KATHISMA 1
| 4. psalm | 4. psalm |
| 1 Lõpuks, Taaveti psalmi lauludes, | 1 Esitamiseks keelpillidel. Taaveti psalm. |
| 2 Kutsuge alati mind appi, mu õiguse Jumal on mind kuulnud, sa oled mind viletsuses laiali ajanud, ole mulle armuline ja kuula mu palvet. | 2 Kui ma nutan, kuula mind, mu õiguse Jumal! Kitsastes kohtades andsid Sa mulle ruumi. Halasta minu peale ja kuula mu palvet. |
| 3 Inimkonna pojad, kui kaua kestab südame kõvadus? Kas sa armastad edevust ja otsid valesid? | 3 abikaasa poega! Kui kaua on mu au teotuses? Kui kaua sa armastad edevust ja otsid valesid? |
| 4 Ja vaadake, et Issand on üllatanud oma pühakut: Issand kuuleb mind, kui ma teda hüüan. | 4 Tea, et Issand on eraldanud oma püha enda jaoks; Issand kuuleb, kui ma teda appi hüüan. |
| 5 Olge vihased ja ärge tehke pattu, mida oma südames räägite, vaid olge alandlikud oma voodites. | 5 Kui sa oled vihane, siis ära tee pattu: mõtiskle oma südames oma voodite üle ja ole rahulik; |
| 6 Sööge õigluse ohvrit ja lootke Issanda peale. | 6 Tooge õigluse ja Issanda usalduse ohvreid. |
| 7 Paljud inimesed ütlevad: kes näitab meile head? Sinu näo valgus ilmub meile, Issand. | 7 Paljud ütlevad: "Kes näitab meile head?" Näita meile oma näo valgust, Issand! |
| 8 Sa oled rõõmustanud mu südant, olles rikastatud nisu, veini ja õli viljaga. | 8 Sa oled täitnud mu südame rõõmuga sellest ajast peale, mil nende leib, vein ja õli olid külluses. |
| 9 Rahus koos jään magama ja puhkan, sest sina, Issand, üksi oled andnud mulle lootuse. | 9 Ma heidan rahulikult pikali ja magan, sest ainult Sina, Issand, lubad mul turvaliselt elada. |
 |
PALMI SELGITUS JA LÜHITÕLGENDUS 4
See psalm kirjutati kirikuisade seletuse kohaselt vahetult pärast Absalomi lüüasaamist talle ustavate mässulistega, kes mässasid Jumala võitu vastu, ja siin annab Taavet Issandale Jumalale tänuliku sõna, et ta ta päästis. tema vaenlased. Neljanda psalmi sisu võib olla õpetlik õppetund Jumala kõrgest usaldusest ja täielikust pühendumisest Jumala tahtele.
Ps.4:1 Lõpus lauludes psalm Taavetile,
Sõna Lõpuks, mõne tõlgendaja arvates tähendab, et see psalm viitab aegade lõpule, s.o. Kristuse, Tuleva Messia ajani.
Lauludes, tähendab, et see psalm on mõeldud laulmiseks.
Ps.4:2 Vahel kutsub mu õiguse Jumal mind kuuldes: sa oled mu kurbuses laiali laotanud: ole mulle armuline ja kuula mu palvet.
Iga inimesega juhtub kurbusi, mille tõttu ta tunneb oma hinges raskust, muutub meeleheitel ja mõnikord isegi annab meeleheitele järele; kuid selline seisund juhtub ainult nendega, kes ei pöördu palves Jumala poole, kes ei usu Jumala Ettehooldusesse. Kellel oli suur kurbus ja kes pöördus palava palvega Jumala poole, koges ta loomulikult rõõmu, mis järgnes kurbusele tema südames. See rõõm tuleb Jumala armust, mis täidab palve ajal südame.
Prohvet Taavet koges loomulikult kõiki neid seisundeid ja seetõttu ütleb ta: " Kui ma hüüdsin, kuulis mu õiguse Jumal mind: kitsastel aegadel andsid sa mulle ruumi: ole mulle helde ja armuline ning kuula mu palvet».
Kuid kõigepealt väljendatakse seda Jumala kohta: Minu õiguse Jumal. Taavet ei ütle seda mitte sellepärast, et ta tunnistab oma tõde ja vooruslikkust, vaid sellepärast, et ta tunnistas alati Jumala õigust, õiglust, millele ta alati lootis ja mis karistas, tegi õigeks ja kaitses teda: ja seega ta kutsub Jumala õigust. see on tema tõde.
Ps.4:3 Inimkonna pojad, kui kaua see raskus kestab? Kas sa armastad edevust ja otsid valesid?
Pärast Absalomi lüüasaamist mässus Taaveti vastu tänab prohvet Issandat Jumalat vaenlaste käest vabastamise eest ja pöördub mässuliste poole, kutsudes neid
inimeste pojad, kes on ilmaliku edevuse orjad ja kelle südamed on rasked ebapuhtatest maistest kiindumustest.
Taavet valitses Jumala väljavalimise ja võidmise kaudu ning tema vastu mässanud mässulised viidi eemale Absalomi meelitavatest lubadustest, kõva südamega inimestest, kes olid pühendunud valedele ja maisele edevusele.
Ps.4:4 Ja võtke ära, nagu oleks Issand oma auväärset üllatanud. Issand kuuleb mind, kui ma teda hüüan.
Taavet kõneleb neile, kes on tõest kõrvale kaldunud, manitsedes neid pöörduma Jumala ja vooruse poole, loobuma valedest hobidest ja poolikutest hoiakutest. Ja siis tunnevad nad ära Jumala kõikehõlmava Ettehoolduse imelise jõu, mis on nii ilmselgelt ja nii imeliselt ilmutatud Tema auväärses, nagu Taavet end nimetas, öeldes: üllatage Issandat Tema auväärsega(selle asemel, et öelda endale: süütu ja mitte kedagi solvanud).
Samal ajal väljendab ta taas kindlustunnet, et Issand kuuleb tema palvet ja annab oma halastuse alati, kui ta Tema poole pöördub. Ja seekord üllatas Issand oma halastust tema vastu, mitte ainult ei päästnud teda mässuliste käest osaks saanud katastroofidest, vaid ülistas teda ka võidu kaudu, mille ta nii ootamatult oma vaenlaste üle saavutas.
Ps.4:5-6 Olge vihased ja ärge tehke pattu, mida te südames räägite, olge paigal oma voodites. Sööge õigluse ohvrit ja usaldage Issandat.
See kõne on suunatud Taaveti ustavatele toetajatele, kes teda ei reetnud, kuid kes olid mässuliste peale vihased. Prohvet lubab viha kui tunnet, kui see ärgatakse ülekohtuste inimeste vastu, tigeda ja halva elu vastu, patu vastu, kuid lükkab tagasi ülekohtuse viha.
Seetõttu manitseb ta meid mitte patustama pahatahtliku, pikaajalise ja hoolimatu vihaga oma vaenlaste vastu, mitte tasuma neile kurja kurja eest, vaid püüdma kurjast võitu saada heaga. Samal ajal peate ise mõtlema viha põhjustele ja tagajärgedele - nende vooditel. Teisisõnu: kui hakkate vihastama, siis, et mitte pattu teha, tuleval õhtul, kui olete voodis, teie voodid, mõtle kõigele, mida päeva jooksul ütlesid, mäleta kõiki halbu mõtteid, mis sul olid. Ja siis toob see teid meeleparanduse ja rahu tunde, patune ärrituvus möödub ja te rahunete oma südames.
Ja siis psalmist hoiatab: õgivad tõe ohvri, st. kui teie viha oli ebaõiglane, siis ärge lootke patu lepitust, ohverdades härgi või kitsi, vaid olge aus, tehke häid tegusid ja lootke alati Jumalale, Tema abile - usaldage Issandat A.
Ps.4:7 Paljud inimesed ütlevad: kes näitab meile head? Sinu palge valgus paistab meile, Issand.
Tavaliselt esitavad need, keda Taavet nimetab kõvasüdamelisteks ja kes tegelevad eelkõige iseendale saadava materiaalse hüvega, järgmised küsimused: Vaata, sa õpetad meid mitte vihas patustama, vaid mõtlema põhjustele ja põhjustele, mis viha äratavad, ohverdage õiguse tegusid Jumalale ja lootke Issanda peale; aga mis sellest kõigest kasu on? Kus on see hea, mis peaks järgnema tõest, mida Sa meile pakud? Kes näitab meile head!
Ja prohvet ise annab sellele hoolimatule küsimusele selge vastuse: te ei näe Jumala õnnistusi ja halastust, kuid see on meile selgelt jäljendatud.
Issanda headuse ja halastuse valgus. Tema näo valgus ja kaitse, Tema hoolitsus ja hoolitsus meie suhtes, kes me Tema peale usaldame, on kõigile ilmsed: Sinu palge valgus paistab meile, Issand.
Ps.4:8 Sa oled rõõmustanud mu südant: ma olen paljunenud nisu, veini ja õli viljadest.
Vaatamata sellele, et Taaveti vaenlased ründavad teda ja kiusavad teda taga, ütleb ta: Ma ei ole kurb ja mu südames on rõõm; Sina, Issand, Sa oled andnud mulle rõõmu mu südamesse.
Ja nemad, julmad, edevust armastavad ja valesid otsivad, kuigi neil on külluses kõiki materiaalseid hüvesid, on paljunenud nisu, veini ja õli viljadest (nisu, veini ja õli all mõeldakse muid hüvesid), kuid oma kibeduses nad seda teevad. ei näe helde andja ja levitaja õnnistusi ja nad julgevad öelda: kus on Jumala õnnistused? Kes need meile annab?
Ps.4:9 Koos rahus jään magama ja puhkan, sest Sina, Issand, üksi oled andnud mulle lootuse.
Selles psalmisalmis väljendab prohvet taas kindlustunnet, et ta suudab alati olla rahulik, nii ärkvel olles kui ka unes, olles alati Jumala Ettehoolduse valvsa kaitse all tema üle.
Ma heidan rahulikult pikali ja magan, sest Sina, Issand, üksi lubad mul turvaliselt elada.
|
Psalter. Kathisma 4 - saate vaadata videot subtiitritega, lugeda kirikuslaavi keeles, teksti vene keeles ja lugeda tõlget.
Video subtiitritega kirikuslaavi keeles, vene kirjas.
Psalter. Kathisma 4. Patristlik tõlgendus.
Psalter. Kathisma 4. Psalm 24
Psalm Taavetile, 24
Selle psalmi kirjutas Taavet, kui ta oli ümbritsetud paljudest vaenlastest. Seetõttu tuletab ta meelde oma varasemaid patud ja anub nendest vabanemist. Ta õpetab ka inimestele kasulikke nõuandeid (Theodoret).
1 Sinu poole, Issand, ma olen tõstnud oma hinge, mu Jumal, Sinu peale ma usaldan, et ma ei peaks kunagi häbenema ja mu vaenlased ei pilgaks mind.
Ta tõstab siiralt oma hinge Jumala poole, keda palves ei koorma igapäevased mured, vaid ta otsib Jumala halastuse lootuses vaimseid õnnistusi (Theodoret).
2 Kõik need, kes sind taluvad, ei häbene.
3 Kurjad olgu asjata häbeneda.
Kõik, kes usaldavad Jumalat, ei jää häbisse. Häbi olgu need, kes elavad seadusevastaselt, mitte need, kes mõne asjaolu või loomuliku nõrkuse tõttu lihtsalt patustavad (Athanasius, Theodoret).
4 Räägi mulle, Issand, oma teed ja õpeta mulle oma radu.
Teed ja teed on Issanda käsud, mille järgi me tõuseme Jumala juurde. Kui tahad seda oma kõhtu võtta, pea käske ( Matt. 19, 17) - ütles Kristus (Athanasius, Cyril).
5 Juhi mind oma tões ja õpeta mulle, et sina oled mu Päästja Jumal ja ma olen sind terve päeva talunud.
Mitte igaüks ei suuda targalt mõista Jumala head tahet. Vaata, isegi Jumalat kandev prohvet, kelle sees oli Püha Vaim (kes rääkis läbi tema huulte), palvetas sageli seda kingitust: juhata mind oma tõe juurde ja õpeta mind (Climacus).
6 Pea meeles oma halastust, Issand, ja halastust, mis on olnud igavesest ajast.
7 Ära pea meeles mu nooruse pattu ja minu teadmatust, Issand, pea meeles mind oma halastuse järgi, oma headuse pärast.
Kogu päriselus tuleb pingutada, alustades juba väga varasest noorusest. Sest sellest ajast alates nõutakse kindlasti vastust pattude eest. Selle tõesust näitab see, et karud õgivad noori Eliisa väärkohtlemise eest. Nooruses tehtud patud ja teadmatus antakse andeks ühe palve eest, kuid vihast tehtud patud ei nõua ainult palvet, vaid ka sügavat meeleparandust ja keha märkimisväärset pingutust (Krüsostomus).
8 Issand on hea ja õige, sellepärast annab ta seaduse neile, kes teel patustavad.
Kes uurib südameid ja kõhtu õiguses ( Ps. 7, 17) karistab iga kurja südamesoovi ja premeerib iga hea tahte rahu ja südamerõõmuga. Oh, kui hea ja õige on Issand! (Kroonlinna Johannes).
9 Ta juhatab tasaseid kohtuotsuses, ta õpetab tasaseid oma teel.
Ta juhendab alandlikke otsustama – arutlema – ja õpetab neile oma majanduse saladusi. Deemonid ei karda peaaegu ühtki voorust nii palju kui tasadust. Sest kes saab võitu vihast, võidab ka deemonid. Näidake üles alandust kõigi inimeste suhtes ja heitke maha kurjad mõtted (Theodoret, Evagrius).
10 Kõik Issanda teed on halastus ja tõde neile, kes otsivad Tema lepingut ja Tema tunnistust.
Need, kes uurivad pidevalt jumalikku pühakirja, saavad teada, et kogu Päästja majandus on halastuses ja tões lahustatud (Athanasius, Theodoret).
11, Issand, puhasta mu patust oma nime pärast, sest seda on palju.
12 Kui keegi on mees, siis kartke Issandat! Ta kehtestab seaduse oma teele vastavalt oma tahtmisele.
13 Tema hing elab heades asjades ja tema seeme pärib maa.
Igasuguse vaga elu puhul, olenemata sellest, mida keegi valib, võib ta olla Jumalale meelepärane. Neile, kes armastavad Jumalat, läheb kõik hästi ( Rooma. 8, 28) (Teodoriit).
14 Issand on nende vägi, kes Teda kardavad, ja Ta näitab neile oma lepingut.
Võim on mõistatus, mille Issand ilmutab neile, kes Teda kardavad (nagu ka Symmachus selle tõlkis). Ta ei karda kedagi, kes endas mingit kurja ära ei tunne, vaid see, kes elab tigedalt, vaatab kõiki kahtlustavalt, sest ta ei talu oma südametunnistuse otsust. Mitte ainult välised, vaid ka sisemised mõtted häirivad teda ega lase tal olla rahulik (Krüsostomus).
15 Ma tõstan oma silmad Issanda poole, sest ta kisub mu silmad püünisest välja.
Prohvet kutsub mõistuse silmi. Ma tõstan oma silmad Issanda poole – ja ta põhjendab seda –, sest ta kisub mu silmad püünisest välja. Issanda poole vaatamine toob südamesse sügava rahu ja vaikuse, püha innukuse tahte nimel ja vabanemise vaenlase püünistest. Hingele ei tohiks kunagi anda aega, et ta ei mõtleks Jumalast. Sellega saavutatakse tähelepanu hajumise puudumine kõiges ja igal ajal (Vassili V., Kroonlinna Johannes, Theodoret).
16 Vaata minu peale ja halasta minu peale, sest ma olen ainusündinud ja vaene.
Ta sõnastas selle väga liigutavalt: vaadake mind kui oma ainusündinud last; teiste tõlgete järgi: “vaata mu üksindust” ja paljusid mind piiravaid vaenlasi ja halasta, halasta (Theodoret).
17 Mu südame mured on sagenenud, päästa mind mu vajadustest!
Pange tähele, et ta nimetab südame kurbust: sest iga kurbus, mis tabab inimest kurjade inimeste või kurjade mõtete kaudu, sööstab südamesse, mis kannatab rohkem kui teised kehaosad, kui kõige tundlikum (Zigabeni järgi).
18 Vaata minu alandlikkust ja minu vaeva ning anna andeks kõik mu patud.
Kes püüab oma jõu järgi kannatlikult taluda tüütust, etteheidet, teotust ja ilmajätmist tehtud pattude pärast, saab ta alandlikkuse ja töö harjumuse, mille nimel Jumal halastab hingele. Tõeline töö ei saa toimuda ilma alandlikkuseta; sest töö iseenesest on tühisus ja seda ei loeta millekski. Kuid kes ühendab töö alandlikkusega, saab pattude andeks (Barsanuphius V., Dorofey).
19 Nähes, et mu vaenlased on paljunenud, on nad mind ülekohtuse vihkamisega vihkanud.
20 Hoia mu hing ja päästa mind: ära häbene, sest ma olen sinu peale lootnud.
On tõesti kindel, et kannatustes ei solvata kannatajat. Jumal teab teie kannatusi ja suudab neid ära hoida, kuid Ta ei hoia neid ära, sest Ta hoolitseb teie eest ja hoolitseb teie eest. Kui kannatame inimeste solvanguid, omistab Jumal meile kurbuse kannatlikkuse kui oma halastuse võla tasumise. Isegi kui see, kes kannatab (ebatõde), ei ole Jumala abi väärt, kui ta kannatab ülemäära, siis ainuüksi see kallutab Jumalat Talle andestama ja kurjategijat karistama. Solvangute kannatlikkusel on nii suur jõud, et sageli rahustas see üksi Jumalat (Krüsostomust).
21 Ma hoian enda poole headuses ja õiguses, sest ma olen sind kannatanud, Issand.
Tavaliste inimestega suheldes rõõmustas Taavet Issandat. Voorusele on omane ka vihkamine tigedate inimestega suhtlemises. Ja sellega austas prohvet Jumalat (Athanasius, Theodoret).
22 Päästa, Jumal, Iisrael kõigist nende hädadest!
See palve on kuningas-prohvetile kohane. Sest see, kes on määratud valitsejaks, peab oma alamate eest igati hoolt kandma. Kristlasi, kes näevad Kristust usu kaudu, võib õigesti nimetada ka Iisraeliks, kuna Iisrael tähendab mõistust, mis näeb Jumalat (Theodoret).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 25
Psalm Taavetile, 25
Laimatud prohvet Taavet demonstreerib oma lahkust Jumala ees ja palub Temalt vabanemist eelseisvatest muredest. Psalmis on ka Jumala Poja palve Jumala Isa poole, mida juudid Pilatuse ees laimasid ja ütles: Selle leiuga rikkus ta meie keele ja ütles endale, et Kristus peab olema kuningas ( OKEI. 23, 2). Prohvet tuletab psalmis meelde ka moraalse puhtuse vajadust Jumalale väärilise palve andmiseks ja selgitab seeläbi pesemise sisemist tähendust (Psalm koos tõlgendusega).
1 Mõistke minu üle kohut, Issand, et ma olen käinud helduses ja lootnud Issanda peale ega ole minestanud.
Keegi pole Jumalale meeldivam kui leebe inimene. Ta on täiuslik ja jumalasarnane. Tema eripära: lihtsus, õilsus, iseloomutus. See on täis rõõmu ja on Püha Vaimu puhkepaik (Basily V., Anthony V., Rufinus, Palladium).
2 Kiusa mind, Issand, ja proovi mind, süüta mu sisikond ja süda.
Neid sõnu võib öelda vaid inimene, kes võitleb ja küsib, et kiusatuse kaudu, mis tuleb Jumala loal, antakse talle võimalus end proovile panna: kas ta säilitab kiusatuse läheduses kannatlikkuse. Patu tugeva külmaga tappis kurat inimeste südamed. Seetõttu ei peaks iga kristlane lubama hoolimatust, vaid alati ootama kiusatusi ja olema valmis seda vastu võtma: mitte pidama seda imelikuks ja mitte häbenema, vaid taluma tänulikult kurbusekoormat; Ta nimetab mõtteid ja ihasid emakaks ja südameks (Krüsostomus, Barsanuphius).
3 Sest sinu halastus on mu silme ees ja ma olen sinu tõest hea meel.
Jumala halastus on nii õiglaste kui patuste inimeste silme ees tõesti kirjeldamatu. Nii nagu Tema päike paistab kurjade ja heade peale ning sajab õigete ja ülekohtuste peale, Matt. 5, 45).
4 Ma ei ratsutanud asjatu seltskonnaga ega üleastujatega.
5 Ma vihkan õelate kogudust ega istu koos õelatega.
Prohvet kirjeldab talle meeldiva Jumala tüüpe: ta vältis kurje kohtumisi ja kahjulikke vestlusi nendega (edev peremees). Ta vihkas igat kurjade inimeste kogunemist (kurjategijate kirikut) (Theodoret).
6 Ma pesen oma süütud käed ja ehitan su altari, Issand!
7 Las ma kuulen Sinu kiituse häält ja räägi mulle kõik oma imeteod.
Vanainimesed, kui nad tahtsid oma süütust tunnistada, pesid inimeste ees käsi veega - näidates sellega oma käte ja südametunnistuse puhtust. Samamoodi käitus Pilaatus ka meie Issanda Jeesuse Kristuse suhtes.
Miks hakkate palvetama alles pärast käte pesemist? - kui tõendit selle kohta, et ei tee kurja. Need, kes lähenevad kõige pühamatele riitustele, peavad puhastama hinge viimased mõtted, sest ainult sel juhul valgustavad neid Jumala kõige selgemad ilmingud. Kätepesu toimub kõige pühamate sümbolite ees, justkui Kristuse enda ees, kes näeb kõiki meie sisimaid mõtteid (Theodoret, Asterius, Dionysius).
8 Issand, ma olen armastanud Sinu koja ilu ja Sinu auhiilguse eluaset.
Tugevast armastusest Jumala vastu sütitatud hing ei leia maa peal midagi ilusamat kui Jumala selge kohaloleku koht – Issanda tempel (Athanasius).
9 Ärgu ma hävitaksin oma hinge õelate ja kõhtu inimeste verega.
10 Ülekohtu käes on nende parem käsi täidetud tasuga.
Vereinimesed - mõrvarid ja tapjad, kes karjusid Kristuse Jumala vastu: Tema veri olgu meie ja meie laste peal ( Matt. 27, 25). Ülekohus oli nende käes, kui nad andsid Juudale Kristuse süütu vere ja surma eest hõbetükke. Nende parem käsi täitus auhindadega, kui sõduritele anti palju hõbetükke Kristuse (Athanasiose) ülestõusmise laimamiseks.
11 Aga ma käin oma helduses: päästa mind, Issand, ja halasta minu peale!
Lahke Kristus Päästja tuli patuste maailma, et kutsuda meeleparandusele. Ta ei tasunud oma kurjategijatele ja ristilööjatele kurja kurja eest, vaid ristil rippudes palvetas tänamatute eest, paludes: Isa, lase neil minna ( OKEI. 23, 34).
12 Mu jalg on õiguses, ma õnnistan sind, Issand, kirikutes.
Seda, kes palvetab kirikus, kuulatakse paremini kui majas, sest majas on võimatu palvetada nagu kirikus. Siin on nii palju isasid. Siin saadetakse hüüe ühiselt Jumala poole. Siin valitseb üksmeel, üksmeel, armastuse liit ja preestrite palve. Sest see on põhjus, miks preestrid seisavad, nii et inimeste kui kõige nõrgemate palved ühineksid nende palvetega, kõige tugevamad ja tõuseksid koos nendega taevasse (Krüsostomus).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 26
Psalm Taavetile enne võidmist, 26
Psalm sisaldab ennustust võitlusest vaenlastega. Sõnad: enne võidmist tähendavad, et kuigi Taavet võidtakse kuningaks, ei pääse ta kiusatusest, sest läbi paljude viletsuste on kohane, et me pääseksime Jumala Kuningriiki ( Tegutseb 14, 22) (Athanasius).
1 Issand on mu valgus ja mu Päästja, keda ma kardan; Issand on mu elu kaitsja, keda ma kardan;
Issand on valgus, mis valgustab iga inimest ( sisse. 19) ja Päästja – Ta päästab oma rahva nende pattudest ( Matt. 1, 21). Inglid on teie elu pealtvaatajad. Kui nad näevad, et sa võidad, tunnevad nad sinu edu üle rõõmu; kui nad näevad teie ebaõnnestumist, taganevad nad kurvana, kuid deemonid naeravad teie üle. Seetõttu relvasta end mõõga asemel jumalakartusega, mis on kahe teraga mõõk, mis tabab iga kurja himu (Krüsostomus).
2 Mõnikord tulevad vihased minu juurde, et hävitada mu liha, need, kes mind solvavad ja võidavad, muutuvad nõrgaks ja langevad.
Ärge kartke neid, kes tapavad ihu, kuid ei suuda tappa hinge; kartke rohkem kui seda, kes suudab hävitada nii hinge kui keha Gehennas ( Matt. 10, 28). Need, kes võitlevad (võitlevad), annavad lööke ja võtavad need vastastikku vastu; ja deemonid, kes meiega võitlevad, loomulikult võtavad nad meilt vastu (Evagrius).
3 Isegi kui sõjavägi tõuseb minu vastu, ei karda mu süda; isegi kui see tõuseb minu vastu võitlema, usaldan ma Tema peale.
Kes pole veel saanud väljaõpet vaenlasega sõdimiseks, sellele tulevad mõtted hirmust, meeleheitest ja hoorusest. Peate neile tugeva südamega vastu seisma: sest võitlejaid, kui nad ei pinguta, ei kroonita; ja sõdalasi, kui nad lahingus oma oskusi ei näita, ei austata. Vaata, milline oli David! Kas sa ei laula tema psalme? (Dorotheus).
4 Ma olen palunud Issandalt üht, seda ma nõuan: et ma võiksin elada Issanda kojas kõik oma elupäevad, et saaksin näha Issanda ilu ja külastada Tema püha templit.
See on meie aare, meie rõõm! Peate innukalt külastama Issanda püha templit ja mõtlema, kuidas ehitada Issanda vääriline ja vaimne tempel. Kirik peab seisma hirmu ja värinaga: Jumal ise on selles kohal (Theodore).
5 Sest ta peitis mind oma elupaika mu kurjade päeval, ta varjas mind oma eluaseme saladusse, tõstis mu kaljule.
Külad on Jumala kirikud ja kivi on Kristus ( 1 Kor. 10, 4) (Athanasius, Theodoret).
6 Ja nüüd, vaata, sa oled tõstnud mu pea mu vaenlaste vastu. Raiskamine ja õgimine Tema külas oli kiituse ja hüüatuse ohver: ma laulan ja laulan kiitust Issandale.
Taavet ennustab siin nii tuleviku kui mineviku kohta. Kuna Jumal kaitseb mind mu vaenlaste eest, toon ma Talle tänu- ja kiitusohvri. Hüüded on julgemate hääled kartlike vastu lahingu ajal ja hümnid on heas tujus, nagu öeldakse: kui kellelgi on hea tuju, see laulku psalme ( Jacob 5, 13). Laulan (oma häälega) ja laulan (psaltripilli abil) Issandale (Theodoret).
7 Kuule, Issand, mu häält, millega ma hüüdsin: halasta minu peale ja kuula mind!
Hästi vastu võetud palve ei tulene ainult sõnalisest häälest, vaid eelkõige südamest tulevast hüüdmisest; Suu ja süda peavad olema kooskõlas: südamega usutakse tõde, aga suuga tunnistatakse päästet ( Rooma. 10, 10) (Athanasius).
8 Mu süda ütleb teile: Ma otsin Issandat. Ma otsin Sinu palet, Issand, ma otsin Sinu palet.
See, kes palvetab Jumala poole tõelise südamega, otsib tõesti Jumalat ja leiab Teda selles elus ning tulevases elus saab ta apostli sõna kohaselt premeeritud Tema jumaliku nägemuse ja näoga: me näeme praegu nagu peegel ennustamisel, aga siis näost näkku ( 1 Kor. 13, 12) (Athanasius).
9 Ära pööra oma nägu minust eemale ja ära pöördu vihaga oma teenijast, ole mu abimees, ära hülga mind ega jäta mind maha, mu Päästja Jumal!
Jumal pöörab oma halastuse palge inimeselt ära tema pattude pärast. Ta põgeneb vihaga – kui ta siin pattude eest ei karista ega pöördu meeleparandusele. Jumal on inimesele abimees, kui ta teeb head; kui ta veedab oma elu jõude, siis kuidas saab Jumal teda aidata? Ja ära jäta mind pattudesse jääma, vaid „päästa mind, Issand, oma saatuse läbi” (Athanasius, Augustinus).
10 Sest mu isa ja ema jätsid mu maha, aga Issand võttis mu enda juurde.
David kasutab seda väljendit oma täieliku abituse kujutamiseks – just seda, et ta hülgasid lähimad, kellesse ta suhtus sellise armastuse ja usaldusega nagu oma isa ja ema. Issandal on jäänud vaid üks lootus, et Ta ei jäta teda õnnetusse, vaid võtab ta vastu nagu lapse, kelle vanemad on hüljanud või mahajäetud (Zigabeni järgi).
11 Anna mulle, Issand, oma teel seadus ja juhata mind õigele teele mu vaenlaste pärast.
Ta palub jumaliku armu kingitust, et täita Jumala käske. Pange paika seadus ("valgusta") või "näita mulle oma teed" (Athanasius).
12 Ära anna mind nende hinge, kes mind vaevavad, sest ma olen ülekohtu tunnistajaks ja valetanud endale.
Seda ütleb Püha Vaim inimhinge nimel, kirjeldades selle nähtamatut võitlust pääste nähtamatute vaenlastega. Endale ebatõeline valetamine tähendab, et kurjade inimeste poolt õigete pihta toodud laim muutub nende endi hävitamiseks. Täpselt nagu prohvet Taaniel ütles ühele ülekohtusele vanemale, kes süüdistas Susannat: Sa valetasid õigusega vastu pead ( Dan. 13, 55) (Ignatius).
13 Ma usun, et näen elavate maal Issanda häid asju.
Nii nagu keha silmad näevad kõike selgelt, on ka pühakute hinged selged ja nähtavad jumaluse rõõmud, millest kristlased mõtlevad. Kuid selline hiilgus on ihu silmade eest varjatud, kuid see ilmub selgelt uskliku hingele, kelle patt tappis ja kelle Issand äratab üles, valmistades talle uue taeva, uue maa ja päikese Päikese. õiglust, andes talle kõik Tema jumalusest. Sest seal on tõeline rahu ja elavate maa ja eluleib ja elav vesi (Makariy V.).
14 Olge kannatlik Issanda ees, olge julge ja teie süda olgu tugev ja olge kannatlik Issanda ees.
See on prohveti manitsus kõigile inimestele. Ärge muutuge kurnatusest hoolimatuks, vaid pidage meeles lootust. Sest kus on saavutusi, seal on auhindu, kus on lahinguid, seal on au, kus on võitlus, seal on kroonid. Seda vaadates tugevdage end kannatlikkuse õppetundidega, kutsuge end pidevalt appi; ole julge, saagu su süda tugevaks (Efraim).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 27
Psalm Taavetile, 27
Pühast Vaimust inspireeritud psalm Taavetile, milles prohvet toob oma palve Jumala poole teda tabanud kurbuse ajal, kui tema ustavad sõbrad Sauli tagakiusamise ajal tema juurest taganesid. See psalm sobib ka kõigile, kes on sattunud sarnastesse olukordadesse. Sest kes tahab, on Taaveti kombel võimalik olla kannatlik ja paluda Jumalat ning olla Tema ettehoolduse vääriline (Theodoret).
1 Sinu poole, Issand, ma hüüan, mu Jumal, et sa ei vaikiks minust, et sa ei vaikiks minu eest ja ma ei saaks nende sarnaseks, kes laskuvad auku.
Jumal annab oma armu neile, kes teda paluvad. Hüüdke Teda päeval ja öösel, et Ta näitaks teile oma headust, et Ta avaldaks seda, mis on Tema pühale tahtele meelepärane. Pöördumine ei ole siin kõrge ega vali hääl, sest see ei ole pühakute jaoks niimoodi palvetamine, vaid pingutus ja innukus ning pidev meele süvenemine Jumala poole. Pühakiri nimetab põrgut tavaliselt kraaviks (Antony V., Athanasius, Cyril).
2 Kuula, Issand, minu palve häält, palveta alati Sinu poole, tõsta mu käed alati oma püha templi poole.
Nii avas Babülonis palvetanud Taaniel Jeruusalemma poole suunatud aknad, mitte eeldades, et jumalust kirjeldab sealne koht, vaid teades seal aset leidnud jumalikku avaldumist, suunas ta oma mõtted sinna. Või templi all võime mõelda ka taevast, kus taevas elab Elav ( Ps. 2, 4) (Teodoriit).
3 Ärge tooge minu juurde patuseid ja ärge hävitage mind koos nendega, kes teevad ülekohut, kes räägivad rahu oma ligimestega, kuid kelle südames on kurja.
Mitte ilmsetest pattudest, nagu hoorus, mõrvad, vargused, ahnus ja muud sarnased, peab neitsihing olema puhas, soovides ühineda Jumalaga; aga palju enam salapattudest: iha, edevus, inimesele meeldimine, vihkamine, õelus, kadedus jne. Sest Issand jälestab ühtviisi nii salajasi kui ilmseid patte (Makariy V.).
4 Anna neile, Issand, vastavalt nende tegudele ja nende ettevõtmiste pahelisusele vastavalt nende tegudele, anna neile oma käsi, anna neile nende tasu.
Prohvet palub neil, kes räägivad üht ja arvavad teist, saada tasu vastavalt nende kurjadele kavatsustele, et nad muutuksid karistuse kaudu paremaks. Selle tungiva palvega väljendab Taavet oma hinge kurbust ja haigust, mis on sütitatud innukusest, mida ta patu vastu kandis. Ärgu keegi arvaku, et õiglane soovib oma vaenlastele kurja (see pole pahatahtlik, vaid õiglane lause): las need, kes neid teiste jaoks korraldavad, langegu oma mahhinatsioonidesse - andke neile tasu! (Teodoriit).
5 Sest ma ei ole mõistnud Issanda tegusid ega Tema kätetööd: ma olen hävitanud ega ehitanud.
Mõned inimesed, kui nad teisi kahjustavad, ei arva, et neil on tegemist Jumalaga, vaid usuvad, et Jumal on ainult nende vastu armuline ega hooli teistest. Kuid hülgades Jumala universaalse Ettehoolduse, toovad nad enda peale Issanda karistuse, paljastades oma vea. Sest prohvet ennustab, et Jumal hävitab nad ega ehita üles (hävita mind ja ära ehita mind) (Theodoret).
6 Kiidetud olgu Issand, sest ta on kuulnud mu anumise häält!
7 Issand on mu abimees ja kaitse, mu süda loodab Tema peale ja Tema aitab mind, ja mu lihal läheb hästi ja ma tunnistan talle oma tahtmist.
Issanda prohvet tänab ja näitab kiirabi põhjust – tema südame usaldust Jumala vastu. Sest kui süda on rõõmus, siis nägu õitseb, aga kui see on kurb, muutub see tumedaks. Sest kurbus kurnab nägu suuresti, aga rõõm taastab selle (Cyril, Climacus).
8 Issand on oma rahva tugevdaja ja oma Kristuse päästmise kaitsja.
Kuigi Taavet sai inimestelt abi, pidas ta seda jumalikuks ettehoolduseks. Kristus tähendab “võitu”, mis on iga usklik, kes on võitud pühal ristimisel kristlaseks, keda Jumala arm kaitseb deemonite pahatahtlikkuse eest (Krüsostomus).
9 Päästa oma rahvas ja õnnista oma pärisosa, päästa mind ja võta mind igaveseks.
Suure Taaveti puhul väärib üllatust see, et olles rahva taga kiusatud (kes sõdis tema vastu koos Sauliga), palvetas ta tema eest Jumala poole. Sest ta nägi ette inimeste tulevast muutust ega vaadanud mitte solvumist, vaid nende tulevast kuulekust. Issand Jumal karjatab meid: Tema enda asemel ja iseendana saatis ta meile Trööstija – Oma Püha Vaimu. Võtke see tähendab tõstke see lõputute aegadeni (Athanasius, Theodoret).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 28
Psalm Taavetile, Tabernaakli väljaränne, 28
Vaimses mõttes viitab tabernaaklist lahkumine siit elust lahkumisele ja hinge eraldamisele kehast. Ihu on meie jaoks telgiks, nagu õpetab jumalik Paulus, öeldes, et meie, kes oleme selles kehas (telgis), oigame ( 2 Cor. 5, 4). Prohvet juhendab meid tooma au ja au Jumalale heade tegude kaudu, et koguda endale au ja au aare jumaliku kohtuniku (Vassili V.) õiglase tasu ajal.
1 Tooge Issandale, Jumala pojad, tooge Issanda juurde, jäärapojad, tooge Issandale au ja au!
Enne kui hakkate oma ohvrit Jumala ees tooma, pange end usinalt proovile – kas kuulute Jumala armuliste poegade hulka? Sest nii nagu Jumalat austatakse heade tegudega, nii austatakse vaenlast kurjade tegudega. Ärge kujutage ette, et teie vaenlased on kaugel, vaid vaadake endale otsa ja näete, et kui mõistus võitleb kirega ja oma jõupingutustega võidab, siis näib see oma eduga kroonivat Jumalat ennast; ja kui meelt köidab meelsus, siis annab see vaenlasele võimaluse uhkustada ja ülendada (Vassili V.).
2 Tooge Issandale tema nime au, kummardage Issandat Tema pühas õues.
Toome au Issandale oma heade tegudega. Ja kui me hüüame appi Jumala nime iga hea teo eest, mida me alustame, siis anname ka au Jumalale. Püha õu on Jumala kirik. Paljud väliselt, kuigi nad seisavad kirikus palves, ei kummarda Issandat, sest nende mõtted tormavad siia-sinna ja nende meelt lahutavad asjatud mured (Vassili V., Augustinus).
3 Issanda hääl vete peal: Auhiilguse Jumal möirgab, Issand paljude vete peal.
Ja meil on hääl, aga Issanda hääl on hoopis teist tüüpi hääl ja seda kuuleb ainult selle inimese mõistus, kellele Jumal tahab oma häält avaldada (sarnaselt unenäos toimuvale). Issanda Hääl on Püha Vaimu arm. Issanda Hääl teeb imesid sensoorsetes elementides: meredes ja jõgedes, õhus ja pilvedes...
Kõigil elututel ainetel on Issanda hääl: Pühakirja järgi "iga olend peaaegu kisendab, kuulutades oma Loojat". Prohvetlikus tähenduses on see ennustus taevast Jordani ääres kostnud hääle kohta, mis "möirgas üle paljude vete, tunnistades Tema Pojast" (kolmukuningapäeva kaanon) (Basily V., Theodoret).
4 Issanda hääl on tugev, Issanda hääl on suur.
Issanda hääl ei kõla nõrgas ja nõrgestatud hinges, vaid selles, kes teeb head pinge ja jõuga. Hiilgus on vaprus, mis on eriti suur. Suurepärane põlgab ju kõike kehalist. Ükski asjaolu ei solva teda, ükski kannatus ei pane teda nördima, väärtusetute inimeste pahateod ei pane teda liikuma... tema mõtete pärast (Vassili V.).
5 Issanda hääl purustab seedrid ja Issand hävitab Liibanoni seedrid.
Issanda hääl purustab meeleparandusega uhkete patuste ja ülbete südamed nagu Liibanoni viljatud seedripuud. Üldiselt on nii loomade kombeid kui ka taimeliike võetud selleks, et näidata inimestes erinevat tahet. Seedrid tähendavad siin inimestes julma ja järeleandmatut moraali (Vassili V.).
6 Ja ma kasvan üles nagu Liibanoni vasikas ja armastatu nagu ükssarviku poeg.
Ainusündinud ükssarviku poeg, keda Jumal Isa armastas, hävitab ja kukutab kibestunud ja mässumeelsete inimeste võimu, nagu ebajumalatele ohverdatud Liibanoni vasikas, kelle Mooses ära sõi ja rahvale juua andis (vt. Ref. 32, 20) (Vassili V.),
7 Issanda hääl, mis kustutab tuleleegi.
Pühade apostlite nägu sai tulisel kujul Kõige Püha Vaimu anni, mis neile säras, kuid ei põlenud. Ja tulevases elus jaguneb tule eriline mõju: see särab õigetele ja põletab pahede tegijaid. Seetõttu nimetatakse seadusetute tulega karistamist ka pimeduseks, kuna valguse mõju nende jaoks lakkab. Võsas juhtus sarnane lugu. Olles eraldanud tule põleva jõu, näitas Jumal Moosesele üht säravat (Theodoret).
8 Issanda hääl raputab kõrbe ja Issand raputab Kaddi kõrbe.
Taavet nimetas paganaid kõrbeks, kuna neilt pole Jumala tundmist. Kristus, raputanud selle kõrbe, lõi selle uuesti Caddi kõrbeks – s.t. Pühale Kirikule (sest nii tõlgitakse sõna kadis) (Athanasius, Theodoret).
9 Issanda hääl toob välja puu ja avab tammesalud ja Tema templis räägivad kõik au.
Hääl, mis toob esile Püha Vaimu, on see hääl, nagu Püha Vaim ütleb, mida Issand õpetas evangeeliumi kaudu kogu maailmale kuradi vastupanu tallata. Sest kõike "maist" vihkab taevaseid asju. Õiget kutsutakse kurjale vastupanu puuks; ja kus on püha puu, sealt aetakse kogu roomajate pahatahtlikkus minema, sest mürgised roomajad ei talu loomalõhna, põgenevad isegi sealt, kus on hirvesarve lõhna.
Sõna puhastab ka tammemetsi ehk jämedaid hingi, milles nagu metsloomadel pesitsevad mitmesugused kired. See, kes palvetab templis Jumala kartusega, räägib Tema templis au (Vassili V., Epiphanius).
10 Issand elab veeuputuses ja Issand istub kuningana igavesti.
Üleujutus on vee leke, mis puhastab varem rüvetatud. Seetõttu nimetab prohvet ristimise armu veeuputuseks, nii et pattudest pestud ja vanast inimesest puhastatud hing saab võimeline saama Püha Vaimu elupaigaks. Jumal, olles kehtestanud end veeuputusest valgustatud hinges, teeb sellest justkui oma aujärje (Vassili V.).
11 Issand annab oma rahvale jõudu, Issand õnnistab oma rahvast rahuga.
Issand võtab patuse rahva jõu ära ( On. 3, 11) ja annab selle inimestele, kes teevad õigust. Ja see rahvas on väärt Jumala rahu õnnistust kui üht täiuslikumat õnnistust. Sest rahumeelse abikaasa üks tunnuseid on iseloomu rahustamine; see, keda kired valdavad, ei ole seotud Jumala maailmaga (Vassili V.).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 29
Laulu psalm, Taaveti koja uuendamine, 29
Kodu uuendamine toimub siis, kui siira meeleparanduse kaudu meie väline inimene hävib ja sisemine inimene uueneb. Selle uuenemise auks laulab suur Taavet seda psalmi, mis tähendab uuendatud maja kaudu meid, kristlasi, kes oleme väärt, et meid kutsutaks ja meist saaks Jumala tempel (vt 1Kr 3:16). Prohvet, olles kogenud vaimu uuendamist Püha Vaimu poolt, õpetab meile oma juhiseid (Gregorius teoloog, Athanasius).
2 Ma ülendan sind, Issand, sest sa oled mind ülendanud ja sa ei ole mu vaenlasi minu üle rõõmustanud.
Taavet ülistab Issandat selle eest, et ta päästis ta kurbustest. Kuid nähtamatutele vaenlastele ei rõõmusta mitte pühakutele proovile saadetud kurbused, vaid vastupidi, kui langeme kurbuste raskuse alla ja kui meie meel läheb arvukate katastroofide väsimusest segadusse, lõbutsevad nad ja rõõmustavad nad. (Vassili V.).
3 Issand, mu Jumal, ma hüüdsin Sinu poole ja Sa tegid mu terveks.
Õnnis on see, kes tunneb oma sisemist haavandit ja saab tulla arsti juurde (Vassili V.).
4 Issand, sa tõid mu hinge põrgust, päästsid mind nende käest, kes läksid auku.
Kus on voorus, seal on ülestõusmine, kus on pahe, seal on alanemine. Kraav on pime ja külm koht põrgus (Krüsostomus, Vassili V., Athanasius).
5 Laulge Issandale, Tema aukartuseks ja tunnistage Tema pühaduse mälestust.
Mitte igaüks, kes huultega psalme räägib, ei laula Issandale. Mõned inimesed, kuigi nad laulavad sensuaalselt, ei laula tõeliselt. Sest rüve süda ei saa enesest välja öelda elu ja vooruse sõnu, nagu Tark ütleb: kiitus ei ole ilus patuse suus. Sire. 15, 9) (Vassili V.).
6 Sest viha on Tema vihas ja elu Tema tahtmises: lein võib kesta õhtuni ja rõõm saabub hommikul.
Katastroofe ei too kaasa Jumala tahe, vaid need on põhjustatud pattu tegijate väärikusest. Ja kes iganes alandlikult vastu võtab saadetud kurbused ja leinab oma patte, see rõõmustab tulevase elu hommiku saabudes, sest öeldakse: õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti. Matt. 5, 5). Pidage meeles Issanda kannatuste aega ja leiate nende sõnade tähenduse: õhtul - jüngrite hüüd, kes näevad Teda ristil, hommikul Tema ülestõusmine surnuist (Vassili V., Athanasius).
7 Aga ma olen surnud oma külluses, ma ei liigu igavesti.
Need sõnad olid põhjuseks, miks Jumal lasi Taavetil langeda. Sest õitsengut nautides unistas ta selle igavesest jätkumisest, justkui oleks ta ise selle süüdlane, unustades, et kõik hea on Jumalalt alla saadetud. Seetõttu selgitab Taavet siin oma langemise põhjust (Athanasius).
8 Issand, anna minu lahkusele jõudu oma tahtmise järgi! Sa pöörasid oma näo ära ja sul oli piinlik.
Selleks, et hingel oleks ilu ja jõudu vooruste teostamiseks, vajame selleks Jumala armu. Iga vooruslikult elava inimese hing on ilus; vastupidi, mis on ebasündsam ja vastikum kui kirgedele loovutatud hing. Temas ilmneb vaimne kalduvus keha äärmustesse, nii nagu on näha vaimse ilu jälgi püha mehe välimuses. Sest nii nagu tavaliselt nähakse rikkalikult toidetud keha – õitsevat ja täis, muutub ka hing karskuse kaudu vaimselt selliseks, nii et keha alandades anname hingele ilu.
Jumal pöörab oma näo ära, kui ta võtab inimeselt oma armu pattude pärast ära ja siis satub inimene segadusse. Ja kui keegi usaldab iseennast, mitte Jumalat, võtab Jumal tema armu ära. Jumala vastikustunne ilmneb ka siis, kui mõistus on hõivatud tühisustega ja laskub patustesse mõtetesse (Vassili V., Athanasius, Studite).
9 Sinu poole, Issand, ma hüüan ja palvetan oma Jumala poole.
Nende sõnadega on aus laule laulda ja Loojat tänada. Ustav inimene, isegi kui ta kannatab kurbusi, ei kaota südant, omistades neile midagi, vaid hüüab veelgi tugevamalt kahetsevas südames Jumala poole, et saada taevaseid õnnistusi: karjuda on omane ainult neile, kes soovivad suurt ja taevast. asju. Ja kes palub Jumalalt väikseid ja maiseid asju, kasutab nõrka ja madalat häält (Vassili V., Demetrius).
10 Mis kasu on mu verest, kui ma kunagi langen korruptsiooni? toit tunnistab Sulle; või Ta kuulutab Sinu tõde;
Kas sa ei tea, et mida õrnemaks sa oma liha muudad, seda valusama vangla sa oma hingele valmistad? Seetõttu tapan ma oma keha ja orjastan ( 1 Kor. 9, 27), et keha hea seisund ei oleks patu põhjus, takistuseks tõe tunnistamisel ja mõistmisel (Vassili V.).
11 Issand kuulis ja oli mulle armuline: Issand oli mu abimees.
12 Sa oled muutnud mu nutu mu rõõmuks, sa oled mu kotiriie tükkideks rebinud ja sa oled mind rõõmuga vöötanud.
Jumal ei anna rõõmu mitte igale hingele, vaid neile, kes oma patu pärast palju nutsid. Meie pärast nutavad ja kutsuvad prohvetid nutma, nii et me jõuame oma pattude teadvusse ja leiname oma hävingut, alandades oma liha väsimuse ja tööga. Sest kes pühakutest on kõndinud kogu maailma teed ilma võitluse ja kurbuseta? Nende jälgedes me mõistame, et meie pääste seisneb kurbuste talumises. Ta nimetas nutmist kotiriideks, sest nuttes pannakse tavaliselt kotiriie selga. See valmistati "neetud kitsede" karvast ja edendas meeleparandust kui alandlikkuse sümbolit (Basily V., Pachomius, Athanasius).
13 Sest minu au laulgu Sulle ja ärgu kõigutagu: Issand, mu Jumal, me tunnistame Sind igavesti!
Au tähendab siin inimhinge, kes meeleparanduse kaudu saab pattude andeks ja ülistab tänulikult oma Loojat igavesti. Kui mind ei liigutata, tähendab see, et ma ei vaiki sellest, et olen saanud oma endise hiilguse (Athanasius, Theodoret).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 30
Lõpus psalm Taavetile, manitsused, 30
Taavet laulab seda psalmi ekstaasi seisundis - "segaduses", suurimast kurbusest enda langemise pärast: ma ütlesin oma ekstaasis: Ma olen sinu silme eest tagasi lükatud (st ma arvasin, et pattu tehes olen kaotanud sinu hoolekande). ). Psalmi kirjutas Taavet ajal, mil tema poeg Absalom teda taga kiusas. Psalm kujutab prohvetlikult ka Päästja Kristuse palvet Tema surevas kurbuses Jumal Isa ees, kõige puhtama kire ajal. Psalm sobib ka kõigile, kes kurvastavad ja oma patte kahetsevad (Theodoret).
2 Sinu peale, Issand, ma olen lootnud, et ma ei jääks kunagi häbisse. Päästa mind ja päästa Sinu õiguses.
Õnnis on see, kes on kaotanud end igasugusest lootusest maailmas ja kellel on ainult üks lootus Jumalale. Sest kui neetud on inimene, kes usaldab inimest ( Jer. 17, 5), nii õnnistatud on see, kes on Issandas kindel, sest tema lootus Jumalale ei kõiguta. Issand ei anna oma abi neile, kes vahel loodavad rahale, inimlikule hiilgusele ja maailma vägevusele ning vahel on kaitstud lootusega Temasse (Kirill).
3 Kallutage oma kõrv minu poole, kiirustage mind ära viima: tehke minust kaitsja Jumal ja varjupaik, et mind päästa.
Kuna mu nutt ei ulatu kõrguseni, siis kallutage minu poole alandlikult oma kõrva (Athanasius).
4 Sest sina oled mu vägi ja pelgupaik ning oma nime pärast oled sa mind õpetanud ja mind toitnud.
Pange tähele Taaveti mõtete tagasihoidlikkust enda kohta: sest ta ei palunud jumalikku abi mitte enda vooruse pärast, vaid Jumala nime ja Tema tõe nimel ning selle nimel, mida ta Jumalale lootis (Theodoret) .
5 Too mind välja sellest püünisest, mille sa oled minu eest varjanud, sest sina oled mu Kaitsja, Issand!
Võrk viitab vaenlaste salajastele varjatud mahhinatsioonidele.
6 Sinu käes ma toon oma vaimu: Sa oled mu päästnud, Issand, tõe Jumal.
Need sõnad ütles Issand ristil, kui ta reetis oma püha hinge Isale (vt. OKEI. 23, 46). Ka meie oleme Jumala käes ja tal on võim täita oma tahet meie üle. Kui me oleme Jumala käes, miks me siis kedagi kardame? Parandagem meelt Jumala ees ja Tema rahustab ja korraldab kõik. Ja kas on keegi Jumalast tugevam? (Barsanuphius).
7 Sa oled vihkanud neid, kes asjatult hoiavad tühisust, aga mina usaldasin Issandat.
Edevus nimetab meelelahutuseks päriselu, rikkust ja õitsengut, mis juhib mõtted Jumala mäletamisest kõrvale (Athanasius).
8 Ma rõõmustan ja rõõmustan Sinu halastusest, sest sa oled vaadanud mu alandlikkusele ja päästnud mu hinge puudusest.
Prohvet nimetab siin oma alandust tagakiusamise ajal alandlikkuseks; sest mõnikord nimetatakse uhkuse puudumist alandlikkuseks ja mõnikord on see keha kannatus ja ahastus, nagu siin (Theodoret).
9 Ja sa oled mind sulgenud vaenlase kätte, pannud mu nina sügavusse.
Siin võib mõista ka Taaveti vabanemist ohtudest tagakiusamise ajal. Ta pani minu oma avarale ninale – ehk andis rahu ja ruumi (Athanasius).
10 Issand, halasta minu peale, sest ma olen kurb, mu silm, hing ja kõht on vihast vaevatud.
Silm on mõistus hinges; emakas on mälestus hinges, mis säilitab meelte kaudu kogutud mõisteid (Athanasius, Theodoret).
11 Sest mu elu on hukkunud haigustesse ja mu eluaastad ohkamise tõttu: vaesus nõrgestab mu jõudu ja mu luud on purustatud.
Vaimujõude nimetab ta luudeks (Athanasius).
12 Kõik mu vaenlased said teotust ja mu naabrid ja need, kes mind tundsid; need, kes mind nägid, põgenesid minu eest.
Kõik Taaveti tsiteeritud sõnad ja katastroofid peaksid olema eeskujuks neile, kes tahavad tõeliselt meelt parandada ja saada pattude andeks. Teise tõlgenduse kohaselt võidi need sõnad öelda Päästja Kristuse nimel Tema kannatuste ajal, kui Tema vaenlased juudid Teda sõimasid ning tema tuttavad ja jüngrid nende hirmu eest põgenesid ning kõrgeim Peetrus Teda salgas, ja teine reetis Ta (Nikita, Kirill).
13 Mind unustati, nagu oleksin südamest surnud: ma olin nagu hävinud anum.
Alus hävib – kasutuskõlbmatu katkine anum.
14 Sest ma kuulsin paljude ümberringi elavate kurje vaime: mõnikord kogunesid nad minu vastu ja võtsid mu hinge kokku.
Laimu ja etteheiteid nimetab ta ennustamise teel. Nii nagu Shimei sõimas Taavetit tema põgenemise ajal (vt 2Sm 16), nii laitsid kurjad deitsiidid ristilöödud Kristust, Issandat, öeldes: vau, hävita kogudus. Mk. 15, 29); teised nördinud: teised päästsid, kas tema ei saa ennast päästa ( Mk. 15, 31); mõned ütlesid: See ütleb Eelijale... vaatame, kas Eelija tuleb teda päästma. Matt. 27, 29). Ja isegi pärast ristilöömist ei lakanud nad oma pahatahtlikkusest, püüdes igal võimalikul viisil varjata ja halvustada Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse (Dimitri) helget ülestõusmist.
15 Aga ma lootsin sinu peale, Issand, ja ütlesin: Sina oled mu Jumal!
16 Minu liisk on sinu käes: päästa mind mu vaenlaste käest ja nende käest, kes mind taga kiusavad!
Midagi ei juhtu, mille jaoks poleks jumalikku tahet. Kõikvõimas Jumal kas loob või laseb kõigel juhtuda. Sest igaühe osa on Jumala kätes: Ta on igaühe jaoks määranud elumõõdu ja määranud piiri, mida keegi ei saa ületada, isegi kui ta püüab olla tark. Ta kingib kõigile kurbust ja rõõmu ning muudab neid oma äranägemise järgi.
Meie, väheusklikud, süüdistame sageli kuradit või mõnikord oma vaenlaste hoolimatust, õelust või kadedust – aga me ise ei näe Jumala ettehooldust, mis juhib kõiki suuri ja väikeseid asju. Olge kade suure Taaveti peale, kes loovutas täie usuga oma eluosa Jumala tahtele (Athanasius, Nikita, Augustinus, Tobolski Johannes).
17 Lase oma nägu paista oma teenijale, päästa mind oma halastuse läbi.
Päästja prohvet palub jumaliku valguse andmist mitte oma tegude, vaid Jumala halastuse pärast. Sest kui Jumal pöördub inimesest tema pattude pärast ära, tekivad kohe vaimsed vaenlased; ja kui jumaliku valgus paistab, siis häbisevad pimeduse töötajad (Tundmatu tõlk).
18 Issand, ära häbene, sest ma kutsusin sind; õelad olgu häbi ja laskugu põrgusse.
Sellest näeme, kui suur vahe on patu ja kurjuse vahel. Sest patt on seadusetus ja kurjus ateism või polüteism. Seetõttu palub Taavet Issandal vabastada ta patu tekitatud häbist ja hukata õelad häbiga (Theodoret).
19 Meelitavad huuled olgu tummad, kes räägivad õige ülekohtu, uhkuse ja alanduse vastu.
"Vaikigu valelikud huuled, mis uhkuse ja põlgusega räägivad kurja Õige vastu."
20 Su suurest headusest, Issand, oled sa varjunud nende eest, kes sind kardavad, sa oled pannud nad inimlaste ees lootma sinu peale.
Issand varjab arvukalt tasusid ja tasusid nende ärakasutamise ja töö eest, kes Teda kardavad, ning lubab neil seetõttu võidelda suurte katastroofide ja kiusatustega; kuid mõnikord avaldab Ta need autasud selgesõnaliselt, et julgustada askeete vägitegudes (Theodoret).
21 Sa peidad nad oma näo varju inimeste mässu eest ja katad nad varjuga keelte tüli eest.
Õnnis on hing, kes on Jumala janu kaudu tõeliselt valmistunud Tema kingitusi vastu võtma; seepärast ei jäta Ta teda mitte milleski, vaid kaitseb teda kõiges, ka selles, mida ta teadmatusest ei palu. Tark ütles hästi: tark elab Jumala katuse all. Mitu korda püüdis Saul õnnistatud Taavetit tappa? Mida sa tegid? Pole tähtis, kui palju sa proovisid? Aga kuna Issand kattis Taaveti, jäi iga Sauli plaan asjatuks; ja mitte ainult see, vaid ta ise anti sageli pühaku kätte, kes teda siiski säästis (Abba Zosimas).
22 Kiidetud olgu Issand, sest Ta on hämmastanud oma halastust ümbritsetud linnas.
Kaitserahe all mõista Püha kirikut, kellele Issand saadab oma erilise halastuse (Cyril).
23 Aga ma ütlesin oma raevuhoos: Ma olen sinu silme eest ära tõrjutud, sellepärast sa kuulsid mu palve häält ja millalgi ma hüüdsin sinu poole.
Pöörasena - raskes vaimusegaduses tehtud patu tõttu. Ja mis tahes kiusatuse korral on kahetseval palvel Jumala halastuse lootuses suur jõud (Theodoret).
24 Armastage Issandat, kõik, kes Teda austate, sest Issand otsib tõde ja tasub neile, kes on ülemäära uhked.
Millist tõde otsib Issand? – laitmatu ja truudusetu elu; tõde sõnades, tegudes ja mõtete tunnistamine (Cyril, Callistus ja Ignatius Xanthopouls).
25 Olge julge ja saagu teie süda tugevaks, kõik, kes usaldate Issandat!
Usklike julgus seisneb oma tahtest lahtiütlemises ja selle allumises Jumala tahtele; vastupanu kõigele kurjale, lakkamatus palves ja tänulikkuses Jumalale Tema jumaliku ettenägemise kõigi seletamatute viiside eest (Athanasius).
Psalter. Kathisma 4. Psalm 31
Psalm Taavetile, meel, 31
See psalm õpetab lugejat mõistma, kui ta ütleb: ära ole nagu hobune ja hobune, kellel pole mõistmist (s 9) ning juhib pattu teinud inimestele vajadust pattude kiireks tunnistamiseks ja meeleparanduseks Jumala ees. Juudid nimetavad seda psalmi "Taaveti südameks" - leina ja meeleparanduse tunde jaoks, mida siin väljendatakse tehtud patu pärast. Kirikuõpetajad nimetasid seda väga väärikalt üheks seitsmest patukahetsuspsalmist, sest see kõik seisneb pattude hädaldamises ja inimeste meeleparandusele manitsemises. Teine kahetseja (Zigabeni, Palladiuse ja seletava psalteri järgi).
1 Õndsad on need, kes on hüljanud ülekohtu, ja need, kes on end patuga varjanud.
Seadusetuse all peab prohvet silmas pärispattu, millele alluvad kõik inimesed. Inimene vabaneb selles osalemisest ristimise armu läbi. Igapäevased patud pestakse Jumala halastusega maha meeleparanduspisarate veega. Patud on kaetud armastusega Jumala ja ligimese vastu, kuid armastus katab palju patte ( 1 Peeter 4, 8). Kaitse all mõeldakse sellist pattude hävitamist, mida enam viimsel kohtupäeval (Athanasius) inimesele ei omistata.
2 Õnnis on mees, Issand ei loe talle pattu, meelitus on tema suus.
Issand ei loe pattu neile, kes lakkavad enam patustamast, olles pattudest puhastatud sügava südamest tuleva meeleparandusega. Selle suus ei ole meelitusi, kes ei tunnista silmakirjalikult oma patte, vaid kahetseb tõeliselt ja kahetsenud südamega, kandes meeleparanduse väärilisi vilju (Psalm koos tõlgendusega).
3 Kuna mu luud vaikisid, kutsusid nad mind terve päeva.
Tunnistamata patud tekitavad kohutavaid moraalseid piinu, sest inimese enda südametunnistust ei saa petta ega rahustada. Südametunnistuse etteheited ja loomulik häbitunne piinavad hinge ega anna rahu. Samal ajal tunneb inimene solvangut sellise halastava Issanda vastu – ja see suurendab sisemist piina. Vaimne vaimse ja füüsilise jõu ammendumisest (Athanasius).
4 Kui su käsi on raske minu peal päeval ja öösel, pöördun ma tagasi kire juurde, kui okas mind tabab.
Kahetsus kurnab mind päeval ja öösel. Prohvet nimetab pattu okkaks, kuna see läbistab patuse südametunnistuse ja põhjustab valu. Naasnud kire juurde, "relvastus ta patuse kire vastu" paastu, palve, pisarate, valvsuse ja sagedase põlvili, surudes end alla ja kurnades oma liha (Augustinus, kreeklane Maxim).
5 Ma tunnen oma süüd ega ole oma pattu varjanud, ma olen öelnud: Las ma tunnistan Issandale oma süüd, ja sa oled hüljanud mu südame kurjuse.
Mida saab sellise headusega võrrelda? Millega me sellist filantroopiat võrdleme? – Jumal, olles inimkonnaarmastaja, kustutab isegi suured patud. Patusele pole suuremat kasu, kui oma patud alati meeles ja silme all hoida ning hädaldada nii sageli kui võimalik. Miski muu kui see ei rahusta Jumala viha: ei paastumine, maas lamamine, valvsus ega midagi muud sedalaadi.
Kui me oma patte pidevalt meeles pidasime, ei saanud miski välistest objektidest meis uhkust äratada: ei rikkus ega võim, ei võim ega hiilgus; isegi siis, kui istusime kuninglikul toolil ja siis nutasime kibedalt. Vaata, Taavet oli kuningas ja ometi ütles ta: ma pesen oma voodi igal õhtul ( Ps. 6, 7), sest ta mõistis, et on mees, ja oli seetõttu kahetseva südamega ja... nuttis.
Kui tunnistad oma patud nii, nagu peaks, alandab su hing end, sest teda piinav südametunnistus teeb ta alandlikuks. Meeleparanduse tervendamine seisneb oma pattude äratundmises ja nende tunnistamises välise häbi kaudu, et vabaneda igavesest kohtuotsusest ja saada lohutust piinatud hingele. Kõigepealt palvetage pisarate saamiseks, et nuttes saaksite oma hinges valitsevat julmust (metsikust) pehmendada ja tunnistades Issanda süüd "enese peal", saada Temalt pattude andeks (Chrysostomus, Climacus, Niilus).
6 Seetõttu palvetab iga pühak Sinu poole õigel ajal: vastasel juhul ei pääse nad paljude vete üleujutuses talle lähedale.
Sel põhjusel peab inimene oma pattude andeksandmiseks paluma pühakutel palvetada Jumala poole: sest palju saab õigete palvet kiirendada ( Jacob 5, 16) heaks, nagu ütlesid kõik Juuditi vanemad: palveta meie eest, sest sa oled vaga naine (If 9:31). Iga kord on vajalik, päeval ja öösel, vastavalt käsule: palvetage lakkamatult (2Sl 5:17). Paljude vete üleujutus – on palju kiusatusi ja õnnetusi, mis ei saa jagu südamest, kes kahetseb pühakute palveid (Jerome, Athanasius).
7 Sina oled mu pelgupaik mind ümbritseva kurbuse eest: mu rõõm, päästa mind nende käest, kes on minu ümber käinud.
Kui alatud ja vaenulikud mõtted ümbritsevad meid igalt poolt, siis hakkame ka meie Kristuse poole hüüdma ja ütlema: mu rõõm, vabasta mind nende käest, kes on mind leinanud. Tunnistanud oma süüd, palub Taavet vabaneda patu tagajärgedest ja teda premeeritakse Issanda vastusega (Maksim).
8 Ma manitsen sind ja juhatan sind sellel teel; kui sa kõnnid, vaatan ma sinu peale.
Issand lubab siiralt kahetseval inimesel kuulda oma südames tasast isahäält: „Sina, kes oled võrgutatud ja tunned eksimust, juhid sind taas õigele teele ja annad sulle tõe tundmise ja tundmise. ; Ma annan sulle tagasi ka sinu endise soosingu” (Theodoret).
9 Ära ole nagu hobune ja hobune, kellel pole mõistust; valjad ja valjad hoiad kinni nende lõuad, mis ei tule sulle ligi.
Prohvet palub Issandal, et ta pööraks kahetsematud patused meeleparandusele, justkui mingite taldade abil. Mesk (pooleesel või muul) on Pühakirjas alati aktsepteeritud taunimisväärse loomana: sest teda ei eksisteerinud alguses maailma loomisel, ta ilmus hiljem inimeste kujutlusvõime ja uudishimu kaudu; seetõttu on aktsepteeritud kujutama kurjust (Athanasius, Gregorius Nyssast).
10 Patuse haavu on palju, aga kes Issanda peale loodab, see halastab.
Issand tasub igaühele õiglaselt tema tegude järgi. Jumal saadab inimestele karistuse nende pattude eest. Kahetsematu patuse haavad on ajutised ja igavesed kannatused. Seda, kes usaldab Issandat, kaitseb jumalik arm kõikjal ja kõikjalt (Cassian, Evagrius).
11 Rõõmustage Issandas ja olge rõõmsad, teie õiged, ja olge rõõmsad kõik, kes olete õige südamega.
Ärgu keegi rõõmustagu oma edu üle, vaid ta filosofeerigu Jumalast kui abistajast ja patroonist ning leidku sellest endale naudingut. Sest ükski voorus ei saa olla tugev ilma Jumala kaitseta. Kiidelgu siis, ta kiidelgu Issandast 2 Cor. 10, 17) (Teodoriit).
KATHISMA NELI
Psalm Taavetile, 24
Psalm Taavetile, 25
Issand halasta! (3 korda)
(nimed tervise kohta)
Psalm Taavetile, 27
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Alleluja, alleluja, alleluja. Au Sulle, Jumal! (3 korda)
Issand halasta! (3 korda)
(puhkuse nimed)
Psalm Taavetile, meel, 31
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Troparion, toon 4:
Kontakion, toon 5:
Troparion, toon 4:
Kontakion, toon 5:
Palved 4. kathisma eest:
Issand halasta (kolm korda).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Samuti troparia, toon 7:
Issand halasta (40)
Palve:
KATHISMA NELI
Psalm Taavetile, 24
Sinu poole, Issand, ma olen tõstnud oma hinge, mu Jumal, Sinu peale ma usaldan, et ma ei jääks igavesti häbisse; naeragu mu vaenlased minu üle, sest kõik, kes Sind taluvad, ei jää häbisse. Olgu õelad asjata häbi. Räägi mulle oma teed, Issand, ja õpeta mulle oma radu. Juhenda mind oma tões ja õpeta mulle, et Sina oled mu Päästja Jumal ja ma olen sind terve päeva talunud. Pidage meeles oma halastust, Issand, ja oma halastust, nagu need on olnud aegade algusest. Minu nooruse patt ja minu teadmatus ei pea meeles; oma halastuse järgi pea mind meeles oma headuse pärast, Issand. Issand on hea ja õige; sel põhjusel annab Ta seadust neile, kes tee peal patustavad. Ta juhib tasaseid kohtuotsuses, Ta õpetab tasaseid oma teel. Kõik Issanda teed on halastus ja tõde neile, kes otsivad Tema lepingut ja Tema tunnistust. Sinu nime nimel, Issand, ja puhasta mu patt, on palju. Kes on mees, kes kardab Issandat? Ta seab seaduse oma teele, nagu tahab. Tema hing elab heas ja tema seeme pärib maa. Issand on nende jõud, kes Teda kardavad, ja Ta näitab neile oma lepingut. Ma tõstan oma silmad Issanda poole, sest ta kisub mu silmad püünisest välja. Vaata minu peale ja halasta minu peale, sest ma olen ainusündinud ja vaene. Mu südame mured on suurenenud, vabastage mind oma vajadustest. Vaadake minu alandlikkust ja minu tööd ning andke andeks kõik mu patud. Vaata, mu vaenlasi on palju ja nad vihkavad mind ülekohtuse vihkamisega. Päästa mu hing ja päästa mind, et ma ei jääks häbisse, sest ma usaldasin sind. Ma klammerdun enda külge helduses ja õiguses, sest ma olen lubanud Sind, Issand, päästa, Jumal, Iisrael kõigist nende muredest.
Psalm Taavetile, 25
Andke mulle kohut, Issand, et ma elasin helduses ja lootsin Issanda peale ega väsi. Kiusa mind, Issand, ja pane mind proovile, sütitage mu sisikond ja süda. Sest sinu halastus on mu silme ees ja ma olen väga rahul sinu tõega. Ma ei sõida asjatu rahvamassiga ega lähe kuskile koos seaduserikkujatega. Ma vihkan õelate kogudust ja ma ei istu koos õelatega. Ma pesen oma süütud käed ja ehitan su altari, Issand. Las ma kuulen Sinu kiituse häält ja räägi mulle kõik Sinu imed. Issand, ma olen armastanud Sinu maja ilu ja Sinu auhiilguse elupaika. Ärge hävitage mu hinge koos õelatega ja ärge hävitage mu kõhtu veremeestega. Ülekohtu käes on nende parem käsi täidetud tasuga. Aga ma olen käinud läbi oma lahkuse, päästa mind, Issand, ja halasta minu peale. Mu jalg on paremal: kirikutes õnnistan sind, Issand.
Psalm Taavetile enne võidmist, 26
Issand on mu valgustaja ja mu Päästja, keda ma pean kartma? Issand on mu elu kaitsja, keda ma pean kartma? Mõnikord tulete vihaga mulle lähedale ja hävitate mu liha, solvates mind ja võidate mind, olete kurnatud ja kukute. Isegi kui rügement haarab minu vastu relvad, ei karda mu süda, isegi kui see tõuseb minuga võitlema, usaldan ma Teda. Ma olen palunud Issandalt üht ja seda ma nõuan: et saaksin elada Issanda kojas kõik oma elupäevad, et saaksin näha Issanda ilu ja külastada Tema püha templit. . Sest Ta peitis mind oma külas mu kurja päeval, sest ta varjas mind oma küla saladuses ja tõstis mind kivile. Ja nüüd, vaata, ma olen tõstnud oma pea oma vaenlaste vastu: ma olen surnud ja neelanud Tema külas ülistus- ja kisaohvri, ma laulan ja laulan kiitust Issandale. Kuula, Issand, mu häält, mille peale ma hüüdsin: halasta minu peale ja kuula mind. Mu süda ütleb sulle: Ma otsin Issandat. Ma otsin Sinu palet, Issand, ma otsin Sinu palet. Ära pööra oma nägu minust eemale ja ära pöördu vihaga oma teenija poole: ole mu abimees, ära lükka mind ära ega jäta mind maha, mu Päästja Jumal. Sest mu isa ja ema on mu maha jätnud, aga Issand võtab mind vastu. Anna mulle, Issand, oma teel seadus ja juhata mind õigele teele mu vaenlase pärast. Ärge reeda mind nende hinge, kes on minust vaevatud, nagu ma oleksin ülekohtu tunnistajaks ja valetaksin endale ebatõtt. Ma usun, et näen Issanda head elavate maal. Olge kannatlik Issanda ees, olge julge ja teie süda olgu tugev ja olge kannatlik Issanda suhtes.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Alleluja, alleluja, alleluja. Au Sulle, Jumal! (3 korda)
Issand halasta! (3 korda)
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, Issand päästa ja halasta oma teenijaid!
(nimed tervise kohta)
Kingi oma väega tervist ja päästet, sest sa oled hea ja armastad inimkonda, nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Psalm Taavetile, 27
Sinu poole, Issand, ma hüüan, mu Jumal, et sa ei vaikiks minust ega vaikiks minust, ja ma muutun nende sarnaseks, kes laskuvad auku. Kuula, Issand, minu palve häält, palveta alati Sinu poole, tõsta alati mu käed Sinu püha templi poole. Ärge viige mind patustega ja ärge hävitage mind koos nendega, kes teevad ülekohut, kes räägivad rahu oma ligimestega, kuid kurjus on nende südames. Anna neile, Issand, vastavalt nende tegudele ja nende ettevõtmiste pahelisusele; anna neile käsi nende tegude järgi, anna neile nende tasu. Sest ma ei ole mõistnud Issanda tegusid ega Tema kätetöid, ma olen hävitanud ega ehitanud. Õnnistatud olgu Issand, sest ta on kuulnud mu palve häält. Issand on mu abimees ja kaitsja: mu süda loodab Tema peale ja Tema aitab mind ja mu liha läheb hästi ja ma tunnistan Talle oma tahet. Issand on oma rahva tugevdaja ja oma Kristuse päästmise kaitsja. Päästke oma rahvas ja õnnistage oma pärandit, päästke mind ja viige mind igavesti.
Psalm Taavetile, Tabernaakli väljaränne, 28
Tooge Issandale, Jumala pojad, tooge Issandale, jäärapojad, tooge Issandale au ja au! Tooge Issandale Tema nime au, kummardage Issandat Tema pühas õues. Issanda hääl on vete peal, kirkuse Jumal möirgab, Issand on paljude vete peal. Issanda hääl on vägev, Issanda hääl on hiilgus. Issanda hääl murrab seedripuid ja Issand hävitab Liibanoni seedrid; ja mina olen hävinud nagu Liibanoni vasikas ja armastatud nagu ükssarviku poeg. Issanda hääl, mis kustutas tuleleegid. Issanda hääl raputab kõrbe ja Issand raputab Qaddi kõrbe. Issanda hääl toob välja puu ja avab tammesalud ning Tema templis räägivad kõik au. Issand elab üleujutuses ja Issand istub kuningana igavesti. Issand annab oma rahvale jõudu, Issand õnnistab oma rahvast rahuga.
Laulu psalm, Taaveti koja uuendamine, 29
Ma ülendan sind, Issand, sest sa oled mind ülendanud ja sa ei ole pannud mu vaenlasi minu üle rõõmustama. Issand, mu Jumal, ma hüüdsin Sinu poole ja Sa tegid mu terveks. Issand, sa tõstsid mu hinge põrgust, päästsid mind nende käest, kes läksid auku. Laulge Issandale, Tema austusele ja tunnistage Tema pühamu mälestust. Sest viha on Tema vihas ja kõht on Tema tahtmises: lein võib kesta õhtuni ja rõõm saabub hommikul. Olen surnud oma külluses: ma ei liigu igavesti. Issand, anna oma tahtel jõudu minu lahkusele. Sa pöörasid oma näo ära ja sul oli piinlik. Ma hüüan Sinu poole, Issand, ja palvetan oma Jumala poole. Mis kasu on mu verest, kui see alati laguneb? Kas toit tunnistab Sulle või kuulutab Sinu tõde? Issand kuulis ja halastas mind: Issand oli mu abimees. Sa oled muutnud mu nutu mu rõõmuks, sa oled mu kotiriie tükkideks rebinud ja sa oled mind rõõmuga vöötanud. Sest laulagu sulle mu auhiilgus ja ma ei kõiguta: Issand, mu Jumal, me tunnistame sind igavesti.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Alleluja, alleluja, alleluja. Au Sulle, Jumal! (3 korda)
Issand halasta! (3 korda)
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, Issand, puhka oma lahkunud sulaste hinged!
(puhkuse nimed)
Ja kuna olete oma elus patustanud nagu inimesed, aga sina, nagu hea Jumal, kes armastab inimesi, andesta nende hingedele ja halasta, eemalda igavesed piinad, tee oma taevariigist osaliseks, tee head nende hingedele nüüd ja igavesti ja igavesti. ja kunagi. Aamen.
Lõpus psalm Taavetile, manitsused, 30
Sinu peale, Issand, ma olen lootnud, et ma ei peaks kunagi häbenema: päästa mind ja päästa Sinu õigusega. Kallutage oma kõrv minu poole, kiirustage mind ära viima, tehke minust Kaitsja Jumal ja pelgumaja, et mind päästa. Sest sina oled mu vägi ja pelgupaik ning oma nime pärast õpeta ja toida mind. Päästa mind sellest võrgust, kuigi sa oled selle minu eest varjanud, sest Sina oled mu Kaitsja, Issand. Sinu käes ma toon oma vaimu: Sa oled mu päästnud, Issand tõe Jumal. Sa oled vihkanud neid, kes asjata tühjust hoiavad, aga mina usaldasin Issandat. Ma rõõmustan ja rõõmustan Sinu halastuse üle, sest sa oled vaadanud mu alandlikkusele, päästnud mu hinge puudusest ja sulgenud mu vaenlase kätte, pannud mind mu laiale ninale. Armu minu peale, Issand, kui ma kurvastan: mu silm, mu hing ja emakas on raevukas. Nagu kõht kadus haigusesse ja aastad ohketesse, vaesus nõrgestas mu jõudu ja mu luud olid muljutud. Kõik mu vaenlased said teotust ja mu ligimene oli suur ja hirm nende ees, kes mind tundsid: need, kes mind nägid, põgenesid minu eest. Mind unustati nagu südamest surnud, olin nagu hävinud anum. Kuna ma kuulsin paljude ümberringi elavate kurje vaime, siis kui nad minu juurde tulid, võtsid nad minu hinge vastu ja pidasid nõu. Aga ma lootsin sinu peale, Issand, ja ütlesin: Sina oled mu Jumal. Minu liisk on sinu käes: päästa mind mu vaenlaste käest ja nende käest, kes mind taga kiusavad. Laske oma nägu paista oma teenijale, päästa mind oma halastuse läbi. Issand, ära lase mul häbeneda, sest ma kutsusin sind: õelad olgu häbi ja laskugu põrgusse. Meelitavad huuled olgu vaiksed, rääkides õigete vastu ülekohtu, uhkuse ja alandusega. Kuna sa, Issand, peitsid oma headuse suure külluse nende eest, kes sind kardavad, oled pannud nad inimlaste ees lootma sinu peale. Peida nad oma näo saladusse inimeste mässu eest, kata nad varjuga keelte riidlemise eest. Õnnistatud olgu Issand, sest Ta on oma halastust aidalinnas hämmastanud. Ütlesin oma meeleheites: Ma olen sinu silmade eest ära tõrjutud, sellepärast sa kuulsid mu palve häält, kui ma sinu poole hüüdsin. Armasta Issandat, kõiki, kes Teda austavad, sest Issand otsib tõde ja tasub neile, kes on ülemäära ülbed. Olge julge ja olgu teie süda tugev, kõik, kes te usaldate Issandat.
Psalm Taavetile, meel, 31
Õndsad on need, kes on hüljanud ülekohtu ja need, kes on end patuga varjanud. Õnnis on mees, Issand ei loe talle pattu, tema suus on meelitus. Nagu oleksin vait, vandusid mu luud, sest nad ei helistanud mulle terve päeva. Kui su käsi painab mind päeval ja öösel, naasen kire juurde, kui okas mind tabab. Ma olen tundnud oma süüd ega ole varjanud oma pattu, ma olen öelnud: Ma tunnistan oma süüd Issandale ja sa oled hüljanud mu südame kurjuse. Sel põhjusel palvetab iga pühak Sinu poole õigel ajal: vastasel juhul ei pääse nad paljude vete tulvas talle lähedale. Sina oled mu pelgupaik mind ümbritseva kurbuse eest: mu rõõm, päästa mind nende käest, kes on minust mööda läinud. Ma manitsen sind ja juhatan sind sellel teel; kui sa lähed kaugemale, suunan ma oma pilgu sulle. Ära ärka nagu hobune ja mesk, millel pole põhjust: valjad ja valjad hoiad kinni nende lõuad, mis sulle ei lähene. Patusel on palju haavu, aga kes usaldab Issandat, see saab halastust. Rõõmustage Issandas ja olge rõõmsad, teie õiged, ja rõõmustage kõik, kes olete õige südamega.
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Palve nende eest, kes meid vihkavad ja solvavad.
Troparion, toon 4:
Palvetades nende eest, kes on sind risti löönud, armastuse Issand, ja käskides su sulasel palvetada meie kõigi eest, andesta meile neile, kes meid vihkavad ja solvavad, ning juhendame meid kõigest kurjast ja kurjusest vennalikule ja vooruslikule elule, pakume alandlikult. sa palve; Jah, me ülistame üksmeelselt Sind, üht inimkonnaarmastajat.
Kontakion, toon 5:
Nagu su esimene märter Stefanus, palvetas ta sinu poole nende eest, kes ta tapsid, issand, ja me kukume maha ja palvetame, anna andeks neile, kes vihkavad kõiki ja solvavad meid, et ükski meist ei hukkuks nende pärast , kuid me kõik päästetakse Sinu armust, oh külluslik Jumal.
Armastuse suurendamisest ja vihkamise ja igasuguse pahatahtlikkuse väljajuurimisest.
Troparion, toon 4:
Armastuse ühenduse kaudu sidusid teie apostlid teie apostlid, oo Kristus, ja meie, teie ustavad sulased, olime seega kindlalt seotud iseendaga, et pidada kinni teie käskudest ja armastada üksteist teeseldamatult Jumalaema palvete kaudu. Üks inimkonna armastaja.
Kontakion, toon 5:
Meie südamed on Sinu poole süttinud armastuse leegiga, oo Kristuse Jumal, et selle süttimisega oma südames, mõtetes ja hinges ning kogu oma jõust võiksime Sind armastada ja siiralt nagu iseennast. ja pidades kinni Sinu käskudest, ülistame Sind, kõigi heade asjade andjat.
Palved 4. kathisma eest:
Püha Jumal, Püha Vägev, Püha Surematu, halasta meie peale (kolm korda kummardustega).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Püha Kolmainsus, halasta meie peale. Issand, puhasta meie patud. Õpetaja, andesta meie süüteod. Püha, külasta ja tervenda meie nõrkusi Sinu nime pärast.
Issand halasta (kolm korda).
Au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Meie Isa, kes sa oled taevas, pühitsetud olgu sinu nimi, sinu riik tulgu, sinu tahtmine sündigu, nagu taevas ja maa peal. Meie igapäevast leiba anna meile täna. Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele. Ja ära aja meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast.
Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta meie peale. Aamen.
Samuti troparia, toon 7:
Külasta mu alandlikku hinge, Issand, kes on kogu oma elu pattudes veetnud: hoora näoga, võta ka mind vastu ja päästa mind. Ujudes läbi selle elu kuristiku, mõtlen oma paljude kurjade sügavusele ja ilma toitvate mõteteta kuulutab Petrov Sulle häält: päästa mind, Kristus, päästa mind, Jumal, kui inimkonna armastajat.
Auhiilgus: ühineme peagi Kristuse mõrsjaga, nii et me kõik kuuleme Kristuse, meie Jumala õnnistatud häält: tulge, te, kes armastate taevast auhiilgust, osalised endistest tarkadest neitsitest, kui olete usu kaudu mõistnud meie valgust.
Ja nüüd: Hing, paranda meelt enne oma lahkumist, patuste kohus on pesemata ja väljakannatamatu. Hüüdke Issanda poole õrna südamega: need, kes on pattu teinud, olgu teadmises või teadmatuses, oo helde, ole helde Jumalaema palvete suhtes ja päästa mind.
Issand halasta (40)
Palve:
Sulle, issand, ainsale heale ja meeldejäävale kurjale, tunnistan oma patud, kukun maha hüüdes Sinu poole, vääritu: ma olen pattu teinud, Issand, ma olen pattu teinud ega ole väärt vaatama üles taeva kõrgustesse. palju minu valesid. Aga, mu issand, Issand, anna mulle, ainsale õndsale ja halastajale, kahjupisaraid, sest koos nendega ma palun sind enne lõppu puhastada kõigest patust, sest see on imaami jaoks kohutav ja ähvardav koht. , meie kehad eraldatakse ning hulk tumedaid ja ebainimlikke deemoneid matab mind ning keegi ei saa aidata ega päästa. Nõnda ma kummardan Sinu headuse ees, ära reeda neid, kes mind solvavad, allpool kiitku mu vaenlased minuga, hea issand, allpool öelgu: sa tulid meie kätte ja oled meile reedetud. Ära unusta ka, Issand, oma heldust ja ära tasu mulle mu süütegude eest ja ära pööra oma nägu minust eemale, vaid sina, Issand, karista mind nii halastuse kui ka heldusega. Las mu vaenlane ärgu rõõmustagu minu üle, vaid kustutab oma etteheited minu vastu ja tühistab kõik oma teod ning anna mulle etteheitev tee Sinu juurde, hea issand: kuigi ma olen pattu teinud, ei ole ma pöördunud teise arsti poole ega ole pöördunud sirutas mu käe võõra jumala poole. , ära lükka minu palvet tagasi, vaid kuula mind oma headusega ja tugevda mu südant oma hirmuga ja olgu sinu arm minu peal, Issand, nagu tuli, mis põletab minus roojased mõtted. Sest sina, Issand, oled valgus, rohkem kui ükski valgus; rõõm, rohkem kui mis tahes rõõm; rahu, rohkem kui rahu; tõeline elu ja pääste, mis kestab igavesti, Aamen.
4. psalm, nagu ka eelmine psalm, on väga tihedalt seotud. Laulukirjutaja Taavet lõi selle pühenduse asjaolude tõttu, mis viisid tema mässumeelse poja Absalomi eest põgenemiseni. Neljanda psalmi esimene salm on soovitatav keelpillil saatel mängimiseks ja esindab. Laulukirjutaja palub Issandat, et ta kuuleks teda ja halastaks. Tänamatu järeltulija Absalom ihkas võimu järele, püüdes igal võimalikul viisil oma isa mainet rahva ees rikkuda. Ta ütles, et Taavet oli halb valitseja ja südametu kohtunik.
Psalmis 4 paljastas Taavet oma olukorra kibeduse, kutsudes Jumalat, kes teadis tema kohta tõelist tõde, teda kaitsma. Prohvet meenutab, kuidas Issand teda kunagi aitas, viies ta „välja kitsastest tingimustest”, millesse kuningas sattus. Ja nüüd anub ta oma kaitsjat, et ta halastaks ja teda veel kord aitaks.
Reetmise ja lojaalsuse tõlgendused 4. psalmis
Koos Absalomiga mässasid kuninga vastu paljud Jeruusalemma aadli esindajad. IN 4. psalm Taavet nimetab neid Inimese poegadeks, mis tähendab õilsaid mehi. Ta heidab neile ette edevust. Mõistes nüüd hukka Taaveti kuningliku väärikuse, "tema hiilguse", püüavad nad reetur-vürsti poolehoidu ja valede kaudu teda troonile tõsta. Taavet ennustab nende kukutamiskatsete hukatust, seetõttu valis ta ta enda pühakuks ja kuuleb tema abikutseid. Laulu 4. psalmist kutsub oma vaenlasi üles mitte patustama oma vihas tema vastu ja enne, kui nad usuvad tema kohta käivat laimu, soovitab ta neil fakte kontrollida ja neid rahulikult mõista. Taavet lubab neile, et kui nad järgivad tema nõuandeid, kahetsevad nad oma ettevõtmist. Ta soovitab neil usaldada Issandat, mitte oma illusoorset jõudu.
Psalmi 4 teine pool paljastab ka paljud inimesed, kes jäid Taavetile ustavaks. Mahanaimi kõrbes langesid nad peaaegu meeleheitesse, kui nende toiduvarud lõppesid. Teadmata, kellelt abi oodata, pöördusid nad Jumala poole, et näidata neile oma halastust ja nende usk sai tasutud: inimesed ajasid lambaid oma laagrisse ja tõid toitu. Vaadates kõike, mis juhtus, viimastes salmides 4. psalm Taavet tänab Issandat, kui ta rahulikult magama läheb. Psalm 4 lõpeb kuninga sõnadega, et Issand on ainus, kes annab prohvetile võimaluse turvaliselt elada.
4. psalmi täpne tekst
Kui ma nutan, kuula mind, mu õiguse Jumal! Kitsastes kohtades andsid Sa mulle ruumi. Halasta minu peale ja kuula mu palvet. Abikaasade pojad! Kui kaua on mu au teotuses? Kui kaua sa armastad edevust ja otsid valesid? Tea, et Issand on eraldanud oma püha enda jaoks; Issand kuuleb, kui ma teda appi hüüan. Kui sa oled vihane, ära tee pattu: mõtiskle oma südames oma vooditel ja ole rahulik; tuua õigluse ohvreid ja usaldada Issandat. Paljud ütlevad: "Kes näitab meile head?" Näita meile oma näo valgust, Issand! Sa oled täitnud mu südame rõõmuga sellest ajast, kui nende leib, vein ja õli kasvasid. Ma heidan rahulikult pikali ja magan, sest Sina, Issand, üksi lubad mul turvaliselt elada.
Psalm 4: varjatud lohutus Jumalas
4:1-2 Kui Taavet palvetab Jumala vahetus läheduses, nimetab ta teda „minu õiguse Jumalaks”. Siin väljendatakse mõtet, et õiguse Jumalat saab usaldada, kui usaldada Tema kohtuotsuse õiglust Taaveti üle. Inimesed võivad inimest laimata ja halvustada, kuid Jumal näeb tõde ja hoolitseb selle eest, et õiglus võidaks!
David jätkab: "Kindluses andsite mulle ruumi." Derby uues tõlkes on kirjutatud: "Rõhumise all panid sa mind kasvama." Tavaliselt eeldame, et väline surve surub asja kuidagi kokku või purustab, vähendab selle mahtu, aga jumalaga on piiratud olud mõeldud inimese vaimseks kasvamiseks! Jõukus annab meile vähe ja ebaõnne viib meid vaimse kasvu ja küpsuse poole. Spurgeon ütles kord:
"Ma kardan, et kogu see arm, mis ma leidsin enda jaoks kerge ja mugava olemise aegadel, oma õnnelikel päevadel, on üsna võrreldav väikese mündiga. Kuid kasu, mida ma oma muredest, kannatustest ja muredest sain, on absoluutne hindamatu."Ma ei võlgne seda sellele, et olin kivi ja kõva koha vahel, käisin läbi tule ja vee! Hädad on kõige väärtuslikum asi, mis mu majja sattus."
Meenutades, kuidas Jumal vastas tema palvetele minevikus, kui teda vaevasid raskused, usub Taavet, et ta võib taas pöörduda Jumala poole palvega „kuula mind”.
4:3, 4 Taaveti Jumala poole pöördumise konkreetne põhjus selgub salmidest 3-6. Taavetit laimavad ja laimavad ebaausad inimesed. Need kurjad laimajad vedasid tema nime läbi muda, laimasid tema isikuomadusi ja õõnestasid tema mainet alusetute süüdistuste ja otseste valedega.
Taavet küsib neilt otse, kui kaua nad on mõttetult vihased, seejärel hoiatab, et kõik nende katsed teda hävitada on asjatud, sest Jumal on tema poolel: "Issand on eraldanud oma püha enda jaoks." Neid, kes usuvad Issandasse, hindab Ta kui "oma silmatera" (Sk 2:8). Nende nimed on kirjutatud Tema peopesadele (Js 49:16). Jumal kuuleb, kui nad Teda appi kutsuvad, ja tormab neile appi. Siin aimab Taavet Pauluse argumente Rooma. 8:31: Kui Jumal on meie poolt, kes suudab meile vastu seista?
4:5 Taaveti vaenlased peavad oma innukust vähendama. Viha jaoks peavad olema õiged põhjused. Manitsust „kui sa oled vihane, ära tee pattu” on tsiteeritud Ef. 4:26, kuid seal on see adresseeritud usklikele, tuletades neile meelde, et viha saab õige Jumala rüvetamise pärast, kuid mitte tema isiklike kaebuste tõttu. Siin, Psalmis 4, on need sõnad loomulikult adresseeritud õelatele, hoiatades neid, et nende viha ei leiaks väljundit ülekohtus vägivallas. Nad peaksid öövaikuses lebades oma südames mõtisklema – milline hullumeelsus on minna vastu Jumalale! Sellised kained mõtisklused sunnivad neid lõpetama laimu ja loobuma kurjadest plaanidest.
4:6 Julgelt evangeeliumi ootuses kutsub Taavet õelaid mitte ainult elama õiglaselt, vaid ka lootma Issanda peale. "Tehke õiglus oma ohvriks" (Gelino). Kuid ainult need, kes usuvad Issandasse, saavad seda saavutada.
4:7 Paljud inimesed püüdlevad õnne ja heaolu poole. Nad püüavad visalt enda jaoks head leida. Kuid probleem on selles, et nad tahavad saada õnnistusi ilma Õnnistajata ja õnnistusi ilma Jumalata. Nad püüavad saada kõik elu hüved Kristuses ilma Heategija juurde tulemata.
Seevastu tormab Taavet otse maailma kõigi heade asjade allika juurde sõnadega: "Näita meile, Issand, oma näo valgust!"
4:8 Taaveti rõõmu Issandaga suhtlemises ei saa võrrelda isegi jumalakartmatute rahuloluga, kes täitsid ohtralt oma aitasid leiva ja veinitünnidega. “Rikkalik leiva- ja veinisaak pole mulle kunagi sellist rõõmu andnud, nagu sina mu südamesse sisendad” (Knox).
4:9 Olles veendunud Jumala kõikehõlmavuses, rahuneb psalmist sisimas. Nüüd võib ta öelda: "Ma heidan rahulikult pikali ja magan," sest ta teab, et Issand ise lubab tal turvaliselt elada. Millise erinevuse tõi kaheksast lühikesest salmist koosnev palve!
Kas leidsite tekstist vea? Valige see ja vajutage: Ctrl + Enter
