Την παραμονή της επερχόμενης γιορτής του Kurban Bayram (Eid-ul-Adha), προσκαλούμε τους αναγνώστες να εξοικειωθούν με το υλικό που αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της προσευχής των εορτών (salat-ul-id ή Eid-namaz), η οποία είναι σημαντική συστατικό αυτής της ημέρας.
Σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα
«Το Eid είναι μια γιορτή που ονομάστηκε προς τιμήν του γεγονότος ότι τα ελέη του Παντοδύναμου Αλλάχ κατεβαίνουν στους υπηρέτες Του και ότι επιστρέφουν κάθε χρόνο με χαρά.
Και τα δύο "id-namazs καθιερώθηκαν στη Σαρία το πρώτο έτος του Hijri. Από τον Anas (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λένε ότι όταν ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μετακόμισε στη Μεδίνα, οι κάτοικοι αυτού Η πόλη γιόρταζε δύο μέρες. Όταν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) ρώτησε για αυτό, του είπαν ότι κατά τις ημέρες της Τζαχίλιγια διασκέδαζαν αυτές τις μέρες. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ότι ο Παντοδύναμος τους έδωσε δύο ημέρες καλύτερα από πριν - αυτές είναι το Eidul-Fitr (η γιορτή της διακοπής της νηστείας) και το Eidul-Adha (οι εορταστικές θυσίες).
Ο καθένας που είναι υποχρεωμένος να κάνει την προσευχή Juma πρέπει να κάνει την προσευχή Id. Η προσευχή των εορτών έχει τους ίδιους όρους με την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή δύο ρακέτες και ένα khutbah. Για την προσευχή Id, το khutbah διαβάζεται (sunnat) μετά την προσευχή . Αλλά την Παρασκευή είναι απαραίτητο (φάρδα) να διαβάσετε το khutbah πριν από την προσευχή.
Η ώρα και για τις δύο εορταστικές προσευχές έρχεται όταν αυτή την ημέρα ο ήλιος ανατέλλει πάνω από τον ορίζοντα κατά το μέγεθος μιας ξιφολόγχης. Αυτή είναι η ώρα για την έναρξη της προσευχής Zuha. Από άποψη χρόνου, θα είναι 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου. Η περίοδος λήγει πριν από τη μεσημεριανή προσευχή, δηλ. στο ζενίθ.
Η σειρά εκτέλεσης του "id-namaz"
Η προσευχή ξεκινά με τις λέξεις «assalatu jamia», που κυριολεκτικά σημαίνει «έλα στη συλλογική προσευχή». Όλοι στέκονται σε σειρές και κάνουν την πρόθεση (ιμάμ και μαμούμ) για την εορταστική προσευχή.Οι μαμάμ αντηχούν τον ιμάμ με την πρόθεση. Αφού προφέρουν τις λέξεις "Allahu Akbar", οι μαούμ που κάνουν προσευχή πίσω από τον ιμάμ, διπλώνουν τα χέρια τους στο στομάχι τους. Διαβάστε τη ντουά "Sana" ("Subhanaka Allahuma tabaraka ismuka wa ta "ala jadduka wala ilaha gairuka"). Τότε ο ιμάμης αρχίζει να απαγγέλλει τακμπίρ. Ονομάζονται επίσης προστιθέμενες. Αυτά είναι τρία τακμπίρ, χωρίς να υπολογίζουμε το τακμπίρ κατά την είσοδο στην προσευχή, με καθένα από αυτά σηκώνουν τα χέρια τους, σαν να μπαίνουν στην προσευχή, μετά τα κατεβάζουν, αλλά δεν τα διπλώνουν. Κάθε τακμπίρ προφέρεται χωριστά το ένα από το άλλο τρεις φορές, με ένα χρονικό διάστημα κατά το οποίο μπορεί να προφερθεί "Αλλάχ Ακμπάρ"ή διαβάστε "subhanallahi walhamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar". Μετά την απαγγελία του τρίτου προστιθέμενου τακμπίρ, τα χέρια διπλώνονται στο στομάχι. Ο ιμάμης διαβάζει τη Σούρα αλ-Φατίχα και κατά προτίμηση τη Σούρα Άλα δυνατά, μετά εκτελεί ρουκού και κρίση και αντιπροσωπεύει τη δεύτερη ρακά. Ο ιμάμης διαβάζει τη Σούρα αλ-Φατίχα και μετά κατά προτίμηση τη Σούρα αλ-Χασίγια. Αφού διαβάσουν, αρχίζουν τα τακμπίρ, προφέρονται, όπως και για την προηγούμενη ρακά, τρεις φορές και το τέταρτο τακμπίρ είναι για ρουκού. Μετά το σαλάμ, παραμένουν καθισμένοι και ο ιμάμης διαβάζει και τα δύο χούτμπα. Μετά από αυτό διαβάζει κήρυγμα (για τη θυσία ή τη γιορτή της κατάργησης της νηστείας αντίστοιχα).
Tashrik ονομάζεται το στέγνωμα του κρέατος. Επομένως, η 11η, 12η, 13η ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah, δηλαδή μετά το Kurban Bayram, ονομάζονται ημέρες Tashrik (Ayama Tashrik). Αυτές τις μέρες, μετά την εκτέλεση όλων των προσευχών φαρζ, οι άνδρες και οι γυναίκες πρέπει να διαβάζουν τακμπίρ. Διαβάζεται πριν από την απογευματινή προσευχή της 13ης ημέρας.
Η σειρά ανάγνωσης του τακμπίρ έχει ως εξής: «Αλλάχου ακμπάρ, Αλλάχ ακμπάρ, Λα ιλάχα ιλλάχου ουαλλάχου ακμπάρ. Allahu Akbar Walillahil Hamd". Είναι απαραίτητο να διαβάζουμε μία φορά μετά από κάθε προσευχή, και να διαβάζουμε τρεις φορές είναι η Σούννα.
Επιθυμητές ενέργειες και τις δύο ημέρες
Αυτές τις μέρες, ό,τι είναι επιθυμητό την Παρασκευή είναι επιθυμητό: κάντε μπάνιο, χρησιμοποιήστε siwak, αρωματιστείτε με θυμίαμα, φορέστε τα καλύτερα ρούχα, πηγαίνετε νωρίς στην προσευχή. Υπάρχουν όμως και επιπλέον sunnat για τις διακοπές: πριν πάτε στην εορταστική προσευχή της διακοπής της νηστείας, συνιστάται να φάτε κάτι, κατά προτίμηση μονό αριθμό ημερομηνιών. Και πριν από την προσευχή του Eid al-Adha, συνιστάται να αναβάλλετε το φαγητό για να φάτε από το κρέας της θυσίας.
Στο δρόμο προς το τζαμί (για προσευχή) διάβασαν το τακμπίρ (την ημέρα της νηστείας - σιωπηλά, στο Kurban Bayram - δυνατά). Συνιστάται να πάτε από έναν δρόμο και να επιστρέψετε με άλλον τρόπο. Διανείμετε το zakatul fitr πριν φύγετε για προσευχή. Συνιστάται να κάνετε ziyarat στο νεκροταφείο μετά την προσευχή και να δίνετε ελεημοσύνη όσο το δυνατόν περισσότερο.
Και οι δύο νύχτες των εορτών περνούν σε αγρυπνίες, ο χρόνος αφιερώνεται στη λατρεία του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), διαβάζοντας το Κοράνι, εκτελώντας νάμαζ, θυμόμαστε τον Αλλάχ.
Είναι σκόπιμο να εκτελούνται και οι δύο αυτές προσευχές στο χωράφι· είναι καταδικασμένο να γίνονται σε τζαμιά χωρίς καλό λόγο.
Μερικές λύσεις που σχετίζονται και με τις δύο διακοπές
Εάν δεν μπορέσατε να εκτελέσετε μια συλλογική προσευχή των εορτών (πίσω από τον ιμάμη), δεν χρειάζεται να την αναπληρώσετε μόνοι σας. Εάν έχει παρέλθει η ώρα για το «id-namaz» (δηλαδή, έχει έρθει η ώρα για την προσευχή του μεσημεριανού γεύματος) και δεν είχατε χρόνο για προσευχή, τότε μπορεί να γίνει την επόμενη μέρα. Η προσευχή του Eid μπορεί να γίνει τρεις ακόμη επόμενες ημέρες , εάν υπάρχει λόγος για τον οποίο μετατέθηκε στο.
Αυτός που μπαίνει στην προσευχή μετά τον ιμάμ, έχοντας διαβάσει τα τακμπίρ, αρχίζει να διαβάζει τη Σούρα αλ-Φατίχα, θα διαβάσει τα τακμπίρ ακολουθώντας τον ιμάμ, αν δεν του λείπει το χέρι. Έχοντας μπει στην προσευχή, θα πάει στο ρουκού και θα διαβάσει τα τακμπίρ εκεί.Αν μπει στην προσευχή αφού σηκωθεί ο ιμάμης από το ρουκού, θα αποκαταστήσει αυτό που έχασε αφού ο ιμάμης ολοκληρώσει την προσευχή.
Είναι ντροπή να εκτελούνται προσευχές sunnat πριν ή μετά την προσευχή του Eid. Μπορούν να εκτελεστούν κατά την άφιξη στο σπίτι. Το khutbah ξεκινά με την ανάγνωση του takbir: η πρώτη - 9 φορές, η δεύτερη - 7 φορές. Τις ημέρες του tashriq, το takbir μπορεί συνεχίζεται προσθέτοντας: «...Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asilya la ilaha illallahu wahdahu sadaka wa" dahu wa nassara "abdahu wa a" aza jundahu wa gazamal ahzaba wahdahu la ilaha illa Allahuya wala na "will be il lallah wahdahu sadaka wa" lyav karihal kafirun. Allahumma salli "ala sayyidina Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa "ala ashabi Muhammadin wa "ala azwaji Muhammadin wa sallim taslima".
Zainula Gamzatov
Σύμφωνα με το madhhab του Imam al-Shafi'i
Η προσευχή των εορτών έχει δύο ρακά και η πρόθεση να την εκτελεστεί γίνεται ως εξής: Σκοπεύω να κάνω την επιθυμητή προσευχή του Eid δύο ρακά στο όνομα του Αλλάχ (ακολουθώντας τον ιμάμ)».
Αφού πείτε "Allahu Akbar" κατά την είσοδο στην προσευχή, συνιστάται να διαβάσετε την προσευχή "Vajjahtu", στη συνέχεια συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας επτά φορές όπως όταν μπαίνετε στην προσευχή και να πείτε "Allahu Akbar" και μετά τις έξι διαβάστε την προσευχή . Και μετά το έβδομο "Allahu Akbar" θα πρέπει να διαβάσετε τη Surah al-Fatihah. (Αν η συλλογική προσευχή διαβάζεται φωναχτά από τον ιμάμ πρώτα και τα μαμούμ τη διαβάζουν αργότερα). Μετά τη Surah al-Fatiha, συνιστάται να διαβάσετε τη Surah al-Kaf ή τη Surah al-A'la.
Στη δεύτερη ράκα, αφού πείτε «Allahu Akbar», συνιστάται να την προφέρετε με τον προαναφερθέντα τρόπο όταν σηκώνεστε για τη δεύτερη ράκα "Αλλάχ Ακμπάρ"και κάνε μια προσευχή "Subhana Allah walhamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar"μετά τις τέσσερις και μετά την πέμπτη, διαβάστε τη Σούρα αλ-Φατίχα. Μετά τη Surah al-Fatiha, συνιστάται να διαβάσετε τη Surah al-Qamar ή al-Gashiya.
Εάν η προσευχή ήταν συλλογική, μετά από αυτήν θα πρέπει να διαβάζονται δύο χούτμπα με τους ίδιους όρους που πρέπει να τηρούνται για τα χούτμπα της προσευχής της Παρασκευής.
Αν κάποιος δεν μπορεί να κάνει την προσευχή με τον προαναφερθέντα τρόπο, κάνει πρόθεση για την εορταστική προσευχή και εκτελεί τη συνήθη επιθυμητή προσευχή των δύο ρακών.
Και δεδομένου ότι η προσευχή του Eid γίνεται μια φορά το χρόνο, ένας μουσουλμάνος δεν πρέπει να την αμελήσει, και αν την έχασε για καλό λόγο, καλό είναι να την αναπληρώσει.
Αχμάντ Αμπντουρασίντοφ
Η προσευχή που τελείται με την ευκαιρία του Φεστιβάλ Λύσης της Νηστείας (Eid al-Fitr, Oraza Ait, Eid al-Fitr) και το φεστιβάλ της θυσίας (Eid al-Adha, Kurban Ait, Eid al-Fitr) έχει δύο κύριες μορφές. Εδώ θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα αυτό που συναντούν συχνότερα οι ρωσόφωνοι μουσουλμάνοι όταν έρχονται στο τζαμί για αυτήν την προσευχή - μια εορταστική προσευχή σύμφωνα με το Κοράνι, τη Σούννα και άλλους τύπους επιχειρημάτων στην κατανόηση του μαθημένου ιμάμη.
Αυτός που ξέρει τι πρόκειται να κάνει ο ιμάμης δεν μοιάζει με αυτόν που δεν ξέρει. Και ίσως αυτό το υλικό θα είναι χρήσιμο σε κάποιον που ο ίδιος θα γίνει ιμάμης στην προσευχή. Επιπλέον, το θέμα δεν περιορίζεται μόνο στην ίδια την προσευχή: πριν και μετά από αυτήν υπάρχουν άλλες συνιστώμενες ενέργειες που είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε και που αξίζει να προσπαθήσουμε να εκτελέσουμε.
1. Νομικό καθεστώς (hukm) δύο εορταστικών προσευχών.
Η συμμετοχή στην εορταστική προσευχή είναι υποχρεωτική () για όσους πληρούν επτά προϋποθέσεις:
- ΑΡΣΕΝΙΚΟ ΓΕΝΟΣ. Εκείνοι. Αυτή η υποχρέωση δεν ισχύει για τις γυναίκες.
- Ελευθερία. Εκείνοι. Αυτό το καθήκον δεν ισχύει για τους δούλους.
- Κατοικία στην τοποθεσία που τελείται αυτή η προσευχή. Εκείνοι. Αυτή η υποχρέωση δεν ισχύει για τους ταξιδιώτες.
- Κανένας κίνδυνος από εγκληματίες. Εκείνοι. αυτό το καθήκον δεν ισχύει για κανέναν που φοβάται τη δίωξη από ένα άδικο μέρος.
- Υγεία. Εκείνοι. Η υποχρέωση αυτή δεν ισχύει για τους ασθενείς και τους ηλικιωμένους, των οποίων η θέση είναι παρόμοια με αυτή του ασθενούς.
- Λειτουργικότητα των ποδιών. Εκείνοι. Η υποχρέωση αυτή δεν ισχύει για όσους έχουν χάσει την ικανότητα να περπατούν.
- Οραμα. Εκείνοι. Η υποχρέωση αυτή δεν ισχύει για τυφλό.
Για τη διεξαγωγή της εορταστικής προσευχής, αρκούν τέσσερα άτομα: ο ιμάμης και τρία άτομα που προσεύχονται πίσω του. Ακόμα κι αν ένας από αυτούς τους τρεις είναι ταξιδιώτης ή άρρωστος. Όχι όμως ένα παιδί που δεν έχει φτάσει στην εφηβεία, ούτε μια γυναίκα. Η παρουσία τους δεν λαμβάνεται υπόψη.
Ένα άτομο που έχει υποφέρει από ασθένεια και ένας ταξιδιώτης μπορεί να πάρει τη θέση του ιμάμη σε αυτήν την προσευχή, αν και δεν απαιτείται να παρευρεθεί σε αυτήν.
Πώς και πού να γιορτάσουμε το Eid al-Adha 2017 στη Μόσχα;
Περίπου 200 χιλιάδες μουσουλμάνοι στη Μόσχα και περίπου 100 χιλιάδες στην περιοχή της Μόσχας ετοιμάζονται να γιορτάσουν τη γιορτή του Eid al-Adha. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πρωτεύουσα δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτές τις διακοπές· όσον αφορά το πρόγραμμα εορτασμού και τις τοποθεσίες των πρωινών προσευχών, μιλάμε για αυτό στο υλικό rrnews.ru.
Kurban Bayram 2017 στη Μόσχα: ώρες προσευχής και μέρη για προσευχές
Οι διακοπές ξεκινούν, σύμφωνα με την παράδοση, με το πλήρες πλύσιμο του εαυτού του και το ντύσιμο με τα γιορτινά. Μετά από αυτό, οι μουσουλμάνοι πηγαίνουν στην πρωινή προσευχή. Σε όλα τα τζαμιά θα είναι ανοιχτοί χώροι για συλλογική προσευχή – νάμαζ.
Οι κεντρικές πλατφόρμες είναι οι εξής:
Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι αυτά τα τζαμιά δεν θα μπορούν να φιλοξενήσουν όλους όσους θέλουν να κάνουν την πρωινή προσευχή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο θα ανοίξουν επιπλέον σκηνές Eid al-Adha στη Μόσχα στις ακόλουθες διευθύνσεις.
Σε αυτούς τους προσωρινούς χώρους, η ώρα έναρξης της προσευχής είναι 7:00. Η διάρκεια είναι περίπου μία ώρα, δηλ. Η προσευχή θα τελειώσει γύρω στις 8:00.
Ενημερώνουμε τους αυτοκινητιστές ότι σε σχέση με αυτό το συμβάν θα αποκλειστούν μερικώς δρόμοι κοντά σε τζαμιά.
Τοποθεσίες για θυσίες το Eid al-Adha 2017 στην περιοχή της Μόσχας
Ένα άλλο παραδοσιακό μέρος των διακοπών είναι η θυσία. Η σφαγή των θυσιών το 2017 θα πραγματοποιηθεί σε 15 μέρη στην περιοχή της Μόσχας. Δεν θα υπάρχουν τέτοιοι ιστότοποι στην ίδια τη Μόσχα ή στη Νέα Μόσχα. Αυτοί οι ιστότοποι θα λειτουργούν στις ακόλουθες πόλεις και περιοχές:
Τι ώρα είναι η προσευχή του Eid;
Σημαντικοί κανόνες του Eid al-Adha. Διαβάστε το μόνοι σας και φροντίστε να το δώσετε σε έναν φίλο!
Εορταστικές προσευχές που τελούνται κατά τη διάρκεια των εορτών του Eid al-Adha και του Kurban Bayram
Και οι δύο προσευχές είναι wajib για όσους πρέπει να παρακολουθήσουν τζούμα (το άτομο πρέπει να είναι άνδρας, ελεύθερος - όχι στη φυλακή, να μην έχει ασθένειες ή σωματικές αναπηρίες που τον εμποδίζουν να έρθει στο τζαμί και να μην είναι ταξιδιώτης).
Σε αντίθεση με την προσευχή της Παρασκευής (juma), η οποία δεν θεωρείται έγκυρη χωρίς την απαγγελία της χούτμπα (ένα κήρυγμα δύο μερών που παραδίδεται πριν από την προσευχή), η χούτμπα κατά τις προσευχές των εορτών διαβάζεται μετά την προσευχή, επομένως δεν ισχύει για τις προϋποθέσεις εγκυρότητας της προσευχής. Χωρίς το khutbah, η προσευχή του Eid (προσευχή των εορτών) θα είναι έγκυρη, αλλά αυτό είναι ανεπιθύμητο, εξίσου ανεπιθύμητο με την ανάγνωση του khutbah πριν από την προσευχή των εορτών.
Όσο για τη γιορτή Eid al-Fitr (Eid al-Fitr),για αυτόν mandub (κατά προτίμηση) 13 πράγματα (για τις διακοπές Eid al-Adha- το ίδιο, με μια μικρή διαφορά, βλέπε παρακάτω):
1. Πριν πάτε στην προσευχή, καλό είναι να φάτε κάτι, καλό είναι να είναι χουρμάδες σε περιττές ποσότητες (κατά τη διάρκεια της γιορτής του Kurban Bayram, αντίθετα, καλό είναι να φάτε μετά την εκτέλεση της εορταστικής προσευχής).
2. Πάρτε πλήρη πλύση (γκουσλ).
3. Χρησιμοποιήστε miswak.
4. Χρησιμοποιήστε θυμίαμα.
5. Φορέστε τα καλύτερα ρούχα σας.
6. Εάν ένα άτομο έχει την υποχρέωση του sadaka-fitr, τότε πληρώστε το πριν από την προσευχή (ισχύει μόνο για την αργία του Eid al-Fitr).
7. Δείξε τη χαρά σου, πήγαινε στο τζαμί με καλή διάθεση.
8. Στο μέτρο του δυνατού, διανείμετε κατά τη διάρκεια των διακοπών Sadaqah.
9. Σηκωθείτε νωρίς την ημέρα της αργίας και ελάτε νωρίς στον τόπο της προσευχής.
11. Στη συνέχεια, πηγαίνετε στον τόπο της εορταστικής προσευχής με τα πόδια, λέγοντας το τακμπίρ στον εαυτό σας (για τη γιορτή του Κουρμπάν Μπαϊράμ, αντίθετα, καλό είναι να λέτε το τακμπίρ δυνατά).
12. Σταματήστε να κάνετε τακμπίρ όταν φτάσετε στον τόπο της προσευχής (σύμφωνα με μια άποψη). Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, το takbir μπορεί να διαβαστεί πριν ξεκινήσει η προσευχή των διακοπών.
13. Επιστροφή στο σπίτι από διαφορετική διαδρομή.
Ώρα έναρξης της εορταστικής προσευχής: από την ώρα που ανατέλλει ο ήλιος στο ύψος ενός δόρατος ή δύο λόγχες και μέχρι την έναρξη της ώρας του ζαβάλ (όταν ο ήλιος από το ζενίθ του αρχίζει να γέρνει προς τη δύση).
Η διαδικασία για την εκτέλεση της εορταστικής προσευχής (αυτό ισχύει και για τις δύο αργίες, Uraza και Kurban Bayram):
Γίνεται η πρόθεση για την εορταστική προσευχή. Το εναρκτήριο τακμπίρ προφέρεται. Διαβάζεται η ντουά «Σάνα».
Επιπλέον, προφέρονται τρία takbirs (η φράση "Allahu Akbar"), σηκώνοντας τα χέρια σας κάθε φορά.
Στη συνέχεια προφέρονται τα «Auzubillah», «Bismillah», διαβάζεται η Surah Fatiha και μια άλλη Surah.
Όταν κάποιος σηκωθεί από το σάζντ στη δεύτερη ρακά: προφέρετε "Bismillah", διαβάστε al-Fatiha, τη δεύτερη σούρα - συνιστάται να διαβάσετε τη σούρα al-Gashiya στη δεύτερη rak'ah.
Στη δεύτερη ρακά, πριν από το ρουκού (τόξο), πρέπει επίσης να πείτε τακμπίρ τρεις φορές, σηκώνοντας τα χέρια σας κάθε φορά.
Μετά την προσευχή, ο ιμάμης προφέρει δύο khutbahs, στα οποία διδάσκει στους πιστούς τους κανόνες πληρωμής fitr-sadaqa (ανάλογα, κατά τη διάρκεια της εορταστικής προσευχής του Kurban Bayram - οι κανόνες για την εκτέλεση κουρμπάν, θυσία).
Όποιος χάνει την εορταστική προσευχή δεν την αναπληρώνει. Εάν η προσευχή παραλείφθηκε για βάσιμο λόγο, τότε μπορεί να αφεθεί για την επόμενη μέρα.
Σχετικά με τις διακοπές Eid al-Adha (Eid al-Adha)): γίνεται σχεδόν το ίδιο με τις διακοπές του Eid al-Fitr, με μια μικρή διαφορά:
– Δεν συνιστάται να τρώτε πριν από την προσευχή, όπως στην προηγούμενη περίπτωση, καλό είναι να γίνεται μετά την προσευχή.
– Στο δρόμο για την προσευχή των εορτών, καλό είναι να προφέρετε το τακμπίρ δυνατά.
– Κατά τη διάρκεια της χούτμπα, μιλήστε για τη θυσία (κουρμπάν) και τους κανόνες της.
– Κατά τη διάρκεια του χούτμπα προφέρεται το τακμπίρ τασρίκ.
– Αν η προσευχή των εορτών παραλείφθηκε για καλό λόγο, τότε μπορεί να αναβληθεί έως και τρεις ημέρες (γιατί η αργία διαρκεί τρεις ημέρες, και όχι μία ημέρα, όπως στην πρώτη περίπτωση).
– Είναι wajib να προφέρεις tashriq takbir.
Σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα, πρέπει να λέγεται ξεκινώντας από την πρωινή προσευχή της ημέρας του Αραφάτ (την ημέρα πριν από την αργία) μέχρι την προσευχή Asr της ημέρας της αργίας, διαβάζεται αμέσως μετά από κάθε προσευχή φαρζ, η οποία εκτελείται μαζί με το τζαμάτα. Αυτό είναι wajib για τον ιμάμ που ζει στην πόλη (όχι ταξιδιώτη) και για όσους προσεύχονται πίσω του, ακόμα κι αν είναι ταξιδιώτης, σκλάβος ή γυναίκα.
Σύμφωνα με τους ιμάμηδες Αμπού Γιουσούφ και Μωάμεθ, αυτό είναι υποχρεωτικό να γίνεται μετά από κάθε προσευχή φάρδας που έχει διαβάσει ένα άτομο, ακόμα κι αν είναι μόνος (όχι στο τζαμάατ), ακόμα κι αν είναι ταξιδιώτης. Αυτό γίνεται πριν από την ώρα της προσευχής Asr την πέμπτη ημέρα μετά την ημέρα του Αραφάτ.
Η φετβά δίνεται σύμφωνα με τη δεύτερη γνώμη.
Η ακόλουθη φράση ονομάζεται takbir tashrik: «Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi l-hamd.
Προϋποθέσεις για την προσευχή της Παρασκευής
Assalamu Aleikum, αδέρφια! Γράψτε μου αναλυτικά πώς να κάνω τζούμα (ρουζμάν) νάμαζ την Παρασκευή, τι πρέπει να κάνετε και πώς, και ούτω καθεξής. (αδέρφια, μην αγνοήσετε αυτό το μήνυμα, η γνώμη σας είναι πραγματικά απαραίτητη, αφού είναι δύσκολο να βρεις γνώστες αδερφούς Hanafi οπουδήποτε αλλού) Rajab
Ο Αλλάχ θα καταραστεί αυτόν που τιμά τη γυναίκα του περισσότερο από τη μητέρα του
Την εποχή του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ﷺ) ζούσε ένας νεαρός άνδρας ονόματι Αλκάμα. Περνούσε μέρες και νύχτες προσευχόμενος, νήστευε συνεχώς και ασχολούνταν με τον έπαινο του Παντοδύναμου. Κάποια στιγμή όμως αρρώστησε πολύ, τόσο που δεν μπορούσε καν να μιλήσει. Ο Προφήτης (ﷺ) ενημερώθηκε για αυτό και έστειλε τρεις Σαχάμπα στην Αλκάμα: τον Αλί (ρα), τον Μπιλάλ (ρα) και τον Αμμάρ μπιν Γιασίρ (ρα). Και οι τρεις, υπακούοντας στην εντολή του Προφήτη (ﷺ), πήγαν στο σπίτι του αρρώστου.
Rumi για την αγάπη
Όσον αφορά την ερωτική ποίηση, ο Πέρσης ποιητής του 13ου αιώνα, Τζαλαλουντίν Ρούμι, δεν υστερεί σε κανέναν. Ποιήματα για την αγάπη από έναν μυστικιστή Σούφι για πολλούς αιώνες αγγίζουν την καρδιά και αγγίζουν τις ψυχές και δεν χάνουν τη συνάφειά τους, όπως η ίδια η αγάπη. Παρά τη συντομία του, τα ποιήματα του Ρουμί διακρίνονται για την ιδιαίτερη φιλοσοφία τους, αυτό είναι ένα πέταγμα λαμπρών σκέψεων. Η ανάγνωση των ποιημάτων του Ρουμί σημαίνει να μάθεις μεγάλη σοφία. Σας παρουσιάζουμε μια επιλογή από τα καλύτερα λόγια του μεγάλου ποιητή για ένα υπέροχο συναίσθημα.
Ποια είναι η απόφαση για τη μη εκτέλεση της προσευχής; Ο άνθρωπος που εγκαταλείπει την προσευχή γίνεται άπιστος;
Στη Σούρα Ατ-Τάουμπα, αφού διατάχθηκε να τιμωρηθούν οι υποκριτές επί τόπου, λέγεται: «...Εάν μετανοήσουν και αρχίσουν να κάνουν την προσευχή και να πληρώνουν ζακάτ, τότε απελευθερώστε τους, γιατί ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων». Επίσης, για τους άπιστους λέγεται το εξής: «Δεν πίστεψε (στο Βιβλίο και στον Προφήτη) και δεν έκανε προσευχή». Αν προσέξετε, στα εδάφια μετά το ιμάν, η προσευχή αναφέρεται ως η πρώτη πράξη που υποχρεούται να κάνει ο πιστός. Υπάρχουν πολλά χαντίθ για αυτό το θέμα. Εδώ είναι μερικά από αυτά.
Τα χρήματα στο Ισλάμ
Κάθε θρησκεία περιέχει συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με την πολυτέλεια, τη συσσώρευση, τα χρήματα και τον πλούτο. Το Ισλάμ διακρίνει τρία συστατικά σε ένα άτομο: ψυχή, μυαλό και σώμα. Κατά συνέπεια, κάθε στοιχείο έχει τις δικές του ανάγκες. Ο νους χρειάζεται γνώση και προβληματισμό, η ψυχή χρειάζεται πίστη στον Θεό, το σώμα χρειάζεται τροφή, αέρα, ρούχα. Η εργασία στο Ισλάμ δεν είναι απλώς ένα σημαντικό μέρος της ζωής ενός ατόμου, είναι ένα καθήκον.
Ποια πέτρα χρησιμοποιήθηκε για να διακοσμήσει το δαχτυλίδι του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν);
Σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη όλων των Ουλαμών, επιτρέπεται στους άνδρες να φορούν ασημένιο δαχτυλίδι. Ο Abdullah ibn Umar (radiyallahu anhu) είπε: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) αγόρασε ένα ασημένιο δαχτυλίδι. Φορούσε αυτό το δαχτυλίδι στο δάχτυλό του. Αυτό το δαχτυλίδι πέρασε στη συνέχεια στον Αμπού Μπακρ, μετά στον Ουμάρ και μετά στον Οσμάν. Και επί Οσμάν αυτό το δαχτυλίδι έπεσε στο πηγάδι της Έρις. Σε αυτό το δαχτυλίδι ήταν γραμμένο «Muhammadurrasulullah» (Muslim, Libas, 54).
«Δεν μπορούσα να συγκρατήσω τα δάκρυά μου όταν προσευχήθηκα»
Το όνομά μου είναι Daniel Benicci. Ασπάστηκε το Ισλάμ πριν από οκτώ χρόνια. Γεννήθηκα στη Μεγάλη Βρετανία. Τώρα είμαι 26. Μια μέρα ένας αστυνομικός επιθεωρητής ήρθε στο τζαμί και είπε ότι ήθελε η μουσουλμανική κοινότητα να μάθει για τις κενές θέσεις στην αστυνομία.
Ποια από τις ερωτήσεις που θα γίνουν την Ημέρα της Κρίσης θα είναι η πιο δύσκολη;
Κάθε άτομο, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, είναι υπεύθυνος ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ για την τήρηση όλων των εντολών και απαγορεύσεων. Η ευθύνη ενός ανθρώπου περιορίζεται στα όρια των δυνατοτήτων του. Αυτός που εκτός από τον εαυτό του είναι σε θέση να διορθώσει την κοινωνία, είναι υπεύθυνος για τη διόρθωσή της. Εάν ένα άτομο δεν είναι σε θέση να διορθώσει τους άλλους, τότε σε αυτήν την περίπτωση είναι υπεύθυνος για τη διόρθωση του εαυτού του.
Eid al-Adha (Eid al-Adha)
Αυτή η εορτή και η θυσία που τελέστηκε κατά τη διάρκειά της, καθώς και ο υποχρεωτικός φόρος ζακάτ και οι εορταστικές προσευχές, έγιναν μέρος της θρησκευτικής πρακτικής των μουσουλμάνων κατά το 2ο έτος του Hijri.
Στίχοι από το Κοράνι για το Kurban Bayram:
«Ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) έκανε την Κάαμπα, τον Ιερό Οίκο, ένα στήριγμα για τους ανθρώπους [υποστήριξη στην απόκτηση επίγειων και αιώνιων ευλογιών]. Και επίσης οι ιεροί μήνες [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram και Rajab], και το ζώο θυσίας [του οποίου το κρέας μοιράζεται στους φτωχούς και άπορους κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος] και τα διακοσμητικά [με τα οποία οι άνθρωποι τα σημάδεψαν τα ζώα για να τα ξεχωρίσουμε από τα συνηθισμένα]. [Ο Κύριος σκόπευε καλό σε όλα αυτά.] Αυτό είναι για να καταλάβετε: Ο Θεός γνωρίζει ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη Γη. Είναι γνώστης όλων των πραγμάτων» (Ιερό Κοράνι, 5:97).
«Εμείς [λέει ο Κύριος των Κόσμων] φτιάξαμε ένα ζώο θυσίας (καμήλα και καμήλα) [καθώς και έναν ταύρο και μια αγελάδα, καθένα από τα οποία σφάζονται από επτά άτομα, σε αντίθεση με τα κριάρια και τα πρόβατα, που προέρχονται από ένα μόνο ] ένα τελετουργικό, σε αυτό είναι καλό για σας [κοσμικό και αιώνιο]. Αναφέρετε το όνομα του Θεού πάνω του [κατά τη σφαγή]. [Εάν κάνετε αυτή τη διαδικασία σε καμήλες] αφήστε τις να στέκονται στα πόδια τους [κατά προτίμηση σε τρία πόδια]. Και όταν [αφού έχει διαφύγει το μεγαλύτερο μέρος του αίματος] πέφτουν [όταν είναι φανερό ότι το ζώο έχει παραδώσει την ψυχή του, μπορείτε να αρχίσετε να κόβετε το σφάγιο] και με το κρέας που προκύπτει, ταΐστε τον εαυτό σας και ταΐστε τους φτωχούς που δεν ζητά [αρκούμενος σε όσα λίγα είναι διαθέσιμα], καθώς και αυτός που ζητά . Καταλάβετε, τις υποτάξαμε [τα ζώα και όλα τα ζώα] για να σας εξυπηρετήσουν [για παράδειγμα, οι ίδιες καμήλες, παρά τη δύναμη και τη δύναμή τους, είναι ταπεινές κατά τη διάρκεια μιας διαδικασίας που είναι μοιραία για αυτές], γι' αυτό να είστε ευγνώμονες [για αυτό στους Δημιουργός, ο οποίος όρισε ορισμένους νόμους και πρότυπα στη φύση]» (Ιερό Κοράνι, 22:36).
«Προσευχήσου στον Κύριό σου [εκτελώντας την εορταστική προσευχή] και θυσίασε [ένα ζώο]» (Ιερό Κοράνι, 108:2).
Μερικά χαντίθ για το Eid al-Adha:
«Η καλύτερη πράξη ενώπιον του Παντοδύναμου τις ημέρες της γιορτής της θυσίας είναι η αφαίμαξη ενός ζώου θυσίας. Αλήθεια, αυτό το ζώο θα έρθει με τα κέρατα, τις οπλές και τα μαλλιά του την Ημέρα της Κρίσεως [ζωντανός μάρτυρας της τέλειας ιεροτελεστίας]. Και το αίμα του θα μεγαλοποιηθεί ενώπιον του Κυρίου ακόμη και πριν προλάβουν να πέσουν οι σταγόνες του στο έδαφος. Είθε οι ψυχές σας να είναι ειρηνικές» .
«Ο Αγγελιαφόρος του Θεού θυσίασε δύο κερασφόρους κριούς. Πίεσε τα πόδια του στο πλάι τους. Λέγοντας «Bismillahi, Allahu Akbar», τους θυσίασε με το χέρι του».
Εξυψώνοντας τον Παντοδύναμο κατά τις γιορτές
Κατά τη διάρκεια της αργίας του Eid al-Fitr, είναι επιθυμητό (σούννα) να εξυμνείτε και να επαινείτε τον Παντοδύναμο και στις τέσσερις ημέρες αργίας μετά από κάθε υποχρεωτική προσευχή, ειδικά εάν οι πιστοί εκτελούν την επόμενη υποχρεωτική προσευχή μαζί.
«Αναφέρετε τον Αλλάχ (Θεό, Κύριο) σε ορισμένες (καθιερωμένες) ημέρες [τις ημέρες του Eid al-Adha: 10, 11, 12 και 13 του μήνα Dhul-Hijjah. Δώστε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτή την πράξη (επαινώντας τον Δημιουργό μετά τις υποχρεωτικές προσευχές και προσευχές, και όχι μόνο)» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 2:203).
Η πρώτη προσευχή, μετά την οποία λέγονται τα τακμπίρ, είναι η πρωινή προσευχή (Fajr) την ένατη ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah, δηλαδή την ημέρα του 'Arafah, και ούτω καθεξής μέχρι την εικοστή τρίτη προσευχή, που είναι, η απογευματινή προσευχή ('Asr) της τέταρτης αργίας. Η εξύψωση του Κυρίου πριν από την προσευχή των εορτών (στο δρόμο προς το τζαμί ή ενώ περιμένεις την προσευχή ήδη στο τζαμί) είναι επιθυμητή τόσο το Eid al-Adha όσο και το Eid al-Adha. Η πιο κοινή μορφή επαίνου είναι η εξής:
«Αλλάχου ακμπάρ, Αλλάχ ακμπάρ, λάγια ιλάχε ιλλάλ-λαχ, βαλ-λαχού ακμπάρ, Allahu ακμπάρ, ουά λιλ-λιαχίλ-χαμντ».
اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.
«Ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα. δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, και μόνο σε Αυτόν είναι ο αληθινός έπαινος».
Απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με το Eid al-Adha
Πώς γιορτάζεται αυτή η γιορτή;
Αυτή η μέρα είναι συνήθως ρεπό. Οι άνθρωποι προσπαθούν να καλέσουν επισκέπτες και να επισκεφτούν αγαπημένα πρόσωπα και συγγενείς.
Παρεμπιπτόντως, η λέξη "kurban" στη μουσουλμανική παράδοση (καθώς και στην εβραϊκή) αναφέρεται σε όλα όσα φέρνουν ένα άτομο πιο κοντά στον Θεό. Σε αυτήν την εορτή, υπάρχει μια τελετουργική σφαγή ενός ζώου, υποδηλώνοντας μια πνευματική έκκληση προς τον Δημιουργό.
Με τι συνδέεται αυτή η παράδοση;
Έχει άμεση σχέση με το γεγονός που συνέβη στον προφήτη Αβραάμ. Με τη Θεία Αποκάλυψη του δόθηκε εντολή να θυσιάσει τον γιο του Ισμαήλ (Ισμαήλ), ο οποίος γεννήθηκε από τον Αβραάμ σε πολύ μεγάλη ηλικία (σε ηλικία 86 ετών) και ήταν, σύμφωνα με τα γήινα πρότυπα, ένα θαύμα: συνήθως δεν γεννιούνται παιδιά από τόσο ηλικιωμένους γονείς. . Παρ' όλη την αγάπη για το παιδί, την αγιότητά του και την πολυαναμενόμενη υποστήριξη από την πλευρά του στα γηρατειά, ο Αβραάμ, έχοντας συζητήσει την εντολή του Θεού με τον γιο του, ο οποίος υπάκουα συμφώνησε μαζί του, ήρθε στο καθορισμένο μέρος. Όταν όλα ήταν έτοιμα, ακούστηκε μια φωνή: «Αλήθεια, αυτό είναι ένα προφανές τεστ! [Το έχετε ξεπεράσει με επιτυχία]." Η θυσία ενός γιου αντικαταστάθηκε από ένα ζώο θυσίας και ο Αβραάμ έλαβε την επιτυχή γέννηση του δεύτερου γιου του, Ισάκ (Ισαάκ).
Ποιο είναι το ανθρωπιστικό νόημα;
Με αυτό, ο Παντοδύναμος έδειξε: για να γίνεις πιο κοντά στον Θεό, δεν απαιτείται ανθρωποθυσία. Και ο κόσμος των ζώων βρίσκεται στην υπάκουη υπηρεσία των ανθρώπων, πράγμα που συνεπάγεται τη χρήση για την οποία προορίζεται, τη φροντίδα και την προστασία του περιβάλλοντος.
Ποιες τελετουργίες πρέπει να γίνουν;
Από μια οικογένεια (από έναν οικογενειακό προϋπολογισμό) σφάξτε ένα αρνί. Ώρα: αμέσως μετά την προσευχή των εορτών και πριν από τη δύση του ηλίου την τρίτη ημέρα (σύμφωνα με τους θεολόγους Shafi'i, την τέταρτη ημέρα). Η καλύτερη μέρα είναι η πρώτη μέρα.
Πόσες μέρες κρατάει αυτή η αργία;
Ποιο είναι το καθήκον ενός πιστού σε αυτές τις γιορτές;
Είναι να βρει κανείς στην ουσία του (ευρύχωρο, μερικές φορές σκοτεινό και αδιαπέραστο) έναν θησαυρό που λέγεται «ευσέβεια», και αυτό σημαίνει να αποφεύγει το ξεκάθαρα απαγορευμένο (αλκοόλ, μοιχεία, ψέματα, συκοφαντίες) και να εκτελεί το υποχρεωτικό με τις καλύτερες δυνάμεις και τις δυνατότητές του. (συνέπεια στο καλό, βοήθεια στους αδύναμους, προσευχή, νηστεία, ζακάτ). Αυτός ο θησαυρός, αν τον βρούμε μέσα μας, θα μας εμπλουτίσει σοβαρά και θα μας βοηθήσει να ζήσουμε αρμονικά και ευτυχισμένα, ειδικά σε περιόδους αναταραχής και αντιξοότητας.
Το Κοράνι λέει:
«[Καταλάβετε!] Ούτε το κρέας ενός ζώου θυσίας ούτε το αίμα του θα φτάσει ποτέ στον Αλλάχ (τον Θεό), αλλά η ευσέβεια που προέρχεται από εσάς φτάνει σε Αυτόν [και επομένως η κατάσταση της ψυχής, η διάθεση είναι σημαντική και όχι το κρέας που εσύ ο ίδιος και το φας]. Με τον ίδιο τρόπο [όπως το βλέπεις με τα μάτια σου], αυτό [το ζώο που προορίζεται για σφαγή] είναι υποδεέστερο σε σένα [ήρεμο και ταπεινό μπροστά σε αυτό που συμβαίνει και, ως συνήθως, είναι πηγή κρέατος και δέρματος για σενα]. Και αυτό [συμπεριλαμβανομένου] για να [σταματώντας μερικές φορές στις ατελείωτες ανησυχίες σας ή γίνεστε πιο δραστήριοι σε περιόδους αδιαφορίας, τεμπελιάς και αδράνειας, κοιτάζετε γύρω σας, αναπνέετε βαθιά] και εξυψώνετε τον Δημιουργό για τον σωστό δρόμο στον οποίο σας έχει προσφέρει πάει η ευκαιρία.
[Σε αυτό το φευγαλέο ρεύμα ζωής, που σε φέρνει σταθερά πιο κοντά στο θάνατο] παρακαλώ ευγενής[που είναι τέτοιος στις πράξεις και τις πράξεις του. Καλά νέα γι' αυτούς για την εγκόσμια ευτυχία και μια ουράνια κατοικία στην αιωνιότητα]» (Ιερό Κοράνι, 22:37).
Αξιοσημείωτη είναι και η προεορτή. Ποιο είναι το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε αυτήν την ημέρα;
Η προαργία είναι η ημέρα της ορθοστασίας στο όρος Αραφάτ. Για όλους, εκτός από τους προσκυνητές, είναι χρήσιμο να νηστέψουν, γιατί η ανταμοιβή για τη νηστεία αυτή την ημέρα είναι τόσο μεγάλη που εξουδετερώνει τα μικρά αμαρτήματα δύο ετών.
Σε ποια ώρα τελείται η εορταστική προσευχή;
Γίνεται περίπου 40 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.
Ποιο είναι το επίπεδο της υποχρέωσης να θυσιάσεις ένα ζώο;
Οι περισσότεροι από τους έγκυρους μουσουλμάνους μελετητές, συμπεριλαμβανομένων των θεολόγων Χανάφι (Αμπού Γιουσούφ και Μωάμεθ) και των θεολόγων Σαφί, είπαν ότι η θυσία ενός ζώου κατά τη διάρκεια της γιορτής της θυσίας είναι επιθυμητή (sunnah muakkyada). Ο Αμπού Χανίφα, ο Ζουφάρ και ο αλ-Χασάν από τους λογίους του Χανάφι Μεντχάμπ δήλωσαν ότι αυτό είναι υποχρεωτικό (wajib).
Οι μελετητές των Μαντχάμπ Shafi'i, Maliki και Hanbali διευκρίνισαν ότι η τελετουργική θυσία ενός ζώου είναι επιθυμητή στο επίπεδο της Sunnah του muakkyada (δηλαδή αυτό που ο Προφήτης έκανε πάντα και δεν παρέλειπε, αλλά αυτό δεν ισχύει για υποχρεωτικά (φάρδα). Η παραμέληση αυτού του είδους λατρείας εκ μέρους εκείνων που έχουν τα υλικά μέσα να το κάνουν καταδικάζεται κανονικά. Το χαντίθ λέει: «Όποιος έχει την ευκαιρία και δεν θυσιάζει ένα ζώο, δεν πρέπει να πλησιάσει τον τόπο της προσευχής μας». Πολλοί μελετητές εξήγησαν ότι αυτό το χαντίθ είναι ένα από εκείνα τα χαντίθ που, αν και είναι ξεκάθαρα στη σημασία, δεν υποδηλώνουν υποχρέωση, αλλά σημασία.
Με ποια κριτήρια καθορίζει ένας άνθρωπος την ανάγκη για θυσία;
Απάντηση, ποιος ευθύνεται για τη σφαγή την Άιντ αλ-Άντχα: όλοι ή μόνο αυτοί που πληρώνουν ζακάτ;
Τα κριτήρια είναι: ελευθερία, θρησκευτικότητα, πλειοψηφία, ψυχική υγεία, διαθεσιμότητα των απαραίτητων υλικών πόρων και τόπος μόνιμης κατοικίας.
Με τη διαθεσιμότητα των απαραίτητων υλικών πόρων, οι θεολόγοι Χαναφί εννοούν την υλική κατάσταση του ατόμου που υπόκειται στην απαίτηση πληρωμής ζακάτ. Οι θεολόγοι Shafi'i πιστεύουν ότι όποιος έχει τα μέσα για τον εαυτό του και την οικογένειά του για τέσσερις ημέρες διακοπών, και επιπλέον έχει ακόμα το ποσό με το οποίο μπορεί να αγοράσει ένα ζώο θυσίας, το αποκτά και το θυσιάζει.
Ποια πρέπει να είναι η πρόθεση;
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Θεού σε αυτόν), όταν θυσίασε ένα κριάρι με το όνομα του Δημιουργού στα χείλη του, υμνώντας Τον, με σκοπό να πλησιάσει (κουρμπά) στον Θεό, είπε: «Ω Αλλάχ! Αυτό είναι από τον Μωάμεθ και την οικογένειά του».
Είναι απαραίτητο να κάνετε μόνοι σας τη θυσία; Είναι δυνατόν να ζητήσετε από κάποιον άλλο να το κάνει αυτό;
Συνιστάται (σούννα) να το κάνετε μόνοι σας: προφέρετε την πρόθεση, πείτε "Bismillah, Allahu Akbar" και κόψτε τις κύριες αρτηρίες. Εάν υπάρχει παντελής έλλειψη ικανότητας και φόβου, ένας πιστός μπορεί να ζητήσει από άλλον να το κάνει αυτό, αλλά με την προϋπόθεση ότι ο ίδιος θα είναι παρών κατά τη διάρκεια της θυσίας. Ο Προφήτης Μωάμεθ, όταν θυσίασε ένα κριάρι για λογαριασμό της κόρης του Φατίμα, της ζήτησε να είναι παρούσα κατά τη διάρκεια της τελετής: «Περίμενε και κοίτα το ζώο της θυσίας σου. Αλήθεια, όλες οι αμαρτίες σου θα σου συγχωρεθούν με την πτώση της πρώτης σταγόνας του αίματός του». Στις περιπτώσεις που δεν υπάρχει δυνατότητα παρουσίας, το άτομο δηλώνει την πρόθεσή του, μεταφέρει το κόστος του θυσιαζόμενου ζώου και ζητά να θυσιαστεί για λογαριασμό του.
Εάν το άτομο που κάνει τη θυσία είναι γυναίκα, τότε είναι επιθυμητό (σούννα) να ζητήσει από έναν από τους άνδρες να θυσιάσει ένα ζώο για λογαριασμό της.
Πώς πρέπει να είναι το ζώο της θυσίας;
Η γνώμη των θεολόγων είναι ομόφωνη ότι τα ζώα θυσίας μπορεί να είναι καμήλες, βουβάλια, ταύροι ή αγελάδες, καθώς και κριάρια, πρόβατα και κατσίκια. Ηλικία: καμήλες - πέντε χρόνια ή περισσότερο. βούβαλοι, ταύροι και αγελάδες - δύο χρόνια ή περισσότερο. κριάρια, πρόβατα και κατσίκια ενός έτους και άνω.
Ελαττώματα η παρουσία των οποίων καθιστά απαράδεκτη τη θυσία ζώου: τύφλωση στο ένα μάτι ή και στα δύο. υπερβολική λεπτότητα? χωλότητα, κατά την οποία το ζώο δεν μπορεί να φτάσει ανεξάρτητα στον τόπο της θυσίας. λείπει το μεγαλύτερο μέρος του ματιού, του αυτιού ή της ουράς. έλλειψη δοντιών.
Ελαττώματα που είναι αποδεκτά: κέρατα λείπουν από τη γέννηση ή μερικώς σπασμένα. ευνουχισμένος.
Γνωρίζουμε ότι μια αγελάδα μπορεί να θυσιαστεί από επτά άτομα ή οικογένειες. Είναι δυνατόν να θεωρήσουμε τον αποθανόντα έναν από αυτούς τους επτά; Αν ναι, θα ωφεληθεί από αυτό;
Οι Χαναφίτες θεολόγοι λένε ότι αυτό είναι επιτρεπτό. Εάν η θυσία τελείται από τα παιδιά του αποθανόντος, η πιθανότητα οφέλους για αυτόν είναι μέγιστη. Αν αυτό γίνει από φίλους ή συγγενείς του νεκρού, που τον θεωρούν ως τον έβδομο, τότε είναι επίσης πιθανό να πιστωθεί μια ανταμοιβή υπέρ του στην αιωνιότητα. Οι θεολόγοι Shafi'i θεωρούν ότι είναι αδύνατο να τελέσουν μια θυσία για λογαριασμό του αποθανόντος, εκτός εάν το ζητήσει στη διαθήκη του.
Απαντώντας στην ερώτηση σχετικά με τη δυνατότητα διανομής κόστοςθυσία ως ελεημοσύνη χωρίς άμεση θυσία, ένας από τους σύγχρονους θεολόγους σημειώνει: «Η διανομή της αξίας δεν ενθαρρύνεται, καθώς η αντικατάσταση της θυσίας με την πληρωμή του κόστους του θυσιαζόμενου ζώου μπορεί να οδηγήσει στην απώλεια και τη λήθη μιας από τις Σούννες (επιθυμητές ενέργειες ), που παρατηρείται από την εποχή του ίδιου του προφήτη Αβραάμ. Ωστόσο, αν γίνει η θυσία εκ μέρους του θανόντοςέτσι ώστε η ανταμοιβή να πιστωθεί σε αυτόν, και αυτό συμβαίνει όταν ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων κάνει θυσίες, τότε επιτρέπεται η διανομή της αξίας του ζώου της θυσίας σε φτωχούς και άπορους».
Υπάρχουν χρονικά όρια για το τελετουργικό της θυσίας;
Η ώρα της εκτέλεσής της έρχεται αμέσως μετά την ολοκλήρωση της εορταστικής προσευχής, και τελειώνει λίγο πριν τη δύση του ηλίου την τρίτη ημέρα. Η καλύτερη μέρα είναι η πρώτη μέρα. Αυτό το τελετουργικό μπορεί να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Εάν ένας πιστός θυσιάσει ένα ζώο πριν ολοκληρωθεί η πρώτη προσευχή του Eid σε ένα από τα τζαμιά της πόλης, τότε δεν υπολογίζεται ως θυσία, αλλά αντιμετωπίζεται ως ένα συνηθισμένο ζώο που σφάζεται για κρέας. Σε πόλη ή χωριό όπου δεν υπάρχει τζαμί και δεν τελείται η εορταστική προσευχή, η ώρα της θυσίας αρχίζει με την εμφάνιση της αυγής.
Πρέπει να γίνει ξανά η εορταστική προσευχή και η θυσία αν σε κάποια περιοχή έκαναν λάθος στον καθορισμό της ημέρας και έκαναν ό,τι ήταν απαραίτητο μια μέρα νωρίτερα από το αναμενόμενο;
Δεν πρέπει να γίνονται επαναλαμβανόμενες προσευχές και θυσίες.
Μπορεί κάποιος να κάνει μια θυσία αργότερα αν δεν είχε χρόνο να το κάνει τις καθορισμένες ημέρες;
Εάν ένας πιστός δεν είχε χρόνο να αγοράσει ένα κριάρι και να κάνει μια θυσία τις καθορισμένες ημέρες και είχε τους απαραίτητους υλικούς πόρους, τότε δεν κάνει πλέον τη θυσία, αλλά θα μπορεί να διανείμει κεφάλαια ίσα με το κόστος του ζώου στους φτωχούς και άπορους αν θέλει να λάβει την ανταμοιβή του Κυρίου (σαβάβ ) από αυτή τη θεοσεβή πράξη.
Άκουσα ότι αυτοί που πάνε να θυσιάσουν ένα κριάρι δεν πρέπει να κόβουν τα νύχια και τα μαλλιά τους, είναι αλήθεια;
Συνιστάται (σούννα) για ένα άτομο που πρόκειται να κάνει θυσία κατά τη διάρκεια των διακοπών να μην κόβει τα μαλλιά του ή να κόβει τα νύχια του κατά το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Dhul-Hijjah και πριν από το τελετουργικό της σφαγής. Αυτό οφείλεται στο ότι κάνουμε έναν συγκεκριμένο παραλληλισμό με πιστούς που κάνουν προσκυνήματα αυτές τις μέρες στους ιερούς τόπους της Μέκκας και της Μεδίνας και επίσης δεν κόβουν τα νύχια και τα μαλλιά τους.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Δημιουργού) είπε: «Εάν ο μήνας Dhul-Hijjah έχει αρχίσει και κάποιος από εσάς πρόκειται να κάνει μια θυσία, ας μην κόψει τα νύχια ή τα μαλλιά του». Το κόψιμο των μαλλιών και των νυχιών αυτή τη στιγμή θεωρείται ανεπιθύμητη ενέργεια (makruh).
Αλλά, εάν αυτό δημιουργεί ορισμένες ενοχλήσεις για ένα άτομο, για παράδειγμα λόγω της φύσης της δραστηριότητάς του, τότε, χωρίς αμφιβολία, μπορεί να ξυριστεί με σιγουριά και να κουρευτεί. Κανονικά, η ανεπιθύμητη ενέργεια ακυρώνεται ακόμη και αν είναι απαραίτητο.
Αρκεί μια οικογένεια να θυσιάσει ένα κριάρι;
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) απευθύνθηκε στους πιστούς: «Ω άνθρωποι! Μια οικογένεια χρειάζεται να θυσιάζει ένα κριάρι μια φορά το χρόνο». Αναφέρεται επίσης ότι ο 'Ατα ιμπν Γιασάρ ρώτησε τον σύντροφο του Προφήτη Μωάμεθ Αμπού Αγιούμπ αλ-Ανσάρι για το πώς ακριβώς κατά την εποχή του Αγγελιοφόρου τελούνταν η θυσία στις διακοπές του Eid al-Fitr, στην οποία απάντησε: Την εποχή του Προφήτη, ένας άντρας θυσίασε [στην εορτή Κουρμπάν Μπαϊράμ] από εσάς και το σπίτι σας (την οικογένειά σας) ένα κριάρι. Έφαγαν οι ίδιοι το κρέας και το κέρασαν τους άλλους. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που οι άνθρωποι άρχισαν να καυχιούνται ο ένας στον άλλο και έφτασαν σε αυτό που μπορείτε να δείτε σήμερα». Υπάρχουν κάποιες απόψεις που Μπορώθυσιάζει ένα κριάρι από κάθε μέλος της οικογένειας, αλλά η σφαγή ενός κριού από μια οικονομικά ικανή οικογένεια μια φορά το χρόνο θεωρείται επαρκής. Και αυτό γίνεται σε μια από τις ημέρες της γιορτής της θυσίας (‘Idul-adha, Kurban Bayram).
Ο διάσημος Muhaddith al-Shavkyani είπε σχετικά με αυτό το θέμα: «Η ουσία και η αλήθεια σε αυτό το θέμα είναι η επάρκεια ενός κριαριού ανά οικογένεια, όπως αναφέρεται στη Σούννα, ακόμα κι αν αποτελείται από εκατό άτομα ή περισσότερα».
Εάν ένας πιστός έκανε όρκο ενώπιον του Θεού να θυσιάσει μια συγκεκριμένη αγελάδα ή ένα συγκεκριμένο κριάρι τις ημέρες της εορτής της Θυσίας, αλλά το ζώο πέθανε πριν από την ημερομηνία λήξης, θεωρείται ο ιδιοκτήτης του νεκρού ζώου ως οφειλέτης στον Κύριο;
Εάν το ζώο πέθανε με φυσικό θάνατο, τότε ο ιδιοκτήτης του δεν χρωστάει τίποτα. Αν ο ίδιος το πούλησε ή το έσφαξε για κρέας, τότε είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει τον όρκο του ενώπιον του Θεού αγοράζοντας ένα ζώο ίδιας αξίας και θυσιάζοντάς το μια από τις ημέρες της γιορτής της θυσίας.
Τι να κάνετε με το δέρμα ενός ζώου θυσίας;
Τι να κάνετε με το δέρμα ενός ζώου θυσίας στη Μόσχα; Μπορούμε να την αφήσουμε στο σφαγείο; Magomed.
Απαγορεύεται η πώληση δέρματος ζώου θυσίας. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) προειδοποίησε: «Όποιος πουλά το δέρμα ενός ζώου θυσίας, αυτό [το ζώο της θυσίας] δεν θα υπολογίζεται [ως θυσία]». Το δέρμα μπορεί να δοθεί σε κάποιον, να το δωρίσετε, για παράδειγμα, σε φτωχούς, μπορείτε να το κρατήσετε για προσωπική χρήση ή να το ανταλλάξετε με άλλο πράγμα. Εάν παρόλα αυτά το δέρμα πωληθεί, τότε τα έσοδα πρέπει να διανεμηθούν ως ελεημοσύνη.
Δεν επιτρέπεται η πληρωμή του χασάπη με δέρμα θυσίας. Ο Ιμάμ ‘Αλί είπε: «Ο Προφήτης Μωάμεθ με διέταξε να μοιράσω το κρέας και το δέρμα ενός ζώου θυσίας ως ελεημοσύνη. Και διέταξε να μην δώσει στον χασάπη [που τη θυσίασε] κανένα μέρος του ζώου [ως πληρωμή]».
Όσον αφορά τις συνθήκες της Μόσχας ή άλλης πόλης της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή της ΚΑΚ, μπορείτε να αφήσετε το δέρμα στο σφαγείο χωρίς να διεκδικήσετε έκπτωση λόγω αυτού, αλλά να το δωρίσετε δωρεάν.
Η αποκάλυψη της εγκυμοσύνης του ζώου της θυσίας παραβιάζει το τελετουργικό της σφαγής; Τι να κάνετε με το έμβρυο;
Το τελετουργικό της θυσίας δεν παραβιάζεται. Κόβονται και οι κύριες αρτηρίες του εμβρύου, αλλά δεν τρώγονται, αλλά θάβονται.
Πόσο καιρό πρέπει να χρησιμοποιείται το κρέας ενός ζώου θυσίας;
Αρχικά, ο Προφήτης (ο Παντοδύναμος να τον ευλογήσει και να τον χαιρετήσει) διέταξε να καταναλωθεί και να διανεμηθεί όλο το κρέας εντός τριών ημερών, δηλαδή να μην μείνει για μακροχρόνια αποθήκευση. Ωστόσο, αργότερα ακύρωσε αυτή την οδηγία: «Σας διέταξα να φάτε το κρέας μέσα σε τρεις ημέρες, αλλά τώρα μπορείτε να το φάτε όπως θέλετε».
Σε πόσα μέρη χωρίζεται το κρέας ενός ζώου θυσίας;
Το κρέας του ζώου της θυσίας χωρίζεται σε τρία μέρη: το ένα είναι για τους φτωχούς, το δεύτερο για διανομή σε γείτονες ή για θεραπεία συγγενών και φίλων και το τρίτο αφήνεται στο σπίτι για κατανάλωση αργότερα. Είναι επιθυμητό αυτό που διανέμεται στους φτωχούς και άπορους να είναι τουλάχιστον το ένα τρίτο του συνολικού ποσού. Η πώληση του κρέατος ενός ζώου θυσίας απαγορεύεται αυστηρά. Αν κάποιος επιθυμεί, μπορεί να δώσει τα πάντα εκτός από ένα μικρό μέρος, το οποίο θα κρατήσει για τον εαυτό του και την οικογένειά του ως «ταμπαρούκ» (ζητώντας ευλογίες από τον Παντοδύναμο).
Είναι δυνατόν να εκτρέφονται πρόβατα ειδικά για πώληση στη γιορτή της Θυσίας;
Η παραγωγή αυτού που επιτρέπεται (χαλάλ) και το εμπόριο με αυτό ενθαρρύνονται στο Ισλάμ και αποτελούν μία από τις κύριες μορφές εισοδήματος.
Στην οικογένειά μας, κάθε μέλος συνεισφέρει σημαντικά στον συνολικό οικογενειακό προϋπολογισμό, αν και τα μισά έξοδα προέρχονται από τα κεφάλαια των γονιών μου. Εγώ, η αδερφή μου και ο γιος της μένουμε με τους γονείς μας. Ο καθένας μας έχει το δικό του εισόδημα, μέρος του οποίου ξοδεύει για οικογενειακές ανάγκες, όπως σημείωσα παραπάνω, και το υπόλοιπο κατά την κρίση του.
Να θυσιάσουμε ένα αρνί για όλη την οικογένεια ή να σφάξει ο καθένας ένα αρνί για λογαριασμό του; Πες μου τι να κάνω σωστά;
Εάν έχετε τρεις ανεξάρτητους προϋπολογισμούς (ο καθένας έχει τις δικές του αποταμιεύσεις, συσσωρεύσεις) και αυτοί οι προϋπολογισμοί επικαλύπτονται κατά κάποιο τρόπο, τότε καθένας από αυτούς πρέπει να θυσιάσει τις καθιερωμένες αργίες, εάν το ποσό των διαθέσιμων κεφαλαίων πληροί τα προαναφερθέντα κριτήρια.
Είναι δυνατόν να δίνουμε δώρα το Άιντ αλ-Φιτρ και άλλες ισλαμικές γιορτές για να υπενθυμίσουμε στους αγαπημένους μας, ειδικά σε αυτούς που δεν τηρούν τους κανόνες της θρησκείας, τις διακοπές; Ιβάν.
Ναι, φυσικά, είναι δυνατό και απαραίτητο.
Άκουσα ότι μπορείς να νηστέψεις δέκα μέρες πριν το Eid al-Adha. Θα μπορούσατε να μας πείτε περισσότερα για αυτό (σύμφωνα με το Χανάφι Μεντχάμπ); Bekbolat, Καζακστάν.
Είναι δυνατόν, αλλά τίποτα περισσότερο. Το κύριο πράγμα είναι να νηστέψετε την ημέρα του ‘Αραφά. Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε το υλικό «Eid al-Fitr (συνοπτικά)» και «Επιπλέον ημέρες νηστείας».
Τι πρέπει να κάνουν οι νέες οικογένειες που, για παράδειγμα, λόγω έλλειψης απαραίτητων υλικών πόρων, δεν μπορούν να τηρήσουν αυτό το τελετουργικό; Πώς μπορούν να γιορτάσουν και να γιορτάσουν το Eid al-Adha; Ζαρίνα.
Δημιουργήστε μια ζεστή γιορτινή ατμόσφαιρα στο σπίτι και χαρίστε δώρα στα παιδιά και στα αγαπημένα σας πρόσωπα.
1. Σήμερα μου είπαν ότι ένα αρνί χρειάζεται να θυσιαστεί μόνο από ένα άτομο, δηλαδή εάν η σύζυγος είναι υπό την κηδεμονία του συζύγου της, τότε ο σύζυγος μπορεί να κάνει μια θυσία για τον εαυτό του και για τη γυναίκα του. Εάν η γυναίκα εργάζεται, τότε η ίδια πρέπει να αγοράσει το αρνί. Είναι αλήθεια?
2. Μένω μόνος, μόλις τελείωσα το κολέγιο. Η οικογένειά μου τώρα είναι οι γονείς μου. Να κάνω μια ξεχωριστή θυσία, αφού δουλεύω και μπορώ λίγο-πολύ να φροντίσω τον εαυτό μου;
1. Δεν είναι αλήθεια, ένα Kurban είναι από μια οικογένεια, από έναν οικογενειακό προϋπολογισμό.
2. Σύμφωνα με τους μελετητές του Χανάφι Μεντχάμπ, δεν χρειάζεται να σφάξετε ένα ζώο θυσίας· θα είναι αρκετό εάν ο πατέρας σας σφάξει ένα αρνί από την οικογένειά σας, συμπεριλαμβανομένου και εσάς.
Εάν για κάποιο λόγο ένας μουσουλμάνος δεν νήστεψε την ημέρα πριν το Eid al-Adha, είναι δυνατόν να το αναπληρώσετε; Μήπως χρειάζεται να νηστεύετε άλλες μέρες, μετά από διακοπές για παράδειγμα; ΕΝΑ.
Όχι, όχι, αυτή η ανάρτηση δεν αναπληρώνεται.
Ποια προσευχή πρέπει να εκτελείται κατά τη διάρκεια των διακοπών των Σιιτών Eid al-Fitr;
Τόσο οι Σιίτες όσο και οι Σουνίτες κάνουν την προσευχή του Eid νωρίς το πρωί αυτής της ημέρας. Δεν υπάρχουν ιδιαίτερες διαφορές στον τρόπο με τον οποίο επιτυγχάνεται.
Ο γαμπρός μου θέλει να σφάξει ένα πρόβατο για τον Κουρμπάν για τον τετράχρονο γιο του. Θα είναι σωστό αυτό; Αλφία.
Το κύριο πράγμα είναι ένα Kurban από έναν οικογενειακό προϋπολογισμό. Εάν ο γαμπρός σας θέλει να πραγματοποιήσει τη σφαγή ειδικά για λογαριασμό του τετράχρονου γιου του, τότε δεν βλέπω κανένα άμεσο κανονικό εμπόδιο σε αυτό.
Είναι δυνατόν να φέρετε χρήματα για το Kurban στο τζαμί στο λόφο Poklonnaya (για παράδειγμα, να τα πετάξετε σε ένα κουτί σε έναν σημειωμένο φάκελο); Αυτό είναι πολύ σημαντικό για μένα. Έχουμε μεγάλα προβλήματα με τη διενέργεια σφαγών στην πόλη μας. Πρέπει να βρείτε ένα ζώο, να ζητήσετε από ένα άτομο που μπορεί να κάνει τα πάντα σωστά. Επιπλέον, είναι δύσκολο να βρεθούν μουσουλμάνοι στους οποίους θα μπορούσε να διανεμηθεί. Ίσως το τζαμί οργανωμένα στέλνει χρήματα σε αγροτικές περιοχές όπου υπάρχουν άνθρωποι που έχουν ανάγκη; Ελμίρα, Κουρσκ.
Εάν το φέρετε στο τζαμί μας, το ρίξετε σε ένα κουτί με την ένδειξη «Kurban» και το όνομα και το πατρώνυμο σας τουλάχιστον μια εβδομάδα πριν από τις διακοπές, τότε θα μεταφέρουμε αυτά τα χρήματα σε μια από τις φιλανθρωπικές οργανώσεις που σφάζει και διανέμει κρέας στο ενδεής. Εάν υπάρχουν παρόμοιες μουσουλμανικές οργανώσεις στην πόλη σας, τότε επικοινωνήστε μαζί τους. Η κουλτούρα της οργανωμένης σφαγής και διανομής κρέατος σε όσους έχουν ανάγκη, όπως μαθητές, ορφανά, ανάπηρους ή ηλικιωμένους, αναδύεται σταδιακά στη Ρωσία. Σε άλλα κράτη αυτή η πρακτική ήταν και εξακολουθεί να είναι.
Ζούμε στο Σουργκούτ. Μπορούμε να στείλουμε χρήματα για ένα κριάρι στο Νταγκεστάν, ώστε ένα κριάρι από την οικογένειά μας να σφαχτεί και να διανεμηθεί σε όσους έχουν ανάγκη; Εδώ δεν ξέρουμε σε ποιον να το δώσουμε, αλλά υπάρχουν πολλές άπορες οικογένειες στο σπίτι. Aruvzat.
Ναι φυσικά. Μπορείτε να το κάνετε αυτό, το κύριο πράγμα είναι να στείλετε τα χρήματα εκ των προτέρων ή να έχετε την κατάλληλη συμφωνία ώστε η διαδικασία σφαγής να πραγματοποιηθεί ακριβώς τις ημέρες των διακοπών.
Είναι δυνατόν να σφάξετε έναν ταύρο που είναι λίγο λιγότερο από δύο ετών στο Kurban; Μπιλάλ.
Η γνώμη των θεολόγων είναι ομόφωνη ότι τα ζώα θυσίας μπορεί να είναι καμήλες, βουβάλια, ταύροι ή αγελάδες, καθώς και κριάρια, πρόβατα και κατσίκια. Ηλικία: καμήλες - πέντε χρόνια ή περισσότερο. βούβαλοι, ταύροι και αγελάδες - δύο χρόνια ή περισσότερο. κριάρια, πρόβατα και κατσίκια - ενός έτους και άνω.
Υπάρχει κάποιο όφελος από το αίμα ενός ζώου θυσίας που σφάζεται την ημέρα του Eid al-Adha; Στην Τσετσενία το αλείφουν στο μέτωπο, τα μάγουλα και τη μύτη τους. Ισμαήλ.
Δεν υπάρχει καμία κανονική εγκυρότητα για αυτή την ενέργεια, και ως εκ τούτου μπορεί να αποδοθεί μόνο στην τοπική παράδοση.
Υπάρχουν κανόνες στη Σαρία που ορίζουν (συνιστούν) την εκτέλεση του τελετουργικού Kurban στο όνομα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι πάνω του). Αν όχι, τότε από πού προήλθε αυτή η παράδοση μεταξύ των Ρώσων Μουσουλμάνων; Σαγιάρ.
Δεν υπάρχουν κανόνες που να συνιστούν μια τέτοια ενέργεια στους μουσουλμανικούς κανόνες. Δεν ξέρω πότε και γιατί εμφανίστηκε αυτή η παράδοση. Υποθέτω ότι αυτή είναι κάποια μορφή ευγνωμοσύνης των ανθρώπων προς τον τελικό αγγελιοφόρο του Θεού. Αλλά δεν χρειάζεται να ασκήσετε μια τέτοια καινοτομία.
Υπάρχει πρόθεση δωρεάς αρνιού (σφαγή) σε ορφανοτροφείο. Υπάρχουν τελετουργίες ή du'a για αυτήν την περίσταση; Daulet.
Δεν υπάρχουν ειδικές τελετουργίες ή προσευχές για αυτήν την περίσταση. Εκτελείτε τη διαδικασία σφαγής ως συνήθως για λογαριασμό σας και της οικογένειάς σας ή την εμπιστεύεστε στο κατάλληλο ταμείο και μετά το κρέας θα μεταφερθεί στο ορφανοτροφείο.
Οι προσκυνητές κρεμούσαν ειδικά διακοσμητικά στο λαιμό των θυσιαζόμενων ζώων που έπαιρναν μαζί τους. Όσοι το έβλεπαν κατάλαβαν ότι αυτό το ζώο θα θυσιαζόταν και το κρέας του θα μοιραζόταν στους φτωχούς και άπορους και το αντιμετώπισαν με σεβασμό. Βλέπε: Al-Khamsy M. Tafsir wa Bayan. Σελ. 124.
Για παράδειγμα, οι λέξεις "bismil-la wal-laahu akbar, allaahumma minkya wa ilyaykya (με το όνομα του Κυρίου, Αυτός είναι πάνω από όλα. Ω Κύριε, δόθηκε από Σένα και επιστρέφει σε Σένα).
Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Τ. 9. σελ. 235, 240.
Τα ζώα είναι αγροτικά θηλαστικά.
Χαντίθ από την Αίσα. Αγ. Χ. al-Hakim, Ibn Majah και at-Tirmidhi. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 485, Hadith No. 7949, “Hasan”.
Hadith από τον Anas, που δίνεται σε έξι σειρές αυθεντικών χαντίθ και από το ‘Aisha in the Holy. Χ. Ο Αχμάντ. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 391.
Δείτε, για παράδειγμα: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. P. 183 (άποψη του Ibn ‘Abbas).
Για θεολογικές λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το εδάφιο, δείτε, για παράδειγμα: al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. Τ. 1. Ρ. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Σε 17 τόμους Τ. 1. σελ. 578, 584, 585.
Δείτε, για παράδειγμα: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 389, 390.
Την εποχή της γέννησης του Ισάκ, ο Αβραάμ ήταν 99 ετών. Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Τ. 12. Σ. 125.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτήν την ιστορία, ανατρέξτε στη δική μου Μετάφραση του Κορανίου. Σημασίες»: Ιερό Κοράνι, 37:100–112.
Οι επιστήμονες του Μεντχάμπ των Χανάφι μιλούν για αυτό.
Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 316, hadith No. 5118, "sahih."
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Margynani B. Al-hidaya [Εγχειρίδιο]. Σε 2 τόμους, 4 ώρες Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Τόμος 2. Μέρος 4. Σελ. 403.
Δείτε: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh [Το πρόγραμμα των μαθητών και η υποστήριξη των μουφτήδων στο fiqh]. Beirut: al-Fikr, 1992. Σ. 320.
Δηλαδή, σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα και όσους συμφωνούν μαζί του, εάν ένας πιστός έχει υλικές και άλλες ευκαιρίες για θυσία και δεν το κάνει, τότε είναι αμαρτωλός ενώπιον του Παντοδύναμου, αφού ο Προφήτης Μωάμεθ ξεκαθάρισε ότι δεν είναι απαραίτητο. να επιτρέψει τις προσευχές όσων είχαν την ευκαιρία να θυσιάσουν ένα κριάρι, αλλά δεν το έκαναν. Άλλοι μελετητές θεωρούν ότι αυτό είναι κατακριτέο (makruh), αλλά όχι αμαρτωλό, κάτι που επιβεβαιώνεται από μεγάλο αριθμό χαντίθ που υποδηλώνουν την απουσία κατηγορηματικής υποχρέωσης. Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Ρ. 516; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 8 τόμους Τ. 3. Σ. 595; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Στους 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2703, 2704; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 388, 392.
Hadith από τον Abu Hurayru. Αγ. Χ. al-Hakim και Ibn Majah. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Σελ. 540, Χαντίθ Αρ. 8973.
Οι θεολόγοι του Χανάφι πιστεύουν ότι η θυσία δεν είναι σούννα για έναν ταξιδιώτη, επικαλούμενοι προς υποστήριξη τα λόγια του 'Αλι ότι "η προσευχή και η θυσία της Παρασκευής (al-udhiyah) δεν είναι υποχρεωτικές για έναν ταξιδιώτη" και το γεγονός ότι ο Αμπού Μπακρ και ο Ούμαρ δεν έκαναν θυσίες, όταν ήταν στο δρόμο. Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Εις 11 τ. Τ. 4. Σ. 2711; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σελ. 405; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Σ. 127.
Το Zakat είναι ένας υποχρεωτικός ετήσιος φόρος υπέρ των φτωχών και των απόρων. καταβάλλεται επίσης για την ανάπτυξη έργων που προωθούν τη διάδοση του Ισλάμ και την αληθινή γνώση γι' αυτό (fi sabil-lyah), κ.λπ. Το Zakat καταβάλλεται ετησίως σε όλες τις νομισματικές μονάδες (νομίσματα), χρυσό και ασήμι. Αν όλα αυτά συνολικά είναι ίσα με την αξία των 84,8 g χρυσού και η ποσότητα αυτή, μειούμενη ή αυξανόμενη, αποθηκεύτηκε κατά τη διάρκεια του έτους και στο τέλος του έτους ισοδυναμεί με την καθορισμένη αξία (84,8 g χρυσού) ή την υπερβαίνει , τότε σε αυτή την περίπτωση καταβάλλεται από αυτό 2,5% ζακάτ.
Δείτε επίσης: Ιερό Κοράνι, 9:60.
Βλέπε: Al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 403; Ακριβώς εκεί. T. 1. Part 1. P. 123, 124. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το zakat, βλέπε: Alyautdinov Sh. The Path to Faith and Perfection. Μ., 2008. σελ. 276–280.
Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Στον 11 τ. Τ. 4. Σ. 2708.
Bismillah, Allahu Akbar.
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 392.
Βλέπε: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. Ρ. 320; Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Σ. 328.
Βλέπε: al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Σ. 128, 129.
Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Ρ. 521; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σελ. 410.
Πρβλ. «Δεν θα φέρετε ένα τέτοιο ζώο στον Κύριο που είναι τυφλό, ή κατεστραμμένο, ή παραμορφωμένο, ή άρρωστο, ή ψώρα ή ψώρα. και μην τα προσφέρεις ως θυσία στο θυσιαστήριο του Κυρίου» (Λευιτ. 22:22).
Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Ρ. 519, 520; Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Ρ. 324; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Εις 11 τ. Τ. 4. Σ. 2709; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σελ. 406; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Σ. 132, 133.
Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στο υλικό μου «Καλές πράξεις για λογαριασμό του αποθανόντος».
Βλέπε: Al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 409; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Σελ. 142.
Βλέπε: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 395.
Οι Σαφί μελετητές πιστεύουν ότι η ώρα της θυσίας τελειώνει πριν από τη δύση του ηλίου την τέταρτη ημέρα. Και οι δύο απόψεις έχουν αιτιολόγηση από τη Σούννα, επομένως, για μεγαλύτερη βεβαιότητα, είναι καλύτερο να τελειώσετε πριν από την βραδινή προσευχή της τρίτης ημέρας. Εάν ένα άτομο δεν είχε χρόνο τις πρώτες τρεις ημέρες, τότε μπορεί να εκμεταλλευτεί τη γνώμη των θεολόγων Shafi'i και να κάνει μια θυσία την τέταρτη ημέρα. Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Σε 2 τόμους Βηρυτός: Ihya at-turas al-‘arabi, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 2. Ρ. 518; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2717; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 405, 406.
Η άποψη ότι η σφαγή πρέπει να γίνεται μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν δικαιολογείται από τίποτε άλλο εκτός από τον φόβο ότι θα κάνουμε λάθος στο σκοτάδι και θα κάνουμε κάτι λάθος. Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Σ. 519. Λόγω του ότι σήμερα υπάρχει τεχνητός φωτισμός, το ζήτημα της ώρας δεν είναι σχετικό.
Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Σ. 518.
Οι θεολόγοι Shafi'i πιστεύουν ότι η αρχή του χρόνου είναι η λήξη περίπου μιας ώρας μετά την ανατολή του ηλίου, δηλαδή 20–40 λεπτών μετά την ανατολή του ηλίου, συν το χρόνο κατά τον οποίο μπορεί κανείς να κάνει την εορταστική προσευχή και να διαβάσει δύο σύντομα κηρύγματα διακοπών. Δείτε: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Εμπλουτισμός των απόρων]. Σε 6 τόμους Αίγυπτος: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 6. Σ. 134.
Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Στον 11 τ. Τ. 4. Σ. 2715. Ταυτόχρονα υπάρχει η άποψη ότι όλα πρέπει να επαναληφθούν. Βλέπε: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Σ. 134.
Στις ρωσικές συνθήκες, είναι καλύτερο να ενεργήσετε σύμφωνα με την πρώτη γνώμη, η οποία θα είναι ανακούφιση για τους πιστούς και θα αφαιρέσει τις αμφιβολίες από αυτούς. Βλέπε: Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Σ. 518.
Η τελική απόφαση ανήκει στον μουφτή μιας συγκεκριμένης περιοχής, ο οποίος είναι υπεύθυνος ενώπιον του Παντοδύναμου για τον συντονισμό των ενεργειών των πιστών, ειδικά όταν πρόκειται για μαζικές εκδηλώσεις.
Βλέπε: Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Ρ. 334; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2715; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 406.
Βλέπε: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Κώδικας Χαντίθ του Ιμάμ Μουσουλμάν]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. σελ. 818, 819, hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Εις 11 τ. Τ. 4. Σ. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Στους 8 τόμους Τ. 5. Σελ. 119, Χαντίθ αρ. 2090 και επεξήγηση του· al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. Τ. 2. Σ. 905.
Δείτε, για παράδειγμα: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Σύγχρονες φετβά]. Σε 2 τόμους Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. P. 396.
Χαντίθ από τον Μιχνάφ. Αγ. Χ. Ahmad, Ibn Majah και at-Tirmidhi. Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2705.
St. x. Ibn Majah και at-Tirmidhi. Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 5. Σελ. 127, Χαντίθ αρ. 2109.
Η λέξη «οικογένεια» δεν σημαίνει μια ολόκληρη φυλή, αλλά τον αριθμό των ατόμων που υποστηρίζονται από έναν τροφοδότη ή που έχουν έναν οικογενειακό προϋπολογισμό.
Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Τ. 5. Ρ. 128; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Σε 8 τόμους Τ. 1. Σ. 392, 393.
Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2718; an-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. Σελ. 320.
Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Χακίμ και αλ Μπαϊχάκι. Βλέπε: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Σελ. 520, Χαντίθ αρ. 8554.
Εάν μια θυσία εμπίπτει στην υποχρεωτική κατηγορία, για παράδειγμα, ένας όρκος (nazr) έγινε ενώπιον του Παντοδύναμου ότι «αν συμβεί ένα συγκεκριμένο γεγονός, θα θυσιάσω ένα ζώο στη γιορτή της θυσίας», και αυτό συνέβη, τότε το άτομο είναι υποχρεωμένος δώστε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του δέρματος, σε συγγενείς, φίλους και φτωχούς. Βλέπε: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Ρ. 140; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Σ. 519.
Βλέπε: Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Ρ. 328; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σελ. 409.
Χαντίθ από τον 'Αλί. Αγ. Χ. al-Bukhari και Muslim. Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Τ. 5. σελ. 136, 137, Hadith No. 2127; Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Σ. 328, 329.
Βλέπε: Al-Khatib al-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. σ. 139–141.
Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. P. 136, Hadith No. 2128.
Βλέπε: Al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 409; Amin M. (γνωστός ως Ibn ‘Abidin). Ραντ αλ-μουχτάρ. Τ. 6. Σ. 328.
Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Τ. 5. σελ. 136, 137, χαντίθ αρ. 2128.
Βλέπε: An-Nawawi Ya. Minhaj al-Talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. Ρ. 321; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. Τ. 1. Σ. 396.
Οι καμήλες, τα βουβάλια, οι ταύροι και οι αγελάδες ισοδυναμούν με επτά κριάρια, δηλαδή δεν μπορούν να συμμετέχουν περισσότερες από επτά οικογένειες στη θυσία μιας αγελάδας. Οι θεολόγοι του Χανάφι διευκρινίζουν: καθένας από αυτούς που συμμετέχουν πρέπει να είναι μουσουλμάνος και να έχει την πρόθεση να κάνει μια θυσία. Οι θεολόγοι Shafi'i δεν είναι κατηγορηματικοί σχετικά με αυτό. Δείτε: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Τ. 5. Ρ. 128; Muhammad ibn Suleiman A. Majma' al-anhur fi sharh multaqa al-abhur. Τ. 2. Σ. 519; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 6. Ρ. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2713.
Οι θεολόγοι του Χανάφι παραδέχονται την πιθανότητα να σφάξουν ένα κριάρι ηλικίας έξι μηνών και άνω, αλλά έχει φτάσει στο μέγεθος ενός παιδιού ενός έτους, για το οποίο έχουν δικαιολογία από τη Σούννα του Προφήτη. Βλέπε: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adilyatuh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2723; al-Margynani B. Al-hidaya. Τ. 2. Μέρος 4. Σ. 408.
Οι θεολόγοι Shafi'i πιστεύουν ότι οι κατσίκες και οι κατσίκες θυσιάζονται από την ηλικία των δύο ετών και μετά. Δείτε: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [Εμπλουτισμός των απόρων]. Σε 6 τόμους Αίγυπτος: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. ΣΟΛ.]. Τ. 6. Σ. 129.
Το Namaz για το Eid al-Adha θα πραγματοποιηθεί σε πέντε τοποθεσίες στη Μόσχα και 39 στην περιοχή
13:49 20.08.2018
Μια εορταστική συλλογική προσευχή προς τιμήν της ιερής εορτής του Kurban Bayram (Idi Kurbon), την οποία το 2018 οι μουσουλμάνοι στη Ρωσία, καθώς και στο Τατζικιστάν, θα αρχίσουν να γιορτάζουν το πρωί της Τρίτης 21 Αυγούστου, θα πραγματοποιηθεί σε πέντε τοποθεσίες στη Μόσχα και 39 στην περιοχή της Μόσχας.
Οι εορταστικές ακολουθίες θα πραγματοποιηθούν από τις 7 έως τις 9 το πρωί, ανάλογα με την τοποθεσία, αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του Συμβουλίου Μουφτήδων της Ρωσίας (CMR).
Όπως και πέρυσι, δεν έχει αναφερθεί εάν ή πότε θα πραγματοποιηθούν οι εορταστικές προσευχές στο τζαμί Γιαρδέμ της Μόσχας και στη μουσουλμανική κοινότητα Risalat, η οποία τις οργάνωνε τακτικά μέχρι το 2016.
Το κύριο μέρος της εκδήλωσης, το κήρυγμα και η επακόλουθη εορταστική προσευχή θα πραγματοποιηθούν από τις 7 έως τις 8 το πρωί. Παραδοσιακά, ο κύριος χώρος διακοπών στην πρωτεύουσα θα είναι το Τζαμί του Καθεδρικού Ναού στη λεωφόρο Mira και οι δρόμοι δίπλα σε αυτό, όπου έρχονται δεκάδες χιλιάδες πιστοί (οι ηχογραφήσεις από αυτόν τον χώρο θα προβληθούν στο κανάλι Rossiya στις 9 π.μ.). Προκειμένου να αποφευχθούν συνωστισμοί και συντριβές, το SMR προτείνει τη χρήση εναλλακτικών διαδρομών. Την ίδια ώρα, ο σταθμός του μετρό Prospekt Mira θα είναι κλειστός για είσοδο από τις 5.30 π.μ. Τον Ιούνιο, κατά τη διάρκεια των εορτών του Eid al-Fitr, ο σταθμός ξανάρχισε τη λειτουργία του κανονικά (είσοδος και έξοδος) στις 8:00 π.μ.
Παραδοσιακά, οι συλλογικές προσευχές προς τιμή του Idi Kurbon παρακολουθούνται από περισσότερους από 200 χιλιάδες μουσουλμάνους που ζουν στην πρωτεύουσα σε όλους τους χώρους της Μόσχας. 
Κυκλοφοριακοί περιορισμοί στους δρόμους κοντά στα τζαμιά δεν έχουν ακόμη ανακοινωθεί, αλλά πιθανότατα από τα μεσάνυχτα της 20ης Αυγούστου έως τη λήξη των εορταστικών εκδηλώσεων στις 21 Αυγούστου θα είναι αποκλεισμένοι (γύρω από τα τζαμιά).
Επίσης, για όσους ενδιαφέρονται για την περιοχή της Μόσχας, έχουν προετοιμαστεί 13 τοποθεσίες για την τελετουργική σφαγή των θυσιών.
Το Eid al-Adha είναι μία από τις δύο κύριες γιορτές στο Ισλάμ. Την ημέρα αυτή οι μουσουλμάνοι που έχουν οικονομική δυνατότητα θυσιάζουν ένα κριάρι ή μια αγελάδα. Γιορτάζεται τη 10η ημέρα του μήνα Zulhija, ακριβώς 70 ημέρες μετά το τέλος της νηστείας των 29-30 ημερών του μήνα του Ραμαζανιού. Η γιορτή της θυσίας διαρκεί τρεις ημέρες.
Χώροι εκδηλώσεων στη Μόσχα
- Μνημείο Τζαμί "Shuhada" στο Poklonnaya Gora: σταθμός μετρό "Park Pobedy", st. Minskaya, 2B. Η προσευχή του Eid ξεκινά στις 7:00
- Τζαμί του καθεδρικού ναού της Μόσχας: σταθμός μετρό "Prospekt Mira", λωρίδα Vypolzov, 7. Έναρξη στις 07.00
- Ιστορικό τζαμί: σταθμός μετρό "Novokuznetskaya", οδός. Bolshaya Tatarskaya, 28, κτίριο 1, 2. Έναρξη στις 08:00
- Μουσουλμανική κοινότητα «Mercy»: Butovo Forest Park, OPK No. 94. Η διασταύρωση της οδού Academician Glushko και της λεωφόρου Dmitry Donskoy. Έναρξη στις 07.00
- Μουσουλμανική κοινότητα "Kyausar": σταθμός μετρό Borisovo, Borisovskie Ponds 31, πάρκο Brateevo. Η προσευχή αρχίζει στις 7:00
Τοποθεσίες στην περιοχή της Μόσχας
- Noginsk, st. Yuzhnaya, 35 (τζαμί)
- Staraya Kupavna, οδός. 2η Ραζίνα, 62 (Οίκος λατρείας)
- Naro-Fominsk, st. Volodarskogo, 123 (τζαμί)
- Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (τζαμί)
- Solnechnogorsk, st. Ekaterininskaya, 1 (τζαμί)
- Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (τζαμί)
- Zvenigorod, st. Novaya, 29 (τζαμί)
- Balashikha, st. Parkovaya, 2 (παλάτι πάγου "Balashikha Arena")
- Balashikha, μικροπεριφέρεια Zheleznodorozhny, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
- Kolomna, Οκτωβριανή Επανάσταση, 324 (DK "Avangard")
- Mytishchi, st. Silikatnaya, 30A (πλατεία κοντά στο περιφερειακό παλάτι της νεολαίας)
- Podolsk, St. Gaidara, 11A (manege DYUSSHOR)
- Podolsk, αυτοκινητόδρομος Domodedovskoe, 35A (σπίτι λατρείας)
- Elektrostal, st. Karla Marksa, 7 (γυμναστήριο του παλατιού του πολιτισμού Vasiliev)
- Pushkino, st. Embankment, 8 (Pushkino Sports Palace)
- Αστική περιοχή Lyubertsy, χωριό Malakhovka, Teatralny pr-d, 1 (πάρκο πολιτισμού και αναψυχής)
- Voskresensk, st. Chapaeva, 1 (Σπίτι Πολιτισμού Cementnik)
- Roshal, st. Ο π. Engelsa, 24/8 (σπίτι λατρείας)
- Περιοχή Sergievo-Posad, Krasnozavodsk, st. Gorkogo, 2 (σπίτι λατρείας)
- Domodedovo, μικροπεριφέρεια Vostryakovo, st. 2η Clubnaya, 1
- Περιοχή Dmitrovsky, Yakhroma, st. Αμμώδες αδιέξοδο, 9Α (σπίτι λατρείας)
- Yegoryevsk, st. Παρισινή Κομμούνα, 1Β, κτίριο 2
- Odintsovo, αγ. Marshala Zhukova, 22 (κέντρο βόλεϊ)
- Χίμκι, μικροπεριοχή Planernaya, κατοχή 1 (Ολυμπιακό προπονητικό και αθλητικό κέντρο "Planernaya" LLC)
- Περιοχή Ramensky, χωριό. Πηγές (επικράτεια του νεκροταφείου της πόλης, τζαμί στη μουσουλμανική τοποθεσία)
- Elektrogorsk, st. Νεκράσοβα, 34
- Lobnya, st. Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
- Περιοχή Klinsky, χωριό. Teterino, εξοχική λέσχη αναψυχής "Klinskoye Zaozerye"
- Korolev, st. Komitetskaya 2
- Περιοχή Volokolamsk, χωριό Rozhdestvenno, st. Microdistrict-2, 14
- Krasnogorsk, st. Vokzalnaya, 25a (αθλητικό συγκρότημα "Krasnogorsk")
- Serpukhov, st. Kaluzhskaya 128A (Πρώην τοποθεσία της τροχαίας)
- Αστική περιοχή Istra, χωριό. Kuchi, 39
- Kashira, st. Lenina, 2 (MAUK "City Park")
- Ρούζα, αγ. Socialisticheskaya, 63 (γήπεδο Urozhay)
- Τσέχοφ, μικροπεριφέρεια Venyukovo, st. Gagarina, 19b (γήπεδο Trud)
- Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 62a (Οίκος λατρείας)
- Sergiev Posad, st. Institutskaya, 15 (αθλητικό συγκρότημα Salut)
- Zaraysk, st. Sovetskaya, 74 (σπίτι λατρείας)
Τοποθεσίες για τη σφαγή θυσιών στην περιοχή της Μόσχας
- πηγαίνω. Balashikha, χωριό New Milet, αυτοκινητόδρομος Novomiletskoe, ιδιοκτησία 5Α.
- Περιοχή της πόλης Bogorodsky, χωριό Psarki, αγρόκτημα
- πηγαίνω. Domodedovo, κάθισε. Γιαμ, πίσω από τη στρατιωτική μονάδα Myasnoy Dvor
- πηγαίνω. Domodedovo, χωριό Starosyanovo, st. Sadovaya, 4 (αγρόκτημα)
- πηγαίνω. Kolomensky, χωριό Gorodets, αγρόκτημα
- Περιοχή Πούσκινο, χωριό Mitropole, πόλη Σοφρίνο
- Pushkino, st. Λουγκόβαγια, 6
- Περιοχή Sergiev Posad, χωριό. Mishutino, 175 (αγρόκτημα)
- Περιοχή Solnechnogorsk, χωριό. Οζόγκινο, ιδιωτικό σφαγείο
- πηγαίνω. Khimki, αυτοκινητόδρομος Likhachevskoe, 10, Partner LLC
- πηγαίνω. Τσέχοφ, Τέχνη. Stolbovaya, st. Mira, κατοχή 1
- Περιοχή Shchelkovsky, χωριό Μεγάλοι επιβήτορες, SPK "Romashka"
- Περιοχή Λένινσκι, χωριό. Sukhanovo, 2, αγρόκτημα
Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - "Προσευχή διακοπών Kurban Bayram 2015" με λεπτομερή περιγραφή και φωτογραφίες.
Εάν είναι δυνατόν, είναι υποχρεωτικό να παρακολουθήσετε την προσευχή του Eid στο τζαμί. Η εορταστική προσευχή τελείται μετά την ανατολή του ηλίου. Σύμφωνα με τη Σούννα, υπάρχουν επιθυμητά πράγματα που πρέπει να γίνουν το πρωί πριν από την προσευχή του Eid:
Φορέστε τα καλύτερα ρούχα σας.
Χρησιμοποιήστε θυμίαμα (άρωμα).
Χρησιμοποιήστε ένα miswak (ραβδί βουρτσίσματος δοντιών).
Μην τρώτε τίποτα πριν το Eid al-Adha
Σε αντίθεση με την προσευχή της Παρασκευής (juma), η οποία δεν θεωρείται έγκυρη χωρίς την απαγγελία της χούτμπα (ένα κήρυγμα δύο μερών που παραδίδεται πριν από την προσευχή), η χούτμπα κατά τις προσευχές των εορτών διαβάζεται μετά την προσευχή, επομένως δεν ισχύει για τις προϋποθέσεις εγκυρότητας της προσευχής. Χωρίς το khutbah, η προσευχή του Eid (προσευχή των εορτών) θα είναι έγκυρη, αλλά αυτό είναι ανεπιθύμητο, εξίσου ανεπιθύμητο με την ανάγνωση του khutbah πριν από την προσευχή των εορτών.
Θυσία (κουρμπάν) - σφαγή ζώου (πρόβατο, κατσίκι, αγελάδα ή καμήλα) για χάρη του Παντοδύναμου Δημιουργού τη 10η ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah (δηλαδή την αργία "Eid al-Adha" ή αλλιώς “Eid al-Adha”) και τις επόμενες τρεις ημέρες. Αυτό είναι ένα από τα είδη λατρείας που καθιέρωσε ο Κύριος των κόσμων μέσω των προφητών Του. Αυτή είναι η Σούννα του προπάτορά μας - του προφήτη Ιμπραήμ (Αβραάμ), ειρήνη σε αυτόν. Και η Σούννα του προφήτη μας - του αγγελιοφόρου του Αλλάχ - του Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν).
Μιλώντας για τα ζώα που σφάζονται για χάρη Του, ο Δημιουργός λέει στο Κοράνι: «Ούτε το αίμα τους ούτε το κρέας τους φτάνει στον Αλλάχ. Αλλά ο φόβος σου για τον Θεό έρχεται μέσα». Ο Παντοδύναμος δεν χρειάζεται χυμένο αίμα και δεν χρειάζεται κρέας. Ωστόσο, καθώς δεν χρειάζεται τίποτε άλλο, η ουσία αυτής της τελετουργίας είναι η υποταγή στον Δημιουργό με τη σφαγή των βοοειδών που έδωσε και στη συνέχεια τη διανομή μέρους του κρέατος σε όσους έχουν ανάγκη και τη δωρεά μέρους του σε γείτονες και συγγενείς. Είναι αυτή η επιθυμία - να επιτύχουμε την εύνοια του Αλλάχ και να δείξουμε υπακοή σε Αυτόν, την προθυμία να αποχωριστείτε την περιουσία και κάτι αγαπημένο για την ψυχή για χάρη Του, ταπεινοφροσύνη μπροστά Του - αυτό, και ακριβώς αυτό, φέρνει ένα άτομο πιο κοντά στον Δημιουργό .
Όταν εκτελούμε Κουρμπάν, θυμόμαστε την ιστορία του προπάτορά μας Ιμπραήμ (Αβραάμ), που σηματοδότησε την αρχή αυτής της θεοσεβής πράξης. Αυτή η ιστορία παρέχει ένα παράδειγμα για όλους μας για το πώς να ανταποκριθούμε στο κάλεσμα του Δημιουργού, πώς να εκπληρώσουμε τις εντολές Του. Ο Παντοδύναμος δεν μας επιβάλλει αυτό που επέβαλε στον Ιμπραήμ. Ο Πανάγαθος Δημιουργός δεν διατάζει κανέναν μας να βάλει το παιδί μας στο μέτωπό του για σφαγή. Απλώς μας διατάζει να χαμηλώνουμε τα μέτωπά μας σε τόξα, προσευχόμενοι σε Αυτόν ενώ κάνουμε προσευχές. δίνοντας εξαγνιστική ελεημοσύνη - zakat. νηστεία - τηρήστε τη νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού. κάνουμε Χατζ και μας διατάζει να κάνουμε άλλες ευσεβείς πράξεις, όχι επειδή τις χρειάζεται, αλλά επειδή θέλει να μας σώσει μέσω αυτών των πράξεων και να μας δώσει μεγάλη ανταμοιβή.
Πρόβατα – από 1 έτους. Επιτρέπονται 6 μήνες, με ισχυρή συνέπεια, παρόμοια με του ενός έτους.
Κατσίκες – τουλάχιστον 1 έτος. Ηλικία μικρότερη του ενός έτους δεν είναι επιθυμητή, αφού από την κτηνοτροφική πρακτική πιστεύεται ότι τα ζώα φτάνουν σε πλήρη συνοχή μόλις το 1 έτος.
Αγελάδες (ταύροι) – τουλάχιστον 2 χρόνια
Καμήλες – τουλάχιστον 4 χρόνια. Όλα τα άλλα δεν μπορούν να είναι Qurbani. Και δεν μπορεί να υπάρχουν κότες, άλογα ή άλλα ζώα.
Απαραίτητη προϋπόθεση για όλα τα είδη των θυσιαζόμενων ζώων είναι η εξωτερική τους χρησιμότητα. Επομένως, ζώα που έχουν εμφανή ελαττώματα: σπασμένα ή σκόπιμα κομμένα κέρατα, αυτιά και ουρές δεν επιτρέπονται. Δεν επιτρέπονται επίσης κουτσά, τυφλά, πλαδαρά, αδύναμα και προφανώς άρρωστα ζώα. Τα θηλυκά κοντά στην ώρα του τοκετού είναι ανεπιθύμητα. Η μικρή κτηνοτροφική θυσία γίνεται από ένα άτομο. Όσο για τα βοοειδή, μπορεί να πραγματοποιηθεί από επτά άτομα.
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, μην ξεχνάτε ότι το Kurban δεν μπορεί να τελεστεί πριν από το τέλος της εορταστικής προσευχής. Εάν σφάξετε ένα ζώο νωρίτερα, δεν θα θεωρείται Qurbani, αλλά θα είναι απλώς κρέας που σφάζεται για να ταΐσει την οικογένεια. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έκανε την εορταστική προσευχή, στη συνέχεια εκφώνησε το εορταστικό κήρυγμα (khutbah) και μόνο στη συνέχεια τέλεσε το θηράμα, όπως αναφέρεται στο «Sahih» του Imam al-Bukhari.
Όταν κόβετε ένα ζώο, πρέπει να πείτε: «Bismi-Llah! Wa-Allahu Akbar!» Αυτό σημαίνει: «Στο όνομα του Αλλάχ! Ο Αλλάχ είναι ο μεγαλύτερος!». Δεν μπορείς να βασανίσεις ένα ζώο! Είναι απαραίτητο να το κόψετε εύκολα και γρήγορα, έχοντας προηγουμένως ακονίσει το μαχαίρι με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Επιπλέον, δεν μπορείτε να ακονίσετε ένα μαχαίρι μπροστά στο ζώο, καθώς αυτό το τρομάζει. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Όταν κάποιος από σας σφάζει βοοειδή, ας το κάνει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Αφήστε τον να ακονίσει το μαχαίρι του και να προσπαθήσει να κάνει τον θάνατο ευκολότερο για το ζώο».
Το άτομο τρώει ο ίδιος το κρέας του ζώου της θυσίας και το περιποιείται στους φτωχούς, τους γείτονες και τους συγγενείς. Μερικοί προκάτοχοι χώρισαν το κρέας Qurbani σε 3 μέρη: κράτησαν ένα μέρος για τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους. Το δεύτερο μέρος διανεμήθηκε στους φτωχούς. και το τρίτο μέρος κεράστηκαν γείτονες και συγγενείς. Κανένα μέρος ενός σφαγμένου ζώου, συμπεριλαμβανομένου του δέρματος του ζώου, δεν πρέπει να δοθεί ως πληρωμή στον κρεοπώλη! Ένα άτομο που σκοπεύει να κάνει Qurbani δεν επιτρέπεται να κόψει τα νύχια και τα μαλλιά του ή να αφαιρέσει οτιδήποτε από τα μαλλιά ή το δέρμα του από την 1η ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah. Γιατί επιβάλλεται αυτή η απαγόρευση; Είναι, κατά κάποιο τρόπο, μια ευκαιρία για τους ανθρώπους που δεν βρίσκονται στο Χατζ να αισθάνονται μια αίσθηση κοινότητας με τους προσκυνητές που βρίσκονται στη Μέκκα αυτή τη στιγμή και στους οποίους, όπως γνωρίζετε, στην κατάσταση του Ιχράμ, απαγορεύεται να κόψτε τα μαλλιά και τα νύχια τους.
Μπορείτε να εκτελέσετε Kurban για 4 ημέρες, πιο συγκεκριμένα, από το τέλος της εορταστικής προσευχής μέχρι το ηλιοβασίλεμα την 4η ημέρα των εορτών, δηλαδή την 13η Dhul-Hijjah.
Η διοίκηση και οι συντάκτες του ιστότοπου δεν ευθύνονται για το περιεχόμενο των άρθρων και των δηλώσεων των χρηστών στο Φόρουμ και στο Βιβλίο Επισκεπτών του ιστότοπου.
Ποια ημερομηνία είναι το Eid al-Adha το 2015
Η Ρωσία ετοιμάζεται να γιορτάσει την πιο σημαντική μουσουλμανική γιορτή – το Κουρμπάν Μπαϊράμ 2015, που ονομάζεται «Γιορτή της Θυσίας» στη μουσουλμανική κοινότητα. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, που θεωρείται η ολοκλήρωση του ιερού τελετουργικού για όλους τους μουσουλμάνους που ονομάζεται Χατζ, θυσιάζονται ζώα. Σύμφωνα με τους κανόνες, το Kurban Bayram γιορτάζεται κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος στο μουσουλμανικό ιερό - Μέκκα τη 10η ημέρα του 12ου μήνα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου, το οποίο ονομάζεται Dhul-Hijjah και διαρκεί 2-3 ημέρες. Όσοι πιστοί, για διάφορους λόγους, δεν μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν το Χατζ, γιορτάζουν την «ημέρα της θυσίας» επί τόπου - στις πόλεις στις οποίες βρίσκονται αυτή τη στιγμή.
Ποια ημερομηνία ξεκινάει το Eid al-Adha το 2015;
Το Eid al-Fitr θα ξεκινήσει το 2015 τον Σεπτέμβριο στις 24 (για την ακρίβεια - 23 μετά τη δύση του ηλίου) και θα συνεχιστεί μέχρι τις 27 Σεπτεμβρίου(και πάλι, πριν από τη δύση του ηλίου στις 26, αυτό είναι σημαντικό).
Πότε θα γιορταστεί το Κουρμπάν Μπαϊράμ το 2015 στη Μόσχα;
Στη Μόσχα, οι διακοπές θα πραγματοποιηθούν τις ίδιες ημερομηνίες, με βάση τα δεδομένα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου. Αξίζει να σημειωθεί ότι στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την εκδήλωση, οι αρχές της πόλης και η μουσουλμανική κοινότητα της Ρωσίας κατάφεραν να ολοκληρώσουν την κατασκευή και την ανακατασκευή του μεγαλύτερου τζαμιού καθεδρικού ναού στην Ευρώπη, στα εγκαίνια του οποίου παρέστησαν προσωπικά:
- Αρχηγός της Δημοκρατίας της Τσετσενίας Ραμζάν Καντίροφ,
– Δήμαρχος Μόσχας Σεργκέι Σομπιάνιν,
– Ο Παλαιστίνιος ηγέτης Μαχμούντ Αμπάς,
– Ο Τούρκος Πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν,
– Πρόεδρος του Συμβουλίου Μουφτήδων της Ρωσίας Ravil Gainutdin,
– πρεσβευτές διαφορετικών χωρών και άλλοι υψηλόβαθμοι προσκεκλημένοι.
Πού θα γιορταστεί το Eid al-Adha στη Μόσχα 2015. Κήρυγμα και προσευχή
Κήρυγμα και πανηγυρική δέηση θα γίνει στις 24 Σεπτεμβρίου. Στη Μόσχα το 2015 θα πραγματοποιηθεί στις ακόλουθες διευθύνσεις:
Διεύθυνση: Vypolzov lane 7, (σταθμός μετρό Prospekt Mira).
Ώρα έναρξης της αίθουσας προσευχής: από τις 04:00 π.μ.
Η έναρξη του εορταστικού κηρύγματος: από τις 07:00 έως τις 08:00
Διεύθυνση: st. Bolshaya Tatarskaya, 28, κτίριο 1, (σταθμός μετρό Novokuznetskaya).
Η έναρξη της εορταστικής προσευχής: από τις 09:00 έως τις 10:00.
Διεύθυνση: Minskaya, 2β.
Η έναρξη της εορταστικής προσευχής: από τις 07:00 έως τις 08:00.
1. Σκηνή δίπλα στο αθλητικό και ψυχαγωγικό κέντρο Izumrudny
Διεύθυνση: Yuzhnoye Butovo, st. Yuzhnobutovskaya, 96 (σταθμός μετρό Buninskaya Aleya).
Έναρξη προσευχής: στις 07:00
Διεύθυνση: Προβλεπόμενη διάβαση Νο 4062, 11, κτίριο 2
Έναρξη προσευχής: στις 06:30.
Ποια ημερομηνία είναι το Kurban Bayram το 2015 και πώς γιορτάζεται. βίντεο
Εν συντομία, μπορείτε να εξοικειωθείτε με τις κύριες διατάξεις του Eid al-Adha παρακολουθώντας αυτό το βίντεο:
Εορταστική προσευχή Eid al-Fitr 2015
- Νέα
- Τσετσένοι της Ρωσίας
- Νέα από την Πατρίδα
- Αθλημα
- Απόψεις και αναλύσεις
- Αποκλειστικός
- Συνέντευξη
- Γνώμη ειδικού
- μαθήματα
- Κοινωνία
- Πολιτισμός
- Ιστορία και Παραδόσεις
- Εκπαίδευση
- Κουζίνα
- Διακοπές
- Εκμάθηση μιας γλώσσας
- ΠΟΛΥΜΕΣΑ
- άλμπουμ φωτογραφιών
- βίντεο
- Infographics
- Κουίζ
- Ειδικά έργα
- Θυμηθείτε (1941-1945)
- Στρογγυλά τραπέζια
- Ολυμπιακές ιστορίες
- Ρωσική γλώσσα για μετανάστες
- 70 χρόνια Νίκης
- Πληροφορίες
- Δουλειά στη Μόσχα
- Το βιβλίο διευθύνσεων
- Νομική διαβούλευση
Η εορταστική προσευχή για το Eid al-Fitr, η πρώτη ημέρα της οποίας το 2015 έπεσε στις 24 Σεπτεμβρίου, θα πραγματοποιηθεί σε 39 χώρους στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας.
Η εορταστική προσευχή για το Eid al-Adha, η πρώτη ημέρα της οποίας το 2015 έπεσε στις 24 Σεπτεμβρίου, θα πραγματοποιηθεί σε 39 τοποθεσίες στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας από τις 7 έως τις 10 το πρωί, ανάλογα με την τοποθεσία.
Το Eid al-Adha είναι μία από τις δύο κύριες μουσουλμανικές γιορτές. Την ημέρα αυτή οι μουσουλμάνοι που έχουν οικονομική δυνατότητα θυσιάζουν ένα κριάρι ή μια αγελάδα. Γιορτάζεται τη 10η ημέρα του μήνα Zulhija, ακριβώς 70 ημέρες μετά το τέλος της 30ήμερης νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού. Η γιορτή της θυσίας διαρκεί τρεις ημέρες.
Στην πρωτεύουσα, εκτός από τρία τζαμιά, δύο επιπλέον χώροι θα ανοίξουν αυτήν την ημέρα στις ακόλουθες διευθύνσεις: περιοχή Yuzhnoye Butovo, st. Yuzhnobutovskaya, 96 (σταθμός μετρό "Buninskaya Aleya", δίπλα στο αθλητικό και ψυχαγωγικό συγκρότημα Izumrudny) και σταθμός South River, Proektiruemy Proezd No. 4062, 11, bldg. 2 (σταθμός μετρό "Kolomenskaya"). Στην πρώτη τοποθεσία, η προσευχή θα ξεκινήσει στις 07:00 και στη δεύτερη - στις 06:30.
Αργότερα από όλους τους άλλους στη Μόσχα, η εορταστική προσευχή θα ξεκινήσει στο Ιστορικό Τζαμί (σταθμοί μετρό «Novokuznetskaya», «Tretyakovskaya», Bolshaya Tatarskaya St. 28, κτίριο 1) - από τις 09:00 έως τις 10:00. Στο Μνημείο Shahada στο Poklonnaya Gora (2b Minskaya St.), η εορταστική προσευχή έχει προγραμματιστεί να ξεκινήσει στις 07:00-08:00.
Σύμφωνα με την παράδοση, οι περισσότεροι ενορίτες έρχονται στο τζαμί του καθεδρικού ναού (σταθμός μετρό "Prospekt Mira", Vypolzov per., 7), οι πόρτες της αίθουσας προσευχής της οποίας φέτος θα ανοίξουν στις τέσσερις το πρωί και συλλογική προσευχή θα πραγματοποιηθεί από τις 07:00 έως τις 08:00. Παρά το γεγονός ότι μετά την ανοικοδόμηση η περιοχή αυτού του τζαμιού έχει επεκταθεί σημαντικά, δεν είναι σε θέση να φιλοξενήσει όλους και ως εκ τούτου οι περισσότεροι μουσουλμάνοι θα εγκατασταθούν στους δρόμους δίπλα του. Από την άποψη αυτή, η Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων της Ρωσίας (DUM RF) ζητά από τους ενορίτες να χρησιμοποιούν άλλους κοντινούς σταθμούς του μετρό αυτήν την ημέρα, καθώς γίνονται εργασίες επισκευής στην κυκλική γραμμή του σταθμού Prospekt Mira και να έχουν υπομονή μετά την προσευχή.
«Στο τέλος της εορταστικής προσευχής, τηρήστε το «Sabr» - ηρεμία! Περπατήστε ήρεμα μέχρι το σταθμό του μετρό, ακολουθώντας τις πινακίδες. Ακολουθήστε τις οδηγίες των αστυνομικών και των εθελοντών. Όταν μπαίνετε στο μετρό και επιβιβάζεστε σε αυτοκίνητα, δείξτε σεβασμό στους ηλικιωμένους και να είστε προσεκτικοί με τις γυναίκες και τα παιδιά», ζητά η Μουσουλμανική Πνευματική Διεύθυνση της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Κάθε χρόνο, περισσότεροι από 100 χιλιάδες μουσουλμάνοι συμμετέχουν σε εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Κουρμπάν Μπαϊράμ στην πρωτεύουσα.
Η εορταστική προσευχή στην περιοχή της Μόσχας θα πραγματοποιηθεί σε 34 τοποθεσίες, οι οποίες βρίσκονται σχεδόν σε όλες τις περιοχές της περιοχής (βλ. λίστα παρακάτω).
Η Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων της Περιφέρειας της Μόσχας αναμένει έως και 80 χιλιάδες ενορίτες αυτήν την ημέρα, συμπεριλαμβανομένων εις βάρος των κατοίκων της πρωτεύουσας.
«Σύμφωνα με τις προβλέψεις μας, περίπου 70-80 χιλιάδες ομόθρησκοί μας θα συμμετάσχουν στις διακοπές του Eid al-Adha στην περιοχή της Μόσχας», δήλωσε ο Αντιπρόεδρος του Συμβουλίου Μουφτήδων της Ρωσίας Rushan Hazrat Abyasov.
Ένα από τα κύρια τελετουργικά αυτής της γιορτής είναι η θυσία (το "κουρμπάν" μεταφράζεται από τα αραβικά).
Σύμφωνα με το Κοράνι, ο άγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στον προφήτη Ιμπραήμ σε ένα όνειρο και του μετέφερε μια εντολή από τον Αλλάχ να θυσιάσει τον πρωτότοκο Ισμαήλ. Ο Ιμπραήμ πήγε στην κοιλάδα της Μίνα στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα η Μέκκα και άρχισε τις προετοιμασίες. Ωστόσο, αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν μια δοκιμασία από τον Αλλάχ, και όταν η θυσία έγινε σχεδόν, ο Αλλάχ αντικατέστησε τη θυσία ενός γιου για τον Ιμπραήμ με τη θυσία ενός αρνιού (αρνιού).
Έκτοτε, αποτίοντας φόρο τιμής στο κατόρθωμα του Προφήτη Ιμπραήμ, ο οποίος έδειξε τον υψηλότερο βαθμό δικαιοσύνης και αγάπης για τον Αλλάχ, οι μουσουλμάνοι έσφαξαν ένα ζώο θυσίας ως ιεροτελεστία λατρείας προς τον Θεό.
Η σφαγή ζώων στους δρόμους της Μόσχας απαγορεύεται και αυτή την ημέρα οι αστυνομικοί της τροχαίας μπορούν να ελέγχουν τα οχήματα για την παρουσία ζώων που μεταφέρονται στην πρωτεύουσα για θυσίες. Για τους σκοπούς αυτούς, η Μουσουλμανική Πνευματική Διεύθυνση της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχει οργανώσει 15 χώρους στην περιοχή της Μόσχας, όπου θα είναι δυνατή η διεξαγωγή της τελετουργίας της θυσίας (βλ. λίστα παρακάτω).
Χώροι για το Eid al-Fitr στην περιοχή της Μόσχας στις 24/09/2015 (Έναρξη 07:00-08:00)
- Χωριό Balashikha Purshevo, st. Novoslobodskaya, 15 (DC "Rassvet")
- Balashikha, st. Parkovaya, 1 (αστικό στάδιο)
- Volokolamsk, Northern Highway, 21
- Voskresensk, st. Chapaeva 1, πολιτιστικό κέντρο "Tsementnik"
- Yegoryevsk, st. Παρισινή Κομμούνα, 1Β
- Zvenigorod, st. Novaya, 29 (τζαμί)
- Περιοχή Klinsky, χωριό Teterino, Klinskoye Zaozerye LLC
- Κολόμνα, αγ. Οκτωβριανή Επανάσταση, 324 (Αθλητικό Σχολείο Νέων)
- Korolev st. Sovetskaya, 18 (γήπεδο)
- Krasnogorsk, μικροπεριφέρεια Opalikha, st. Novo-Nikolskaya, 2A
- Lobnya, χωριό Kiovo, 100 (JSC Krasnopolyanskoe)
- Mytishchi, st. Ουλιάνοφσκαγια, 53
- Naro-Fominsk, st. Volodarskogo, 123 (τζαμί)
- Noginsk, st. Νότια 35 (τζαμί)
- Odintsovo, αγ. Solnechnaya, 9 (Σπίτι Πολιτισμού Solnechny)
- Orekhovo-Zuevo, st. Lapina, 28 (τζαμί)
- Podolsk, αθλητικός σύλλογος "Bodrost", Λεωφόρος Yunykh Lenintsev, 84B
- Podolsk, αρένα της Αθλητικής Σχολής Νέων του Olympic Reserve, st. Γαϊδάρα, 11Α
- Podolsk, αυτοκινητόδρομος Domodedovskoe, 35 (σπίτι λατρείας)
- Pushkino, st. Embankment, 8 (Pushkino Sports Palace)
- Roshal, st. Friedrich Engels, 24/8 (τζαμί)
- Sergiev Posad, st. Dolgokuevskaya, 52A (τζαμί)
- Solnechnogorsk, st. Ekaterininskaya, 7 (τζαμί)
- Khimki, Sheremetyevo, μικροπεριφέρεια Planernaya, ow. 1, αθλητικό κέντρο "Olympic"
- Shchelkovo, st. Sovetskaya, 10 (τζαμί)
- Elektrogorsk, st. Σοβέτσκαγια, 43
- Elektrostal, st. Karla Marksa, 7 (πίσω από το παλάτι του πολιτισμού Vasiliev, γυμναστήριο)
- Περιοχή Dmitrovsky, Yakhroma, st. Αδιέξοδο Pesochny, 9A (τζαμί)
- Domodedovo, μικροπεριφέρεια Vostryakovo, st. 2η Clubnaya, 1
- Περιοχή Istrinsky του χωριού. Kholsheviki st. Kuchi, 39G
- Περιοχή Lyubertsy, χωριό. Malakhovka, Teatralny Proezd St., 1A ή Shosseynaya St., 2 (CDC "Soyuz", πάρκο πολιτισμού και αναψυχής).
- Περιοχή Noginsky, Staraya Kupavna, st. 2η Ραζίνα, 62 (Οίκος λατρείας)
- Περιοχή Ramensky, χωριό. Πηγές (επικράτεια του νεκροταφείου της πόλης, τζαμί στη μουσουλμανική τοποθεσία)
- Περιοχή Sergievo-Posad, Krasnozavodsk, st. Gorkogo, αρ. 2.
Τοποθεσίες για θυσίες για το Eid al-Fitr (24.09.2015)
- Balashikha, χωριό Νέο εισιτήριο
- Balashikha, χωριό Purshevo (εργοστάσιο επεξεργασίας κρέατος)
- Domodedovo, χωριό Starosyanovo, st. Sadovaya, 4 (αγρόκτημα)
- Περιοχή Istrinsky, θέση. Manikhino, OPH "Manikhino"
- Μητροπολιτική περιοχή Kolomensky, s. Gorodets (αγρόκτημα)
- Περιοχή Krasnogorsky, θέση. Nakhabino, st. Volodarskogo, 1
- Περιοχή Noginsky, χωριό Ψαρκί (αγρόκτημα)
- Περιοχή της πόλης Podolsk, χωριό. Satino-Tatarskaya (σφαγείο)
- Περιοχή Πούσκινσκι, χωριό. Metropolie (σφαγείο)
- Περιοχή Ramensky, χωριό. Aksenovo
- Περιοχή Ramensky, χωριό. Volodarsky (αγρόκτημα)
- Περιοχή Ramensky, χωριό. Φομίνσκαγια
- Περιοχή Sergiev Posad, περιοχή Yaroslavl, Pereslavl περιοχή, χωριό. Μπερεντέβο
- Περιοχή Solnechnogorsk, χωριό. Οζογκίνο
- Περιοχή Shchelkovsky, χωριό. Big Stallions, SPK "Romashka"
© 2016 ΡΩΣΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Όταν χρησιμοποιείτε υλικά, απαιτείται ενεργός υπερσύνδεσμος προς την πηγή.
Η ηλεκτρονική έκδοση «Russia for Everyone» καταχωρήθηκε στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Εποπτείας Επικοινωνιών, Τεχνολογιών Πληροφοριών και Μαζικών Επικοινωνιών (Roskomnadzor) στις 8 Απριλίου 2014. Πιστοποιητικό εγγραφής El No. FS77-57645.
Ιστορία και παραδόσεις της ισλαμικής εορτής της θυσίας Eid al-Adha
Είναι δυνατόν να αντικατασταθεί ένα κριάρι θυσίας με μια αγελάδα και τι είναι το "takbir" και το "khutbah"
Εορταστική προσευχή κατά τη διάρκεια του Eid al-Adha στο τζαμί του καθεδρικού ναού της Μόσχας το 2015
Την 1η Σεπτεμβρίου 2017, οι μουσουλμάνοι θα γιορτάσουν μια από τις κύριες ισλαμικές γιορτές, το Eid al-Adha (αραβική ονομασία - Eid al-Adha) ή τη γιορτή της θυσίας, αφιερωμένη στο τέλος του Χατζ - το προσκύνημα στη Μέκκα. Το TASS λέει πώς να μάθετε την ημερομηνία των διακοπών και ποιες παραδόσεις συνδέονται με αυτήν.
Το Χατζ είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα ενός μουσουλμάνου, που του εγγυάται την άφεση των αμαρτιών και την επίτευξη, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, της αιώνιας ευδαιμονίας στη μετά θάνατον ζωή. Κάθε πιστός, σύμφωνα με το ισλαμικό δόγμα, είναι υποχρεωμένος να κάνει το Χατζ τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του. Μετά από αυτό, έχει το δικαίωμα να ονομάζεται "haji" - αυτή είναι μια τιμητική και σεβαστή προσφώνηση σε έναν μουσουλμάνο.
Οι διακοπές βασίζονται σε μια ιστορία από το Κοράνι, παρόμοια με τη βιβλική - ο άγγελος Jabrail (Αρχάγγελος Γαβριήλ) εμφανίστηκε στον προφήτη Ιμπραήμ (βιβλικός Αβραάμ) σε ένα όνειρο και του μετέφερε την εντολή του Αλλάχ να θυσιάσει τον πρωτότοκό του Ισμαήλ. Πατέρας και γιος πήγαν στη σημερινή Μέκκα για να κάνουν μια θυσία.
Πεπεισμένος ότι ο Ιμπραήμ είχε περάσει τη δοκιμασία, ο Αλλάχ του έστειλε ένα αρνί, το οποίο θυσίασαν στον Παντοδύναμο.
Σήμερα, οι μουσουλμάνοι κάνουν αυτό το είδος θυσίας είτε βρίσκονται στη Μέκκα είτε όχι.
Το Eid al-Adha γιορτάζεται τη 10η ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah - τον 12ο μήνα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου. Λόγω των διαφορών στο Γρηγοριανό και το Μουσουλμανικό ημερολόγιο, η ημερομηνία του εορτασμού μετακινείται πίσω κατά 11 ημέρες κάθε χρόνο. Φέτος πέφτει την 1η Σεπτεμβρίου.
Η αργία διαρκεί τρεις ημέρες, που είναι μη εργάσιμες στις περισσότερες μουσουλμανικές χώρες. Μπορείτε να κάνετε μια θυσία σε οποιοδήποτε από αυτά.
Την ημέρα που προηγείται του Eid al-Adha (Ημέρα Αραφάτ), είναι συνηθισμένο να νηστεύουμε.
Η γιορτή ξεκινά με την ανατολή του ηλίου. Οι μουσουλμάνοι κάνουν πλήρη πλύση, φορούν καινούργια ρούχα και κατευθύνονται στο τζαμί για την πρωινή προσευχή.
Στο τέλος της πρωινής προσευχής, οι πιστοί επιστρέφουν στο σπίτι και στη συνέχεια συγκεντρώνονται ξανά στις αυλές ή στο δρόμο για να τραγουδήσουν σε χορωδία τον έπαινο του Αλλάχ (στα αραβικά "takbir" - TASS). Στη συνέχεια, ο μουλάς παραδίδει εορταστικά κηρύγματα (στα αραβικά "khutbah" - σημείωση TASS), μετά τα οποία οι μουσουλμάνοι επισκέπτονται τα νεκροταφεία για να προσευχηθούν για τους νεκρούς στους τάφους.
Έπειτα έρχεται η ώρα της τελετουργίας της θυσίας. Με απόφαση των Πνευματικών Διοικήσεων των Μουσουλμάνων στις ρωσικές πόλεις, διατίθενται ειδικοί χώροι για τη σφαγή των θυσιών. Σε αυτούς τους χώρους πρέπει να τηρούνται οι κανόνες που έχουν συμφωνηθεί με τις κτηνιατρικές υπηρεσίες.
Μεγάλη προσοχή δίνεται στην εορταστική διακόσμηση του τραπεζιού, καθώς και στην παρασκευή πολυάριθμων γλυκών. Οι άνθρωποι προσπαθούν να κάνουν δώρα σε στενούς φίλους και συγγενείς τις γιορτές. Τις επόμενες μέρες συνήθως πηγαίνουν να επισκεφτούν οικογένεια, φίλους και γνωστούς.
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι, σύμφωνα με τους ισλαμιστές θεολόγους, ζώα θυσίας μπορούν να είναι όχι μόνο τα κριάρια, αλλά και οι καμήλες, οι βουβάλοι, οι ταύροι ή οι αγελάδες, τα πρόβατα και οι κατσίκες. Ωστόσο, η ηλικία των ζώων που πρόκειται να σφαγούν είναι αυστηρά καθορισμένη: ένα κριάρι δεν πρέπει να είναι μεγαλύτερο από ένα έτος, μια αγελάδα - δύο ετών, μια καμήλα - πέντε ετών.
Τα ζώα πρέπει να αγοράζονται από τους πιστούς αποκλειστικά με έντιμα κερδισμένα χρήματα, χωρίς τα οποία η θυσία δεν θεωρείται αποδεκτή από τον Αλλάχ.
Ένα ζώο από μια οικογένεια θυσιάζεται. Το κρέας χωρίζεται σε τρία μέρη: το ένα δίνεται στους φτωχούς, το δεύτερο παρασκευάζεται ως κέρασμα για συγγενείς, γείτονες και φίλους και το τρίτο μπορούν να αφήσουν οι πιστοί για την οικογένειά τους.
Ο Aslan Mataev, ιδιοκτήτης μιας φάρμας προβάτων από το Gudermes, που βοηθά τους ντόπιους κατοίκους να σφάζουν πρόβατα, μιλάει για τους κανόνες για τη σφαγή ενός ζώου θυσίας.
Διαβάστε περισσότερα για το πώς να συνδυάσετε τη θυσία με την αγάπη για τα ζώα και πού υπάρχει χώρος για επιχειρήσεις εδώ στον ιστότοπο "This is the Caucasus"
