Nhiều người coi khái niệm “linh hồn” và “tinh thần” là giống nhau về ý nghĩa. Nhưng điều này có thực sự như vậy? Hai từ này giải thích thế nào: linh hồn và tinh thần - sự khác biệt là gì?
Mỗi người bao gồm ba bản chất: tâm hồn, tinh thần và thể xác. Chúng kết hợp hài hòa thành một tổng thể duy nhất. Mất đi một thành phần đồng nghĩa với việc mất đi chính con người đó.
Linh hồn là gì?
Linh hồn là bản chất vô hình của một người, xác định anh ta là một nhân cách độc nhất. Cô sống trong cơ thể và là cầu nối giữa thế giới bên ngoài và bên trong. Chỉ nhờ cô ấy mà một người mới sống, đau khổ, yêu thương, giao tiếp và tìm hiểu về thế giới xung quanh. Sẽ không có linh hồn, sẽ không có sự sống.
Nếu cơ thể tồn tại mà không có linh hồn thì đó không phải là con người mà là một loại máy thực hiện nhiều chức năng khác nhau.
Linh hồn đi vào cơ thể khi sinh ra và rời khỏi cơ thể khi chết. Nhưng nhiều người vẫn tranh cãi linh hồn sống ở đâu?
- Theo một phiên bản, linh hồn ở trong tai.
- Người Do Thái quan niệm linh hồn được truyền vào trong máu.
- Cư dân của các dân tộc bản địa phía Bắc đã dành một vị trí cho linh hồn trên đốt sống cổ quan trọng nhất.
- Chính thống tin rằng linh hồn cư trú trong phổi, dạ dày hoặc đầu.
Trong Kitô giáo, linh hồn là bất tử. Cô ấy có lý trí và tình cảm, thậm chí còn có trọng lượng của chính mình. Các nhà khoa học phát hiện ra rằng cơ thể trở nên nhẹ hơn 22 gram sau khi chết.
Tinh thần là bản chất cao nhất cũng sống trong cơ thể con người. Nếu thực vật hoặc động vật có thể có linh hồn thì chỉ những sinh vật có trí tuệ cao hơn mới có linh hồn. Kinh thánh nói rằng tinh thần là hơi thở của sự sống.
Nhờ tinh thần, con người nổi bật lên giữa toàn bộ thế giới sống và trở thành trên hết. Sự hình thành tinh thần xảy ra trong thời thơ ấu. Đây là ý chí và kiến thức, sức mạnh và sự hiểu biết về bản thân. Tinh thần được thể hiện bằng việc phấn đấu vì Chúa, vứt bỏ mọi thứ trần tục và tội lỗi.
Đó là tinh thần vươn tới sự hài hòa và mọi thứ cao đẹp trong cuộc sống.
Chúa là Đức Chúa Trời đã cứu chúng ta để chúng ta không còn phạm tội nữa mà sống trong tâm linh. Chúng ta phải trở thành những người không có đạo đức cao, có tinh thần cao. Nhiều người tốt không có tâm linh. Họ đơn giản sống, làm những việc trần tục, nhưng không có sự hiện diện của tinh thần trong họ. Và có những người trên thực tế có một cuộc sống bình thường nhưng lại giàu có về mặt tinh thần.
Có gì khác biệt?
Hiểu được những khái niệm này, chúng ta có thể rút ra một số kết luận:
- tâm hồn và tinh thần là những khái niệm hoàn toàn khác nhau;
- Mọi sinh vật đều có linh hồn, nhưng tinh thần chỉ có ở con người;
- tâm hồn thường bị ảnh hưởng bởi người khác;
- linh hồn cư trú trong một người khi mới sinh ra, và linh hồn chỉ xuất hiện trong những khoảnh khắc ăn năn và chấp nhận Chúa;
- khi hồn lìa khỏi xác thì người đó chết, còn hồn lìa khỏi xác thì người đó tiếp tục sống và phạm tội;
- chỉ có tinh thần mới có thể biết được lời Chúa, chỉ có tâm hồn mới có thể cảm nhận được lời đó.
Không thể vạch ra ranh giới rõ ràng giữa hai định nghĩa này. Mỗi giáo lý tôn giáo có cách giải thích riêng về hai thực thể này. Đối với một người Chính thống giáo, câu trả lời cần được tìm kiếm. Rốt cuộc, chỉ có câu kinh thánh này mới có thể giúp xác định linh hồn và tinh thần là gì, sự khác biệt là gì.
Nhân cách của bất kỳ người nào là tổng thể và bao gồm ba thành phần: thể xác, tinh thần và tâm hồn. Họ thống nhất và thâm nhập vào nhau. Thường thì hai thuật ngữ cuối bị nhầm lẫn và được coi là . Nhưng Kinh thánh tách biệt hai khái niệm này, mặc dù chúng thường bị nhầm lẫn trong văn học tôn giáo. Do đó có sự nhầm lẫn dẫn đến nghi ngờ về vấn đề này.
Khái niệm “linh hồn” và “tinh thần”
Linh hồn là bản chất vô hình của một cá nhân, nó nằm trong cơ thể người đó và là động lực. Với cô ấy một người có thể tồn tại, nhờ cô ấy mà anh ấy biết được thế giới. Nếu không có linh hồn thì sẽ không có sự sống.
Tinh thần là cấp độ cao nhất của bản chất con người; nó thu hút và dẫn con người đến với Thiên Chúa. Theo Kinh thánh, chính sự hiện diện của nó đã đặt con người lên trên các sinh vật khác trong hệ thống phân cấp hiện có.
Sự khác biệt giữa linh hồn và tinh thần
Theo nghĩa hẹp, linh hồn có thể được gọi là vectơ ngang của cuộc đời một con người; nó kết nối nhân cách của con người với thế giới, là lĩnh vực của cảm xúc và ham muốn. Thần học chia hành động của nó thành ba dòng: cảm giác, mong muốn và suy nghĩ. Nói cách khác, nó được đặc trưng bởi những suy nghĩ, cảm xúc, tình cảm, mong muốn đạt được mục tiêu, mong muốn một điều gì đó. Cô ấy có thể đưa ra những lựa chọn, ngay cả khi chúng không phải lúc nào cũng đúng.
Tinh thần là kim chỉ nam theo chiều dọc, được thể hiện ở lòng khao khát Thiên Chúa. Hành động của anh được cho là trong sáng hơn vì cô biết kính sợ Chúa. Anh ta phấn đấu vì Đấng Tạo Hóa và từ chối những thú vui trần thế.
Theo giáo lý thần học, chúng ta có thể kết luận rằng không chỉ con người có linh hồn, mà cả động vật, cá và côn trùng, mà chỉ có con người mới có linh hồn. Ranh giới mong manh này cần được hiểu hoặc thậm chí cảm nhận tốt hơn ở mức độ trực quan. Biết rằng linh hồn giúp tinh thần nhập vào cơ thể con người để cải thiện nó sẽ giúp ích cho việc này. Điều quan trọng cần biết là một người được ban cho linh hồn khi sinh ra hoặc khi thụ thai. Nhưng tinh thần được gửi đi chính xác vào thời điểm ăn năn.
Linh hồn làm cho cơ thể sống động, giống như máu, thấm vào từng tế bào của cơ thể con người và thấm vào toàn bộ cơ thể. Nói cách khác, con người có nó, giống như cơ thể. Cô ấy là bản chất của anh ấy. Khi con người sống, linh hồn vẫn ở trong cơ thể. Khi đó, anh ta không thể nhìn, cảm nhận, nói chuyện, mặc dù anh ta có tất cả các giác quan. Họ không hoạt động vì họ không có linh hồn. Tinh thần, về bản chất, không thể thuộc về một người; nó dễ dàng rời bỏ người đó và quay trở lại. Nếu anh ta rời đi, thì người đó không sống tiếp. Nhưng tinh thần làm sống động tâm hồn.
Tinh thần, linh hồn và thể xác là những thành phần của một con người, và những người theo đạo Cơ đốc thường nhầm lẫn linh hồn và tâm linh.
Một Cơ đốc nhân làm từ thiện và mỉm cười với mọi người có thể là người có tâm hồn, nhưng anh ta sẽ xuống địa ngục nếu bản chất của anh ta không tràn ngập hơi thở của Chúa. Linh hồn và tinh thần có bản chất và sự khác biệt khác nhau, nhưng đồng thời chúng là một.
Linh hồn có ý nghĩa gì trong Chính thống giáo?
Linh hồn là hơi thở, hơi thở của Thiên Chúa. Đấng Tạo Hóa đã tạo ra Adam và thổi hồn vào anh ta. (Sáng Thế Ký 2:7) Đấng Tạo Hóa đã tạo ra một thực thể vô hình, Ngài lấy đi tức là nó có sự bất tử.
Thành phần linh hồn tràn ngập cơ thể con người được Chúa thổi vào khi thụ thai
Nhưng bản chất này sẽ đi về đâu sau khi tách khỏi cơ thể tùy thuộc vào từng người. Tiên tri Ê-xê-chi-ên viết rằng những linh hồn phạm tội sẽ chết (Ê-xê-chi-ên 18:2)
Không có linh hồn, con người không có lý trí và cảm xúc. Thành phần linh hồn không có hình dạng; nó lấp đầy cơ thể con người mà Chúa đã thổi vào nó khi thụ thai.
Nguồn gốc của linh hồn
Linh hồn được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa; nó không tái sinh và không chuyển từ thể xác này sang thể xác khác. Cô ấy xuất hiện ngay sau khi thụ tinh và sau cái chết của cơ thể đang chờ đợi Sự phán xét cuối cùng.
Trong một thời gian dài, người ta tin rằng một sinh vật tâm linh vô hình là không trọng lượng, tuy nhiên, vào năm 1906, Giáo sư Duncan McDougall, bằng cách cân một người vào lúc chết, đã chứng minh rằng trọng lượng của linh hồn là 21 gam.
Linh hồn sau khi chết đi thể xác chờ đợi sự phán xét của Thiên Chúa
Thành phần cơ bản của tâm hồn
Tâm trí, ý chí và cảm xúc của một người phụ thuộc vào trạng thái của tâm hồn. Điều rất quan trọng là phải hiểu lực lượng tinh thần nào được coi là hợp lý và không hợp lý.
Quyền lực cao hơn kiểm soát các thành phần hợp lý, bao gồm:
- cảm giác;
- sẽ.
Những lực vô lý lấp đầy cơ thể bằng những dòng điện quan trọng, nhờ đó tim đập, cơ thể được biến đổi và khả năng sinh con được sinh ra. Tâm trí chúng ta không điều khiển được bản chất phi lý, mọi việc đều tự nó diễn ra. Tim đập, hệ tuần hoàn hoạt động, con người lớn lên, trưởng thành và già đi. Tất cả điều này không phụ thuộc vào tâm trí con người.
Món quà tinh thần của Đấng Tạo Hóa là Ngài đổ đầy cho chúng ta những tình cảm, cảm xúc, ước muốn, ý thức, cho chúng ta quyền tự do lựa chọn, kiểm soát lương tâm và đổ đầy cho chúng ta những món quà đức tin.
Quan trọng! Ý thức và lương tâm là những thành phần chính trong tâm hồn của một Cơ đốc nhân, giúp phân biệt anh ta với một con vật.
Thành phần tinh thần của cơ thể con người, không giống như động vật, có sức mạnh thông minh, được đặc trưng bởi khả năng nói, suy nghĩ và nhận thức. Lực lượng lý trí thống trị tất cả các thành phần khác, nó có cơ hội phân biệt thiện và ác; lựa chọn, thể hiện sức mạnh của ham muốn, yêu hay ghét ai và kiểm soát sức mạnh cáu kỉnh.
Chúa đổ đầy cho chúng ta những tình cảm, cảm xúc, ước muốn, ý thức, cho chúng ta quyền tự do lựa chọn
Cảm xúc của con người được tạo ra và kiểm soát bởi sức mạnh cáu kỉnh. Thánh Basil Đại đế gọi thành phần tinh thần này là dây thần kinh cung cấp năng lượng, đôi khi dẫn đến niềm đam mê:
- cơn thịnh nộ;
- ghen tị giữa thiện và ác.
Sức mạnh mong muốn hay năng động sinh ra một ý chí có khả năng lựa chọn giữa thiện và ác.
Ba lực lượng vốn có trong một cuộc sống, một cơ thể và theo Callistus và Ignatius Xanthopoula, chúng có thể được kiểm soát. Tình yêu kiềm chế sức mạnh cáu kỉnh, sự bình tĩnh dập tắt cảm xúc và lời cầu nguyện truyền cảm hứng cho sức mạnh lý trí.
Chỉ khi tuân phục kiến thức tâm linh và sự chiêm ngưỡng của Đấng toàn năng thì cả ba thành phần tâm linh mới thống nhất với nhau. Linh hồn là vô hình, nó sống bất kể trạng thái của cơ thể. Trạng thái tinh thần của con người cân bằng mọi người trước Chúa, Đấng không nhìn vào thể xác mà nhìn vào hình dáng của Ngài, không phụ thuộc vào giới tính, tuổi tác, màu da và nơi cư trú.
Theo Thánh Theophan the Recluse, chính bản thể tâm linh là nguồn gốc của mọi biểu hiện của con người, nó là con người có lý trí và quyền tự do lựa chọn, các cơ quan của cơ thể không thể biết được nó.
Tinh thần ảnh hưởng đến một người như thế nào?
Linh hồn là đền thờ của Thiên Chúa hằng sống, trong đó có Chúa Thánh Thần ngự trị. Đấng Tạo Hóa đã không ban vinh dự được gọi là đền thờ của Đức Chúa Trời cho bất kỳ Thiên thần nào.
Khi rửa tội, tinh thần của Thiên Chúa lắng đọng trong một người, tinh thần này trong cuộc sống có thể bị thay thế bởi các thế lực khác. Điều này chỉ có thể thực hiện được nếu chính người đó mở ra cánh cửa của tà ma, làm ô nhiễm ngôi đền của mình.
Thành phần tinh thần là mặt cao nhất của đời sống con người
Mặc dù thực tế là Chúa lấp đầy một người bằng thành phần tâm linh, cô ấy vẫn độc lập lựa chọn sự lấp đầy tâm linh. Đây là quyền tự do lựa chọn. Đấng Tạo Hóa không tạo ra người máy, Ngài điêu khắc những người khác giống như chính Ngài.
Thành phần tinh thần là mặt cao nhất của cuộc sống con người; nó có khả năng thu hút một người từ những thứ hữu hình đến kiến thức vô hình về ân sủng của Thiên Chúa, để tách biệt cái vĩnh cửu khỏi cái tạm thời.
Tinh thần là thành phần phân biệt con người với động vật. Những tạo vật do Chúa tạo ra không có sự lấp đầy về mặt tâm linh.
Tâm linh không thể tách rời khỏi tâm linh; nó là mặt cao nhất, bản chất. Một người không có những cảm giác như vậy để có thể nhận ra sự thỏa mãn về mặt tinh thần. Các Giáo Phụ nhấn mạnh rằng tinh thần là tâm trí con người, và từ đó nảy sinh nguyên tắc lý tính.
Quan trọng! Tinh thần của một người không thể nhìn thấy hoặc hiểu được, nhưng một người tâm linh chứa đầy bản chất Thần thánh có thể được nhìn thấy ngay lập tức bởi cảm xúc, hành động và tình yêu của anh ta đối với thế giới xung quanh.
Tinh thần con người chỉ tràn đầy sự hoàn hảo khi được kết hợp với Chúa Thánh Thần.
Trong thư của Thánh Theophan the Recluse, chúng ta thấy rằng sự lấp đầy tâm hồn là sức mạnh mà Tạo hóa thổi vào thành phần tinh thần của con người, là giai đoạn cuối cùng tạo nên hình ảnh của Ngài.
Hợp nhất với linh hồn, linh hồn đã nâng nó lên một tầm cao thần thánh vượt trên sinh vật không phải con người. Nhờ được lấp đầy về mặt tinh thần, một người có tâm hồn trở nên được tâm linh hóa.
Vì quyền năng tâm linh đến từ Đức Chúa Trời nên nó biết Đấng Tạo Hóa và tìm kiếm sự hiện diện của Ngài trong cuộc sống.
Thành phần tinh thần mới nổi
Người mà một người tôn thờ và phục vụ là vị thần của anh ta. Những người theo đạo Thiên Chúa, bất kể mức độ phát triển của họ, đều biết rằng mọi thứ trong cuộc sống đều được Đấng Tạo Hóa hướng dẫn.
Sự no đủ về thiêng liêng khiến Cơ-đốc nhân đói khát Đức Chúa Trời
Ngài là Thẩm phán và Cứu Chúa, Đấng trừng phạt và nhân từ; biểu tượng của đức tin Kitô giáo là Chúa Ba Ngôi, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Sự kính sợ Chúa là thành phần chính của sự thỏa mãn tâm linh.
Bạn yêu quyền lực, tiền bạc, tiệc tùng vui vẻ, bạn làm mọi việc trong cơn nóng giận, theo ý muốn và ham muốn của mình, tức là bạn không sợ Chúa, trong khi tâm hồn bạn bị các thế lực ma quỷ điều khiển.
Sức mạnh tinh thần hướng dẫn là lương tâm, khiến một người kính sợ Chúa, làm hài lòng Ngài trong mọi việc và làm theo sự hướng dẫn của Ngài. Lương tâm hướng dẫn các phẩm chất thiêng liêng của người Kitô hữu, hướng họ đến sự hiểu biết về sự thánh thiện, ân sủng và chân lý. Chỉ qua lương tâm các tín đồ mới có thể xác định được điều gì đẹp lòng Chúa hay điều gì trái nghịch với Chúa.
Chỉ những người có lương tâm sống mới có thể làm trọn luật pháp của Đức Chúa Trời. Sự thỏa mãn thiêng liêng dẫn các Kitô hữu đến chỗ khao khát Thiên Chúa, khi không một tạo vật nào do bàn tay con người tạo ra có thể ban ân sủng mà một người có được nhờ giao tiếp với Đấng Toàn Năng trong việc ăn chay, cầu nguyện và chu toàn Lề Luật.
Về đời sống tinh thần:
Sự khác biệt chính giữa linh hồn và tinh thần
Ở một người sống trong một xã hội sa ngã và yêu mến Đấng Tạo Hóa, sẽ có một cuộc đấu tranh không ngừng giữa tâm linh và tâm linh, vì sự thống nhất giữa họ bị phá vỡ bởi tội lỗi của con người.
Thành phần linh hồn trong sự sáng tạo của Đức Chúa Trời khiến Ngài cao hơn động vật, và thành phần tâm linh khiến Ngài cao hơn các thiên thần. Chúa đã từng nói rằng họ là con cái của Ngài vì thiên sứ nào? Sứ đồ Phao-lô viết rằng thân xác con người là đền thờ của Đức Chúa Trời hằng sống, Đức Thánh Linh, và vì điều này, chúng ta phải tôn vinh Đấng Tạo Hóa; (1 Cô-rinh-tô 6:19-20).. Thánh nhân nhấn mạnh rằng trong một Cơ-đốc nhân có con người và thiên đàng, hữu hình và vô hình, xác thịt và thiêng liêng. Con người, theo Nhà thần học Gregory, là một vũ trụ nhỏ trong một vũ trụ lớn.
Những câu nói của Thánh Gregory Palamas thật tuyệt vời rằng thể xác, sau khi đã chinh phục được những ham muốn của xác thịt, sẽ không trở thành chiếc neo cho tâm hồn, kéo nó xuống địa ngục. Nó bay lên cao trong sự hiệp nhất tâm hồn và thiêng liêng, trở thành sức mạnh thiêng liêng của Thiên Chúa.
Bất kỳ sinh vật sống nào được Thiên Chúa tạo ra đều có linh hồn, linh hồn chỉ có ở con người. Thế giới xung quanh có thể ảnh hưởng đến các thành phần tâm linh; Chúa hướng dẫn các lực lượng tâm linh.
Linh hồn xuất hiện khi thụ thai, sức mạnh tâm linh được ban cho một người khi ăn năn và chấp nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Rỗi, Đấng Chữa Lành, Đấng Tạo Hóa và Đấng Tạo Hóa của mình. Bản chất của linh hồn tách khỏi thể xác khi chết; với sự biến mất của nguyên tắc tâm linh của Thiên Chúa, một người rơi vào mọi tội lỗi nghiêm trọng.
Quan trọng! Chỉ có một Cơ-đốc nhân thuộc linh mới có thể gọi Chúa Giê-xu Christ là Thầy của mình và học lời Đức Chúa Trời bằng cách đọc; một Cơ-đốc nhân thuộc linh chỉ cảm nhận được điều đó.
Con người thiêng liêng là hình ảnh của Thiên Chúa
Chúa không bao giờ có thể được nhìn thấy dưới hình thức vật chất. Đấng Tạo Hóa hoàn toàn không quan tâm bạn nghèo hay giàu, gầy hay béo, có tay hay không có chân, đẹp hay xấu theo quan điểm con người.
Hình ảnh Thiên Chúa sống trong một vỏ bọc tâm linh vô hình, được điều khiển bởi quyền năng tâm linh. Linh hồn của Thiên Chúa có sự bất tử, trí thông minh, ý chí tự do và tình yêu trong sáng, vị tha.
Trạng thái tâm trí đi vào sự bất tử không phải do những người theo đạo Cơ đốc kiểm soát mà chỉ do Chúa.
Giống như Đấng Tạo Hóa có quyền tự do thì Ngài cũng ban tự do cho sự sáng tạo của Ngài. Tạo hóa khôn ngoan đã ban tặng cho con người một bộ óc có khả năng đào sâu vào những chiều sâu vô hình, nhận biết bản chất của Chúa. Lòng nhân từ của Đấng Tạo Hóa đối với tạo vật của Ngài là vô hạn, Ngài không bao giờ từ bỏ. Một người thiêng liêng phấn đấu để được hợp nhất với Đấng Tạo Hóa.
Trong Tân Ước, cụm từ này xuất hiện nhiều lần về những người sống thiêng liêng, tức là những người đã tiếp nhận Chúa Giê-su vào cuộc sống của họ làm Cứu Chúa.
Những người vô thần hoặc những người tin vào các vị thần khác được gọi là những sinh vật chết về mặt tâm linh.
Quan trọng! Đấng toàn năng, khi tạo ra con người, đã quy định một hệ thống phân cấp. Thân xác phục tùng linh hồn và nó phục tùng tinh thần.
Ban đầu đây là trường hợp. Adam nghe thấy tiếng Chúa bằng ý thức tâm linh của mình và vội vàng thực hiện mọi mong muốn của Tạo hóa với sự trợ giúp của cơ thể mình. Một người thiêng liêng giống như A-đam trước khi sa ngã; với sự giúp đỡ của Chúa, ông đã học cách làm những việc đẹp lòng Chúa, phân biệt điều thiện và điều ác, tạo dựng nơi mình hình ảnh của Đấng Tạo Hóa.
“Đối thoại về Chính thống giáo” về tâm hồn và tinh thần
Đúng là ba ngôi thánh. Nhưng nếu thân thể ít nhiều trong sáng thì từ lâu đã bị tháo rời ra từng bộ phận, nghiên cứu, khảo sát, đo lường và cân đo, nhưng linh hồn và đặc biệt là tinh thần thì chưa bao giờ được tìm thấy ở đó. Và sự nhầm lẫn rất mạnh mẽ, nhiều người vẫn không hiểu sự khác biệt giữa tinh thần và tâm hồn. Nhưng chúng ta hãy cùng nhau tìm ra nó. Chúng ta biết (nghe, đọc) rằng Đấng tạo ra tất cả những điều này là Thánh Linh và mảnh ghép của Ngài ở trong mỗi chúng ta, được tạo ra từ vật chất, nhưng đồng thời cũng giống hình ảnh và giống Ngài. Đây là một tiên đề đơn giản là ngu ngốc để tranh luận. Vì ngay khi linh hồn rời khỏi cơ thể (bộ đồ), người đó được coi là đã chết và lớp vỏ vật chất của anh ta bị loại bỏ.
Chúng ta không có thân xác tách biệt với linh hồn, thân thể chỉ là một phần của linh hồn, có năm giác quan
Tinh thần ở trong mọi thứ và ở khắp mọi nơi, khi một cái cây cháy trong lửa thì còn lại gì? tro, bụi và tiếng nổ lách tách của ngọn lửa mê hoặc chính là khoảnh khắc linh hồn hiện ra từ trong rừng. Thánh Linh thực sự làm sống động mọi thứ xung quanh. Nó được tìm thấy trong khoáng chất, thực vật và động vật. Nhưng chính xác là linh hồn đã phân biệt chúng ta rất nhiều với tất cả những giới thấp hơn của tự nhiên. Rõ ràng là nó bắt đầu hình thành từ rất lâu rồi, có lẽ vẫn còn trong giới khoáng sản. Trong một thời gian, nó vẫn ở trạng thái tiềm ẩn, sau đó nó bắt đầu phát triển, lấp đầy bản thân bằng trải nghiệm về thế giới xung quanh. Và đối với điều kiện của con người, nó được hình thành khá tốt, nhưng vẫn chưa hoàn hảo. Và bây giờ, ở trạng thái của vương quốc loài người, linh hồn tiếp tục Con đường thực sự vô tận của mình. Cô ấy là lớp thực sự giữa tinh thần và thể xác.
Đối với tinh thần, cơ thể là một công cụ để hiểu thế giới xung quanh. Bản thân tinh thần, trực tiếp cho đến một thời điểm nhất định, không thể điều khiển được cơ thể, vì đây là mục đích cuối cùng của sự tái sinh của con người. Những cơ thể mà tinh thần trực tiếp biểu hiện được chúng ta biết đến dưới những cái tên như Đức Phật, Chúa Giêsu, Mohammed, Seraphim của Sarov, và nhiều vị thánh nổi tiếng và không kém phần vô danh khác. Hãy nhìn xem nó thú vị thế nào. Tinh thần, bị giam cầm trong thể xác, hành động trực tiếp, đã là kết quả cuối cùng, nghĩa là nó cần một loại công cụ trung gian nào đó, linh hồn, đại diện cho các thế lực cái thiện, bắt đầu hình thành. Nhưng cơ thể cũng có bộ não - đại diện cho thế lực tà ác (vật chất). Về việc này. Hai thế lực này không ngừng gây ảnh hưởng và áp lực.
Sức mạnh của vật chất tác động lên não, buộc con người phải tuân theo bản chất thấp kém, bản năng động vật vẫn còn tồn tại trong con người kể từ khi còn ở trong thế giới động vật. Nếu ai chưa biết thì người đó bắt đầu cuộc hành trình từ xa. Khi Ngài tách khỏi chính mình một phần, cái được gọi là tia sáng của Chúa, thì hạt này bắt đầu tiến hóa, lần lượt đi qua tất cả các giới của thiên nhiên. Khoáng chất, thực vật, động vật và cuối cùng trở thành con người. Đó là lý do tại sao chúng ta có đủ loại và di sản của những vương quốc này trong cơ thể mình. Chúng ta có cả khoáng chất, thực vật và bản năng động vật.
Bản chất động vật của con người dưới dạng bản năng buộc con người phải sinh sản, kiếm ăn và thường có những hành động xa rời đạo đức. Ở mức độ phát triển ban đầu, một người sống phần lớn cuộc đời mình bằng cách thỏa mãn bản chất động vật thấp kém của mình. Đây còn được gọi là cái tôi thấp hơn của một người. Trong khi anh ấy cũng có cái tôi cao hơn, tinh thần của anh ấy. Chính cái tôi cao hơn này đã ảnh hưởng đến tâm hồn, buộc một người phải suy nghĩ và thực hiện những hành động hoàn toàn khác. Bạn thường có thể nghe thấy có và mỗi người trong số các bạn không có không và sẽ cảm thấy một sự đấu tranh nào đó trong chính mình. Đây là cuộc đấu tranh của hai thế lực này, sói đen (bộ não) và sói trắng (linh hồn). Đôi khi một người cảm thấy rằng anh ta chỉ đơn giản là bị xé nát bởi một lực nào đó, lực này kéo theo hướng này và lực kia kéo theo hướng khác. Cuộc đấu tranh này là vĩnh viễn và vô tận, vì đây chính là quá trình tiến hóa. Nhưng nếu một người không thể từ chối những cám dỗ và bản chất thấp kém của mình, thì người đó sẽ đi theo con đường tiến hóa. Số phận của những người như vậy thật đáng buồn và bất hạnh. Mặc dù có rất ít trong số họ.
Tinh thần của cơ thể thực sự là một lò phản ứng nguyên tử, một nguồn cung cấp năng lượng sống không ngừng nghỉ. Bởi vì thức ăn vật chất chỉ làm nhiên liệu cho sự phát triển của tế bào cơ thể, còn sức sáng tạo là do chính tinh thần ban tặng. Hãy nhớ rằng, khi bạn ăn ngon, bạn không còn muốn gì nữa, đó là lý do: nghệ sĩ phải đói. Và có lẽ bạn cũng đã hơn một lần nghe người ta nói về một người nào đó: anh ta ăn bằng Chúa Thánh Thần, họ nói, anh ta có thể nhịn ăn một thời gian dài. Tất cả những dấu hiệu và câu nói này không gì khác hơn là sự nhân cách hóa công việc của những cấu trúc này. Bộ não cũng phát triển cùng với cơ thể, trí thông minh xuất hiện trong đó, nhân tiện, ở một mức độ phát triển nhất định sẽ trở nên nguy hiểm. Và bộ não liên tục cần năng lượng. Bất cứ ai hoạt động trí óc nhiều đều biết rất rõ rằng bạn có thể đói nhanh hơn gấp nhiều lần so với việc bạn chỉ đào đất. Và các nhà khoa học đã biết rằng hoạt động của não hấp thụ một lượng năng lượng đáng kinh ngạc. Và đây là một nguồn gần đó! Cả một lò phản ứng hạt nhân, nhưng làm sao bộ não có thể lấy được linh hồn?! Khi nào có một linh hồn giữa họ? Đây là nơi bộ não bắt đầu trò chơi độc ác được gọi là “phát triển tâm linh”. Một người lao vào đủ loại rắc rối bất cứ nơi nào anh ta có thể, một số vào nhà thờ, một số theo giáo phái, một số theo Phật giáo (xét cho cùng thì đó là mốt), một số bắt đầu tham gia nhiều khóa học, khóa đào tạo khác nhau để hoàn thiện bản thân, phát triển tâm linh. , và chúng ta đi thôi! Điều chính là bộ não tự thì thầm với một người rằng anh ta đã phát triển về mặt tâm linh và nắm giữ bộ râu của Chúa. Tất nhiên đó là một cảnh tượng đáng buồn, nhưng con người cũng phải trải qua điều này.
Nhưng làm sao bộ não có thể đánh lừa được linh hồn? Rất đơn giản. Chỉ khi tâm hồn còn rất trẻ, chưa có kinh nghiệm sống. Thực tế là sự tiến hóa của tinh thần và vật chất không diễn ra song song; một sự thay đổi đã xảy ra. Hãy nhìn xem vật chất đã hoàn thiện cơ thể con người như thế nào? Đàn ông, đàn bà đẹp đẽ gì sinh ra trên trần gian nhưng tâm linh lại tụt hậu rất xa. Hãy thử tưởng tượng xem thế giới sẽ ra sao nếu vẻ đẹp bên ngoài của thể xác nhưng vẻ đẹp bên trong của tâm hồn vẫn như nhau?! Có lẽ đây sẽ là sự hoàn hảo mà mọi người đều kiên trì phấn đấu.
Vì vậy, bộ não bị trí tuệ cuốn đi và bắt đầu tìm đủ mọi cách biện minh cho những hành động hèn hạ của mình, những lời biện minh cho những hành vi vi phạm luật pháp của Chúa, từ đó tạo ra những nút thắt cho lương tâm. Và lương tâm là con đường tiếp cận trái tim. Nhưng mỗi lần, rơi vào luật công lý, luật báo ứng, luật nhân quả, mỗi lần nhận được thứ mình xứng đáng, hoặc là bộ não mệt mỏi vì xảo quyệt và xảo quyệt, hoặc tâm hồn trở nên già đi, nhưng bằng cách này hay cách khác, một người ngừng phục vụ thế lực bóng tối và đi theo con đường ánh sáng và lòng tốt .
Và khi linh hồn, sau khi trải qua mọi thử thách của vật chất, có được kinh nghiệm, trở nên khôn ngoan, được đoàn tụ với chính Thần linh, thì con người đạt đến cấp độ thánh thiện, cấp độ ý thức của Chúa Kitô và Đức Phật. Anh ấy hiểu và biết sự khác biệt giữa thiện và ác, biết đâu là sự thật và đâu là dối trá. Bài học có thể coi như đã kết thúc, con người không cần phải quay lại tầng Trái đất nữa, linh hồn và bản ngã cao hơn của anh ta sẽ tiếp tục hoàn thiện hơn nữa. Vì như người ta đã nói: trong nhà Cha Thầy có nhiều lâu đài.
Tóm lại, thần linh là vĩnh cửu, bất tử, nó đến từ Ngài và sẽ trở về với Ngài. Linh hồn được hình thành trong quá trình tiến hóa, nhưng nó cũng có thể đi theo hướng ngược lại, từ đó chết đi. Tức là mọi ghi chép về cuộc đời, ký ức và mọi kiếp sống, mọi trải nghiệm của bạn sẽ bị xóa bỏ, mọi nhân cách sẽ bị xóa bỏ trước khi chúng kịp trở thành một cá thể. Có nguy cơ linh hồn bị chết. Nếu bạn chặt một cây hay thậm chí hàng chục cây trong một khu rừng thì khu rừng vẫn không ngừng là rừng. Vì vậy, Ngài sẽ không ngừng là Ngài, Ngài sẽ tách ra khỏi chính mình một tia sáng khác, tia sáng này sẽ bắt đầu toàn bộ con đường tiến hóa ngay từ đầu. Khi người ta nói về sự bất tử của linh hồn, người ta dễ nhầm lẫn nó với tinh thần. Mặc dù số lượng linh hồn bị mất trong khoảng thời gian quy định là không đáng kể nhưng vẫn có nguy cơ mất đi. Và đồng thời, khi hồn hợp nhất với thần, nó thực sự trở nên bất tử. Ngoài ra, đừng nhầm lẫn người tâm linh với người tâm linh.
“Hãy nhớ rằng tâm hồn luôn tốt lành; cô ấy có thể thiếu Tri thức trong ba thế giới, vì vậy cô ấy có thể không hoàn hảo, nhưng không có cái ác trong cô ấy.”
“Thánh Thần của Ta đã ở giữa các ngươi và dạy dỗ người sống, không để ý đến người chết”.
Nhân cách con người là toàn diện và bao gồm thể xác, tâm hồn và tinh thần. Các thành phần này thống nhất và thâm nhập lẫn nhau. Kinh Thánh phân biệt rõ ràng giữa khái niệm “tinh thần” và “linh hồn”. Tuy nhiên, một trong những câu hỏi thần học quan trọng nhất này vẫn chưa được người dân bình thường biết đến. Ngay cả trong văn học tôn giáo, khái niệm “tinh thần” và “linh hồn” cũng thường bị nhầm lẫn, dẫn đến nhiều điều khó hiểu, mơ hồ.
Linh hồn là bản chất vô hình của một người, chứa trong cơ thể anh ta, một động cơ quan trọng. Cơ thể bắt đầu sống với nó và thông qua nó nó tìm hiểu về thế giới xung quanh. Không có linh hồn - không có sự sống.
Tinh thần là cấp độ cao nhất của bản chất con người, thu hút và dẫn dắt một người đến với Chúa. Chính sự hiện diện của tinh thần đã đặt con người lên trên hết trong hệ thống phân cấp của chúng sinh.
So sánh tâm hồn và tinh thần
Sự khác biệt giữa linh hồn và tinh thần là gì?
Linh hồn là vectơ nằm ngang của đời sống con người, là sự kết nối của cá nhân với thế giới, là vùng của dục vọng và cảm xúc. Hành động của nó được chia thành ba hướng: cảm giác, ham muốn và suy nghĩ. Đó là tất cả những suy nghĩ, cảm xúc, cảm xúc, mong muốn đạt được điều gì đó, phấn đấu vì điều gì đó, đưa ra lựa chọn giữa những khái niệm đối kháng, mọi thứ mà một người đang sống. Tinh thần là kim chỉ nam thẳng đứng, là lòng khao khát Thiên Chúa. Các hành động của tinh thần chỉ nhằm vào những điều trên: kính sợ Thiên Chúa, khát khao và lương tâm của Ngài.
Tất cả các đồ vật được truyền cảm hứng đều có linh hồn. Con người không sở hữu tinh thần. Linh hồn giúp tinh thần thâm nhập vào các dạng sống vật chất để hoàn thiện chúng. Một người được ban cho linh hồn khi sinh ra hoặc, như một số nhà thần học tin, khi thụ thai. Linh hồn được gửi đi vào lúc ăn năn.
Linh hồn làm sống động cơ thể. Giống như máu thấm vào mọi tế bào của cơ thể con người, linh hồn cũng thấm vào toàn bộ cơ thể. Nghĩa là, một người sở hữu nó, giống như anh ta sở hữu một cơ thể. Cô ấy là bản chất của anh ấy. Khi con người còn sống, linh hồn không rời khỏi cơ thể. Khi chết, con người không còn nhìn, không cảm nhận hay nói được nữa, mặc dù có tất cả các giác quan nhưng chúng không hoạt động vì không có linh hồn.
Bản chất tinh thần không thuộc về con người. Anh ta có thể bỏ nó và quay lại. Sự ra đi của anh không có nghĩa là cái chết của một người. Thánh Thần ban sự sống cho tâm hồn.
Tâm hồn là thứ bị tổn thương khi không có lý do gì để đau đớn về thể xác (cơ thể khỏe mạnh). Điều này xảy ra khi mong muốn của một người đi ngược lại với hoàn cảnh. Tinh thần bị tước đoạt những cảm giác giác quan như vậy.
Tinh thần là một phần phi vật chất độc quyền của một người. Nhưng nó gắn bó chặt chẽ với tâm hồn. Theo các thánh tổ phụ, tinh thần là mặt cao nhất của nó. Tuy nhiên, linh hồn cũng đề cập đến phần vật chất của con người, vì nó gắn bó chặt chẽ với thể xác.
Một trong những lĩnh vực giác quan của đời sống con người là sự thèm muốn tội lỗi. Trong khi vâng phục thân xác, tâm hồn có thể bị vấy bẩn bởi tội lỗi. Tinh thần biết vẻ đẹp của Thiên Chúa. Tác động lên tâm hồn, nó hướng tâm hồn đến lý tưởng: nó thanh lọc suy nghĩ, đánh thức khát vọng vị tha và thu hút cảm xúc về sự thanh lịch. Linh hồn không thể ảnh hưởng đến tinh thần.
Sự khác biệt giữa Linh hồn và Tinh thần
1. Linh hồn kết nối con người với thế giới, tinh thần hướng con người đến với Chúa.
2. Mọi sinh vật đều có linh hồn, chỉ có con người mới có linh hồn.
3. Linh hồn làm sống động cơ thể, tinh thần – linh hồn.
4. Linh hồn được gửi đi lúc sinh ra, linh hồn - lúc sám hối.
5. Tinh thần chịu trách nhiệm về tâm trí, tâm hồn chịu trách nhiệm về cảm xúc.
6. Con người có linh hồn nhưng không có quyền lực đối với tinh thần.
7. Linh hồn có thể trải qua những đau khổ về thể xác, tinh thần bị tước đoạt những cảm giác giác quan.
8. Tinh thần là phi vật chất, nó chỉ gắn liền với linh hồn. Linh hồn gắn bó chặt chẽ với cả tinh thần và thể xác.
9. Tâm hồn có thể bị tội lỗi làm hoen ố. Thánh Thần chứa đựng ân sủng Thiên Chúa và không tiếp xúc với tội lỗi.
