Θάνατος και κηδεία σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις

Η τελετή της κηδείας και όλα τα σχετικά τελετουργικά περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια στη Σαρία, η οποία είναι ένα σύνολο κανόνων για τη συμπεριφορά και τη ζωή ενός μουσουλμάνου. Γι' αυτό όλες οι μουσουλμανικές τελετουργίες είναι ίδιες. Θα πρέπει να διεξάγονται υπό την καθοδήγηση έμπειρων ανθρώπων που έχουν λάβει τις δεξιότητες και τις γνώσεις τους από άτομα μεγαλύτερης ηλικίας.

Το τελετουργικό των μουσουλμανικών κηδειών είναι πολύ διαφορετικό από τα τελετουργικά άλλων θρησκειών στη σεμνότητά του
σε αυτό το τελετουργικό. Σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις, οι κηδείες πρέπει να γίνονται το συντομότερο δυνατό, κατά προτίμηση εντός 24 ή 48 ωρών. Τα πιο απαραίτητα χαρακτηριστικά μιας μουσουλμανικής κηδείας είναι ένα kafan (ύφασμα στο οποίο είναι τυλιγμένο το σώμα), ένα tobut (ένα φορείο στο οποίο πλένεται ο νεκρός και στη συνέχεια μεταφέρεται), ένα ύφασμα καλυμμένο πάνω από το tobut, μια προσωρινή ξύλινη σανίδα με μια πινακίδα για τον τάφο (αλλά αν σχεδιάζεται να δημιουργηθεί μνημείο, τότε μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυτό) και μεταφορά για μεταφορά στο νεκροταφείο. Οι νόμοι της Σαρία προσφέρουν ένα σύνολο κανόνων που σχετίζονται με τη μετεγκατάσταση ενός μουσουλμάνου στη μετά θάνατον ζωή, επομένως, οι τελετουργίες που καθορίζονται από τη Σαρία εκτελούνται σε έναν μουσουλμάνο που είναι κοντά στο θάνατο.

Τελευταία λεπτά

Είναι πολύ σημαντικό να ξαπλώσετε τον ετοιμοθάνατο ανάσκελα, έτσι ώστε τα πόδια του να κατευθύνονται προς τη Μέκκα (ορόσημο: νοτιοδυτικά). Εάν προκύψουν δυσκολίες, τότε επιτρέπεται να στρέφεται ο ετοιμοθάνατος στην αριστερή ή δεξιά πλευρά του, έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς την Κάαμπα (Μέκκα). Μετά από αυτό, κάθονται δίπλα στον ετοιμοθάνατο και του διαβάζουν το "Kalima-i Shahadat". Μάλλον θα χρειαστεί να ξεδιψάσετε τον ετοιμοθάνατο, γι' αυτό πρέπει να ετοιμάσετε κρύο νερό και είναι καλύτερο να δώσετε το ιερό νερό Zam-Zam ή χυμό ροδιού σε μικρές σταγόνες. Στα τελευταία λεπτά της ζωής, η Surah Ya Sin και η Surah Thunder διαβάζονται στον ετοιμοθάνατο· θα απαλύνουν το θανάσιμο μαρτύριο.

Μετά θάνατον

Απαγορεύεται να μιλάτε πολύ δυνατά ή να κλαίτε γύρω από έναν ετοιμοθάνατο. Όταν κάποιος πεθάνει, πρώτα απ 'όλα, τα μάτια του νεκρού είναι κλειστά, το σαγόνι του είναι δεμένο με επίδεσμο, αφαιρούνται όλα τα ρούχα, αλλά καλύπτονται κρυφά σημεία (awrat) και τα μεγάλα δάχτυλα των ποδιών δένονται μεταξύ τους. Μαλακώνουν τις αρθρώσεις των χεριών και των ποδιών σφίγγοντας και ξεσφίγγοντάς τα, βάζοντας κάτι βαρύ στο στομάχι και τοποθετώντας εκεί κοντά θυμίαμα. Στη συνέχεια γίνεται μια μικρή πλύση (μικρό ταχαράτ). Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε ότι οι γυναίκες μπορούν να πλυθούν μόνο από γυναίκες και τους άνδρες μόνο από άνδρες. Επιτρέπεται η σύζυγος να πλένει τον άντρα, αλλά ο σύζυγος δεν πρέπει να πλένει τη γυναίκα.

Μικρή πλύση - μικρό ταχαράτ

Πριν ξεκινήσει η μικρή πλύση, το άτομο που εκτελεί αυτό το τελετουργικό πρέπει να καθαρίσει τον εαυτό του και οι σκέψεις και οι προθέσεις του (niyat) πρέπει να είναι καθαρές, μετά πρέπει να πει: "B-smillah!" - "Στο όνομα του Αλλάχ!", και μπορείτε αρχίζουν. Ρίξτε καθαρό νερό σε ένα καθαρό μπολ, μουλιάστε το πανί σε αυτό το νερό και πλύνετε τον νεκρό με το αριστερό σας χέρι. Μετά από αυτό, πρέπει να πάρετε ένα καθαρό πανί, να το μουσκέψετε σε καθαρό νερό και με το δεξί σας χέρι να πλύνετε το πρόσωπο του νεκρού με αυτό από πάνω προς τα κάτω, από τις ρίζες των μαλλιών μέχρι το πηγούνι. Στη συνέχεια πλύνετε πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό σας χέρι μέχρι τον αγκώνα. Η ίδια διαδικασία πρέπει να γίνει με τα πόδια, ξεκινήστε με το δεξί πόδι και τελειώστε με το αριστερό πόδι. Πρέπει να μετακινηθείτε από τα δάχτυλά σας στους αστραγάλους σας και πρέπει να τρίβετε προσεκτικά ανάμεσα στα δάχτυλά σας.

Όσοι δεν γνωρίζουν μπορούν να κάνουν πλύση χωρίς προσευχές, αλλά μετά την πλύση είναι επιτακτική ανάγκη να πούμε "Kalima-i Shahadat". Μετά την ολοκλήρωση της μικρής πλύσης, ο νεκρός σκεπάζεται με ένα καθαρό πανί.

Η διαδικασία της πλύσης και μετά το τύλιγμα, καθώς και όλες οι επόμενες ενέργειες στην κηδεία, θα πρέπει να καθοδηγούνται από έναν προσκεκλημένο ιμάμη.

Άπλυση – Γκουσούλ

Πριν ξεκινήσει η κηδεία (δάφνη), πρέπει να κάνετε πλήρη πλύση (γκουσλ, γκουσούλ). Για αυτό χρειάζεστε: νερό, ένα tobuta ή ένα φαρδύ παγκάκι, κουβάδες, κανάτες, σαπούνι, ψαλίδι, μαλλί της γριάς, θυμίαμα και μια πετσέτα. Το σώμα τοποθετείται σε ένα κουκούτσι (ή πάγκο) και αρχίζουν να ρίχνουν ζεστό καθαρό νερό πάνω του (μπορείτε να προσθέσετε φύλλα λωτού στο νερό). Τα ρουθούνια, τα αυτιά και το στόμα καλύπτονται με βαμβάκι για να αποφευχθεί η είσοδος νερού εκεί. Πλένουν τα μαλλιά και τα γένια και μετά ξαπλώνουν τον νεκρό στην αριστερή πλευρά και αρχίζουν να πλένονται από τη δεξιά πλευρά μέχρι να φτάσει το νερό στην αριστερή πλευρά. Μετά από αυτό, ο αποθανών αναποδογυρίζεται στη δεξιά πλευρά και γίνονται οι ίδιες ενέργειες. Στη συνέχεια, ο νεκρός ανασηκώνεται σε καθιστή θέση, ακουμπώντας τον στο χέρι, πιέζοντας ελαφρά το στομάχι για να το απελευθερώσει. Τα πάντα ξεπλένονται καλά, και μετά από αυτό ο νεκρός ξαπλώνεται ξανά στην αριστερή του πλευρά και περιχύνεται με νερό. Τρεις είναι οι πλύσεις συνολικά. Στην πρώτη πλύση πλένεται κανείς με καθαρό χλιαρό νερό, στη δεύτερη πρέπει να υπάρχουν καθαριστικά μέσα στο νερό και στην τρίτη πλύση πρέπει να υπάρχει καμφορά στο νερό. Σε καθεμία από τις 3 πλύσεις πρέπει να ρίξουμε νερό 3 φορές, ή οποιαδήποτε άλλη περιττή φορά.

Μετά την ολοκλήρωση του γκουσλ, ο νεκρός πρέπει να σκουπιστεί καλά και να αφαιρεθεί το βαμβάκι. Το κεφάλι και τα γένια είναι εμποτισμένα με θυμίαμα από διάφορα αρωματικά βότανα. Τα μαλλιά δεν χτενίζονται και τα νύχια δεν κόβονται. Τα μέρη του σώματος που ήρθαν σε επαφή με το έδαφος κατά την υπόκλιση (μέτωπο, μύτη, παλάμες, γόνατα και δάχτυλα των ποδιών) τρίβονται με καμφορά.

Στη συνέχεια ο νεκρός τυλίγεται σε καφάν (σάβανο) - ρούχα για τον αποθανόντα, είναι από λευκό λινό ή τσιντς.

Kafan για άνδρες

Αποτελείται από τρία μέρη: izar, kamis και lifafa. Το Izar είναι ένα σεντόνι για κάλυψη από την κορυφή μέχρι τα νύχια. Το Kamis είναι ένα μακρύ σεντόνι που πρέπει να διπλωθεί στη μέση και να κόψει μια τρύπα για να το βάλεις πάνω από το κεφάλι σου σαν πουκάμισο. Δεν πρέπει να υπάρχουν τσέπες ή ραφές. Η Lifafa είναι ένα κομμάτι ύφασμα που θα πάει από το κεφάλι και θα κατέβει κάτω από τα πόδια.

Kafan για γυναίκες

Αποτελείται από πέντε μέρη: izar, khimar (όρνι - πέπλο), kamis, lifafa και sinabanda (khirka) - ένα κομμάτι ύφασμα για τη στήριξη του στήθους. Συνιστάται το sinaband να καλύπτει το σώμα από το στήθος μέχρι τους γοφούς. Συνολικά, ένας άντρας χρειάζεται 20 μέτρα και μια γυναίκα 25 μέτρα ύφασμα.Πώς να βάλετε σωστά ένα kafan:

Για έναν άντρα:

1. πρέπει να ξεδιπλώσετε τη λίφαφα στο πάτωμα, να βάλετε το ίσαρ από πάνω και ένα μέρος από το καμί πάνω του, το υπόλοιπο μέρος είναι διπλωμένο στο κεφάλι του κεφαλιού.

2. Τώρα μπορείτε να βάλετε το σώμα και να το καλύψετε με το διπλωμένο μέρος του καμί μέχρι τις κνήμες.

4. Διπλώστε πρώτα την αριστερή πλευρά του ιζάρ, και μετά τη δεξιά από πάνω και καλύπτοντας το καμί

5. Με τον ίδιο τρόπο τυλίγεται και η λιφάφα. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι η δεξιά πλευρά πρέπει να είναι πάντα στην κορυφή

6. δέστε τις άκρες του μπούστου στο κεφάλι και τα πόδια με λωρίδες υλικού.

Για μια γυναίκα:

1. ξεδιπλώστε τη λίφαφα, μετά το sinaband, το isar πάνω του και μετά το qamis, όπως για έναν άντρα

2. ξαπλώστε το σώμα και σκεπάστε το μέχρι τις κνήμες με το πάνω μέρος του καμιού

3. αφαιρέστε το υλικό με το οποίο ήταν καλυμμένο το awrat

4. Χωρίστε τα μαλλιά σε 2 μέρη και απλώστε τα στο στήθος πάνω από το καμί.

5. καλύψτε το κεφάλι και τα μαλλιά σας με ένα πέπλο

6. τότε, όταν τυλίγετε το ιζάρ, μην ξεχνάτε ότι πρώτα καλύπτεται η αριστερή πλευρά και μετά η δεξιά πλευρά από πάνω, το καμίς και το όρνι (πέπλο) πέφτουν κάτω από το ιζάρ.

7. κλείστε το μπούστο: αριστερά και μετά δεξιά

8. δέστε τις άκρες του μπούστου στο κεφάλι και τα πόδια με λωρίδες υλικού.

Namaz Janaza

Μετά από αυτό, η προσευχή - janaza - διαβάζεται πάνω από το τυλιγμένο σώμα (janaza). Την προσευχή διαβάζει ο ιμάμης ή κάποιος που τον αντικαθιστά. Η διαφορά μεταξύ αυτής της προσευχής και άλλων είναι η απουσία γονατίσματος (Ρούκνα) και προσκύνησης (Σατζντ). Το Namaz-janaza περιέχει 4 τακμπίρ, έναν χαιρετισμό στα δεξιά και έναν χαιρετισμό στα αριστερά, καθώς και μια έκκληση προς τον Αλλάχ που ζητά το έλεός Του για τον αποθανόντα και τη συγχώρεση των αμαρτιών του. Στην αρχή της προσευχής, ο ιμάμης προσκαλεί όλους με τα λόγια: «As-Salat!», και στη συνέχεια ρωτά τους συγκεντρωμένους και τους συγγενείς για τα απλήρωτα χρέη ή τα χρέη του αποθανόντος σε σχέση με αυτόν. Και αν υπήρξαν, τότε ζητά συγχώρεση ή στη δεύτερη περίπτωση να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς με τους συγγενείς του εκλιπόντος. Το σώμα στο καφάν τοποθετείται σε ένα κουκούτσι. Οι συγγενείς και οι φίλοι πρέπει να μεταφέρουν τον νεκρό τουλάχιστον 40 βήματα και μόνο τότε να τον τοποθετήσουν στη νεκροφόρα.

τάφος

Qabr (τάφος) – κατασκευάζεται ανάλογα με το ανάγλυφο. 1) Ο Λαχάντ είναι ένας ιβάν και ένα κελί μέσα. Ο Ιβάν είναι κατασκευασμένος 1,5 x 2,5 μ. και βάθος 1,5μ. στο κάτω μέρος του ιβάν κάνουν μια στρογγυλή είσοδο 80 εκ. (στο κελί).2) Το Yarma είναι ένα ayvan και ένα shika (εσωτερικό ράφι). Το μέγεθος του ζυγού πρέπει να είναι 50 cm μεγαλύτερο από το μέγεθος του νεκρού. και στις δύο πλευρές. Το Shikka είναι ίσο με το μήκος του σώματος ή το πλάτος του ζυγού (ύψος και πλάτος είναι 70 cm το καθένα).Ο τάφος ενισχύεται: ο ζυγός ενισχύεται με σανίδες, και ο λαχάντ με ψημένα τούβλα.Σε ένα νεκροταφείο, τοποθετείται μια janaza δίπλα στον τάφο με κατεύθυνση προς τη Μέκκα. Οι άνθρωποι που θα κατεβάσουν τον νεκρό στον τάφο θα πρέπει να έχουν την ίδια κατεύθυνση.Όταν κατεβάζετε μια νεκρή γυναίκα, το ξεδιπλωμένο ύφασμα πρέπει να κρατάτε πάνω από το σώμα της. Ο νεκρός στον τάφο είναι ξαπλωμένος στη δεξιά πλευρά του έτσι ώστε να βλέπει την Κάαμπα. Το σώμα είναι χαμηλωμένο με τα πόδια κάτω. Οι λωρίδες του υφάσματος με τις οποίες ήταν δεμένο το καφάν μπορούν τώρα να λυθούν. Τότε όλοι ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο, ενώ απαγγέλλουν στίχο (2:156) από το Κοράνι. Σύμφωνα με όλους τους κανόνες, ο τάφος πρέπει να είναι 4 δάχτυλα ψηλότερα από το έδαφος. Μετά από αυτό, ο τάφος ποτίζεται, μια χούφτα χώμα ρίχνεται 7 φορές και διαβάζεται το Κοράνι (εδάφιο 20:57).

Σε αυτό το σημείο, η μουσουλμανική κηδεία θεωρείται ολοκληρωμένη· τέλος, το πρώτο ροκ της σούρας της αγελάδας πρέπει να διαβαστεί πρώτα στο κεφάλι του κεφαλιού και μετά το τελευταίο ροκ της σούρας της αγελάδας κοντά στην κάτω πλευρά του τάφου. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι στα μουσουλμανικά νεκροταφεία όλα τα μνημεία και οι τάφοι κατευθύνονται προς την qibla (Κάαμπα, Μέκκα). Απαγορεύεται η ταφή μουσουλμάνου σε μη μουσουλμανικό νεκροταφείο και αντίστροφα. Μετά την κηδεία, για να αποτίσουμε τον τελευταίο φόρο τιμής στον νεκρό, είναι απαραίτητο να διαβάσουμε στίχους από το Κοράνι. Στις προσευχές είναι απαραίτητο να ζητάμε από τον Θεό συγχώρεση του νεκρού, γιατί... Σύμφωνα με το μύθο, τη νύχτα της κηδείας, 2 άγγελοι Munkar και Nakir έρχονται στον τάφο, θα ανακρίνουν τον αποθανόντα και οι προσευχές μας θα βοηθήσουν και θα διευκολύνουν τη θέση του νεκρού πριν από μια τέτοια δίκη. Ο νόμος της Σαρία δεν εγκρίνει την ίδρυση μαυσωλείων ή πλούσιων κρυπτών στους τάφους, επειδή... αυτό εξευτελίζει τους φτωχούς μουσουλμάνους και μερικές φορές προκαλεί φθόνο. Είναι καλύτερο να γράψετε στην ταφόπλακα: «Πραγματικά ανήκουμε στον Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστραφούμε», και αυτό είναι αρκετά.

Σύμφωνα με τις απαιτήσεις της Σαρία, ο τάφος δεν πρέπει να γίνεται χώρος προσευχής και επομένως δεν πρέπει να μοιάζει με τζαμί. Το Ισλάμ δεν απαγορεύει το κλάμα για τον αποθανόντα, αλλά είναι καλύτερο να προσευχόμαστε. Η Σαρία προβλέπει πένθος για τον νεκρό τις πρώτες ημέρες μετά το θάνατο (3 ημέρες).

Το Ισλάμ είναι μια από τις πιο διαδεδομένες θρησκείες στη Μόσχα, δεύτερη μετά την Ορθοδοξία σε αριθμό πιστών. Οι θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις αυτής της θρησκείας είναι ποικίλες, επομένως ακόμη και οι ευσεβείς μουσουλμάνοι μερικές φορές δεν γνωρίζουν κάποιες από τις αποχρώσεις τους. Έτσι, μια κηδεία σύμφωνα με τις παραδόσεις του Ισλάμ είναι ένα περίπλοκο σύνολο τελετουργιών που απαιτεί τη συμμετοχή ενός κληρικού. Το άρθρο μας θα σας βοηθήσει να μάθετε περισσότερα για το πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι.

Πριν από το θάνατο

Εάν τα χριστιανικά δόγματα απαιτούν από έναν ετοιμοθάνατο να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του, τότε ένας ετοιμοθάνατος μουσουλμάνος πρέπει να διαβάσει την Kalima-i Shahada, μια προσευχή που λέει: «Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, και επίσης καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ." Εάν ο ετοιμοθάνατος δεν μπορεί να προφέρει ο ίδιος το Shahada, τότε οι συγγενείς του θα πρέπει να το ψιθυρίσουν ήσυχα. Πιστεύεται ότι αν τα τελευταία λόγια του αποθανόντος ήταν η Σαχάντα, τότε ο Παντοδύναμος θα τον έλεος. Επίσης απαγορεύεται στους συγγενείς να αφήνουν μόνο του τον ετοιμοθάνατο. Θα πρέπει να είναι εκεί για να του δώσουν ένα ποτήρι νερό - αυτή είναι μια σημαντική και αρχαία μουσουλμανική παράδοση.

Προετοιμασία για ταφή

Όταν οι συγγενείς βεβαιωθούν ότι επήλθε ο θάνατος, τοποθετούν τον νεκρό στη δεξιά πλευρά του, στραμμένο προς τη Μέκκα. Επιτρέπεται επίσης να τοποθετηθεί ο νεκρός με τα πόδια προς τη Μέκκα και να σηκωθεί το κεφάλι του. Οι ισλαμικές παραδόσεις απαιτούν τη φροντίδα του σώματος του νεκρού και την κατάλληλη εμφάνιση. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να τεντώσετε τις αρθρώσεις σας, να βάλετε ένα βάρος στο στομάχι σας (για να αποφύγετε το φούσκωμα), να δέσετε το σαγόνι σας (δεν θέλετε να ανοίξει τυχαία) και να χαμηλώσετε τα βλέφαρά σας. Όταν διαπιστωθεί το γεγονός του θανάτου, οι συγγενείς του αποθανόντος θα πρέπει να προσεύχονται στον Αλλάχ για τη συγχώρεση των αμαρτιών του νεκρού και τον καθαγιασμό του τάφου του.

Η πλύση είναι μια περίπλοκη τελετουργική διαδικασία που απαιτείται στην κηδεία κάθε μουσουλμάνου. Για την πραγματοποίησή του απαιτούνται τέσσερα άτομα του ίδιου φύλου με τον αποθανόντα - είναι δυνατή η εξαίρεση για τους συζύγους. Η ίδια η πλύση πραγματοποιείται από ένα μόνο άτομο, το οποίο ονομάζεται hassal - συνήθως πρόκειται είτε για στενό συγγενή είτε για ένα ειδικά μισθωμένο άτομο. Το καθήκον του βοηθού hassal είναι να ρίχνει νερό στον νεκρό (χρησιμοποιείται νερό με σκόνη κέδρου και καθαρό νερό), ενώ άλλοι συμμετέχοντες στη διαδικασία υποστηρίζουν και αναποδογυρίζουν το σώμα.

Η πλύση ξεκινά με τον αποθανόντα να τοποθετείται σε ένα σκληρό κρεβάτι (το είδος που μπορείτε να πάρετε σε ένα τζαμί) με προσανατολισμό προς τη Μέκκα και ένα πανί ή πετσέτα τοποθετείται στους γοφούς, καλύπτοντας έτσι τα γεννητικά όργανα. Εφόσον η πλύση καθαρίζει τα έντερα, το δωμάτιο πρέπει να υποκαπνίζεται με θυμίαμα. Η πλύση αποτελείται από πολλά στάδια. Πρώτα, ο αποθανών πρέπει να πλύνει το κεφάλι και το πρόσωπό του, ακολουθούμενο από τα πόδια του μέχρι τους αστραγάλους. Στη συνέχεια ο νεκρός τοποθετείται εναλλάξ στο πλάι του, πλένοντας τη δεξιά και την αριστερή πλευρά του σώματος. Η διαδικασία τελειώνει με πλύσιμο της πλάτης. Ο νεκρός δεν μπορεί να τοποθετηθεί στο στομάχι του - για να πλύνει την πλάτη του, το σώμα του ανασηκώνεται από τους βοηθούς του Χασάλ. Το πλύσιμο του νεκρού περισσότερες από τρεις φορές θεωρείται περιττό.

Αφού πλυθεί ο νεκρός, ντύνεται με ένα ειδικό σάβανο που ονομάζεται καφάν. Το σάβανο ενός άνδρα αποτελείται από πολλά αντικείμενα: μια λιφάφα - ένα ύφασμα που καλύπτει το σώμα από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, ένα izar - ένα ύφασμα που χρησιμοποιείται για να τυλίξει το κάτω μέρος του σώματος και ένα καμίς - ένα μακρύ πουκάμισο που καλύπτει το σώμα από τους ώμους μέχρι τη λεκάνη. Το καφάν μιας γυναίκας περιλαμβάνει επίσης ένα χιμάρ, ένα φαρδύ μαντήλι για να καλύψει το κεφάλι και ένα κίρκ, ένα ύφασμα που τοποθετείται στο στήθος. Συνηθίζεται να πασπαλίζουμε τη Lifafa με θυμίαμα για να καλύψουμε κάθε πιθανή μυρωδιά αποσύνθεσης.

Νεκρώσιμη δέηση και ταφή

Συνηθίζεται η ταφή του νεκρού την ημέρα του θανάτου. Αφού πλυθεί και ντυθεί ο νεκρός, τον τοποθετούν σε κουκούλα (ειδικό νεκρικό φορείο). Η σορός πάνω στον τάφο αναφέρεται στον τόπο όπου τελείται η νεκρώσιμος προσευχή (τζανάζα). Αυτή η προσευχή είναι διαφορετική στο ότι πραγματοποιείται έξω από τους τοίχους του τζαμιού, όλοι οι συμμετέχοντες προσεύχονται όρθιοι και το σώμα του νεκρού τοποθετείται μπροστά από τον ιμάμη έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς τη Μέκκα. Ως μέρος της προσευχής, οι συμμετέχοντες ζητούν από τον Αλλάχ να συγχωρήσει τις αμαρτίες του νεκρού και να του δώσει το έλεός Του. Εάν δεν τελέστηκε το janazah, τότε από την ισλαμική άποψη η κηδεία δεν μπορεί να θεωρηθεί έγκυρη.

Μετά την εκτέλεση τζανάζας, η σορός του νεκρού μεταφέρεται στο νεκροταφείο επί της οδού, όπου γίνεται η κηδεία (δάφνη). Στο Ισλάμ, χρησιμοποιούνται τάφοι που διαφέρουν από εκείνους που είναι αποδεκτοί στον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό - στους μουσουλμανικούς τάφους κατασκευάζονται ειδικές κόγχες, που ονομάζονται lahad. Το σώμα του νεκρού βυθίζεται στον τάφο κάτω από την ανάγνωση των στίχων (η Sura Al-Mulk χρησιμοποιείται συχνότερα) και τοποθετείται στο lahad έτσι ώστε το κεφάλι να κοιτάζει προς τη Μέκκα, μετά το οποίο το lahad καλύπτεται με τούβλα ή σανίδες. Το Ισλάμ αποδοκιμάζει τις επιτύμβιες στήλες, επομένως τα ταφικά μνημεία σχεδιάζονται εξαιρετικά μέτρια· κατά κανόνα, μόνο το όνομα του νεκρού, τα χρόνια της ζωής του και μια σούρα αναφέρονται σε αυτά. Όλα τα επιτύμβια μνημεία πρέπει να βλέπουν στη Μέκκα. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι γυναίκες συνήθως δεν επιτρέπεται να παρευρίσκονται σε κηδείες. Το Κοράνι απαγορεύει επίσης την ταφή των μουσουλμάνων σε μη μουσουλμανικά νεκροταφεία και των εκπροσώπων άλλων θρησκειών σε μουσουλμανικά νεκροταφεία.

Μνήμη και συλλυπητήρια

Ρυθμίζονται επίσης τα συλλυπητήρια (τάζια) στην οικογένεια και τους οικείους του εκλιπόντος. Θα πρέπει να εκφράζονται εντός τριών ημερών μετά το θάνατο και αυτό πρέπει να γίνεται μόνο μία φορά. Εάν φίλοι, γείτονες ή στενή οικογένεια του θανόντος βρίσκονταν στο δρόμο κατά τη διάρκεια της κηδείας, τότε επιτρέπεται να εκφράσουν τα συλλυπητήριά τους με καθυστέρηση. Το πένθος για περισσότερες από τρεις ημέρες θεωρείται επίσης ανεπίτρεπτο. Η εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα είναι μια γυναίκα που θρηνεί για τον σύζυγό της - πρέπει να θρηνεί "τέσσερις μήνες και δέκα ημέρες".

Τα συλλυπητήρια πρέπει να εκφράζονται στο σπίτι του θανόντος ή σε τζαμί. Συνιστάται να χρησιμοποιήσετε τον τύπο: «Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να σας δείξει μια ευλογία, να σας ανυψώσει σε βαθμό και να σας επιτρέψει να υπομείνετε την απώλεια με κουράγιο». Το Κοράνι δεν έχει αντίρρηση να εκφράσει συλλυπητήρια στους ανθρώπους άλλων θρησκειών και τις οικογένειές τους, αλλά σε αυτή την περίπτωση η φόρμουλα είναι διαφορετική. Συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη των νεκρών την τρίτη, την έβδομη και την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο. Το Κοράνι θεωρεί αμαρτία να εκφράζει κανείς τη θλίψη του πολύ συναισθηματικά - το ήσυχο κλάμα είναι αποδεκτό, αλλά όχι οι κραυγές και οι θρήνοι.

Μουσουλμανικά νεκροταφεία στη Μόσχα

Υπάρχουν πολλά μουσουλμανικά νεκροταφεία στη Μόσχα, καθώς και μουσουλμανικά οικόπεδα σε μη μουσουλμανικά νεκροταφεία. Μια τέτοια διαίρεση ορίζεται από το Κοράνι, το οποίο απαγορεύει την ταφή των μουσουλμάνων σε νεκροταφεία άλλων θρησκειών και το αντίστροφο. Ο αριθμός των ενεργών μουσουλμανικών νεκροταφείων στη Μόσχα περιλαμβάνει το Danilovskoye Muslim και το Kuzminskoye. Το παλαιότερο μουσουλμανικό νεκροταφείο στην πρωτεύουσα ήταν το νεκροταφείο των Τατάρων έξω από την πύλη Kaluga, αλλά δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Στη δεκαετία του 1980, δημιουργήθηκαν μουσουλμανικά τμήματα στα νεκροταφεία Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky και σε μια σειρά από άλλες νεκροπόλεις.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει:

Οι μουσουλμάνοι γενικά πιστεύουν ότι οι καλές πράξεις που κάνει ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του τον χαρακτηρίζουν για είσοδο στον παράδεισο την Ημέρα της Κρίσης. Πολλοί οπαδοί του Ισλάμ πιστεύουν ότι οι νεκροί παραμένουν στους τάφους τους μέχρι την τελευταία τους μέρα, βιώνοντας ειρήνη στον παράδεισο ή υποφέροντας στην κόλαση.

Όταν ο θάνατος είναι αναπόφευκτος

Όταν ένας μουσουλμάνος αισθάνεται ότι πλησιάζει ο θάνατος, πρέπει να είναι παρόντα μέλη της οικογένειάς του και πολύ στενοί φίλοι. Ενσταλάζουν την ελπίδα και την καλοσύνη στον ετοιμοθάνατο, και διαβάζουν επίσης «shagadas», επιβεβαιώνοντας ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από τον Αλλάχ. Μόλις πεθάνει ένα αγαπημένο πρόσωπο, οι παρευρισκόμενοι θα πρέπει να πουν: «Αλήθεια, ανήκουμε στον Αλλάχ και πράγματι σε Αυτόν επιστρέφουμε». Οι παρόντες πρέπει να κλείσουν τα μάτια και την κάτω γνάθο του νεκρού, καλύπτοντας το σώμα με ένα καθαρό πανί. Πρέπει επίσης να πουν ντουά (αίτηση) στον Αλλάχ να ζητήσει συγχώρεση των αμαρτιών του αποθανόντος. Οι συγγενείς πρέπει να σπεύσουν να ξεπληρώσουν όλα τα χρέη του θανόντος, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα εξαντληθεί όλος ο πλούτος τους.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - πότε πρέπει να γίνει μια μουσουλμανική ταφή;

Σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο της Σαρία, το σώμα πρέπει να ταφεί το συντομότερο δυνατό μετά τον θάνατο, πράγμα που σημαίνει ότι ο προγραμματισμός της κηδείας και οι προετοιμασίες ξεκινούν αμέσως. Η τοπική οργάνωση ισλαμικής κοινότητας βοηθά στην τελετή και την ταφή και συντονίζει τις δραστηριότητές της με το γραφείο τελετών.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - δωρεά οργάνων

Η δωρεά οργάνων είναι αποδεκτή για τους μουσουλμάνους. Όπως λέει η διδασκαλία του Κορανίου, «Όποιος έρχεται να σώσει ένα άτομο σώζει τη ζωή όλης της ανθρωπότητας». Εάν προκύψουν ερωτήσεις σχετικά με τη δωρεά, τα αγαπημένα πρόσωπα του θανόντος συμβουλεύονται έναν ιμάμη (θρησκευτικό ηγέτη) ή ένα μουσουλμανικό γραφείο τελετών.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - αυτοψία

Οι αυτοψίες ρουτίνας είναι απαράδεκτες στο Ισλάμ, καθώς θεωρούνται βεβήλωση του σώματος του νεκρού. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η οικογένεια ενός αποθανόντος μπορεί νομίμως να αρνηθεί τη διενέργεια αυτοψίας.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - ταρίχευση

Η ταρίχευση και η κοσμετολογία επίσης δεν επιτρέπονται εκτός εάν απαιτείται από την πολιτειακή ή ομοσπονδιακή νομοθεσία. Λόγω της απαγόρευσης της ταρίχευσης και του επείγοντος με τον οποίο πρέπει να ταφεί η σορός, δεν είναι δυνατή η μεταφορά της σορού από άλλες χώρες.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - αποτέφρωση

Απαγορεύεται η καύση της σορού των μουσουλμάνων.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - προετοιμασία του σώματος

Η προετοιμασία του σώματος του νεκρού ξεκινά με το πλύσιμο και το τύλιγμα (καφάν). Ο νεκρός πρέπει να πλυθεί τρεις φορές ή μονές φορές. Η διαδικασία εκτελείται από τέσσερα άτομα και οι άνδρες πρέπει να πλένονται από άνδρες και οι γυναίκες από γυναίκες. Συνήθως η πλύση γίνεται με αυτή τη σειρά: πάνω δεξιά, πάνω αριστερή πλευρά, κάτω δεξιά πλευρά, κάτω αριστερή πλευρά. Τα μαλλιά των γυναικών πλένονται και πλέκονται σε τρεις πλεξούδες. Μετά τη διαδικασία πλύσης, το σώμα καλύπτεται με ένα σάβανο.

Το σώμα είναι τυλιγμένο σε τρία μεγάλα λευκά κομμάτια υλικού, στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο. Το κέλυφος του σώματος πρέπει να τοποθετηθεί πάνω από τα σεντόνια. Οι γυναίκες φορούν αμάνικα φορέματα μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών και καλύπτουν το κεφάλι τους. Αν είναι δυνατόν, το αριστερό χέρι του νεκρού βρίσκεται στο στήθος και το δεξί καλύπτει το αριστερό από πάνω, όπως σε κατάσταση προσευχής. Κομμάτια υφάσματος πρέπει να τυλίγονται γύρω από το σώμα και το ίδιο το κάλυμμα να στερεώνεται με σχοινιά. Ένα από αυτά είναι στερεωμένο πάνω από το κεφάλι, το άλλο είναι δεμένο στο σώμα και το τρίτο περνά κάτω από τα πόδια.

Στη συνέχεια η σορός μεταφέρεται στο τζαμί («Μαστζίντ») για την κηδεία. Οι προσευχές Janazah (κηδείες) πρέπει να εκτελούνται από όλα τα μέλη της κοινότητας. Οι προσευχές διαβάζονται σε ειδική αίθουσα ή στην αυλή του τζαμιού. Οι πιστοί στρέφονται προς την "qibla", σχηματίζοντας τρεις γραμμές: άνδρες κοντά στον νεκρό, μετά άλλοι άνδρες, παιδιά και οι τελευταίες γυναίκες.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - ταφή

Μετά την εκτέλεση janaza-namaz, το σώμα του νεκρού μεταφέρεται στο νεκροταφείο. Παραδοσιακά, μόνο άνδρες είναι παρόντες στις ταφές. Ο τάφος πρέπει να σκάβεται κάθετα προς την qibla και το σώμα του νεκρού να τοποθετείται στη δεξιά πλευρά, στραμμένο προς την Qibla. Ταυτόχρονα διαβάζονται οι γραμμές «Bismilllah wa ala millati rasulilllah». Στη συνέχεια τοποθετείται από πάνω ένα στρώμα ξύλου και πέτρες για να αποφευχθεί η άμεση επαφή του σώματος με το χώμα που θα γεμίσει τον τάφο. Οι πενθούντες ρίχνουν μετά τρεις χούφτες χώμα. Στη θέση του γεμάτου τάφου τοποθετείται μια μικρή πέτρα ή μαρκαδόρος. Απαγορεύεται η εγκατάσταση μεγάλου μνημείου στον τάφο.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι - κηδεία

Μετά την κηδεία και την ταφή, η στενή οικογένεια του εκλιπόντος δέχεται επισκέπτες. Οι τρεις πρώτες μέρες θεωρούνται πένθος και ο εκλιπών μνημονεύεται. Συνήθως, η περίοδος του πένθους μπορεί να διαρκέσει έως και 40 ημέρες, ανάλογα με το βαθμό θρησκευτικότητας της οικογένειας.

Οι χήρες πρέπει να τηρούν μεγαλύτερη περίοδο πένθους, τέσσερις μήνες και δέκα ημέρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τους απαγορεύεται να συναναστρέφονται με άτομα που θα μπορούσαν ενδεχομένως να τους παντρευτούν (γνωστά ως «πα μαχράμα»). Μόνο ένας γιατρός μπορεί να χρησιμεύσει ως εξαίρεση σε περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης.

Στο Ισλάμ, είναι αποδεκτό να θρηνείς κατά τη διάρκεια του θανάτου και να κλαις στις κηδείες. Ωστόσο, το δυνατό κλάμα και οι κραυγές, το σκίσιμο των ρούχων, εκφράζουν έλλειψη πίστης στον Αλλάχ, και ως εκ τούτου απαγορεύονται.

Η λύπη περπατάει δίπλα δίπλα στη χαρά, πάντα περιμένουμε καλά πράγματα, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι κηδείες είναι αναπόφευκτες στη ζωή κάθε οικογένειας και έρχονται όπως πάντα απροσδόκητα και τη λάθος στιγμή... Όταν κάποιος το αφήνει κόσμο, πρέπει να πραγματοποιείται με αξιοπρέπεια, σύμφωνα με τις παραδόσεις και τη θρησκεία του αποθανόντος. Οι μουσουλμανικές τελετές μετάβασης σε έναν άλλο κόσμο είναι αρκετά πρωτότυπες· σε κάποιους μπορεί να φαίνονται ακόμη και παράξενες.

Να τακτοποιήσετε το σώμα σας

Εάν γνωρίζετε πώς θάβεται ένας μουσουλμάνος, τότε δεν θα είναι είδηση ​​για εσάς ότι η διαδικασία προετοιμασίας του σώματος πραγματοποιείται σε τρία στάδια, σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση αιώνων. Πραγματοποιείται μια τελετουργική τριπλή πλύση του νεκρού (ακριβώς αυτό που γράφεται παρακάτω) και το ίδιο το δωμάτιο στο οποίο πραγματοποιούνται αυτές οι ενέργειες υποκαπνίζεται με θυμίαμα. Ας επιστρέψουμε στην πλύση. Για αυτό χρησιμοποιούμε:

1. Νερό με σκόνη κέδρου.
2. Διάλυμα καμφοράς.
3. Δροσερό νερό.

Υπάρχουν κάποιες δυσκολίες στο πλύσιμο της πλάτης, καθώς ο νεκρός δεν μπορεί να τοποθετηθεί στο στήθος προς τα κάτω. Τον σηκώνουν τον νεκρό για να τον πλύνουν από κάτω και μετά περνούν τις παλάμες κατά μήκος του στήθους από πάνω προς τα κάτω, πιέζοντας με μέτρια δύναμη. Αυτό είναι απαραίτητο για να φύγουν όλες οι ακαθαρσίες από το σώμα. Έπειτα ο νεκρός πλένεται εξ ολοκλήρου και καθαρίζονται οι λερωμένες περιοχές, αν μετά την τελική πλύση και το πάτημα στο στήθος προκύψουν περιττώματα. Είναι απαραίτητο να τονιστεί πώς ένας μουσουλμάνος θάβεται στη σύγχρονη εποχή - σήμερα αρκεί να πλύνετε το σώμα μία ή δύο φορές, αλλά η διεξαγωγή αυτής της διαδικασίας περισσότερες από τρεις φορές θεωρείται περιττή. Ο νεκρός σκουπίζεται με μια υφαντή πετσέτα, τα πόδια, τα χέρια, τα ρουθούνια και το μέτωπο αλείφονται με θυμίαμα, όπως Zam-Zam ή Kofur. Σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπεται το κόψιμο των νυχιών ή των μαλλιών του νεκρού.

Οποιοδήποτε μουσουλμανικό νεκροταφείο έχει δωμάτιο για πλύσεις και όχι μόνο οι συγγενείς του αποθανόντος μπορούν να κάνουν το τελετουργικό, αλλά και, αν το επιθυμούν, μπορούν να αναλάβουν αυτή τη διαδικασία οι εργαζόμενοι του νεκροταφείου.

Νόμοι και κανονισμοί

Σύμφωνα με το νόμο της Σαρία, η ταφή ενός μουσουλμάνου σε μη ισλαμικό νεκροταφείο, και αντίστροφα, η ταφή ενός ατόμου άλλης πίστης σε μουσουλμανικό νεκροταφείο απαγορεύεται αυστηρά. Όταν οι άνθρωποι αναρωτιούνται πώς να θάψουν σωστά έναν μουσουλμάνο, όταν θάβουν τον νεκρό, δίνουν προσοχή στη θέση του τάφου και του μνημείου - θα πρέπει να κατευθύνονται αυστηρά προς τη Μέκκα. Εάν πρόκειται να ταφεί η έγκυος σύζυγος ενός μουσουλμάνου, που είχε άλλη θρησκεία εκτός από τη μουσουλμάνα, τότε θα ταφεί με την πλάτη της στη Μέκκα σε ξεχωριστό χώρο - τότε το παιδί στη μήτρα της μητέρας θα είναι στραμμένο προς το Ιερό.

Ταφή

Εάν δεν γνωρίζετε πώς θάβεται ένας μουσουλμάνος, έχετε κατά νου ότι μια άλλη πολύ σημαντική πτυχή της διαδικασίας είναι ότι οι εκπρόσωποι αυτής της θρησκείας ενταφιάζονται χωρίς φέρετρο. Εξαιρετικές περιπτώσεις ταφής σε φέρετρα είναι σοβαρά ακρωτηριασμένα τεμαχισμένα σώματα ή θραύσματά τους, καθώς και πτώματα σε αποσύνθεση. Ο νεκρός οδηγείται στο νεκροταφείο με ένα ειδικό σιδερένιο φορείο, στρογγυλεμένο στην κορυφή, που ονομάζεται «tabuta». Ένας τάφος προετοιμάζεται για τον νεκρό με μια τρύπα στο πλάι, η οποία μοιάζει στην εμφάνιση με ένα ράφι - εδώ τοποθετείται ο νεκρός. Αυτό εμποδίζει το νερό να εισέλθει στο σώμα κατά το πότισμα των λουλουδιών. Επομένως, στα ισλαμικά νεκροταφεία δεν μπορείτε να περπατήσετε ανάμεσα στους τάφους, αφού οι μουσουλμάνοι θάβουν τους νεκρούς στον τάφο, αλλά στην πραγματικότητα ο θαμμένος αποδεικνύεται ότι βρίσκεται σε αυτό ελαφρώς στο πλάι, ενώ ακριβώς κάτω από τον τάφο είναι άδειος. Αυτή η θέση του νεκρού εμποδίζει, ιδίως, τα ζώα να τον μυρίσουν, να σκάψουν τον τάφο και να τον τραβήξουν έξω. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που ένας μουσουλμανικός τάφος ενισχύεται με τούβλα και σανίδες.

Ορισμένες προσευχές διαβάζονται για έναν νεκρό μουσουλμάνο. Το σώμα χαμηλώνεται στον τάφο, με τα πόδια κάτω. Συνηθίζεται να ρίχνουν χώμα και να ρίχνουν νερό στον τάφο.

Γιατί να κάθεσαι;

Γιατί και πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι καθιστοί; Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι πιστεύουν σε μια ζωντανή ψυχή στο σώμα του νεκρού αμέσως μετά την κηδεία - έως ότου ο άγγελος του θανάτου την παραδώσει στον άγγελο του ουρανού, ο οποίος θα προετοιμάσει την ψυχή του νεκρού για αιώνια ζωή. Πριν από αυτή την ενέργεια, η ψυχή απαντά στις ερωτήσεις των αγγέλων· μια τέτοια σοβαρή συζήτηση πρέπει να γίνει σε αξιοπρεπείς συνθήκες, γι' αυτό μερικές φορές (όχι πάντα) οι μουσουλμάνοι συνήθως θάβονται καθιστοί.

Καφτάν για ταφή

Πώς θάβεται ένας μουσουλμάνος σύμφωνα με όλους τους κανόνες; Υπάρχει ένα ακόμη χαρακτηριστικό. Συνηθίζεται να τυλίγεται ο νεκρός με λευκό σάβανο ή καφτάνι, το οποίο θεωρείται ένδυμα τάφου και αποτελείται από κομμάτια υφάσματος διαφορετικού μήκους. Είναι καλύτερα το καφτάν να είναι λευκό και η ποιότητα του υφάσματος και το μήκος του πρέπει να αντιστοιχούν στην κατάσταση του αποθανόντος. Σε αυτή την περίπτωση, το καφτάνι επιτρέπεται να παρασκευάζεται κατά τη διάρκεια της ζωής του ατόμου. Οι κόμποι στο σάβανο δένονται στο κεφάλι, στη μέση και στα πόδια και λύνονται αμέσως πριν από την ταφή του σώματος. Ένα ανδρικό καφτάνι αποτελείται από τρία κομμάτια λινό. Το πρώτο καλύπτει τον νεκρό από την κορυφή μέχρι τα νύχια και ονομάζεται «λιφόφα». Το δεύτερο κομμάτι ύφασμα - "izor" - τυλίγεται γύρω από το κάτω μέρος του σώματος. Τέλος, το ίδιο το πουκάμισο - "kamis" - πρέπει να έχει τέτοιο μήκος ώστε να καλύπτονται τα γεννητικά όργανα. Όσο για τη γυναικεία νεκρική στολή, μια μουσουλμάνα θάβεται σε ένα καφτάνι, που αποτελείται από τα μέρη που περιγράφηκαν παραπάνω, καθώς και ένα μαντίλι («επιλογή») που καλύπτει το κεφάλι και τα μαλλιά, και «khimora» - ένα κομμάτι takni που καλύπτει το στήθος.

Ημέρες και ημερομηνίες

Ο νόμος της Σαρία ορίζει ξεκάθαρα πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι άνδρες και γυναίκες. Αυτή η διαδικασία πρέπει να διεξάγεται την ημέρα του θανάτου του αποθανόντος. Στην κηδεία παρίστανται μόνο άνδρες, αλλά σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες επιτρέπεται να παρευρεθούν και οι γυναίκες στην πομπή· και τα δύο φύλα πρέπει να έχουν καλυμμένα τα κεφάλια τους. Δεν συνηθίζεται να εκφωνείτε ομιλίες σε μια κηδεία, μόνο ο μουλάς διαβάζει προσευχές, παραμένοντας στον τάφο για περίπου άλλη μια ώρα (και νωρίτερα - μέχρι την ανατολή του ηλίου) μετά τη διαδικασία ταφής και την πομπή που αφήνει το νεκροταφείο (με τις προσευχές του πρέπει "να πει ” η ψυχή του νεκρού πώς να απαντήσει σωστά στους αγγέλους). Όπως στον Χριστιανισμό, έτσι και στο Ισλάμ υπάρχουν η τρίτη, η έβδομη (όχι η ένατη) και η σαράντα ημέρες από τη στιγμή του θανάτου, που είναι αξέχαστες. Επιπλέον, οι συγγενείς και οι γνωστοί του νεκρού μαζεύονται κάθε Πέμπτη από την έβδομη έως την τεσσαρακοστή μέρα και τον θυμούνται με τσάι, χαλβά και ζάχαρη, με έναν μουλά να κάθεται στην κεφαλή του τραπεζιού. Το σπίτι που έμενε ο εκλιπών δεν πρέπει να ακούει μουσική για 40 μέρες μετά το τραγικό συμβάν.

Χαρακτηριστικά της κηδείας ενός παιδιού

Αγοράζουν εκ των προτέρων περιστέρια, ο αριθμός των οποίων πρέπει να είναι ίσος με τον αριθμό των ετών του νεκρού. Όταν η νεκρώσιμη πομπή φεύγει από το σπίτι, ένας από τους συγγενείς ανοίγει το κλουβί και απελευθερώνει τα πουλιά στη φύση. Τα αγαπημένα παιχνίδια ενός παιδιού που έφυγε πρόωρα τοποθετούνται στον τάφο ενός παιδιού.

Η πιο σοβαρή αμαρτία είναι να τολμήσεις να αφαιρέσεις μια ζωή

Γιατί οι θεοσεβούμενοι μουσουλμάνοι τολμούν να αυτοκτονήσουν και πώς θάβονται οι αυτοκτονικοί μουσουλμάνοι; Η ισλαμική θρησκεία απαγορεύει κατηγορηματικά τόσο τις βίαιες ενέργειες εναντίον άλλων ανθρώπων όσο και εναντίον του ίδιου του σώματος (η πράξη αυτοκτονίας είναι βία κατά της σάρκας κάποιου), τιμωρώντας αυτό με το δρόμο προς την κόλαση. Άλλωστε, διαπράττοντας μια πράξη αυτοκτονίας, ένα άτομο αντιστέκεται στον Αλλάχ, ο οποίος προκαθορίζει τη μοίρα κάθε μουσουλμάνου. Ένας τέτοιος μάλιστα οικειοθελώς αποκηρύσσει τη ζωή της ψυχής του στον παράδεισο, δηλαδή σαν να μπαίνει σε διαμάχη με τον Θεό... - αυτό είναι νοητό;! Συχνά τέτοιοι άνθρωποι οδηγούνται από κοινότοπη άγνοια· ένας αληθινός μουσουλμάνος δεν θα τολμήσει ποτέ να διαπράξει μια τόσο σοβαρή αμαρτία όπως η αυτοκτονία, επειδή καταλαβαίνει ότι η ψυχή του περιμένει αιώνια ταλαιπωρία.

Κηδεία αυτοκτονίας

Αν και το Ισλάμ καταδικάζει την παράνομη δολοφονία, οι τελετές ταφής πραγματοποιούνται ως συνήθως. Το ερώτημα για το πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι αυτοκτονίες και πώς αυτό πρέπει να γίνει σωστά, έχει ανακύψει επανειλημμένα ενώπιον της ηγεσίας της Ισλαμικής Εκκλησίας. Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο ο Προφήτης Μωάμεθ αρνήθηκε να διαβάσει μια προσευχή για μια αυτοκτονία και έτσι τον τιμώρησε για ένα βαρύ αμάρτημα και καταδίκασε την ψυχή του σε βασανιστήρια. Ωστόσο, πολλοί πιστεύουν ότι μια αυτοκτονία είναι εγκληματίας ενώπιον του Αλλάχ, αλλά όχι σε σχέση με άλλους ανθρώπους, και ένα τέτοιο άτομο θα απαντήσει ο ίδιος στον Θεό. Επομένως, η διαδικασία της ταφής ενός αμαρτωλού δεν πρέπει να διαφέρει σε καμία περίπτωση από την καθιερωμένη διαδικασία. Σήμερα δεν υπάρχει απαγόρευση της κηδειακής προσευχής για αυτοκτονίες· οι μουλάδες διαβάζουν την προσευχή και εκτελούν τη διαδικασία ταφής σύμφωνα με το συνηθισμένο πρότυπο. Για να σώσουν την ψυχή ενός αυτοκτονίας, οι συγγενείς του μπορούν να κάνουν καλές πράξεις, να δίνουν ελεημοσύνη για λογαριασμό του θαμμένου αμαρτωλού, να ζουν με σεμνότητα, με ευπρέπεια και να ακολουθούν αυστηρά τους νόμους της Σαρία.

Κάθε θρησκεία αποχαιρετά τους νεκρούς με τον δικό της τρόπο. Και όλες οι κηδείες είναι διαφορετικές: αν κοιτάξετε πώς θάβονται οι Μουσουλμάνοι, οι Καθολικοί, οι Χριστιανοί, οι Εβραίοι και οι Βουδιστές, τότε όλα τα τελετουργικά είναι διαφορετικά.

Άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών αντιμετωπίζουν τους νεκρούς με τον δικό τους τρόπο: αλλού τους θρηνούν, και αλλού τους αποχωρούν με τραγούδια, έτσι ώστε ο νέος κάτοικος του ουρανού να είναι χαρούμενος για τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο.

Η ίδια η τελετή της κηδείας περιλαμβάνει μια σειρά από διαδικασίες που πραγματοποιούνται πριν από την αποστολή του νεκρού σε έναν άλλο κόσμο.

Τοποθεσία στον τάφο.

Αυτά περιλαμβάνουν:

• καλλυντικές επεμβάσεις?
• κηδεία προσευχές?
• ταρίχευση;
• χώρος ανάπαυσης (φέρετρο)·
• θέση του σώματος στο φέρετρο.
• χρόνος ταφής?
• λουλούδια και στεφάνια?
• νεκροταφείο;
• μνημεία.

Όλα τα στάδια πρέπει να ακολουθήσουν οι συγγενείς και οι φίλοι του θανόντος για να αποτρέψουν το αγαπημένο τους πρόσωπο στο τελευταίο τους ταξίδι.

Σε πολλές χώρες, ειδικές υπηρεσίες ασχολούνται πλέον με τη διοργάνωση κηδειών και σε σπάνιες περιπτώσεις, ο νεκρός θάβεται από συγγενείς χωρίς τη συμμετοχή κάποιου από το εξωτερικό.

Χριστιανική κηδεία

Σύμφωνα με τους κανόνες αυτής της θρησκείας, οι κηδείες γίνονται την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο. Οι αισθητικές επεμβάσεις περιλαμβάνουν πλήρες πλύσιμο του νεκρού και ντύσιμο με καινούργια ρούχα. Ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο και σκεπάζεται με λευκό σάβανο. Αυτό μιλάει για αγνότητα ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Ένας σταυρός τοποθετείται στον αποθανόντα - πιο συχνά αυτός με τον οποίο βαφτίστηκαν κατά τη γέννηση.

Τα έθιμα της Ορθοδοξίας λένε ότι ο νεκρός πρέπει να ξαπλώνει στο σπίτι το τελευταίο βράδυ πριν από την κηδεία, περιτριγυρισμένος από κοντινούς του ανθρώπους, αλλά σήμερα αυτό είναι μια σπάνια περίπτωση: ο νεκρός βρίσκεται στο νεκροτομείο μέχρι τον αποχαιρετισμό και μόνο πριν την κηδεία. η υπηρεσία μεταφέρεται στην αίθουσα τελετών.

Σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα, το φέρετρο στο οποίο θάβεται ο νεκρός είναι κατασκευασμένο από ξύλο και ο σταυρός βρίσκεται στο πάνω μέρος του φέρετρου, στο ύψος του προσώπου. Οι περισσότεροι δρόμοι του νεκροταφείου τοποθετούνται έτσι ώστε ο νεκρός να τοποθετείται στον τάφο σύμφωνα με τους κανόνες, με τα πόδια του στραμμένα προς τα ανατολικά, και να τοποθετείται ο επιτύμβιος σταυρός στα πόδια του νεκρού.

Στεφάνια από συγγενείς και φίλους τοποθετούνται κατά μήκος της εσωτερικής πλευράς του φράχτη, λουλούδια τοποθετούνται στον τάφο, με ταξιανθίες προς το σταυρό. Την ένατη και τεσσαρακοστή ημέρα, ο νεκρός μνημονεύεται με τηγανίτες και ζελέ. Η Ορθόδοξη πίστη απαγορεύει τη λήψη του σώματος του νεκρού για εξέταση και αφαίρεση οργάνων.

Υπάρχει ένας κανόνας σύμφωνα με τον οποίο ένα άτομο που αυτοκτονεί θάβεται όχι σε νεκροταφείο, αλλά πίσω από τον φράχτη του. Σήμερα, αυτός ο κανόνας δεν τηρείται στις μεγάλες πόλεις, αν και σε ορισμένες πόλεις και χωριά οι αυτοκτονίες εξακολουθούν να θάβονται μόνο έξω από το προαύλιο της εκκλησίας.

Καθολική κηδεία

Σύμφωνα με τα καθολικά έθιμα, απαγορεύονται οποιεσδήποτε αισθητικές επεμβάσεις με το σώμα του νεκρού, αλλά τώρα αυτό το έθιμο έχει ξεχαστεί, και το σώμα πλένεται και ντύνεται, όπως οι Ορθόδοξοι.

Μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε φέρετρο για τον αποθανόντα, καθώς δεν υπάρχουν ειδικές οδηγίες στην καθολική πίστη για αυτήν την περίπτωση, αλλά το σώμα βρίσκεται στο φέρετρο με τον ίδιο τρόπο όπως για τον Ορθόδοξο και ο Καθολικός σταυρός βρίσκεται πάνω από το πρόσωπο του ο αποθανών.

Το σώμα του νεκρού τοποθετείται σε ένα φέρετρο, τα χέρια ενώνονται στο στήθος και τοποθετείται ένας σταυρός σε αυτά. Παραδόξως, οι Καθολικοί δεν έχουν συγκεκριμένη ημέρα κηδείας που να σχετίζεται με την ημερομηνία θανάτου.

Η νεκρώσιμη ακολουθία για τον νεκρό πραγματοποιείται στην εκκλησία, μετά την οποία η νεκρώσιμη πομπή, μαζί με τον ιερέα, πηγαίνει στο νεκροταφείο, όπου οι προσευχές εξακολουθούν να διαβάζονται τη στιγμή που το φέρετρο χαμηλώνεται στον τάφο. Οι Καθολικοί δεν έχουν συγκεκριμένο τύπο μνημείου, επομένως οι επιτύμβιες στήλες είναι πολύ διαφορετικές.

Οι προτεσταντικές κηδείες δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από τις καθολικές κηδείες και αυτές είναι οι δύο θρησκείες που επιτρέπουν την αφαίρεση οργάνων από τον νεκρό για έρευνα.

Εβραϊκή κηδεία

Ίσως μια από τις πιο αυστηρές θρησκείες σχετικά με τους νεκρούς. Μόνο οι συγγενείς μπορούν να πλύνουν το σώμα. Επιπλέον, εάν ο αποθανών είναι άνδρας, τότε μόνο το αρσενικό μέρος της οικογένειας εμπλέκεται στη διαδικασία της πλύσης· εάν είναι γυναίκα, τότε το γυναικείο.

Το σώμα είναι ντυμένο με λευκό ύφασμα και τοποθετείται σε ένα φέρετρο, με μια σακούλα με ισραηλινό χώμα τοποθετημένη κάτω από το κεφάλι. Το εβραϊκό φέρετρο διακρίνεται για την απλότητά του, καθώς δεν περιλαμβάνει καμία επένδυση ή διακόσμηση. το μόνο πράγμα που φαίνεται στο φέρετρο είναι το αστέρι του Δαβίδ.

Το σώμα το βράδυ πριν από την κηδεία βρίσκεται στο σπίτι, περιτριγυρισμένο από την οικογένεια, και ο νεκρός δεν μπορεί να μείνει μόνος στο δωμάτιο ούτε για ένα λεπτό. Κάποιος πρέπει να είναι μαζί του ανά πάσα στιγμή. Το φέρετρο είναι κλειστό στο σπίτι, καθώς θεωρείται βλάσφημο να βλέπουν οι ξένοι τον ανυπεράσπιστο νεκρό.

Το σώμα δεν θάβεται στη συναγωγή και το Kaddish απαγγέλλεται μόνο στο νεκροταφείο. Η κηδεία του νεκρού γίνεται εντός 24 ωρών μετά τον θάνατο, με μόνη εξαίρεση τις αργίες, στις οποίες δεν συνηθίζεται να γίνεται η ταφή. Σπάνια βλέπετε λουλούδια στους τάφους των Εβραίων και το ίδιο το μνημείο πρέπει να περιέχει επιγραφές στα εβραϊκά.

Υπάρχει μια σειρά από άλλους κανόνες που είναι αποδεκτοί από τους Εβραίους. Στο σπίτι όπου βρίσκεται ο αποθανών δεν μπορείτε να φάτε, να πιείτε ή να καπνίσετε. Το νερό που βρισκόταν στο σπίτι του νεκρού την ώρα του θανάτου χύνεται εντελώς και από όλα τα αγγεία. Οι καθρέφτες είναι καλυμμένοι. Δεν συνηθίζεται να επισκέπτονται τους τάφους άλλων συγγενών στο νεκροταφείο και πρέπει να τηρούνται όλες οι περίοδοι πένθους για τον νεκρό.

Υπάρχει ένα άλλο έθιμο που αφορά την ταφή ενός φέρετρου. Το φτυάρι, το οποίο χρησιμοποιείται κατά την ταφή ενός τάφου, περνά από το ένα άτομο στο άλλο μόνο όταν είναι κολλημένο στο έδαφος· τα χέρια διαφορετικών ανθρώπων δεν μπορούν να βρίσκονται ταυτόχρονα στη λαβή. Οι κηδείες δεν γίνονται σύμφωνα με τους εβραϊκούς κανόνες και κατά την έξοδο από το νεκροταφείο, όλοι όσοι παρευρέθηκαν στην κηδεία πρέπει να πλένουν τα χέρια τους, αλλά απαγορεύεται να τα σκουπίζουν.

Ινδουιστική κηδεία

Ο πληθυσμός της Ινδίας είναι ένα από τα λίγα έθνη που βλέπει την κατάλληλη ταφή των νεκρών τους μόνο στη φωτιά. Ο εκλιπών ντύνεται με όμορφα ρούχα και μεταφέρεται στην νεκρώσιμη πυρά.

Ο μεγαλύτερος γιος του νεκρού πρέπει να τον θρηνήσει και να ανάψει τη φωτιά. Μετά την κηδεία, λίγες μέρες αργότερα, ο γιος επιστρέφει στον χώρο της κηδείας, μαζεύει τη στάχτη και τα υπόλοιπα οστά σε μια λάρνακα και την πηγαίνει στον ποταμό Γάγγη.

Αυτός ο ποταμός θεωρείται ιερός μεταξύ των κατοίκων της Ινδίας· σε αυτό είναι θαμμένες οι στάχτες των περισσότερων πλουσίων αυτής της χώρας.

Μουσουλμανική κηδεία

Οι μουσουλμανικές κηδείες είναι ίσως οι μόνες κηδείες στις οποίες δεν χρησιμοποιείται φέρετρο. Μόνο στις πόλεις χρησιμοποιούν ένα φέρετρο από μαλακό ξύλο, και δεν το καρφώνουν ποτέ, όπως σε άλλες θρησκείες.

Πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι σύμφωνα με το νόμο της Σαρία; Όλα ξεκινούν με την πλύση - αυτό πρέπει να γίνει από ειδικούς ανθρώπους που γνωρίζουν όλους τους κανόνες. Αυτοί οι κανόνες μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά και οι γυναίκες προετοιμάζονται για τη μετά θάνατον ζωή από τις γυναίκες και οι άνδρες, αντίστοιχα, από τους άνδρες.

Ένας νεκρός μουσουλμάνος δεν πρέπει να ξαπλώνει σε κάτι μαλακό, έτσι αφαιρείται ολόκληρο το μαλακό κρεβάτι και το σώμα τοποθετείται με το κεφάλι προς τη Μέκκα. Εάν οι βασικοί κανόνες των άλλων θρησκειών θεωρούνται κλειστά μάτια, τότε το πηγούνι του νεκρού μουσουλμάνου δένεται για να μην ανοίξει το στόμα και τοποθετείται πάνω του κάτι σιδερένιο για να αποφευχθεί το φούσκωμα.

Οι μουσουλμάνοι θάβονται μέσα σε 24 ώρες μετά το θάνατο· μπορείτε να αναβάλετε λίγο την κηδεία για να περιμένετε μακρινούς συγγενείς, αλλά αυτό δεν ενθαρρύνεται.

Εάν σε πολλές θρησκείες η τελευταία νύχτα περνάει με τον αποθανόντα από συγγενείς, τότε οι μουσουλμάνοι αποχαιρετούν τον νεκρό ακόμη και πριν την πλύση και το άμφιο του. Το τελευταίο βράδυ περνούν περιτριγυρισμένοι από αγνώστους που φέρνουν μαζί τους κομποσκοίνια και απαγγέλλουν προσευχές.

Οι μουσουλμάνοι θάβονται όρθιοι και ο τάφος σκάβεται στο ύψος του νεκρού. Όπως και ο νεκρός, έτσι και ο τάφος δεν μένει μόνος. Εάν οι άνθρωποι δεν μπορούν να σταθούν δίπλα σε έναν άδειο τάφο, τότε πρέπει να αφεθούν φτυάρια ή λοστοί.

Όπως και σε άλλες θρησκείες, ο νεκρός μεταφέρεται πρώτα από τις πόρτες των ποδιών του σπιτιού, και μόνο στην αυλή γυρίζονται και μεταφέρονται πρώτα στο κεφάλι του νεκροταφείου. Πριν μπείτε στο προαύλιο της εκκλησίας, το φορείο με τον νεκρό τοποθετείται σε μια ειδική ξαπλώστρα και μόνο οι άνδρες διαβάζουν μια προσευχή για τον αποθανόντα.

Ο νεκρός κατεβάζεται στον τάφο πάνω σε τρεις πετσέτες από 3 συγγενείς που βρίσκονται μέσα στον τάφο κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας. Στη συνέχεια, αυτοί οι άνθρωποι σηκώνονται από το λάκκο, τυλιγμένοι στο ίδιο ύφασμα στο οποίο κατέβασαν τον νεκρό.

Ένας μουλάς διαβάζει μια σούρα από το Κοράνι πάνω από έναν καλυμμένο τάφο. Δεν πρέπει να αφήνονται νεκρά λουλούδια και στεφάνια στον τάφο ενός μουσουλμάνου. Όπως και στην Ορθοδοξία, τα νεκρώσιμα δείπνα γίνονται μετά την κηδεία, μόνο που γίνονται κάπως πιο συχνά - την τρίτη, την έβδομη και την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ταφή. Αλλά για το ξύπνημα δεν ετοιμάζουν ειδικά πιάτα, αλλά βάζουν φαγητό στο τραπέζι που σερβίρεται οποιαδήποτε μέρα.

Οι μουσουλμάνοι θάβονται μόνο στο μουσουλμανικό τμήμα του νεκροταφείου ή σε ένα ειδικό νεκροταφείο για τους πιστούς αυτής της πίστης και δεν θα δείτε ούτε μια φωτογραφία στα μνημεία σε αυτό το μέρος του νεκροταφείου, καθώς απαγορεύονται. Επίσης, δεν θα συναντήσετε γυναίκες σε μουσουλμανικές κηδείες, αφού η ταφή γίνεται αποκλειστικά από άνδρες και οι γυναίκες επισκέπτονται τον τάφο την επόμενη μέρα της κηδείας.

Σε αντίθεση με την Ορθόδοξη πίστη, δεν μπορείτε να κλάψετε ή να θρηνήσετε δυνατά στον τάφο ενός μουσουλμάνου· αυτοί επίσης μένουν σιωπηλοί στις κηδείες, αν και μπορεί να επιτρέπονται ήρεμες συνομιλίες.

Αφού κλείσει ο τάφος, όλοι όσοι παρευρέθηκαν στην κηδεία εγκαταλείπουν αμέσως το νεκροταφείο, αφήνοντας μόνο ένα άτομο που πρέπει να διαβάσει Talkin.

Σύμφωνα με τους μουσουλμανικούς κανόνες, μεγάλα μνημεία δεν τοποθετούνται σε τάφους. Το μνημείο πρέπει να περιέχει μόνο τις απαραίτητες πληροφορίες για τον αποθανόντα - ημερομηνίες γέννησης και θανάτου, καθώς και το όνομα του νεκρού. Επί του παρόντος, πομπώδη μνημεία είναι εγκατεστημένα σε πολλά μουσουλμανικά νεκροταφεία, αλλά δεν υπάρχουν φωτογραφίες ούτε σε αυτά.

Μεταξύ του συνόλου των μουσουλμανικών εθίμων, υπάρχει επίσης ένα - όλοι όσοι γνωρίζουν τον νεκρό ή την οικογένειά του πρέπει να υποστηρίξουν τους συγγενείς με μια ομιλία. Αλλά αυτό δεν μπορεί να γίνει πολύ αργά· γίνεται εξαίρεση για τους μουσουλμάνους που βρίσκονταν στο δρόμο ή σε άλλο μέρος και δεν γνώριζαν για το θάνατο του ατόμου.

Κηδεία ψηλά στα βουνά

Το πιο δύσκολο είναι να θάψεις τον νεκρό εκεί που είναι αδύνατο να σκάψεις τάφο, ή μάλλον ψηλά στα βουνά. Είναι αδύνατο να κάνετε μια τρύπα σε συμπαγείς βράχους, και για το λόγο αυτό πολλοί Θιβετιανοί Βουδιστές είναι θαμμένοι μακριά από οικισμούς.

Ο λάμα διαβάζει μια προσευχή πάνω από τον νεκρό, μετά την οποία ο νεκρός κόβεται σε κομμάτια με ένα ειδικό μαχαίρι και διασκορπίζεται κατά μήκος της πλαγιάς του βουνού.

Τα πουλιά που τρέφονται με πτώματα τρώνε όλο το κρέας από τα κόκαλα. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι τα πάντα πρέπει να υπόκεινται στον κύκλο της φύσης, δηλαδή ακόμη και το σώμα του νεκρού πρέπει να χρησιμεύει ως τροφή για άλλα πλάσματα που κατοικούν στον πλανήτη.

Κηδεία στη θάλασσα

Δεν έχουν όλες οι χώρες την περιοχή στην οποία μπορούν να δημιουργηθούν νεκροταφεία. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις νησιωτικές χώρες. Ως εκ τούτου, οι κάτοικοι τέτοιων κρατών θάβουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα στη θάλασσα ή τα αποτεφρώνουν.

Τα κολυμβάρια επίσης δεν βρίσκονται σε όλες τις χώρες, αλλά μόνο σε πολύ ανεπτυγμένες χώρες. Αλλά ακόμα κι αν υπάρχει χώρος για να τοποθετηθεί τεφροδόχος, πολλοί κάτοικοι του νησιού ψεκάζουν τη στάχτη του νεκρού στη θάλασσα.

Όχι μόνο για τη θρησκεία

Εκτός από τις κηδείες κατά κάθε πίστη, υπάρχουν και κηδείες στρατιωτικών και ναυτικών, οι οποίες επίσης γίνονται σύμφωνα με ειδικούς κανόνες.

Σε κάποιο στρατιωτικό προσωπικό δίνεται η τιμή να ταφούν με πλήρεις στρατιωτικές τιμές. Για τη διοργάνωση της νεκρώσιμης ακολουθίας ορίζεται τιμητική φρουρά, η οποία φέρει σημαία χωρίς κάλυμμα, με πένθιμη κορδέλα.

Το φέρετρο καλύπτεται με μια σημαία και μια στρατιωτική μπάντα συμμετέχει στη νεκρώσιμη ακολουθία, η οποία παίζει τον εθνικό ύμνο καθώς το φέρετρο χαμηλώνεται στον τάφο. Όταν ολόκληρη η πομπή μετακινείται στον τάφο, ο φρουρός μεταφέρει τις εντολές και τα μετάλλια του νεκρού πίσω από το φέρετρο και το ίδιο το φέρετρο μεταφέρεται σε ειδικό αυτοκίνητο ή καρότσι όπλου.

Αφού πραγματοποιηθούν όλες οι ομιλίες, ένα τριπλό βόλι λευκών φυσιγγίων εκτοξεύεται πάνω από τον τάφο.

Κατά την ταφή ενός ναύτη, ένα στιλέτο και μια θήκη τοποθετείται στο καπάκι του φέρετρου σε σταυρωτή κατάσταση και μόνο τότε θάβεται ο τάφος.

Τελετουργικό ταφής για τους νεκρούς σύμφωνα με το Ισλάμ
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι ότι «Δεν δώσαμε αιώνια ζωή σε ένα άτομο». (Al-Anbiya, 34). «Κάθε ψυχή θα γευτεί τον θάνατο». (Al-Anbiya, 35). «Αλλά ο Αλλάχ δεν θα καθυστερήσει καμία ψυχή, μόλις έρθει η ώρα που έχει καθοριστεί για αυτήν (την ψυχή). Ο Αλλάχ γνωρίζει για τις πράξεις σας και θα σας ανταμείψει για αυτές." ("Al-Munafiqun", 11). Εκτελούνται ειδικές τελετουργίες πάνω από έναν μουσουλμάνο που ήδη πεθαίνει. Οι νεκρικές τελετές είναι πολύπλοκες, γίνονται υπό την καθοδήγηση κληρικών και συνοδεύονται από ειδικές νεκρώσιμες προσευχές. Η αυστηρή τήρηση των τελετών της κηδείας είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Πρώτα απ 'όλα, ο ετοιμοθάνατος (είτε είναι άνδρας είτε γυναίκα, ενήλικας ή παιδί) πρέπει να τοποθετηθεί ανάσκελα με τα πέλματα των ποδιών του στραμμένα προς τη Μέκκα. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε θα πρέπει να τοποθετηθεί στη δεξιά ή την αριστερή πλευρά του στραμμένη προς τη Μέκκα. Στο άτομο που πεθαίνει, για να μπορεί να ακούσει, διαβάζεται η προσευχή "Kalimat-shahadat" (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi).
«Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ο Muaz bnu Jabal παραθέτει το ακόλουθο χαντίθ: Ο Προφήτης είπε ότι αυτός του οποίου η τελευταία λέξη είναι οι λέξεις "Kalimat-shahadat" σίγουρα θα πάει στον Παράδεισο. Σύμφωνα με το χαντίθ, συνιστάται να διαβάσετε τη Σούρα Γιασίν στον ετοιμοθάνατο. Το τελευταίο καθήκον σε έναν ετοιμοθάνατο είναι να του δώσει μια γουλιά κρύο νερό, που θα απαλύνει τη δίψα του. Καλό είναι όμως να δίνετε σταγόνα σταγόνα το ιερό Zam-Zam νερό ή χυμό ροδιού. Δεν συνηθίζεται να μιλάτε πολύ δυνατά ή να κλαίτε κοντά σε έναν ετοιμοθάνατο. Μετά το θάνατο ενός μουσουλμάνου, γίνεται το εξής τελετουργικό πάνω του: δένουν το πηγούνι τους, κλείνουν τα μάτια τους, ισιώνουν τα χέρια και τα πόδια τους και καλύπτουν το πρόσωπό τους. Ένα βαρύ αντικείμενο τοποθετείται στο στομάχι του νεκρού (για να αποφευχθεί το φούσκωμα). Σε ορισμένες περιπτώσεις, πραγματοποιείται "mahram-suvi" - πλύσιμο των μολυσμένων μερών του σώματος. Μετά φτιάχνουν γκουσούλ.

ΠΛΥΣΙΜΟ (ΤΑΧΑΡΑΤ) ΚΑΙ ΠΛΥΣΗ (ΓΚΟΥΣΟΥΛ) ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ

Το τελετουργικό της πλύσης και του πλυσίματος γίνεται πάνω από τον νεκρό.
νερό. Αν ένας μουσουλμάνος φορούσε ιχράμ (ενδύματα προσκυνητή) και πέθαινε
Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, μην προλαβαίνοντας να περπατήσουν γύρω από την Κάαμπα, την πλένουν και
πλύνετε με καθαρό νερό χωρίς καμία πρόσμειξη σκόνης κέδρου και καμφοράς. Συνήθως,
ο νεκρός πλένεται και πλένεται τρεις φορές: με νερό που περιέχει σκόνη κέδρου.
νερό αναμεμειγμένο με καμφορά. καθαρό νερό.

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΛΥΣΗΣ

Ο νεκρός τοποθετείται σε ένα σκληρό κρεβάτι, έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς την Qibla. Ένα τέτοιο κρεβάτι είναι πάντα διαθέσιμο στο τζαμί και στο νεκροταφείο. Απολυμάνετε το δωμάτιο με θυμίαμα. Καλύψτε τα γεννητικά όργανα με πανί. Ο hassal (πλυντήριο) πλένει τα χέρια του τρεις φορές, βάζει προστατευτικά γάντια, στη συνέχεια, πιέζοντας το στήθος του νεκρού, περνάει τις παλάμες του κάτω από το στομάχι για να απελευθερώσει το περιεχόμενο των εντέρων και μετά πλένει τα γεννητικά όργανα. Σε αυτή την περίπτωση, απαγορεύεται να κοιτάξουμε τα γεννητικά όργανα του νεκρού. Ο Χασάλ αλλάζει γάντια, τα βρέχει και σκουπίζει το στόμα του νεκρού, καθαρίζει τη μύτη του και πλένει το πρόσωπό του. Στη συνέχεια πλένει και τα δύο χέρια μέχρι τους αγκώνες, ξεκινώντας από το δεξί. Αυτή η διαδικασία για την πλύση είναι η ίδια και για τις γυναίκες και για τους άνδρες.

ΠΛΥΣΙΜΟ

Το πρόσωπο του νεκρού και τα χέρια του μέχρι τους αγκώνες πλένονται τρεις φορές. Το κεφάλι, τα αυτιά και ο λαιμός είναι βρεγμένα. Πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους σας. Το κεφάλι και τα γένια πλένονται με σαπούνι, κατά προτίμηση ζεστό νερό που περιέχει σκόνη κέδρου (gulkair). Τοποθετήστε τον νεκρό στην αριστερή πλευρά και πλύνετε τη δεξιά πλευρά. Διαδικασία πλυσίματος: ρίξτε νερό, σκουπίστε το σώμα και μετά ρίξτε ξανά νερό. Μόνο νερό χύνεται πάνω στο υλικό που καλύπτει τα γεννητικά όργανα. Αυτά τα μέρη δεν σκουπίζονται. Όλα αυτά γίνονται τρεις φορές. Το ίδιο γίνεται με την τοποθέτηση του νεκρού στη δεξιά του πλευρά. Στη συνέχεια πάλι, τοποθετώντας το στην αριστερή πλευρά, πλύνετε το με νερό τρεις φορές. Απαγορεύεται να ξαπλώσετε το στήθος σας για να πλύνετε την πλάτη σας. Ανασηκώνοντάς το ελαφρώς πίσω από την πλάτη σας, ρίξτε το στην πλάτη σας. Αφού ξάπλωσαν τον νεκρό, περνούν τις παλάμες τους κάτω από το στήθος, πιέζοντας έτσι ώστε να βγουν τα υπολείμματα των κοπράνων. Πραγματοποιείται γενική πλύση ολόκληρου του σώματος. Εάν μετά από αυτό εμφανιστούν τα περιττώματα, τότε δεν πραγματοποιείται πλέον πλύσιμο (η περιοχή καθαρίζεται μόνο). Φροντίστε να πλύνετε τον νεκρό μία φορά. Περισσότερες από τρεις φορές θεωρείται υπερβολικό. Το βρεγμένο σώμα του νεκρού σκουπίζεται με μια πετσέτα, το μέτωπο, τα ρουθούνια, τα χέρια, τα πόδια του νεκρού αλείφονται με θυμίαμα (Μπολς-ανμπάρ, Ζαμ-Ζαμ, Κοφούρ κ.λπ.).

Στην πλύση και στο πλύσιμο συμμετέχουν τουλάχιστον 4 άτομα. Ο Χασάλ και ο βοηθός του που ρίχνουν νερό στο σώμα μπορεί να είναι στενοί συγγενείς. Τα υπόλοιπα βοηθούν να στρίψει και να στηρίξει το σώμα του νεκρού κατά τη διαδικασία πλύσης. Οι άνδρες δεν πλένουν τις γυναίκες και οι γυναίκες δεν πλένουν τους άνδρες. Επιτρέπεται το πλύσιμο μικρών παιδιών του αντίθετου φύλου. Μια γυναίκα μπορεί να πλύνει το σώμα του συζύγου της. Εάν ο αποθανών είναι άνδρας και μεταξύ των γύρω υπάρχουν μόνο γυναίκες (και αντίστροφα), τότε γίνεται μόνο ταγιαμμούμ. Ο Χασάλ δεν πρέπει να μιλά για τις σωματικές αναπηρίες και τα ελαττώματα του αποθανόντος. Το πλύσιμο μπορεί να γίνει είτε δωρεάν είτε με χρέωση. Ο τυμβωρύχος και οι αχθοφόροι μπορούν επίσης να αμείβονται για την εργασία τους.

ΣΑΒΑΝ (ΚΑΦΑΝ)

Ο νόμος της Σαρία απαγορεύει την ταφή ενός νεκρού με ρούχα. Απαιτείται το τύλιγμα του νεκρού σε σάβανο. Το καφάν είναι από λευκό λινό ή τσιντς και αποτελείται από: για άνδρες (τριών μερών): 1. Lifofa - ύφασμα (οποιουδήποτε είδους και καλής ποιότητας) που καλύπτει τον νεκρό από το κεφάλι μέχρι τα νύχια (40 cm ύφασμα και από τις δύο πλευρές). έτσι ώστε μετά το τύλιγμα του σώματος μπορείτε να το σάβανο ήταν δεμένο και στις δύο πλευρές). 2. Izor - ένα κομμάτι ύφασμα για το τύλιγμα του κάτω μέρους του σώματος. 3. Kamis - ένα συνηθισμένο πουκάμισο μέχρι το γόνατο, αλλά ραμμένο έτσι ώστε να καλύπτονται τα γεννητικά όργανα του άνδρα. Για γυναίκες (από πέντε μέρη): 1. Lifofa - το ίδιο με τους άνδρες. 2. Izor - ένα κομμάτι ύφασμα για το τύλιγμα του κάτω μέρους του σώματος. 3. Kamis - ένα πουκάμισο χωρίς γιακά, με μια κοπή για το κεφάλι, ανοίγει και στους δύο ώμους. 4. Khimor - ένα κασκόλ για την κάλυψη του κεφαλιού και των μαλλιών μιας γυναίκας, μήκους 2 m, πλάτους 60 cm. 5. Αξίνα - ένα κομμάτι ύφασμα για την κάλυψη του στήθους, μήκους 1,5 m, πλάτους 60 cm.

Για τα νεκρά βρέφη ή τα νεογέννητα, μόνο το lifofa αρκεί. Για αγόρια κάτω των 8 ή 9 ετών, επιτρέπεται να τυλίγονται σε σάβανο, όπως συνηθίζεται σε ενήλικα ή βρέφη. Συνιστάται το σάβανο να προετοιμάζεται για τον αποθανόντα σύζυγο από τη σύζυγο, και για τη νεκρή σύζυγο από τον σύζυγο, τους συγγενείς ή τα παιδιά του αποθανόντος. Αν ο τελευταίος δεν έχει κανέναν, η κηδεία γίνεται από γείτονες. Ο Ατ-Ταμπάρι μετέφερε το ακόλουθο χαντίθ: «Ο Προφήτης είπε ότι ένας γείτονας αξίζει, αν αρρωστήσει, να τον περιθάλψεις, αν πεθάνει, τον θάβεις, αν φτωχύνει, τον δανείζεις, αν έχεις ανάγκη, τον προστατεύεις, αν του έρθει το καλό, τον συγχαίρεις, αν έγινε κόπος, τον παρηγορούσε. Μην σηκώνετε το κτίριό σας πάνω από το δικό του, κρατήστε τη φωτιά σας από τη δική του, μην τον ερεθίζετε με τη μυρωδιά του καζάνι σας, παρά μόνο αν τραβήξετε για αυτόν από αυτό». (Jami-ul-Fawaid, 1464). Ένας μουσουλμάνος μπορεί να ταφεί από την κοινότητα. Όλο το σώμα είναι καλυμμένο με ύφασμα. Αυτή είναι υποχρεωτική προϋπόθεση, εάν ο αποθανών ήταν αφερέγγυος, τότε το να καλύψει το σώμα του με τρία κομμάτια υφάσματος είναι σούννα. Εάν ο αποθανών ήταν πλούσιος και δεν άφηνε πίσω του χρέη, τότε το σώμα του πρέπει να καλυφθεί με τρία κομμάτια υφάσματος. Το θέμα πρέπει να αντιστοιχεί στον υλικό πλούτο του ατόμου που θαφτεί - ως ένδειξη σεβασμού προς αυτόν. Το σώμα του αποθανόντος μπορεί να καλυφθεί με χρησιμοποιημένο ύφασμα, αλλά καλύτερα αν το ύφασμα είναι καινούργιο. Απαγορεύεται η κάλυψη του σώματος ενός άνδρα με μετάξι.

ΕΚΤΙΜΗΣΗ (KAFANLASH)

Πριν από το τύλιγμα, τα γένια και τα μαλλιά δεν κόβονται ούτε χτενίζονται, τα νύχια των χεριών και των ποδιών δεν κόβονται και οι χρυσές κορώνες δεν αφαιρούνται. Η αποτρίχωση και το κόψιμο των νυχιών γίνονται κατά τη διάρκεια της ζωής. Η διαδικασία του φακέλου για τους άνδρες: πριν το τυλίξετε, απλώνεται ένα μπούστο στο κρεβάτι. Είναι πασπαλισμένο με μυρωδάτα βότανα και αρωματισμένο με θυμίαμα όπως το ροδέλαιο. Το Isor απλώνεται πάνω από το μπούστο. Στη συνέχεια ξάπλωσαν τον νεκρό, ντυμένο με καμίνι. Τα χέρια τοποθετούνται κατά μήκος του σώματος. Ο νεκρός αρωματίζεται με θυμίαμα. Διαβάζουν προσευχές και τον αποχαιρετούν. Το σώμα είναι τυλιγμένο σε isor, πρώτα η αριστερή πλευρά και μετά η δεξιά. Το Lifofa τυλίγεται επίσης ξεκινώντας από την αριστερή πλευρά και στη συνέχεια δένονται κόμποι στο κεφάλι, στη μέση και στα πόδια. Αυτοί οι κόμποι λύνονται όταν το σώμα κατεβαίνει στον τάφο.

Η σειρά του τυλίγματος των γυναικών. Η διαδικασία για το τύλιγμα σε αυτή την περίπτωση είναι πανομοιότυπη με αυτή των ανδρών, αλλά η διαφορά είναι ότι πριν φορέσει το καμί, το στήθος του νεκρού καλύπτεται με χίρκα - ένα υλικό που καλύπτει το στήθος από τις μασχάλες μέχρι την κοιλιά. Το καμίς μπαίνει και τα μαλλιά πέφτουν πάνω του. Το πρόσωπο καλύπτεται με μαντήλι - χιμόρ, τοποθετημένο κάτω από το κεφάλι. Η μόνη διαφορά είναι αυτή.

ΦΟΡΕΙΟ ΚΗΔΩΝ (TOBUT)

Το tobut είναι ένα φορείο με συρόμενο καπάκι και βρίσκεται συνήθως σε τζαμιά και νεκροταφεία. Στο tobuta στρώνεται μια κουβέρτα, πάνω στην οποία τοποθετείται ο νεκρός, μετά κλείνει το καπάκι και καλύπτεται με ύφασμα. Σύμφωνα με κάποια έθιμα, τα ρούχα του νεκρού τοποθετούνται από πάνω για να γνωρίζουν όσοι προσεύχονται αν θάβουν άνδρα ή γυναίκα.

ΝΕΚΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (JANAZA)

Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στη νεκρώσιμη προσευχή. Εκτελείται από τον ιμάμη του τζαμιού ή από άτομο που τον αντικαθιστά. Το tobut είναι εγκατεστημένο κάθετα προς την κατεύθυνση της Qibla. Ο ιμάμης στέκεται πιο κοντά στο φέρετρο, με το πλήθος να στέκεται σε σειρές πίσω του. Η διαφορά από τις συνηθισμένες προσευχές είναι ότι δεν εκτελούνται τόξα και τόξα στο έδαφος. Η νεκρώσιμος προσευχή αποτελείται από 4 τακμπίρ (Αλλάχου Άκμπαρ), απευθύνει έκκληση στον Παντοδύναμο ζητώντας άφεση αμαρτιών και έλεος για τον αποθανόντα και χαιρετισμούς (στα δεξιά και προς τα αριστερά). Πριν ξεκινήσει η προσευχή, ο ιμάμης επαναλαμβάνει το «As-Salat!» τρεις φορές, δηλαδή «Έλα στην προσευχή!» Πριν από την προσευχή, ο ιμάμης απευθύνεται στους συγκεντρωμένους για προσευχή και στους συγγενείς του θανόντος με την ερώτηση εάν ο αποθανών έχει χρέη που δεν πληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του (ή, αντίθετα, αν κάποιος του χρωστάει) ή είχε διαφωνία με τον και ζητά να τον συγχωρέσει ή να ξεκαθαρίσει λογαριασμούς με συγγενείς. Χωρίς να διαβαστεί προσευχή για τον νεκρό, η κηδεία θεωρείται άκυρη. Εάν ένα παιδί ή ένα νεογέννητο με ζωτικά σημεία έχει πεθάνει (φώναξε, για παράδειγμα, πριν από το θάνατο), τότε η προσευχή είναι υποχρεωτική. Εάν το παιδί γεννηθεί νεκρό, δεν συνιστάται η προσευχή. Η προσευχή διαβάζεται συνήθως μετά το πλύσιμο και το τύλιγμα του νεκρού σε ένα σάβανο.

ΚΗΔΕΙΑ (ΔΑΦΝΗ)

Συνιστάται η ταφή του νεκρού στο πλησιέστερο νεκροταφείο το συντομότερο δυνατό. Όταν ο νεκρός ξαπλώνεται στο έδαφος, το κεφάλι του πρέπει να είναι στραμμένο προς την Qibla. Το σώμα κατεβάζεται στον τάφο με τα πόδια κάτω και όταν μια γυναίκα κατεβάζει στον τάφο, κρατούν μια κουβέρτα από πάνω της για να μην κοιτάξουν οι άνδρες το σάβανό της, ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο, λέγοντας Αραβικά: «Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun», που μεταφράζεται σημαίνει: «Όλοι ανήκουμε στον Θεό και επιστρέφουμε σε Αυτόν» (Surah Al-Baqarah, 156). Ένας τάφος γεμάτος με χώμα πρέπει να υψώνεται τέσσερα δάχτυλα πάνω από το επίπεδο του εδάφους. Στη συνέχεια ο τάφος ποτίζεται με νερό, μια χούφτα χώμα ρίχνεται πάνω του επτά φορές και διαβάζεται μια προσευχή, που μεταφράζεται ως: «Σας δημιουργήσαμε από αυτόν, και θα σας επιστρέψουμε σε αυτόν και θα σας βγάλουμε από αυτόν άλλη φορά." Στη συνέχεια, ένα άτομο παραμένει στον τάφο και διαβάζει την ομιλία - τα λόγια μαρτυρίας για την πίστη του Μουσουλμάνου στον Αλλάχ, τον Προφήτη Του, τις Άγιες Γραφές, τα οποία διαβάζονται πάνω από τον τάφο του νεκρού για να διευκολυνθεί η ανάκρισή του από τους Αγγέλους Munkar και Νακίρ.

ΤΑΦΟΣ (KABR)

Ο τάφος κατασκευάζεται με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με το έδαφος στο οποίο ζουν οι μουσουλμάνοι. 1. Lahad - αποτελείται από ένα ivan και ένα κελί μέσα σε αυτό. Το ιβάν είναι σκαμμένο σε μέγεθος 1,5 x 2,5 μ. με βάθος 1,5 μ. Στο κάτω μέρος του ιβάν υπάρχει μια στρογγυλή είσοδος στο κελί (80 εκ.), αρκετά μεγάλη για να φιλοξενήσει το σώμα και όσους συμμετέχουν στη νεκρώσιμη ακολουθία . 2. Ζυγός - αποτελείται από ένα ayvan και ένα εσωτερικό ράφι. Ο ζυγός υπερβαίνει το μέγεθος του σώματος του νεκρού κατά περίπου μισό μέτρο και στις δύο πλευρές. Το ράφι (shikka) σκάβεται ανάλογα με το μήκος του σώματος ή το πλάτος του ζυγού (πλάτος 70 cm, ύψος 70 cm). Η Σαρία απαιτεί να ταφεί ο νεκρός με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει μυρωδιά και τα αρπακτικά να μην μπορούν να τον απομακρύνουν. Για το σκοπό αυτό, ο τάφος ενισχύεται με ψημένα τούβλα για το λαχάντ και με σανίδι για τον ζυγό. Δεν συνηθίζεται οι μουσουλμάνοι να θάβονται σε φέρετρο. Εάν ένας μουσουλμάνος πεθάνει ενώ πλέει, η Σαρία απαιτεί, αν είναι δυνατόν, να καθυστερήσει η κηδεία και να τον θάψει στη στεριά. Εάν η στεριά είναι μακριά, γίνεται μια μουσουλμανική τελετουργία από πάνω της (πλύση, τύλιγμα με σάβανο, προσευχή κ.λπ.), τότε δένουν ένα βαρύ αντικείμενο στα πόδια του σώματος του νεκρού και τον κατεβάζουν στη θάλασσα ή ωκεανός.

ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ

Οι τελετές της κηδείας συνδέονται με την ανάγνωση στίχων από το Κοράνι. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, διαβάζεται η Σούρα Αλ-Μουλκ, η οποία συνοδεύεται από πολυάριθμα αιτήματα που απευθύνονται στον Παντοδύναμο Αλλάχ να ελεήσει τον αποθανόντα. Στις προσευχές, ειδικά μετά από μια κηδεία, αναφέρεται συχνότερα το όνομα του νεκρού και λέγονται μόνο καλά πράγματα γι 'αυτόν. Οι προσευχές και τα αιτήματα στον Αλλάχ είναι απαραίτητες, αφού την πρώτη μέρα (νύχτα) οι άγγελοι Munkar και Nakir εμφανίζονται στον τάφο και αρχίζουν να ανακρίνουν τον νεκρό και οι προσευχές θα πρέπει να βοηθήσουν στην ανακούφιση της κατάστασής του ενώπιον του «υπόγειου δικαστηρίου».

ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΑ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΑ

Η ιδιαιτερότητα των μουσουλμανικών νεκροταφείων είναι ότι όλοι οι τάφοι και οι επιτύμβιες στήλες βλέπουν τις προσόψεις προς τη Μέκκα. Μουσουλμάνοι περνώντας από το νεκροταφείο διάβασαν μια σούρα από το Κοράνι. Συχνά οι άνθρωποι που δεν ξέρουν προς ποια κατεύθυνση να στρίψουν όταν προσεύχονται, καθορίζουν την Qibla από την κατεύθυνση των τάφων. Το νεκροταφείο διαθέτει ειδικούς χώρους για την πλύση και το πλύσιμο των νεκρών. Απαγορεύεται αυστηρά η ταφή ενός μουσουλμάνου σε μη μουσουλμανικό νεκροταφείο και ενός μη μουσουλμάνου σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Εάν η σύζυγος ενός μουσουλμάνου, χριστιανή ή εβραία, πεθάνει και ήταν έγκυος, τότε θάβεται σε χωριστό χώρο με την πλάτη της στη Μέκκα, έτσι ώστε το παιδί στη μήτρα της μητέρας να βρίσκεται στραμμένο προς τη Μέκκα. Η Σαρία δεν εγκρίνει διάφορες ταφικές κατασκευές (για παράδειγμα, πέτρες με την εικόνα του νεκρού), πλούσιες οικογενειακές κρύπτες, μαυσωλεία και τάφοι ταπεινώνουν τους φτωχούς μουσουλμάνους ή προκαλούν φθόνο σε ορισμένους. Είναι επίσης συνοφρυωμένος για έναν τάφο για να χρησιμεύσει ως τόπος προσευχής. Εξ ου και η απαίτηση της Σαρία ότι οι επιτύμβιες στήλες δεν πρέπει να μοιάζουν με τζαμιά. Συνιστάται να γράψετε τις ακόλουθες λέξεις στην ταφόπλακα:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Αλήθεια ανήκουμε στον Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστραφούμε.)

ΠΕΡΙ ΑΝΟΙΓΜΑΤΟΣ ΤΑΦΩΝ

Η Σαρία απαγορεύει το άνοιγμα των τάφων του Προφήτη, η ειρήνη σε αυτόν, των χαλίφηδων, των ιμάμηδων, των μαρτύρων για την πίστη και των επιστημόνων με θρησκευτική εξουσία. Απαγορεύεται επίσης να ανοίξει η ταφή παιδιού ή παράφρονα του οποίου οι γονείς είναι μουσουλμάνοι. Το άνοιγμα του τάφου ενός μουσουλμάνου επιτρέπεται στις ακόλουθες περιπτώσεις: 1) εάν ο νεκρός έχει ταφεί σε σφετερισμένη γη και ο ιδιοκτήτης του οικοπέδου είναι αντίθετος να υπάρχει τάφος εκεί. 2) εάν το σάβανο και άλλα εξαρτήματα κηδείας σφετερίζονται ή κλαπούν, κ.λπ. 3) εάν είναι γνωστό ότι η ταφή δεν έγινε σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία (χωρίς σάβανο ή το σώμα δεν βρίσκεται στραμμένο προς την Kibla, 4) εάν ο μουσουλμάνος δεν έχει ταφεί σε μουσουλμανικό νεκροταφείο ή σε περιοχή όπου πετιούνται λύματα, σκουπίδια κ.λπ. 5) εάν υπάρχει κίνδυνος τα αρπακτικά ζώα να τραβήξουν το πτώμα, ή ο τάφος να πλημμυρίσει ή ο νεκρός είχε εχθρούς που θα μπορούσαν να παραβιάσουν το σώμα. 6) εάν μετά την κηδεία ανακαλυφθούν άταφα μέρη του σώματος του θανόντος.

ΠΕΝΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ

Η Σαρία δεν απαγορεύει το πένθος για τον αποθανόντα, αλλά απαγορεύεται αυστηρά να το κάνουμε δυνατά. Είναι επίσης απαράδεκτο οι στενοί συγγενείς του θανόντος να ξύνουν το πρόσωπο και το σώμα τους, να σκίζουν τα μαλλιά τους ή να προκαλούν σωματικές βλάβες στον εαυτό τους, καθώς και να σκίζουν τα ρούχα τους. Ο Προφήτης είπε ότι ο αποθανών υποφέρει όταν η οικογένειά του τον θρηνεί. Σύμφωνα με τη Σαρία, όλοι πρέπει να τηρούν τα εξής: εάν οι άνδρες, ειδικά οι νέοι ή μεσήλικες, κλαίνε, οι γύρω τους πρέπει να τους κατηγορούν και τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι που κλαίνε πρέπει να καταπραΰνονται απαλά. Το Ισλάμ απαγορεύει αυστηρά το επάγγελμα των θρηνητών για τους νεκρούς, αν και παρά τις απαγορεύσεις του Ισλάμ, σε πολλές μουσουλμανικές χώρες εξακολουθούν να υπάρχουν επαγγελματίες θρηνητές με ιδιαίτερα συγκινητικές φωνές. Προσλαμβάνονται για τη διάρκεια των τελετών της κηδείας και των μνημοσύνων του νεκρού. Το Ισλάμ δεν το εγκρίνει αυτό και είναι ενάντια στους επαγγελματίες πενθούντες. Η ρήση του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, λέει: «Η κοινότητά μου δεν μπορεί να ανεχτεί τέσσερα έθιμα ειδωλολατρίας: καύχημα για καλές πράξεις, δυσφήμιση της καταγωγής άλλων ανθρώπων, δεισιδαιμονία ότι η γονιμότητα εξαρτάται από τα αστέρια και κλάμα για τους νεκρούς. .»

Η μουσουλμανική διδασκαλία απαιτεί από κάποιον να υπομένει τη θλίψη με υπομονή. Η υπομονή (sabr) θεωρείται μεγάλη αρετή. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Όποιος, για χάρη ενός νεκρού, σκίζει τα ρούχα του, χτυπά τον εαυτό του στο πρόσωπο ή εκπέμπει κραυγές που ήταν στα έθιμα της εποχής της τζαχίλιγια (άγνοια πριν από την αποκάλυψη του Η Σαρία στον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν) δεν είναι ένας από εμάς (δηλαδή, όχι από τους ευσεβείς)». Ο τέταρτος χαλίφης, ο Ιμάμ Αλί, είπε: «Η υπομονή στην πίστη είναι ίδια με το κεφάλι στο σώμα». Σχετικά με την υπομονή, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι: «Ζητήστε τη βοήθεια του Αλλάχ με την υπομονή και την προσευχή, πραγματικά ο Αλλάχ είναι με αυτούς που είναι υπομονετικοί. Όσοι υφίστανται οποιαδήποτε καταστροφή λένε: «Πραγματικά, είμαστε στη δύναμη του Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστρέψουμε! Τον ευχαριστούμε για τις ευλογίες και υποφέρουμε καταστροφές με ανταμοιβή και τιμωρία». Αυτοί είναι εκείνοι στους οποίους το έλεος είναι από τον Κύριό τους και βρίσκονται στον σωστό δρόμο». (Αλ-Μπακάρα, 153,156,157).

ΠΕΡΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΘΑΝΑΤΟ

Ένας μουσουλμάνος πρέπει να είναι προετοιμασμένος για θάνατο κάθε στιγμή: τη νύχτα ή τη μέρα, σε ένα όνειρο ή στην πραγματικότητα. Για να το κάνετε αυτό χρειάζεστε:
1. Πιστέψτε στην αρχή του Μονοθεϊσμού (δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, και ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος Του) 2. Τηρείτε πέντε υποχρεωτικές προσευχές (namaz) καθημερινά, καθώς και εκτελείτε πρόσθετες (σούννα, βιτρ, ναφίλ).
3. Διαβάστε το Κοράνι, σκεφτείτε τη σημασία του, ενεργήστε σύμφωνα με αυτό. Διαβάστε το Κοράνι κατά τη διάρκεια της ημέρας και στη μέση της νύχτας, καθώς και πριν από τις υποχρεωτικές προσευχές. Διαβάστε ολόκληρο το Κοράνι τουλάχιστον μία ή δύο φορές κάθε μήνα. 4. Διαβάστε το Hadith του Προφήτη, η ειρήνη να είναι μαζί του, ακολουθήστε αυτό που διατάζει η Sunnah και προσέξτε τι απαγορεύει. 5. Προσπαθήστε να είστε παρέα με δίκαιους μουσουλμάνους που θυμούνται συνεχώς τον Αλλάχ και επωφεληθείτε από την επικοινωνία μαζί τους για να βελτιώσετε την πίστη και τη ζωή σας. 6. Να κουμαντάρεις ό,τι εγκρίνεται και να αποκρύπτεις ό,τι είναι άξιο ευθυνών, δίνοντας μεγάλη σημασία σε αυτό.

Για να γίνει αυτό ανάγκη της μουσουλμανικής ψυχής, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε συνεχώς τον θάνατο με:

α) επίσκεψη τάφων για προβληματισμό, παρατήρηση, εξαγωγή συμπερασμάτων·

β) επίσκεψη ηλικιωμένων στα σπίτια τους, ιδιαίτερα συγγενών. Άλλωστε η νιότη δεν δίνεται για πάντα· σίγουρα θα την ακολουθήσει ανήμπορο γήρας. Επομένως, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε τη νιότη σας για καλές πράξεις πριν από το γήρας.

γ) επίσκεψη ασθενών και παρατήρηση των διαφορών στις υπάρχουσες ασθένειες. Θα πρέπει να ευχαριστείτε τον Αλλάχ για τη δική σας υγεία, καταβάλλοντας όσο το δυνατόν περισσότερη προσπάθεια για να λατρεύετε τον Αλλάχ, έως ότου, ο Αλλάχ φυλάξοι, να σας συμβεί κάποια ασθένεια.

Όλα αυτά βοηθούν τον μουσουλμάνο να ανανεώνει συνεχώς τη μετάνοια (tawbah). να είναι ικανοποιημένος με τη δική του κατάσταση. αύξηση της δραστηριότητας στη λατρεία.
Ωστόσο, εάν ένας μουσουλμάνος είναι απρόσεκτος στην υπακοή του στον Αλλάχ και στον Προφήτη Του ειρήνη σε αυτόν, και δεν είναι σοβαρός για την εκπλήρωση των εντολών της Σαρία, αυτό είναι αποτέλεσμα μιας απρόσεκτης, τεμπέλης και αδιάφορης στάσης απέναντι στη λατρεία.

«Πες: «Αλήθεια, δεν υπάρχει διαφυγή από τον θάνατο από τον οποίο φεύγεις. Σίγουρα θα σας συμβεί, μετά θα επιστρέψετε σε Αυτόν που γνωρίζει το κρυφό και το προφανές και θα σας υπενθυμίσει αυτό που κάνατε». (Al-Jumu'a, 8)

Η ΒΟΗΘΕΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ

Οι νεκροί είναι γνωστό ότι χρειάζονται προσευχές
περισσότερο από ότι τα ζωντανά πράγματα χρειάζονται φαγητό και ποτό. Επομένως, ένας από τους ευσεβείς
Το καθήκον ενός μουσουλμάνου είναι να φροντίζει τους νεκρούς με πίστη αδελφούς και αδελφές του.
Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους νεκρούς;

Όταν ένας μουσουλμάνος πεθάνει, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουν όσοι έχουν απομείνει είναι να εκτελέσουν μια τελετή κηδείας σύμφωνα με τη Σαρία: να κάνετε πλύση για τον αποθανόντα, να διαβάσετε namaz-janaza (που είναι μια προσευχή στον Αλλάχ για τη συγχώρεσή του), να διαβάσετε talkin ( 1) στο νεκροταφείο αμέσως μετά την ταφή, κατά προτίμηση μοιράστε σαντάκα, διαβάστε το Κοράνι.

Λέγεται στο Κοράνι ότι για έναν μουσουλμάνο που διαβάζει σωστά το Κοράνι, εκπληρώνει τα προβλεπόμενα καθήκοντά του (ναμάζ, νηστεία, ξοδεύει μέρος της περιουσίας που του έδωσε ο Αλλάχ σε ό,τι είναι απαραίτητο σύμφωνα με τη Σαρία, κ.λπ.), ο Αλλάχ υποσχέθηκε ανταμοιβή και ευημερία στο τέλος του κόσμου.

Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Οι καλύτεροι από εσάς είναι εκείνοι που έμαθαν να διαβάζουν το Κοράνι, την ερμηνεία του και το δίδαξαν σε άλλους. Θα λάβουν ένα μεγάλο σερβίτσιο». «Όποιος διαβάσει τουλάχιστον ένα γράμμα από το Κοράνι θα λάβει hasanat (ανταμοιβή) και κάθε επόμενο γράμμα αυξάνει το hasanat 10 φορές». «Διαβάστε τη Σούρα Γιασίν στους νεκρούς σας».

Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, περπάτησε με τους συντρόφους του μέσα από ένα νεκροταφείο. Σταμάτησε κοντά σε δύο τάφους και είπε ότι δύο αμαρτωλοί βασανίστηκαν σε αυτούς. Έπειτα έσπασε ένα κλαδί φοίνικα σε δύο κομμάτια και το τοποθέτησε σε κάθε έναν από τους τάφους. Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε ότι αυτό θα μπορούσε να ανακουφίσει τα βάσανά τους. Εάν ένα φυτό μπορεί να ωφελήσει έναν αποθανόντα, τότε τι όφελος πρέπει να λάβει ένα άτομο από την ανάγνωση του Κορανίου, που είναι η ομιλία του Αλλάχ!

Από αυτά τα χαντίθ προκύπτει ότι η ανάγνωση του Κορανίου ωφελεί τόσο τον αναγνώστη όσο και τον αποθανόντα, υπό την προϋπόθεση ότι ο μουσουλμάνος διαβάζει σωστά και με πρόθεση για χάρη του Αλλάχ. Είναι πολύ σκόπιμο να διαβάσετε μόνοι σας το Κοράνι και να ζητήσετε από τον Αλλάχ να μεταδώσει το sawab στον αποθανόντα, επειδή η ανάγνωση του Κορανίου περιέχει φάρμακο για τους ανθρώπους. Κάθε μουσουλμάνος μπορεί να μάθει τη Σούρα Al-Fatihah (η ανάγνωσή της 3 φορές ανταμείβεται όπως η ανάγνωση του Κορανίου 2 φορές) και τουλάχιστον αρκετές άλλες σύντομες Σούρες, για παράδειγμα, Al-Ikhlas (η ανάγνωση της 3 φορές ανταμείβεται σαν την απαγγελία ολόκληρου του Κορανίου) , «Al-Falyak», «An-Nas».

Ένας μουσουλμάνος μπορεί επίσης να κάνει καλές πράξεις με την πρόθεση του "Isale-sawab" (δηλαδή να ζητήσει από τον Αλλάχ να μεταφέρει ανταμοιβές στους νεκρούς). Εάν ένα άτομο με τέτοια πρόθεση κρατά μια επιπλέον νηστεία, μοιράζει σαντάκα, χτίζει ένα τζαμί, διαβάζει dhikr, salawat και istighfar, διαδίδει τη γνώση του Ισλάμ, τότε για οποιαδήποτε από αυτές τις ενέργειες οι νεκροί λαμβάνουν πλήρες σαβάμπ και το σαβάμπ του ατόμου που που διέπραξε αυτές τις πράξεις δεν μειώνεται.

Σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει κανένα όφελος από το να κρατούν αφυπνίσεις όπου μιλούν για θάνατο και ανάσταση για αναφορά την Ημέρα της Κρίσης κ.λπ., μοιράζοντας σαντάκα ή διαβάζοντας το Κοράνι για τους νεκρούς. Η γνώμη τους είναι λανθασμένη και επικίνδυνη για πολλούς λόγους. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

1. Όποιος δεν πιστεύει ότι το sawab από τις καλές πράξεις μεταβιβάζεται στους νεκρούς στην πραγματικότητα αμφιβάλλει για την Παντοδυναμία του Αλλάχ. Ο Αλλάχ δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο από το τίποτα, και δεν ήταν δύσκολο για Αυτόν. Με τη Θέλησή Του, το sawab μπορεί να μεταφερθεί σε οποιονδήποτε - ζωντανό ή νεκρό, και υπάρχουν πολλά λόγια του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, σχετικά με αυτό.

2. Όποιος αρνείται τη δυνατότητα μιας τέτοιας βοήθειας από τους Μουσουλμάνους ο ένας στον άλλον, στην πραγματικότητα προσπαθεί να καταστρέψει τους αδελφικούς δεσμούς των Μουσουλμάνων, με βάση την αμοιβαία υποστήριξη, την αγάπη και την προθυμία να βοηθήσουν σε δύσκολες στιγμές. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε ότι η κοινότητά Του πρέπει να είναι ενωμένη, όπως το ανθρώπινο σώμα: αν πονάει ένα όργανο, τότε πονάει ολόκληρο το σώμα.

3. Μουσουλμάνοι μελετητές επιβεβαιώνουν τα οφέλη από το να δίνεις σαντάκα και να διαβάζεις το Κοράνι για τους νεκρούς. Όσοι διαφωνούν με αυτή την άποψη είναι κατά της πλειοψηφίας. Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Η ομμά μου δεν ενώνεται με το λάθος».

4. Ομιλία - λόγια μαρτυρίας σχετικά με την πίστη ενός μουσουλμάνου στον Αλλάχ, στον Προφήτη Του, στις Ιερές Γραφές, τα οποία διαβάζονται πάνω από τον τάφο του νεκρού για να διευκολύνουν την ανάκρισή του από τους Αγγέλους Munkar και Nakir.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Δημιουργού) είπε: «Προσπαθήστε να θάψετε τον νεκρό γρήγορα [μην καθυστερείτε τη διαδικασία της ταφής του σώματος]! Αν ήταν καλός άνθρωπος, τότε αυτό είναι το καλό στο οποίο τον οδηγείς (τον φέρνεις πιο κοντά). Και αν ήταν κάτι άλλο, τότε αυτό είναι ένα κακό που πρέπει να πετάξεις γρήγορα από τους ώμους σου».

Η νεκρώσιμη ακολουθία πρέπει να έχει μέτριο ρυθμό: να μην πηγαίνετε ούτε πολύ γρήγορα ούτε πολύ αργά.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Δημιουργού) είπε: «Όταν ένα νεκρό σώμα [ετοιμασμένο για ταφή και τυλιγμένο σε ένα σάβανο] τοποθετείται [σε φορείο] και οι άνδρες το φέρουν στον λαιμό τους [στους ώμους τους], είναι [ένας άντρας, ή μάλλον - η ψυχή ενός ατόμου, που βρίσκεται κάπου κοντά πριν από την ταφή], αν είχε καλή συμπεριφορά [κατά τη διάρκεια της ζωής του], θα πει: "Γρήγορα μαζί μου!" Λοιπόν, αν [ένα άτομο] ήταν κακός [κατά τη διάρκεια της ζωής του, διέπραξε αμαρτίες, εγκλήματα και δεν μετανόησε, δεν βελτιώθηκε], τότε [η ψυχή που αιωρείται κοντά] θα κλάψει: «Ω, αλίμονο! Πού με πας (οικογένεια και φίλοι);» Όλες οι [δημιουργίες] θα ακούσουν αυτή τη [σπαρακτική] φωνή, εκτός από τους ανθρώπους [τους άνδρες]. Αν κάποιος το άκουγε αυτό, θα λιποθυμούσε αμέσως».

Καλό είναι το φορείο να το μεταφέρουν τουλάχιστον τέσσερα άτομα, κρατώντας το από τις τέσσερις πλευρές.

Όταν φέρνουν τον νεκρό στον τάφο, καλύτερα να μην κάθεται κανείς μέχρι να χαμηλώσει το σώμα στο έδαφος.

Κατά την προετοιμασία του χώρου ταφής και το σκάψιμο του τάφου, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το σώμα θα κατευθυνθεί προς την Κάαμπα, ξαπλωμένο στη δεξιά πλευρά του. Στη δεξιά πλευρά του τάφου φτιάχνεται μια κόγχη (lyakhd), η οποία καλύπτεται με άψητα τούβλα ή σανίδες αφού τοποθετηθεί εκεί ο νεκρός. Όταν το σώμα μιας νεκρής γυναίκας χαμηλώνεται στον τάφο, καλύπτεται επιπλέον με κάτι, προστατεύοντάς την από τη θέα και το βλέμμα. Το σώμα της γυναίκας κατεβάζει ο σύζυγός της και οι συγγενείς της.

Ο νεκρός πρέπει να χαμηλώσει (οδηγείται στον τάφο) το κεφάλι πρώτα από την πλευρά που θα καταλήξουν τα πόδια του. Μπορείτε να το κατεβάσετε από την πλευρά της qibla.

Αφού τοποθετηθεί το σώμα σε κόγχη και καλυφθεί με σανίδες, ο τάφος σκεπάζεται με χώμα, ώστε να σχηματιστεί ένας τύμβος. Αρχικά, οι παρόντες ρίχνουν τρεις χούφτες χώμα στην περιοχή του κεφαλιού και μετά θάβουν τον τάφο με φτυάρια.

Οι γυναίκες δεν κατεβαίνουν στον τάφο.

Απαγορεύεται το ποδοπάτημα ενός τάφου, το κάθισμα σε αυτόν, ο ύπνος ή η προσευχή (εκτέλεση προσευχής-namaz).

Στην περιοχή του κεφαλιού του θανόντος τοποθετείται πινακίδα με την επιγραφή του ονόματος και του επωνύμου του θανόντος, καθώς και των ετών της ζωής του.

Ο Ουθμάν ιμπν Αφάν αναφέρει: «Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Δημιουργού), όταν ολοκληρώθηκε η τελετή ταφής, δεν έφυγε αμέσως, αλλά είπε: «Ζητήστε από τον Αλλάχ (τον Θεό, τον Κύριο) άφεση αμαρτιών για αυτό το άτομο. Προσευχήσου στον Θεό να τον ενισχύσει [να του δώσει την ευκαιρία να απαντήσει σωστά στις ερωτήσεις των αγγέλων Munkir και Nakir]. Αλήθεια, τώρα θα ανακριθεί».

Ο σύντροφος του Προφήτη Μωάμεθ 'Αμρ ιμπν αλ-Ας είπε στον γιο του και στον άμεσο κύκλο του λίγο πριν πεθάνει: «Όταν με θάψετε [βάλτε με στον τάφο], τότε θάψτε το σταδιακά και μετά σταθείτε γύρω από τον τάφο και σταθείτε για το χρόνο κατά τον οποίο συνήθως γίνεται η σφαγή.καμήλα και το σφάγιο της σφαγιάζεται για να νιώσω χαρά [από την παρουσία σας και τις προσευχές σας για μένα]. Αυτό θα με βοηθήσει όταν αρχίσω να απαντώ στους αγγελιοφόρους του Θεού [τους αγγέλους Munkir και Nakir]».

Ερωτήσεις για το θέμα

Κατά την ταφή μιας γυναίκας, μπορεί ένας άντρας που δεν είναι συγγενής της να την κατεβάσει στον τάφο;

Το σώμα μιας νεκρής γυναίκας κατεβάζεται στον τάφο από τον σύζυγό της και τους συγγενείς της. Ελλείψει τέτοιου, είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε ανάλογα με την κατάσταση. Σε αυτό μπορεί να συμμετέχει κάποιος μη συγγενής.

Στην πατρίδα μου, όταν κάποιος θάβεται, χύνεται κάποιο είδος αγιασμού πάνω στον τάφο του. Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με το Ισλάμ;

Αναρωτιέμαι ποιο είναι το νόημα αυτής της διαδικασίας;

Εξωτερικά, αυτή η ενέργεια είναι ακίνδυνη και δεν αξίζει προσοχής, πόσο μάλλον θα πρέπει να είναι αιτία διαφωνιών και αντιπαραθέσεων.

Επιτρέπεται η ταφή ενός μουσουλμάνου σε φέρετρο;

Η ταφή των νεκρών σε φέρετρα είναι χριστιανική συνήθεια. Οι μουσουλμάνοι χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο ταφής σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Ούτε το Ιερό Κοράνι ούτε η Σούννα απαγορεύουν αυτό το είδος ταφής. Με βάση αυτό, οι μουσουλμάνοι θεολόγοι ανέπτυξαν τις ακόλουθες απόψεις με βάση το ijtihad.

Οι λόγιοι του Χανάφι πιστεύουν ότι επιτρέπεται η χρήση φέρετρου ακόμα κι αν είναι κατασκευασμένο από πέτρα ή σίδηρο. Αυτή η μέθοδος εφαρμόζεται στην περίπτωση χαλαρού ή υψηλής υγρασίας εδάφους, ταφή στη θάλασσα κ.λπ. Συνιστάται (σούννα) να πασπαλίζετε το κάτω μέρος του φέρετρου με χώμα, αφού κάτω από τον Προφήτη ο νεκρός τοποθετούνταν απευθείας στο έδαφος.

Οι θεολόγοι του Shafi'i Madhhab μιλούν για την ανεπιθύμητη ταφή ενός νεκρού σε ένα φέρετρο, αλλά το επιτρέπουν επίσης σε ειδικές περιπτώσεις.

Οι θεολόγοι του Μαλίκι πιστεύουν ότι είναι πιο σωστό να μην θάβουμε σε φέρετρο. Συνιστάται η ενίσχυση της κόγχης στην οποία τοποθετείται ο νεκρός με τούβλο, ξύλο ή άλλο υλικό.

Οι Χάνμπαλι θεωρούν ανεπιθύμητο να θάβουν τον νεκρό σε φέρετρο, αφού η χρήση αυτής της μεθόδου δεν μας μεταδόθηκε από τον Προφήτη και τους συντρόφους του.

Έτσι, οι μουσουλμάνοι λόγιοι είναι ομόφωνοι ότι είναι καλύτερο να θάβεται σε ένα σάβανο, τοποθετώντας τον νεκρό σε μια οχυρή θέση. Ωστόσο, σε εξαιρετικές περιπτώσεις, η ταφή σε φέρετρο δεν είναι αμαρτωλή ούτε απαγορεύεται.

Είναι δυνατόν να φιλήσω τον νεκρό;

Αυτό είναι αποδεκτό. Όταν ο τελευταίος αγγελιοφόρος του Θεού, ο προφήτης Μωάμεθ, έφυγε από αυτόν τον κόσμο, ο Αμπού Μπακρ πλησίασε το καλυμμένο σώμα του. Πλησιάζοντας, άνοιξε το πρόσωπό του και σκύβοντας τον φίλησε στο μέτωπο.

Είναι δυνατόν (ή απαραίτητο) να αποκαλυφθεί το πρόσωπο ενός νεκρού όταν έχει ήδη τεθεί στον τάφο;

Αφού τοποθετηθεί ο νεκρός στον τάφο, είναι δυνατόν να ανοίξει το πρόσωπό του; Πώς να το κάνετε σωστά σύμφωνα με το Hanafi Madhhab;

Χρειάζεται να σηκωθείτε όταν περνάει νεκρώσιμη ακολουθία;

«Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι πάνω του) στάθηκε μπροστά σε μια νεκρική πομπή που περνούσε, οι σύντροφοί του σηκώθηκαν μαζί του και είπαν: «Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, αυτός είναι ένας Εβραίος που θάβεται». Ο Προφήτης τους απάντησε: «Αν δείτε νεκρική πομπή, σηκωθείτε [και δεν έχει σημασία ποιος θάβεται]». Σε ένα άλλο rivayat (έκδοση του χαντίθ), ο Προφήτης αναφώνησε: «Δεν είναι άντρας;» .

Βλέποντας τον θάνατο από τόσο κοντινή απόσταση πρέπει να ξυπνήσει στον πιστό ένα ιδιαίτερο αίσθημα δέους ενώπιον του Θεού και να τον ενθαρρύνει να σηκωθεί από σεβασμό, σεβασμό για αυτό που συμβαίνει μπροστά στα μάτια του.

Πόσο καιρό χρειάζεται να σταθείς; Ένα αυθεντικό χαντίθ λέει: «Σταθείτε μέχρι να παρασυρθεί ο νεκρός από δίπλα σας ή μέχρι να τον ρίξουν στο έδαφος».

Ποια ώρα της ημέρας απαγορεύεται η ταφή νεκρού;

Ο Uqba ibn ‘Amir είπε: «Ο Προφήτης απαγόρευσε την εκτέλεση των προσευχών και την ταφή των νεκρών στις ακόλουθες τρεις χρονικές περιόδους:

Κατά την ανατολή του ηλίου και μέχρι να ανατείλει (στο ύψος ενός ή δύο λόγχες).

Σε μια εποχή που ο ήλιος βρίσκεται στο ζενίθ του.

Κατά τη δύση του ηλίου».

Επιτρέπεται σε μη μουσουλμάνο να παρευρεθεί σε κηδεία;

Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai και Ibn Majah. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 1. P. 391, hadith No. 1315; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. T. 4. P. 235, Hadith No. 1315 και μια εξήγηση σε αυτό. an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 366, Hadith No. 50–(944); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 67, Hadith No. 1019, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 622, Hadith No. 1/941 και μια εξήγηση σε αυτό.

Το ίδιο το χαντίθ μιλάει για ένα σώμα, ένα νεκρό σώμα. Οι επιστήμονες υπέθεσαν ότι (1) το ίδιο το σώμα θα μπορούσε να χαίρεται ή να αγανακτεί, αν το επιθυμεί ο Κύριος, (2) και η ψυχή, που βρίσκεται κάπου κοντά πριν από την ταφή. Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά. Αλλά σε κάθε περίπτωση, αυτή θα είναι μια μορφή ομιλίας που δεν ακούγεται στους ανθρώπους, δεν γίνεται αντιληπτή στα αυτιά τους. Βλέπε: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. Τόμος 4. σελ. 238, 239, επεξήγηση του χαντίθ αρ. 1316.

Παρεμπιπτόντως, η σύγχρονη επιστήμη έχει ήδη αποδείξει ότι υπάρχουν πολλοί ήχοι στον κόσμο γύρω μας που ένα άτομο δεν μπορεί να ακούσει, αν και μπορεί να είναι πολύ, πολύ δυνατοί.

Χαντίθ από τον Αμπού Σαΐντ. Αγ. Χ. αλ-Μπουχάρι. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 1. P. 392, hadith No. 1316; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 622, Hadith No. 2/942.

Το βάθος του τάφου προσδιορίζεται σύμφωνα με τα φυσικά χαρακτηριστικά του εδάφους της περιοχής. Το κύριο πράγμα είναι ότι το σώμα του νεκρού προστατεύεται από τα αρπακτικά.

Δηλαδή στην πλευρά που είναι προς την κατεύθυνση της Κάαμπα, πιο κοντά της.

Σε περίπτωση ρευστότητας, χαλαρότητας του εδάφους και φόβου κατάρρευσης, επιτρέπεται να μην γίνει κόγχη (lyahd). Μια πρόσθετη εσοχή σκάβεται, η οποία επίσης καλύπτεται με άψητα τούβλα ή σανίδες μετά την τοποθέτηση του νεκρού στην εσοχή αυτή. Βλέπε: al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni almukh taj. Τ. 2. Σ. 40; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 522.

Δείτε: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σ. 88; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. Τ. 2. Σ. 40.

Τρία ή περισσότερα άτομα μπορούν να συμμετέχουν στην πτώση του νεκρού στον τάφο.

Δείτε: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους Τ. 4. Σελ. 87, χαντίθ αρ. 1464 και εξήγηση σε αυτό.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 525; an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 375, Hadith No. 97–(972).

Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε: «Όταν ένα άτομο κατεβαίνει στον τάφο και οι άνθρωποι που τον συνόδευαν [στο «τελικό του ταξίδι», αν και στην πραγματικότητα το μονοπάτι θα συνεχιστεί για πολύ καιρό] φεύγουν - και ακούει τα βήματά τους - δύο αγγέλους θα τον πλησιάσει [Μουνκίρ και Νακίρ] και, αφού τον κάτσουν, θα τον ρωτήσουν: «Τι είπες [ήξερες] για αυτόν τον άνθρωπο (δηλαδή για τον τελευταίο προφήτη του Θεού, τον Μωάμεθ). Ο πιστός θα απαντήσει: «Μαρτυρώ ότι είναι δούλος και αγγελιοφόρος του Θεού». Η απάντηση θα ακολουθήσει: «[Ξέραμε ότι θα έλεγες ακριβώς αυτό.] Κοιτάξτε τη θέση σας στην κόλαση [όπου θα μπορούσατε να μείνετε προσωρινά ή για πάντα, αν αποδειχθήκατε ότι είστε αμαρτωλός ή άθεος], ο Παντοδύναμος την έχει αντικαταστήσει για σένα με κατοικία στον Παράδεισο». Ο αποθανών θα δει και τα δύο καταφύγια. [Μετά την οποία η κατοικία του στη μετά θάνατον ζωή θα γίνει ευρύχωρη, θα φωτιστεί και θα αποκοιμηθεί στον γλυκό ύπνο του γαμπρού (ή της νύφης), που τον ξυπνούν οι επιθυμητοί και αγαπημένοι. Και αυτός ο μακάριος ύπνος θα κρατήσει μέχρι την ημέρα της Ανάστασης].

Όσο για τους υποκριτές και τους άθεους, θα ρωτηθούν: «Τι μπορείτε να πείτε για αυτόν τον άνθρωπο [εννοεί τον Προφήτη Μωάμεθ];» Και ο καθένας τους θα απαντήσει [σε σύγχυση]: «Δεν ξέρω [δεν θυμάμαι, δεν του έδωσα μεγάλη σημασία]. Ήμουν της ίδιας γνώμης με όλους». - «[Στην πραγματικότητα] δεν ξέρεις [τίποτα για αυτόν] και δεν ήθελες να μάθεις (δεν ακολούθησε αυτούς που γνώριζαν).» Θα δεχθεί ένα δυνατό χτύπημα με μεταλλικό σφυρί και θα ουρλιάξει ώστε όλοι [οι άγγελοι? ζώα, πουλιά, έντομα...], εκτός από ανθρώπους και τζιν. [Η κατοικία του θα γίνει απίστευτα στενή, η κατάστασή του θα είναι επώδυνη και ούτω καθεξής μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης]».

Χαντίθ από τον Anas ibn Malik. Αγ. Χ. al-Bukhari και άλλοι Δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 4. P. 298, Hadith No. 1374; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 7. P. 386, hadith No. 3117, και επίσης P. 390, hadith No. 3120; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. P. 332, Hadith No. 1072; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 517, Hadith No. 4751, “sahih”.

Μετά από αυτή τη μερική επανένωση (για επικοινωνία με τους αγγέλους μετά την ταφή), η ψυχή αφήνει το σώμα της μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης από τους Νεκρούς, μετακομίζει στον κόσμο των ψυχών, όπου βιώνει είτε σωματίδια ουράνιας ευδαιμονίας είτε κολασμένα μαρτύρια.

Χαντίθ από τον Οθμάν ιμπν Αφάν. Αγ. Χ. Αμπού Ντάουντα. Δείτε, για παράδειγμα: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. P. 363, Hadith No. 3221, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 625, Hadith No. 1/946.

Ο Ιμάμ αλ-Σαφί είπε: «Συνιστάται [να μην βιαστείτε, αλλά] να διαβάσετε τουλάχιστον κάτι από το Κοράνι κοντά στον τάφο [για παράδειγμα, τη Σούρα Γιασίν]. Αν αυτοί [αυτοί που τους συνοδεύουν στο τελευταίο τους ταξίδι] διαβάσουν ολόκληρο το Κοράνι, τότε αυτό είναι καλό [δηλαδή, είναι ακόμη καλύτερο]». Δείτε: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. Τ. 1. Σ. 625.

Χαντίθ από τον 'Αμρ ιμπν αλ-Ας. Αγ. Χ. Μουσουλμάνα. Δείτε, για παράδειγμα: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 74, Hadith No. 192–(121); Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 625, Hadith No. 2/947.

Χαντίθ από τον Anas ibn Malik. Αγ. Χ. αλ-Μπουχάρι. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 1. Σελ. 383, 384, Χαντίθ αρ. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Στο 18 vol., 2000. T. 4. P. 194, 204, hadith No. 1285 και μια εξήγηση σε αυτό.

Βλέπε: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 158.

Χαντίθ από την Αίσα. Αγ. Χ. al-Bukhari και Muslim. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 3. P. 1344, hadith No. 4455; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Στο 18 t., 2000. T. 10. P. 185, hadith No. 4455 και μια εξήγηση σε αυτό.

Χαντίθ από τον Τζαμπίρ. Αγ. Χ. αλ-Μπουχάρι. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 1. P. 391, hadith No. 1311; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. T. 4. P. 231, Hadith No. 1311 και εξήγηση σε αυτό.

Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους Τ. 1. Σ. 391, Χαντίθ αρ. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. T. 4. P. 231, Hadith No. 1312 και μια εξήγηση σε αυτό.

Δείτε, για παράδειγμα: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Στον 18 τόμ., 2000. Τ. 4. Σ. 232, 233.

St. x. αλ-Μπουχάρι. Δείτε, για παράδειγμα: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους T. 1. P. 390, hadiths No. 1307–1309; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, 2000. Τόμος 4. σελ. 228, 229, Hadiths No. 1307–1309 και εξηγήσεις σε αυτούς.

Αυτό είναι περίπου 2,5 μέτρα ή, όταν ο ίδιος ο ήλιος δεν είναι ορατός, περίπου 20–40 λεπτά μετά την έναρξη της ανατολής. Βλέπε: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 1. Σ. 519.

St. x. Muslim, Ibn Majah και άλλοι Βλέπε, για παράδειγμα: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 322, Hadith No. 293–(831); Ibn Majah M. Sunan. P. 166, Hadith No. 1519, “sahih”.

Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε: al-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). Τ. 1. Σ. 258, 259.

Βλέπε: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 510.

Μια τέτοια ιεροτελεστία έτυχε να συναντήσουμε μόνο μια φορά, κατά τη διάρκεια των ταξιδιών μας. Και, ειλικρινά, η μουσουλμανική κηδεία μας συγκλόνισε. Ήταν ένα ασυνήθιστο θέαμα. Καμία σχέση με τους χριστιανικούς μας κανόνες και έθιμα. Έγινε ακόμη και λίγο ανατριχιαστικό. Ας προσπαθήσουμε να πλέξουμε μαζί αυτά που είδαμε και όσα είπε ο οδηγός μας και κάτοικος της περιοχής. Ήταν αυτός που μας είπε λεπτομέρειες για το πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι.

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι οι τάφοι είναι αναγκαστικά στραμμένοι προς τη Μέκκα. Όλοι όσοι περνούν πρέπει να διαβάσουν μια προσευχή (σούρα). Σε κάθε νεκροταφείο υπάρχουν δωμάτια για την πλύση και το πλύσιμο του νεκρού. Απαγορεύεται η ταφή μη μουσουλμάνου σε μουσουλμανικό νεκροταφείο και αντίστροφα. Εάν πεθάνει μια γυναίκα που δεν έχει αποδεχτεί την πίστη, αλλά γεννά παιδί από Μουσουλμάνο, θάβεται με την πλάτη στη Μέκκα, έτσι ώστε το παιδί να είναι στραμμένο προς τη Μέκκα. Οι επιτύμβιες στήλες με τη μορφή μαυσωλείων και κρυπτών δεν είναι ευπρόσδεκτες, καθώς η υπερβολική κομψότητα και ο πλούτος μπορεί να προκαλέσουν φθόνο και να οδηγήσουν σε πειρασμό.

Η Σαρία απαγορεύει αυστηρά το δυνατό πένθος του νεκρού, ο οποίος θα υποφέρει σε αυτή την περίπτωση. Ο άντρας που κλαίει κατακρίνεται, οι γυναίκες και τα παιδιά γαληνεύουν τρυφερά. Η θλίψη πρέπει να υπομείνει υπομονετικά, τότε ο Αλλάχ θα βοηθήσει και θα στηρίξει.

Οι μουσουλμάνοι κάνουν κηδείες μόνο μία φορά. Απαγορεύεται το άνοιγμα τάφων και οι αναταφές. Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν εξαιρετικές περιπτώσεις. Για παράδειγμα, όταν ένα σώμα θάβεται στη γη κάποιου άλλου (πιο σωστά, σφετερίζεται), εάν παραβιάστηκαν οι κανόνες κατά τη διαδικασία, εάν το νεκροταφείο δεν είναι μουσουλμανικό, εάν υπάρχει κίνδυνος κατάχρησης του σώματος, εάν μέρη του το σώμα του νεκρού βρέθηκαν μετά την κηδεία.

Λίγα περισσότερα για αυτό. Δεν συνηθίζεται να καθυστερείτε αυτή τη διαδικασία. Η ταφή γίνεται στο πλησιέστερο μέρος.Ο νεκρός ξαπλώνεται με το κεφάλι προς την Qibla, χαμηλώνοντας το σώμα με τα πόδια προς τα κάτω. Εάν είναι γυναίκα, τότε όταν κατεβάζετε το κάλυμμα τεντώνεται (οι άνδρες δεν πρέπει να βλέπουν το σάβανο). Μια χούφτα χώμα πεταμένη στον τάφο συνοδεύεται από λέξεις που μεταφράζονται σημαίνουν: «Όλοι ανήκουμε στον Θεό, σε Αυτόν επιστρέφουμε». Ο τάφος πρέπει να σηκωθεί 4 δάχτυλα, να χυθεί με νερό και να ραντιστεί με μια χούφτα χώμα 7 φορές. Αυτή τη στιγμή, το άτομο που έχει απομείνει στον τάφο διαβάζει και συνεχίζει να διαβάζει τις Αγίες Γραφές ακόμη και αφού έχουν φύγει όλοι.

Το πώς θάβονται οι μουσουλμάνοι εξαρτάται επίσης σε μεγάλο βαθμό από την περιοχή. Το Lahad περιλαμβάνει ένα αϊβάν 1,5 επί 2,5 μ. (περίπου ενάμισι μέτρο βάθος) και ένα κελί στο εσωτερικό με μια προκατασκευασμένη στρογγυλή είσοδο (διαμέτρου 80 cm). Ο ζυγός (50 cm μεγαλύτερος από το σώμα και στις δύο πλευρές) πρέπει να αποτελείται από ένα εσωτερικό ράφι και ένα ayvan. Και το ράφι (shikka) αντιστοιχεί στο μήκος του σώματος. Τα αρπακτικά δεν πρέπει να μυρίζουν και να ξεθάβουν το σώμα, έτσι το λάχανο ενισχύεται. Οι μουσουλμάνοι δεν θάβονται σε φέρετρο, όπως συνηθίζεται στους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Εάν δεν είναι δυνατό να ταφεί το σώμα στη στεριά, γίνεται τελετουργία πλύσης πάνω από τον νεκρό, καλύπτεται, διαβάζονται προσευχές, δένεται μια πέτρα στα πόδια του και βυθίζεται στο νερό, επιλέγοντας ένα βαθύ μέρος.

Εάν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στείλουν ένα άτομο στο τελευταίο του ταξίδι ξυρισμένο και περιποιημένο, τότε οι μουσουλμάνοι δεν κόβουν τα γένια, τα μαλλιά ή τα νύχια τους. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής.

Πριν αρχίσουν να τυλίγουν τον άντρα, απλώνουν τη λεγόμενη lifofa στο κρεβάτι, πασπαλίζοντάς την με βότανα που μυρίζουν ευχάριστα. Στη συνέχεια ξετυλίγεται το ισόρ, πάνω στο οποίο στρώνεται ο νεκρός, ήδη ντυμένος με καμίνι. Τα χέρια δεν είναι σταυρωμένα στο στήθος, αλλά τοποθετούνται κατά μήκος του σώματος. Ο νεκρός τρίβεται με θυμίαμα. Αυτή την ώρα διαβάζονται προσευχές και αποχαιρετισμοί. Στη συνέχεια το σώμα τυλίγεται σε isor (πρώτα η αριστερή πλευρά και μετά η δεξιά) και lifofa (τυλιγμένο όπως το isor). Οι κόμποι δένονται στα πόδια, τη μέση και το κεφάλι. Λύνονται όταν το σώμα κατεβαίνει στον τάφο.

Το ίδιο συμβαίνει και με τις γυναίκες. Μόνο πριν φορέσει το καμί, το στήθος του νεκρού καλύπτεται από το στομάχι μέχρι τις μασχάλες με χίρκα. Τα μαλλιά είναι χαμηλωμένα πάνω από το καμί, το πρόσωπο καλύπτεται με ένα χιμόρ τοποθετημένο κάτω από το κεφάλι.

Εάν ο θάνατος δεν είναι αιφνίδιος, τότε τελείται ένα ξεκάθαρα καθιερωμένο τελετουργικό πάνω από τον ετοιμοθάνατο παρουσία κληρικού, με την ανάγνωση ορισμένων προσευχών. Οι μουσουλμάνοι παίρνουν την ταφή εξαιρετικά σοβαρά, επομένως η αυστηρή τήρηση όλων των λεπτομερειών είναι υποχρεωτική. Αυτό είναι ιερό καθήκον. Ο ετοιμοθάνατος, ανεξάρτητα από την ηλικία και το φύλο του, είναι ξαπλωμένος στο πλάι, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τη Μέκκα. Διαβάζεται η προσευχή "Kalimat-shahadat", στη συνέχεια του δίνεται μια γουλιά υγρού, μερικές σταγόνες ιερό νερό ή χυμός ροδιού. Απαγορεύεται το κλάμα και η δυνατή ομιλία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μετά τον θάνατο, το πηγούνι δένεται, τα μάτια κλείνουν, τα πόδια και τα χέρια ισιώνονται, το πρόσωπο καλύπτεται και μια πέτρα (ή κάτι βαρύ) τοποθετείται στο στομάχι για να αποφευχθεί το φούσκωμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, πραγματοποιείται "mahram-suvi" - πλύσιμο των μολυσμένων μερών του σώματος.

Πριν από την ταφή, είναι υποχρεωτικό να διαβάσετε τη νεκρώσιμη προσευχή, που ονομάζεται "Janaza". Διαβάζεται από τον ιμάμη που στέκεται πιο κοντά στον νεκρό. Αυτός που κάνει την προσευχή ζητά εύνοια προς τον αναχωρητή, συγχώρεση, χαιρετισμό και έλεος. Δεν γίνονται τόξα κατά την προσευχή. Έπειτα το πλήθος ρωτάται αν ο αποθανών χρωστάει κάτι, ή αν κάποιος του χρωστάει κάτι. Μια κηδεία χωρίς ανάγνωση αυτής της προσευχής είναι άκυρη.

Μετά έρχεται η ίδια η ταφή.

Είναι δύσκολο να περιγράψουμε τα συναισθήματα και τα συναισθήματα όταν είδαμε μουσουλμάνους να θάβονται. Υπήρχε κάτι μαγευτικό, επίσημο και μυστικιστικό σε αυτό το τελετουργικό. Και επίσης εμπνέει σεβασμό για τη θρησκεία κάποιου άλλου. Ασυνήθιστα επίσημο και όμορφο, παρά την κατανόηση ότι για τα αγαπημένα πρόσωπα του εκλιπόντος είναι μεγάλη θλίψη.

Παγκόσμια Νέα

06.12.2015

Σύμφωνα με τη Σαρία, ένας μουσουλμάνος πρέπει να προετοιμαστεί για επανεγκατάσταση σε έναν άλλο κόσμο ακόμη και στην επίγεια ζωή. Ειδικές τελετουργίες εκτελούνται πάνω από έναν μουσουλμάνο· είναι περίπλοκες με τον δικό τους τρόπο, και ως εκ τούτου καθοδηγούνται από κληρικούς και διαβάζονται οι κηδείες προσευχές.
Σύμφωνα με τον μουσουλμανικό νόμο, είναι πολύ σημαντικό να τηρούνται τα τελετουργικά της κηδείας· αυτό είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου.
Τα μάτια του ετοιμοθάνατου είναι κλειστά και το πηγούνι του δεμένο, τα πόδια και τα χέρια του ισιωμένα και το πρόσωπό του καλυμμένο. Τοποθετείται ένα βάρος στο στομάχι για να αποφευχθεί το φούσκωμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις γίνεται mahram-suvi ή πλύσιμο λερωμένων περιοχών του σώματος.
Το παραδοσιακό τελετουργικό της πλύσης ονομάζεται ταχαράτ και εκτελείται αμέσως μετά το θάνατο. Εάν ο νεκρός προσκυνητής δεν περπατούσε γύρω από την Κάαμπα, τότε πλένεται με το πιο καθαρό νερό χωρίς ακαθαρσίες.
Ένας συνηθισμένος νεκρός πλένεται με νερό με σκόνη κέδρου και καμφορά, ξαπλωμένος σε μια σκληρή επιφάνεια με το πρόσωπό του στραμμένο προς την Qibla. Το δωμάτιο είναι υποκαπνισμένο με θυμίαμα. Τα χέρια και το πρόσωπο πλένονται τρεις φορές, ο λαιμός, το κεφάλι και τα αυτιά βρέχονται μόνο. Ολόκληρη η τελετή διαρκεί τέσσερις ώρες και ένας συγγενής παίρνει το κύριο μέρος σε αυτήν.
Τα χέρια, τα πόδια, το μέτωπο και τα ρουθούνια είναι αρωματισμένα με θυμίαμα. Οι άνδρες δεν έχουν δικαίωμα να πλένουν τις γυναίκες και το αντίστροφο. Μόνο οι σύζυγοι έχουν αυτό το δικαίωμα.
Σύμφωνα με το νόμο της Σαρία, απαγορεύεται η ταφή του νεκρού με ρούχα. Οι μουσουλμάνοι νεκροί είναι τυλιγμένοι σε ένα σάβανο από λευκό ύφασμα, που αποτελείται από τρία μέρη.

Για τους άνδρες:
Lifafa - ένα κομμάτι ύφασμα μακρύτερο από ένα izar (40 cm σε κάθε πλευρά, για προσωρινά δεσίματα), που χρησιμοποιείται για να καλύψει το σώμα πάνω από το izar.
Kamis - ένα πουκάμισο ακριβώς κάτω από τα γόνατα.

Για γυναίκες:
Η Lifafa είναι ένα κομμάτι ύφασμα μακρύτερο από το izar (40 cm σε κάθε πλευρά, για προσωρινά δεσίματα), το οποίο καλύπτεται πάνω από το izar.
Ο Καμίς είναι πουκάμισο, χωρίς γιακά, ακριβώς κάτω από τα γόνατα.
Το Khimar είναι ένα μαντίλι που χρησιμοποιείται για να καλύψει το κεφάλι και τα μαλλιά μιας γυναίκας.
Το Isar είναι ένα κομμάτι υλικού που τυλίγει το σώμα από το κεφάλι μέχρι τα νύχια.
Το Khirka είναι ένα ύφασμα που καλύπτει το στήθος, καλύπτοντας το σώμα από τις μασχάλες μέχρι τους γοφούς.

Εάν ένα αγόρι πέθανε πριν από τα εννέα του, το τυλίγουν με ένα σάβανο. Αν είναι πλούσιος που δεν έχει χρέη, το σώμα του είναι τυλιγμένο σε τρία κομμάτια υφάσματος. Το υλικό πρέπει να είναι κατάλληλο για τον πλούτο του νεκρού.
Οι μουσουλμάνοι δίνουν ιδιαίτερη σημασία στη νεκρώσιμη προσευχή. Εκτελείται από τον ιμάμη, το tobut εγκαθίσταται στραμμένο προς την Qibla. Ο ιμάμης στέκεται κοντά στο φέρετρο ενός νεκρού μουσουλμάνου· κατά τη διάρκεια της προσευχής, δεν υποκλίνονται όπως οι χριστιανοί.
Αν δεν διαβαστεί η προσευχή, η κηδεία είναι άκυρη. Η προσευχή είναι υποχρεωτική σε ένα νεογέννητο που έχει δώσει σημεία ζωής· η προσευχή δεν διαβάζεται σε ένα παιδί που γεννιέται νεκρό.
Εάν ένας μουσουλμάνος πεθάνει, θάβεται πολύ γρήγορα με το κεφάλι προς την Qibla. Το σώμα χαμηλώνεται στον τάφο, τα πόδια προς τα κάτω· ένα πέπλο κρατιέται πάνω από τη μουσουλμάνα γυναίκα που κατεβαίνει στον τάφο, έτσι ώστε οι άνδρες να μην βλέπουν το σάβανο της γυναίκας. Οι συγγενείς και οι φίλοι ρίχνουν χούφτες γης μετά από τον νεκρό και λένε: "Ανήκουμε στον Θεό και επιστρέφουμε σε Αυτόν" - λόγια από το Κοράνι. Η ταφή ποτίζεται και γίνεται προσευχή πάνω της.
Η ιδιαιτερότητα των μουσουλμανικών κηδειών είναι ότι οι μουσουλμάνοι δεν θάβονται σε φέρετρο και ότι το έδαφος πρέπει να υψώνεται πέντε εκατοστά πάνω από τον τάφο.

ΚΗΔΕΙΑ

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι ότι «Δεν δώσαμε αιώνια ζωή σε ένα άτομο». (Al-Anbiya, 34). «Κάθε ψυχή θα γευτεί τον θάνατο». (Al-Anbiya, 35). «Αλλά ο Αλλάχ δεν θα καθυστερήσει καμία ψυχή, μόλις έρθει η ώρα που έχει καθοριστεί για αυτήν (την ψυχή). Ο Αλλάχ γνωρίζει για τις πράξεις σας και θα σας ανταμείψει για αυτές». .("Al-Munafiqun", 11). Εκτελούνται ειδικές τελετουργίες πάνω από έναν μουσουλμάνο που ήδη πεθαίνει. Οι νεκρικές τελετές είναι πολύπλοκες, γίνονται υπό την καθοδήγηση κληρικών και συνοδεύονται από ειδικές νεκρώσιμες προσευχές. Η αυστηρή τήρηση των τελετών της κηδείας είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Πρώτα απ 'όλα, ο θάνατος (άνδρας ή γυναίκα, ενήλικας ή παιδί)πρέπει να τοποθετηθεί στην πλάτη του έτσι ώστε τα πέλματα των ποδιών του να είναι στραμμένα προς τη Μέκκα. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, τότε θα πρέπει να τοποθετηθεί στη δεξιά ή την αριστερή πλευρά του στραμμένη προς τη Μέκκα. Η προσευχή "Kalimat-shahadat" διαβάζεται στον ετοιμοθάνατο για να μπορεί να ακούσει. (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

«Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ». Ο Muaz bnu Jabal παραθέτει το ακόλουθο χαντίθ: Ο Προφήτης είπε ότι αυτός του οποίου η τελευταία λέξη είναι οι λέξεις "Kalimat-shahadat" σίγουρα θα πάει στον Παράδεισο. Σύμφωνα με το χαντίθ, συνιστάται να διαβάσετε τη Σούρα Γιασίν στον ετοιμοθάνατο. Το τελευταίο καθήκον σε έναν ετοιμοθάνατο είναι να του δώσει μια γουλιά κρύο νερό, που θα απαλύνει τη δίψα του. Καλό είναι όμως να δίνετε σταγόνα σταγόνα το ιερό Zam-Zam νερό ή χυμό ροδιού. Δεν συνηθίζεται να μιλάτε πολύ δυνατά ή να κλαίτε κοντά σε έναν ετοιμοθάνατο. Μετά το θάνατο ενός μουσουλμάνου, γίνεται το εξής τελετουργικό πάνω του: δένουν το πηγούνι τους, κλείνουν τα μάτια τους, ισιώνουν τα χέρια και τα πόδια τους και καλύπτουν το πρόσωπό τους. Ένα βαρύ αντικείμενο τοποθετείται στο στομάχι του νεκρού (για να αποφευχθεί το φούσκωμα). Σε ορισμένες περιπτώσεις, πραγματοποιείται "mahram-suvi" - πλύσιμο των μολυσμένων μερών του σώματος. Μετά φτιάχνουν γκουσούλ.

ΠΛΥΣΙΜΟ (ΤΑΧΑΡΑΤ) ΚΑΙ ΠΛΥΣΗ (ΓΚΟΥΣΟΥΛ) ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ

Στους νεκρούς τελείται το τελετουργικό της πλύσης και του πλυσίματος με νερό. Εάν ένας μουσουλμάνος ήταν ντυμένος με ihram (ρουχισμός προσκυνητή) και πέθαινε κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, χωρίς να προλάβει να περπατήσει γύρω από την Κάαμπα, τότε πλένεται και πλένεται με καθαρό νερό χωρίς την ανάμειξη σκόνης κέδρου και καμφοράς. Κατά κανόνα, ο νεκρός πλένεται και πλένεται τρεις φορές: με νερό που περιέχει σκόνη κέδρου. νερό αναμεμειγμένο με καμφορά. καθαρό νερό.

ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΠΛΥΣΗΣ

Ο νεκρός τοποθετείται σε ένα σκληρό κρεβάτι, έτσι ώστε το πρόσωπό του να είναι στραμμένο προς την Qibla. Ένα τέτοιο κρεβάτι είναι πάντα διαθέσιμο στο τζαμί και στο νεκροταφείο. Απολυμάνετε το δωμάτιο με θυμίαμα. Καλύψτε τα γεννητικά όργανα με πανί. Χασάλ (πλύσιμο)πλένει τα χέρια του τρεις φορές, φορά προστατευτικά γάντια και, στη συνέχεια, πιέζοντας το στήθος του νεκρού, περνάει τις παλάμες του κάτω από το στομάχι για να απελευθερώσει το περιεχόμενο των εντέρων και μετά πλένει τα γεννητικά όργανα. Σε αυτή την περίπτωση, απαγορεύεται να κοιτάξουμε τα γεννητικά όργανα του νεκρού. Ο Χασάλ αλλάζει γάντια, τα βρέχει και σκουπίζει το στόμα του νεκρού, καθαρίζει τη μύτη του και πλένει το πρόσωπό του. Στη συνέχεια πλένει και τα δύο χέρια μέχρι τους αγκώνες, ξεκινώντας από το δεξί. Αυτή η διαδικασία για την πλύση είναι η ίδια και για τις γυναίκες και για τους άνδρες.

ΠΛΥΣΙΜΟ

Το πρόσωπο του νεκρού και τα χέρια του μέχρι τους αγκώνες πλένονται τρεις φορές. Το κεφάλι, τα αυτιά και ο λαιμός είναι βρεγμένα. Πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους σας. Πλύνετε το κεφάλι και τα γένια με σαπούνι, κατά προτίμηση ζεστό νερό που περιέχει σκόνη κέδρου (gulkair). Τοποθετήστε τον νεκρό στην αριστερή πλευρά και πλύνετε τη δεξιά πλευρά. Διαδικασία πλυσίματος: ρίξτε νερό, σκουπίστε το σώμα και μετά ρίξτε ξανά νερό. Μόνο νερό χύνεται πάνω στο υλικό που καλύπτει τα γεννητικά όργανα. Αυτά τα μέρη δεν σκουπίζονται. Όλα αυτά γίνονται τρεις φορές. Το ίδιο γίνεται με την τοποθέτηση του νεκρού στη δεξιά του πλευρά. Στη συνέχεια πάλι, τοποθετώντας το στην αριστερή πλευρά, πλύνετε το με νερό τρεις φορές. Απαγορεύεται να ξαπλώσετε το στήθος σας για να πλύνετε την πλάτη σας. Ανασηκώνοντάς το ελαφρώς πίσω από την πλάτη σας, ρίξτε το στην πλάτη σας. Αφού ξάπλωσαν τον νεκρό, περνούν τις παλάμες τους κάτω από το στήθος, πιέζοντας έτσι ώστε να βγουν τα υπολείμματα των κοπράνων. Πραγματοποιείται γενική πλύση ολόκληρου του σώματος. Εάν μετά από αυτό υπάρξει απελευθέρωση περιττωμάτων, τότε το πλύσιμο δεν πραγματοποιείται πλέον. (απλώς καθαρίστε το μέρος). Φροντίστε να πλύνετε τον νεκρό μία φορά. Περισσότερες από τρεις φορές θεωρείται υπερβολικό. Το βρεγμένο σώμα του νεκρού στεγνώνει με πετσέτα, το μέτωπο, τα ρουθούνια, τα χέρια, τα πόδια του νεκρού αλείφονται με θυμίαμα (Μπολ-ανμπάρ, Ζαμ-Ζαμ, Κοφούρ κ.λπ.).

Στην πλύση και στο πλύσιμο συμμετέχουν τουλάχιστον 4 άτομα. Ο Χασάλ και ο βοηθός του που ρίχνουν νερό στο σώμα μπορεί να είναι στενοί συγγενείς. Τα υπόλοιπα βοηθούν να στρίψει και να στηρίξει το σώμα του νεκρού κατά τη διαδικασία πλύσης. Οι άνδρες δεν πλένουν τις γυναίκες και οι γυναίκες δεν πλένουν τους άνδρες. Επιτρέπεται το πλύσιμο μικρών παιδιών του αντίθετου φύλου. Μια γυναίκα μπορεί να πλύνει το σώμα του συζύγου της. Εάν ο αποθανών είναι άνδρας και μεταξύ των γύρω υπάρχουν μόνο γυναίκες (και αντίστροφα), τότε γίνεται μόνο ταγιαμμούμ. Ο Χασάλ δεν πρέπει να μιλά για τις σωματικές αναπηρίες και τα ελαττώματα του αποθανόντος. Το πλύσιμο μπορεί να γίνει είτε δωρεάν είτε με χρέωση. Ο τυμβωρύχος και οι αχθοφόροι μπορούν επίσης να αμείβονται για την εργασία τους.

ΣΑΒΑΝ (ΚΑΦΕΝ)

Ο νόμος της Σαρία απαγορεύει την ταφή ενός νεκρού με ρούχα. Απαιτείται το τύλιγμα του νεκρού σε σάβανο. Το καφάν είναι από λευκό λινό ή τσιντς και αποτελείται από: για άνδρες (τρία μέρη):
1. Lifofa - ύφασμα (κάθε είδους και καλής ποιότητας) που καλύπτει τον αποθανόντα από την κορυφή ως τα νύχια (40 εκ. ύφασμα και από τις δύο πλευρές, ώστε αφού τυλίξετε το σώμα να δέσετε το σάβανο και από τις δύο πλευρές); 2. Izor - ένα κομμάτι ύφασμα για το τύλιγμα του κάτω μέρους του σώματος. 3. Kamis - ένα συνηθισμένο πουκάμισο μέχρι το γόνατο, αλλά ραμμένο έτσι ώστε να καλύπτονται τα γεννητικά όργανα του άνδρα. Για γυναίκες (πέντε μέρη): 1. Lifofa—όπως και για τους άνδρες. 2. Izor - ένα κομμάτι ύφασμα για το τύλιγμα του κάτω μέρους του σώματος. 3. Kamis - ένα πουκάμισο χωρίς γιακά, με μια κοπή για το κεφάλι, ανοίγει και στους δύο ώμους. 4. Khimor - ένα κασκόλ για την κάλυψη του κεφαλιού και των μαλλιών μιας γυναίκας, μήκους 2 m, πλάτους 60 cm. 5. Αξίνα - ένα κομμάτι ύφασμα για την κάλυψη του στήθους, μήκους 1,5 m, πλάτους 60 cm.

Για τα νεκρά βρέφη ή τα νεογέννητα, μόνο το lifofa αρκεί. Για αγόρια κάτω των 8 ή 9 ετών, επιτρέπεται να τυλίγονται σε σάβανο, όπως συνηθίζεται σε ενήλικα ή βρέφη. Συνιστάται το σάβανο να προετοιμάζεται για τον αποθανόντα σύζυγο από τη σύζυγο, και για τη νεκρή σύζυγο από τον σύζυγο, τους συγγενείς ή τα παιδιά του αποθανόντος. Αν ο τελευταίος δεν έχει κανέναν, η κηδεία γίνεται από γείτονες. Ο Ατ-Ταμπάρι μετέφερε το ακόλουθο χαντίθ: «Ο Προφήτης είπε ότι ένας γείτονας αξίζει, αν αρρωστήσει, να τον περιθάλψεις, αν πεθάνει, τον θάβεις, αν φτωχύνει, τον δανείζεις, αν έχεις ανάγκη, τον προστατεύεις, αν του έρθει το καλό, τον συγχαίρεις, αν έγινε κόπος, τον παρηγορούσε. Μην σηκώνετε το κτίριό σας πάνω από το δικό του, κρατήστε τη φωτιά σας από τη δική του, μην τον ερεθίζετε με τη μυρωδιά του καζάνι σας, παρά μόνο αν τραβήξετε για αυτόν από αυτό». (Jami-ul-Fawaid, 1464). Ένας μουσουλμάνος μπορεί να ταφεί από την κοινότητα. Όλο το σώμα είναι καλυμμένο με ύφασμα. Αυτή είναι υποχρεωτική προϋπόθεση, εάν ο αποθανών ήταν αφερέγγυος, τότε το να καλύψει το σώμα του με τρία κομμάτια υφάσματος είναι σούννα. Εάν ο αποθανών ήταν πλούσιος και δεν άφηνε πίσω του χρέη, τότε το σώμα του πρέπει να καλυφθεί με τρία κομμάτια υφάσματος. Το θέμα πρέπει να αντιστοιχεί στον υλικό πλούτο του ατόμου που θαφτεί - ως ένδειξη σεβασμού προς αυτόν. Το σώμα του αποθανόντος μπορεί να καλυφθεί με χρησιμοποιημένο ύφασμα, αλλά καλύτερα αν το ύφασμα είναι καινούργιο. Απαγορεύεται η κάλυψη του σώματος ενός άνδρα με μετάξι.

ΕΚΤΙΜΗΣΗ (KAFENLEC)

Πριν από το τύλιγμα, τα γένια και τα μαλλιά δεν κόβονται ούτε χτενίζονται, τα νύχια των χεριών και των ποδιών δεν κόβονται και οι χρυσές κορώνες δεν αφαιρούνται. Η αποτρίχωση και το κόψιμο των νυχιών γίνονται κατά τη διάρκεια της ζωής. Η διαδικασία του φακέλου για τους άνδρες: πριν το τυλίξετε, απλώνεται ένα μπούστο στο κρεβάτι. Είναι πασπαλισμένο με μυρωδάτα βότανα και αρωματισμένο με θυμίαμα όπως το ροδέλαιο. Το Isor απλώνεται πάνω από το μπούστο. Στη συνέχεια ξάπλωσαν τον νεκρό, ντυμένο με καμίνι. Τα χέρια τοποθετούνται κατά μήκος του σώματος. Ο νεκρός αρωματίζεται με θυμίαμα. Διαβάζουν προσευχές και τον αποχαιρετούν. Το σώμα είναι τυλιγμένο σε isor, πρώτα η αριστερή πλευρά και μετά η δεξιά. Το Lifofa τυλίγεται επίσης ξεκινώντας από την αριστερή πλευρά και στη συνέχεια δένονται κόμποι στο κεφάλι, στη μέση και στα πόδια. Αυτοί οι κόμποι λύνονται όταν το σώμα κατεβαίνει στον τάφο.

Η σειρά του τυλίγματος των γυναικών. Η διαδικασία για το τύλιγμα σε αυτή την περίπτωση είναι πανομοιότυπη με αυτή των ανδρών, αλλά η διαφορά είναι ότι πριν φορέσει το καμί, τα στήθη του νεκρού καλύπτονται με χίρκα - ένα ύφασμα που καλύπτει το στήθος από τις μασχάλες μέχρι την κοιλιά. Το καμίς μπαίνει και τα μαλλιά πέφτουν πάνω του. Το πρόσωπο καλύπτεται με μαντήλι - χιμόρ, τοποθετημένο κάτω από το κεφάλι. Η μόνη διαφορά είναι αυτή.

ΦΟΡΕΙΟ ΝΕΚΡΩΝ (ΤΑΜΠΟΥΤ)

Το πτερύγιο είναι ένα φορείο με συρόμενο καπάκι και βρίσκεται συνήθως σε τζαμιά και νεκροταφεία. Στο πτερύγιο τοποθετείται μια κουβέρτα, στην οποία τοποθετείται ο νεκρός, στη συνέχεια το καπάκι κλείνει και καλύπτεται με ύφασμα.

ΝΕΚΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ (JANAZA)

Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στη νεκρώσιμη προσευχή. Εκτελείται από τον ιμάμη του τζαμιού ή από άτομο που τον αντικαθιστά. Το tobut είναι εγκατεστημένο κάθετα προς την κατεύθυνση της Qibla. Ο ιμάμης στέκεται πιο κοντά στο φέρετρο, με το πλήθος να στέκεται σε σειρές πίσω του. Η διαφορά από τις συνηθισμένες προσευχές είναι ότι δεν εκτελούνται τόξα και τόξα στο έδαφος. Η νεκρική προσευχή αποτελείται από 4 τακμπίρ (Αλλάχ Ακμπάρ), απευθύνει έκκληση στον Παντοδύναμο ζητώντας άφεση αμαρτιών και έλεος για τον εκλιπόντα και χαιρετισμούς (δεξιά και αριστερά). Πριν ξεκινήσει η προσευχή, ο ιμάμης επαναλαμβάνει το «As-Salat!» τρεις φορές, δηλαδή «Έλα στην προσευχή!» Πριν από την προσευχή, ο ιμάμης απευθύνεται στους συγκεντρωμένους για προσευχή και στους συγγενείς του αποθανόντος με το ερώτημα εάν ο αποθανών έχει χρέη που δεν πληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, (ή, αντίθετα, του χρωστάει κανείς ακόμα)ή βρισκόταν σε διαμάχη μαζί του και ζητά να τον συγχωρέσει ή να ξεκαθαρίσει λογαριασμούς με συγγενείς. Χωρίς να διαβαστεί προσευχή για τον νεκρό, η κηδεία θεωρείται άκυρη. Εάν ένα παιδί ή νεογέννητο με ζωτικά σημεία έχει πεθάνει (φώναξε, για παράδειγμα, πριν πεθάνει), τότε η προσευχή είναι υποχρεωτική. Εάν το παιδί γεννηθεί νεκρό, δεν συνιστάται η προσευχή. Η προσευχή διαβάζεται συνήθως μετά το πλύσιμο και το τύλιγμα του νεκρού σε ένα σάβανο.

ΚΗΔΕΙΑ (ΔΑΦΝΗ)

Συνιστάται η ταφή του νεκρού στο πλησιέστερο νεκροταφείο το συντομότερο δυνατό. Όταν ο νεκρός ξαπλώνεται στο έδαφος, το κεφάλι του πρέπει να είναι στραμμένο προς την Qibla. Το σώμα κατεβάζεται στον τάφο με τα πόδια κάτω και όταν μια γυναίκα κατεβάζει στον τάφο, κρατούν μια κουβέρτα από πάνω της για να μην κοιτάξουν οι άνδρες το σάβανό της, ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο, λέγοντας Αραβικά: «Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun», που μεταφράζεται σημαίνει: «Όλοι ανήκουμε στον Θεό και επιστρέφουμε σε Αυτόν». (Σούρα Αλ-Μπακάρα, 156). Ένας τάφος γεμάτος με χώμα πρέπει να υψώνεται τέσσερα δάχτυλα πάνω από το επίπεδο του εδάφους. Στη συνέχεια ο τάφος ποτίζεται με νερό, μια χούφτα χώμα ρίχνεται πάνω του επτά φορές και διαβάζεται μια προσευχή, που μεταφράζεται ως: «Σας δημιουργήσαμε από αυτόν, και θα σας επιστρέψουμε σε αυτόν και θα σας βγάλουμε από αυτόν άλλη φορά." Στη συνέχεια, ένα άτομο παραμένει στον τάφο και διαβάζει την ομιλία - τα λόγια μαρτυρίας για την πίστη του Μουσουλμάνου στον Αλλάχ, τον Προφήτη Του, τις Άγιες Γραφές, τα οποία διαβάζονται πάνω από τον τάφο του νεκρού για να διευκολυνθεί η ανάκρισή του από τους Αγγέλους Munkar και Νακίρ.

ΤΑΦΟΣ (KABR)

Ο τάφος κατασκευάζεται με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με το έδαφος στο οποίο ζουν οι μουσουλμάνοι. 1. Lahad - αποτελείται από ένα ivan και ένα κελί μέσα σε αυτό. Το ιβάν είναι σκαμμένο σε μέγεθος 1,5 x 2,5 μ. με βάθος 1,5 μ. Στο κάτω μέρος του ιβάν υπάρχει μια στρογγυλή είσοδος στο κελί (80 cm), αρκετά μεγάλο για να φιλοξενήσει τη σορό και όσους συμμετέχουν στη νεκρώσιμη ακολουθία. 2. Ζυγός - αποτελείται από ένα ayvan και ένα εσωτερικό ράφι. Ο ζυγός υπερβαίνει το μέγεθος του σώματος του νεκρού κατά περίπου μισό μέτρο και στις δύο πλευρές. Ράφι (shikka)σκάβονται ανάλογα με το μέγεθος του μήκους του σώματος ή το μέγεθος του πλάτους του ζυγού (πλάτος 70 cm, ύψος 70 cm). Η Σαρία απαιτεί να ταφεί ο νεκρός με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει μυρωδιά και τα αρπακτικά να μην μπορούν να τον απομακρύνουν. Για το σκοπό αυτό, ο τάφος ενισχύεται με ψημένα τούβλα για το λαχάντ και με σανίδι για τον ζυγό. Δεν συνηθίζεται οι μουσουλμάνοι να θάβονται σε φέρετρο. Εάν ένας μουσουλμάνος πεθάνει ενώ πλέει, η Σαρία απαιτεί, αν είναι δυνατόν, να καθυστερήσει η κηδεία και να τον θάψει στη στεριά. Εάν η γη είναι μακριά, γίνεται μια μουσουλμανική τελετουργία πάνω της (πλύση, σάβανο, προσευχή κ.λπ.), τότε ένα βαρύ αντικείμενο δένεται στα πόδια του σώματος του νεκρού και ο νεκρός κατεβάζεται στη θάλασσα ή στον ωκεανό.

ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ

Οι τελετές της κηδείας συνδέονται με την ανάγνωση στίχων από το Κοράνι. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, διαβάζεται η Σούρα Αλ-Μουλκ, η οποία συνοδεύεται από πολυάριθμα αιτήματα που απευθύνονται στον Παντοδύναμο Αλλάχ να ελεήσει τον αποθανόντα. Στις προσευχές, ειδικά μετά από μια κηδεία, αναφέρεται συχνότερα το όνομα του νεκρού και λέγονται μόνο καλά πράγματα γι 'αυτόν. Οι προσευχές και τα αιτήματα στον Αλλάχ είναι απαραίτητες, αφού την πρώτη μέρα (νύχτα) οι άγγελοι Munkar και Nakir εμφανίζονται στον τάφο και αρχίζουν να ανακρίνουν τον νεκρό και οι προσευχές θα πρέπει να βοηθήσουν στην ανακούφιση της κατάστασής του ενώπιον του «υπόγειου δικαστηρίου».

ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΑ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΑ

Η ιδιαιτερότητα των μουσουλμανικών νεκροταφείων είναι ότι όλοι οι τάφοι και οι επιτύμβιες στήλες βλέπουν τις προσόψεις προς τη Μέκκα. Μουσουλμάνοι περνώντας από το νεκροταφείο διάβασαν μια σούρα από το Κοράνι. Συχνά οι άνθρωποι που δεν ξέρουν προς ποια κατεύθυνση να στρίψουν όταν προσεύχονται, καθορίζουν την Qibla από την κατεύθυνση των τάφων. Το νεκροταφείο διαθέτει ειδικούς χώρους για την πλύση και το πλύσιμο των νεκρών. Απαγορεύεται αυστηρά η ταφή ενός μουσουλμάνου σε μη μουσουλμανικό νεκροταφείο και ενός μη μουσουλμάνου σε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Εάν η σύζυγος ενός μουσουλμάνου, ενός χριστιανού ή ενός Εβραίο, πεθάνει και ήταν έγκυος, τότε θάβεται σε χωριστό χώρο με την πλάτη της στη Μέκκα, έτσι ώστε το παιδί στη μήτρα της μητέρας να βρίσκεται στραμμένο προς τη Μέκκα. Η Σαρία δεν εγκρίνει διάφορα κτίρια τάφων (για παράδειγμα, πέτρες με την εικόνα του νεκρού),πλούσιες οικογενειακές κρύπτες, μαυσωλεία και τάφοι ταπεινώνουν τους φτωχούς μουσουλμάνους ή κάνουν κάποιους να ζηλεύουν. Είναι επίσης συνοφρυωμένος για έναν τάφο για να χρησιμεύσει ως τόπος προσευχής. Εξ ου και η απαίτηση της Σαρία ότι οι επιτύμβιες στήλες δεν πρέπει να μοιάζουν με τζαμιά. Συνιστάται να γράψετε τις ακόλουθες λέξεις στην ταφόπλακα:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Αλήθεια ανήκουμε στον Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστραφούμε.)

ΠΕΡΙ ΑΝΟΙΓΜΑΤΟΣ ΤΑΦΩΝ

Η Σαρία απαγορεύει το άνοιγμα των τάφων του Προφήτη, η ειρήνη σε αυτόν, των χαλίφηδων, των ιμάμηδων, των μαρτύρων για την πίστη και των επιστημόνων με θρησκευτική εξουσία. Απαγορεύεται επίσης να ανοίξει η ταφή παιδιού ή παράφρονα του οποίου οι γονείς είναι μουσουλμάνοι. Το άνοιγμα του τάφου ενός μουσουλμάνου επιτρέπεται στις ακόλουθες περιπτώσεις:

1) εάν ο αποθανών είναι θαμμένος σε σφετερισμένη γη και ο ιδιοκτήτης του οικοπέδου είναι αντίθετος να υπάρχει τάφος εκεί.

2) εάν το σάβανο και άλλα εξαρτήματα κηδείας σφετερίζονται ή κλαπούν, κ.λπ.

3) εάν είναι γνωστό ότι η ταφή δεν πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία (χωρίς σάβανο ή το σώμα δεν βρίσκεται στραμμένο προς την Kibla·

4) αν ο μουσουλμάνος δεν έχει ταφεί σε μουσουλμανικό νεκροταφείο ή σε περιοχή όπου πετιούνται λύματα, σκουπίδια κ.λπ.

5) εάν υπάρχει κίνδυνος τα αρπακτικά ζώα να τραβήξουν το πτώμα, ή ο τάφος να πλημμυρίσει ή ο νεκρός είχε εχθρούς που θα μπορούσαν να παραβιάσουν το σώμα.

6) εάν μετά την κηδεία ανακαλυφθούν άταφα μέρη του σώματος του θανόντος.

ΠΕΝΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ

Η Σαρία δεν απαγορεύει το πένθος για τον αποθανόντα, αλλά απαγορεύεται αυστηρά να το κάνουμε δυνατά. Είναι επίσης απαράδεκτο οι στενοί συγγενείς του θανόντος να ξύνουν το πρόσωπο και το σώμα τους, να σκίζουν τα μαλλιά τους ή να προκαλούν σωματικές βλάβες στον εαυτό τους, καθώς και να σκίζουν τα ρούχα τους. Ο Προφήτης είπε ότι ο αποθανών υποφέρει όταν η οικογένειά του τον θρηνεί. Σύμφωνα με τη Σαρία, όλοι πρέπει να τηρούν τα εξής: εάν οι άνδρες, ειδικά οι νέοι ή μεσήλικες, κλαίνε, οι γύρω τους πρέπει να τους κατηγορούν και τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι που κλαίνε πρέπει να καταπραΰνονται απαλά. Το Ισλάμ απαγορεύει αυστηρά το επάγγελμα των θρηνητών για τους νεκρούς, αν και παρά τις απαγορεύσεις του Ισλάμ, σε πολλές μουσουλμανικές χώρες εξακολουθούν να υπάρχουν επαγγελματίες θρηνητές με ιδιαίτερα συγκινητικές φωνές. Προσλαμβάνονται για τη διάρκεια των τελετών της κηδείας και των μνημοσύνων του νεκρού. Το Ισλάμ δεν το εγκρίνει αυτό και είναι ενάντια στους επαγγελματίες πενθούντες. Η ρήση του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν, λέει: «Η κοινότητά μου δεν μπορεί να ανεχτεί τέσσερα έθιμα ειδωλολατρίας: καύχημα για καλές πράξεις, δυσφήμιση της καταγωγής άλλων ανθρώπων, δεισιδαιμονία ότι η γονιμότητα εξαρτάται από τα αστέρια και κλάμα για τους νεκρούς. .»

Η μουσουλμανική διδασκαλία απαιτεί από κάποιον να υπομένει τη θλίψη με υπομονή. Υπομονή (σαμπρ)θεωρείται μεγάλη αρετή. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Όποιος, για χάρη ενός νεκρού, σκίζει τα ρούχα του, χτυπά τον εαυτό του στο πρόσωπο ή βγάζει κραυγές, που ήταν τα έθιμα της εποχής της τζαχίλιγια (άγνοια πριν από την αποκάλυψη της Σαρία στον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη σε αυτόν)- ούτε ένας από εμάς (δηλαδή όχι από τους ευσεβείς)" Ο τέταρτος χαλίφης, ο Ιμάμ Αλί, είπε: «Η υπομονή στην πίστη είναι ίδια με το κεφάλι στο σώμα». Σχετικά με την υπομονή, ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι: «Ζητήστε τη βοήθεια του Αλλάχ με την υπομονή και την προσευχή, πραγματικά ο Αλλάχ είναι με αυτούς που είναι υπομονετικοί. Όσοι υφίστανται οποιαδήποτε καταστροφή λένε: «Πραγματικά, είμαστε στη δύναμη του Αλλάχ και σε Αυτόν θα επιστρέψουμε! Τον ευχαριστούμε για τις ευλογίες και υποφέρουμε καταστροφές με ανταμοιβή και τιμωρία». Αυτοί είναι εκείνοι στους οποίους είναι έλεος από τον Κύριό τους, και καθοδηγούνται». (Αλ-Μπακάρα, 153,156,157).

ΠΕΡΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΘΑΝΑΤΟ

Ένας μουσουλμάνος πρέπει να είναι προετοιμασμένος για θάνατο κάθε στιγμή: τη νύχτα ή τη μέρα, σε ένα όνειρο ή στην πραγματικότητα. Για να το κάνετε αυτό χρειάζεστε:
1. Πιστέψτε στην αρχή του Μονοθεϊσμού (δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, και ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος Του)

2. Τηρείτε τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές καθημερινά (προσευχή), καθώς και να εκτελέσετε επιπλέον (Σούννα, Βιτρ, Ναφίλ).
3. Διαβάστε το Κοράνι, σκεφτείτε τη σημασία του, ενεργήστε σύμφωνα με αυτό. Διαβάστε το Κοράνι κατά τη διάρκεια της ημέρας και στη μέση της νύχτας, καθώς και πριν από τις υποχρεωτικές προσευχές. Διαβάστε ολόκληρο το Κοράνι τουλάχιστον μία ή δύο φορές κάθε μήνα.

5. Προσπαθήστε να είστε παρέα με δίκαιους μουσουλμάνους που θυμούνται συνεχώς τον Αλλάχ και επωφεληθείτε από την επικοινωνία μαζί τους για να βελτιώσετε την πίστη και τη ζωή σας.

6. Να κουμαντάρεις ό,τι εγκρίνεται και να αποκρύπτεις ό,τι είναι άξιο ευθυνών, δίνοντας μεγάλη σημασία σε αυτό.

Για να γίνει αυτό ανάγκη της μουσουλμανικής ψυχής, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε συνεχώς τον θάνατο με:
α) επίσκεψη τάφων για προβληματισμό, παρατήρηση, εξαγωγή συμπερασμάτων·
β) επίσκεψη ηλικιωμένων στα σπίτια τους, ιδιαίτερα συγγενών. Άλλωστε η νιότη δεν δίνεται για πάντα· σίγουρα θα την ακολουθήσει ανήμπορο γήρας. Επομένως, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε τη νιότη σας για καλές πράξεις πριν από το γήρας.
γ) επίσκεψη ασθενών και παρατήρηση των διαφορών στις υπάρχουσες ασθένειες. Θα πρέπει να ευχαριστείτε τον Αλλάχ για τη δική σας υγεία, καταβάλλοντας όσο το δυνατόν περισσότερη προσπάθεια για να λατρεύετε τον Αλλάχ, έως ότου, ο Αλλάχ φυλάξοι, να σας συμβεί κάποια ασθένεια.
Όλα αυτά βοηθούν τον μουσουλμάνο να ανανεώνει συνεχώς τη μετάνοιά του (tauba); να είναι ικανοποιημένος με τη δική του κατάσταση. αύξηση της δραστηριότητας στη λατρεία.
Ωστόσο, εάν ένας μουσουλμάνος είναι απρόσεκτος στην υπακοή του στον Αλλάχ και στον Προφήτη Του ειρήνη σε αυτόν, και δεν είναι σοβαρός για την εκπλήρωση των εντολών της Σαρία, αυτό είναι αποτέλεσμα μιας απρόσεκτης, τεμπέλης και αδιάφορης στάσης απέναντι στη λατρεία.
«Πες: «Αλήθεια, δεν υπάρχει διαφυγή από τον θάνατο από τον οποίο φεύγεις. Σίγουρα θα σας συμβεί, μετά θα επιστρέψετε σε Αυτόν που γνωρίζει το κρυφό και το προφανές και θα σας υπενθυμίσει αυτό που κάνατε». (Al-Jumu'a, 8)

Για να οργανώσετε μια μουσουλμανική κηδεία, πρέπει να γνωρίζετε όλες τις αποχρώσεις των ταφικών παραδόσεων που ορίζει το Ισλάμ. Ακόμη και εξωτερικά, τα μουσουλμανικά νεκροταφεία έχουν τις δικές τους ιδιαιτερότητες - όλες οι επιτύμβιες στήλες πάνω τους βλέπουν προς τη Μέκκα. Όσοι έχουν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ προετοιμάζονται για το θάνατο όσο είναι ακόμη ζωντανοί: επισκέπτονται τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους και τους τάφους των νεκρών. Μεταξύ των οπαδών του Ισλάμ, δεν συνηθίζεται να εκφράζουν τη θλίψη δυνατά, έτσι θρηνούν ήσυχα τον νεκρό. Πιστεύεται ότι αν μια οικογένεια πενθεί έναν νεκρό, του φέρνουν μαρτύριο. Σύμφωνα με το νόμο της Σαρία, ένας πιστός μουσουλμάνος υποτίθεται ότι θάβεται την ημέρα του θανάτου, πάντα πριν από τη δύση του ηλίου.

Οι μουσουλμανικές κηδείες ξεκινούν με πλύση και πλύσιμο του νεκρού με νερό, και στη συνέχεια τον τυλίγουν σε ένα σάβανο από βαμβακερό ύφασμα. (Η Σαρία απαγορεύει την ταφή του νεκρού με ρούχα). Ο εκλιπών οδηγείται στο νεκροταφείο με ειδικό φορείο. (λέγονται Tobut). Πριν από την ταφή διαβάζεται μια προσευχή στον Παντοδύναμο για άφεση αμαρτιών. Αυτή είναι μια πολύ σημαντική κηδεία προσευχή για τους μουσουλμάνους, που διαβάζεται από τον ιμάμη. Οι μουσουλμάνοι συνήθως θάβονται στο πλησιέστερο νεκροταφείο. Ο νόμος της Σαρία απαγορεύει την ανέγερση πολυτελών μνημείων ή την κατασκευή κρυπτών, καθώς αυτό μπορεί να ταπεινώσει τους φτωχούς νεκρούς.