genoa cũng rơi vào hoàn cảnh tương tự. Số phận của Pera và các thuộc địa Biển Đen gây ra mối lo ngại. Người Genoa, giống như người Venice, thể hiện sự linh hoạt. Chính phủ kêu gọi thế giới Cơ đốc giáo gửi hỗ trợ đến Constantinople, nhưng bản thân họ không cung cấp sự hỗ trợ như vậy. Các công dân tư nhân được trao quyền hành động theo ý muốn của họ. Chính quyền Pera và đảo Chios được chỉ thị tuân theo chính sách như vậy đối với người Thổ Nhĩ Kỳ mà họ cho là phù hợp nhất trong tình hình hiện tại.
Người Ragusa, cư dân của thành phố Ragus (Dubrovnik), cũng như người Venice, gần đây đã nhận được xác nhận về các đặc quyền của họ ở Constantinople từ hoàng đế Byzantine. Nhưng Cộng hòa Dubrovnik không muốn gây nguy hiểm cho hoạt động thương mại của mình tại các cảng Ottoman. Ngoài ra, thành bang còn có một hạm đội nhỏ và không muốn mạo hiểm trừ khi có một liên minh rộng rãi của các quốc gia theo đạo Cơ đốc.
Giáo hoàng Nicholas V (người đứng đầu Giáo hội Công giáo từ 1447 đến 1455), sau khi nhận được một lá thư từ Constantine đồng ý chấp nhận sự hợp nhất, đã kêu gọi các vị vua khác nhau giúp đỡ một cách vô ích. Không có phản hồi thích hợp cho những cuộc gọi này. Chỉ đến tháng 10 năm 1452, giáo hoàng hợp pháp với hoàng đế Isidore mới mang theo 200 cung thủ được thuê ở Naples. Vấn đề liên minh với La Mã một lần nữa gây ra tranh cãi và bất ổn ở Constantinople. Ngày 12 tháng 12 năm 1452 tại nhà thờ St. Sophia đã phục vụ một buổi lễ trọng thể trước sự chứng kiến của hoàng đế và toàn thể triều đình. Nó đề cập đến tên của Giáo hoàng và Thượng phụ và chính thức công bố các điều khoản của Liên minh Florence. Hầu hết người dân thị trấn chấp nhận tin tức này với vẻ thụ động ủ rũ. Nhiều người hy vọng rằng nếu thành phố đứng vững thì có thể từ chối liên minh. Nhưng sau khi phải trả giá này để được giúp đỡ, giới tinh hoa Byzantine đã tính toán sai lầm - những con tàu chở binh lính từ các quốc gia phương Tây đã không đến để giúp đỡ đế chế đang hấp hối.
Vào cuối tháng 1 năm 1453, vấn đề chiến tranh cuối cùng đã được giải quyết. Quân Thổ Nhĩ Kỳ ở châu Âu được lệnh tấn công các thành phố Byzantine ở Thrace. Các thành phố trên Biển Đen đầu hàng mà không chiến đấu và thoát khỏi cuộc tàn sát. Một số thành phố trên bờ biển Marmara cố gắng tự vệ và bị phá hủy. Một phần quân đội đã xâm chiếm Peloponnese và tấn công anh em của Hoàng đế Constantine khiến họ không thể đến viện trợ thủ đô. Sultan đã tính đến thực tế là một số nỗ lực trước đây nhằm chiếm Constantinople (của những người tiền nhiệm) đã thất bại do thiếu hạm đội. Người Byzantine có cơ hội vận chuyển quân tiếp viện và vật tư bằng đường biển. Vào tháng 3, tất cả các tàu mà người Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng đều được đưa đến Gallipoli. Một số tàu còn mới, được đóng trong vòng vài tháng qua. Hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ có 6 chiếc triremes (tàu chèo thuyền hai cột buồm, một mái chèo được giữ bởi ba người chèo thuyền), 10 chiếc biremes (một chiếc tàu một cột buồm, trong đó có hai người chèo thuyền trên một mái chèo), 15 phòng trưng bày, khoảng 75 fustas ( tàu nhẹ, nhanh), 20 parandarii (sà lan vận tải hạng nặng) và rất nhiều thuyền buồm nhỏ và xuồng cứu sinh. Người đứng đầu hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ là Suleiman Baltoglu. Những người chèo thuyền và thủy thủ đều là tù nhân, tội phạm, nô lệ và một số tình nguyện viên. Vào cuối tháng 3, hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ đi qua Dardanelles để vào Biển Marmara, gây kinh hoàng cho người Hy Lạp và Ý. Đây là một đòn khác giáng vào giới tinh hoa Byzantine, họ không ngờ rằng người Thổ Nhĩ Kỳ lại chuẩn bị lực lượng hải quân đáng kể như vậy và có thể phong tỏa thành phố khỏi biển.
Cùng lúc đó, một đội quân đang được chuẩn bị ở Thrace. Suốt mùa đông, những người thợ làm súng đã làm việc không mệt mỏi để tạo ra nhiều loại vũ khí khác nhau, các kỹ sư đã tạo ra những chiếc máy đập và ném đá. Một lực lượng tấn công mạnh mẽ gồm khoảng 100 nghìn người đã được tập hợp. Trong số này, 80 nghìn là quân chính quy - kỵ binh và bộ binh, Janissaries (12 nghìn). Có khoảng 20-25 nghìn quân không chính quy - dân quân, bashi-bazouk (kỵ binh không chính quy, bọn “điên” không nhận lương và “tự thưởng” bằng cướp bóc), các đơn vị hậu phương. Sultan cũng rất chú trọng đến pháo binh - bậc thầy Urban của Hungary đã chế tạo một số khẩu đại bác cực mạnh có khả năng đánh chìm tàu (với sự trợ giúp của một trong số chúng là một con tàu của Venice đã bị đánh chìm) và phá hủy các công sự hùng mạnh. Chiếc lớn nhất trong số đó được kéo bởi 60 con bò và một đội gồm vài trăm người được giao nhiệm vụ đó. Súng bắn ra những viên đạn đại bác nặng khoảng 1.200 pound (khoảng 500 kg). Trong tháng 3, đội quân khổng lồ của Sultan bắt đầu tiến dần về phía eo biển Bosphorus. Vào ngày 5 tháng 4, đích thân Mehmed II đã đến dưới bức tường của Constantinople. Tinh thần quân đội lên cao, mọi người đều tin tưởng vào thành công và hy vọng thu được chiến lợi phẩm dồi dào.
Người dân ở Constantinople chán nản. Hạm đội khổng lồ của Thổ Nhĩ Kỳ ở Biển Marmara và pháo binh mạnh mẽ của đối phương chỉ làm tăng thêm sự lo lắng. Người ta nhớ lại những lời tiên đoán về sự sụp đổ của đế chế và sự xuất hiện của Kẻ Phản Kitô. Nhưng không thể nói rằng mối đe dọa đã tước đi ý chí phản kháng của mọi người. Suốt mùa đông, đàn ông và phụ nữ, được hoàng đế khuyến khích, làm việc dọn mương và gia cố tường thành. Một quỹ được tạo ra để dành cho những chi phí không lường trước được - hoàng đế, nhà thờ, tu viện và các cá nhân đã đầu tư vào đó. Cần lưu ý rằng vấn đề không phải là có sẵn tiền mà là thiếu số lượng người, vũ khí (đặc biệt là súng cầm tay) cần thiết và vấn đề lương thực. Tất cả vũ khí được thu thập về một nơi để nếu cần thiết có thể phân phối đến những khu vực bị đe dọa nhất.
Không có hy vọng cho sự giúp đỡ từ bên ngoài. Chỉ có một số cá nhân tư nhân hỗ trợ Byzantium. Vì vậy, thuộc địa của Venice ở Constantinople đã đề nghị hỗ trợ hoàng đế. Hai thuyền trưởng của những con tàu Venice trở về từ Biển Đen, Gabriele Trevisano và Alviso Diedo, đã tuyên thệ tham gia cuộc chiến. Tổng cộng, hạm đội bảo vệ Constantinople bao gồm 26 tàu: 10 chiếc trong số đó thuộc về chính người Byzantine, 5 chiếc của người Venice, 5 chiếc của người Genova, 3 chiếc của người Cretan, 1 chiếc đến từ Catalonia, 1 chiếc từ Ancona và 1 chiếc từ Provence. Một số người Genoa quý tộc đã đến để đấu tranh cho đức tin Cơ đốc. Ví dụ, một tình nguyện viên đến từ Genoa, Giovanni Giustiniani Longo, đã mang theo 700 binh sĩ. Giustiniani được biết đến là một quân nhân giàu kinh nghiệm nên được hoàng đế bổ nhiệm làm chỉ huy bảo vệ tường thành. Tổng cộng, hoàng đế Byzantine, không bao gồm các đồng minh của mình, có khoảng 5-7 nghìn binh lính. Cần lưu ý rằng một phần dân số thành phố đã rời Constantinople trước khi cuộc bao vây bắt đầu. Một số người Genova - thuộc địa của Pera và người Venice - vẫn trung lập. Vào đêm ngày 26 tháng 2, bảy con tàu - 1 từ Venice và 6 từ Crete - rời Golden Horn, mang theo 700 người Ý.
Còn tiếp…
"Cái chết của một đế chế. Bài học Byzantine"- một bộ phim báo chí của trụ trì Tu viện Sretensky ở Moscow, Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Buổi ra mắt diễn ra trên kênh nhà nước “Nga” vào ngày 30 tháng 1 năm 2008. Người dẫn chương trình, Archimandrite Tikhon (Shevkunov), đưa ra phiên bản của mình về sự sụp đổ của Đế chế Byzantine ở ngôi thứ nhất.
Điều khiển Đi vào
Chú ý ôi trời ơi Y bạn Chọn văn bản và nhấp vào Ctrl+Enter
Cái chết của ĐẾ QUỐC TUYỆT VỜI. SỰ Sụp Đổ CONSTANTINOPLE
Gumelev Vasiliy Yuryevich
Trường chỉ huy dù cao cấp Ryazan tên của Đại tướng quân đội V. Margelov
ứng viên khoa học kỹ thuật
trừu tượng
Bài viết xem xét các sự kiện chính trong cuộc vây hãm Constantinople của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman, thủ đô của Đế chế Byzantine, dẫn đến sự sụp đổ của thành phố này và trên toàn Đế chế.
Sự sụp đổ của Constantinople, thủ đô của Đế chế Byzantine, là thất bại cuối cùng của Byzantium, kết thúc cái chết của đế chế vĩ đại. Cái chết của Đế chế Byzantine thực sự có ý nghĩa lịch sử thế giới, và vị trí địa chính trị hàng đầu của các nước Tây Âu trong thế giới hiện đại, ở một mức độ nhất định, là hậu quả trực tiếp của những sự kiện xa xôi đó.
Cuộc tiến quân của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman tới Constantinople vào tháng 1 - tháng 3 năm 1453 được trình bày như trong Hình 1.
1 – Constantine XI cử tàu đến Biển Aegean để mua và trang bị quân sự (mùa đông 1452/53); 2 – cuộc tấn công của hạm đội Byzantine vào quân Ottoman;
3 – Constantine XI sửa chữa các công sự của Constantinople (mùa đông 1452/53); 4 – Người Thổ Nhĩ Kỳ đang sửa chữa con đường đến Constantinople để pháo binh đi qua (mùa đông năm 1452/53); 5 – Người Thổ bắt đầu xây dựng các tuyến bao vây xung quanh Constantinople; 6 – Mehmed II trở lại Edirne; 7 - 700 lính Genova đến Constantinople dưới sự chỉ huy của John Giustiniani Longo, Constantine XI bổ nhiệm ông làm chỉ huy tuyến phòng thủ trên bộ (29 tháng 1 năm 1453); 8 – đội tiên phong của Ottoman đưa pháo binh từ Edirne (tháng 2 năm 1453); 9 – các tàu buôn nước ngoài chạy trốn khỏi Constantinople (26 tháng 2 năm 1453); 10 – Người Thổ chiếm giữ tài sản của người Byzantine trên bờ biển Đen và Marmara (tháng 2 – tháng 3 năm 1453); 11 – các pháo đài Selymbria, Epibates, Studium, Therapia chống lại quân Ottoman; 12, 13 – hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ khởi hành đến Bosphorus và vận chuyển quân từ Tiểu Á (tháng 3 năm 1453); 14 – Mehmed II rời Edirne cùng các trung đoàn Janissary (23 tháng 3 năm 1453)
Hình 1 – Sự tiến quân của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đến Constantinople năm 1453
Trước khi bắt đầu chiến sự, quốc vương đã mời hoàng đế đầu hàng với những điều kiện rất vinh dự và có lợi cho cá nhân hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine XI. Nhưng vị hoàng đế, người thừa kế lòng dũng cảm của người La Mã cổ đại và là hậu duệ của các hoàng tử Slav, đã kiêu hãnh từ chối - ông không buôn bán quê hương của mình.
Vào tháng 3 năm 1453, người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được một số công sự quan trọng nhất của người Byzantine trên bờ Biển Đen. Nhưng theo:
“Selimvria đã dũng cảm tự vệ cho đến khi chiếm được thủ đô.”(Hình 1, mục 11)
Mặc dù người Thổ Nhĩ Kỳ đã chặn đường ra biển của người Byzantine-La Mã ở nhiều nơi, nhưng họ, với sự hỗ trợ của các đồng minh Ý, vẫn tiếp tục thống trị vùng biển và tàn phá bờ biển Thổ Nhĩ Kỳ bằng tàu của mình.
Người Venice đã tích cực giúp đỡ người Byzantine trong việc này.
Vào đầu tháng 3, quân đội Thổ Nhĩ Kỳ cắm trại bên ngoài các bức tường của Constantinople và vào tháng 4, họ bắt đầu công việc kỹ thuật chuyên sâu xung quanh chu vi của thành phố bị bao vây. Sultan Mehmed II khởi hành từ thủ đô cùng với các trung đoàn cung điện của mình vào ngày 23 tháng 3 năm 1453 (Hình 2) và từ đầu tháng 4 đã đích thân chỉ huy quân Thổ Nhĩ Kỳ bắt đầu cuộc bao vây Constantinople. Vào thời điểm này, thủ đô của người La Mã đã được bao quanh bởi đất liền và biển.
Cán cân lực lượng thật ảm đạm đối với người Byzantine - thành phố vĩ đại đang chiến đấu chống lại đội quân khoảng 80 nghìn binh sĩ của Sultan, chưa kể vô số dân quân Thổ Nhĩ Kỳ. Nó được bao quanh bởi những bức tường dài khoảng 25 km, được bảo vệ bởi ít hơn 7 nghìn binh sĩ chuyên nghiệp thuộc nhiều quốc tịch khác nhau và từ ba mươi đến bốn mươi nghìn dân quân được huấn luyện kém.
Hình 2 – Nhà chinh phục Sultan Mehmed khởi hành từ Edirne để bao vây Constantinople. Tranh của một họa sĩ châu Âu vô danh.
Hạm đội Hy Lạp bảo vệ Constantinople chỉ bao gồm 26 tàu. Trong số này, chỉ có 10 chiếc thuộc về chính người La Mã, số tàu còn lại chủ yếu là của Ý. Hạm đội nhỏ, bao gồm các loại tàu khác nhau, không có bộ chỉ huy thống nhất và không đại diện cho bất kỳ lực lượng nghiêm túc nào.
Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman có lợi thế áp đảo rõ ràng về hạm đội (số lượng - theo một số ước tính, khoảng bốn trăm tàu - và chất lượng) và pháo binh. Trong cuộc bao vây Constantinople, người Thổ Nhĩ Kỳ đã có thể tổ chức sử dụng rộng rãi nó, đảm bảo sản xuất và cung cấp kịp thời súng thần công và thuốc súng với số lượng cần thiết.
Bất chấp lợi thế vượt trội về số lượng và chất lượng như vậy, quân đội của Sultan Mehmed II phải đối mặt với một nhiệm vụ rất khó khăn. Constantinople được bảo vệ bởi những bức tường đổ nát, nhưng đã được sửa chữa và vẫn còn vững chắc. Những bức tường Theodosian dài 5630 mét, được xây dựng từ năm 408 đến năm 413. Phần được xây dựng lại của Bức tường Theodosian được trình bày theo Hình 3.
Hình 3 – Phần được xây dựng lại của Bức tường Theodosian
Một con mương rộng được đào trước bức tường. Bức tường Theodosian (bức tường bên trong hệ thống công sự của thành phố), cao 12 mét và rộng 5 mét, được củng cố cứ 55 mét bằng một tòa tháp hình lục giác hoặc hình bát giác cao 20 mét, tổng số lên tới một trăm. Tầng dưới của tòa tháp được điều chỉnh làm kho thực phẩm.
Ngoài Feodosieva, còn có một bức tường thành bên ngoài, nhỏ hơn bức tường bên trong cả về chiều cao và chiều rộng. Trong số chín mươi sáu tháp của bức tường bên ngoài, có mười tháp là tháp xuyên qua.
Vị trí quân của hai bên được trình bày theo Hình 4.
Hình 4 – Sự bố trí của quân Thổ Nhĩ Kỳ và Byzantine (La Mã) trong cuộc vây hãm Constantinople
Pháo binh Thổ Nhĩ Kỳ thế kỷ 15 cũng giống như ở các nước châu Âu khác. Những khẩu súng lớn được gắn trong các chiến hào dốc với những khối gỗ khổng lồ làm bộ giảm xóc. Việc nhắm những khẩu súng như vậy rất khó khăn và tốn thời gian. Những khẩu đại bác khổng lồ của Đô thị Hungary được bố trí như một phần của khẩu đội pháo, bao gồm những khẩu đại bác nhỏ hơn nhiều. Giữa các khẩu đội và các bức tường của Constantinople, người Ottoman đã xây dựng một thành lũy bảo vệ có một con mương phía trước. Họ lắp đặt một rào chắn bằng gỗ dọc theo đỉnh trục (Hình 5).
Hình 5 - Lính pháo binh Ottoman đặt một khẩu đại bác khổng lồ vào vị trí trước khi cuộc vây hãm bắt đầu (tháng 3 năm 1453). Nghệ sĩ K. Hook
Việc pháo binh của Sultan Mehmed II bắn phá các bức tường Theodosian được trình bày theo Hình 6.
“Và người Thổ Nhĩ Kỳ đã khiến thành phố trở nên hỗn loạn bằng các cuộc bắn phá của họ: với tiếng ồn và tiếng gầm, họ tấn công các bức tường và tòa tháp... Và trận chiến không hề lắng xuống dù ngày hay đêm: giao tranh, giao tranh và bắn súng vẫn tiếp tục diễn ra.”
Hình 6 – Pháo binh của Sultan Mehmed II bắn phá các bức tường của Theodosius. Nghệ sĩ P. Dennis
Người Thổ Nhĩ Kỳ liên tục xông vào các bức tường thành. Trong các cuộc tấn công, một số binh sĩ và đơn vị công binh của quân Thổ đã cố gắng lấp các mương nhưng vô ích:
“Suốt ngày quân Thổ lấp mương; Chúng tôi đã mất cả đêm để xúc đất và khúc gỗ ra khỏi đó: độ sâu của mương vẫn giữ nguyên như trước”.
Trong khi người Byzantine và binh lính Ý (lính đánh thuê và tình nguyện viên) chiến đấu dũng cảm trên tường thành thì các thương nhân Ý sống ở Constantinople đã phản bội cả hai. Họ tham gia đàm phán với Sultan Mehmed II (bạo chúa - như Michael Duca đã gọi ông ta). Các thương gia đã cố gắng cứu tài sản của mình bằng bất cứ giá nào:
“Và người Genova ở Galatian, ngay cả trước khi tên bạo chúa vẫn còn ở Adrianople đến, đã cử đại sứ đến, tuyên bố tình bạn chân thành với hắn và gia hạn các hiệp ước đã viết trước đó. Và anh ấy trả lời rằng anh ấy là bạn của họ và không quên tình yêu của mình dành cho họ, chỉ để họ không thấy mình đang giúp đỡ thành phố.
Trong khi đó, cuộc bao vây Constantinople vẫn kéo dài. Điều này rõ ràng không củng cố được tinh thần của quân đội Ottoman. Một số khó khăn nhất định bắt đầu nảy sinh trong việc cung cấp cho quân đội. Nhưng Vào ngày 22 tháng 4, người Ottoman đã tìm cách kéo các tàu chiến của họ bằng đường bộ xung quanh chuỗi xích sắt khổng lồ chặn Vịnh Golden Horn. Lúc này, pháo binh Thổ Nhĩ Kỳ bắn nghi binh dọc theo chuỗi cửa vào vịnh.
Vào ngày 28 tháng 4, các tàu của Venice và Genoa trong thành phố bị bao vây đã tấn công hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ ở Golden Horn vào ban đêm. Những kẻ tấn công đã không đốt cháy được hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ - quân Thổ đã đẩy lùi cuộc tấn công và gây tổn thất nặng nề cho các thủy thủ Ý. Nỗ lực tiêu diệt hạm đội Thổ Nhĩ Kỳ là điều khá dễ đoán trước và do đó quân Ottoman rất cảnh giác và sẵn sàng đẩy lùi các cuộc tấn công của những kẻ bị bao vây. Cũng có thể người Thổ Nhĩ Kỳ đã được cảnh báo về cuộc tấn công ban đêm đã được lên kế hoạch, vì có nhiều người ở Constantinople có cảm tình với người Ottoman. Và công việc với các điệp viên đằng sau phòng tuyến của kẻ thù luôn được người Thổ Nhĩ Kỳ thực hiện rất tốt.
Sau cuộc tấn công ban đêm không thành công vào các tàu Thổ Nhĩ Kỳ, theo báo cáo của Sfrandzi:
“Nhà vua và cả thành phố nhìn thấy điều này đều vô cùng bối rối, vì nhà vua sợ số lượng ít ỏi của chúng tôi.”
Chiều dài của các bức tường thành cần phòng thủ tích cực đã tăng lên đáng kể.
Đồng thời, các thợ mỏ Thổ Nhĩ Kỳ đã nhiều lần cố gắng đặt mìn dưới các bức tường thành. Nhưng cuộc chiến tranh hầm mỏ đã kết thúc có lợi cho những người bị bao vây. Họ tấn công các thợ mỏ của đối phương, cho nổ tung và làm ngập các lối đi do người Thổ đào bằng nước.
Nhưng không phải ai trong thành phố bị bao vây cũng có thể chịu đựng được sự gian khổ của chiến tranh:
“Và một số người trong chúng ta - những kẻ nổi loạn và vô nhân đạo, nhận thấy chúng ta đang suy yếu, nhận thấy thời điểm thuận lợi cho những khát vọng thấp hèn, bắt đầu tổ chức bạo loạn, bạo loạn mỗi ngày…”
Bất chấp tất cả những điều này, người nước ngoài, chiến binh dũng cảm John Giustiniani Longo, thủ lĩnh của một đội tình nguyện đến từ Genoa, vẫn tiếp tục thực hiện một cách trung thực nghĩa vụ người lính của mình:
“... bằng lời nói, lời khuyên và hành động của mình, anh ấy đã thể hiện mình là một kẻ khủng khiếp đối với kẻ thù: hàng đêm, anh ấy nổ súng và tấn công kẻ thù và bắt sống nhiều người trong số họ, đồng thời kết liễu những người khác bằng kiếm.”
Người của ông thường xuyên thực hiện những cuộc tấn công táo bạo và tấn công những kẻ bao vây bên ngoài bức tường thành.
Vào ngày 27 tháng 5, quân Thổ Nhĩ Kỳ mở một cuộc tấn công khác vào thành phố. Quân Ottoman hành quân trên các bức tường thành nhiều đợt, thay thế nhau để không cho những kẻ bị bao vây có bất kỳ thời gian nghỉ ngơi nào.
Trong khi đẩy lùi cuộc tấn công dữ dội tiếp theo của quân Thổ, John Giustiniani bị trọng thương và qua đời. Nhưng theo tác giả Byzantine, Giustiniani đáng bị ô nhục. Để làm gì? Người sĩ quan bị trọng thương, rất có thể đang trong tình trạng sốc đau nặng, chỉ rời khỏi khu vực phòng thủ để chết một cách thanh thản. Và tác giả coi đây là một hành động không đáng có và đáng khinh bỉ. Giống như một sĩ quan thực sự Giustiniani phải chỉ chết trên chiến trường.
Vì lý do nào đó, những khái niệm về danh dự quân sự như vậy trong thời đại xa lạ của chúng ta bị coi là hoang đường và vô nhân đạo (tàn bạo - một từ rất thời thượng như vậy giờ đã xuất hiện). Nhưng trong một cuộc chiến sinh tử, họ mới là người đúng.
Vì vậy, vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, thông qua một bức tường chọc thủng vào ngày thứ 53 của cuộc bao vây, binh lính Thổ Nhĩ Kỳ đã đột nhập vào Constantinople, chúng cướp và giết chết cư dân của nó.
Người Thổ Nhĩ Kỳ đã chiếm được tất cả các bức tường của thành phố “ngoại trừ... những tòa tháp... nơi các thủy thủ đến từ Crete đã đứng. Vì những thủy thủ này đã chiến đấu dũng cảm cho đến giờ thứ sáu và thứ bảy và giết chết nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ. ... Một người Thổ Nhĩ Kỳ đã báo cáo với tiểu vương về lòng dũng cảm của họ, và ông ấy ra lệnh rằng, theo thỏa thuận chung, họ nên rời đi và được tự do ... họ hầu như không thuyết phục được họ rời khỏi tháp.".
Thủ đô của Đế chế Byzantine sụp đổ và bản thân đế chế này không còn tồn tại. Hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine XI, tay trong tay, tiếp tục chiến đấu với kẻ thù đã xông vào thành phố. Số phận của anh ta không được biết chắc chắn; thi thể của anh ta vẫn chưa được tìm thấy. Nhưng, rõ ràng, anh ta đã chết trong trận chiến một cách danh dự như anh ta đã sống. Trong Hình 7, họa sĩ miêu tả Constantine XI với một thanh kiếm giơ lên, với một thanh kiếm Thổ Nhĩ Kỳ đã được nâng lên trên đầu từ phía sau.
Theo những người chứng kiến, nhiều cư dân của Constantinople tiếp tục kháng cự nghiêm trọng trước quân Ottoman đã đột nhập vào thành phố trong một thời gian dài.
Hình 7 – Trận chiến cuối cùng của hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine XI. Nghệ sĩ K. Hook
Cùng ngày, Sultan Mehmed II tiến vào Constantinople cùng với quân đội (Hình 8). Vào cuối ngày, Mehmed II, cùng với các bộ trưởng tối cao, các giáo sĩ và một đội Janissaries, lái xe đến Hagia Sophia. Theo chỉ đạo của ông, Imam tối cao bước lên bục giảng và tuyên bố: không có Chúa nào ngoài Allah, và Muhammad là nhà tiên tri của ông. Hagia Sophia đã trở thành nhà thờ Hồi giáo Hagia Sophia trong nhiều thế kỷ. Người Thổ Nhĩ Kỳ sau đó đã bổ sung thêm các ngọn tháp vào nhà thờ. Nó hiện là một bảo tàng quốc gia.
Hình 8 – Việc Mehmed II tiến vào Constantinople. Nghệ sĩ Zh.Zh. Hằng số Benjamin
Trước cuộc tấn công, Sultan Mehmed II đã hứa với binh lính của mình ba ngày để cướp bóc thành phố, nhưng ông đã chấm dứt sự phẫn nộ vào tối ngày đầu tiên (mặc dù, trích dẫn một số nguồn tin, tác giả của tác phẩm tuyên bố rằng Sultan đã giữ lời - và lính Thổ Nhĩ Kỳ đã cướp bóc Constantinople trong ba ngày mà ông ta đã hứa).
Điều thú vị, nếu từ này phù hợp trong trường hợp này, đó là số phận của đô đốc Byzantine Luke Notaras. Chính ông là người đã nói trong cuộc vây hãm của Thổ Nhĩ Kỳ: “Thà để một chiếc khăn xếp của Thổ Nhĩ Kỳ ngự trị trong thành phố còn hơn là một chiếc vương miện của giáo hoàng.”
Nhưng một đô đốc, nếu thực sự là một đô đốc, trong chiến tranh nên bảo vệ quê hương đến giọt máu cuối cùng, chứ không nên tính toán xem kẻ thù nào có lợi hơn để nằm dưới.
Sau khi chiếm được thành phố, Luka Notaras đến phục vụ quân Thổ. Sultan Mehmed II phong ông làm thống đốc và sau đó xử tử ông cùng với những người thân của ông vào đầu tháng 6.
Lý do cho điều này là Notaras được cho là đã không giao toàn bộ kho bạc của hoàng đế Byzantine cho Sultan. Sfrandzi, với vẻ hả hê được che giấu kém, tường thuật về cách Sultan Mehmed II đối phó với kẻ đào tẩu.
Sultan ra lệnh bắt tất cả các thương nhân Genoa giàu có sống ở Constantinople và đưa đi làm tay chèo cho các phòng trưng bày. Chúng ta đang nói về chính những thương gia, những người đằng sau những người bảo vệ thành phố, đã thương lượng với Mehmed II về cách bảo toàn tài sản của họ sau sự thất thủ dự kiến của thành phố. Trong cuộc thương lượng với người Thổ Nhĩ Kỳ, có lẽ họ đã mua được sự an toàn của mình bằng sự phản bội.
Hành động của Mehmed II là hợp lý với tư cách một người lính và do đó có thể hiểu được: ông đã vinh dự thả những thủy thủ người Cretan dũng cảm đã kháng cự quyết liệt với người Thổ Nhĩ Kỳ và không muốn đầu hàng ngay cả sau khi thành phố thất thủ. Chà, Sultan đã hành động vô liêm sỉ với những người không có lương tâm.
Hầu hết những người bảo vệ đã bị tiêu diệt, khoảng sáu mươi nghìn cư dân của thành phố bị bán làm nô lệ. Constantinople, mà người Thổ Nhĩ Kỳ từ lâu gọi là Istanbul, đã trở thành thủ đô của nhà nước Ottoman. Sau đó, Quốc vương áp đặt một loại thuế phổ quát đối với dân số Constantinople, và đưa một trăm thanh niên nam nữ xinh đẹp nhất vào hậu cung của mình (Sultan là một kẻ dâm dục và ấu dâm).
Mặc dù các tộc trưởng Chính thống giáo đã được phục hồi một lần nữa ở Constantinople của Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng họ lại rơi vào tình thế mà người dân Nga không thể chấp nhận được. Luật (công ty) về tự do tôn giáo được Sultan Mehmed II ban hành năm 1478.
Sự sụp đổ của Constantinople đối với Giáo hội Nga là động lực dẫn đến việc thiết lập nền độc lập thực sự của nó khỏi các Thượng phụ Constantinople.
Thư mục
- Gumelev V.Yu . Nguyên nhân và ý nghĩa địa chính trị về cái chết của Đế chế Byzantine. // Chính trị, nhà nước và pháp luật. – Tháng 3/2013 [Nguồn điện tử]. URL: (ngày truy cập: 19/03/2014).
- Nicholl, D. Sự sụp đổ của Constantinople: Những ngày cuối cùng của Byzantium. Lưỡi liềm trên eo biển Bosphorus [Văn bản] / D. Nicoll, J. Heldon, S. Turnbull - M.: Eksmo, 2008. - 256 tr.
- Trang web MirioBiblion. Thư viện tác phẩm của các tác giả cổ đại và Byzantine. Mikhail Duka. "Lịch sử Byzantine" (cuộc vây hãm và sụp đổ của Constantinople). [Tài nguyên điện tử] – URL: http://miriobiblion.org/byzhistory.htm
- Trang web "Bài học Byzantine". Stephen Runciman. Sự sụp đổ của Constantinople năm 1453 – M.: Nhà xuất bản Tu viện Sretensky. [Tài nguyên điện tử] – URL: http://www.vizantia.info/docs/138.htm#ar3
- Trang web "Văn học phương Đông". Georgy Sfrandzi. Biên niên sử tuyệt vời. Quyển III. [Tài nguyên điện tử] – URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Sfrandzi/text.phtml?id=1371
- Trang web MirioBiblion. Thư viện tác phẩm của các tác giả cổ đại và Byzantine. Câu chuyện về việc người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm được Constantinople vào năm 1453. Theo ấn phẩm: Di tích văn học của nước Nga cổ đại'. Nửa sau thế kỷ 15. – M.: Nghệ sĩ. lit., 1982. [Tài nguyên điện tử] - URL: http://myriobiblion.byzantion.ru/romania-rosia/nestor.htm
- Website “LITMIR.net - Thư viện điện tử”. John Norwich. Lịch sử của Byzantium. [Tài nguyên điện tử] – URL: http://www.litmir.net/br/?b=147109
- Trang web Gumilevica. A.A. Vasiliev. "Lịch sử Đế chế Byzantine", tập 2. Từ cuộc Thập tự chinh đến sự sụp đổ của Constantinople. [Tài nguyên điện tử] – URL: http://gumilevica.kulichki.net/VAA/vaa2.htm
- Cây. Mở bách khoa toàn thư chính thống. Jonah của Moscow. [Tài nguyên điện tử] – URL:
Nhiều nhà cai trị phương Đông và các vị vua phương Tây mơ ước chiếm hữu được sự giàu có của Đế quốc Byzantine theo đạo Cơ đốc và thủ đô xinh đẹp của nó - Constantinople.
Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, thủ đô của Đế quốc Byzantine, thành phố lớn nhất thời Trung cổ, Constantinople, đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman chiếm giữ, dưới sự lãnh đạo của Sultan Mehmed II Fatih (Kẻ chinh phục). Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã bắt giữ hơn 60 nghìn cư dân thành phố, cướp bóc thủ đô của người theo đạo Thiên chúa và thực hiện một vụ thảm sát đẫm máu cư dân theo đạo Thiên chúa trong thành phố.
Trong trận chiến giành Constantinopolis Hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine XI Palaiologos (Dragash), chết trong trận chiến.
Sự sụp đổ của thành phố đánh dấu sự kết thúc của Đế chế Byzantine, Đông La Mã theo đạo Cơ đốc, đồng thời gây ra những hậu quả sâu sắc cho cả châu Âu theo đạo Cơ đốc và đạo Hồi.
Chiếm giữ Constantinoplevào năm 1453đã đưa chocơ hội người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman thống trị phía đông Địa Trung Hải và Biển Đen.
Vài năm sau, tàn tích cuối cùng của Đế chế Byzantine ở Đông La Mã không còn tồn tại.
Năm 1460 Người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã chiếm được toàn bộ bán đảo Peloponnese, lúc đó được gọi bằng cái tên Slavic Morea.
Năm 1461Đế chế Ottoman Thổ Nhĩ Kỳ đã phá hủy thành trì cuối cùng của Đế quốc Đông La Mã Byzantine - Vương quốc Trebizond.
Sự thất thủ của Constantinople cũng ảnh hưởng đến tình hình ở Tauris (Crimea). Năm 1475, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman xâm chiếm Taurida, chiếm toàn bộ bờ biển từ Kafa (Feodosia) đến Chersonesus (Sevastopol), và đánh bại trên núi thủ đô Cơ đốc giáo của công quốc Theodoro, trực thuộc Vương quốc Trebizond. Trên địa điểm thủ đô của công quốc Theodoro, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman đã hoàn thành một pháo đài đổ nát, gọi nó là
Muscovy lấy sự sụp đổ của Constantinople vào năm 1453 và sự tàn phá của Đế chế Byzantine Chính thống, như một dấu hiệu cho thấy sứ mệnh toàn cầu của Byzantium Chính thống đang được chuyển tới Điện Kremlin ở Moscow. Trưởng lão của tu viện Pskov Philotheus, trong một lý thuyết thần học nổi tiếng, đã gọi là “Moscow là Rome thứ ba” và “Sẽ không bao giờ có Rome thứ tư”. “Hai thành Rome đã sụp đổ, và thành phố thứ ba - Nước Nga vĩ đại mới vẫn đứng vững và sẽ tồn tại trong nhiều thế kỷ.”
Sớm Mehmed II kẻ chinh phục quan tâm đến việc khôi phục Tòa Thượng phụ Cơ đốc giáo ở Constantinople. Sau cái chết của Thánh Mark xứ Ephesus, phe Chính thống phản đối liên minh Kitô giáo ở Constantinople được lãnh đạo bởi tu sĩ Gennady Scholarius, người sau khi thủ đô Byzantine sụp đổ đã bị bán làm nô lệ ở Adrianople. Mehmed II đã giải phóng Gennady Scholarius khỏi chế độ nô lệ và đặt ông lên ngai vàng gia trưởng ở thủ đô mới của Đế chế Ottoman, phong cho ông danh hiệu "milet-bashi". “Dân tộc” mới đã lãnh đạo toàn bộ người Chính thống của Đế chế Ottoman, không chỉ về mặt tinh thần mà còn về mặt thế tục. 
Thành phố Constantinople vẫn là thủ đô của Đế chế Ottoman cho đến khi nó sụp đổ vào năm 1922, và Ngày 28 tháng 3 năm 1930 Constantinople được chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ chính thức đổi tên thành Istanbul.
Các nhà sử học coi sự sụp đổ của Constantinople là một thời điểm quan trọng trong lịch sử châu Âu, tách thời Trung cổ khỏi thời Phục hưng.
Nhiều trường đại học ở Tây Âu đã được bổ sung các nhà khoa học Hy Lạp chạy trốn khỏi Byzantium, sau đó góp phần hình thành luật La Mã và sự phát triển hưng thịnh của nghệ thuật thời Trung cổ - hội họa, điêu khắc, kiến trúc, cũng như khoa học và công nghệ mới.
Sự sụp đổ của Constantinople cũng đóng cửa các tuyến thương mại chính từ châu Âu đến châu Á, ví dụ như.Điều này buộc người châu Âu phải tìm kiếm các tuyến đường biển mới đến Ấn Độ và phát triển hạm đội hải quân và vận tải ở các nước châu Âu. Kỷ nguyên của những khám phá địa lý vĩ đại đã bắt đầu, một phần mới của thế giới đã được cư dân của Thế giới cũ - Châu Mỹ biết đến nhờ chuyến thám hiểm đầu tiên của Christopher Columbus (1492-1493).
Ngay sau khi Mehmed II lên ngôi, mọi người đều biết rõ rằng nhà nước sẽ được cai trị bởi một vị vua có năng lực. Ở Anatolia, đối thủ chính của ông vẫn là Beylik Karamanov, ở Châu Âu - hoàng đế Byzantine. Bắt tay vào công việc quốc gia, Mehmed II (sau này được mệnh danh là Kẻ chinh phục Fatih vì có nhiều chiến dịch quân sự thành công) ngay lập tức ưu tiên nhiệm vụ đánh chiếm Constantinople, thủ đô của Byzantium.
Theo lệnh của Mehmed II, vào cuối tháng 3 năm 1452, ở bờ đối diện eo biển Bosphorus, tại điểm hẹp nhất của eo biển, việc xây dựng pháo đài Rumelihisar bắt đầu. Với việc hoàn thành việc xây dựng pháo đài này, Constantinople có thể bị cắt khỏi Biển Đen bất cứ lúc nào, đồng nghĩa với việc ngừng cung cấp thực phẩm từ các khu vực Biển Đen. Sau khi việc xây dựng pháo đài hoàn thành, một đơn vị đồn trú hùng mạnh đã định cư trong đó. Những khẩu pháo cỡ lớn được lắp đặt trên các tòa tháp. Mehmed II ra lệnh kiểm tra hải quan các tàu đi qua Bosphorus và tiêu diệt các tàu trốn tránh kiểm tra và nộp thuế bằng súng đại bác. Một con tàu lớn của Venice nhanh chóng bị đánh chìm và thủy thủ đoàn của nó bị hành quyết vì không tuân theo lệnh khám xét. Người Thổ bắt đầu gọi pháo đài này là “Bogaz kesen” (cắt cổ).
Khi Constantinople biết về việc xây dựng pháo đài Rumelihisar và đánh giá những hậu quả có thể xảy ra của việc này đối với Byzantium, hoàng đế đã cử đại sứ đến gặp Sultan, phản đối việc xây dựng pháo đài trên những vùng đất vẫn chính thức thuộc về Byzantium. Nhưng Mehmed thậm chí còn không chấp nhận các đại sứ của Constantine. Khi công việc đã hoàn thành, hoàng đế lại cử đại sứ đến Mehmed, ít nhất muốn nhận được sự đảm bảo rằng pháo đài sẽ không đe dọa Constantinople. Sultan ra lệnh tống các đại sứ vào tù và đề nghị Constantine giao thành phố cho ông ta. Đổi lại, Mehmed đề nghị Hoàng đế Constantine quyền sở hữu Morea. Constantine kiên quyết bác bỏ đề xuất từ bỏ cố đô, nói rằng ông thích cái chết trên chiến trường hơn là sự ô nhục như vậy. Sau khi pháo đài mới hoàn thành, quân đội của Mehmed tiến đến Constantinople."
Vào ngày 5 tháng 4 năm 1453, đích thân Sultan đến tường thành cùng với những đơn vị cuối cùng, dẫn đầu quân đội. Quân đội của Sultan đã bao vây Constantinople dọc theo toàn bộ tuyến phòng thủ trên bộ của nó. Một nửa quân đội (khoảng 50 nghìn binh sĩ) đến từ các chư hầu châu Âu của Mehmed II từ Bulgaria, Serbia và Hy Lạp.
Vào sáng ngày 6 tháng 4, các sứ giả của Sultan chuyển thông điệp của ông tới những người bảo vệ Constantinople, trong đó Mehmed đề nghị người Byzantine tự nguyện đầu hàng, đảm bảo cho họ được bảo toàn tính mạng và tài sản. Mặt khác, Sultan không hứa sẽ thương xót bất kỳ người bảo vệ thành phố nào. Lời đề nghị đã bị từ chối. Sau đó, những khẩu đại bác của người Thổ Nhĩ Kỳ, thứ mà vào thời điểm đó ở châu Âu không có gì sánh bằng, vang lên ầm ầm. Mặc dù pháo binh liên tục bắn phá các bức tường pháo đài nhưng thiệt hại mà nó gây ra là rất nhỏ. Không chỉ vì sức mạnh của các bức tường thành Constantinople mà còn do sự thiếu kinh nghiệm của lính pháo binh Mehmed. Trong số những khẩu đại bác khác có một khẩu pháo khổng lồ do kỹ sư Urban người Hungary thực hiện, có sức công phá cực mạnh, nhưng ngay trong những ngày đầu tiên của cuộc bao vây, khẩu pháo của Urban khiến quân phòng thủ khiếp sợ đã phát nổ, khiến người tạo ra nó bị thương trong vụ nổ. Kết quả là vào cuối cuộc bao vây, họ đã có thể sửa chữa khẩu pháo và bắn thành công từ nó, phá hủy bức tường, từ đó họ có thể đột nhập vào thành phố.
Cuộc bao vây thành phố tiếp tục trong năm mươi ngày. Sự sụp đổ của Constantinople đã được đẩy nhanh bởi sự xảo quyệt của Mehmed. Ông ra lệnh chuyển một phần tàu của mình bằng đường bộ tới Golden Horn, nơi những dây xích sắt nặng đã chặn sự xâm nhập của các tàu Thổ Nhĩ Kỳ.
Để kéo các con tàu trên đất liền, một sàn gỗ khổng lồ đã được chế tạo. Nó được đặt ngay tại những bức tường của Galata. Trong một đêm, dọc theo boong tàu được tra dầu dày đặc này, người Thổ Nhĩ Kỳ đã kéo 70 con tàu hạng nặng bằng dây thừng đến bờ phía bắc của Golden Horn và hạ chúng xuống nước của vịnh.
Vào buổi sáng, một phi đội Thổ Nhĩ Kỳ xuất hiện ở vùng biển Golden Horn trước mắt những người bảo vệ thành phố. Không ai mong đợi một cuộc tấn công từ phía này; các bức tường biển là phần phòng thủ yếu nhất. Các tàu Byzantine đứng canh gác ở lối vào vịnh cũng bị đe dọa.
Một ngày trước cuộc tấn công cuối cùng vào thành phố, Mehmed đề nghị hoàng đế hoặc đồng ý cống nạp hàng năm 100 nghìn vàng cho người Byzantine, hoặc rời khỏi thành phố cùng với tất cả cư dân của nó. Trong trường hợp sau, họ được hứa sẽ không gây hại gì. Tại một hội đồng với hoàng đế, cả hai đề xuất đều bị từ chối. Người Byzantine sẽ không bao giờ có thể thu thập được một khoản cống nạp vô cùng lớn như vậy, và hoàng đế cùng đoàn tùy tùng của ông không muốn nhường thành phố cho kẻ thù mà không chiến đấu.
Vào rạng sáng ngày 29 tháng 5 năm 1453, trước khi bắt đầu cuộc tấn công quyết định vào Constantinople, Sultan (theo nhà sử học Hy Lạp Ducas, người đã chứng kiến những sự kiện này) quay sang nói với binh lính của mình rằng “ông ta không tìm kiếm bất kỳ con mồi nào khác”. ngoại trừ các tòa nhà và bức tường của thành phố.” Sau bài phát biểu của ông, lệnh tấn công đã được đưa ra. Những âm thanh chói tai của những chiếc sừng Thổ Nhĩ Kỳ - suras, trống ấm và trống báo hiệu cuộc tấn công bắt đầu. Đến tối, thủ đô của Byzantium thất thủ. Hoàng đế Constantine cũng bị giết trong các trận chiến trên đường phố, họ đơn giản là không nhận ra ông, vì ông mặc trang phục quân đội bình thường. Mehmed II tiến vào Constantinople đã bị chinh phục ba ngày sau khi chiếm được thành phố này, đổi tên thành thành phố Istanbul và chuyển nơi ở của mình đến đây.
Constantinople đã hai lần đứng trên bờ vực sụp đổ và cả hai lần đều được số phận giải cứu. Lần đầu tiên là khi quân Seljuk tiếp cận bức tường thành vào cuối thế kỷ 11. Và chỉ có sự sụp đổ của Đế chế Seljuk và sự bùng nổ của các cuộc Thập tự chinh mới cứu được Constantinople.
Lần thứ hai vào đầu thế kỷ 15. Quân của Đại Timur đã đánh bại quân đội của Sultan Bayezid và qua đó một lần nữa cứu được Constantinople khỏi cuộc chinh phục.
Lần thứ ba số phận của Constantinople được quyết định
